Postul Nașterii Domnului (Filippov Post, în limbajul comun în Filippovka) - înființat în cinstea Nașterii Domnului. Observat de la 15 noiembrie (28) până la 24 decembrie (6 ianuarie).
ÎN bisericile ortodoxe Tradiția bizantină, postul Nașterii Domnului este unul dintre cele patru posturi de mai multe zile an bisericescși servește ca pregătire de 40 de zile pentru celebrarea Nașterii Domnului.
Observat de la 15 noiembrie (28) până la 24 decembrie (6 ianuarie) inclusiv și se încheie cu sărbătoarea Nașterii Domnului. Postul (ajunul postului) - 14 noiembrie (27) - cade în ziua pomenirii sfântului Apostol Filip, de aceea postul se mai numește și postul lui Filip. Dacă vraja cade pe postări de o zi, miercuri sau vineri, apoi se trece la 13 noiembrie (26).
Instrucțiuni ale Sfinților Părinți despre post
„Nu limita beneficiile postului la abstinența în mâncare, pentru că postul adevărat este eliminarea faptelor rele... Iartă jignirea aproapelui tău, iartă-i datoriile. Nu mănânci carne, dar îl jignești pe fratele tău... Postul adevărat este înlăturarea răului, abținerea limbii, înăbușirea mâniei, excomunicarea poftelor, calomnia, minciuna și sperjurul. Abținerea de la aceasta este un post adevărat”.
„Abstinența de la hrană, respectată pentru spectacol, este urâtă de sufletul Domnului; dar abstinența, folosită pentru a înrobi înțelepciunea trupească, este iubită de Domnul, pentru că prin epuizarea cărnii aduce la sfințire”.
„Trebuie să postim moderat și să ofere organismului cel mai necesar ajutor, dar în așa fel încât nu voluptatea să ghideze alegerea alimentelor, ci rațiunea cu toată severitatea în determinarea nevoii. Căci cu o asemenea dispoziție duhovnicească, cel care mănâncă mâncare se dovedește cu nimic mai prejos în înțelepciune față de cel care nu mănâncă și, prin intenție, observă nu numai postul neîncetat, ci și nemâncarea și prin grija de trupul merită lăudat ca cel mai bun administrator.”
„Trebuie să fim atenți pentru ca, prin abstinența excesivă, slăbirea forței corporale, să nu facem corpul leneș și inactiv pentru cele mai importante activități... Cred că un semn al celei mai bune administrații este respectarea reglementărilor stabilite.”
„Postul este un dar străvechi; postul este comoara părinţilor. El este contemporan cu umanitatea. Postul este legal în rai. Adam a acceptat această primă poruncă: „Să nu dărâmi pomul despre care înțelegi că este bun și rău” (Geneza 2:17). Și aceasta: nu o da jos este legalizarea postului și a abstinenței.”
„Dacă Eva ar fi postit și nu ar fi mâncat din copac, atunci nu am mai fi avut nevoie să postim. „Căci ei nu cer sănătatea unui doctor, ci a bolnavilor” (Matei 9:12). Suntem vătămați de păcat; Să fim vindecați prin pocăință, iar pocăința fără post nu este eficientă. „Blestemat să fie pământul... spini și ciulini vor crește pentru tine” (Geneza 3:17-18). I se ordonă să fie smerit în spirit și să nu se răsfețe în lux. Prin post, fiți îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu.”
„Postul este mama smereniei, izvorul oricărei înțelepciuni; postul este mama tuturor binecuvântărilor, învățătoarea castității și a tuturor virtuților”
„Postul din pomană își ia fermitatea... Dacă postești fără pomană, atunci postul tău nu este post, iar o astfel de persoană este mai rea decât un lacom și un bețiv și, în plus, atât cât cruzimea este mai rea decât luxul.”
„Așa cum o pasăre nu poate zbura fără ajutorul aripilor, tot așa postul nu poate curge fără cele două aripi ale sale - rugăciunea și pomana. Priviți la Corneliu, cum și el, împreună cu postul, poseda aceste aripi. De aceea a auzit un glas venind către el din ceruri: „Cornelius, rugăciunile tale și milostenia ta s-au ridicat” (Fapte 10:3-4).
„Rugăciunea trebuie să fie întotdeauna combinată cu postul... Și rugăciunile se fac cu atenție, mai ales în timpul postului, pentru că atunci sufletul este mai ușor, nu este împovărat de nimic și nu este înăbușit de povara dezastruoasă a plăcerilor”.
„Omul care postește trebuie să se abțină de la mâncare, dar în primul rând de la păcate... Pe cel care mănâncă l-aș numi de o mie de ori mai binecuvântat decât pe cel care postește și săvârșește neadevăruri. Spun asta nu pentru a distruge postul, ci pentru a chema la evlavie. Nu mâncarea este rea, ci păcatul este rău.”
„Să nu existe exces; Acest lucru contribuie foarte mult la sănătatea și puterea corpului nostru. Nu vezi că nenumărate boli apar din mesele luxoase și saturația excesivă? De unde vin bolile de la picioare? De unde vin bolile capului? De unde vine înmulțirea flegmei stricate? De unde provin nenumărate alte boli? Nu este din nemoderație? Așa cum o navă supraaglomerată se scufundă și se scufundă în curând, tot așa o persoană, răsfățându-se în lăcomie și beție, se repezi în prăpastie, își îneacă mintea și, în cele din urmă, zace ca un cadavru viu, de multe ori încă capabil să facă ceva rău, dar nu este capabil de mai mult. bun decât morții.
„Scopul postului este comuniunea curată. Din acest motiv, părinții au extins câmpul postului și ne-au dat un timp de pocăință, pentru ca noi, curățându-ne și spălându-ne, să trecem astfel la Taină. De aceea strig acum cu glas tare, mărturisesc, cer și cerșesc - nu cu un necurat, nici cu o conștiință vicioasă să se apropie de această masă sfântă, pentru că altfel nu va fi împărtășire... ci condamnare, chin și spor. pedeapsă."
„Sunt mulți oameni care, pregătindu-se să lupte cu postul, par animal salbatic, se protejează cu lăcomie și, împovărându-se și întunecându-se la extrem, întâlnesc foarte nerezonabil chipul liniștit și blând al postului. Și dacă te întreb: de ce te duci azi la baie? - vei spune: pentru a întâlni postul cu corpul curat. Și dacă întreb: de ce ești beat? - vei mai spune: pentru că mă pregătesc să intru în post. Dar nu este ciudat să întâlnești postul acesta cel mai frumos cu trupul curat, dar cu sufletul necurat și îmbătat?”
„Ar trebui să facem asta: nu doar să trecem prin săptămânile de post, ci să ne examinăm conștiința, să ne testăm gândurile și să observăm ce am reușit să facem săptămâna aceasta, ce urmează, ce lucruri noi am încercat să obținem în următoarea și ce pasiunile din care ne-am corectat. Dacă nu ne corectăm pe noi înșine în acest fel și arătăm o asemenea grijă pentru sufletul nostru, atunci nu vom beneficia de postul și abstinența la care ne supunem.”
„Pe lângă abținerea de la mâncare, există multe moduri prin care pot deschide ușile îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu. Cine mănâncă și nu poate să postească, să dea milostenie din belșug, să facă rugăciuni fierbinți, să arate râvnă intensă pentru ascultarea cuvântului lui Dumnezeu - aici slăbiciunea trupească nu ne împiedică câtuși de puțin - să facă pace cu ai lui. dușmani, lăsați-l să alunge din suflet orice amintire de răutate. Dacă va face aceasta, va săvârși un post adevărat, de felul pe care Domnul îl cere de la noi. La urma urmei, El poruncește să se abțină de la mâncare însăși, astfel încât noi, înfrânând poftele cărnii, să o facem ascultătoare în împlinirea poruncilor.”
„Postul, ca un doctor al sufletelor noastre, smerește trupul unui creștin și îmblânzește mânia altuia; alungă somnul de la unul, stimulează pe altul la fapte bune mai mari; Pentru unul, curăță mintea și o slobodește de gândurile rele, pentru altul, leagă limba nestăpânită și cu frica de Dumnezeu, o înfrânează, nepermițându-i să rostească cuvinte degeaba și putrede; iar pentru alții nu permite ochilor să privească ici și colo și să fie curioși de ce face unul sau altul, dar îi obligă pe fiecare să se asculte pe sine.”
„Postul este începutul și temelia fiecăruia lucrare spirituală. Indiferent de virtuțile pe care le creați pe baza postului, toate vor fi de nezdruncinat și de nezdruncinat, ca cele scrise pe piatră solidă. Iar când vei accepta această temelie, adică postul, iar în locul ei vei pune săturarea burtei și alte dorințe nepotrivite, atunci toate virtuțile vor fi zguduite și zdrobite de gândurile rele și de curgerea patimilor, ca nisipul suflat. de vânt și întregul edificiu al virtuții se prăbușește.”
„Este scris în lege că Dumnezeu a poruncit copiilor lui Israel să dea zeciuială în fiecare an din tot ce au dobândit și, făcând aceasta, au fost binecuvântați în toate faptele lor. Știind acest lucru, Sf. Apostolii au stabilit... să separăm zecimea chiar din zilele vieții noastre și să o dedicăm lui Dumnezeu, pentru ca și noi să primim astfel o binecuvântare pentru toate faptele noastre și să curățăm anual păcatele pe care le-am comis în timpul an. Raționând astfel, ne-au sfințit cele șapte săptămâni din Postul Mare.”
„Există două tipuri de lăcomie: nebunia laringiană și lăcomia. Primul tip este atunci când o persoană caută plăcerile hranei; nu vrea întotdeauna să mănânce mult, dar își dorește ceva gustos și este copleșit de gustul său plăcut. Lăcomia este polieating, atunci când unei persoane nu îi pasă de gustul alimentelor, ci se străduiește să-și umple burta.”
„Cine postește din deșertăciune sau crede că înfăptuiește virtutea postește nerezonabil și de aceea începe să-și reproșeze fratele după aceea, considerându-se a fi cineva semnificativ. Dar cine postește cu înțelepciune nu crede că face o faptă bună cu înțelepciune și nu vrea să fie lăudat ca pe un post.”
„În ceea ce privește imaginea postului, acesta nu poate fi observat în mod convenabil aceeasi regula... - timpul, metoda și calitatea alimentației trebuie să fie diferite, tocmai din cauza stării inegale a organismelor, sau în funcție de vârstă și sex; dar fiecare ar trebui să aibă o singură regulă pentru îmblânzirea cărnii, pentru a controla inima și a întări spiritul”.
„Posturile stricte devin zadarnice atunci când sunt urmate de un consum excesiv de alimente, ceea ce duce în curând la viciul lăcomiei.”
„Ar trebui considerat o sinucidere care nu schimbă regulile stricte ale abstinenței chiar și atunci când este necesar să se întărească forța slăbită prin consumul de alimente.”
„Strânge-ți burta cu abstinență și, prin urmare, oprește-ți gura; căci limba ia putere din multe alimente”
„Amintirea vie a morții împiedică necumpătarea în mâncare; iar când necumpătarea în mâncare este oprită cu smerenie, atunci celelalte patimi sunt tăiate în același timp.”
„Când suntem plini, duhul lăcomiei se îndepărtează și trimite asupra noastră spiritul risipei, informându-l în ce stare ne aflăm și spunând: „Du-te și stârnește așa și așa; pântecele lui este plin și, de aceea, vei munci puțin”. Acesta, venind, zâmbește și, după ce ne-a legat mâinile și picioarele la somn, face tot ce vrea cu noi.”
„Cine își slujește pântecele, și totuși vrea să învingă duhul curviei, este ca cineva care stinge focul cu ulei.”
„Așa cum ochii sănătoși sunt caracterizați de dorința de lumină, tot așa un post respectat cu prudență este caracterizat de dorința de rugăciune.”
„Cel care este îmbrăcat cu arma postului este tot timpul aprins de gelozie. Căci chiar și zelotul Ilie, când era zelos pentru Legea lui Dumnezeu, a rămas în această chestiune - în post.”
„Din masa celor care postesc... împrumută pentru tine medicamentul vieții și trezește-ți sufletul din moarte. Căci printre ei, sfințindu-i, Preaiubitul se așează, iar osteneala postului și faptele lor le preface în dulceața Sa nescrutată; iar slujitorii Săi cerești îi acoperă pe ei și pe mâncărurile lor sfinte. Cunosc pe unul dintre frați care a văzut clar asta cu proprii lui ochi”.
„Există postul fizic și post mental. Postul corporal este atunci când burta postește din mâncare și băutură; postul spiritual este atunci când sufletul se abține de la gânduri, fapte și cuvinte rele. Un rapid bun este cel care evită tot răul. Dacă tu, creștine, vrei să-ți fie de folos postul, atunci, în timp ce postești fizic, postești și psihic și postești mereu.”
„Este potrivit să proporționăm modul de alimentație corporală cu starea de forță și forță a corpului: când este sănătos, asupriți-l cât este necesar, iar când este slab, relaxați-l puțin. Ascetul nu trebuie să-și relaxeze trupul, ci să fie atât de puternic cât este necesar pentru efortul ascetic, astfel încât, deși eforturile trupești, și sufletul să fie curățit corespunzător.”
Sf. Asterius din Amasia
„Postul este dascălul cumpătării, mama virtuții, educatoarea copiilor lui Dumnezeu, conducătorul celor dezordonați, liniștea sufletelor, sprijinul vieții, pacea trainică și netulburată; severitatea și importanța ei calmează pasiunile, stinge furia și furia, răcorește și calmează tot felul de neliniște care decurg din supraalimentarea.”
Rev. Macarie din Optina
„Trebuie să fim, după învățătura sfinților părinți, nu ucigatori de trup, ci ucigatori de patimi, adică să distrugem patimile din noi înșine.”
sfânt Tihon, Patriarhul Moscovei
„Apostolul Pavel a spus: dacă te cheamă unul dintre necredincioși și vrei să mergi, mănâncă tot ce ți se oferă fără nicio examinare, pentru pacea conștiinței (1 Cor. 10:27) - de dragul persoanei care te-a primit cu drag.”
„Oamenii iraționali sunt geloși pe postul și munca sfinților cu înțelegere și intenție greșită și cred că trec prin virtute. Diavolul, păzindu-i ca pe o pradă a lui, scufundă în ei sămânța unei păreri vesele despre sine, din care se naște și se hrănește fariseul lăuntric și îi trădează până la mândrie deplină.”
Ce se binecuvântează la mese în timpul Postului Nașterii Domnului (Filippov)?
Instructiuni pentru masa de post a Nasterii Domnului
Conform regulilor abstinenței, Postul Nașterii Domnului este aproape de Postul lui Petru. Conform statutului bisericii, carnea, produsele lactate și ouăle sunt excluse în toate zilele de post. În plus, este prescris:
- in zilele de marti, joi - mancare calda cu ulei vegetal;
- sâmbăta și duminica - mâncare vegetală caldă cu ulei vegetal, pește, vin;
- 21 noiembrie (4 decembrie), Sărbătoarea Intrării în Templu Sfântă Născătoare de Dumnezeu- mancare fierbinte din legume cu ulei vegetal, peste, vin;
De la 20 decembrie (2 ianuarie) până la 23 decembrie (5 ianuarie) inclusiv (perioada pre-sărbătoarei Nașterii Domnului):
- luni, miercuri și vineri - mâncare uscată;
- in zilele de marti si joi, sambata si duminica - mancare calda cu ulei vegetal;
- 24 decembrie (6 ianuarie), în Ajunul Crăciunului - mâncare caldă cu ulei vegetal (conform Cartei); În plus, conform obiceiului, ei mănâncă sochivo (kolivo) - un terci dulce făcut din grâu, orez sau alte cereale, de obicei numai după Vecernie.
În acele zile în care vinul este permis, este menit să fie consumat cu moderație.
Istoria originii Primele mențiuni despre Postul Nașterii Domnului datează din secolul al IV-lea, se regăsesc în lucrările Sf. Ambrozie din Milano, Sfântul Augustin și alți sfinți. Postul Nașterii Domnului, ca și alte posturi de mai multe zile, a fost instituit de creștini în primele secole. La început a durat 7 zile, uneori mai mult, dar în 1166 la Sinodul de la Constantinopol s-a aprobat ca toți creștinii să postească patruzeci de zile înainte de sărbătoarea Nașterii Domnului. Postul Nașterii Domnului încheie ciclul anual. Postul începe pe 28 noiembrie și se termină pe 7 ianuarie. Acest post se mai numește și Filippov – în cinstea Apostolului Filip. În ziua amintirii sale începe ritualul postului. Vraja Vraja are loc în ultima zi înainte de începerea postului și marchează momentul în care ultima data Credincioșii au voie să mănânce fast-food: carne, produse lactate, grăsimi animale, ouă. Dacă ziua conspirației cade vineri sau miercuri, care sunt luate în considerare zile de post, apoi în acest caz se transferă în ziua precedentă. De ce a fost înființat Postul Nașterii Domnului? Dumnezeu ne iubește și de aceea așteaptă renașterea noastră, astfel încât noi, în măsura dorinței și puterii noastre, să abandonăm treptat obiceiurile noastre păcătoase și să primim o viziune interioară asupra a ceea ce trăim și a ceea ce suferim. Păcatul este cel mai teribil lucru din viața fiecărui om. Toate necazurile, atât globale, cât și private, stau în păcat și în incapacitatea noastră de a-l lupta. Pentru ca postul nostru să devină salutar, trebuie să fie cu adevărat favorabil lui Dumnezeu. Trebuie să muncim pentru a ne privi viața altfel. Postul Nașterii Domnului a fost instituit pentru ca creștinii, curățându-se cu pocăință sinceră, rugăciune sinceră, abținere de la mâncare, cu inima curată, să-l poată întâlni cu evlavie pe Fiul lui Dumnezeu născut în lume și schimbarea noastră în partea mai bună iar dorința de a urma învățăturile Sale au devenit darul și jertfa pe care le putem oferi Domnului nostru Isus Hristos în ziua de Crăciun. Ce este important de făcut în timpul postului? Domnul nu cere de la noi fapte supranaturale. Hristos spune că inima noastră ar trebui să poată percepe durerea altei persoane. Aceasta nu înseamnă că credința, tradițiile, canoanele, dogmele și posturile nu au sens în viață. Postul este necesar pentru a putea cultiva în noi înșine bucurie autentică în Hristosul Născut și Înviat. Și fiecare dintre noi, în măsura în care putem experiență spirituală, știe cum ne trimite Domnul această bucurie liniștită, când, pe de o parte, prin muncă fezabilă, se deschid ochii duhovnicești, iar tu vezi și simți necurăția din sufletul tău, dar în același timp speri că Dumnezeu te va curăța de ea și te salvează. Timp pentru schimbare Postul este întotdeauna un timp pentru schimbare. Fiecare își stabilește niște obiective aceasta perioada. Obiectivele sunt diferite, mari și mici. Totul depinde de maturitatea spirituală a unei persoane: unii plănuiesc să participe mai mult la slujbele bisericii, alții își adună curajul să citească dimineața și seara regula rugăciuniiîn loc de rugăciuni scurte, încă alții încearcă să respecte cu strictețe postul, iar unii vor renunța la dulciuri în acest timp... Când ne stabilim obiective, trebuie să înțelegem clar de ce vom face ceva. Dacă planurile noastre nu îl au pe Hristos, ele nu ne vor schimba viața, sufletul. Puteți folosi la fel de ușor postul pentru pierderea în greutate și dieta, ceea ce fac unii. Această postare este destinată pentru altceva. El ne dă ocazia să recuperăm faptele bune pierdute, pentru ca inima să devină mai blândă, mai blândă, mai strălucitoare: să vizităm părinții în vârstă și bolnavi pe care nu i-am văzut. perioadă lungă de timp, fii condescendent față de neajunsurile vecinului tău (la urma urmei, mai ai multe dintre ele), ajută un prieten care îți așteaptă ajutorul de mult timp, salută vecinii tăi, îmbrățișează pe cineva care are nevoie de sprijinul tău, spune măcar câteva cuvinte prietenoase către cunoștințele voastre în timpul zilei... Împodobindu-vă în mod conștient zilele de post cu culori deschise, Trăind-le în dragoste și bucurie, ne vom apropia de Nașterea Domnului nostru nu cu mâna goală, ci cu daruri mici și mari. , daruri ale inimii noastre, sufletul nostru schimbat. Iar Pruncul Divin, bucurându-se de aspirațiile și zelul nostru, se va pregăti pentru toți întâlnire fericităși va prezenta cu bunăvoință darul de a simți puterea iubirii Sale divine. revista „Viața Ortodoxă”
Acum două mii de ani, omenirea îl aștepta cu speranță pe Mântuitorul. Cu toate acestea, majoritatea L-au imaginat ca pe un rege pământesc și, prin urmare, nu au observat ziua Nașterii Sale. Betleem a dormit liniștit și doar o mână de păstori au auzit Evanghelia îngerului. Acești oameni credeau că Mântuitorul se poate naște nu în palatul regal, ci într-o peșteră în care oile erau adăpostite de vreme rea.
Acești oameni L-au văzut pe Acela pe care toată lumea îl aștepta, pentru că erau curați cu inima. Și ca răsplată pentru tot, li s-a dezvăluit secretul Întruchipării Iubirii. Cât de des speră oamenii că viața se va îmbunătăți datorită... motive externe. Ei nu bănuiesc că întunericul vieții de zi cu zi poate fi luminat doar de iubirea din sufletele lor. Dar pentru a-l găsi, trebuie să-ți cureți inima.
Zilele de post scot o persoană din agitația vieții de zi cu zi și cer de la el viata pura pentru Dumnezeu. Acesta este un alt timp, neplăcut. ÎN Vechiul Testament trebuia să aducă o zecime din veniturile lor la Templu. Postul este sacrificiul noului testament al creștinilor către Dumnezeu.
Leon cel Mare ne învață: „Însasi menținerea abstinenței este pecetluită în patru ori, astfel încât de-a lungul anului să învățăm că avem nevoie constantă de curățire și că atunci când viața este risipită, trebuie să încercăm mereu prin post și milostenie să distrugem păcatul. , care se înmulțește prin fragilitatea cărnii și necurăția dorințelor.”
Potrivit lui Leu cel Mare, Postul Nașterii Domnului este o jertfă adusă lui Dumnezeu pentru fructele culese. „Așa cum Domnul ne-a oferit cu generozitate roadele pământului”, scrie sfântul, „așa în acest post trebuie să fim generoși cu cei săraci”.
Potrivit Sfântului Simeon al Salonicului, „postul Rusaliilor Nașterii Domnului înfățișează postul lui Moise, care, după ce a postit patruzeci de zile și patruzeci de nopți, a primit cuvintele lui Dumnezeu înscrise pe table de piatră. Iar noi, postind patruzeci de zile, contemplăm și primim Cuvântul viu de la Fecioară, nu înscris pe pietre, ci întrupat și născut, și ne împărtășim din trupul Său divin.”
Postul Nașterii Domnului a fost înființat pentru ca în ziua Nașterii lui Hristos să ne curățim cu pocăință, rugăciune și post, pentru ca cu inima, sufletul și trupul curat să putem întâlni cu evlavie pe Fiul lui Dumnezeu care s-a arătat în lume, și pentru ca, pe lângă darurile și jertfele obișnuite, să-i aducem o inimă curată și dorința să-i urmeze învățăturile.
Sfântul Tihon din Zadonsk argumentează: „După cum vedem, există post fizic, și este și postul mental. Postul corporal este atunci când pântecele postește din mâncare și băutură. Postul mental este atunci când sufletul se abține de la gânduri, fapte și cuvinte rele.
Un mai repede este cel care se abține de la curvie, adulter și orice necurăție.
Un mai rapid este cel care se abține de la furie, furie, răutate și răzbunare.
Un mai rapid este acela care și-a impus abținerea pe limbă și o ferește de la vorbăria inactivă, limbajul urât, nebunia, defăimarea, condamnarea, lingușirea, minciuna și orice calomnie.
Un mai rapid este cel care își ține mâinile de furt, delapidare, tâlhărie
alergând, iar inima ta este din dorința lucrurilor altora. Într-un cuvânt, un bun rapid este cel care evită tot răul.
Vezi tu, creștine, postul spiritual. Postul fizic ne este util, deoarece servește la mortificarea patimilor noastre. Dar postul mental este absolut necesar, pentru că postul fizic nu este nimic fără el.
Mulți postesc cu trupul, dar nu postesc cu sufletul. Mulți postesc din mâncare și băutură, dar nu postesc din gânduri rele, fapte și cuvinte – și la ce le folosește?
Mulți postesc o dată la două zile, două sau mai multe, dar din furie, răzbunare și răzbunare nu vor să postească.
Mulți se abțin de la vin, carne, pește, dar cu limba mușcă oameni ca ei - și la ce le folosește? Unii adesea nu ating mâncarea cu mâinile, ci le extind la mită, furtul și jaful bunurilor altor persoane - și ce beneficii le aduce?
Postul adevărat și direct este abținerea de la orice rău. Dacă, creștine, vrei să-ți fie de folos postul, atunci, în timp ce postești fizic, postești și psihic și postești mereu. Așa cum îți impuni un post pe burtă, tot așa impune-ți un post gândurilor și capriciilor tale rele.
Lăsați-vă mintea să iasă din gânduri deșarte.
Lăsați memoria să răzbească de ranchiune.
Lasă-ți voința să postească din dorința rea.
Lăsați-vă ochii să țină de viziunea rea: întoarce-ți ochii ca să nu vezi deșertăciunea(Vezi Ps. CXVIII. 37).
Fie ca urechile voastre să fie ferite de cântecele josnice și de șoaptele calomnioase.
Lăsați-vă limba să postească de la defăimare, osândă, blasfemie, minciună, lingușire, limbaj urât și orice cuvânt leneș și stricat.
Fie ca mâinile să țină repede de la bătaia și furtul bunurilor altora.
Lăsați-vă picioarele să țină să nu mergeți la fapte rele. Evitați răul și faceți binele(Ps. XXXIII, 15, 1; Petru al III-lea, 11).
Acesta este postul creștin pe care Dumnezeu îl cere de la noi. Pocăiește-te și, abținându-te de orice cuvânt, faptă și gând rău, învață orice virtute și vei postește mereu înaintea lui Dumnezeu.
Dacă postești în certuri și ceartă și lovești cu mâna celor smeriți, de ce postești înaintea Mea ca și acum, ca să poată fi auzit glasul tău? N-am ales un post ca ziua în care omul își va smeri sufletul, când își îndoaie gâtul ca o seceră și se acoperă cu zdrențe și cenuşă. Acesta nu este felul de post pe care l-ai numi un post plăcut, nu acesta este felul pe care l-am ales eu”, zice Domnul. - Dar rezolvă orice alianță a nelegiuirii, distruge toate datoriile scrise cu forța, eliberează pe cei cu inima zdrobită, sfâșie orice scriptură nedreaptă, desparte-ți pâinea cu cei flămânzi și adu-i în casă pe săracii care nu au adăpost; Când vezi o persoană goală, îmbracă-l și nu te ascunde de sângele tău jumătate.
Atunci lumina ta va izbucni ca zorii și vindecarea ta va crește repede și dreptatea ta va merge înaintea ta și slava Domnului te va urma.
Atunci vei chema și Domnul te va auzi; tu vei striga și El va spune: Iată-mă aici! Când scoți jugul din mijlocul tău, încetează să ridici degetul și să vorbești jignitor și dă-ți sufletul celor flămânzi și hrăneștesufletul celui care suferă: atunci lumina ta va răsări în întuneric și întunericul tău va fi ca amiaza(Isa. LVIII, 4-10).”
Perioada de iarnă pentru creștinii ortodocși este întotdeauna asociată cu intrarea în patruzeci de zile de Advent care începe 28 noiembrie(15 noiembrie, Art. Art.) și se încheie în ziua marii sărbători. Acest post a fost înființat pentru ca, curățiți prin pocăință, rugăciune și post și astfel luminați în suflet și inimă, să putem primi cu vrednicie pe Fiul lui Dumnezeu care s-a arătat în lume, „ de dragul nostru omul și de dragul mântuirii noastre a coborât din ceruri».
Istoria înființării Postului Nașterii Domnului
Din povestiri despre Postul Nașterii Domnului se știe că a fost înființat în vremurile creștinismului timpuriu și a fost acceptat pentru respectare deja din secolul al IV-lea. Totuși, finala reglementări privind durata postului a fost format numai la mijlocul secolului al XII-lea, în 1166, când, prin hotărâre a Constantinopolului Patriarhul Luca Chrysovergo, sub împăratul Manuel, a devenit peste tot patruzeci de zile.
Conform Sf. Simeon al Tesalonicului, « Postul Rusaliilor Nașterii Domnului înfățișează postul lui Moise, care, după ce a postit patruzeci de zile și patruzeci de nopți, a primit cuvintele lui Dumnezeu înscrise pe table de piatră. Iar noi, postind patruzeci de zile, contemplăm și acceptăm cuvânt viu de la Fecioară, nu înscrisă pe pietre, ci întrupat și născut, și ne împărtășim din trupul Său divin».
Pe numele Sfântului Apostol Filip, în a cărui zi de pomenire cade adesea ritualul, Postarea de Crăciun numit si " Filippov„sau, în limbajul obișnuit,” Filippovka" Ar fi potrivit să menționăm aici pe scurt viața Sfântului Apostol.
Sfântul Apostol Filip, originar din orașul Betsaida (Galilea), a fost un profund expert Sfânta Scripturăși, înțelegând corect sensul profețiilor Vechiului Testament, el se aștepta la venirea lui Mesia. La chemarea Mântuitorului (Ioan 1:43), El L-a urmat. Despre apostolul Filip se vorbește de mai multe ori în Sfânta Evanghelie: l-a condus pe apostolul Natanael la Hristos (Ioan 1, 46); Domnul l-a întrebat de câți bani este nevoie pentru a cumpăra pâine pentru 5 mii de oameni (Ioan 6:7); i-a adus pe grecii care voiau să-L vadă pe Hristos (Ioan 12:21-22); în cele din urmă, în timpul Cina cea de Taină l-a întrebat pe Hristos despre Dumnezeu Tatăl (Ioan 14:8). După Rusalii, apostolul a propovăduit Evanghelia în Galileea, însoțind predica minuni minunate. Apoi i-a luminat pe evrei din Grecia și i-a convertit pe mulți la Hristos. Din Hellas St. apostolul a mers în Siria, Lidia, Misia, Frigia, pretutindeni propovăduind Evanghelia și suferind tot felul de necazuri și necazuri de la prigonitorii săi. El a fost însoțit de sora sa Mariamia și de St. ap. Bartolomeu. În orașul Hierapolis (Frigia) existau multe temple păgâne, inclusiv un templu dedicat șerpilor, unde locuia o uriașă echidnă. Sfântul Filip, prin puterea rugăciunii, a ucis echidna și, de asemenea, a vindecat victimele mușcăturilor de șarpe. Printre cei vindecați s-a numărat și soția conducătorului orașului, care s-a convertit la creștinism. Aflând despre aceasta, domnitorul a poruncit ca apostolii să fie prinși și răstigniți cu capul. A început un cutremur și mulți păgâni au fost îngropați în pământ. Sfântul Filip s-a rugat pentru mântuirea chinuitorilor săi. Mulți au crezut în Hristos și au cerut încetarea execuției. Ap. Bartolomeu, coborât de pe cruce, era în viață, i-a botezat pe toți cei care credeau și le-a pus un episcop. Sf. ap. Filip și-a trădat spiritul murind pe cruce.
Reguli pentru mesele din Postul Nașterii Domnului
Eu insumi Postarea de Crăciun ar putea fi împărțit în trei perioade. Primele trei săptămâni, până pe 19 decembrie - memorie, reglementările sunt relativ laxe: sâmbătă, duminică, precum și marți și joi, există permis de pescuit. Luni, Marti, Miercuri - mancare fara ulei (sau cu ulei vegetal, in functie de ziua de pomenire a sfantului). În următoarele două săptămâni, peștele este permis doar sâmbăta și duminica, iar în ultimele 5 zile, de Sărbătoarea Nașterii Domnului, regulamentele coincid în severitatea lor. Pentru instrucțiuni detaliate despre alimente pentru fiecare zi, vă rugăm să consultați calendarul bisericii , deoarece de dragul memoriei sfinților voiți pot exista unele concesii.
O zi specială în ajunul marii sărbători - 24 decembrie, Ajunul Crăciunului. Conform tradiției evlavioase stabilite, mulți creștini respectă această zi în mod deosebit cu strictețe și nu se așează să mănânce până când apare „prima stea”. Astfel, ne amintim cu evlavie de apariția Stelei miraculoase a Betleemului, care i-a condus pe Magi Răsăriteni la ieslea Pruncului născut al lui Dumnezeu. Socivo- Acest Mâncare de post, care se prepară cel mai adesea din grâu sau orez cu miere și fructe. De aici și numele acestei zile - Ajunul Crăciunului. „Sochivom” se numea nu numai terci și toate alimentele slabe, ci și sucul; sau, după cum spuneau ei, „lapte” din diferite semințe: mac, cânepă, floarea soarelui, muștar, nucă, migdale și altele.
Slujba divină a Postului Nașterii Domnului
Carta liturgică a bisericii are, de asemenea, câteva instrucțiuni distincte, care ne conduc în mod constant și ne pregătesc pentru a întâlni Nașterea Mântuitorului. Începând din 21 noiembrie, când sărbătorim până la sărbătorirea Nașterii Domnului, la Utrenie, când se cântă marea doxologie, cântăm haosul Nașterii Domnului. („Hristos S-a născut…”). Înainte de vacanță duminicile Ei se bazează de două ori pe propriile lor servicii statutare speciale. Din 11 decembrie inclusiv se cântă slujba Duminicii Sfinților Părinți, iar după aceasta vine Săptămâna Sfinților Părinți, când cinstim strămoșii strămoși ai lui Hristos: „Strămoș al copulării, veniți, iubitori de odihnă, să lăudăm psalmic. Adam strămoșul. Enoh, Noe, Melchisedec. Avraam, Isaac și Iacov. Conform legii, Moise, Aaron și Isus. Samuel și David. Cu ei Isaia și Ieremia și Ezechiel și Daniel și amândoi zece. Împreună Ilie, Elisei și toți. Zaharia și Botezătorul. Și cei ce au propovăduit pe Hristos, viața și învierea neamului nostru” (stichera pentru Sărbătoare). Slujim aici cu Menaionul și cu trei tineri sfinți, care, de dragul postului, al castității și al altor virtuți evlavioase, singuri dintre mulți oameni au putut să se împotrivească poruncii împărătești fără de lege de a se închina idolului de aur și nu s-au temut să intre în foc. pentru credința lor. După cum știm din Scriptură, Domnul i-a păstrat într-un cuptor fierbinte, deși flăcările care scăpau din el au reușit să ardă chiar și pe păgânii răi care stăteau în apropiere.
Începând cu 20 decembrie zile speciale - Sărbătorile înaintea Nașterii Domnului Hristos. Aici (și până pe 14 ianuarie - inclusiv Ziua Bobotezei) Oktai este omis (cu excepția Slujba de duminica), iar duminica, dacă nu există amintire a unui sfânt voit, polieleos este omis. La Utrenie, în zilele lucrătoare, se citesc două katisme, iar la Vecernie, în locul canonului obișnuit al Maicii Domnului, în Menaionul de pe rând este indicat Cele Trei Cântări ale Cântărilor.
Pe 24 decembrie se slujește Orele Regale, după imaginea slujbei orelor din Ajunul Bobotezei și Vinerea Mare. Este un fel de slujbă deosebită, când la toate orele, pe lângă psalmi, mai citim paremii, Apostolul și Evanghelia, și mai cântăm stichere dedicate evenimentelor Sărbătorii. Ceasul este numit „regal”, după cum se spune, din cauza obiceiului primilor regi bizantini, care cu siguranță au participat la astfel de slujbe.
Sfinții Părinți despre post
Învățăturile patristice spun multe despre binefacerile și necesitatea postului creștin: „Precum un nor ascunde lumina soarelui, tot așa lăcomia întunecă cunoașterea minții și alungă Duhul Sfânt”; „Dacă îți este foame, te însetezi și te smeri de Dumnezeu, atunci vei fi în curând proslăvit de Dumnezeu”; „Oricine flămânzește și însetează de Dumnezeu aici, în ziua răsplătirii va arăta adevărata bogăție”; „Stâlpul și temelia oricărei bunătăți este postul în tăcere, iar cel care îl neglijează pierde orice bunătate.” („Miterikon”).
Dar, în timp ce vă abțineți de la mâncare, este necesar să respectați și „post spiritual” pentru a „post” de invidie, calomnie, condamnare etc., așa cum se cântă în stichera Triodului de Post. Într-una dintre cele mai faimoase și citite cărți ale Vechilor Credincioși, „Hrisostom”, înainte de începerea Postului Nașterii Domnului, în săptămâna a 22-a în memoria Tuturor Sfinților, se spune și un cuvânt special despre cum ar trebui să practicăm isprava postului, astfel încât că acest post este cu adevărat virtuos și evlavios:
„Astăzi, iubiților, să ne închinăm înaintea Medicul sufletului, care ne cheamă să ne vindecăm rănile nevăzute și să nu ne disprețuim patimile duhovnicești. Acum vine vremea foametei, dând sănătate mântuită sufletelor și trupurilor noastre. Prin post și rugăciuni și eforturi duhovnicești, el poruncește ca cineva să fie uns ca ascet.
Rugăciunea și foamea sunt biruință asupra diavolului. Rugăciunea și postul sunt bogăția evlaviei. Rugăciunea și postul a doua moarte după înviere eliberează. Rugăciunea și postul unui războinic bun pentru un războinic eteric.
Dar când este post și rugăciune cu milostenie, atunci lucrătorul de evlavie va găsi bogăție la Dumnezeu. Căci dacă dai pomană săracilor, este binecuvântat Dumnezeu, care răsplătește pe sărac cu Împărăția Cerurilor și plăcerea cerurilor pentru pomană.
De aceea, iudeilor, nefiind lăcomia cu milostenie, proorocul le spune: Eu nu am ales un asemenea post, zice Domnul, ci ca fiecare să-și smerească sufletul. La ce este bun să flămânzi în trupul tău, să-i asuprești pe alții și să fii plin de averile tale? Care este beneficiul abținerii de la mâncare și copulării cu desfrânarea? La ce folosește să fii inteligent și să nu fii gol; La ce bun să usuci carnea, dar să nu hrănești pe cei lacomi; La ce bun să zdrobești norocul, dar să nu ai milă de văduve și să nu eliberezi orfanii care sunt chinuiți în necazuri?
La ce folosește o persoană să se numească creștin și să facă lucruri murdare? Nu prin rang oamenii vor primi onoare de la Dumnezeu, ci prin faptă.
De aceea, fraţilor, să ne străduim să fugim de mânia şi mânia lui Dumnezeu, prin pocăinţă adevărată, post şi lacrimi, fără să răsplătim nimănui rău pentru rău, nici defăimare pentru defăimare, păzind cuvântul Domnului, pe care El. ne spune: iubiți-vă vrăjmașii, faceți bine celor ce vă urăsc, rugați-vă pentru cei care vă fac nemulțumiri și dați în schimb de la ei și nu așteptați nicio primire, pentru ca răsplata voastră să fie multă în ceruri și fii numiți fiii Celui Prea Înalt.
Frații sunt dornici să primească acea ființă, să ne străduim din ce în ce mai mult, să nu ne întoarcem la faptele noastre nesăbuite și fără de Dumnezeu: ci să înotăm prin prăpastia postului și să ajungem la cele mai înalte sălașuri, slăvind pe Sfânta Treime, pe Tatăl și pe Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor.”
(„Hrisostom”, „Învățăturile Sfântului Ioan Gură de Aur despre post”).
O singură mântuire este postul și rugăciunea.
Postul duce la porțile raiului, iar milostenia le deschide.
Dragă oaspete, Fie ca Postul să fie grozav.
Mănâncă ce pun și ascultă proprietarul casei!
Postul nu este în burtă, ci în spirit.
Pâinea și apa sunt alimente sănătoase.
Ei nu mor de post, ci de lăcomie mor.
Legea nu este scrisă bolnavilor și drumului.
Postim tot timpul, dar nu suntem buni!
În timpul postului, mâncarea este simplă.
Sfinții Părinți despre post:
Nu neglija Ziua Penticostală, este o imitație a vieții lui Hristos.
Sf. Ignatie Purtatorul de Dumnezeu
Postul este dascălul cumpătării, mama virtuții, educatoarea copiilor lui Dumnezeu, conducătorul celor dezordonați, liniștea sufletelor, sprijinul vieții, pacea trainică și netulburată; severitatea și importanța ei calmează pasiunile, stinge furia și furia, răcorește și calmează tot felul de neliniște care decurg din supraalimentare.
Sf. Asterius din Amasia
Beneficiile postului nu trebuie limitate la abstinența în mâncare, pentru că postul adevărat este eliminarea faptelor rele... Iartă jignirea aproapelui tău, iartă-i datoriile. Nu mănânci carne, dar îl jignești pe fratele tău... Postul adevărat este înlăturarea răului, abținerea limbii, înăbușirea mâniei, excomunicarea poftelor, calomnia, minciuna și sperjurul. Abținerea de la aceasta este adevăratul post.
sfânt Vasile cel Mare
Nu mâncarea contează, ci porunca Adam a fost izgonit din paradis nu pentru că a mâncat în exces, ci pentru că a mâncat doar ceea ce era interzis.
Rev. Ambrozie Optinsky
Trebuie să fim, după învățăturile sfinților părinți, nu ucigași de trup, ci ucigași de patimi, adică să distrugem patimile în noi înșine.
Rev. Macarie din Optina
Pe lângă abținerea de la mâncare, există multe modalități prin care pot deschide ușile îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu. Cine mănâncă și nu poate să postească, să dea milostenie din belșug, să facă rugăciuni fierbinți, să arate râvnă intensă pentru ascultarea cuvântului lui Dumnezeu - aici slăbiciunea trupească nu ne împiedică câtuși de puțin - să facă pace cu ai lui. dușmani, lăsați-l să alunge din suflet orice amintire de răutate. Dacă va face aceasta, va săvârși un post adevărat, de felul pe care Domnul îl cere de la noi. La urma urmei, El poruncește să se abțină de la mâncare însăși, astfel încât noi, înfrânând poftele cărnii, să o facem ascultătoare în împlinirea poruncilor.
sfânt Ioan Gură de Aur
Apostolul Pavel a spus: dacă te cheamă unul dintre necredincioși și vrei să mergi, atunci mănâncă tot ce ți se oferă fără nicio examinare, pentru liniștea conștiinței (1 Cor. 10:27) - de dragul celui care v-am primit cu drag.
Oamenii nerezonați sunt geloși pe postul și munca sfinților cu înțelegere și intenție greșită și cred că trec prin virtute. Diavolul, păzindu-i ca pe prada lui, scufundă în ei sămânța unei păreri vesele despre sine, din care se naște și se hrănește fariseul lăuntric și îi trădează spre mândrie deplină.
sfânt Tihon, Patriarhul Moscovei
Cine postește din deșertăciune sau, crezând că înfăptuiește virtute, postește nerezonabil și de aceea începe să-i reproșeze pe fratele său după aceea, considerându-se a fi cineva semnificativ. Dar cine postește cu înțelepciune nu crede că face cu înțelepciune o faptă bună și nu vrea să fie lăudat ca un postitor.
Avva Dorotheos
Cei care nu schimbă regulile stricte ale abstinenței chiar și atunci când este necesar să-și întărească forța slăbită prin consumul de alimente ar trebui considerați o sinucidere.
Rev. Ioan Cassian Romanul
