Despre Postul Mare - înțelepciunea populară și sfinții părinți. Sfinții Părinți în post

Perioada de iarnă pentru creștinii ortodocși este întotdeauna asociată cu intrarea în patruzeci de zile de la advent, care începe 28 noiembrie(15 noiembrie, stil vechi) și se încheie în ziua marii sărbători. Acest post a fost înființat pentru ca, curățiți prin pocăință, rugăciune și post și astfel luminați în suflet și inimă, să putem saluta cu vrednicie pe Fiul lui Dumnezeu care s-a arătat în lume, „ pentru noi de dragul omului și pentru al nostru de dragul mântuirii care a coborât din ceruri».

Istoria înființării Adventului

Din poveștile Adventului se ştie că s-a înfiinţat în vremurile creştinismului timpuriu şi deja din secolul al IV-lea a fost acceptat pentru respectare. Cu toate acestea, finala regula postului s-a format doar la mijlocul secolului al XII-lea, în 1166, când, prin hotărâre a Constantinopolului Patriarhul Luca Chrysoverg, sub împăratul Manuel, peste tot a devenit patruzeci de zile.

Conform Rev. Simeon al Tesalonicului, « postul Fortecost de Crăciun înfățișează postul lui Moise, care, după ce a postit patruzeci de zile și patruzeci de nopți, a primit inscripția cuvintelor lui Dumnezeu pe table de piatră. Iar noi, postind patruzeci de zile, contemplăm și acceptăm cuvânt viu de la Fecioară, nu înscrisă pe pietre, ci întrupată și născută, și ne împărtășim din trupul Său divin».

Pe numele Sfântului Apostol Filip, în a cărui zi de sărbătoare cade adesea o uneltire, Postarea de Crăciun numit si " Filippov'sau, în mod colocvial,' Filippovka". Ar fi potrivit să menționăm aici pe scurt viața sfântului apostol.

Sfântul Apostol Filip, originar din orașul Betsaida (Galilea), a fost un profund cunoscător al Sfânta Scripturăși, înțelegând corect sensul profețiilor Vechiului Testament, el se aștepta la venirea lui Mesia. La chemarea Mântuitorului (Ioan 1:43), El L-a urmat. Sfânta Evanghelie vorbește de mai multe ori despre Apostolul Filip: l-a adus la Hristos pe Apostolul Natanael (Ioan 1, 46); Domnul l-a întrebat de câți bani este nevoie pentru a cumpăra pâine pentru 5.000 de oameni (Ioan 6:7); i-a adus pe grecii care voiau să-L vadă pe Hristos (Ioan 12:21-22); în cele din urmă, în timpul Cina cea de Taină l-a întrebat pe Hristos despre Dumnezeu Tatăl (Ioan 14:8). După Rusalii, apostolul a propovăduit Evanghelia în Galileea, însoțind predica minuni minunate. Apoi i-a luminat pe evrei din Grecia și i-a convertit pe mulți la Hristos. Din Hellas, St. apostolul a mers în Siria, Lidia, Misia, Frigia, propovăduind pretutindeni Evanghelia și îndurând tot felul de necazuri și necazuri de la prigonitorii săi. El a fost însoțit de sora sa Mariamia și de St. aplicația. Bartolomeu. În orașul Hierapolis (Frigia) existau multe temple păgâne, inclusiv un templu dedicat șerpilor, unde locuia o uriașă echidna. Sfântul Filip, prin puterea rugăciunii, a ucis echidna și i-a vindecat și pe cei care fuseseră mușcați de șerpi. Printre cei vindecați s-a numărat și soția conducătorului orașului, care s-a convertit la creștinism. Aflând acest lucru, guvernatorul a ordonat ca apostolii să fie prinși și răstigniți cu capul. A început un cutremur și mulți păgâni au fost acoperiți cu pământ. Sfântul Filip s-a rugat pentru mântuirea torționarilor. Mulți au crezut în Hristos și au cerut încetarea execuției. Ap. Bartolomeu, coborât de pe cruce, era în viață, i-a botezat pe toți cei care credeau și le-a pus un episcop. Sf. app. Filip și-a trădat spiritul murind pe cruce.

Carta mesei în Advent

Eu insumi Postarea de Crăciun ar putea fi împărțit în trei perioade. Primele trei săptămâni, până pe 19 decembrie - memorie, charterul este relativ lax: sâmbătă, duminică, precum și marți și joi, există permis de pescuit. Luni, marți, miercuri - mâncare fără ulei (sau cu ulei vegetal, în funcție de ziua de pomenire a sfântului). În următoarele două săptămâni, peștele este permis să fie consumat doar sâmbăta și duminica, iar ultimele 5 zile, de sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos, hrisovul în severitatea ei coincide cu. Pentru instrucțiuni detaliate despre alimente pentru fiecare zi, vezi calendarul bisericii , deoarece de dragul amintirii sfinților voiți pot apărea unele indulgențe.

O zi specială în ajunul marii sărbători - 24 decembrie, Ajunul Craciunului. Conform tradiției evlavioase stabilite, mulți creștini respectă această zi în mod deosebit cu strictețe și nu se așează să mănânce până când apare „prima stea”. Astfel, cu evlavie, ne amintim de apariția Stelei miraculoase a Betleemului, care i-a condus pe Magi Răsăriteni la ieslea copilului-Dumnezeu născut. Socivo- aceasta Mâncare de post, care se face cel mai adesea din grâu sau orez cu miere și fructe. De aici și numele acestei zile - Ajunul Crăciunului. „Sociv” se numea nu numai terci și orice mâncare slabă, ci și suc; sau, după cum spuneau ei, „lapte” din diferite semințe: mac, cânepă, floarea soarelui, muștar, nucă, migdale și altele.

Sfânta Liturghie a Nașterii Domnului

Carta bisericească liturgică are, de asemenea, câteva indicații distinctive, însumând și pregătindu-ne în mod consecvent pentru a sărbători Nașterea Mântuitorului. Începând din 21 noiembrie, când sărbătorim și până la dăruirea Nașterii Domnului, la Utrenie, când se cântă marea doxologie, cântăm o katavasia Crăciunului. („Hristos S-a născut...”). În duminicile premergătoare sărbătorii, slujbele lor statutare speciale se bazează de două ori. Din 11 decembrie inclusiv se cântă slujba Săptămânii Sfinților Părinți, iar după aceasta vine Săptămâna Sfinților Părinți, când cinstim pe strămoșii strămoși ai lui Hristos: „Copulația strămoșilor, leneși, veniți să lăudăm Psalmic. strămoșul lui Adam. Enoh, Noe, Melchisedec. Avraam, Isaac și Iacov. După lege, Moise, Aaron și Isus. Samuel și David. Cu ei Isaia și Ieremia și Ezechiel și Daniel și amândoi zece. Împreună Ilie, Elese și toți. Zaharia și Botezătorul. Și propovăduindu-L pe Hristos, viața și învierea neamului nostru” (versetul Praznicului). Slujim aici după Menaia și cei trei tineri sfinți, care, de dragul postului, al castității și al altor virtuți caritabile, singuri între mulți oameni, au putut să reziste nelegiuirii poruncii împărătești de a se închina idolului de aur și nu s-au temut să intra in foc pentru credinta lor. După cum știm din Scripturi, Domnul i-a păstrat într-un cuptor aprins în roșu, deși flăcările care scăpau din acesta au reușit să ardă chiar și pe păgânii răi care stăteau în apropiere.

Zilele speciale încep pe 20 decembrie - Sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos. Aici (și până pe 14 ianuarie - Dăruirea Bobotezei inclusiv) Oktay este omis (cu excepția slujbei de duminică), iar duminica, dacă nu există amintirea unui sfânt deliberat, polieleos este omis. La Utrenie în zilele lucrătoare se citesc două kathisme, iar la Însoțitor, în locul canonului obișnuit al Maicii Domnului, cele Trei Imnuri sunt indicate în menaia pe rând.

Pe 24 decembrie se slujește Orele Regale, după imaginea slujbei orelor din Ajunul Bobotezei și Călcâiul Mare. Este un fel de slujbă deosebită, când la toate orele, pe lângă psalmi, citim și proverbe, Apostolul și Evanghelia, și cântăm și stichere dedicate evenimentelor sărbătorii. Orele „regale” sunt numite, după cum se spune, de dragul obiceiului primilor regi bizantini, care cu siguranță participau la acest gen de cult.

Sfinții Părinți în post

Învățăturile patristice spun multe despre binefacerile și necesitatea postului creștin: „Precum un nor ascunde lumina soarelui, așa lăcomia întunecă cunoașterea minții și alungă Duhul Sfânt”; „Dacă ți-e foame de Dumnezeu, dacă te însetezi și te smeri, vei fi în curând proslăvit de Dumnezeu”; „Celui aici flămânzește și însetează după Dumnezeu, Lui, în ziua răzbunării, Îi va arăta adevărata bogăție”; „Stâlpul și temelia oricărui bine este postul în tăcere, iar cel care îl neglijează pierde tot binele.” ("Mitherikon").

Dar atunci când vă abțineți de la post, este necesar să respectați și un „post spiritual” pentru a „posti” de invidie, calomnie, condamnare etc., așa cum se cântă în versetele Triodului de Post. Într-una dintre cele mai faimoase și citite cărți ale Vechilor Credincioși, „Hrisostom”, înainte de începerea Postului Nașterii Domnului, în săptămâna a 22-a în memoria Tuturor Sfinților, se spune și un cuvânt special despre cum ar trebui să ne exersăm în isprava Postului Nașterii Domnului. că acest post este cu adevărat virtuos și evlavios:

„Astăzi, iubiților, să ne închinăm în fața tămăduitorului sufletului, chemându-ne să ne vindecăm ulcerele nevăzute și să ne ferim de patimile noastre spirituale. Iată că vine vremea foametei, dând sănătatea noastră mântuită sufletelor și trupurilor noastre. Prin post și rugăciuni și muncă duhovnicească, el poruncește să fie uns ca ascet.

Rugăciunea și foamea biruință asupra diavolului. Rugăciunea și postul sunt bogăția evlaviei. Rugăciunea și postul morții a doua după înviere eliberează. Se mănâncă rugăciunea și postul bunătății unui războinic pe un războinic fără carne.

Dar când este post și rugăciune cu milostenie, atunci lucrătorul de evlavie va câștiga bogăție la Dumnezeu. Dă mai multă milostenie săracilor, împrumută el pe Dumnezeu, care, spre pomană săracilor, dă Împărăția Cerurilor și desfătarea paradisului.

De aceea, de dragul evreilor, parcă nu fac foamea cu pomană, proorocul zice: N-am ales un asemenea post, zice Domnul, ci să-i smeresc sufletul faţă de fiecare om. La ce folosește Alkati cu carnea lor și îi asupresc pe alții, iar moșiile vor fi umplute; la ce folosește să te abții de la mâncare și să copulezi pentru curvie; La ce folosește mintea să fie și cei goi nu sunt haine; la ce bun să usuci carnea, dar să nu hrănești pe cei lacomi; la ce bun să zdrobești ugerele, dar să nu ai milă de văduve și să nu scapi de orfani în necazuri care lânceau.

La ce folosește o persoană să fie numită creștin, ci să facă fapte de murdărie; nu după rang, căci oamenii vor primi cinste de la Dumnezeu, ci prin faptă.

De aceea, fraţilor, să ne străduim să fugim de mânia şi de mânia lui Dumnezeu, prin pocăinţă adevărată, post şi lacrimi, fără să răsplătim nimănui rău pentru rău, nici defăimare pentru defăimare, păzind cuvântul Domnului, zicând nouă: iubiți-vă vrăjmașii, faceți bine celor care vă urăsc, rugați-vă pentru cei care vă fac nemulțumiri și dăruiți reciproc de la ei nu așteptați să primiți, să vă fie răsplata multă în ceruri și să fiți numiți fii ai Celui Prea Înalt.

Să acceptăm cu nădejde acea ființă, să ne ridicăm mai puternic, să nu ne întoarcem la faptele de studiu și la faptele noastre cele fără de Dumnezeu: ci să trecem prăpastia postului, să ajungem la cele mai înalte mănăstiri, slăvind pe Sfânta Treime, pe Tatăl și pe Fiul și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor.
(„Hrisostom”, „Înstrucțiunea Sfântului Ioan Gură de Aur despre post”).

S-au spus deja atât de multe despre post, despre sensul lui, despre scopurile și metodele, măsura și înțelegerea lui, atât de sfinții părinți ai Bisericii noastre Ortodoxe, cât și de bunii noștri mentori, păstori-îngrijitori, încât practic nu este nimic de adăugat. Prin urmare, îndrăznesc să vorbesc nu despre postul în sine, ci despre timpul de bun augur în care cade și despre cum nu ar trebui să ne pierdem pe noi înșine în acest timp...

Unitatea tuturor cu toți este rea?

De mai bine de un an încoace, cei care depun eforturi considerabile pentru a uita legămintele și moștenirea mentorilor noștri care sunt fermi în credință, pentru a plăcea lumii, încearcă să nu se schimbe pentru Biserică, ci să schimbe Biserica pentru ele însele, au fost emise recomandări puternice cu privire la tranziția la un nou calendar. Ce minunat ar fi, spun ei la unison, dacă am sărbători Nașterea Domnului înainte de Anul Nou! Atunci toți ortodocșii ar putea împărtăși bucuria acestei sărbători strălucitoare cu întreaga țară, cu catolicii și, în general, cu întreaga lume!

Ce minunat ar fi dacă am sărbători Crăciunul înainte de Anul Nou!

Și adevărul este că o astfel de unitate a tuturor cu toți este rea?

Dar se întâmplă să se întâmple rău, pentru că ar trebui să vă gândiți întotdeauna mai întâi în jurul a ceea ce și pentru ce are loc această unitate.

Și îmi propun să luăm în considerare această problemă doar pe exemplul acestor două sărbători: Nașterea Domnului Hristos și Anul Nou.

Creștinii ortodocși au o sărbătoare aproape în fiecare zi! Ba chiar râd uneori de noi, spun - uită-te la acești oameni, se salută aproape în fiecare zi așa: „Sărbători fericite!”. Într-adevăr, aproape că nu există nicio zi în care Sfânta Biserică să nu cinstească amintirea unuia dintre martiri, sau drepți, sau sfinți, sau apostoli.... Ca să nu mai vorbim. duminicile, despre sărbătorile Marelui.

Dar dintre toate aceste sărbători, aș evidenția în mod special două: Învierea strălucitoare a lui Hristos și. Prima se numește în general Sărbătoarea Sărbătorilor, iar cea de-a doua este una din Marea a XII-a. Să vorbim despre al doilea...

Ne este greu să ne imaginăm gradul de smerenie al Domnului

Naşterea Domnului. Ce s-a întâmplat? De ce acest eveniment umbrește aproape totul în univers?

Dar adevărul este că dacă acest eveniment, acest mare mister - Întruparea - nu s-ar fi întâmplat, nu ar fi existat mântuire pentru oameni, adică pentru noi.

Iată ce scrie reverendul Justin Popovich:

„Cu adevărat, Dumnezeu, ca om, S-a născut pe pământ! De ce? - Ca să primim viață prin El (1 Ioan 4:9). Căci fără Dumnezeu-omul, Domnul Isus Hristos, viața umană este în întregime și complet un nonsens sinucigaș, moartea este cu adevărat cea mai evidentă și mai îngrozitoare prostie de pe pământ. A înțelege moartea înseamnă a înțelege viața în toate profunzimile, înălțimile, infinititățile ei. Iar aceasta o face numai Domnul atot-oman-iubitor, Care prin iubire nemăsurată se face om și rămâne pentru totdeauna Dumnezeu-omul în lumea umană. Viața umană doar ca viață-Dumnezeu, viața în Dumnezeu, capătă sensul ei etern. Și în afara lui Dumnezeu, viața este cea mai absurdă prostie, plină de resentimente și amărăciune.

Ne este greu să ne imaginăm și să înțelegem gradul de smerenie a Domnului. Cum argumentăm:

- Păi s-a născut un copil, ei bine, da, într-un hambar, de fapt, cu vite. Dar sunt puțini oameni printre oamenii care s-au născut într-o asemenea sărăcie, și poate chiar mai mulți?

Domnul Atotputernic S-a smerit până în punctul în care a luat trupul nostru

Oh, om nenorocit! Da, atunci o persoană se naște dintr-o persoană - și apoi mormăie! Și apoi Domnul Atotputernic! S-a smerit până în punctul în care a luat asupra Sa trupul nostru, nu pentru Sine - de dragul nostru, de dragul făpturii, creată de El, neascultându-L și adesea blestemându-L, trădându-L, uitându-L pe El, Creatorul nostru ! Și cum a ajuns El să devină bărbat? Nici un rege, nici un mare preot, nici un mare conducător... un copil mic, fără apărare! Imaginați-vă doar - un bulgăre care se potrivește pe palme, unde îl puneți - se află acolo, pe măsură ce îl înfășați, îl va accepta - și acesta este Cel care a creat totul cu Cuvântul Său!

Fecioara astăzi naște Substanțialul,
iar pământul aduce un vizuina Celui de neapropiat;
Îngerii cu păstorii slăvesc
lupii călătoresc cu steaua,
pentru noi, de dragul de a ne naște tineri,
zeu etern
(Kontakion, vocea 3).

Ne așteaptă o astfel de zi, un astfel de Sărbător la capătul câmpului de post! Aceasta este sărbătoarea pentru care ne pregătim – întâlnirea Domnului Universului, care ne-a luat trupul asupra Sa pentru a putea fi divinizați!

Mai bine ar fi să fie amânată sărbătoarea pentru a nu ține post de Revelion.

Ce ne spun, printre altele, frații și surorile noștri ortodocși?

- Ar fi mai bine dacă Sărbătoarea ar fi mutată mai devreme, astfel încât în ​​noaptea de Revelion să nu existe post...

Și, s-ar părea, ce rău s-ar întâmpla?

Dar voi spune că s-ar întâmpla lucruri rele și chiar și un astfel de raționament în sine are o rădăcină neplăcută.

Sărbătorile despre bradul de Crăciun sunt apreciate nu mai puțin decât sărbătoarea Nașterii Domnului

O astfel de tristețe legată de necesitatea respectării postului de Anul Nou sugerează că sărbătorile despre pomul de Anul Nou sunt apreciate, dacă nu mai mult, atunci cu siguranță nu mai puțin decât Sărbătoarea Nașterii Domnului. Într-adevăr, dacă Anul Nou nu ar fi fost simțit important în comparație cu sărbătoarea de Crăciun, atunci nu ar fi existat nicio frustrare și lamentări. Ar fi trecut neobservat, ca într-o zi de fani ai gazelor de eșapament sau ai cutiilor de carton... Dar nu, sărbătorile de Anul Nou sunt mari pentru ei! Și atât de mare încât provoacă nemulțumire și iritare cu faptul că acestea cad în zilele de post.

Și pentru ce este tristețea? Este această zi deosebit de demnă într-o serie de alte zile? Nu, cu excepția cazului în care persoana însuși o face specială, atunci nu va ieși în evidență printre zilele altora. O persoană va arăta milă față de cineva - și va crea această zi bună pentru sine, se va răsfăța cu festivități și bucurie inactivă - și va crea răul.

„Nu ați auzit cuvintele lui Pavel: te uiți la zile, și luni, și ore și veri. Mi-e frică de tine, degeaba m-am trudit în tine (Gal. 4, 10-11)? Extrem de nebunesc unul câte unul zi fericita așteptați la fel pentru tot anul; și nu numai din nebunie, ci și din influența diavolului vine ideea că în treburile vieții tale trebuie să te bazezi nu pe propria râvnă și activitate, ci pe circulația zilnică a timpului. Un an fericit va fi pentru tine în toate, nu când bei în prima zi, ci dacă în prima și în fiecare zi faci ceea ce este plăcut lui Dumnezeu.

Deci, dacă vrei să beneficiezi de începutul noilor luni, atunci fă așa: la sfârșitul anului, mulțumește Domnului că te-a ținut până la această limită de ani; rupe-ți cu inima, numără timpul vieții tale și spune-ți: zilele curg și trec; anii se termină; am făcut deja mult din drumul nostru; ce bine am facut? Să plecăm de aici fără totul, fără nicio virtute? Judecata este la ușă, restul vieții tinde spre bătrânețe.

Nu degeaba cel rău îndeamnă o persoană, mai ales pe una ortodoxă, la conduită Revelionîn lenevire, mâncarea și băutura din belșug de vin. În ajunul Anului Nou, Sfânta Biserică îl face pomenirea pe martirul Bonifaciu, căruia cu toții ne rugăm pentru eliberarea de dependența de alcool, de beție. Se poate imagina o absurditate mai mare în pragul nebuniei decât un ortodox beat, la o masă copioasă, de sărbătoarea acestui sfânt? Nu ar fi fost mai firesc ca el să întâlnească această zi la o slujbă divină în biserică (mai ales că ziua și multe zile ulterioare sunt libere de muncă)?

Tot postul nostru consta in faptul ca refuzam fast-food-ul.

Bucurându-mă de debutul postului, vreau să speculez puțin mai mult despre caracteristicile calendarului...

Nu trebuie să fim întristați că sărbătoarea de Anul Nou cade în zile de post, dar să ne bucurăm! În aceasta văd mila deosebită a lui Dumnezeu față de noi, nevrednică de o asemenea milă.

Este unul dintre noi capabil, nu voi spune, de grozav, dar măcar de unele fapte? Cu greu ne considerăm, nu studiem, nu educam voința care zace în mocirla patimilor noastre, încurcată în ele și neputând să-și ridice nici măcar vârful capului de sub aceste plase. Întregul nostru post, în cel mai bun caz, constă în faptul că refuzăm în cea mai mare parte modestul, da, poate altcineva se va ocupa de isprava de a adăuga un canon, sau un acatist, sau un kathisma la regula zilnică. De fapt, aceasta nu este deloc o postare. Dar noi credem că postim și că muncim.

Nu vom mânca carne (poate), dar ne vom înșela cu maioneze slabe și carne de soia și alte „smecherii”, în loc să eliminăm pur și simplu senzațiile de gust care ne sunt familiare din dietă (ca din aceeași maioneză, carne și like), și nici măcar aceasta nu va fi încă o postare adevărată.

Dar Domnul milostiv vede prin noi. Și, ca un Tată iubitor de copii, El ne iubește și ne dorește mântuire în toate felurile posibile. Și ne-o aranjează acolo unde nici măcar nu știm - dacă nu ar mormăi, dacă ar asculta de El și ar urma Sfânta Sa Voință! Iar faptul că sărbătoarea de Anul Nou vine înainte de Sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos este tot rânduită după buna Sa Providență!

Nu putem suporta isprăvile și ostenelile, chiar și cele mici, dar Domnul ne dă această ocazie. El a aranjat aceste zile în așa fel încât noi, dacă nu din zelul nostru, atunci poate din rușine în fața fraților și surorilor noastre, să fim nevoiți să ne abținem de la frenezia și distracția de Anul Nou!

Nu suntem gata de spovedanie, dar, prin harul lui Dumnezeu, poate doar de rușine în fața părerilor altor ortodocși, mai buni decât noi, ne vom sili, cel puțin într-o mică măsură, să dezbinăm lume și respinge unele din ceea ce oferă în această zi, și anume - răsfățați-vă cu bucuria nestăpânită, o masă copioasă, beția de vin și orgiile de noapte.

Poate că, dacă nu dorința de arbitrar și zel pentru Domnul, atunci rușinea în fața preotului (vorbesc despre amintirea Spovedaniei viitoare din Ajunul Crăciunului) îi va obliga pe ortodocși în această zi să nu se supună lumii, ci să mântuiască pentru percepția bucuriei spirituale de la mama tuturor sărbătorilor - Sărbătoarea Nașterii Domnului!

Hai să postim cu o postare plăcută!

În urmă cu două mii de ani, omenirea l-a așteptat cu speranță pe Mântuitorul. Cu toate acestea, majoritatea L-a reprezentat ca pe un rege pământesc și, prin urmare, nu a observat ziua Nașterii Sale. Betleem a dormit liniștit și doar o mână de păstori au auzit Evanghelia îngerească. Acești oameni credeau că Mântuitorul se poate naște nu în palatul regal, ci într-o peșteră în care oile sunt adăpostite de vreme rea.

Acești oameni L-au văzut pe Cel pe care toată lumea îl aștepta, pentru că erau curați cu inima. Și ca răsplată pentru tot, li s-a dezvăluit secretul Întruchipării Iubirii. Cât de des speră oamenii că viața se va îmbunătăți din cauza unor cauze externe. Ei nu bănuiesc că întunericul vieții de zi cu zi nu poate decât să lumineze iubirea din sufletele lor. Dar pentru a-l găsi, trebuie să-ți cureți inima.

Zilele de post scot o persoană din agitația vieții de zi cu zi, cereți de la el viata curata pentru Dumnezeu. Acesta este un timp diferit, nepașnic. V Vechiul Testament obligat să aducă o zecime din veniturile lor la Templu. Postul este sacrificiul noului testament al creștinilor către Dumnezeu.

Leon cel Mare ne învață: „Conservarea de sine a abstinenței este pecetluită de patru ori, astfel încât în ​​timpul anului să știm că avem nevoie constantă de purificare și că atunci când viața este împrăștiată, trebuie să încercăm întotdeauna să exterminăm păcatul prin post și milostenie, care se înmulțește prin slăbiciunea cărnii și necurația dorințelor”.

Potrivit lui Leu cel Mare, postul Nașterii Domnului este o jertfă adusă lui Dumnezeu pentru fructele culese. „Așa cum Domnul ne-a dăruit cu roadele pământului”, scrie sfântul, „așa în acest post trebuie să fim generoși cu cei săraci”.

Potrivit Sfântului Simeon de la Salonic, „postul Nașterii celor patruzeci de zile înfățișează postul lui Moise, care, după ce a postit patruzeci de zile și patruzeci de nopți, a primit inscripția cuvintelor lui Dumnezeu pe table de piatră. Iar noi, postind patruzeci de zile, contemplăm și primim Cuvântul viu de la Fecioară, nu înscris pe pietre, ci întrupat și născut, și ne împărtășim din trupul Său divin.

Postul Advent este stabilit pentru ca până în ziua Nașterii Domnului Hristos să ne curățim prin pocăință, rugăciune și post, pentru ca cu inima, sufletul și trupul curat să putem întâlni cu evlavie pe Fiul lui Dumnezeu care s-a arătat în lume, și pe lângă darurile și sacrificiile obișnuite, adu-i o inimă curată și dorința să-i urmeze învățăturile.

Sfântul Tihon din Zadonsk argumentează: „După cum vedem, există un post trupesc și există un post mental. Postul trupesc - când pântecele postește din mâncare și băutură. Postul sufletesc - când sufletul se abține de la gânduri, fapte și cuvinte rele.

Un rapid bun este cel care se ferește de curvie, adulter și orice necurăție.

O persoană care postește corect este acela care se abține de la furie, furie, răutate și răzbunare.

Un mai rapid este acela care și-a impus abținerea asupra limbii și o ferește de la vorbe inutile, de limbaj urât, de nebunie, de calomnie, de condamnare, de lingușiri, de minciuni și de tot felul de calomnii.

Un mai rapid este cel care își ține mâinile de furt, delapidare,
fugi și inima ta de dorința lucrurilor altora. Într-un cuvânt, un bun rapid este cel care evită tot răul.

Vezi tu, creștine, postul sufletului. Postul trupesc ne este de folos, deoarece servește la mortificarea patimilor noastre. Dar postul spiritual este absolut necesar, pentru că postul trupesc nu este nimic fără el.

Mulți postesc cu trupul, dar nu postesc cu sufletul. Mulți postesc din mâncare și băutură, dar nu postesc din gânduri rele, fapte și cuvinte – și la ce le este bun?

Mulți postesc o dată la două zile, două sau mai multe, dar nu vor să postească din cauza furiei, a răzbunării și a răzbunării.

Mulți se abțin de la vin, carne, pește, dar cu limba mușcă oameni ca ei - și la ce le folosește? Unii adesea nu ating mâncarea cu mâinile, ci le extind la mită, furt și jaf de bunuri ale altora - și la ce le este bun?

Postul adevărat și direct este abținerea de la orice rău. Dacă vrei, creștine, ca postul să-ți fie de folos, atunci postești trupesc, postești duhovnicești și postești mereu. Pe măsură ce îți impuni postul pe burtă, tot așa impune-ți gândurile și mofturile rele.

Fie ca mintea să țină repede de gândurile deșarte.

Fie ca amintirea să postească de la ranchiune.

Fie ca voia ta să postească din dorința rea.

Fie ca ochii să țină de viziunea rea: Întoarce-ți ochii, ca să nu vezi deșertăciunea(Vezi Ps CXVIII, 37).

Fie ca urechile voastre să țină de cântecele proaste și șoaptele calomnioase.

Fie ca limba ta să postească de la defăimare, osândă, blasfemie, minciună, lingușire, limbaj urât și orice cuvânt rătăcit și stricat.

Fie ca mâinile să țină repede de la bătaia și furtul bunurilor altcuiva.

Fie ca picioarele voastre să postească pentru a nu merge la fapte rele. Îndepărtează-te de rău și fă binele(Ps. XXXIII, 15, 1; Petru al III-lea, 11).

Acesta este postul creștin pe care Dumnezeu îl cere de la noi. Pocăiește-te și, ferindu-te de orice cuvânt, faptă și gând rău, învață orice virtute și vei postește mereu înaintea lui Dumnezeu.

Dacă postești în certuri și ceartă și lovești cu mâna celor smeriți, de ce postești înaintea Mea, ca și astăzi, ca să se audă glasul tău? Nici nu am ales un post ca ziua în care omul își smerește sufletul, când își îndoaie gâtul ca o seceră și împrăștie sac și cenusa sub el. Nu veți numi un asemenea post un post plăcut, nici un astfel de post pe care l-am ales, zice Domnul. - Ci rezolvă orice unire a nelegiuirii, distruge toate datoriile scrise cu forța, eliberează pe cei zdrobiți, sfâșie orice scriptură nedreaptă, zdrobește-ți pâinea cu cei flămânzi și adu-i în casă pe săracii care nu au adăpost; când vezi un om gol, îmbracă-l și nu te ascunde de rudele tale.
Atunci lumina ta se va deschide ca zorii și vindecarea ta va crește în curând și dreptatea ta va merge înaintea ta și slava Domnului te va însoți.

Atunci vei chema și Domnul te va auzi; strigă și El va spune: Iată-mă aici! Când îndepărtezi jugul din mijlocul tău, încetezi să ridici degetul și să spui lucruri jignitoare și dai sufletul tău celor flămânzi și hrănești.sufletul celui care suferă: atunci lumina ta va răsări în întuneric și întunericul tău va fi ca amiaza(Is. LVIII, 4-10).”

Sfântul Ioan Gură de Aur:

Priviți acum efectele benefice ale postului. Marele Moise, după ce a petrecut patruzeci de zile postind, a fost răsplătit cu primirea tablelor Legii; când s-a coborât de pe munte și a văzut nelegiuirea poporului, a aruncat aceste table, dobândite cu un asemenea efort, și le-a spart, socotind nepotrivit să comunice poporului poruncile Domnului, beat și cinstând nelegiuirea. Prin urmare, acest minunat profet a trebuit să postească încă patruzeci de zile pentru a fi vrednic să primească din nou de sus și să aducă oamenilor tablele rupte pentru nelegiuirea lor (vezi Ex. 24-34). Și marele Ilie a postit pentru același număr de zile, iar acum a scăpat de stăpânirea morții, s-a urcat într-un car de foc, parcă, la cer și până în ziua de azi nu a trăit moartea (vezi 1 Regi 19:8). ). Iar omul dorințelor [Daniel], după ce a petrecut multe zile în post, a fost răsplătit cu o vedenie minunată; a îmblânzit și furia leilor și a transformat-o în blândețea oilor, nu schimbându-le însă firea, ci schimbându-le firea, în timp ce brutalitatea lor a rămas aceeași (vezi Dan. 10, 3). Iar ninivienii cu post au respins decretul Domnului, forțând animalele mute să postească împreună cu oamenii și astfel, după ce au rămas în urmă tuturor faptelor rele, l-au dispus pe Domnul universului la filantropie (vezi Iona 3, 7-8). Dar de ce altfel ar trebui să mă întorc către sclavi (la urma urmei, putem număra mulți alții care au devenit faimoși pentru post atât în ​​Vechiul, cât și în Noul Testament), când poți indica Domnul nostru universal? Căci Însuși Domnul nostru Iisus Hristos, după deja patruzeci de zile de post, a intrat într-o luptă cu diavolul și El însuși ne-a dat pildă tuturor, pentru ca și noi să ne înarmam cu post și, întăriți de el, să fim intra într-o luptă cu diavolul (vezi Mat. 4, 2). Dar aici, poate, cineva - o persoană cu o minte ascuțită și plină de viață - se va întreba: de ce postește Domnul atâtea zile cât sclavii și nu mai mult decât ei? Acest lucru s-a făcut nu fără un motiv și nu fără un scop, ci cu înțelepciune și potrivit iubirii Sale inexprimate față de omenire, ca să nu creadă că El S-a arătat pe pământ într-un mod duhovnic și nu a luat trup sau nu a avut oameni. natură, pentru aceasta El a postit același număr de zile, și nu mai mult, și astfel oprește gurile nerușinate ale vânătorilor pentru dispute...

De aceea, vă rog... ca, cunoscând binefacerile postului, să nu-l pierdeți din neglijență, iar când va veni, să nu vă întristați, ci să vă bucurați și să vă bucurați: pentru că, precum zice fericitul Pavel, dacă nostru exterior persoana mocnește, apoi cea interioară de la o zi la alta este reînnoită (2 Cor. 4:16). De fapt, postul este hrana sufletului și, așa cum hrana trupească îngrașă trupul, tot așa postul întărește sufletul, îi dă un zbor ușor, îl face capabil să se ridice la înălțime și să se gândească la lucrurile de sus și îl pune mai presus de plăceri. și facilități. viata reala. Așa cum navele ușoare traversează mările mai repede, iar cei împovărați cu o încărcătură mare se îneacă, așa și postul, ușurându-ne mintea, o ajută să înoate rapid peste marea vieții prezente, să lupte pentru rai și obiecte cerești și să nu respecte. prezentul, dar consideră umbrele și visele somnoroase ca fiind nesemnificative.

Marile binecuvântări vin din două virtuți: rugăciunea și postul. Căci cine se roagă după cum trebuie, și mai mult postește, nu cere mult, iar cel care nu cere mult nu va fi iubitor de bani, iar cel care nu este iubitor de bani iubește să facă pomană. Cine postește, el devine ușor și inspirat, și se roagă cu duh vesel, potolește dorințele rele, Își îmbătrânește pe Dumnezeu și își smerește spiritul arogant. De aceea apostolii au postit aproape întotdeauna. Cine se roagă cu post are două aripi, cea mai ușoară dintre vântul însuși. Căci o astfel de persoană nu doarme, nu vorbește mult, nu căscă și nu se relaxează în rugăciune, așa cum se întâmplă cu mulți, dar este mai rapid decât focul și mai sus decât pământul, de aceea o astfel de persoană este mai ales un dușman și un luptător împotriva demonilor, deoarece nu există o persoană mai puternică care să se roage sincer. Dacă o soție s-ar putea închina în fața unui conducător crud, care nici nu se temea de Dumnezeu și nici nu se rușina de oameni, atunci cu atât mai mult se poate închina în fața lui Dumnezeu care stă constant înaintea Lui, îmblânzește pântecele și respinge plăcerile. Dacă trupul tău este slab să postească fără încetare, atunci nu este slab pentru rugăciune și pentru a neglija plăcerile pântecelui. Dacă nu poți să postești, atunci macar Poate că nu trăiești în lux, dar acest lucru nu este lipsit de importanță și nu departe de post și poate îmblânzi furia diavolului. Căci nimic nu este atât de bun cu demonul ca luxul și beția - izvoarele și mama tuturor relelor.

Domnul, comun tuturor, ca un tată iubitor de copii, dorind să ne curețe de păcatele pe care le-am săvârșit oricând, și ne-a dat vindecare în post sfânt. Așadar, să nu se întristeze nimeni, să nu se întristeze nimeni, ci să ne bucurăm, să ne bucurăm și să slăviți pe Încreditorul sufletelor noastre, care ne-a deschis această cale minunată, și primiți-i cu mare bucurie apropierea! Elenii să fie rușinați, evreii să fie rușinați, văzând cu ce bucurie de bunăvoință primim înaintarea lui și să-i facă să cunoască prin însuși fapta ce deosebire este între noi și ei. Să numească beție, orice fel de neînfrânare și nerușinare, pe care le produc de obicei în același timp, sărbători și sărbători. Dar Biserica lui Dumnezeu, în ciuda lor, numește postul sărbătoare, disprețul (a plăcerilor) viermelui și apoi tot felul de virtuți care urmează. Și aceasta este o adevărată sărbătoare, unde mântuirea sufletelor, unde este pace și armonie, de unde este alungată toată splendoarea lumească, unde nu este nici țipăt, nici zgomot, nici alergatul bucătărești, nici măcelul animalelor, ci în loc de toate acestea, domnește calmul desăvârșit, liniștea, iubirea, bucuria, pacea, blândețea și nenumărate binecuvântări.

Îți doresc, curățindu-ți sufletul și luându-ți rămas-bun de la distracție și de la toată necumpătarea, să primiți cu brațele deschise pe mama tuturor binecuvântărilor și pe dascălul castității și a tuturor virtuților, adică postul, ca să vă bucurați și voi de mare plăcere, iar el (postul) ți-a adus medicamentul potrivit și potrivit pentru tine. Iar medicii, când intenționează să dea medicamente celor care vor să-și curețe sucurile putrezite și stricate, să se abțină de la hrana obișnuită, ca să nu împiedice medicamentul să acționeze și să-și exercite puterea, cu atât mai mult când suntem pregătindu-ne să acceptăm acest medicament duhovnicesc, adică beneficiile care apar din post, trebuie să ne purificăm mintea prin abstinență și să luminăm sufletul, pentru ca acesta, înfundat în necumpătare, să nu ne facă postul inutil și inutil pentru noi.

Precum necumpătarea în hrană este cauza și izvorul nenumăratelor rele pentru neamul omenesc, tot așa postul și disprețul (plăcerile) pântecelui au fost întotdeauna pentru noi cauza unor foloase nespuse. După ce l-a creat pe om la început și știind că acest medicament îi este foarte necesar pentru mântuirea duhovnicească, Dumnezeu imediat și chiar de la început i-a dat celui dintâi creat următoarea poruncă: din fiecare pom din grădină vei mânca; dar din pomul cunoștinței binelui și răului, nu mâncați din el (Geneza 2:16-17). Cuvintele: „mâncați asta, dar nu mâncați asta”, a încheiat un fel de post. Dar omul, în loc să păzească porunca, a călcat-o. Cedând lacomie, a arătat neascultare și a fost condamnat la moarte.

Cel care postește cel mai mult are nevoie să stăpânească mânia, să se obișnuiască cu blândețea și condescendența, să aibă o inimă smerită, să alunge dorințele impure prezentând acel foc neadormit și judecata imparțială, să fie mai presus de calculele de bani, să arate mare generozitate în milostenie, să alunge pe toți. răutate din suflet împotriva aproapelui său...

Vezi ce este postul adevărat. Vom face cutare și cutare post, fără să luăm în considerare, ca mulți, doar pentru a rămâne fără mâncare până seara. Acesta nu este principalul lucru, ci că combinăm cu abținerea de la brashen și cu abținerea de la ceea ce este dăunător (pentru suflet) și arătăm o mare grijă pentru săvârșirea faptelor spirituale. O persoană care postește ar trebui să fie calmă, liniștită, blândă, umilă, disprețuind gloria acestei vieți. Precum și-a disprețuit sufletul, așa trebuie să disprețuiască slava deșartă și să privească numai pe Cel ce încearcă inimile și pântecele, cu mare râvnă să facă rugăciuni și mărturisiri înaintea lui Dumnezeu și, pe cât se poate, să se ajute cu milostenie.

Pe lângă abținerea de la mâncare, există multe căi care ne pot deschide ușile îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu. Cine mănâncă mâncare și nu poate să postească, să dea cea mai abundentă milostenie, să se roage cu ardoare, să arate râvnă intensă pentru auzirea cuvântului lui Dumnezeu - aici slăbiciunea trupească nu ne împiedică câtuși de puțin - să se împace cu vrăjmașii, alunga din sufletul lui orice amintire de răutate . Dacă va face aceasta, va face un post adevărat, așa cum ne cere Domnul. La urma urmei, însăși abținerea de la mâncare o poruncește pentru ca noi, înfrânând dorințele cărnii, să o facem ascultătoare în împlinirea poruncilor. Și dacă ne hotărâm să nu acceptăm ajutor din post din cauza slăbiciunii trupești și să ne complacăm cu o nepăsare mai mare, atunci, fără să știm, ne vom face cel mai mare rău. Dacă chiar și în post avem lipsă de faptele bune menționate mai sus, atunci ne vom da dovadă de neglijență cu atât mai mult când nu vom folosi leacul postului... Îi mulțumește lui Dumnezeu că a avut destulă putere să suporte munca de post și Mâncătorul îi mulțumește și lui Dumnezeu, pentru că acest lucru nu-i va face nici un rău în mântuirea sufletului său, dacă vrea.
Dumnezeul filantropic ne-a deschis un număr nenumărat de căi prin care noi, dacă vrem doar, putem atinge cea mai înaltă îndrăzneală (în fața lui Dumnezeu).

Sfântul Barsanufie cel Mare:

Postul trupesc nu înseamnă nimic fără postul spiritual omul interior care constă în a se proteja de patimi. Acest post al omului interior este plăcut lui Dumnezeu și te va răsplăti pentru lipsa ta de post trupesc.

Sfânt neprihănitul Ioan Kronstadt:

Cât de mare este puterea postului și a rugăciunii! Nu e de mirare: în timpul postului, sufletul devine dominant asupra poftelor trupului, în general îl subordonează lui însuși, iar diavolul acționează foarte des prin trup; o persoană care postește învinge, așadar, atât trupul, cât și diavolul – ceea ce înseamnă că atunci este aproape de Dumnezeu în starea sa morală și poate face cel mai ușor puterile lui Dumnezeu. Dacă la aceasta se adaugă rugăciunea, care aduce la noi binecuvântarea și ajutorul cerului, atunci o persoană poate comanda cu adevărat nu numai naturii materiale, ci și spiritelor căzute. Cum a învins Domnul Însuși pe diavol? Post și rugăciune.

În post, mai ales preot, trebuie să lași dulceața care irită trupul și să nu-i placă, ci să o întristezi: să nu dormi mult, să înveți poporul Cuvântul lui Dumnezeu, pocăință neprefăcută, rodnică, să stârnești ura pentru orice păcat, să explici. cum este nefiresc pentru noi și dezgustător pentru Dumnezeu, cum el (păcatul) contrar naturii s-a înrudit cu ea și acționează în ea în mod imperios, nesățios și fatal.

Unde duce postul și pocăința? De ce să lucreze? Ea duce la curățirea păcatelor, liniștea minții, la unirea cu Dumnezeu, la calitatea de fiu, la îndrăzneala înaintea Domnului. Există ceva de post și de mărturisit din toată inima. Recompensa va fi neprețuită pentru munca conștiincioasă.

Ei spun: nu este important să mănânci modest în post, postul nu este în mâncare; nu este important să purtați haine scumpe, frumoase, să mergeți la teatru, la petreceri de seară, la mascarade, să obțineți mâncăruri magnifice și scumpe, mobilier, trăsuri scumpe, cai năvăliți, să adune și să economisiți bani și așa mai departe; dar din cauza ce se îndepărtează inima noastră de Dumnezeu, Izvorul vieții, din cauza ce pierdem viața veșnică? Nu din cauza lăcomiei, nu din cauza hainelor prețioase, ca bogatul în Evanghelie, nu din cauza teatrelor și mascaradelor? De ce devenim împietriți față de cei săraci și chiar față de rudele noastre? Nu este oare din cauza dependenței noastre de dulciuri, în general de uter, de haine, de vase scumpe, de mobilier, de trăsura, de bani și de alte lucruri? Este posibil să lucrezi pentru Dumnezeu și Mamona, să fii prieten al lumii și prieten al lui Dumnezeu, să lucrezi pentru Hristos și Belial? Imposibil. De ce au pierdut Adam și Eva paradisul, au căzut în păcat și în moarte? Nu este din cauza unei singure otravi * (* Nu este din cauza unei singure otravi - Nu este doar din cauza hranei.)? Uită-te bine de ce nu ne pasă de mântuirea sufletului nostru, care l-a costat atât de scump pe Fiul lui Dumnezeu, din cauza căreia adăugăm păcate la păcate, cădem necontenit în opoziție cu Dumnezeu, într-o viață deșartă, nu-i așa? nu din cauza dependenței de lucrurile pământești și mai ales de dulciurile pământești? Ce face ca inima noastră să se întărească? Din cauza a ceea ce devenim trup, și nu duh, perversând natura noastră morală, nu este oare din cauza dependenței de mâncare, băutură și alte bunuri pământești? Cum, după aceasta, să spunem că mâncatul rapid în post nu este important? Acest lucru pe care îl spunem așa este mândria, superstiția, neascultarea, neascultarea față de Dumnezeu și separarea de El.

Mâncând pe larg, devii o persoană trupească, neavând duh sau carne fără suflet, dar postind, atrageți Duhul Sfânt la voi și deveniți spiritual. Luați hârtie de bumbac neînmuiată în apă. Este ușor și, în cantități mici, este purtat în aer, dar umeziți-l cu apă, devine greu și cade imediat pe podea. Așa este și cu sufletul. O, cum să protejezi sufletul cu postul!

Postul este un bun învățător: 1) în curând îi dă de înțeles oricui care postește că fiecare om are nevoie de foarte puțină mâncare și băutură și că în general suntem lacomi și mâncăm, bem mult mai potrivit, adică ceea ce ne cere firea; 2) postul bine redă sau dezvăluie toate slăbiciunile sufletului nostru, toate slăbiciunile, neajunsurile, păcatele și patimile lui, la fel cum apa mocioasă, stătătoare, care începe să se limpezească, arată ce reptile se găsesc în el sau ce gunoi de calitate; 3) ne arată nevoia să apelăm la Dumnezeu din toată inima și să căutăm milă, ajutor, mântuire de la El; 4) postul arată toată viclenia, înșelăciunea, toată răutatea duhurilor necorporale, pe care înainte le-am lucrat fără să știm, a căror înșelăciune, când este luminată, se dovedește acum clar a fi lumina harului lui Dumnezeu și care acum ne persecută cu răutate pentru părăsindu-și căile.

Cine respinge postul uită ce a provocat căderea primilor oameni (din necumpătare) și ce armă împotriva păcatului și a ispititorului ne-a arătat Mântuitorul când a fost ispitit în pustie (post patruzeci de zile și de nopți), nu știe și nici nu face nu vreau să știu că o persoană se îndepărtează de Dumnezeu cel mai adesea prin necumpătare, așa cum a fost cu locuitorii Sodomei și Gomora și cu contemporanii lui Noe - căci tot păcatul din oameni vine din necumpătare; oricine respinge postul ia de la sine și de la alții armele împotriva cărnii sale mult pătimașe și împotriva diavolului, care sunt puternici împotriva noastră mai ales prin necumpătarea noastră, nu este un războinic al lui Hristos, căci își aruncă arma și se predă de bunăvoie în captivitatea trupului său voluptuar și iubitor de păcat; el, în sfârșit, este orb și nu vede relația dintre cauzele și consecințele faptelor.

Dacă mănânci și bei cu lăcomie, vei fi trup, dar dacă postești și te rogi, vei fi duh. „Nu vă îmbătați de vin... ci fiți plini de Duh” (Efeseni 5:18). Postește și roagă-te și vei face lucruri mari. O persoană bine hrănită nu este capabilă de o faptă mare. Să ai simplitatea credinței – și vei face lucruri mari: căci „totul este cu putință celui ce crede” (Marcu 9:23). Ai sârguință și diligență - și vei realiza lucruri mărețe.

Dacă este bucurie în cer pentru un păcătos care se pocăiește (Luca 15:10), atunci ce timp fericit pentru îngeri buni Postul Mare al lui Dumnezeu, și în special - zilele pocăinței și împărtășirii: vineri și sâmbătă? Și cât de mult contribuie preoții la această bucurie a lor, mărturisindu-și cu grijă, patern, copiii duhovnicești! Dar, pe de altă parte, nu există timp mai trist pentru demoni decât timpul postului, motiv pentru care ei mânie cu o forță deosebită în timpul postului și cu o ferocitate deosebită atacă preoții care contribuie la pocăința sinceră pentru păcatele poporului lui Dumnezeu și cu forță specială ei se răcesc în templu și acasă la creștinii evlavioși care sunt zeloși pentru rugăciune, post și pocăință. Care dintre evlavioșii preoți și mireni nu cunoaște furia demonică îndreptată asupra lor chiar în timpul sărbătoririi Tainei Pocăinței? - Cea mai mică neglijență din partea preotului-mărturisitor, cea mai mică mișcare nedreaptă a inimii și ei, cu toată ferocitatea lor demonică, intră în inima preotului și îl chinuiesc mult, mult timp, dacă nu o face. în curând îi alunga pe ei, oaspeții nepoftiti cu cea mai fierbinte rugăciune de pocăință și credință vie.

Postul lui Moise este pentru necumpătarea israeliților. Suferința sfinților este pentru efeminația noastră; posturile și privațiunile lor - pentru necumpătarea și luxul nostru; rugăciunile lor fierbinți sunt pentru noi, leneși să ne rugăm. Postul Domnului nostru Iisus Hristos este pentru necumpătarea noastră. Întinderea mâinilor Sale pe Cruce este pentru întinderea noastră a mâinilor către pomul interzis și către tot ceea ce este interzis de poruncile lui Dumnezeu. Sanitatea rugăciunilor noastre pentru alții este să-i îndreptățim pe cei pentru care ne rugăm; sanitatea faptelor și virtuților noastre pentru ceilalți, de exemplu, rugăciunile și pomana pentru cei morți și pentru cei vii. Deci, rugăciunile cu lacrimi ale mamei Augustin pentru fiul ei l-au salvat pe Augustin.

Este necesar ca un creștin să postească pentru a lămuri mintea și pentru a trezi și dezvolta sentimente și pentru a muta voința către o activitate bună. Umbrim și suprimăm aceste trei abilități ale omului, mai ales prin supraalimentare, beție și griji lumești (Luca 21:34), și prin aceasta ne depărtăm de izvorul vieții - Dumnezeu și cădem în stricăciune și deșertăciune, pervertind și spurcând imaginea lui Dumnezeu în noi înșine. Mâncarea excesivă și voluptatea ne țin în cuie la pământ și ne taie, ca să spunem așa, aripile sufletului. Și uite cât de înalt a fost zborul tuturor fasterilor și abstinențelor! Ei, ca vulturii, s-au înălțat pe cer; ei, cei pământeni, au trăit cu mintea și inima în ceruri și au auzit acolo cuvinte inexprimabile și acolo au învățat înțelepciunea divină. Și cum se umilește un om prin lăcomie, mâncare excesivă și beție! Își perversează natura, creată după chipul lui Dumnezeu, și devine ca vitele mute și chiar devine mai rău decât el. O, vai de noi de dependențele noastre, de obiceiurile noastre fără lege! Ele ne împiedică să-l iubim pe Dumnezeu și pe aproapele noștri și să păzim poruncile lui Dumnezeu; ele înrădăcinează în noi egoismul trupesc criminal, al cărui sfârșit este pierzarea veșnică. Așa că un bețiv, pentru plăcerea cărnii și stupefia lui însuși, nu cruță mulți bani, ci cruță un ban pentru săraci; fumătorul de tutun aruncă în vânt cu zeci și sute de ruble și cruță pe săraci copeici care i-ar putea salva sufletul; celor cărora le place să se îmbrace luxos sau să vâneze mobilă și ustensile la modă cheltuiesc mulți bani pe haine și mobilier cu ustensile, iar cerșetorii trec cu răceală și dispreț; cei care iubesc mâncarea bună nu scutesc zeci și sute de ruble la cină, în timp ce săracii sunt scutiți de bănuți. Și de aceea este necesar ca un creștin să postească, pentru că odată cu întruparea Fiului lui Dumnezeu, natura umană este inspirată, îndumnezeită și ne grăbim către Împărăția cerească, care nu este mâncare și băutură, ci adevăr și pace și bucurie în Duhul Sfânt (Rom. 14, 17); hrană pentru pântece și pântecul pentru hrană; dar Dumnezeu le va nimici pe amândouă (1 Corinteni 6:13). A mânca și a bea, adică a avea o pasiune pentru plăcerile senzuale, este specific numai păgânismului, care, necunoscând plăcerile duhovnicești, cerești, dă toată viața în plăcerea pântecelui, în multă mâncare și băutură. De aceea Domnul denunță adesea această patimă pernicioasă în Evanghelie. Și este rezonabil ca o persoană să trăiască neîncetat în vapori gastrici, în vapori gastrici care se ridică în interior din gătirea neîncetată a alimentelor și fermentarea ei? Este omul doar o bucătărie ambulantă sau un coș de fum autopropulsat, care poate fi asemănat pe bună dreptate cu toți cei angajați în fumatul neîncetat?

Nouă, creștinii, ca oameni noi, ni se poruncește să postim, așa că nu trebuie să ne îngrijorăm prea mult de hrănirea pântecelui, de excesele de mâncare și băutură, de delicatese, pentru că toate acestea împiedică realizarea Împărăției Cerurilor. Datoria noastră este să ne pregătim pentru viata cereascaşi ai grijă de hrana duhovnicească, iar hrana duhovnicească este postul, rugăciunea, citirea Cuvântului lui Dumnezeu, mai ales Împărtăşania Sfintelor Taine. Când nu ne pasă de post și rugăciune, atunci suntem plini de tot felul de păcate și patimi, dar când ne hrănim cu hrana duhovnicească, atunci suntem curățiți de ele și împodobiți cu smerenie, blândețe, răbdare, iubire reciprocă, curăție de suflet si trup.

„Când postiți, nu fiți posomorâți, ca fățarnicii, căci ei nu iau chipuri posomorâte pentru a se arăta oamenilor care postesc” (Matei 6, 16).
În prezent, sunt foarte puțini oameni care, din ipocrizie, ar dori să se înfățișeze altora în timpul postului ca mari posturi pentru a-și câștiga faima de la oameni. Cel mai probabil vor exista acum oameni care nici nu vor să fie și nici nu par a fi mai rapizi; pentru că ei consideră că postul este inutil și de prisos pentru ei înșiși, iar pentru alții să pară posturi este un lucru stupid și ridicol.

Este necesar postul, adică nu numai abținerea de la anumite alimente care nu se folosesc în timpul postului, ci și abținerea de a le consuma în cantități mari? Este postul necesar ca abținerea de la plăcerile senzualității grosolane? Este postul necesar ca abținerea de la gândurile și mișcările dezordonate ale inimii și acțiunile dezaprobatoare? Dar vrei, iubiților, să moștenești veșnicia binecuvântată, sau Împărăția Cerurilor, care, fără îndoială, există și ea, căci este cert că acum trăim pe pământ, pentru că Dumnezeu Cuvântul S-a întrupat pe Sine, proorocii, apostolii și toți sfinții Săi asigură noi de acest Lui? Cum să nu vrei! Acolo, conform Cuvântului credincios și imuabil al lui Dumnezeu, neprihănirea și pacea și bucuria în Duhul Sfânt trăiesc în vecii vecilor (Rom. 14:17), Dumnezeu este acolo, duhuri binecuvântate sunt acolo, oameni drepți sunt acolo și pe pământ. - de nu mult mai mult de șaptezeci de ani, aproape că poți vedea păcate, frământări și calamități - peste tot. Dacă vrei, atunci cu siguranță trebuie să postești: deoarece carnea și sângele nu pot moșteni Împărăția lui Dumnezeu (1 Cor. 15:50), pentru că Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură (Romani 14:17).

Este postul necesar ca abținerea de la gândurile și mișcările dezordonate ale inimii și acțiunile dezaprobatoare? Dacă ești de acord că Dumnezeu este Dătătorul tău de Lege și Judecătorul neprihănit, Cine știe să-i pedepsească pe cei care încalcă legile Lui, dacă conștiința ta îți spune că sufletul tău, deranjat, a încălcat ordinea de mai multe ori viata morala, din ascultare de legile Creatorului, atunci trebuie neapărat să fiți de acord că trebuie să restabiliți ordinea vieții voastre morale, să vă aduceți gândurile în ordinea corectă de la fermentația dezordonată ici și colo, să vă forțați inima să se desprindă de obiecte nedemne, de care, din cauza neatenției și a neglijărilor tale, s-a agățat atât de tare, încât a uitat de primul obiect al iubirii ei - Dumnezeu; comportați-vă în așa fel încât să nu fie rușine să vă puneți acțiunile în fața curții conștiinței voastre și la curtea oamenilor și a lui Dumnezeu. Știi că urâciunea Domnului este un gând nedrept (Prov. 15:26), că Dumnezeu Își cere inima ta, pe care ai dat-o voinței patimilor, că orice rău (Ps. 5:5) și necuratul nu va locui cu El. Dacă vrei să fii cu Dumnezeu, dacă vrei să fii veșnic prosper, atunci trebuie să fii de acord că trebuie să postești cu sufletul, să-ți adună mintea, să-ți corectezi gândurile, să-ți cureți gândurile, în loc de zdrențe ale faptelor nedrepte, să împodobești tu cu haine prețioase ale faptelor bune. Postul trupesc este stabilit pentru a-i uşura postul sufletului.

Pentru aceasta, de altfel, posturile au fost stabilite de Sfânta Biserică, pentru ca creștinii să aibă în ele arme împotriva diavolului și a nenumăratelor lui viclenie.

Rugăciunea și postul purifică, luminează și întăresc sufletul; dimpotriva, fara rugaciune si post, sufletul nostru este prada usoara pentru diavol, pentru ca nu este ingradit si ferit de el. Postul și rugăciunea sunt arme spirituale împotriva diavolului, motiv pentru care Domnul spune că neamul demonilor se desfășoară numai prin rugăciune și post. Sfânta Biserică, cunoscând puterea acesteia arme spirituale, ne cheamă de două ori în fiecare săptămână să postim - miercuri și vineri, de altfel, în amintirea suferinței și morții Mântuitorului nostru și într-un an - de multe ori în toate posturile de mai multe zile și îmbină Postul Mare cu o atingere deosebită rugăciuni de pocăință. Postul și rugăciunea au acel beneficiu spiritual că, întărindu-ne sufletele, întăresc credința, speranța și iubirea în noi și ne unesc cu Dumnezeu.

Timpul Fortecost este un timp de luptă, de exploatari împotriva dușmanilor invizibili, împotriva tuturor păcatelor și patimilor care ne stăpânesc. Așa ar trebui să fie după înțelesul Bisericii. Fortecost a fost înființat în imitarea Mântuitorului nostru, care ne-a dat chip și exemplu în toate, iar în timpul postului a fost ispitit de diavol și l-a învins prin Cuvântul lui Dumnezeu.

Cine postește cu adevărat trebuie să îndure inevitabil întristarea cărnii, lupta încăpățânată a duhului cu ea și, pentru culmea, intrigile diavolului, acționând asupra sufletului nostru prin diverse gânduri, provocând mare întristare, mai ales celor. care nu sunt încă fermi şi imperfecţi în viata crestina.

Avem acum Postul Mare, care durează patruzeci de zile. Ce este acest Post Mare? El este un dar prețios pentru noi al Mântuitorului nostru, Care Însuși a postit patruzeci de zile și de nopți, n-a mâncat și nici nu a băut, un dar cu adevărat prețios pentru toți cei ce caută mântuirea, ca mortificator al patimilor duhovnicești. Prin cuvântul și exemplul Său, Domnul l-a legitimat în fața urmașilor Săi. Și cu câtă dragoste, cu ce puteri divine și milostive îi slujește Domnul pe toți cei care postesc cu adevărat! El îi luminează, îi curăță, îi reînnoiește, îi întărește în lupta împotriva patimilor și a dușmanilor nevăzuți, împotriva principatelor și autorităților și stăpânitorilor lumii ai întunericului acestui veac; învață orice virtute și ridică la perfecțiune, la neputință și beatitudinea cerească. Toți cei care postesc cu adevărat au experimentat și trăiesc asta. Postul cu rugăciune este o armă sigură împotriva diavolului și a trupului mult pătimaș. Nimeni să nu fie deștept că nu este nevoie de post.

Ea (postul) liniștește carnea noastră păcătoasă, capricioasă, eliberează sufletul de sub greutatea sa, dându-i, parcă, aripi pentru a se înălța liber spre cer, dă loc acțiunii harului lui Dumnezeu. Cine postește liber și corect știe cât de ușor și luminos este sufletul în timpul postului; atunci gândurile bune intră cu ușurință în cap, iar inima devine mai curată, mai tandră, mai plină de compasiune - simțim dorința de fapte bune; este cucerirea pentru păcate, sufletul începe să simtă fatalitatea poziției sale și începe să se plângă de păcate. Și când nu postim, când gândurile sunt în dezordine, sentimentele nu sunt înfrânate și voința își permite totul, atunci rareori vezi o schimbare salvatoare la o persoană, atunci el este mort în sufletul său: toate forțele ei acționează în directie gresita; scopul principal al acțiunii - scopul vieții - este trecut cu vederea; sunt multe scopuri private, aproape la fel de multe ca fiecare om are pasiuni sau capricii. În suflet se desfășoară o lucrare ciudată, al cărei rezultat pare a fi un fel de creație: vezi materialele pentru construcție, începutul, mijlocul și sfârșitul lucrării, dar de fapt iese sfârșitul tuturor - nimic. . Sufletul merge împotriva lui însuși, împotriva propriei mântuiri cu toată puterea lui: cu mintea, voința și simțirea. Oricine postește în mod creștin, în mod rezonabil, liber, după promisiunea nefalsă a Domnului, este răsplătit pentru isprava sa de la Tatăl Ceresc. Tatăl tău, a spus Mântuitorul despre un adevărat mai repede, care vede în ascuns, te va răsplăti deschis (Matei 6:4). Și această răsplată, fără îndoială, este întotdeauna generoasă, cu adevărat paternă, slujind în beneficiul nostru cel mai esențial.

Sau consideră că este un păcat să mănânce, chiar și din cauza slăbiciunii trupești, într-o zi de post ceva modest și fără nicio sferă de conștiință să-și disprețuiască sau să-și condamne aproapele, de exemplu, cunoștințele, jignesc sau înșală, cântăresc, măsoară, se complac în necurăția trupească. .

O, ipocrizie, ipocrizie! O neînțelegere a spiritului lui Hristos, spiritul credinței creștine! Nu cumva curăția interioară, blândețea și smerenia ne cere în primul rând Domnul Dumnezeul nostru? Oalele interioare și vasele nu ar trebui curățate astfel încât cea exterioară să fie curată? Postul exterior nu este dat pentru a ajuta virtutea interioară? De ce pervertim ordinea divină?

Sfântul Ignatie (Bryanchaninov):

Dar ce este o postare în esență? Și nu există oare înșelăciune de sine printre cei care consideră că este necesar să împlinească postul doar cu scrisoarea, dar nu îl iubesc și sunt obosiți de el în inimile lor?

Și este posibil să numim post doar respectarea unor reguli despre a nu mânca modest în zile de post? Postul va fi post dacă, pe lângă o anumită modificare a compoziției alimentelor, nu ne gândim nici la pocăință, nici la abstinență, nici la curățirea inimii prin rugăciune fierbinte?

Postul nu este o dietă. Apostolul remarcă că „hrana nu ne apropie de Dumnezeu” (1 Cor. 8, 8). „Nu există perfecțiune în abstinența vizibilă a cărnii; chiar și necredincioșii o pot avea, din necesitate sau din ipocrizie”, spune Cuviosul Ioan Cassian Romanul. Abstinența în mâncare este doar baza pentru construcția ulterioară, ea „ne păstrează mintea în puritatea și sobrietatea cuvenite, în subtilitatea și spiritualitatea cuvenite inima noastră”.

Sfântul Teofan Reclusul:

Postul miercuri și cinci este suficient. Nu este nevoie să adăugați altceva la asta. Aplecă-te mai mult pe eficientizarea gândurilor și sentimentelor. Este suficient pentru a menține corpul în continență.

Copiii care postesc, dacă sănătatea nu permite, nu este necesar. Dar este păcat că, obișnuindu-se cu asta din copilărie, atunci nu vor aranja pentru o postare.

De asemenea, vă felicit pentru începutul postării de salvare a sufletelor. Marea binecuvântare este de data aceasta. Dumnezeu, prin Sfânta Biserică, ne-a întemeiat în mod benefic pentru noi, cei slabi, incapabili și cei care nu știm să postăm bine tot timpul vieții noastre, deși ne dăm seama că toate acestea, fără a exclude o clipă, trebuie să aparțină Domnului și să fie întors către slava Lui. Aceasta este și după însăși creația noastră și cu atât mai mult după răscumpărare, în care suntem cumpărați cu un preț neprețuit, de aceea nu trebuie să aparținem nouă înșine, ci celui care ne-a cumpărat, care în virtutea acestei a devenit Stăpânul nostru, cerând în mod legal să ne trădăm pe noi înșine și pe alții Lui. Maeștrii nu au apelat la ei înșiși, care, datorită supravegherii noastre, sunt nenumărate.

Aceasta a început săptămâna pregătirii pentru post și chiar de la început - Întâlnirea, care indică foarte semnificativ că cei care doresc să-L întâlnească pe Domnul pot realiza acest lucru numai prin muncă de post, smerenie de vameș, pocăință sinceră la îndrumarea celui risipitor, amintirea lui Judecata de Apoi, plângând pentru căderea în Adam și pentru propriile noastre păcate și strigând: „Miluiește-mă, Doamne, miluiește-mă!”
Vă rugăm să stați la începutul acestei căi, să priviți totul în depărtare... și apoi porniți, cât mai bine, să o traversați, așa cum dorește Domnul.

Felicitări pentru St. Patruzeci de zile. Ajută-Te, Doamne, să-l petreci cu sănătate bună și pentru mântuirea sufletului. Toate slujbele le poti servi cu funde acasa...si mergi la liturghie sambata si duminica.

De asemenea, vă puteți ruga acasă fără a merge la biserică. Când postești, este bine să te forțezi. Și în alte săptămâni te poți ruga acasă, mergi doar la Presfințiți. Și acasă, apoi citiți după cum era de așteptat, sau chiar cu arcurile singur, puteți coborî.

Cu ajunul postului!... Ați auzit: deschideți ușile pocăinței!... Domnul milostiv stă iarăși la ușile Lui deschise cu brațele deschise. Să cădem în brațele Lui și să plângem înaintea Domnului, Care ne-a creat și ne aranjează în orice mod posibil mântuirea prin acțiunile Sale providențiale pentru noi.

În ceea ce privește hrana în timpul tratamentului: o puteți lua așa cum v-au prescris medicii, nu de dragul cărnii, ci ca un ajutor pentru o recuperare rapidă, ținând cont de faptul că după cură, fiți mai strict cu această problemă, cu alimente, adică Puteți observa această severitate atunci când luați mâncare de tip fast-food și anume să o luați în cantități mai mici. Dar, deși acest lucru este posibil, totuși, cei care se abțin de la post și țin o masă de post, deși slabă, se descurcă mai bine: așa cum vă sfătuiesc... Au refuzat operația și a ieșit mai bine; va fi mai bine dacă refuzi și aici, din frica lui Dumnezeu. Toate alimentele sunt folositoare, atâta timp cât nu sunt stricate, ci proaspete și sănătoase... După cum bătrânii lui Dumnezeu au trăit mai bine de o sută de ani, mâncând numai pâine și apă...

Abținerea de la patimi este mai bună decât toate medicamentele și dă o viață lungă.

Nu numai din mâncare, din stomac... sau din sănătate, ci din binecuvântarea lui Dumnezeu, care îl umbrește mereu pe cel care se trădează în voia lui Dumnezeu când ridică poveri pe calea împlinirii poruncilor lui Dumnezeu.

M-ai felicitat pentru noul an, iar eu te felicit pentru postare. Cuvintele sunt altele, dar fapta este una: căci oricine face tot ce se face în Sf. postind așa cum trebuie, va intra cu adevărat în noul an al vieții. Asta iti doresc. Desigur, ești nou de mult timp; dar știrile noastre sunt de așa natură încât necesită adesea actualizare. Curgem pe calea vieții printre zdrențe, care, atât sub picioarele noastre, cât și în lateral, și în față, și în spate, și sus, și dedesubt, și dinăuntru și din afară, ne învăluie și ne înghesuie și este foarte greu sau imposibil ceea ce dintre ele nu se lipeste si nu a ramas pe noi si in noi, ca ii este imposibil sa mearga de-a lungul drum mare nu te face praf. Deci Domnul milostiv ne-a aranjat un post care, pe de o parte, este o trecere în revistă, sau o inspecție, unde sunt niște particule de praf, zdrențe, pe de altă parte, o baie pentru spălarea a tot ce este dărăpănat, simplu, murdar. , pentru ca, trecând pe amândouă, să fim noi-nouț, curați și plăcut lui Dumnezeu și oamenilor, ca un copac primăvara, iarăși acoperiți cu frunze și flori. Toate acestea iti doresc din suflet.

Unde au găsit o asemenea regulă despre post? Oriunde se vorbește despre postul spiritual, nu se menționează că nu este nimic de care să vă faceți griji în privința postului trupesc, vă puteți descurca fără el și se reamintește doar să nu se limiteze doar la postul trupesc. Postul Mare și Adormirea sunt semnificative, dar nu se poate concluziona din aceasta că alte posturi pot fi transformate în non-posturi. Este necesar să fie corect în carta bisericii complet, fără rezerve.

Postul nu înseamnă să te săturați, ci să vă lăsați puțin flămând, ca să nu fie împovărate nici gândul, nici inima.

După ce te-ai deranjat cu postul, îți dai mângâiere. E in regula. Doar mai puțină mângâiere trupească, dar mai spirituală. Și este potrivit să inspirăm carnalul cu mulțumire, dimensionalitate dimensională și înțelegere spirituală. Se pare că faci tocmai asta. În cursul general al vieții tale, te vezi înconjurat de harurile lui Dumnezeu mai mult decât alții – și mulțumești Domnului. Dobre! Această mulțumire este întărirea posesiunii acestor haruri. Treceți de la cei veseli la așteptarea celor triști - și, de asemenea, pregătiți-vă să mulțumiți: pentru că totul este de la Domnul spre binele nostru - etern.

Tipul de hrană în restabilirea forței este o chestiune secundară ... Principalul lucru este mâncarea proaspătă (nu stricată), aerul este curat ... și, mai ales, liniștea sufletească. Spiritul neliniștit și pasiunea strică sângele - și dăunează semnificativ sănătății. Postul și viața de post în general - cel mai bun remediu spre sănătate și prosperitate.

Cu posta! Ajută-Te, Doamne, să-l cheltuiești pentru a mântui suflete. Nu te împinge prea tare. Nu există suficientă forță pentru a asculta și a îndeplini regula. Totul cu moderație. Acordați mai multă atenție la interior și analizați mai strict tot ce se întâmplă acolo, în lumina cuvântului lui Dumnezeu cu indicații paterne. O mică strâmbătate acolo amenință cu un mare dezastru.

Nicăieri nu este scris fără o nevoie specială de a prelua prea multe postări. Postarea este o chestiune externă. Trebuie făcut la cerere. viața interioară. Care este nevoia ta pentru un astfel de post excesiv? Și așa mănânci puțin. Măsura care a fost deja stabilită ar putea fi păstrată în post. Și atunci ai întotdeauna o postare grozavă. Ce zici să petreci zile întregi fără mâncare? Se putea face și în săptămâna când se pregăteau să se împărtășească cu Sfintele Taine. Întreaga postare te chinuiește atât de mult pentru ce? Și puneau să mănânce puțin în fiecare zi. Gândul tău te-ar considera întotdeauna o otravă și un băutor, dar acum, este adevărat, te mărește - și este necesar să lupți. Uneori, plăcerea faptei cuiva va străpunge, iar pentru aceasta urmează pedeapsa lui Dumnezeu, manifestată de obicei printr-o scădere a căldurii și a calmului. Având în vedere acest rău, nu pot numi postul tău bun. Ia-l cu moderație. În această Rusalii, ține masa conform Regulii sau în raport cu aceasta. Și pentru restul timpului, ușurează postul. Nu ai nevoie de asta deloc. Imi pare rau pentru tine; dar spun asta despre post nu din milă, ci din încrederea că nu vei beneficia de el în vreun fel anume, iar auto-amăgirea este aproape - o mare și mare nenorocire!

Auto-indulgenți și încăpățânați în tot ce este peste cap! Nu vrei să asculți nimic. Ei bine, trăiește așa cum îți dorești. Această rimă a ticălosului tău nu va duce la bine. Există deja începuturile auto-înșelăciunii, dar nu le vezi. Uită-te la ce scrii: „Nu mai sunt ceea ce eram înainte”. Aceasta se numește îngâmfare de sine. Spune mai departe: „Și dacă nu spui nimic împotriva unei călătorii la Voronezh și Zadonsk, nu te voi asculta”. Aceasta se numește voință. În sfârşit, despre rugăciune, că „este mai bine pentru tine să te rogi în acest fel şi în altul”. Aceasta înseamnă să vă urmați gusturile. Dintre acestea trei: gust de sine, voință de sine și îngâmfare - este compus spiritul pernicios al amăgirii. El este în primele tale roade; dar dacă nu iei seama și toți acționează în același rang, el va crește și te va nimici. Și totul e vina postării! El iese la tine - deloc pe loc.
Cine este împotriva postului? Postul este una dintre primele fapte ale unui călugăr și ale unui creștin. Dar este imposibil să nu te răzvrăti împotriva postului nemoderat. Acesta este dăunător. Doar zvonurile goale excită afară și vanitatea înăuntru. Pe bună dreptate mormăie bătrânii tăi: aici avem un ascet, mănâncă o prosforă, nu face foc. Și ești din ce în ce mai puternic. Ei vorbesc despre fleacuri și în tine dau naștere unui vierme al vanității și a unei păreri înalte despre ei înșiși: „Acum nu mai sunt la fel”. Limba ta rostește uneori discursuri umile, dar stă în inima ta că te-ai urcat sus și, ceai, ai depășit pe toți. Se întâmplă mereu. Începeți să loviți la exploatările exterioare, veți cădea imediat în mândria spirituală. Și inamicul are nevoie de ceva. Ei bine, mamă, adaugă, adaugă. Și mama tuturor puterilor! El crede că îi place lui Dumnezeu, dar de fapt îl amuză pe vrăjmaș și furuncul deșertăciunii se umflă și se dilată. Vă scriu toate aceste lucruri neîndulcite de dragul pericolului în care vă aflați.
Privește în jur și, cât mai este timp, remediază lucrurile.

Crezi că vreau să te hrănesc. Deloc. Vreau să te îndrept către un post moderat, care să te țină în sentimente umile. Și atunci nu știi unde mergi. Vorbește despre asta cu cine vrei, toată lumea va spune la fel. Nu va dura mult să vă distorsionați eul interior cu unul exterior nerezonabil, dar încă o dată îl puteți repara corect - nu îl veți repara brusc. Acest sentiment rău va începe să se adâncească în tine, că nu mai ești ceea ce erai înainte; căldura, tandrețea și contriția vor scădea. Când inima se răcește, atunci ce? Atenție la asta. Calea acțiunii umile și moderate este cea mai de încredere.

Din nou repet: cine este împotriva postului? Dar postează un post și măcar aruncă altul. Asta este a ta. Și îl consider așa nu de dragul lui, ci pentru motivul pentru care te conduce la îngâmfare, așa cum a fost plină întreaga ta scrisoare trecută. Deci este imposibil să nu te ridici împotriva lui ca fiind cauza unei stări de spirit atât de periculoase. Postul în sine este binecuvântat. Să mănânci mai puțin și să dormi mai puțin este un lucru bun. Totuși, cu moderație. Și în plus, sufletul trebuie protejat de smerenie profundă. Scriind așa cum scria, avea un singur lucru în minte - să trezească în tine teamă și observare vigilentă a sugestiilor inamicului, cu care știe să se apropie cu atâta pricepere încât nici măcar nu vei observa. El va începe cu un gând subtil și va duce la fapte mari după felul lui. Uite, pentru numele Domnului, rușine-te. Domnul să vă ajute să vă adânciți sentimentele de înjosire și umilință!

Felicitări pentru postul tău sfânt. Binecuvântează-te, Doamne, să-l vezi mântuitor de suflete. Da, uite, nu-ți deranja sănătatea. Dacă nu hrăniți calul, nu veți avea noroc. Desigur, trebuie să-ți dorești ca ceea ce ai început să nu se schimbe niciodată și să se transforme în legea vieții. Explorările corporale ne sunt la îndemână pentru că organismul se poate obișnui cu orice. Până se obișnuiește, țipă, iar când se va obișnui, va tăce. Aceasta este limita muncii asupra corpului. Corpul este un sclav ascultător, dar trebuie antrenat. Ei bine, școală, doar cu moderație. Munca asupra sufletului nu are sfârșit.

În ceea ce privește postul, acționează cu deplină libertate, aplicând totul asupra scopul principal. Când să îngreunezi, când poți să ușurezi, în funcție de nevoie. Postul nu este un scop, ci un mijloc. Este mai bine să nu se lege în această privință printr-un decret invariabil, parcă prin legături: când este așa, când este altfel, numai fără privilegii și autocompătimire, dar și fără cruzime, ducând la epuizare.

Toți vă încurcați cu postul de bănuți. Ei bine, fă așa cum ai planificat: pur și simplu nu considera acest lucru important. Este important să acordați atenție mișcărilor inimii și să le purificați prin pocăință în fiecare minut. Fă asta mai mult. În același timp, să-L vezi pe Domnul și să fii în memoria muritorilor - acestea sunt lucruri importante!

Nu regreta faptul ca a trebuit sa adaugi ceva din mancare. Nici măcar nu trebuie să fii atașat de regulile sfinte, ci să te ții în relație cu ele cu deplină libertate, eliminându-le în mod rezonabil. Nu contează dacă mai adaugi ceva, doar că nu de dragul cărnii, ci de nevoie.

Dar iată postul: să postim, fraţilor, cu un post plăcut. Vai când postul nu este plăcut nouă sau lui Dumnezeu. De când am devenit slabi!.. Și totul pentru că suntem drepți... Un păcătos nu-i va fi milă de el însuși, iar când va simți păcătoșenia - atunci ține-te, carne păcătoasă!

Sunt atâtea zvonuri despre post, cum se ridică împotriva lui și spun: „De ce este postul atât de strict, când Domnul Însuși spune că ceea ce nu intră în om spurcă, ci vine din inimă, iar apostolul învață: „Cel care mănâncă să nu osândească pe cel ce mănâncă” * (*...cine nu mănâncă, nu osândi pe cel ce mănâncă.) (Rom. 14, 3), iar Sf. Hrisostom pe Sf. Paștele îi cheamă pe toți la bucurie, atât pe cei care au postit, cât și pe cei care nu au postit?

Săraca postare! Cât de mult suferă reproșuri, calomnii, persecuții! Dar totul, prin harul lui Dumnezeu, merită. Da, și cum altfel? Sprijinul este puternic! Domnul a postit, apostolii au postit și, mai mult, nu puțin, dar, precum spune despre sine apostolul Pavel, „sunt mulți în post”, și toți sfinții lui Dumnezeu țineau un post strict, încât dacă ar fi dat nouă să cercetăm lăcașurile paradisului, nu am găsit că nu va exista nici unul care s-ar feri de post. Așa ar trebui. Prin întreruperea postului, paradisul este pierdut - ridicarea unui post strict ar trebui să fie printre mijloacele de întoarcere paradis pierdut.
Mama noastră, Sfântă Biserică, plină de milă, este mama noastră vitregă? Ne-ar pune ea o povară atât de grea și inutilă? Dar impune! E adevărat, nu se poate altfel. Să ne supunem... Da, și toți cei care vor să fie salvați se supun... Uită-te în jur. Încetul cu încetul, cineva căruia îi pasă de suflet va începe acum să postească, iar cu cât grija îi este mai puternică, cu atât postește mai strict. De ce? „Pentru că în post, lucrurile merg mai bine și este mai ușor să controlezi sufletul. Pe cine descurajează de la post, e adevărat, mântuirea nu-i este dragă. Acolo unde pântecele scrie legile, acolo este Dumnezeu pântecele. Pentru care Dumnezeu este pântecele, acesta este vrăjmașul Crucii lui Hristos. Oricine este dușman al Crucii este dușman al lui Hristos, Mântuitorul și Dumnezeul nostru. Iată cum procedați: când cineva începe să se ridice împotriva unei rânduieli ascetice a lui Dumnezeu, începeți să-l întrebați ce fel acceptă în afară de acest respins? De exemplu, cine respinge postul, întreabă: „Ei bine, este necesar să mergi la biserică? Este necesar să păstrați o regulă de rugăciune acasă? trebuie sa marturisesc? si tot asa... si sigur vei constata ca va renunta la tot. Și o să-ți fie clar că nu se pricepe la post, ci la orice stări înghesuite în general... Vrea să trăiască la scară largă... Ei bine, lasă-l să trăiască! Numai prin toate mijloacele citiți-i definiția Judecății lui Dumnezeu pe o cale largă! Este de datoria oricui conduce această definiție! La urma urmei, când întrebi totul, se dovedește că un astfel de înțelept are o cu totul altă credință. Și spune-i atunci; spune-mi că tu, frate, ai alt zeu, alte legi, alte speranțe! apostoli, păstori și profesori ai universului - toți posturi și legiuitori ai postului! Deci nu putem face altfel. Și mergi pe drumul tău. Nu te gandesti sa convingi astfel de oameni?.. Unde mergem! Fruntea lor este de aramă, iar gâtul este de fier! Ce vei face cu ei? Să nu credeți că au motive temeinice. Nu. Au doar multă perseverență. Acestea sunt interpretările false pe care le-ați auzit, corect, ele contează idei înalte. Și uite ce este acolo? Ei spun: ce nu intră în gura spurcă... Cine argumentează împotriva acestui lucru? Se abțin cei care postesc de la mâncare pentru că le este frică să nu fie pângăriți de ea? Ai milă Doamne! Nimeni nu crede așa. Și cei lumești vicleni sunt cei care țes minciuni pentru a se acoperi cumva cu plauzibilitate. Cei care rup postul se spurcă, doar nu cu mâncare, ci cu încălcarea poruncii lui Dumnezeu, neascultare și încăpățânare. Iar cei care postesc și nu își păstrează inima curată nu sunt considerați puri. Ambele sunt necesare: atât postul trupesc, cât și postul spiritual. Așa se spune în învățături, așa se cântă în Biserică. Cine nu împlinește acest lucru nu este de vină pentru post! De ce, atunci, refuzați de la postare sub acest pretext? Ai vrea să-i întrebi pe cei care nu vor să postească dacă își păstrează inimile curate? Lucrul este incredibil! Dacă în timpul postului și a altor lucrări ascetice este greu să ne stăpânim inima bună, atunci fără post nu este nimic de spus. Amintește-ți cum un bătrân a întâlnit un tânăr călugăr care părăsea cârciuma și i-a spus: „Hei, frate! Nu este un lucru bun să vii aici!” El i-a răspuns: „Du-te! De-ar fi inima curată...” Atunci bătrânul a spus cu uimire: „De câți ani trăiesc în pustie și postesc și mă rog și rar ies nicăieri, dar nu am dobândit încă o inimă curată; iar tu, tânără, plimbându-te prin cârciumi, ai reușit să dobândești o inimă curată. Mirare!" Același lucru trebuie spus oricui refuză să postească! Iar faptul că spune mai departe: „Cine mănâncă să nu condamne pe cel ce mănâncă”, nu duce la nimic. La urma urmei, aceasta este o instrucțiune! Punându-ne printre cei care postesc, să mulțumim pentru sfat sau reamintire. Dar cel care nu postește nu este eliberat de obligația de a post și de responsabilitatea de a nu post. Cine condamnă pe cel care nu este mai rapid păcătuiește, dar cel care nu este mai rapid nu devine drept prin aceasta. Și să nu judecăm. Lăsați pe fiecare la sine, așa cum știe. Și este necesar să susțineți regula sau legea postului și să nu permiteți luptătorilor liberi să țesă insidios minciuni. În cele din urmă, îngăduința lui Hrisostom față de cei care nu au postit înseamnă doar bunătatea inimii sale și dorința ca în Lumină Duminica lui Hristos toți erau fericiți și nu era o singură față tristă. Aceasta este dorința sfântului părinte, dar dacă se împlinește în practică - Dumnezeu știe! Spune-i pacientului: fii sănătos, fii sănătos... Va fi sănătos din asta? Același lucru este acolo. Toată lumea este invitată să se bucure, dar toată lumea se bucură cu adevărat? Unde să meargă conștiința? Zgomotul și zgomotul nu sunt bucurie. Bucuria este în inimă, care nu se bucură întotdeauna de distracțiile exterioare.

Ajută-Te, Doamne, să postești pentru mântuire, să vorbești și să te împărtășești cu cuviință de Sfintele Taine ale lui Hristos. Și ai grijă de tine, și pune lucrurile în ordine și bucură-te de pacea lui Dumnezeu - de harul Domnului Mântuitorului nostru, când ești mai sincer în stare să-L primești în tine.

Sfântul Leon cel Mare:

„După îndelungata sărbătoare a Rusaliilor, postul este deosebit de necesar pentru a ne purifica gândurile și a ne învrednici de darurile Duhului Sfânt. Sărbătoarea adevărată, pe care Duhul Sfânt a sfințit-o prin descendența Sa, este de obicei urmată de un post la nivel național, înființat în mod benefic pentru vindecarea sufletului și a trupului și, prin urmare, ne cere să o încheiem cu bunăvoința cuvenită. Căci nu avem nicio îndoială că, după ce apostolii au fost umpluți cu puterea făgăduită de sus și Duhul adevărului a locuit în inimile lor, printre alte taine ale învățăturii cerești, la sugestia Mângâietorului, a fost predată și învățătura despre abstinența spirituală. , pentru ca inimile, curățite de post, să devină mai capabile să accepte daruri pline de har... este imposibil să lupți cu eforturile viitoare ale persecutorilor și cu amenințările furioase ale celor răi într-un trup răsfățat și carne îngrășată, din moment ce ceea ce ne încântă om exterior, distruge interiorul, și invers, sufletul rațional este cu atât mai purificat, cu atât carnea este mai mortificată.

Rev. Isaac Sirin:

Duhul nu se supune [crucii] decât dacă trupul i se supune mai întâi.

Rev. Efrem Sirin:

Împărăția lui Dumnezeu este acum aproape de oricine îi slujește lui Dumnezeu în dreptate; pentru că au venit zilele postului curat pentru cel care postește cu adevărat în curăție.

De aceea, iubiților, să ținem acest post cu râvnă și cu inima curată; pentru că este dulce și plăcut pentru cei care petrec aceste zile sfinte. Să folosim acest post sfânt pentru lupta cu diavolul; pentru că fără post și rugăciune nimeni nu-l poate birui pe cel rău. Să folosim acest post, iubiților, ca să cerem și să ne rugăm pentru milă de la Cel Atotbun și Milostiv, Care nu respinge pe cel ce cere. Acest post, iubiților, deschide ușa raiului, pentru că ne ridică de pe pământ și ne ridică la înălțimi.

... Cu ajutorul acestui post sfânt, o persoană se înalță la cer și se înalță în paradis, dacă postește într-o curăție desăvârșită. Cu acest post sfânt, omul îl slăvește pe Dumnezeu și oricui păzește postul cu râvnă, El deschide ușa milei.

Sfinții părinți au vorbit mult despre post, căci această ispravă era familiară fiecăruia dintre ei. Astăzi avem o mare ocazie, după ce am citit citatele sfinților părinți despre post, să fim încurajați și, de asemenea, să încercăm să renunțăm la ceva de care suntem atașați.

Să nu uităm ce a spus Cuviosul Anthony Grozav: „Nu există virtute mai presus de rațiune”. Aceasta înseamnă că atunci când intri într-un post, ar trebui să țină cont de starea de sănătate, de vârstă și de mulți alți factori. Dacă un laic are vreo boală gravă, atunci merită să se consulte personal cu preotul pentru a găsi măsura postului care va fi în puterea lui și nu va dăuna corpului.

Esența postului este să înveți cum să-ți controlezi natura, să înveți să-ți înfrânezi dorințele, să poți să-ți subjugă intestinul și să nu fii condus de el...

Sfinții Părinți despre post:

Fericitul Augustin la post:

Cu cât mai multe zile de post, cu atât tratament mai bun; cu cât cursa cumpătării este mai lungă, cu atât dobândirea mântuirii este mai bogată.

Sfântul Ioan Kolov despre post:

Când regele este pe cale să cucerească un oraș inamic, el oprește în primul rând livrarea de hrană către acesta. Atunci cetăţenii, asupriţi de foame, se supun regelui. La fel se întâmplă și cu dorințele carnale: dacă o persoană își petrece viața în post și foame, atunci dorințele dezordonate vor fi epuizate.

Sfântul Ioan Gură de Aur despre post:

postești? Păzește-ți limba de rău și gura de lingușire și înșelăciune. postești? Evitați calomnia, calomnia, minciuna, dușmănia, blasfemia și orice exces. postești? Fugi de lăcomia, jaful, certurile și invidia care distruge sufletul. Dacă postești pentru Dumnezeu, fugi de orice faptă pe care Dumnezeu o urăște și El îți va accepta pocăința ca fiind Milostivă și Umanitară.

Pe lângă abținerea de la mâncare, există multe căi care ne pot deschide ușile îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu. Cine mănâncă mâncare și nu poate să postească, să dea cea mai abundentă milostenie, să facă rugăciuni fierbinți, să arate râvnă intensă pentru auzirea cuvântului lui Dumnezeu - aici slăbiciunea trupească nu ne împiedică câtuși de puțin - să se împace cu dușmanii, să alunge din suflet orice amintire de răutate . Dacă va face aceasta, va face un post adevărat, așa cum ne cere Domnul. La urma urmei, însăși abținerea de la mâncare o poruncește pentru ca noi, înfrânând dorințele cărnii, să o facem ascultătoare în împlinirea poruncilor.

postești? Hrăniți pe cei flămânzi, dați de băut celor însetați, vizitați bolnavii, nu uitați de prizonieri. Mângâie pe cei ce plâng și plâng; fii milostiv, blând, bun, liniștit, îndelung răbdător, neiertător, evlavios, adevărat, evlavios, pentru ca Dumnezeu să primească postul tău și să dea roadele pocăinței din belșug.

Postul este un dar străvechi; postul este bijuteria părinţilor. Este contemporan umanității. Postul este legal în paradis. Aceasta a fost prima poruncă primită de Adam: din copac, dacă înțelegi binele și răul, nu vei dărâma„(Geneza 2:17). Și asta: nu-l da jos- există legalizarea postului și a abstinenței.

Dacă Eva ar fi postit și nu ar fi mâncat din copac, atunci nu ar fi fost nevoie să postim acum. Nu limita beneficiile postului la simpla abstinență în mâncare, pentru că postul adevărat este eliminarea faptelor rele... Iartă-ți aproapele o insultă, iartă-i datoriile. Nu mănânci carne, ci jignești pe fratele tău... Postul adevărat este înlăturarea răului, abținerea limbii, înăbușirea mâniei în sine, excomunicarea poftelor, calomnia, minciuna și sperjurul.

Feriți-vă de măsurarea postului prin simpla abținere de la mâncare. Cei care se abțin de la mâncare și se poartă nepotrivit, sunt asemănați cu diavolul, care, deși nu mănâncă nimic, totuși nu încetează să păcătuiască.

Sfântul Ioan Casian Romanul despre post:

Posturile stricte devin zadarnice atunci când sunt urmate de mâncare excesivă, care ajunge în curând la viciul lăcomiei.

Ar trebui considerat un sinucigaș care nu schimbă regulile stricte ale abstinenței chiar și atunci când este necesar să se întărească forțele slăbite prin mâncare.

Sfântul Teofan Reclusul despre post:

Postul nu înseamnă să te săturați, ci să vă lăsați puțin flămând, ca să nu fie împovărate nici gândurile, nici inima.

Priviți în jur și luați în considerare: ce fac toți oamenii, de ce sunt atât de ocupați, pentru cine lucrează? Fiecare lucrează pentru stomac și toate necazurile pentru a-i îndeplini cerințele: dă-mi mâncare, dă-mi să beau. Cât de mare binecuvântare este promisă în viitor prin simpla promisiune a abolirii acestui tiran al nostru! Stai acum asupra acestui punct și hotărăște-te: încotro va fi îndreptată neobositul sete de activitate, care aparține acestei epoci, într-o altă epocă, când nu va mai fi nevoie să te chinui cu stomacul sau despre lucrurile lumești în general? Trebuie să rezolvăm acest lucru acum pentru a ne pregăti pentru ceea ce ne așteaptă în viitorul infinit.

Sfânta Maica Superioră Arsenia (Srebryakova) despre post:

Mulți savanți ai epocii noastre spun că postul și toate ordinele bisericești sunt ritualuri goale, înfățișările exterioare duc la nimic. Și cu cât trăiesc mai mult, cu atât sunt mai convins că toate prevederile legale stabilite de sfinții părinți sub inspirația Duhului Sfânt sunt cea mai mare binecuvântare dată nouă de Domnul, că toate sunt extraordinar de mântuitoare prin harul prezent. în ele. Oamenii de știință spun: „Toate acestea sunt fleacuri, doar adevărurile Evangheliei sunt importante”. - Voi spune că este imposibil să înțelegi direct, să stai pe adevărurile Evangheliei, ocolind și neglijând statutele Bisericii. Ei, doar ei ne conduc la cele mai înalte adevăruri ale învățăturilor lui Hristos.

Acum vorbim de post, adică de a ne abține de la supraalimentare și de la excese, în general, pentru a ne face corpul mai ușor și mai slab, mai capabil de senzații spirituale. Și Domnul Iisus Hristos a sfințit această întemeiere a Bisericii cu un post de patruzeci de zile, iar postul a devenit mântuitor pentru noi, deși noi, din cauza slăbiciunii noastre, nu-l cheltuim deloc așa cum trebuie. Dar trebuie să credem că natura noastră, prin postul de patruzeci de zile al Domnului Isus Hristos, a fost curățată și a fost făcută capabilă de senzații spirituale. Trebuie să credem că postul ne mântuiește nu pentru faptele noastre, ci prin harul inerent acestuia, ca instituție bisericească. Un clopot de biserică ne aduce mântuire, amintindu-ne cu tonul său funerar de mortalitatea a tot ceea ce este pământesc. Abținerea de la mâncare ne învață să ne abținem de la gândurile și sentimentele pasionale.

Cumpătarea este primul pas în toate virtuțile... Domnul Iisus Hristos spune: Iubește-ți dușmanii adică cei care te defăimează și te reproșează. - Cum să o facă? Te blestemă în față, nu poți să-l iubești brusc acum? În primul rând, abține-te să-ți răspunzi și cu abuzuri. Mai mult, abține-ți gândul de la un gând rău despre această persoană și așa mai departe. Deci primul pas spre iubire este abstinenta. De asemenea, duce la ajutorul lui Dumnezeu. Și atunci ajutorul lui Dumnezeu va deveni necesar pentru tine când vei începe să te abții de la orice. Atunci vei vedea că forța ta este prea mică, că ai nevoie de ajutorul lui Dumnezeu și vei începe să-l ceri din toată ființa ta. Așa se dobândește rugăciunea adevărată. Apoi, în timpul postului, postul nostru obișnuit, mărturisirea păcatelor și împărtășirea Sfintelor Taine, pe lângă acele daruri de har care ne sunt date în săvârșirea tuturor acestor lucruri, ne amintesc și ne îndeamnă la acea cea mai mare pocăință, la care noi trebuie să vină în viață. Ele amintesc de mărturisirea pe care o persoană trebuie să o aducă direct Domnului, în cea mai profundă cunoaștere a căderii sale și a celei mai mari păcătoșeni a naturii sale, care trebuie să fie urmată de unirea veșnică cu Domnul Isus Hristos. Iată binecuvântările. care provin din post. Să nu ne fie frică de el și de faptul că îl vom cheltui într-un mod greșit, dar să ne bucurăm că este atât de mântuitor!

Pr. Avva Dorotheos despre post:

Dar nu trebuie doar să ținem măsura în mâncare, ci să ne ferim și de la orice alt păcat, pentru ca, după cum postim cu burta, postim și cu limba. Ar trebui să postim și cu ochii noștri, adică să nu ne uităm la lucruri deșarte, să nu ne dăm ochilor libertate, să nu privim pe nimeni fără rușine și fără teamă. La fel, mâinile și picioarele trebuie ferite de orice faptă rele. Prin post, precum Sf. Vasile cel Mare, cu post favorabil, îndepărtându-ne de orice păcat săvârșit de toate simțurile noastre, vom ajunge la sfânta zi a Învierii, devenind, precum am spus, noi, curați și vrednici de împărtășirea Sfintelor Taine.

Sfântul Tihon, Patriarhul Moscovei despre post:

Apostolul Pavel a spus: dacă te cheamă unul dintre necredincioși și vrei să mergi, atunci mănâncă tot ce ți se oferă fără nicio cercetare, pentru liniște sufletească (1 Cor. 10, 27) - de dragul celui care v-am primit cu drag.

Oamenii nebuni sunt geloși pe postul și munca sfinților cu înțelegere și intenție greșită și cred că trec prin virtute. Diavolul, păzindu-i ca pradă, aruncă în ei sămânța unei păreri vesele despre sine, din care se naște și se hrănește fariseul lăuntric și îi trădează la mândrie desăvârșită.

Pr. Isaac Sirul despre post:

Duhul nu se supune crucii decât dacă trupul i se supune mai întâi.

Sfântul Ioan al Scării despre post:

Este mai bine să mănânci și să mulțumești Domnului decât să nu mănânci și să-i condamni pe cei ce mănâncă și mulțumesc Domnului.

Articole similare:

• Cum să postești corect? >>
• Despre fasters (Din povestirile Sf. Vasile din Kineshma) >>