Data publicării sau actualizării 05/06/2017
Bisericile din regiunea Moscovei
Biserica Sfinților Drepți Ioachim și Ana
G. Mozhaisk.Icoana sfinților și a dreptăților Ioachim și Ana. Fresca pe Biserica Sf. și drepții Ioachim și Ana în Mozhaisk.
Nu se știe când a fost înființată Mănăstirea Ioachiman, primele informații despre ea fiind 1596-1598. Apoi a fost o „biserica Sf. Naș Ioachim și Ana din piatră și două paraclise ale Învierii lui Hristos, și Leonti Episcopul Rostovului făcător de minuni”, dar la mănăstire „o biserică cu o masă a celor Trei Ierarhi Vasile cel Mare, Grigorie Teologul, Ioan Gură de Aur, un vârf de lemn”, Porțile Sfinte, „da, la mănăstire sunt două chilii de egumen cu baldachin și dulapuri și șase chilii frățești”, la mănăstire era o așezare de 22 de metri; în 1629, sub ea, „locuri monahale de-a lungul a o sută douăzeci de sazhens, peste șaptezeci de sazhens fără patru sazhens”; a avut până la 16 terenuri pustii lângă Mozhaisk și 3 în tabăra Kolotsk și o moară.
Lista din cartea scriitorilor din 1629: „Mănăstirea Yakimanskaya și în ea Biserica Sfinților Părinți ai lui Dumnezeu Akim și Anna este de piatră și două capele: Învierea lui Hristos și Leonty, Episcopul Rostovului Făcătorul de minuni. Și în biserică există imagini ale milei lui Dumnezeu: imaginea localnicilor Akim și a Annei pe verdeață. Uși și stâlpi regali și un baldachin pe aur. Da, cărți: Evanghelia este pe tron, da, Trilogia este completă, da, Trefologul, da, Cartea Slujbei, da, Menaionul Tatălui, da, Trioda colorată, da, Misalul, toate scrise . Veșminte și lenjerie de surplis ponosit. Da, sunt cinci clopote pe clopotniță. Nu exista un tribut al țarului de bani și salarii de cereale.
Dintre stareții mănăstirii Yakimansky, se cunoaște cel menționat la începutul secolului al XVI-lea. Ioachim, în ianuarie 1649 Feodosia. Constructori - Simeon în 1648, Iov în 1655, Avraam în 1667, Varlaam în 1673-1675.
În 1675, mănăstirea a fost transferată în jurisdicția Mănăstirii Luzhetsky, în 1764 a fost separată și transformată într-o biserică parohială, care există și astăzi. Conform inventarului din 1763: „În acea mănăstire se află o biserică de piatră a unei clădiri străvechi în numele Nașului Ioachim și Ana, cam un cap, capul este acoperit cu solzi de lemn, pe cap este o cruce de fier, despre un tron.
Da, i s-a atașat o biserică de piatră, care era pe numele Mitropolitului Leonty de Rostov, care a fost dărăpănată, care acum este în reparație. Deasupra acestui culoar, în vârf, se află o clopotniță de lemn, acoperită cu o tăietură, capul cu solzi de lemn, o cruce de fier (această parte a templului a supraviețuit până în zilele noastre).
Și nu sunt alte biserici de piatră și lemn, chilii de piatră și lemn ale stareților și frățești, prăvălii, clădiri de piatră și lemn și garduri de piatră în acea mănăstire.
În preajma acelei mănăstiri, în loc de gard, era împrejmuită în stâlpi cu gard din bușteni, iar în colțuri, în loc de turnuri, s-au tăiat bare... Și acum nu mai e nimeni în bani ca stareț, constructor. si monahi in acea manastire. Și acum este evident: preotul alb Alexei Grigoriev, diaconul Alexandru Akinfiev... Nu se întâmplă nimic cu preotul și cu diaconul de bani și salarii de cereale, dar se mulțumesc cu acea mănăstire de la oamenii parohiei, dar au preot. și un diacon, sub curțile și grădinile moșiei - o zecime de pământ monahal...”
În anii 1770 templul a fost reconstruit temeinic, iar din 1867, după demolarea templului antic adiacent acestuia, s-a remarcat ca unul independent. Din templu a rămas zidul sudic de piatră albă, construit în anii 90. Secolul al XIV-lea., Și a avut unul nordic. În anii 1880 trapeză atașată. „La 4 septembrie 1774, în orașul Mozhaisk, la Biserica Nașului lui Ioachim și Ana, s-a permis ridicarea din nou a unei capele în numele nemercenarilor Cosma și Damian.
În 1776, în parohia de la Biserica Joakiman erau 100 de gospodării, 7 acri de conac și teren arabil. În 1779, erau disponibili preotul Alexi Grigoriev, diaconul Alexandru Iakinfov, sacristanul Ivan Alekseev, sacristanul Ivan Alexandrov.
În 1777, preotul Bisericii Akhtyrskaya, Pyotr Maksimov, era decanul bisericilor orașului. „Biserica alăturată a fost inițial pe numele lui Cosma și Damian, dar când preotul Dionisie, după invazia francezilor, a fost transferat de la Akhtyrskaya, un dușman al bisericii incendiate, și, observând această icoană a templului, a redenumit biserica. în numele Maicii Domnului din Akhtyrskaya. Această icoană a fost aranjată de guvernatorul Stupishin.
Inițial, la Biserica Ioachiman erau listate 46 de case parohiale.
În 1813, bisericile Akhtyrskaya și Ilyinskaya arse de francezi și unele sate din bisericile Petru și Pavel și Ilyinskaya i-au fost repartizate, iar de atunci în parohie erau 169 de case, iar în 1855 - 263 de case.
În 1855, la Biserica Ilie a fost numit un cler, drept urmare 124 de curți au fost separate de Biserica Ioakiman.
Templul antic, care căzuse în paragină, a fost demontat în 1867. Partea care a supraviețuit până în zilele noastre s-a dorit să fie demontată și prin decizia autorităților diecezane, dar în 1884, la cererea negustorului Mozhaisk Mihail Samorodov. , s-a hotărât reînnoirea templului pe cheltuiala lui.
Până în 1916, templul a fost reînnoit doar din exterior, dar în interior nu a fost sfințit.
În vremea sovietică, nu funcționa; în ea a fost plasată o arhivă. Clerul era alcătuit dintr-un preot, un diacon, un sacristan și un sacristan. Casele clerului și ale clerului erau ale lor, stăteau pe terenul bisericii.
În 1821, Ioan Isidorov era preot al bisericii Yakimansky, în 1829 era același.
În 1821, Ioan Isidorovici Vesyoloye a fost hirotonit preot la Biserica Joakiman. Era fiul unui preot. A absolvit Seminarul din Moscova cu un certificat de categoria I.
În 1833, a fost desemnat să fie prezent în Consiliul Spiritual Mozhaisk.
În 1836, a fost aprobat prin alegere ca confesor general.
În 1837 a fost numit decan al bisericilor județene. În familia de Ioan și soția sa Mavra Mihailovna au avut 10 copii: Alexandru, Mihail, George, Grigori, Pelageya, Agrippina, Ekaterina, Anna, Alexei, Alexandra.
În 1840, preotul Ioan Veseloye slujea încă în Biserica Joakiman. În același timp, Iakov Ivanovici Nebezranov a slujit ca diacon la Biserica Joakiman, iar Vasily Mihailovici Ozeretskovsky a slujit ca diacon. În noul loc a fost pusă o nouă biserică cu trei altare (cu binecuvântarea lui Filaret, Mitropolitul Moscovei).
Stă lângă un templu antic. Biserica mare de piatră a Sfinților Drepți Ioachim și Ana a fost construită în 1871 după proiectul lui Kazimir Vikentievich Grinevsky (1825-1885), cu o clopotniță construită în 1893 după proiectul lui Pavel Georgievich Yegorov și capele (1916) ale Sfântului Serghie de Radonezh și Icoana Akhtyrka a Maicii Domnului, ulterior au fost sfințite coridoarele în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni și Icoana Akhtyrka a Maicii Domnului. Altarul templului sunt două mari imagini sculpturale antice ale lui Nikola Mozhaisky „cu o sabie și grindină” (oraș).
În 1869, preotul Evgheni Aleksandrovici Lebedev a slujit în Biserica Ioachiman. În 1877, în locul lui a fost numit Alexander Nikolaevici Anserov, un preot al Bisericii Ilyinsky din Mozhaisk, care a intrat în postul de administrator al Seminarului Teologic din Moscova.
În 1878, la 8 octombrie, capela Maicii Domnului Akhtyrskaya a fost sfințită de către Arhimandritul Mănăstirii Mozhaisk Luzhetsky Dionysius. La 14 ianuarie 1879 a fost sfințită capela Sfântul Serghie de Radonezh.
În 1882, în locul lui Anserov, care a intrat în Mănăstirea Savvinsky Zvenigorodsky, a fost numit un preot al Catedralei Sf. Nicolae, Viktor Kirillovich Troitsky. Conducătorul este comerciantul Mozhaisk Gavriil Yegorovich Malakhov. În analele, întocmite de preotul Evgheni Lebedev, s-a făcut o greșeală: la biserică nu era Mănăstirea Sretensky, ci Mănăstirea Ioakiman. Sub preotul Treime, după o pauză de 22 de ani, s-a continuat construcția unei clopotnițe din piatră (1871). A fost urmărită de un artist cool, arhitectul Pavel Georgievich Egorov. Costul finalizării 6.000 de ruble: 3,5 mii de ruble. bani bisericii, 2,5 mii de ruble. - donatii. Clădirea a fost finalizată într-o vară.
În 1876 și 1884 fiii Serghei și Nikolai s-au născut în familia preotului Bisericii Joakiman, Viktor Troitsky, au absolvit, respectiv, școlile teologice Don (în 1893) și Zvenigorod (în 1898) și, respectiv, în 1902 și 1904. Seminarul Bethany.
În 1876, 1878 și 1880 fiii Serghei, Nikolai și Ivan s-au născut în familia diaconului Bisericii Joakiman, Peter Pavlovich Lebedev. Au absolvit Școala Teologică Zvenigorod (în 1880, 1890 și 1892) și Seminarul Betania (în 1895, 1896 și 1898).
Parohia avea o școală parohială și o școală parohială de femei orășenească, înființate în 1893, respectiv 1862.
În 1916, gardianul bisericii era un negustor mozhaisk al breslei a treia, Gavriil Egorovich Malakhov (75 de ani), care era în funcție din 1886.
Clerul era format dintr-un preot, un diacon și doi psalmiți.
În 1914, preotul Sergiy Viktorovich Troitsky (40 de ani) a fost numit la templu. În 1902 a absolvit Seminarul Betania cu un certificat de categoria a II-a și a fost numit profesor la școala parohială Kukarinsky.
În 1905, a fost numit în locul tatălui său, protopopul Viktor Kirilovici Troitsky, ca preot în satul Ilyinsky. Ilyinsky pe biserica Bodnya.
În 1912 i s-a acordat un ghet, în 1916 un skufya. La o. Sergius și soția sa Maria Feodorovna au avut trei copii: Tatyana, Viktor, Zinaida. În 1918, părintele Serghie a fost chemat prin somație la un punct de colectare pentru lucrări publice și nu s-a mai întors acasă. Rudele au fost atât de speriate încât nici nu au îndrăznit să afle ce i s-a întâmplat.
În 1916, Piotr Pavlovici Lebedev (71 de ani) era diacon la Biserica Ioachimana, iar Serghei Vasilievici Troitsky și Ivan Ivanovici Tsvetkov erau psalmiști.
Din 1931 până în 1932, sfințitul mucenic Aref (Nasonov) a slujit în Biserica Sfinților Drepți Ioachim și Ana. S-a născut la 24 octombrie 1888 în sat. Dolzhik din districtul Zhytomyr din provincia Volyn din familia țăranilor Joachim și Anna Nasonov. După ce a absolvit școala ministerială și a promovat examenele necesare pentru a ocupa funcția de profesor din sat, Aref Akimovich a început să predea în sat din 1913. Dolzhik. S-a căsătorit cu Agrippina Grigorievna Polyakova, care a absolvit liceul și a lucrat ca profesor.
La 1 august 1914, Arefa Nasonov a fost hirotonit preot la o biserică din același sat, dar nu a părăsit cursurile de predare. Tânărul preot s-a remarcat prin convertirea multor schismatici la ortodoxie, fapt pentru care a fost respectat în special de Arhiepiscopul Antonie (Khrapovitsky), care conducea dieceza Volyn.
În 1916, pr. Arefa s-a mutat la cu. Golișevo, districtul Rivne, provincia Volyn, iar în același an a fost evacuat în sat. Andreevka, districtul Chembarsky, provincia Penza. A slujit acolo până în 1931.
În 1931 a fost arestat de OGPU. După ce preotul l-a ținut timp de două săptămâni în arest, autoritățile l-au eliberat fără a aduce vreo acuzație sau a-l interoga. După revoluție, pr. Arefa a fost lipsit de drepturi de autor, iar familia sa a fost listată ca deposedată.
Din 1929, preotul era supus impozitului individual, în 1930, din familie i s-a luat o vacă pentru neplata obligațiilor statului.
În 1931, pr. Arefa s-a mutat la Mozhaisk, unde până în 1932 a slujit în biserica Sfinții Ioachim și Ana. El, împreună cu soția și șapte copii, locuia într-o casă de poartă la biserică. Autoritățile au încercat să închidă templul luând cheile de la credincioși. Dar încercarea a eșuat.
Acest templu este unul dintre puținele care nu s-au închis în timpul erei sovietice.
3 septembrie 1932 pr. Arefa a fost arestat și pe 4 septembrie a fost plasat în arestul Butyrka, unde a fost ținut pe toată durata anchetei. El a fost acuzat că, în calitate de preot, „a locuit într-o zonă de 3 kilometri a unui depozit militar... a tratat sistematic cetățenii care mergeau la biserică în spirit antisovietic”. În timpul anchetei, preotul a confirmat că aparține „de tendinței tihonoviților”.
Toate acuzațiile aduse lui de pr. Arefa a respins, spunând că nu a pledat vinovat. Indicații împotriva lui, pe lângă alți martori falși, au fost date de preotul Teodor de Kazan. Interogat în calitate de martor, el a spus că pr. Arefa este monarhist, condamnă construcția fermelor colective și nu se poate împăca cu existența puterii sovietice, se așteaptă la moartea ei rapidă și, în general, „Nasonov este un element periculos în condițiile realității mozhaisk”.
La 11 septembrie 1932, „troica” OGPU l-a condamnat pe preotul Aref Nasonov la trei ani de exil în Kazahstan. După 8 luni, a scăpat din exil și a plecat în regiunea Penza, unde a trăit cândva aproximativ 15 ani. Acolo s-a ascuns până în 1936, dar, se pare, nu a mai putut rămâne fără slujbă și a cerut autorităților bisericești o parohie.
În 1936, a fost numit să slujească în biserica Sfinții Nemercenari Cosma și Damian din sat. Gobii din districtul Saraevsky din regiunea Ryazan.
La 31 decembrie 1937, „troica” NKVD-ului l-a condamnat pe pr. Arefu să fie împușcat. Preotul a fost împușcat pe 10 ianuarie 1938 și înmormântat într-o groapă comună necunoscută.
În martie 1933, Comitetul Executiv Regional de la Moscova a decis să închidă Biserica Akim și Anna din Mozhaisk. Decretul spune că clădirea Bisericii Ioachimanția trebuie să fie folosită pentru publicul ShKM (școala de tineret colhoz) și școala de prima etapă. Credincioșii pot folosi Biserica Înălțării Domnului. Dar Domnul a salvat templul.
În 1937, preoții pr. Kirill Kharitonovich Chmel (n. 1879) și pr. Nikolai Alexandrovici Safonov (n. 1900). Nikolai Safonov, rectorul Bisericii Joakiman, s-a născut în Saratov, a avut o educație spirituală inferioară. În Mozhaisk locuia pe stradă. Krupskaya, 15 ani. Arestat la 5 decembrie 1937, condamnat la 9 decembrie și împușcat pe 15 decembrie. Preotul Kirill Chmel s-a născut în provincia Harkov, a avut o educație spirituală secundară, a trăit în Mozhaisk, st. Kozhevennaya, 30. Arestat la 14 noiembrie 1937, condamnat la 25 noiembrie și împușcat la 2 decembrie.
Templul lui Joakiman nu a fost distrus; a fost singurul templu funcțional din întreg orașul.
În 1941, în timpul retragerii Armatei Roșii, au vrut să o arunce în aer, dar credincioșii nu au lăsat-o.
În timpul ocupației germane, protopopul Alexandru Voskresensky și diaconul Georgy Khohlov au slujit în Biserica lui Joakiman, de la care soldatul german a vrut să-și dea jos haina de blană în curtea farmaciei, dar diaconul s-a luptat, iar haina a rămas pe el. umeri, dar un alt soldat german și-a scos mănușile calde. În templul Joakiman, călugărița Matryosha era paznicul. Un grup de soldați germani beți s-a repezit spre ea, apoi s-a întâmplat gardianul bisericii Ilya Vasilyevich Tsvelev. A început să-i mustre. Germanii l-au bătut aspru. În timpul bombardamentului, până la 1.000 de oameni s-au ascuns în subsolul de sub Biserica Ioakiman.
La mijlocul anilor 1950. Preotul Mihail Nesterov (1919-1996) a slujit în Biserica Sfinților Drepți Ioachim și Ana.
În 1946 a fost hirotonit diacon. A slujit în Mariupol, districtul Orekhovo-Zuevsky (Drezna, Kabanovo), a fost hirotonit preot și a fost numit rector al catedralei din Mozhaisk. Nimeni nu mergea la templu, stătea gol, cu sticlă spartă, nu era cor. Părintele Mihail a ajustat încet totul, a slujit 5 ani și a părăsit statul după două infarcte.
Părintele Mihail s-a născut într-o familie de țărani, avea 6 frați și surori. Din copilărie a fost la templu, în ciuda ridicolului și umilinței la care a fost supus la școală, și a devenit cititor de psalmi.
În mai 1941, a fost înrolat în armată și trimis în nord; a luptat pe tot parcursul războiului în Peninsula Rybachy. S-a întors cu picioarele dureroase. A intrat la Institutul Teologic de la Mănăstirea Novodevichy din Moscova. M-am îmbolnăvit de un ulcer la stomac. După ce a slujit la Mozhaisk și a părăsit statul, a mers la Bolșevo, unde mătușa sa Maria a slujit ca psalmist. A început din nou să slujească într-o biserică din vecinătatea lui Pușkino, a părăsit din nou personalul, dar la sfârșitul aceluiași an a fost numit în Complexul din Antiohia din Moscova, unde a slujit din 1959 până în 1977. A fost iubit acolo și supranumit „pufos” pentru părul lui luxuriant. Părintele Mihail a primit ordinele militare sovietice și medaliile și ordinele Bisericii din Antiohia. Din cauza bolii, s-a pensionat, a slujit de sărbători în biserica Bolșevski a Sfinților Nemercenari Cosma și Damian. I s-a făcut mult rău, i s-a luat piciorul și a fost adus la tâmplă într-un scaun cu rotile, iar în ultimele șase luni nu s-a ridicat din pat.
Din 1953 până în 1958, protodiaconul Serghii Ivanovici Dobrov a slujit în Catedrala Sf. Nicolae (a murit în 1971, la vârsta de 64 de ani).
Până în 1953 a slujit la Catedrala Trinității din Kalinin, în 1950 a fost ridicat la rangul de protodiacon.
Din 1958, a slujit în Biserica Nikolsky Edinoverie din Moscova.
În 1956-1957. Protopopul Mitred (din 1965) Ioan Nikolaevici Sokolov (d. 1969) a slujit în biserică în numele Sfinților Drepți Ioachim și Ana din orașul Mozhaisk. S-a născut în 1887 la Vladimir.
În 1903, a absolvit școala ministerială de 4 clase de acolo, iar în anul următor - un curs de un an pentru cititorii de psalmi la Casa Episcopală Vladimir. Episcopul Damian de Pereslavl în 1926 a hirotonit preot la biserica din sat. Daratnikovo, eparhia Vladimir.
Ritul de consacrare a fundației templului în 1999 și ritul de consacrare în 2001 au fost săvârșite de Arhiepiscopul Grigore de Mozhaisk.
Pe strada Yakimanskaya Mozhaisk, între și se ridică nu mai puțin interesant monument de arhitectură - Biserica lui Ioachim și Ana, sau, cum o numesc localnicii, Biserica Yakiman.
În vremurile îndepărtate în loc Biserica lui Ioachim și Anna din Mozhaisk a existat o mănăstire cu același nume, despre care găsim informații în analele secolului al XVI-lea. Și în cartea scriburilor din 1629 puteți citi:
„Mănăstirea Yakimanskaya și în ea Biserica Sfinților Părinți ai lui Dumnezeu Akim și Anna sunt de piatră și două coridoare: Învierea lui Hristos și Leonty, Episcopul Rostovului Făcătorul de Minuni. Și în biserică există imagini ale milei lui Dumnezeu: imaginea localnicilor Akim și a Annei pe verdeață. Uși și capiteluri regale și un baldachin pe aur. Da, cărți: Evanghelia este pe tron, da, Trilogia este completă, da, Trefologul, da, Cartea Slujbei, da, Menaionul Tatălui, da, Trioda colorată, da, Misalul, toate scrise . Veșminte și lenjerie de surplis ponosit. Da, sunt cinci clopote pe clopotniță. Nu a existat nici un tribut al țarului de bani și salarii de cereale...”
Mai târziu, în secolul al XVIII-lea, mănăstirea a fost desființată, iar Templul lui Ioachim și Ana a devenit biserică parohială. Cu toate acestea, conform istoricilor, este plin de mistere.
De fapt acum Biserica lui Ioachim și Anna din Mozhaisk acestea sunt două temple: unul mai mic, construit din piatră albă și având un fragment dintr-un zid foarte vechi (se pare că făcea parte din fosta catedrală neconservată a mănăstirii Yakimansky). Și un templu modern construit în 1867-1871 de remarcabilul arhitect Kazimir Vikentyevich Grinevsky. Deși biserica a fost construită la 50 de ani după templul Novo-Nikolsky, se poate observa o anumită similitudine - decorul clădirii este, de asemenea, un amestec bizar de stiluri baroc, clasicism și pseudo-gotic.
Sfinții Drepți Ioachim și Ana. viaţăSfântul Ioachim a fost soțul Sfintei Ana, părintele Fecioarei. Literatura hagiografică îi dă lui Joachim următoarea origine: Genealogia lui este următoarea: fiul lui David Natan s-a născut fiul lui Levi, Levi i-a născut pe Melchia și Panther, Panther i-a născut pe Varpafir, Varpafir a născut și pe Ioachim, tatăl Maicii Domnului". Ioachim locuia în Nazaret. S-a căsătorit cu Anna, fiica cea mai mică a preotului Matthan din familia marelui preot a lui Aaron. Prin tatăl ei era din seminția lui Levi și după mama ei era din seminția lui Iuda. Concepția și nașterea Maicii Domnului este cunoscută din Protoevangeliul apocrif al lui Iacov (sec. II). Potrivit acestei apocrife, Ioachim și Anna nu au avut copii de multă vreme. Când marele preot i-a refuzat lui Ioachim dreptul de a oferi lui Dumnezeu o jertfă, deoarece el „nu a creat descendență pentru Israel”, el s-a retras în pustie, iar soția sa a rămas singură acasă. În acest moment, amândoi au avut o viziune a unui înger care a anunțat: Domnul a ascultat rugăciunea ta, vei rămâne însărcinată și vei naște și despre urmașii tăi se va vorbi peste tot în lume».
După această Evanghelie, Ioachim și Ana s-au întâlnit la Poarta de Aur a Ierusalimului. Și acum Ioachim s-a apropiat cu turmele lui și Ana, care stătea la poartă, l-a văzut pe Ioachim mergând și, alergând, l-a îmbrățișat și i-a zis: „Acum știu că Domnul m-a binecuvântat; fiind văduvă, sunt nu mai este văduvă, sterp fiind, eu acum o să încep!" Și Ioachim și-a găsit pacea în ziua aceea în casa lui. (Protevangheliul lui Iacov (4:7-8)). După aceea, Ioachim a venit la templul din Ierusalim, zicând: „Dacă Domnul are milă de mine, atunci îmi va arăta placa de aur a preotului”. Și Ioachim și-a adus darurile și s-a uitat cu atenție la farfurie, urcându-se la altarul Domnului și nu a văzut păcatul în sine. (Protevangheliul lui Iacov (5:1-2)). Anna a conceput, „lunile care i se cuveneau au trecut, iar Anna a născut în luna a noua”. Data conceperii - 9 decembrie, se stabilește pe baza faptului că este la 9 luni distanță de la data Nașterii Maicii Domnului (8 septembrie).
Cele patru Evanghelii canonice nu menționează numele mamei Mariei. Anna apare doar în tradiția apocrifă, în special în Proto-Evanghelia lui Iacov, precum și în Evanghelia lui Pseudo-Matei și Legenda de aur. Tradiția a fost influențată și de „Cuvântul pentru Nașterea Preasfintei Maicii Domnului” de Andrei Creta (secolele VII-VIII). Conform obiceiului evreiesc, în a 15-a zi după nașterea pruncului, i s-a dat numele indicat de îngerul lui Dumnezeu - Maria. Din recunoştinţă faţă de Domnul, părinţii au promis că vor trimite copilul la Templu. Maria a fost introdusă în Templu la vârsta de trei ani. Ioachim și Anna și-au pus fiica pe prima treaptă și, spre uimirea tuturor, Maria de trei ani, fără ajutor din afară, a urcat chiar în vârf, unde a fost primită de marele preot Zaharia.
Conform vieții, Joachim a trăit 80 de ani. Sfânta Ana a murit la vârsta de 79 de ani, doi ani după el, petrecându-i la templu alături de fiica ei. Comemorarea Adormirii dreptei Ana pe 7 august (25 iulie, Stil Vechi). Ioachim și Ana au fost îngropați lângă viitorul mormânt al fiicei lor, precum și mormântul lui Iosif Logodnicul, în grădina Ghetsimani, sub Muntele Măslinilor, nu departe de Ierusalim. Aceste morminte erau situate la marginea văii lui Iosafat, care se întindea între Ierusalim și Muntele Măslinilor.
————————
Biblioteca Credinței Ruse
Viața Sfinților Drepți Părinți ai lui Dumnezeu Ioachim și Ana. Mare Menaion Cheti →
Cinstirea Sfinților Drepți Părinți ai lui Dumnezeu Ioachim și Ana
Biserica Ortodoxă cheamă Ioachim și Anna Nași, pentru că au fost strămoșii lui Isus Hristos după trup.
Zilele amintirii:
- Adormirea Sfintei Ana - 7 august (25 iulie stil vechi),
- memoria Nașului Ioachim și Annei - 22 septembrie (9 septembrie, stil vechi),
- conceperea Sfintei Ana a Preasfintei Maicii Domnului - 22 decembrie (9 decembrie stil vechi).
În 710, moaștele și maforiile Sfintei Ana au fost transferate de la Ierusalim la Constantinopol. În evidențele pelerinilor occidentali medievali, este raportată prezența umărului și a palmei Sfintei Ana în mănăstirea cipriotă Stavrovouni.
————————
Biblioteca Credinței Ruse
→
Condac și tropar către sfinții drepți Ioachim și Ana
Tropar, tonul 1
Chiar și în baldachinul legal al celor drepți, noua, Ioachim și Ana, ni se naște copilul dat de Dumnezeu. În aceeași zi, dumnezeieștile biserici, cinstită amintire a ta, slăvesc pe Tatăl, care ne-a ridicat cornul mântuirii în casa lui Dumnezeu.
Condacul, tonul 2
Acum Anna se bucură, lașitatea se rezolvă sous. Și hrănește pe Preacurată, cheamă pe toți, cântă dăruitoarea, din patul ei până la pământ, o singură Mamă, nepricepută.
Sfinții Drepți Ioachim și Ana. icoane
În tradiția picturii icoanelor, există atât imagini separate, cât și în comun ale sfinților drepți Nași Ioachim și Ana. Icoanele în care sfinții sunt înfățișați împreună sunt de obicei ilustrații din viața lor, arătând unele dintre momentele descrise în apocrife, de exemplu, întâlnirea soților după ce li s-a anunțat vestea fericită a zămislirii Fecioarei. Ioachim și Anna de pe icoană sunt în centrul compoziției. În jur sunt scene ale evenimentelor anterioare și ulterioare: o întâlnire cu un înger, nașterea Mariei, introducerea ei în templu etc.
Pe icoane separate, sfinții drepți Ioachim și Ana sunt înfățișați la înălțime sau până la talie. Sfântul Ioachim este înfățișat cu părul negru și creț, cu părul mare și cărunt și o barbă mică rotunjită, în chiton și casulă cu exclamații, iar cea dreaptă Ana este slabă, cu fața alungită și nasul ascuțit cu o cocoașă mică; lenjeria de pe ea este un chiton, conform chitonului - un felon despicat, un voal este pe cap. Cea mai veche reprezentare a sfintei dreptate Ana sunt fragmente de fresce din secolul al VIII-lea din biserica Santa Maria Antiqua din Roma. O frescă din Farras (Egipt) aparține aceluiași secol.
Temple în numele sfinților drepți Ioachim și Ana
În Orient, bisericile închinate sfinților drepți Ioachim și Ana apar din secolul al VI-lea, în timp ce în Occident abia în secolul al XII-lea. La mijlocul secolului al VI-lea a fost construit la Constantinopol un templu pe numele Sfintei Ana. În Evul Mediu, în orașele Apt (Provence) și Düren (Germania), ei credeau că dețin relicvele Annei. În Occident, venerația sporită a Annei a început în secolul al XIV-lea. Prima mănăstire în numele sfintei dreptate Ana din Occident a apărut în anul 701 la Floriac, lângă Rouen.
În satul Brezova, raionul Raška din Serbia, există o biserică pe numele Sfinților Ioachim și Ana, cunoscută și sub numele de Biserica Regală, în cinstea fondatorului ei, regele Milutin. A fost ridicată în 1314, sub formă de cruce comprimată, cu un exterior sub formă de cupolă octogonală. Construit din piatră și tuf.
În Pskov, pe strada Uspenskaya, se afla mănăstirea Yakimansky (sec. XIV) și templul său principal în numele sfinților drepți Ioachim și Anna (1544). Mănăstirea a fost desființată în secolul al XVIII-lea, iar biserica a devenit parohie. În vremea sovietică, templul era închis. În 1947–1951 aici a avut loc restaurarea. Înnoirea bisericii începe acum.
Tot în numele sfinților drepți Ioachim și Ana, a fost sfințită capela Bisericii Nașterea Domnului din Iaroslavl. Biserica Nașterea Domnului din piatră a fost construită în anii 1635-1644 pe locul bisericii de lemn cu același nume.
Sfinții Drepți Ioachim și Ana. Picturi
Mulți pictori i-au înfățișat pe sfinții drepți Ioachim și Anna pe pânzele lor: Giotto di Bondone (1266-1337), Masolino da Panicale (c. 1383 - c. 1440), Masaccio (1401-1428), Albrecht Durer (1471-1528), Păstrăvul lup (1480-1520) și alții.
Sfinții Drepți Ioachim și Ana. Memoria oamenilor
Sfânta neprihănită Ana este înfățișată pe stema orașelor Kobrín (Belarus), Sf. Ana (Germania), Yakhimov (Republica Cehă), Gorodets (Belarus).
Numele uneia dintre străzile Moscovei - Bolshaya Yakimanka și satele din districtul Shuisky din regiunea Ivanovo - Yakimanna s-au format din pronunțarea continuă a numelor sfinților drepți Ioachim și Anna.
Biserica Sfinții Ioachim și Ana din Mozhaisk
În partea veche a Mozhaisk, nu departe de Kremlinul Mozhaisk, există un complex unic de temple. Maiestuoasa, mare biserica de piatra din Mozhaisk, construita in 1871 dupa proiectul lui Kazimir Vikentievich Grinevsky, cu o clopotnita construita in 1893 dupa proiectul lui Pavel Georgievich Yegorov, in numele sfintilor si neprihanitii Parinti ai lui Dumnezeu Ioachim si Anna, cu capele Sfântului Serghie de Radonezh și Icoana Akhtyrskaya a Maicii Domnului; și un mic templu pe numele sfințitului mucenic Leonty din Rostov, al cărui perete sudic, îndreptat spre templul secolului al XIX-lea, este realizat din blocuri de piatră albă și trădează vechimea profundă a clădirii.
Complexul templului este situat pe locul vechii Mănăstiri Sf. Ioan, desființată în 1764. Nu se știe când a fost înființată Mănăstirea Joachimoan (primele informații despre aceasta datează din anii 1596–1598). Apoi a fost o biserică de piatră a Sfinților Părinți ai lui Dumnezeu Ioachim și Ana cu două capele - Învierea lui Hristos și Leonty, Episcopul Rostovului făcător de minuni.
Epoca teribilă a persecuției Bisericii lui Hristos din perioada sovietică nu a ocolit templele din Mozhaisk. Arhiva se află în mica biserică Leonty din Rostov, dar marea biserică a lui Ioachim și Anna, una dintre puținele din țara rusă, nu a încetat să-i slujească lui Dumnezeu și oamenilor nici în timpul Marelui Război Patriotic, nici în timpul sovietic. Dar vremurile grele au afectat și biserica lui Ioachim și Anna: preoții templului, Kirill Kharitonovich Chmel și Nikolai Alexandrovich Safonov, au fost împușcați la terenul de antrenament Butovo în 1937, iar în 1938 preotul bisericii, Aref Akimovich Nasonov, a fost impuscat.
În prezent, templul lui Ioachim și Anna, ca și înainte, ocupă un loc demn în Mozhaisk, umplându-și viața cu conținut transcendental, devenind din nou și din nou o adevărată decorație a orașului. Altarul templului sunt două mari imagini sculpturale antice ale lui Nikola Mozhaisky „cu o sabie și grindină”.
La templu se află un izvor sfânt al lui Serghie din Radonezh.
Pelerinii din diferite părți ale Rusiei aspiră la aceste locuri sfinte. Atmosfera specială care domnește aici atrage aici nu doar rușii ortodocși, ci și credincioșii din țările vecine.
Din cartea Secretul soartei Cercetarea arheologică a cărții profetului Ieremia autor Oparin Alexey AnatolieviciCapitolul 15 Despre încercarea regelui Ioiachim de a opri timpul Dar știa să nu se supună impulsurilor, ci să lovească numai atunci când era cel mai profitabil și sigur. În 599 începe
Din cartea Viețile Sfinților – luna septembrie autor Rostov DimitriViața Sfinților și Drepților Părinți ai lui Dumnezeu Ioachim și Ana Sfântul Drepți Ioachim a venit din seminția lui Iuda, din casa Regelui David. Genealogia lui este următoarea: fiul lui David Natan s-a născut fiul lui Levi, Levi i-a născut pe Melchia și Panther, Panther i-a născut pe Varpafir, Varpafir i-a născut și pe Ioachim, tată
Din cartea Viețile Sfinților – luna octombrie autor Rostov Dimitri Din cartea Sărbătorile Bisericii Ortodoxe autor Almazov Serghei Frantsevici Din cartea Sfintei Ana autor Filimonova L.V.Biserica (Biserica Sfânta Treime) a lui Ioachim și Anna din Gus-Khrustalny În 1811, cornetul retras al Regimentului de Cavalerie Salvați Serghei Akimovich Maltsov, cu ajutorul capitalei mamei sale, Maria Vasilievna, devine proprietarul fabricii Gusev , pe care l-a dobândit de la fratele său Ivan. El
Din cartea Sfinții slavilor de sud. Descrierea vieții lor autor (Gumilevsky) FilaretBiserica Sf. Ana de Kashinskaya din Sankt Petersburg Biserica în cinstea Sfintei Fericite Principese Anna Kashinskaya din Sankt Petersburg este prima biserică a Sf. Ana de Kashinskaya construită și sfințită în cinstea acestui sfânt. Și astăzi rămâne singura biserică din Rusia, în întregime
Din cartea Viața Bătrânului Paisie Sfântul Alpinist autor Isaac Ieromonah16:00 Memoria Sf. Ioachim din Osogovsky. Monahul Ioachim1) a fost unul dintre cei patru mari pustnici bulgari, care prin faptele lor au trezit sute si mii printre bulgari la asceza crestina. Primul a fost St. Ioan de Rylsky; isprăvile Sfântului Ioachim s-au înfăptuit în
Din cartea Viețile Sfinților (toate lunile) autor Rostov DimitriDezbinarea Sfinților Ioachim și Ana Pe când se afla la Sinai, Bătrânul a trăit un eveniment supranatural în Duhul Sfânt: i s-a dat ocazia să înțeleagă relația castă și sfințită a sfinților părinți ai lui Dumnezeu Ioachim și Ana, de la care Preasfânta Maica Domnului. a fost conceput și născut. Bătrânul era
Din Fundamentele artei sfințeniei, volumul 4 autor Episcopul lui BarnabaViața Sfinților și Drepților Părinți ai lui Dumnezeu Ioachim și Ana Sfântul Drepți Ioachim a venit din seminția lui Iuda, din casa Regelui David. Genealogia lui este următoarea: fiul lui David Natan s-a născut fiul lui Levi, Levi i-a născut pe Melchia și Panther, Panther i-a născut pe Varpafir, Varpafir i-a născut și pe Ioachim, tată
Din cartea Sf. Tihon. Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii autorul Markova Anna A.Pomenirea Sfinților Mucenici Alexandru Episcopul, Heraclie Războinicul și patru soții: Ana, Elisabeta, Teodotia și Gliceria Sfântul Alexandru a convertit și a botezat mulți oameni la credința lui Hristos. A fost luat de ighemon și, silit să se jertfească idolilor, a îndurat multe chinuri, dar nu a
Din cartea Interpretarea Evangheliei autor Gladkov Boris Ilici Din cartea Full Yearly Circle of Brief Teachings. Volumul IV (octombrie-decembrie) autor Diachenko Grigori Mihailovici Din cartea autorului Din cartea autoruluiCAPITOLUL 42 Isus înaintea Sinedriului. Lepădarea lui Petru. Secundar, în zori, întâlnire a Sinedriului. Pocăința lui Iuda. Isus la fostul mare preot Ana Ajunși la Ierusalim, gardienii nu L-au adus pe Isus la marele preot Caiafa,
Din cartea autoruluiLectia 2. Intrarea în Biserica Preasfintei Maicii Domnului (Lecții din evenimentul sărbătorit: a) trebuie să vizităm mai des templul lui Dumnezeu; b) trebuie să țină cu fermitate aceste jurăminte și c) părinții trebuie să-și conducă copiii la biserică încă din primii ani) I. Părinții Sfintei Fecioare Maria, cinstitul Ioachim
Din cartea autoruluiLecția 3. Intrarea în Biserica Preasfintei Maicii Domnului (De ce este nevoie pentru ca mersul la templul lui Dumnezeu să fie benefică?) I. Părinții drepți ai Sfintei Fecioare Maria, Ioachim și Ana, au jurat să-și consacre copilul lui Dumnezeu pentru slujirea în templul Său, dacă le dă Dumnezeu. Domnul le-a dat
Biserica Sf. Dreptul Părinte al lui Dumnezeu Ioachim și Anna pe Yakimanka
B. Yakimanka St., 13 (loc liber)
„Prima mențiune sub 1493. În secolul al XVI-lea, ea și-a dat numele străzii pe care stătea. Din 1625, tronul principal al Bunei Vestiri; în 1657, a fost arătat de lemn. Cel de piatră a fost construit în 1684. culoarul. Sf. Serghie i s-a eliberat o antimensiune.Pe vremea Ecaterinei s-a construit o clopotnita separata, s-a construit un nou altar.A fost construit un portal de vest in 1866. In interior situatia este noua: catapeteasma principala din 1848, capele laterale ale 1866. Din antichitate, podeaua trapezei s-a păstrat din pătrate de piatră albă”.
„La biserică a existat o școală parohială și o tutelă parohială în amintirea eliberării maiestăților lor imperiale din pericol în timpul prăbușirii trenului regal din 17 octombrie 1888 lângă gara Borka”.
Templul a fost închis după 1917. „Până în 1965, turnul clopotniță a fost dărâmat până la nivelul 1, templul a fost decapitat. În interior era o fierărie pentru ateliere experimentale. Aspectul clădirii era murdar, funingine, suprastructurile fabricii erau blocate. la ea" (ML Bogoyavlensky). Au existat încercări de a realiza restaurarea sa - artistul Pavel Korin a scris următoarele într-un articol din ziarul Komsomolskaya Pravda în 1966: . P.) templul lui Ioachim și Anna din secolul al XVII-lea de pe Bolshaya Yakimanka este acum un magazin de forjare și presare. ..."
Toate acestea însă s-au încheiat cu faptul că în noaptea de 3-4 noiembrie 1969, la amenajarea unui nou pasaj dinspre stradă. Dimitrov pe B. Polyanka, templul a fost aruncat în aer. După cum a raportat un articol din revista dactilografiată Veche, explozia a fost realizată conform proiectului șefului atelierului Mosproekt-13, AB Gurkov, cu binecuvântarea arhitectului șef al Moscovei, MV Posokhin (articolul se numea „ Soarta Capitalei Ruse”; ni se pare că nu trebuie uitate numele distrugătorilor – P.P.). Pretextul pentru această ultimă demolare a unei biserici din secolul al XVII-lea din Moscova a fost următorul: interferează cu noul pasaj; aceasta s-a dovedit a fi o altă minciună, de vreme ce acum locul bisericii este complet pe carosabil, dar un gazon gol.
„Odată, strada B. Yakimanka mergea direct la podul B. Kamenny prin micul pod Gildyansky, aruncat peste lacul care se afla în drum. Cu toate acestea, de la mijlocul secolului al XVII-lea, traficul către Kremlin a trecut pe podul vecin Kosmodamiansky (mai târziu M. Kamenny), de la care a început actuala Polyanka, și s-a construit vechea autostradă.De aceea, cei care călătoreau din centru au fost nevoiți să facă un mic ocol de-a lungul digului Yakimanskaya pentru a intra în B. Yakimanka de la Podul M. Kamenny. Acest inconvenient a persistat. până în 1969, când, pentru a rezolva problema transportului prin cartierele vechi, s-a rupt un pasaj direct dinspre strada B. Polyanka spre strada Dimitrova (! - P. P.), de-a lungul căruia mergea tot traficul.
Pe o peluză goală între două pasaje, unde obișnuia să stea Biserica lui Ioachim și Anna, care a dat numele întregii străzi Yakimanskaya, acum există doar un șir de „pantofi” din beton cu stâlpi, pe care sunt atârnate lozinci care se schimbă periodic. .
Icoana Sf. drepturi. Ioachim și Anna din biserica cu același nume este acum situată în cea mai apropiată biserică funcțională a lui Ioan Războinicul de pe Yakimanka.
