Acasă Blank pentru iarnă Rolul meu ca subiect de științe politice. Personalitatea ca subiect al politicii. Socializarea politică a individului. Trăsături de personalitate necesare unui politician de succes

Blank pentru iarnă

Rolul meu ca subiect de științe politice. Personalitatea ca subiect al politicii. Socializarea politică a individului. Trăsături de personalitate necesare unui politician de succes

2. Personalitatea ca subiect și obiect al politicii

În rezolvarea problemei „personalitate – politică”, este important să se determine locul și rolul unei persoane în viața publică, în activitatea politică, în guvernare. Majoritatea doctrinelor politice se bazează pe interesele unei persoane, libertatea sa, ca valoare prioritară. Mișcarea înainte a societății este o mișcare de la lipsa de libertate la libertate, în cursul căreia se realizează potențialul creativ al individului, se întruchipează valorile umane universale și idealurile democratice. Întreaga dezvoltare a societății, de la economie până la sfera spirituală, vizează satisfacerea nevoilor umane, dezvoltarea lui integrală. Economia depinde de persoană? Desigur. Din ce loc ocupă o persoană în producție, din modul în care se comportă în producție, din activitatea sa de muncă, conștiinciozitate, interes pentru muncă etc. Sfera socială și relațiile sociale depind direct de o persoană și de capacitatea sa de a realiza toate succesele economice pentru a asigura viața, viața de zi cu zi și condițiile de muncă. În dezvoltarea sistemului politic, multe depind de maturitatea politică, educația și inițiativa unei persoane. Creșterea atenției acordate individului, calităților sale sociale, conștiinței și comportamentului social și politic este strâns legată de reorganizarea sistemului de învățământ, educație, cultură, moralitate.

Conceptul de „personalitate”, care exprimă esența socială a unei persoane, există într-o legătură indisolubilă cu conceptul de „societate”. Personalitatea este o persoană care întruchipează relații sociale istorice concrete, influențându-le în măsura puterii și abilităților sale și în funcție de poziția pe care o ocupă în societate.

Din punct de vedere psihologic, activitatea politică a unui individ se datorează nevoii umane de a aparține unei societăți, adică unei comunități, de a se identifica cu propria națiune, strat social, grup, partid politic, asociație. Adesea o persoană se alătură politicii pentru a deveni tocmai o parte a unei comunități sociale. Acest lucru ameliorează singurătatea, te face să simți puterea și capacitatea de a influența cursul proceselor politice. Abordarea științifică a stabilirii locului și rolului unei persoane în societate face posibil să se arate în ce condiții o persoană devine un adevărat subiect al relațiilor sociale, un subiect al puterii, pentru a determina statutul social al unui individ.

Care este statutul social al unei persoane? Acesta este locul individului în sistemul social în raport cu alți indivizi și grupuri, totalitatea funcțiilor sale sociale, precum și evaluarea și stima de sine, adică. înțelegerea de către o persoană a semnificației sale sociale. Statutul social al unui individ este caracterizat de caracteristici economice, profesionale și de altă natură.

Statutul este strâns legat de rolul politic al unui individ. Un rol politic este o latură dinamică a unui statut, funcția acestuia, un anumit comportament. Fiecare persoană nu numai că ocupă un loc în structura socială, politică a societății, ci îndeplinește și funcțiile corespunzătoare acestui loc. Rolurile politice ale unui individ pot fi rolul unui alegător, deputat, membru al unui partid politic, organizație socio-politică, participant la un miting, demonstrație etc.

Astfel, o măsură a politicii, forța motrice din spatele activității politice a unei națiuni, clase, partid politic, mișcare politică etc. este tocmai personalitatea, interesele, orientările valorice și scopurile acesteia.

Clasificarea subiectelor de politică este destul de diversă. Cea mai răspândită împărțire a acestora în două tipuri principale: socială și instituțională.

Socialul cuprinde indivizi și diverse pături sociale, inclusiv grupuri profesionale, etnice, demografice și alte grupuri.

Instituțional include statul, partidele politice, sindicatele, mișcările politice, grupurile de interese etc.

Uneori se distinge și un al treilea tip de actori politici - funcționali, acoperind instituții sociale menite să rezolve în principal sarcini non-politice, deși în realitate au o influență notabilă și uneori foarte semnificativă asupra politicii: biserica, instituțiile de învățământ, corporațiile, asociațiile sportive. , societăți de voluntariat etc. .NS.

Politologul american Gabriel Almond distinge trei grupuri de subiecte ale politicii în funcție de conștientizarea și gradul de participare la activitatea politică. În primul rând, subiecții, conștienți în mod clar de obiectivele și modalitățile de implementare a acestora și folosind mecanisme instituționale pentru aceasta (partide politice, mișcări politice etc.). În al doilea rând, subiecții, mânați de preocuparea pentru realizarea intereselor lor imediate, locale, cotidiene și nu sunt conștienți de consecințele politice ale participării lor, de rolul lor politic. În al treilea rând, subiecții sunt subiecți care își înțeleg rolul și scopul politic, dar nu văd oportunitatea de a le depăși, de a influența independent viața politică.

A fi subiect de politică, adică. ghidul său conștient, este posibil doar într-o societate democratică, în care prevalează drepturile și libertățile politice, există integralitatea și fiabilitatea informațiilor, publicitate, capacitatea de a-și propaganda și de a-și apăra convingerile, la discreția lor de a participa la diferite forme de viață politică. .

Regimurile totalitare și autoritare, în care viața politică este strict reglementată de stat sau de partid, se caracterizează prin lipsa oportunităților de participare independentă, creativă a individului în politică. Aici, personalitatea nu este un subiect, ci doar un obiect al politicii, i.e. executorul testamentului altcuiva. În același timp, nu este exclusă participarea sa la viața politică (demonstrații, procesiuni, diferite tipuri de acțiuni politice), care, totuși, se desfășoară formal pe bază voluntară, ci, în esență, în mod obligatoriu. Epoca sovietică este bogată în exemple de acest gen.

Un individ poate acționa ca obiect al politicii într-un regim democratic, dar numai în măsura în care este obligat să respecte constituția, legile, ordinele guvernamentale, normele comunitare și alte reglementări care asigură o viață normală, civilizată a societății.

În ultimii ani, au apărut două tendințe contradictorii în relația dintre individ și politică: o creștere a interesului pentru politică, deoarece afectează în mod semnificativ viața fiecărei persoane, iar pierderea încrederii în oficialii săi, care recurg constant la minciuna și înșelăciunea oamenilor, nu își îndeplinesc promisiunile și programele electorale.

În acest sens, este posibil să vorbim despre o persoană ca subiect al politicii? Termenul „subiect al politicii” se referă la cel care creează politica, ia parte activ și conștient în ea. Știința politică consideră un grup social ca fiind subiectul principal al politicii, ale cărui interese și mod de funcționare determină sfera posibilă de activitate politică a individului. În acest sens, personalitatea se dovedește a fi un subiect secundar, derivat și de serviciu al politicii, nu atât subiectul totalității relațiilor sociale, cât subiectul direct al practicii politice.

Nu un politician profesionist, ci o persoană „medie” devine subiect de politică dacă știe care sunt nevoile și interesele sociale ale diferitelor grupuri sociale, ce cauzează contradicțiile dintre ele, care sunt modalitățile de rezolvare a acestor contradicții, care este legătura dintre propriile nevoi și interese și starea oportunităților sociale satisfacerea acestora. Dar nici asta nu este suficient. Un individ ca subiect al politicii trebuie să navigheze prin regulile și mecanismele „jocului” politic din societate, să știe ce vrea și să-și poată ocupa un loc în acest joc. Doar în aceste condiții o persoană devine un subiect cu drepturi depline al politicii.

Factorii obiectivi ai activității politice a unei persoane o afectează atât pozitiv (conformându-i activitatea politică), cât și negativ (incluzând-o forțat în viața politică). Un individ poate trăi în afara politicii pentru un anumit timp, dar o astfel de izolare este artificială: atunci când rezultatele politicii reale amenință nu numai interesele grupului care îi aparține, ci și interesele personale înseși, individul este în mod necesar inclus în activitatea politică.

Participarea specifică a unui individ la activitatea politică este determinată de doi factori:

1) motivația, în care dominantele definitorii sunt abilitățile și ambițiile (pretențiile) individului;

2) prezența unor condiții sociale în care aceste abilități și ambiții pot fi realizate.

Doar o persoană ale cărei abilități și caracteristici corespund cerințelor politice actuale poate influența viața politică în anumite condiții specifice.

În general, influența politică a unui cetățean „obișnuit” depinde de următorii factori:

a) statutul social al individului (afilierea de clasă, profesia, locul în ierarhia profesională și socială, gradul de maturitate în viață);

b) conectarea propriilor interese cu anumite contradicții și conflicte sociale;

c) volumul și semnificația socială a rolurilor sociale îndeplinite, gradul și eficacitatea implementării cerințelor pentru aceste roluri;

d) propriile eforturi și capacitatea de a desfășura activități politice;

e) forța barierelor sociale și a restricțiilor asupra activității individului (privilegii de grup, diferite tipuri de calificări: proprietate, educaționale, naționale, religioase; povara tradițiilor etc.);

f) conștiința și cultura politică a individului, orientarea sa politică, sistemul de valori profesat.

Sistemul juridic existent în societate, care definește limitele și normele permise ale activității politice, are o mare importanță în dezvoltarea subiectivității politice a individului. Ele se reflectă în drepturile și obligațiile civile proclamate oficial (în primul rând, în Constituție) și în sistemul garanțiilor lor (atât formale, cât și materiale).

O persoană poate participa la viața politică doar ca membru al structurilor oficiale cu reglementare strictă a funcțiilor politice. În societățile avansate, există tendința de a „a aduce” individul în prim-plan în politică. Acest lucru este predeterminat de dezvoltarea tendințelor democratice în societate și în lume în ansamblu, de neîncrederea tot mai mare în instituțiile politice și de realizările ITR în sfera media. Nu...

Separarea funcțiilor de conducere de societate. În al treilea rând, prin dezvoltarea democrației, societatea satisface nevoia membrilor săi de a participa la gestionarea treburilor statului. Secțiunea I. Personalitatea ca subiect și obiect primar al politicii Analiza locului unei persoane în viața politică deschide o mare secțiune a științei politice dedicată subiectelor politicii. De obicei, subiectele sunt înțelese ca...

... statele internaționale ale lumii nu pun sub semnul întrebării recunoașterea de către acestea, precum și de către comunitatea internațională în ansamblu (ONU), a statutului unui individ, a oricărei persoane ca sursă de putere, subiectul principal și principal al politicii. Să garanteze un asemenea statut de personalitate, să asigure transformarea reală sau potențială a fiecărui cetățean într-un subiect (subiect-participant) conștient și liber al politicii și...

În vremea noastră, toată lumea încearcă să o rezolve într-un fel sau altul. 4. Tipologia și funcțiile conducătorilor Bogăția conceptului de conducere politică se reflectă în tipologia acestuia. Există diferite clasificări ale conducerii. În primul rând, în funcție de atitudinea liderului față de subalternii săi, acesta este împărțit în autoritar și democratic. Conducerea autoritară implică influența unui singur om bazată pe...

Personalitatea ca subiect și obiect al politicii 2

Introducere

Personalitatea este subiectul principal al politicii. Ca subiect politic, se caracterizează prin posibilitatea și gradul de influență asupra proceselor politice din societate și în principal asupra puterii politice. Indiferent de rolul semnificativ pe care îl joacă grupurile sociale, mișcările sociale de masă, partidele politice, în cele din urmă subiectul ei principal este personalitatea, deoarece aceste grupuri, mișcări, partide și alte organizații sunt formate din personalități reale și numai prin interacțiunea intereselor și voinței lor sunt determinate de conţinutul şi direcţia procesului politic, întreaga viaţă politică a societăţii.

idealul majorității doctrinelor, mișcărilor, organizațiilor politice. Desigur, practica politică concretă este suficient de departe de acest ideal. Prin urmare, dezvoltarea problemelor legate de rolul politic al individului este importantă pentru practica politică modernă. Dimensiunea personală a politicii este extrem de importantă atunci când se analizează procesele, conflictele și situațiile politice actuale. Problema factorului personal în politică este problema relației dintre individ și societate, individ și stat, procesele de socializare politică a individului și participarea lui la viața politică.

Problema personalității are cel puțin trei aspecte principale în știința politică:

1. De fapt, o persoană cu trăsăturile și calitățile individuale inerente: intelectuale, emoționale, voință;

2. Un individ ca reprezentant al unui grup: statut, clasă, socio-etnic, elită, mase etc., precum și un interpret al unui anumit rol politic: un alegător, un membru al unei organizații, un parlamentar;

3. Personalitatea ca participant conștient, activ în viața socială și politică a unei persoane, care interacționează de obicei cu autoritățile și acționează ca subiect și obiect al influenței politicii.

Cele mai influente dintre acestea sunt învățăturile lui Confucius, Platon și Aristotel.

Confucius a dezvoltat un concept paternalist al statului, conform căruia statul era prezentat ca o mare familie patriarhală, în care toată puterea aparține conducătorului-tată. În conceptul paternalist al puterii, persoanei obișnuite i se atribuie rolul unui simplu executor al voinței regale, adică un participant pasiv, inconștient, în politică.

În învățăturile lui Aristotel, viața politică a societății era considerată în raport cu natura umană. Aristotel consideră individul ca fiind de natură politică datorită predestinației sale naturale de a trăi într-o societate, un colectiv. În stat, ca formă cea mai înaltă de comunicare între oameni, se realizează natura ființei umane - individul devine o parte organică a unui organism politic viu și integral. Deși Aristotel pledează pentru prioritatea statului în relațiile cu cetățeanul, spre deosebire de Platon, el se opune statalizării societății. În general, Aristotel, ca și predecesorii săi, nu separă individul și societatea de stat.

În conceptul politic al lui Machiavelli, omul era privit ca un început negativ, iar relația dintre oameni era caracterizată prin formula „om la om este un lup”. Oamenii se unesc într-o mulțime de oameni întunecați și needucați. Potrivit lui Machiavelli, domnitorul ar trebui să considere toți oamenii răi. Cu toate acestea, el a fost și un teoretician al comportamentului organizațional al oamenilor. Teoria elitelor, tehnologia conducerii eficiente, este asociată cu numele său.

Rolul individului în politică în general a fost luat în considerare în multe doctrine politice. Cu toate acestea, a fost predominant să se ia în considerare rolul politicienilor de seamă în relație cu activitățile maselor, claselor sau chiar ale mulțimii. În învățăturile politice, era vorba în principal despre rolul politic al personalităților marcante - oameni de stat, lideri ai mișcărilor politice, ideologi, lideri etc., cei care au avut o influență notabilă asupra politicii și a maselor. Prin urmare, politica este adesea personificată, primește numele celui care a definit-o sau a implementat-o. În același timp, problema rolului unei personalități „obișnuite” sau „de masă” în politică s-a dovedit a fi cel mai puțin elaborată. Și abia în a doua jumătate a secolului XX. sub influența prăbușirii regimurilor totalitare și a democratizării în continuare a vieții publice, acestei direcții în doctrinele politice a început să i se acorde o atenție destul de serioasă.

Politica sub orice formă se reflectă într-un fel sau altul în destinele oamenilor obișnuiți. În acest sens, putem spune că obiectul final al politicii este întotdeauna cetăţeanul de rând. Această împrejurare determină poziția activă a cetățeanului obișnuit în viața politică, adică să acționeze ca subiect al politicii.

Implicarea activă a individului în procesul politic necesită anumite premise. Ele pot fi împărțite în trei grupe: materiale, socio-culturale și politice și juridice. Experiența arată că pentru ca o persoană să participe la activitatea politică normală, este necesară satisfacerea primară a nevoilor sale vitale. Se observă că, cu cât o societate este mai bogată, cu atât este mai deschisă la formele democratice de funcționare. Nivelul de bunăstare are un impact semnificativ asupra convingerilor și orientărilor politice ale unei persoane.

O condiție necesară pentru asigurarea oportunităților efective de influență a individului asupra statului și a organelor acestuia este cultura politică a individului, în special un astfel de factor cultural precum educația. Există o zicală leninist binecunoscută că o persoană analfabetă stă în afara politicii. Aceasta înseamnă că o persoană analfabetă, în afara unei politici conștiente personal, este obiectul acțiunii politice și nu subiectul lor. Și invers, cu cât nivelul de educație al unei persoane este mai ridicat, cu atât este mai orientat politic și, cel mai important, predispus la orientări, atitudini și acțiuni democratice.

cultura, securitatea juridică a procedurilor democratice pentru formarea tuturor structurilor puterii, participarea membrilor societății la toate etapele deciziilor politice.

Astfel, activitatea politică a unui individ se bazează pe un set de anumite premise care fie contribuie la dezvoltarea activității politice, fie dezvăluirea calităților potențiale ale unei persoane ca figură publică și politică, formarea individului ca real. subiect al vieții politice a societății, sau complică semnificativ toate aceste procese și păstrează apatia și pasivitatea politică...

Problema individului ca subiect al activității politice nu se limitează doar la condițiile în care se desfășoară funcțiile sale politice. Depinde mult de activitatea politică a unei persoane, de gradul în care își realizează rolul de subiect al politicii. În acest sens, de obicei se disting două aspecte - participarea cetățenilor de rând la viața publică și politică și activitatea politică a persoanelor pentru care politica devine practic o ocupație profesională.

Termenul „participare politică” este folosit pentru a desemna acțiunile cetățenilor de rând în sfera politicii. De obicei înseamnă participarea în politică a cetățenilor autonomi, privați, care nu sunt nici lideri politici, nici funcționari ai structurilor de putere sau ai partidelor politice. Participarea politică presupune depășirea înstrăinării individului de putere și politică și implicarea sa activă în procesul politic.

Activitatea politică a cetățenilor este diferită. În democrațiile moderne, activitatea politică a cetățenilor apare în principal prin participarea la vot la alegeri, referendumuri, în diferite forme de presiune asupra structurilor de putere la luarea și implementarea anumitor decizii importante.

și organizatorii unor astfel de acțiuni ale cetățenilor precum participarea la campanii electorale, demonstrații, mitinguri, strângerea de semnături pentru petiții etc. Cea mai mare parte a populației manifestă un interes moderat pentru politică și se limitează la votul la alegeri și la participarea ocazională la evenimentele locale. corpuri. O creștere bruscă a activității politice are loc în perioadele de instabilitate politică. Cu toate acestea, o astfel de activitate poate fi distructivă.

Participarea cetățenilor în politică este unul dintre indicatorii centrali ai caracteristicilor calitative ale sistemelor politice, gradul lor de democrație. Într-o societate democratică, aceasta este o participare masivă, liberă și eficientă la rezolvarea problemelor care afectează interesele esențiale ale cetățenilor. Într-o societate autoritara, o parte a populației este complet sau parțial exclusă de la participarea în politică. Totalitarul, pe de altă parte, urmărește să mobilizeze ponderea maximă a populației în acțiuni rituale de susținere a regimului.

Din punctul de vedere al subiectivității politice, se disting următoarele tipuri principale de personalitate:

a) o persoană cu activitate politică înaltă, care participă la viața politică. Activisti sunt constant interesați de problemele politice și sunt informați despre acestea. Poate fi cetățean - membru al unei organizații politice sau publice, implicat intenționat și voluntar în activități politice; figură publică, social-politică; un om politic profesionist pentru care activitatea politică este ocupația principală, unică sau principală; lider politic, conducător al celei mai înalte autorități – formal sau informal;

b) personalitate observator politic cu diferite niveluri de competență, care manifestă interes pentru politică, dar nu participă personal la aceasta. Dacă este implicată, atunci numai sub influența oricăror argumente sau circumstanțe pe care ea le consideră dominante. Această categorie de oameni este, de asemenea, constant interesată de politică, are propria părere despre aceasta și poate exercita influență politică asupra altora, modelând adesea opinia publică;

c) personalitatea este suficientă

d) cu o atitudine neutră, negativă sau indiferentă față de politică;

e) apoliticși persoană înstrăinată cu o atitudine negativă față de participarea lor în politică, neinteresat de ea și știind puțin despre ea.

În cea mai mare parte dintre ei, liderii sunt numiți pentru a conduce mișcările și instituțiile politice. Și invers, cei care sunt înstrăinați de viața publică au o atitudine negativă față de politică și sunt inerți. Bineînțeles, cetățenii pasivi, apolitici și alienați nu pot fi subiecți veritabili ai politicii. Ele sunt cel mai adesea obiectul manipulării politice.

La baza diferențelor dintre participanții activi și pasivi la viața socială și politică se află motivele și atitudinile prin care indivizii specifici sunt incluși în activitatea politică.

ȘI sociocentric. Motivele egocentrice sunt cele care se concentrează pe propria personalitate a individului. Sociocentric (sau public) - motive concentrate pe bunăstarea unui grup social mai larg de oameni, a comunității naționale, a locuitorilor unei anumite regiuni. Aceste două motive comportamentale sunt adesea combinate, se întăresc reciproc și conduc la același tip de acțiune.

Care sunt motivele pentru care, în aceleași condiții, o persoană este dispusă să ia parte la viața politică, iar cealaltă se va feri de ea. În această situație, motivele activității unuia și pasivității celuilalt trebuie căutate în trăsăturile de personalitate, educația familiei, mediul social și stilul de viață.

Ce trăsături de personalitate ale unui adult sau ale unui tânăr contribuie la o abatere de la politică, la adoptarea unui rol mai mult sau mai puțin conștient apolitic în societate? Activitatea politică sau pasivitatea unui individ este o consecință a unui număr de calități personale.

În primul rând, este forța individualității, care include trăsături precum încrederea în sine, în propria competență, tendința de a comunica, dorința de autoafirmare, încercarea de a-și demonstra superioritatea etc. Aceste trăsături sunt pozitive. corelat cu participarea la viața politică și publică. Majoritatea oamenilor care evită politica arată o individualitate slabă, lipsă de încredere în forțele și capacitățile lor.

Implicarea personală a unui individ, care îl face să ia parte activ în diverse situații de viață, se corelează pozitiv cu participarea la viața politică. Oamenii care manifestă, de asemenea, o implicare slabă și pasivitate în alte situații de viață evită politica și participarea la viața publică.

Nivelul lor intelectual ridicat, interesul pentru a învăța lucruri noi au un efect pozitiv asupra atitudinii oamenilor față de politică, iar evitarea participării la viața politică este adesea caracteristică persoanelor cu activitate intelectuală scăzută.

Psihologii consideră că participarea în politică poate fi facilitată de înclinațiile extrovertite caracteristice oamenilor care sunt cei mai pregătiți și receptivi direct la evenimentele externe, căutând comunicarea cu ceilalți și se simt bine în societatea lor. Și tendințele opuse, introvertite, caracteristice unei persoane, a cărei activitate de gândire este îndreptată în principal către propria sa lume interioară a sentimentelor și emoțiilor și reprezintă premisa psihologică pentru „evadarea din politică”.

Nevoia de a elibera tensiunile interne îi înclină adesea pe oameni să participe la activități sociale, dar, în același timp, interferează cu obținerea succesului în ea. Oamenii cu o tensiune psihologică foarte puternică și agresivitate eșuează și, prin urmare, evită să participe la politică. În același timp, persoanele lipsite de agresivitate și tensiune psihologică nu caută să participe la politică și chiar o pot evita din cauza conflictelor asociate acestei tensiuni.

Participarea la activitatea politică poate fi influențată de exemplul unui lider politic popular, ideea suficienței participării la politică de bun simț. Sub influența mass-media care propagă idei politice într-o formă populară, mulți oameni se consideră îndreptățiți să facă evaluări și recomandări politice.

Trebuie avut în vedere că activitatea socială și politică nu este o măsură obișnuită a activității vitale generale, dar poate coincide cu aceasta în diferite moduri. De obicei, se disting patru tipuri principale de oameni din punctul de vedere al raportului dintre activitatea politică (sau absența acesteia) cu alte forme de activitate.

În primul rând, aceștia sunt oameni activi în toate domeniile vieții; în al doilea rând, oameni care sunt activi în domenii non-politice, dar pasivi în sfera politică; în al treilea rând, oameni care sunt slab activi în domeniile non-politice ale vieții, dar foarte activi politic; în al patrulea rând, oamenii care sunt pasivi în toate sferele vieții.

Astfel, un individ poate deveni un adevărat subiect politic doar într-o societate democratică și într-un stat de drept, supus unei înalte culturi politice, activității comune active cu alți indivizi și dacă există condiții pentru activitatea politică.

Tema 3. SOCIALIZAREA POLITICĂ A PERSONALITATII

Formarea unui individ ca subiect al politicii are loc treptat, pe măsură ce o persoană se maturizează social în procesul socializării sale politice.

Socializare politică este procesul de intrare a unei persoane în lumea politicii; formarea ideilor, orientărilor și atitudinilor politice; asimilarea experienței, normelor și tradițiilor culturii politice.

poziţia unei persoane bazată pe asimilarea experienţei sociale, formaţia sa civilă.

În procesul de socializare politică, o persoană primește anumite cunoștințe despre viața politică, dobândește abilități de activitate socială și politică, care îi permit să devină un participant deplin la relațiile politice. Totodată, are loc și formarea anumitor orientări, preferințe, gusturi, atitudini ale individului în sfera realității politice.

Ca urmare a socializării politice, se formează conștiința politică, se pun bazele comportamentului său politic. Cu toate acestea, socializarea individului nu presupune asimilarea pasivă a valorilor cultivate de sistemul politic. Practica politică, experienţa socială proprie a individului şi dezvoltarea pe această bază a unui comportament politic raţional adecvat realităţilor emergente sunt de mare importanţă.

Ritmul și gradul de socializare este determinat de mulți factori.

c) caracteristici biopsihologice

d) autoeducatie

1. Acesta este un efort intenționat al sistemului politic de a educa populația politic. Printre acestea se numără, în primul rând, efectul socializant al studierii științelor politice, științelor istorice și sociale în instituțiile de învățământ, influența propagandei oficiale, propaganda partidelor și mișcărilor politice, în special în timpul campaniilor electorale.

2. Aceasta este o influență spontană asupra conștiinței și comportamentului politic al individului de practică socială și politică la nivel macro - realități politice internaționale și interne, probleme globale ale timpului nostru, situația economică și socială, evenimente politice individuale etc. Adevărat, spontaneitatea acestei influențe este relativă: este mediată prin mijloace mass-media, contribuind la interpretarea practicii sociale și politice.

în credinţe, verificarea lor prin experienţă personală, abatere de la unele idei iluzorii. Experiența personală ajută o persoană

pentru a corecta ideile dobândite anterior, pentru a asimila noi valori și modele de comportament politic.

Socializarea politică a individului începe în copilărie și continuă pe tot parcursul vieții. În forma sa cea mai generală, poate fi împărțit în două etape.

Prima etapă este formarea unei personalități, formarea ei ca cetățean și obținerea dreptului constituțional de a participa la alegeri. În această etapă, are loc o acumulare de cunoștințe politice, asimilarea valorilor și orientărilor politice de bază.

În a doua etapă, socializarea politică continuă cu utilizarea experienței propriei activități politice, dezvoltarea de noi roluri sociale și politice.

Celula primară a socializării este familia, unde sunt stabilite normele motivaționale fundamentale ale comportamentului social, sau socializării, ale individului. S-a observat că cele mai puternice valori, norme și preferințe politice sunt dobândite sub influența stărilor de spirit din familie. În procesul de intrare a copilului în lumea din jurul său, familia îl familiarizează cu unele atitudini, care se reflectă în continuare în participarea sa la instituțiile publice. Atitudinile și valorile psihologice dobândite în familie determină în mare măsură atitudinea ulterioară a unui tânăr sau a unei fete față de putere. Ideile și valorile politice dobândite în cercul familiei (în procesul de socializare politică primară) pot fi fie păstrate, fie modificate ulterior sub influența experienței ulterioare de socializare.

În cadrul sistemului politic funcționează diverse instituții, al căror scop este dezvoltarea proceselor de socializare politică. Acestea sunt: liceu, instituții de învățământ secundar profesional, universități, organizații de tineret, serviciul militar, organizație socială și politică sau partid politic. Rolul gimnaziului este deosebit de important, fără de care este greu de imaginat procesul de socializare politică. În multe cazuri, nivelul de educație afectează percepția unei persoane asupra realității politice.

Socializarea nu se termină cu tinerețea, ea continuă de-a lungul vieții unei persoane, pe măsură ce acesta intră în anumite grupuri și mișcări sociale, și câștigă experiență în fluxul real al evenimentelor politice. Un rezultat cert al socializării politice este formarea culturii politice a individului. Normele și valorile politice asimilate, atitudinile față de implementarea anumitor roluri socio-politice, stereotipurile dezvoltate și reacțiile obișnuite dau naștere la modele de comportament mai mult sau mai puțin stabile în sfera politicii la o persoană. O persoană nu numai că asimilează experiența socială, dar o transformă și în propriile sale valori, atitudini, orientări și acțiuni. Rezultatele socializării politice se reflectă direct în participarea sa practică la viața socială și politică, asupra gradului în care își realizează rolul de subiect al politicii.

1. Personalitatea ca subiect și obiect al politicii.

2.Socializarea politică a personalității: esență, etape, agenți.

3. Drepturile, libertățile, îndatoririle individului în societate.

1. Într-o societate civilizată, politica se face pentru oameni și prin oameni. O persoană nu este doar un obiect, ci și un subiect al politicii, creatorul și executantul acesteia, atunci când este implicată în relațiile politico-putere, în procesul de luare a deciziilor și de conducere.

Deja în antichitate, ei discutau despre relația dintre individ și stat, locul unei persoane în viața politică. Poate fi distins trei tipuri de corelaţie între stare şi personalitate: 1) personalitate pentru stat; 2) statul pentru individ; 3) conexiunea armonioasă a personalității si state... Să luăm în considerare fiecare dintre tipurile:

1).Personalitate pentru stat... În proiectele stării ideale a lui Platon, persoana este doar un obiect al puterii. Platon acordă prioritate statului asupra individului. Statul, condus de un rege înțelept sau de o aristocrație, trebuie să afirme asemănarea și colectivismul, să monitorizeze corectitudinea gândurilor și să reglementeze viața unei persoane. Nu se pune problema libertății umane, a participării sale la treburile politice.

2).Stat pentru individ... Statele democratice moderne se bazează pe o înțelegere liberală a relației dintre individ, societate și stat. Liberalismul a separat aceste concepte, a afirmat valoarea persoanei umane și „de la naștere” egalitatea tuturor oamenilor, drepturi inalienabile ale omului: dreptul la viață, libertate, proprietate. Statul este creat pentru a proteja drepturile naturale ale omului.Sursa puterii este individul, iar statul este controlat, responsabil în fața poporului.

3).Combinație armonioasă de personalitate și stare... Potrivit liberalismului social, statului i se atribuie o serie de funcții sociale: să aibă grijă de drepturile omului, securitate socială, ocuparea forței de muncă, protecția sănătății. Statul ar trebui folosit pentru realizarea binelui comun, menținerea și îmbunătățirea calității vieții oamenilor. Pe baza învățăturii creștine, ideologiei social-democrate, se afirmă principiile interdependenței individului, societății și statului.

Liberal principiul valorii unice a fiecăruia umanînseamnă respect pentru fiecare persoană de către stat și societate. Principiul solidarităţii- aceasta este o îndeplinire responsabilă de către o persoană a îndatoririlor sale sociale, grija tuturor pentru toată lumea și toată lumea pentru toată lumea. Al treilea principiul creștinului invataturile – subvenţieînseamnă responsabilitatea fiecărei persoane pentru propria sa bunăstare. Statul ar trebui să acorde sprijin doar celor care nu se pot întreține singuri: minori, persoane cu dizabilități, vârstnici.

În democrațiile moderne, oamenii și autoritățile interacționează atât în domeniul politicii, cât și în materie de distribuție a veniturilor și politică socială. Statutul individului ca sursă de putere, subiect primar și principal al politicii este în general recunoscut.

2.Socializare politică- Acesta este procesul de formare și dezvoltare a conștiinței politice și a comportamentului politic al unei persoane.

Etapele socializării politice:

Lumea politică a copilului este deja formată în preşcolar perioadă, are loc cea mai semnificativă dezvoltare intre 11 si 13 de-a lungul anilor, se dezvoltă propriul „eu” politic până la vârsta de 18 ani, identificarea cu partidele și mișcările politice se consolidează la vârsta 20-30 de ani, după care fie crește și mai mult, fie începe să scadă.

Într-un stadiu incipient, individul primește și asimilează o anumită cantitate de socio-politic cunoştinţe. Apoi, ca urmare a practicii sociale și politice, aceste cunoștințe sunt testate pentru viabilitate și sunt transformate în convingeri cu privire la adevărul sau falsitatea acţiunilor socio-politice. Pe baza convingerilor politice și analiza propriei experiențe, o politică orientare personalitate. Ea exprimă nu numai atitudinea față de politică, ci și atitudinea față de forțele care acționează în ea (față de partide, guvern). Orientarea politică determină politica comportament, de cand este materialul sursă pentru identificarea modalităților de satisfacere a nevoilor umane.

Agenți de socializare politică: familie, școală, universitate, colectiv de muncă, organizații publice, mișcări de masă, partide politice.

3. Statutul individului ca sursă de putere, subiect primar și principal al politicii este în general recunoscut.

Statutul juridic al unei persoane este un sistem de drepturi, libertăți și obligații ale unei persoane recunoscute de stat. Conținutul lor este consacrat în constituții și este determinat de relații sociale reale.

Clasificarea drepturilor omului.

1) Drepturile omului sunt de obicei împărțite în civil, politic, economic, social și cultural.

2).Se acceptă de asemenea că toate drepturile sunt împărțite în negativ și pozitiv, care este asociat cu o înțelegere negativă și pozitivă a libertății. Sensul negativ al libertății definită ca lipsă de constrângere, pozitiv- ca libertate de alegere, capacitatea unei persoane de a-și atinge obiectivele. Drepturile negative protejează personalitate din intervenţia statului şi a altor persoane în treburile ei şi viaţă. Aceste drepturi nu sunt acordate, ci protejate și garantate de stat; nu depind de capacitățile și resursele statului (egalitatea tuturor în fața legii, dreptul la viață și inviolabilitate etc.).

Drepturile pozitive consolidează obligațiile statului, indivizilor, organizațiilor de a oferi unui cetățean anumite beneficii: dreptul la muncă, odihnă, educație, proprietate, locuință, asigurări sociale la bătrânețe etc. Exercitarea drepturilor pozitive necesită resurse suficiente, o economie bine dezvoltată.

Drepturi și libertăți civile constituie baza statutului constituţional şi juridic al unui cetăţean al statului. Ele sunt concepute pentru a proteja o persoană de arbitrariul din partea statului și a altor persoane. Acestea sunt: dreptul la libertate și egalitate, la viață, libertatea de amestec în viața personală și de familie, dreptul la protecția onoarei și a demnității, libertatea de gândire, religie, credință etc.

Dacă drepturile civile determină relația tuturor indivizilor între ei, atunci drepturi politice determină relația dintre stat, putere și personalitate. Cele politice includ norme juridice care determină poziția unei persoane în stat, posibilitatea participării acesteia la conducerea societății, ocuparea unei funcții publice, la formarea organelor guvernamentale. Drepturile și libertățile politice includ drepturile electorale, libertatea de exprimare, libertatea de informare, dreptul de a ocupa funcții publice, dreptul de a crea organizații politice, libertatea de întrunire pașnică și dreptul la cetățenie.

Articolul 29 din Declarația Universală a Drepturilor Omului, aprobată de Adunarea Generală a ONU la 10 decembrie 1948, menționează că toată lumea are responsabilitățiîn fața societății. Drepturile și obligațiile formează un singur întreg, sunt inseparabile. Nicio societate nu este încă capabilă să satisfacă toate nevoile legitime ale cetățenilor săi și ale altora. Prin urmare, atenția excesivă acordată drepturilor și uitarea îndatoririlor unei persoane afectează negativ relația dintre individ și societate. Prin urmare, este important să se formeze nu numai respectul față de legea care interzice orice acțiune, ci și responsabilitatea morală, politică a oamenilor pentru acțiunile lor.

Bibliografie:

Maltsev V.A. Fundamentele științei politice. M., 1997.

Mukhaev R.T. Stiinte Politice. M., 1997.

Științe politice: un curs de prelegeri. Ed. Denisyuka N.P. Minsk, 1998.

Introducere

Personalitatea este subiectul principal al politicii. Ca subiect politic, el se caracterizează prin posibilitatea și gradul de influență asupra proceselor politice din societate și în principal asupra puterii politice.Oricât de semnificative ar juca grupurile sociale, mișcările sociale de masă, partidele politice, în cele din urmă subiectul său principal este personalitatea, întrucât aceste grupuri, mișcări, partide și alte organizații sunt formate din indivizi reali și numai prin interacțiunea intereselor și voinței lor sunt determinate de conținutul și direcția procesului politic, de întreaga viață politică a societății.

Conceptul de „dimensiunea umană a politicii” a devenit ferm stabilit în vocabularul politic de la sfârșitul secolului XX. Implicarea cetățenilor în procesul socio-politic ca participanți conștienți ai acestuia este proclamată pretutindeni idealul majorității doctrinelor, mișcărilor, organizațiilor politice. Desigur, practica politică concretă este suficient de departe de acest ideal. Prin urmare, dezvoltarea problemelor legate de rolul politic al individului este importantă pentru practica politică modernă.Dimensiunea personală a politicii este extrem de importantă în analiza proceselor, conflictelor și situațiilor politice actuale.Problema factorului personal în politică este problema relației dintre individ și societate, individ și stat, procesele de socializare politică a individului și participarea lui la viața politică.

Capitolul 1 PERSONALITATEA CA SUBIECT ŞI OBIECTUL POLITICII

Problema personalității are cel puțin trei aspecte principale în știința politică:

1. De fapt, o persoană cu trăsăturile și calitățile individuale inerente: intelectuale, emoționale, voință;

Locul unei persoane în viața politică a fost, în general, considerat în multe doctrine politice.Deja în cele mai vechi timpuri apar doctrine care evaluează diferit atitudinea individului față de politică și de stat. Cele mai influente dintre acestea sunt învățăturile lui Confucius, Platon și Aristotel.

În conceptul politic al lui Platon s-a dezvoltat o interpretare totalitară a individului. Cu o astfel de înțelegere a personalității, problema autonomiei și a rolului său politic este exclusă în mod deliberat, iar o persoană este doar un obiect al puterii.

În învățăturile lui Aristotel, viața politică a societății era considerată în raport cu natura umană. Aristotel consideră individul ca fiind o ființă politică prin natură datorită predestinației sale naturale de a trăi într-o societate, un colectiv.În stat, ca formă cea mai înaltă de comunicare între oameni, se realizează natura umană - individul devine parte organică. a unui organism politic viu şi integral. Deși Aristotel pledează pentru prioritatea statului în relațiile cu cetățeanul, spre deosebire de Platon, el se opune statalizării societății. În general, Aristotel, ca și predecesorii săi, nu separă individul și societatea de stat.

Rolul individului în politică a fost considerat pe larg în multe doctrine politice, dar cea predominantă a fost luarea în considerare a rolului politicienilor de seamă în raport cu activitățile maselor, claselor sau chiar ale mulțimii. În învățăturile politice, era vorba în principal de rolul politic al personalităților marcante - oameni de stat, lideri ai mișcărilor politice, ideologi, lideri etc. cei care au avut o influență notabilă asupra politicii și a maselor. Prin urmare, politica este adesea personificată, primește numele celui care a definit-o sau a implementat-o. În același timp, problema rolului unei personalități „obișnuite” sau „de masă” în politică s-a dovedit a fi cel mai puțin elaborată. Și abia în a doua jumătate a secolului XX. sub influența prăbușirii regimurilor totalitare și a democratizării în continuare a vieții publice, acestei direcții în doctrinele politice a început să i se acorde o atenție destul de serioasă.

Politica sub orice formă se reflectă într-un fel sau altul în destinele oamenilor obișnuiți. În acest sens, putem spune că obiectul final al politicii este întotdeauna cetăţeanul de rând. Această împrejurare determină poziția activă a unui cetățean obișnuit în viața politică, i.e. astfel încât acţionează ca subiect al politicii.

Factorii politici și juridici sunt, de asemenea, o condiție prealabilă esențială pentru participarea politică activă. Acestea includ un regim politic democratic, dominația unei culturi politice democratice în societate, securitatea juridică a procedurilor democratice pentru formarea tuturor structurilor de putere, participarea membrilor societății la toate etapele deciziilor politice.

Tema 2. PARTICIPAREA POLITICĂ

Cel mai important mecanism de implicare a cetățenilor în procesul politic îl reprezintă activitățile partidelor politice, organizațiilor și mișcărilor sociale și politice. Ei sunt cei care acționează cel mai adesea ca inițiatori și organizatori ai unor astfel de acțiuni ale cetățenilor precum participarea la campanii electorale, demonstrații, mitinguri, strângerea de semnături pentru petiții etc. Cea mai mare parte a populației manifestă un interes moderat pentru politică și se limitează la votul la alegeri și la participarea ocazională la evenimente guvernamentale locale. O creștere bruscă a activității politice are loc în perioadele de instabilitate politică. Cu toate acestea, o astfel de activitate poate fi distructivă.

Din punctul de vedere al subiectivității politice, se disting următoarele tipuri principale de personalitate:

Întrebarea cine este subiectul procesului politic a fost și rămâne foarte controversată. În conformitate cu cea mai „veche” teorie, care se întoarce la ideile politice ale lui Platon și a primit fundamentarea teoretică în filosofia lui Hegel și F. Nietzsche, teoria elitei, principalele subiecte ale politicii sunt cele mai dotate, „aleși” oamenii, adică elita.

Teoria marxistă pornește de la faptul că principalii creatori ai istoriei și subiecții politicii sunt clasele sociale (politice) conduse de o anumită organizație politică, de exemplu, un partid. Conceptele și teoriile democratice declară principiile democrației sau ale majorității democratice ca subiect al politicii.

Majoritatea cercetătorilor moderni sunt de acord că subiectul politicii poate fi orice organizații formale și informale care sunt conștiente de interesele lor politice și sunt capabile să le apere în confruntarea politică.

Există şi un alt punct de vedere, conform căruia subiecţii procesului politic nu pot fi decât subiecţi formali ai relaţiilor politice, îndeplinindu-şi funcţiile politice.

Problema subiectivității actorilor non-politici, de exemplu, mișcările sociale de masă, este foarte relevantă pentru Rusia modernă. Prin urmare, este necesar să ne oprim asupra ei mai detaliat.

În art. 3 din Constituția Federației Ruse prevede: „1. Purtătorul suveranității și singura sursă de putere în Federația Rusă este poporul său multinațional... Oamenii își exercită puterea în mod direct, precum și prin autoritățile de stat și organele locale de autoguvernare." În consecință, din punct de vedere juridic, mișcările sociale, ca o anumită parte a poporului, sunt încă o sursă de putere politică și un subiect colectiv al relațiilor politice. În plus, ei au puteri politice și temeiuri juridice pentru a-și exercita puterea nu numai prin organisme reprezentative, ci și direct - prin alegeri, referendumuri și demonstrații în masă.

Fara indoiala, subiect de dreptși subiect de politica - concepte nu identice. Eficacitatea comportamentului conflictual al „subiectului colectiv” într-un conflict politic depinde de caracterul său de masă, organizare, intenție și hotărâre. Revoluțiile de catifea din Serbia, Georgia, Ucraina și revolta populară din Kârgâzstan au demonstrat în mod clar capacitatea maselor de a acționa ca subiecți și participanți la procesul politic și de a-și atinge obiectivele. Cine a organizat spectacolele acestor „subiecte” este o întrebare aparte.

„Subiectul colectiv” al procesului politic nu este un grup monolitic omogen. Deja în stadiul formării și dezvoltării sale, începe să fie structurat în: „activiști”, „grupuri de sprijin”, „participanți obișnuiți”, „colegi de călători curioși”, etc. „, Lideri. De exemplu, în Georgia și Ucraina, demonstrațiile maselor populare au fost organizate (provocate) sub renumiți lideri politici (Saakașvili, Iusenko), iar mișcarea Solidaritatea Poloneză și-a nominalizat principalii lideri din mijlocul ei. Astfel, fostul electrician L. Walesa a devenit nu doar unul dintre liderii mișcării, ci și președintele țării. Liderii care conduc mișcarea sunt împuterniciți să reprezinte interesele întregii „entități colective”. Astfel, are loc subiectivizarea, iar mișcarea de masă însăși devine un „participant la conflict”, ceea ce nu exclude tranziția sa inversă.

Unii autori propun să facă distincția între concepte precum „subiect al politicii” și „subiect politic”. Pentru subiect al politicii activitatea politică este cea principală. Acestea includ statul, partidele politice, instituțiile și organizațiile politice, liderii politici etc. actori politici includ pe cei care sunt forțați să se angajeze în politică pe lângă activitățile lor principale (cetățeni de rând, grupuri sociale, organizații publice etc.). Dacă pentru primul - subiecții formali - puterea și puterile politice sunt un scop în sine, pentru al doilea - doar un mijloc de rezolvare a problemelor lor sociale, economice și de altă natură.

Subiectul procesului politic poate fi un subiect real sau potențial al relațiilor politice. Nu contează dacă acest subiect este un actor politic instituționalizat sau a devenit astfel doar ca urmare a anumitor acțiuni sau evenimente.

Subiect al politicii- este un actor al procesului politic (relaţii politice), purtător al activităţii politice de fond şi practică, capabil să influenţeze obiectul politicii (relaţii de putere şi putere).

Subiecții politicii pot fi un individ, un grup social și o organizație, o organizație politică și o mișcare, instituții politice și structuri de stat; comunitate socială (clasă, națiune, grup etnic sau confesional, societate); elite politice sau contra-elite; statul, grupurile de state, comunitatea mondială, adică toți cei care influențează procesul politic în societate sau pe arena internațională.

Unii cercetători propun să clasifice actorii politici după cum urmează:

subiecte de nivel social: clase, etnii, grupuri, individ, electorat, mafie, complex militar-industrial, burghezie comercială etc.;
actori politici instituționali: stat, partid, sindicat, parlament, președinte, universitate etc.;
subiecte funcționale ale politicii: armată, biserică, opoziție, lobby, mass-media, multinaționale etc.

Subiectul politicii trebuie să aibă capacitatea și capacitatea de a influența procesele politice, de exemplu, să ia decizii politice sau să le suspende acțiunile, să organizeze acțiuni politice sau să împiedice desfășurarea acestora, să participe activ la anumite evenimente politice sau să le ignore în mod deliberat.

Datorită numeroaselor sale calități sau a funcției deținute în structura politică, subiectul politicii este înzestrat cu anumite puteri de a lua decizii cu privire la soarta multor oameni. În același timp, un cetățean obișnuit poate fi și subiect al politicii, dacă prin acțiunile sale, prin poziția sa este capabil să atragă atenția unor largi pături sociale, a elitei politice și să exercite o anumită influență asupra procesului politic. Subiectul este activ prin natură și intenționat în activitățile sale.

În politica reală, subiecții, de regulă, sunt elite politice și lideri care pot face parte din anumite grupuri politice, partide, mișcări și instituții de conducere ale statului. Marile comunități sociale, apărându-și interesele, pot acționa și ca subiecte ale politicii. Dar eterogenitatea intereselor și dificultatea de a-și coordona activitățile conduc adesea la faptul că acestea devin obiectul manipulării în „jocul” politic al altcuiva.

Rolul subiectului în procesul politic, așa cum sa menționat deja, este decisiv. Prin urmare, el trebuie să aibă și calitățile volitive și abilitățile organizatorice necesare pentru a atrage alături de el numărul de susținători și resursele adecvate necesare atingerii scopului. Tragedia societății ruse moderne constă în faptul că principalele pături și clase sociale, datorită pasivității și dezorganizării lor, sunt de fapt îndepărtate din politică. Politica publică din țară este ostentativă, declarativă, iar deciziile politice reale sunt dezvoltate și adoptate de politica din umbră și de economia subterană în interesul elitei conducătoare.

Personalitatea ca subiect al politicii

Personalitate Este un set (sistem) de calități semnificative din punct de vedere social care caracterizează un individ ca membru al unei societăți, ca produs al dezvoltării sociale, este o caracteristică socială a unei persoane, care este determinată de măsura asimilării unei persoane a experienței sociale. .

În sistemul relaţiilor politice, persoana este purtătoarea unor calităţi politice şi este un element al sistemului politic.

Unii cercetători asociază conceptul de „personalitate” cu o poziție de viață activă a unei persoane sau cu implicarea sa în activitatea politică. Astfel, VA Maltsev consideră că „o persoană este o persoană atunci când ocupă o poziție socială activă”, „când rezultatele politicii reale amenință nu numai interesele grupului care îi aparține, ci și interesele personale înseși, ale persoanei (și nu impersonalitatea!) Este inclusă în mod necesar în activitatea politică”.

O astfel de definiție a personalității, în opinia noastră, este incorectă din punct de vedere științific. Orice persoană care a suferit o anumită socializare și a stăpânit calități semnificative din punct de vedere social (chiar și negative) este o persoană.

În ceea ce privește activitatea socială sau implicarea în activitatea politică, acestea sunt caracteristici calitative ale unei persoane în anumite tipuri de activitate și nu au nimic de-a face cu conceptul de „personalitate”. Un individ care este pasiv social și nu participă la politică poate avea multe calități sociale foarte importante, adică fii o persoană, dar nu ești subiect politicieni.

Personalitatea ca subiect al politicii Este o persoană care participă activ și conștient la activitatea politică și exercită o anumită influență asupra procesului politic.

Chiar Aristotel spunea că o persoană este o ființă politică, deoarece trăiește într-un stat și este forțată, într-un fel sau altul, să se angajeze în politică. La această afirmație a gânditorului antic, putem adăuga următoarele: dacă o persoană însuși nu se angajează în politică (nu vrea, nu știe cum etc.), atunci, totuși, el devine obiectul politicii altcuiva.

J. Locke a distins pentru prima dată în teoria științifică concepte precum „personalitate”, „societate”, „stat” și a pus personalitatea pe primul loc în ceea ce privește importanța ei. Așa a apărut o teorie care presupune libertatea individualității personale, inițiativă, întreprindere și subiectivitate.

Odată cu apariția și dezvoltarea societății civile, începe o mișcare de la „noi” la „eu”, de la o masă impersonală de subiecți, ghidați de instrucțiunile autorităților, la cetățenii individuali liberi, capabili să-și apere interesele politice.

Constituția Federației Ruse garantează drepturile și libertățile fundamentale ale individului. Cetățenii ruși își pot exprima liber opiniile și convingerile (dacă nu sunt extremiști); aderarea la organizații și mișcări publice; să creeze singur organizații publice și partide politice; participa la organele reprezentative ale puterii; să fie aleși în orice organisme reprezentative și structuri de putere; participa la conducerea afacerilor statului.

Cu toate acestea, este necesar să se facă distincția între personalitate - subiect de drept si personalitate - subiect al politicii. Pentru a deveni un adevărat subiect al politicii, o persoană trebuie să aibă un anumit capital politic, să aibă propriile obiective și interese politice (de grup) și să se angajeze în activități politice pentru implementarea lor. Un individ care este capabil să atragă de partea sa un potențial politic semnificativ și este gata să-și apere interesele într-o confruntare reală devine subiect al procesului politic. Subiectul politicii, evitând lupta politică, își pierde „subiectivitatea” (statutul de subiect al politicii). De exemplu, președintele Kârgâzstanului A. Akaev în timpul tulburărilor populare din primăvara anului 2005, încercând să evite vărsarea de sânge, a părăsit țara și și-a pierdut președinția. Nicolae al II-lea a abdicat de la tron în februarie 1917 și s-a transformat dintr-un subiect de conflict politic în victima sa.

Se pot distinge următoarele opțiuni pentru participarea (neparticiparea) individului în politică:

participare activă activă, când politica este o profesie, vocație sau sens al vieții pentru un individ;
participarea situațională, atunci când o persoană participă la politică, rezolvându-și problemele personale sau de grup sau îndeplinindu-și datoria civică, de exemplu, participând la alegeri sau exprimând poziția grupului său social la un miting politic;
neparticiparea motivată ca un protest împotriva politicii actuale;
participarea la mobilizare atunci când un individ este obligat să ia parte la anumite evenimente sau evenimente socio-politice. O astfel de participare este cea mai caracteristică regimurilor totalitare și autoritare de putere;
concediere din orice evenimente politice, nedorința de a participa la procesul politic, din cauza apoliticității și pasivității personale.

În primele cazuri de păcat, persoana acţionează ca subiect al politicii, întrucât într-un fel sau altul poate influenţa procesul politic. În cazurile specificate în clauzele 4 și 5, persoana nu este subiect de politică. Indivizii apolitici și pasivi sunt ușor susceptibili de manipulare politică și, de regulă, devin un obiect în politica „extraterestră”. În același timp, se cuvine să ne amintim cuvintele devenite aforism: „Dacă nu vrei să te angajezi în politică, atunci politica însăși va avea grijă mai devreme sau mai târziu de tine”.

Gradul de implicare a unei persoane în politică depinde de o serie de factori subiectivi și obiectivi, printre care:

nivelul de cultură politică, conștiință civică și activitate socială individuală a individului;
gradul de încălcare a intereselor personale și de grup și dorința de a le proteja;
condiţii şi premise create în mod obiectiv care să stimuleze schimbările socio-politice în societate;
situația socio-politică și economică care a apărut în societate (regiune);
deţinerea de diverse tipuri de capital (economic, politic, simbolic etc.), permiţând individului să se bazeze pe sprijinul anumitor grupuri sociale.

Majoritatea covârșitoare a cetățenilor de rând au posibilitatea de a deveni (se simte) subiecți ai politicii doar în anumite perioade, de exemplu, în timpul alegerilor, referendumurilor, demonstrațiilor politice etc. oferă cetățenilor să aleagă un „produs” politic care întrunește, în primul rând, toate, interesele monopoliştilor. Prin urmare, doar o persoană care are sprijinul unei anumite părți a elitei politice sau a unor straturi sociale largi poate fi un adevărat subiect de politică.

În sistemul politic rus, numărul cetățenilor de rând - subiecți ai politicii este foarte limitat, întrucât nu există instituții societății civile suficient de dezvoltate și un cadru de reglementare adecvat care să faciliteze implicarea cetățenilor în activitatea politică.

Actorii politici și participarea politică

Marile comunități sociale devin subiecte politice direcți, de regulă, în timpul evenimentelor politice de masă: revolte, revoluții etc. Dar în vremuri mai liniștite ele participă la procesul politic prin reprezentanții lor, adică indirect. Prin urmare, în astfel de cazuri, definiția „participanților la procesul politic” este mai potrivită pentru aceștia.

Participanții la procesul politic- sunt persoane, grupuri, organizații, colectivități de muncă, comunități sociale etc., care participă la anumite evenimente politice sau la viața politică în general.

Dacă subiectul politicii, de regulă, are propriile interese și scopuri în politică, propriile modalități și metode de atingere a acestor obiective și arată o activitate și inițiativă politică sporită, atunci participantul, de regulă, nu are toate cele enumerate. calitati. El poate lua parte în mod conștient sau nu chiar în mod conștient la evenimente politice, poate fi implicat accidental în aceste evenimente sau poate deveni participantul lor, dar constrângere. De exemplu, sub regimul comunist, autoritățile din URSS au forțat oamenii să participe la evenimente politice de masă (subbotnik-uri, mitinguri, demonstrații etc.), iar celor care nu doreau să fie „figuranți” se aplicau diverse forme de pedeapsă. în jocul politic al altcuiva.

În timpul desfășurării evenimentelor politice, subiecții și participanții pot schimba locurile. Astfel, un participant obișnuit la un eveniment politic de masă își poate realiza interesul pentru politică și poate deveni lider sau poate fi ales într-o poziție politică de conducere; iar un fost funcționar politic, care și-a pierdut legitimitatea și funcția, se poate alătura rândurilor participanților obișnuiți la procesul politic.

În fiecare stat, în funcție de, de nivelul de dezvoltare a societății civile și de cultura politică a cetățenilor, de tradițiile istorice și de alți factori, se dezvoltă una sau alta formă și grad de implicare a cetățenilor în procesul politic. Această implicare a cetățenilor în politică se numește participarea politică.

Participarea politică ar trebui să fie diferențiată de concepte similare, cum ar fi activitatea politică și comportamentul politic.

Activitate politică este un ansamblu de acțiuni organizate ale actorilor politici care vizează implementarea sarcinilor generale ale sistemului politic.

Comportament politic reflectă caracteristicile calitative ale participării și activităților.

Participarea politică este implicarea cetățenilor în procesul politic, în anumite acțiuni politice. Aici vorbim în primul rând despre participarea în politică a cetățenilor care nu pretind „titlul” politicienilor profesioniști, de exemplu, participarea alegătorilor obișnuiți în campania electorală.

Implicarea cetățenilor în procesul politic, așa cum sa menționat mai sus, depinde de mulți factori, inclusiv de încrederea unui anumit alegător că votul său la alegeri va avea cel puțin un impact pozitiv asupra soluționării problemelor sale personale și asupra îmbunătățirii situației generale în țară.

Dar, în viața reală, unii cetățeni, dezamăgiți de eficacitatea participării lor personale la procesul politic, nu doresc să participe la acesta, alții nu participă din cauza pasivității, iar alții ignoră evenimentele politice din motive de principiu. Există o categorie de cetățeni care nu au oportunitățile și mijloacele de a lua parte la procesul politic. De exemplu, astfel de oameni preferă să lucreze în grădina lor în ziua alegerilor. Această problemă a fost subliniată și de Aristotel. În special, el s-a plâns că oamenii cu venituri medii nu sunt foarte implicați în politică, deoarece sunt nevoiți să-și câștige existența atunci când alții organizează proteste.

În teoria politică, se disting următoarele motive și motive pentru participarea unui individ și a grupurilor la procesul politic:

străduindu-și să-și realizeze interesele, să primească beneficii din participarea politică;
participarea ca dorință de a-și proteja interesele, de exemplu, pentru a preveni o reducere a producției într-o anumită industrie;
dorința de a-și exprima loialitatea față de regimul de putere existent sau de a sprijini unul sau altul partid politic, mișcare;
dorința de succes în viață și recunoaștere publică prin participarea în politică;
înțelegerea datoriei publice și exercitarea propriilor drepturi civile;
înțelegerea (conștientizarea) semnificației sociale a evenimentului politic viitor.

Există și un astfel de mecanism de implicare în procesul politic ca participarea la mobilizare. Ea implică utilizarea diferitelor metode de constrângere sau încurajare pentru a atrage cetățenii să participe la un anumit eveniment politic. De exemplu, pe vremea URSS, o persoană care refuza să meargă la un vot sau la un miting putea fi lipsită de al treisprezecelea salariu sau amâna coada pentru locuințe. La alegerile prezidențiale de la sfârșitul anului 2001 din Yakutia, alegătorii au fost ademeniți la secțiile de votare cu cadouri valoroase.

Există două forme principale de participare politică a cetățenilor la procesul politic: directă și indirectă.

Direct participarea implică faptul că o persoană sau un grup participă personal la un anumit eveniment politic, de exemplu, la alegerea deputaților parlamentari. Mediat participarea se realizează prin reprezentanții acestora. De exemplu, un parlament ales popular, în numele alegătorilor săi, formează guvernul, emite legi, adică exercită controlul politic asupra țării.

Cercetătorii problemei împart diferitele tipuri de participare în trei tipuri principale:

participarea-solidaritate care vizează sprijinirea sistemului politic existent;
participare-cerere sau protest care vizează schimbarea parțială sau radicală a cursului existent de dezvoltare a societății;
participare deviantă - folosirea unor metode neconstituționale, inclusiv violente, cu scopul de a răsturna regimul existent (A. Marshall).

Rolul, semnificația și formele participării politice depind în mare măsură de tipul de sistem politic, de regimul politic din țară. Într-un sistem democratic, participarea politică este una dintre formele participării cetățenilor la guvernare. Îndeplinește funcții atât de importante precum formularea de cereri pentru luarea deciziilor politice necesare, coordonarea cursului politic al guvernului și al președintelui și monitorizarea implementării anumitor decizii politice. Participarea politică poate confirma sau infirma, de asemenea, legitimitatea unui regim politic existent. Cea mai importantă funcție a participării politice într-o societate democratică este participarea la alegeri în scopul formării autorităților de stat. În plus, participarea politică este o formă eficientă de socializare politică a cetățenilor. Prin participarea la evenimente politice, cetățenii își formează anumite calități politice.

Într-un sistem politic totalitar, de regulă, este permisă o singură formă de participare politică a cetățenilor - mobilizarea. Inițiativele nesancționate de autorități sunt pedepsite. De obicei, pentru următoarea demonstrație a unității poporului și a elitei conducătoare (partid sau lider), parade, procesiuni, mitinguri, campanii electorale, forme de desfășurare, numărul de participanți și ale căror rezultate sunt prestabilite de regimul de guvernare sunt tinuti. O astfel de participare la mobilizare este una dintre metodele de manipulare politică și imitare a participării reale a cetățenilor la procesul politic.