„Anna Karenina” este un roman cu temă contemporană, a cărui temă principală este trădarea Annei. fidelitate maritală, din cauza căruia este respinsă de societate și își încheie viața extrem de tragic. În paralel cu propria ei soartă, observăm relația ei distructivă cu Vronsky și povestea de dragoste a lui Levin și Kitty, bazată pe abnegație.

Intriga are loc în anii 70 ai secolului al XIX-lea în Rusia și, în ciuda faptului că eroii romanului trăiesc în același loc, soarta lor nu depinde unul de celălalt.

Una dintre principalele probleme ridicate în roman este comportamentul acceptabil și inacceptabil al bărbaților și femeilor în societate, motiv pentru care romanul este adesea comparat cu Madame Bovary a lui Flaubert. Ambele romane ating aceleași teme, iar una dintre ele este soarta nefericită a unei femei care își găsește fericirea, dar este condamnată de societate.

Tolstoi, ca și Flaubert, folosește în roman un narator care știe totul, comentează evenimente și este un mediator între personaje și cititori.

Romanul constă din mai multe povești, fiecare familie jucând un rol important în întreaga poveste. Printre altele, Tolstoi atinge subiecte împărțite în mod convențional în fericire-tristețe, bogăție-sărăcie.

Temele menționate mai sus se referă cel mai mult la cele două personaje cele mai opuse unul altuia din roman. Anna simbolizează societatea înaltă și bogăția, în timp ce Levin este modest și se străduiește pentru o viață de familie pașnică.

Pe lângă paralelismul liniilor argumentale, structura romanului poate fi reprezentată și sub forma unui inel. Acest lucru se reflectă în primul rând în relațiile și contradicțiile constante ale personajelor (Levin, care este îndrăgostit de Kitty, care îl iubește pe Vronsky, căruia, la rândul său, îi place Anna).

Romanul se încheie cu aceeași întrebare ca la început - tema adulterului. În ciuda faptului că Anna Karenina are un complot, întrebarea rămâne deschisă.

La sfârșitul romanului, diferențele dintre Anna și Levin devin din ce în ce mai puține, iar cei dezinteresați și dragoste adevarata Levin și Kitty (spre deosebire de Anna și Vronsky) se confruntă cu dificultăți. Sfârșitul romanului vizează tema actuală a existenței unei familii fericite.

Anna Karenina este un roman foarte controversat, întrucât vorbește despre ipocrizie și despre o societate care prejudecă și condamnă orice adulter în căsătorie, chiar dacă căsătoria există doar formal, iar între soți nu există nimic de mult timp.

Gen: roman

Timp: anii 70 secolul al 19-lea

Locul evenimentelor: Rusia

Povestirea Anna Karenina

Romanul începe cu sosirea Annei la casa fratelui ei, Steva Oblonsky. Soția Stevei - sora lui Kitty, Dolly, află despre trădarea soțului ei, iar familia se prăbușește. Steve așteaptă sosirea Annei ca mântuire. Anna o convinge pe Dolly să-și ierte soțul.

Anna statut înaltîn societate. Este fermecătoare, sociabilă, iubită de toată lumea. Își iubește foarte mult nepoții și fiul și rezolvă cu pricepere conflictele care apar.

Levin este un proprietar sărac, îndrăgostit de bogata prințesă Kitty, care, la rândul ei, speră într-o logodnă cu contele Vronsky. Dezamăgit de refuzul ei, el călătorește la Moscova pentru a se dedica muncii.

Vronsky o întâlnește pe Kitty, dar, spre dezamăgirea ei, nu este deloc interesat să se căsătorească. La bal, s-a îndrăgostit de Anna, făcând-o pe Kitty la disperare. Medicii le-au sugerat părinților lui Kitty să o ducă în străinătate și au plecat într-o excursie.

În Germania, Kitty și-a revenit, a uitat de Vronsky și și-a găsit prieteni noi. La întoarcere, ea acceptă oferta repetată a lui Levin și se căsătoresc. În ciuda geloziei și nesiguranței lui Levin, ei sunt căsătoriți fericiți. Kitty are grijă foarte plină de compasiune de fratele muribund al lui Levin, Nicholas.

În viitor, Kitty are un fiu, datorită căruia devine și mai fericită, în timp ce Levin încearcă să se regăsească chiar și după nuntă. Găsește mântuirea în religie, dar în adâncul sufletului simte că numai Kitty este capabilă să-l susțină.

Relația dintre Anna și Vronsky este complet opusă. Anna este căsătorită cu Aleksey Aleksandrovich Karenin, care deține o poziție înaltă în minister. Relația ei cu soțul ei este complet insensibilă, Anna este suprimată de raționalitatea și răceala lui.

După declarația de dragoste a lui Vronsky, Anna încearcă să se ascundă și să plece, dar Vronsky o urmează și se întâlnesc aproape zilnic. Potrivit zvonurilor care se răspândesc, despre asta află și soțul Annei. El îi cere Annei să-și păstreze relația secretă pentru a evita un scandal public, dar ea nu îl ascultă deloc.

În curând Anna rămâne însărcinată cu Vronsky și îl informează despre veștile dinaintea curselor. Șocul știrii duce la un accident. Văzând asta, Anna nu mai este capabilă să-și rețină sentimentele.

În drum spre casă, Anna îi mărturisește deschis soțului ei trădarea, dar acesta refuză să-i dea divorțul. El le interzice lui Vronsky și Anna să se întâlnească în casa lor. Trec luni de suferință în timp ce Vronsky o convinge pe Anna să-și părăsească soțul. După nașterea fetei, ea își cere iertare soțului ei. El o acceptă pe ea și pe fiica ei nou-născută din nou. Această știre îl șochează atât de tare pe Vronski, încât încearcă să se împuște.

În cele din urmă, Anna decide să plece cu Vronsky. Își ia fiica, dar soțul îi interzice să-și ia fiul iubit cu ea. Vronsky și Anna pleacă în Italia și sunt fericiți pentru o vreme, dar cu timpul Annei îi este din ce în ce mai dor de fiul ei, ceea ce o face să se întoarcă în Rusia. Însoțită de Vronsky, ea ajunge cu mașina până la casă, unde află că fiul ei a fost informat despre moartea ei.

În înalta societate, Anna nu mai are succes. În ciuda faptului că Vronsky a devenit mai influent datorită ei, ei merg la moșia lui din sat.

Vronsky își dă seama că fiica lui poartă numele de familie Karenin și îi cere din nou Anna să divorțeze de soțul ei. Se gândește din ce în ce mai mult la cariera și viața pe care a sacrificat-o pentru Anna. Ea este din ce în ce mai geloasă și tânjește să-și recapete viața anterioară și statutul în societate. Cu timpul, devine și mai isteric și începe să ia morfină. Profund deprimată, ea se aruncă sub un tren care trece. Vronski, neputând să rămână în această societate și să supraviețuiască morții ei, pleacă de bunăvoie pe frontul din Serbia.

În roman, vedem două tipuri foarte diferite de relații. Dragostea lui Kitty și Levin se bazează pe încredere, în timp ce relația tumultoasă dintre Anna și Vronsky se bazează pe egoism și sentimentul de proprietate. Anna a fost respinsă de societate pentru trădare (la acea vreme, infidelitatea nu era considerată o greșeală gravă, dar totuși era de preferat să o păstrăm secret). Dar Anna nu a putut și nu a vrut să pretindă și să-și ascundă sentimentele pentru Vronsky, drept urmare presiunea societății a forțat-o să se sinucidă.

Personaje principale: Anna Karenina, Vronsky, Levin, Kitty

Analiza caracterului

Anna Arkadyevna Karenina- personajul principal al romanului. Este o femeie inteligentă, inteligentă, frumoasă, care a lăsat sentimentele să prevaleze asupra rațiunii. Arătându-ne „slăbiciunea” ei, Tolstoi pune întrebarea dacă este cu adevărat vinovată și dacă este corect să învinovățim o persoană pentru sentimentele sale.

În momentul în care Anna s-a îndrăgostit de Vronsky, era bine conștientă de excluderea ei din înalta societate și de condamnarea completă. Nimeni nu ar fi luat în seamă dacă era căsătorită fericit sau nu. Cu toate acestea, în opinia ei, nimic nu se poate compara cu dragostea adevărată.

În ciuda faptului că societatea nu putea accepta sentimentele ei, ea nu avea de gând să le ascundă sau să pretindă că îi este fidelă soțului ei. Acest lucru arată că ea s-a comportat mai înalt moral decât alte femei, deoarece era pe deplin responsabilă pentru acțiunile sale, fără pretenții false, în încercarea de a-și menține statutul.

Tolstoi o descrie pe Anna ca pe o persoană cu caracter puternic, care este foarte greu de condamnat din cauza principiilor sale. Ea iese foarte mult în evidență printre mulțimea de oameni ipocriți. Decizia de a-și părăsi soțul pentru Vronsky pare destul de naturală și umană. De aceea, Anna este percepută ca o eroină și nu ca un criminal moral.

În timp, situația se schimbă, sentimentele sunt înlocuite de gelozie și îndoială. Anna devine mai nervoasă și mai egoistă și este chinuită de remuşcări. Se poate concluziona că moartea ei a fost provocată de propriul ei chin moral, și nu de presiunea societății.

Levin- un proprietar de teren, descris la început ca o persoană cu un caracter puternic ca Anna, încrezător că sensul vieții unei persoane este propria sa fericire. El crede așa până când o întâlnește pe Kitty. După nuntă, își dă seama că acest lucru nu este întotdeauna suficient pentru ca viața să aibă sens.

Simplitatea lui și ușor conservatorismul îi aduc lui Kitty siguranță și liniște, dar sentimentele lor nu au pasiunea romantică pe care Kitty a avut-o cândva pentru Vronsky.

Vronsky- un tânăr ofițer chipeș care duce o viață fără griji până când o întâlnește pe Anna. Potrivit intriga romanului, el se transformă dintr-o persoană iresponsabilă într-una care este capabilă să facă totul de dragul iubitului său și chiar își asumă responsabilitatea pentru copil. Dar nimic nu durează pentru totdeauna, iar când el și Anna se confruntă cu dificultăți, Vronsky, în ciuda dragostei sale, începe să regrete cariera pierdută.

În ciuda faptului că nu există o legătură directă între sinuciderea lui Vronsky și a Annei, nu se poate spune că nu a avut nimic de-a face cu această tragedie. Nu și-a ținut promisiunea față de Anna, iar acest lucru s-a întâmplat ca urmare a dorinței de a fi o persoană obișnuită... În timp ce Vronsky încerca să fie el însuși, Anna devenea din ce în ce mai convinsă că devenise o povară pentru el.

Kitty- o prințesă din Moscova, îndrăgostită de Vronsky. Tatăl ei nu aprobă sentimentele ei, considerând-o pe Levin un candidat mai potrivit. Cu toate acestea, la început Kitty îl refuză pe Levin, așteptând o ofertă de la Vronsky.

Respinsă de Vronsky, Kitty regretă refuzul ei față de Levin. După ce a petrecut ceva timp în străinătate, ea devine mai puternică mental. Căsătoria ei cu Levin este puternică și stabilă.

Inocența lui Kitty nu putea fi comparată cu Anna, care l-a fermecat pe Vronsky. Kitty este sortită să fie soție credincioasăîn timp ce Anna se străduiește să obțină ceva mai mult în viață.

Biografia lui Lev Tolstoi

Lev Nikolaevici Tolstoi este un scriitor rus care s-a născut în 1828. Este unul dintre marii scriitori în realismul timpului său. Fiul unui latifundiar, Tolstoi a ramas orfan la varsta de 9 ani si a studiat in principal de catre profesori din Franta si Germania.

La vârsta de 16 ani, Tolstoi a intrat la Universitatea Kazan, dar a devenit rapid deziluzionat de studii și a fost expulzat. După o încercare infructuoasă de a îmbunătăți viața iobagilor de pe moșia sa, el călătorește la Moscova, unde se află în înalta societate.

În 1851, Tolstoi a ajuns în regiment cu fratele său în Caucaz, unde i-a întâlnit pentru prima dată pe cazaci. Apoi, cu sinceră simpatie, le descrie viața și viața de zi cu zi în romanul Cazacii, publicat în 1863. Tot în timpul serviciului său, Tolstoi completează două romane autobiografice, care primesc brusc o largă publicitate și aprobare.

Înapoi la Sankt Petersburg, Tolstoi a promovat educația țăranilor prin deschiderea unei școli primare locale.

În 1862 s-a căsătorit cu Sofya Andreevna Bers dintr-o familie seculară din Moscova. În următorii 15 ani, a avut o familie numeroasă cu 19 copii. În același timp, a publicat două dintre cele mai cunoscute romane ale sale, Război și pace (1869) și Anna Karenina (1877).

În romanul imparțial Confessions, Tolstoi își descrie entuziasmul spiritual și începe o lungă călătorie către pacea morală și socială. În opinia sa, se bazează pe două principii ale Evangheliei: dragostea pentru toți oamenii și rezistența la ispita diavolului. Trăind în Rusia autocratică, Tolstoi critică fără teamă inegalitatea socială și autoritatea neîndoielnică a statului și a bisericii. Eseurile sale didactice, traduse în multe limbi, au câștigat inimile oamenilor din multe țări din toate categoriile sociale, mulți au venit la el în Rusia căutând sfaturi.

„Aventurile lui Tom Sawyer” este un roman care poate fi numit autobiografic, deoarece se bazează pe copilăria lui...

Romanele de dragoste se potrivesc cel mai mult cu numele acestui gen și au fost întotdeauna citite cu entuziasm. „Manon Lescaut” de Stareț (!) Prévost, „Legături periculoase” de Chauderlos de Laclos, „Roș și negru” de Stendhal, „Madame Bovary” de Flaubert, „Noble Nest” de Turgheniev, care chiar a dat în muzică un incomparabil mai mult expresiva „La Traviata” „Doamna cu camelii” de Dumas-fiul - și până în prezent cele mai citite cărți, sunt publicate, traduse la nesfârșit, piese de teatru, opere, filme se nasc pe baza lor. Iar cea mai faimoasă poveste de dragoste a fost scrisă de marele scriitor rus, care avea o reputație de moralist sever și chiar de judecător fără milă al iubirii pământești, carnale. Cu toate acestea, nicio Sonata Kreutzer moralizantă, complet tendențioasă, creată în anii săi de declin de un nobil, proprietar de teren și ofițer care și-a petrecut tinerețea, nu va trece pe Anna Karenina în literatura mondială sau nu o va anula.

romanul lui Lev Tolstoi Anna Karenina(1873-1877) este de obicei numit unul de familie, dar acesta este în primul rând un roman de dragoste, ceea ce este confirmat de numeroasele sale spectacole de teatru și adaptare cinematografică în țara noastră și în Occident. Plin de viață tânăra frumusețe Anna și aristocratul limitat din punct de vedere social și spiritual Vronsky, stingherul cinstit excentric Levin (da, acest nume de familie nobil rus trebuie să fie pronunțat și scris cu „e”) și sincer, însetat de fericire în dragostea și familia lui Kitty, amabil, nefericit îndrăgostită, dar fericită în preocupările de familie și de copii, Dolly, majoreta frivolă, iresponsabilă, dar fermecătoare a lui Steve Oblonsky și chiar birocratul slăbit și demn Karenin, acest „om într-un caz” care se teme de viața reală - toți iubesc și fiecare înțelege iubirea în felul său.

Acest sentiment grozav, cel mai uman, foarte personal este bogat, se schimbă dramatic și le dezvăluie caracterele. Oamenii îndrăgostiți devin mai buni, se deschide sufletul lor bogat, dialectica sa complexă capricioasă, adesea neașteptată pentru ei înșiși. Viața însăși devine diferită, se reînnoiește, își dezvăluie complexitatea mobilă, capătă un sens aparte, eroii lui Tolstoi își dau seama brusc că există soarta, forța ei de atracție de neînțeles. Mai mult, pentru autoarea acestui roman clasic de dragoste este important să arate sentimentul fiecărui personaj în continuă mișcare, într-o împletire complexă de stări schimbătoare, întâlniri, despărțiri, speranțe, iluzii, dezamăgiri, greșeli, gesturi precis găsite. Descriindu-și starea de spirit și gândurile în schimbare, Tolstoi oferă nu numai evenimente și detalii de bază, ci și cele mai mici detalii caracteristice care le leagă, creând iluzia prezenței cititorului.

Un alt critic perspicace D.I. Pisarev a remarcat că complotul lui Tolstoi servește în primul rând unei analize psihologice atotcuprinzătoare, „dialectica sufletului”: „Detaliile și detaliile concentrează aici tot interesul artistic... Nu există nici o dezvoltare a personajelor, nici o acțiune, ci doar o reprezentare a anumitor momente ale sufletelor vieții interioare, există o analiză.” Criticul ține de o caracterizare exactă și perspicace a „dialecticii sufletești” a lui Tolstoi: - mișcări aparent aleatorii ale sufletului. Cum se dezvoltă și se formează treptat un gând în mintea unei persoane, prin ce modificări trece, cum fierbe un sentiment în piept, cum joacă imaginația, trăgând o persoană din lumea realității în lumea fanteziei, cum, în mijloc de vise, realitatea amintește aproximativ și material de ea însăși și care este prima impresie asupra unei persoane a acestei ciocniri dure dintre două lumi diferite - acestea sunt motivele pe care Tolstoi le dezvoltă cu o dragoste deosebită și cu un succes strălucit... Peste tot întâlnim fie un analiză subtilă a relațiilor reciproce dintre actori, sau un tratat de psihologie abstractă că abstracția, vitalitatea proaspătă, deplină, sau, în sfârșit, trasarea celor mai misterioase, obscure mișcări ale sufletului, care nu au ajuns la conștiință, nu sunt pe deplin de înțeles nici măcar pentru persoana care le experimentează el însuși și, între timp, își primește expresia în cuvânt și nu își pierde misterul”. Criticul nu a terminat niciodată de citit Război și pace, nu a trăit să vadă apariția Annei Karenina, dar a înțeles și a descris bine fenomenul.

Desigur, viziunea lui Pisarev asupra „dialecticii sufletului” a lui Tolstoi este o vedere din exterior, aparținând tânăr alte credințe și psihologie. Dar aceasta este ceea ce îi oferă anumite avantaje, libertatea de analiză și judecată, de care uneori ne lipsesc astăzi. Criticul notează cu perspicacitate că prozatorul își impune cititorului psihologismul său rafinat, îl transformă într-o metodă de citire a operelor sale, adică îl face pe cititorul sensibil să privească mișcările complexe ale fluidului. suflet umanși gândește-te la lumea sentimentelor tale: „Când îl citești pe Tolstoi, trebuie să privești în special, să te oprești asupra detaliilor individuale, să verifici aceste detalii cu propriile sentimente și impresii experimentate, trebuie să te gândești la asta și numai atunci această lectură se poate îmbogăți stocul de gânduri, informează cititorul despre cunoașterea naturii umane și îi livrează, el primește astfel o plăcere estetică completă, fructuoasă.”

Tolstoi arată relațiile amoroase ale personajelor sale nu ca evenimente exterioare ale romanului, ci ca stări interne ale acestora, percepute de ei și de cititor treptat, pas cu pas, relevate prin detalii caracteristice neașteptate. Aceasta este celebra „dialectică a sufletului”, cea mai fină dantelă analiza psihologica, arătând în trăsături și detalii veridice nașterea, dezvoltarea și adevăratul sens al sentimentelor, urmate de gânduri și acțiuni. Datorită acesteia, timpul artistic al romanului și cel al cititorului coincid.

Pentru a face acest lucru, Tolstoi folosește o metodă inovatoare de a descrie fluxul de conștiință al eroilor (celebra scenă a fluxului de conștiință febrilă a Annei care merge la stație pentru a se sinucide) și încetinește mișcările lor (viziunea Kitty Levin la patinoar). Kitty, care așteaptă (în zadar) recunoașterea lui Vronsky la bal, trăiește într-o răpire de vis cu fericirea ei iminentă ca într-un vis: „Întregul bal, până la ultimul dans pătrat, a fost pentru Kitty un vis magic de culori vesele, sunete și mișcări.” Și apariția Annei în salonul prințesei Betsy Tverskaya către Vronsky îndrăgostit arată ca o scenă dintr-un film, deși filmul nu a apărut încă.

Deja în celebra scenă a întoarcerii Annei de la Moscova în tren, vedem cum o învăluie încet sentimentul ei de dragoste pentru Vronsky, o „stare magică tensionată”. Iar aceste sentimente devin vii, curgătoare, în mișcare, Anna simte deodată bucurie, nervii se încordează: „Ea simțea că ochii ei se deschid din ce în ce mai mult, că degetele de la mâini și de la picioare se mișcă neuniform, că ceva îi apăsa în piept și că toate imaginile și sunetele din acest amurg fluctuant o uimesc cu o luminozitate extraordinară.” O furtună de zăpadă năvăli în jurul trenului oprit, iar aceasta este o furtună de pasiuni: „Și ea a deschis ușa”.

Anna își dă brusc seama că această conversație obișnuită din tren „a adus-o îngrozitor mai aproape” de un tânăr și frumos necunoscut, pe care ea, o socialistă. doamna casatorita, în gândurile sale îl numește condescendent „un băiat-ofițer”. Și, cu respect, dar cu insistență, vorbindu-i despre dragoste, Vronsky simte același lucru: „El a simțit că toate forțele lui risipite și împrăștiate până acum au fost adunate într-una singură și cu o energie teribilă au fost îndreptate către un singur scop fericit”. Amândoi, în schimbare, se îndreaptă către sentimentul lor în creștere, dragostea lor fericită și tragică, deși le este frică de puterea ei de putere și simt vag semnul necazului, pericolul iminent. În melodia crescândă a pasiunii lor furtunoase, se naște imediat nota morții. Moartea unui muncitor la gară îi apropie pe neașteptate și în același timp devine un semn rău, Anna aude și își amintește cuvintele cuiva despre o moarte ușoară, instantanee, sub roțile unui tren.

Așa începe totul, totul este prestabilit. Și totul nu este ușor, este în continuă schimbare. Kitty și Anna înțeleg sosirea târzie, neașteptată și ciudată a lui Vronsky la Oblonsky în moduri diferite. O fată naivă îndrăgostită i se pare că viitorul mire a venit acolo de dragul ei. Cu toate acestea, a venit de dragul Annei, așa că a făcut-o să înțeleagă puterea sentimentelor sale și dorința de a-i căuta iubirea reciprocă. Ea înțelege acest lucru, dar „un sentiment ciudat de plăcere și frică de ceva s-a trezit brusc în inima ei”. Dragostea este atotputernică și periculoasă, îi transformă pe acești oameni foarte diferiți și destinele lor, le umple viața cu un nou sens, îi face mai buni, le creează, le distruge și le păstrează familiile, îi face să privească într-un mod nou pe cunoștințele de multă vreme și pe cei dragi. (Anna, ieșind din tren împreună cu Vronsky, vede brusc urechile foarte mari ale soțului ei, pe care el îl privește deja din lateral, ca la un străin). Oblonskii, Vronskii, Kareninii și Levinii înțeleg și exprimă în diferite moduri „gândirea de familie” care conduce romanul lui Tolstoi.

Dar toate sunt împletite cu diferite, dar astfel de destine obișnuite sunt exprimate de unul sau altul gânduri filozoficeși principiile morale ale lui Tolstoi, iar scriitorul vedea în dragoste o categorie de moralitate, și nu una socială (a marcat în roman morala ipocrită a înaltei societăți drept falsă, crudă și fariseică), ci religioasă, deși știa că această eternă „categorie” a apărut cu mult înaintea oricărei societăți și oricărei religii și morale. Pentru Tolstoi, este în primul rând o categorie morală. Și această formulare a întrebării în roman a fost urmată inevitabil de critica la adresa Bisericii Ortodoxe oficiale caracteristice regretatului Tolstoi, artă contemporanăși filozofie (gânditorul fotoliu Koznyshev, în care există trăsături ale lui V.S.Soloviev și B.N. Cicherin), muzică nouă.

Faimosul " întrebarea femeii„, Cap, idei abstracte ale inteligenței (chestiunea slavă s-a transformat într-o altă modă), politică și declin economic iar degenerarea nobilimii, ruinarea și vânzarea moșiilor sub ciocan, arată criza generală a familiei rusești în înalta societate, nobilimea și intelectualitatea, așa cum sa menționat deja în Război și pace. Dar în Anna Karenina, autorul vorbește mult mai puțin despre sine, nu mai există digresiuni filozofice și istorice celebre.

La Tolstoi, toate imaginile îl dezvăluie. morală poziţie. La începutul romanului, Dolly stinsă, epuizată, suferindă vorbește despre fericirea și sănătatea tinerei frumuseți Anna aproape cu invidie, dar acest „aproape” mărturisește adevărata ei înțelegere feminină a falsității și falsității căsniciei Kareninilor. și vagi îndoieli cu privire la seninătatea acestei fericiri ostentative. Iar fermecatorul și inteligent egoist Steve Oblonsky s-a gândit la toate și a uitat un singur lucru pe care voia să-l uite: soția însărcinată și plângând jignită, care se grăbește în camera alăturată cu îndoieli și își așteaptă explicațiile și remuşcările pentru încă o trădare frivolă. Din detalii psihologice atât de precise se naște o evaluare morală a eroilor și a gândurilor și acțiunilor lor.

Încă de la început, în Anna Karenina, vedem două căi, două povești de dragoste cu rezultate foarte diferite. În roman, la început, doi bărbați se opun, doi rivali care caută dragostea dulce și neexperimentată prințesă Kitty Shtcherbatskaya: timidul și stingherul latifundiar de provincie Konstantin Levin (ideea lui principală: „Cel mai important, trebuie să simt că am „Nu sunt de vină”) și încrezător în sine aristocrat din Petersburg, paznic și bogat, conte Alexei Vronsky. Apoi se formează două perechi de personaje principale - Anna și Vronsky, Levin și Kitty, iar în jurul lor, dragostea și destinele lor foarte diferite, se construiește romanul moral al lui Tolstoi despre dragoste.

Levin, care și-a pierdut devreme părinții, își dorește fericirea familiei, liniște sufletească, dragoste, copii, dar se consideră nedemn de o fată și o idealizează prea mult. Este stingher, uneori lipsit de tact, ezită mereu și dintr-o dată, cu îndoieli, pleacă în satul său pentru două luni. De aici a sa prematur (în absența lui, a lui decisiv, experimentat în aventuri amoroase rivalul Vronsky) și, prin urmare, o propunere nereușită, care totuși a făcut-o pe Kitty să se gândească și să înțeleagă adevărata ei atitudine față de acest bărbat matur care era timid înaintea ei. Simte fericire și încântare, deodată, ca o femeie, îl regretă până la lacrimi, chiar și în eclipsa ei de fetiță, vede cât de puternic este într-un Levin un sentiment moral, respectul pentru o altă persoană, pentru o femeie, o dorință. să lucrăm împreună pentru a atinge sensul binelui, iar pe aceasta și o adevărată familie se construiește.

Soții Shtcherbatsky sunt o familie din Moscova prietenoasă, deși puțin neglijentă, și în aceasta îi amintesc pe Rostovi de Război și pace. Și în imediata, veselă Kitty, există multă Natasha Rostova, ea pare să-și repete celebra ei dragoste simultană pentru strălucitul prinț inteligent Andrei Bolkonsky și prost frumosul Anatol Kuragin (din diferitele lor trăsături s-a format imaginea lui Vronsky) și sentimente. pentru stingherul căutător de adevăr contele Pierre Bezukhov (moștenitorul său în roman - Levin).

Un detaliu pur tolstoian este important: un Levin entuziast adoră acest particular familie mare, atmosfera ei amabila, sincera, indragostita de toate surorile fermecatoare, de acest dulce regat feminin. Și dorința de a găsi fericirea și dragostea în familie îi unește pe Levin și Kitty, ei simt aici rudenia lor spirituală (căci soțul și soția trebuie să fie făcuți din același aluat, așa cum se spune pe bună dreptate într-o altă poveste de dragoste faimoasă - „Gone with the Wind” de americanca Margaret Mitchell) și după durere atât pentru despărțire, cât și pentru boala lui Kitty, se îndreaptă încet unul spre celălalt. Tolstoi arată aici cât de dificilă este munca iubirii și cât de precară, plină de obstacole neașteptate și schimbând toate accidentele, mișcarea unei persoane spre fericirea familiei. Levin luptă pentru fericirea sa și după toate îndoielile și dezamăgirile o găsește în căsnicia cu Kitty, care a învățat lecțiile dure ale vieții: „M-am luptat cu mine și văd că fără asta nu există viață. Și trebuie să decidem... ”Și apoi acest lucru se repetă în celebra scenă a nașterii lui Kitty și în lupta sa cu vântul, când soția și fiul său s-au găsit în pădure într-o furtună și furtună.

Vronsky, pe de altă parte, este încrezător în sine („El privea oamenii ca la lucruri”) și la inimă este ambițios, nu simte nevoia de viață de familie, nu își iubește și nu își respectă mama, este doar ocupat cu treburile regimentului, cu tovarășii vesele spânzurați și femei accesibile, carieră militară, cai pursânge; în conformitate cu regulile libere până la imorale ale cercului său inactiv al înaltei societăți și ale mediului de gardă, este foarte posibil să captivezi o fată dintr-o familie bună și să nu te căsătorești cu ea. Cinismul lui vesel de ofițer o face nefericită pe naiva Kitty, ea urmează sfatul prostesc al unei mame deșarte și vocea înșelătoare a mândriei de fete (Vronsky este unul dintre cei mai buni pretendenți din Rusia) și face o greșeală, pe care viața o corectează apoi mult timp. si dificil. Remarcabilă este scena balului, care începe cu fericirea și triumful „rozului” lui Kitty (adică culoarea rochiei sale de tul) și se termină cu triumful complet „demonic” al Annei, care a îmbrăcat un magnific. rochie neagra: „Era ceva teribil și crud în farmecul ei”. Dar nu numai trădarea bruscă a lui Vronski o uimește pe Kitty, ea este „zdrobită” (expresia exactă a lui Tolstoi) de disperare și remușcări, cu un singur gând: „Ieri a refuzat un bărbat pe care ar fi putut să-l iubească și a refuzat pentru că credea în cineva. altceva.” Este dusă pentru a fi tratată pentru o boală inexistentă în apele europene de care nu are nevoie (comparați asta cu boala și tratamentul Natasha Rostova). Sora lui Dolly o ajută să facă față suferinței mentale „suflecându-și mânecile moral” (o expresie minunată a moralistului Tolstoi).

Dar aici, în insensibilitatea emoțională, mândria și îngustimea minții ale aristocratului Vronsky, se află viitoarea tragedie a iubirii „ilegale” a Annei Karenina, o tânără frumoasă, plină de viață, de sete de dragoste și de fericirea familiei, care a fost. lipsit de în a da falsitate (asta a fost observat de sensibila Dolly), căsătorie inegală cu o stare bătrână, slabă din punct de vedere psihic „om într-un caz”. Noul ei ales, tot Alexei, se dovedește a fi același formalist; conta pentru o viata fara griji, este suficient sa observi nescrisul reguli simple Viața regimentară și legile foarte ipocrite și discrete ale înaltei societăți, el nu poate înțelege aruncările complexe și tragedia Annei, reproșurile și lacrimile ei constante nu fac decât să-l enerveze, par a fi o primire feminină comună, o încălcare a independenței sale masculine.

Vronsky se împușcă nu din dragoste, ci din mândrie, dintr-un sentiment de mândrie rănită, când lașul ei soț civil, pe care îl disprețuiește, devine brusc mai înalt și mai bun decât el. Prietenul său cel mai bun, căpitanul Yashvin, un jucător de noroc și desfătător „cu reguli imorale” și un caracter ferm, amintește prea mult de răutăciosul și duelistul Gardienilor Dolokhov din Război și pace. Despre un fel de căutare morală, familie, iubire romantica, nu se pune problema să ne îndreptăm împreună spre adevărul luminator, Tolstoi subliniază la Vronski principiul carnal, fizic, arătându-l spălându-și cu putere gâtul roșu sănătos. Fraza sa despre dragostea lui Vronsky pentru Anna și pentru caii săi este importantă: „Aceste două pasiuni nu s-au interferat una cu cealaltă”. Uneori se pare că Vronsky a supraviețuit căderii la curse și morții iubitei sale iape Frou-Frou mai greu decât sinuciderea Annei, de care era și vinovat. El a uitat întotdeauna ceea ce a vrut să uite - micuța Seryozha, care suferă de ambiguitate și despărțire de mama fiului ei Anna.

Vronsky își ruinează nobil curtea și cariera militară de dragul Annei și părăsește regimentul său iubit, dar nu o poate înțelege, nu o poate sprijini moral în suferința ei, îndoielile continue, tânjind după fiul ei Serioja care a rămas alături de tatăl său (observăm o caracteristică psihologică a lui Tolstoi). detaliu: fiica lui din Vronsky Anna nu iubește, transferându-i nemulțumirea constantă față de tatăl ei insensibil); acestui ofițer de gardă chipeș și bogat, dar nu foarte inteligent, doar latura senzuală a iubirii este accesibilă și înaltul ei sens moral este închis. Există bogăție, un fel de demonstrație teatrală a fericirii, mulțumire materială completă, palate și moșii bogate ale lui Vronski, construcție ostentativă de spitale și școli luxoase și inutile (Levin vorbește despre asta în spiritul lui Tolstoi), dar nu există familie. , acasă, armonie, respect reciproc și încredere, pentru că nu este respectată legea morală iar sensul bunătății, sensul spiritual al iubirii, care unește oamenii, nu este înțeles. „Fericită” Anna ia întotdeauna morfină înainte de a merge la culcare, dragostea ei persistentă, aproape isterică și gelozia nerezonabilă îl apasă pe Vronsky, care este obișnuit cu libertatea deplină a unui burlac bogat și nobil.

Senzuală, non-familială, lipsită de spirit rămâne această dragoste pentru Anna și nu întâmplător este sora unui nu foarte moral, care caută distracție în afara familiei lui Steve Oblonsky și este jignită de comparația ei cu fratele ei. V.V. Nabokov a remarcat: „Uniunea dintre Anna și Vronsky se bazează doar pe iubirea fizică și, prin urmare, este condamnată”. De aceea Tolstoi consideră această iubire „ilegală” și o condamnă, dar aceste motive importante de condamnare a autorului sunt diferite de cele ale societății laice ipocrite.

Există o instanță supremă de conștiință și moralitate. Fericirea este imposibilă fără o familie și un drum comun către bunătate. Disperarea crește. Anna în cel mai fatidic moment al vieții lor este lăsată singură și merge în întâmpinarea morții, este stăpânită de „spiritul răului și al înșelăciunii”. Și totuși iubirea a aprins în sufletul ei un „sentiment de revitalizare” (adică o femeie părea să reînvie încet într-un „romanț” fascinant după o căsnicie fără viață cu o mașină umană și mulți ani de minciuni în familie) și a constituit „ întregul interes al vieții ei”. Vronsky, când s-au întâlnit în salonul lui Betsy Tverskaya, a fost impresionat de „noua frumusețe spirituală” a Annei, ea a strălucit cu „un zâmbet de fericire”. Și lui Tolstoi îi este foarte greu să condamne această dragoste, a cărei portretizare strălucitoare i-a făcut celebru romanul. Totuși, el compară pasiunea Annei cu „sclipirea groaznică a unui foc în mijlocul unei nopți întunecate”. Cehov s-a mirat de curajul artistic al lui Tolstoi: „Gândește-te, el este, a scris că Anna însăși a simțit, a văzut cum îi străluceau ochii în întuneric! .. Serios, mi-e frică de el”. Acest foc amoros al pasiunilor distruge și incinerează totul și o duce pe eroina romanului la inevitabila moarte morală și fizică.

Există, de asemenea, ideea preferată a lui Tolstoi de „simplificare” în „Anna Karenina”, care a apărut în „Cazaci” și „Război și pace”, când Pierre Bezukhov, obosit de minciuni și căutări morale complexe, acest prototip al lui Levin, se încadrează în Captivitatea franceză și se întâlnește cu înțeleptul popular „rotund” Platon Karataev. Există imagini minunate cu o furtună de zăpadă, trezirea naturii de primăvară, munca agricolă și vânătoarea, dezvăluind starea de spirit a unei persoane și legătura sa cu viața vie, unde gândesc și câinii de vânătoare. Cu toate acestea, scriitorul înțelege că adevărata simplificare nu va veni la maestrul cultural Levin cu unul cosit împreună cu țăranii, abținându-se de la minciuni și obiceiuri nobile dăunătoare și urmând simple obiceiuri populareși morale sănătoase dar primitive. Latifundiarul Tolstoi privește cu speranță țărănimea legată de natură și pământ, unde încă trăiesc relații sănătoase de muncă și familie, creează o imagine minunată a cântecului femeilor vesele ca un nor care se apropie de Levin, dar nu idealizează oamenii de rând (vezi drama Puterea întunericului). își vede toate „semnele din naștere”, analfabetismul, viclenia, beția, rea severă, Oblomovism.

Foarte interesantă este lupta constantă fără speranță a puternicului proprietar Levin cu țăranii nepăsători, care se încăpățânează să nu lucreze cu sârguință și corect și să facă totul așa cum le este ușor și convenabil. Aici Tolstoi, la rândul său, arată Oblomovismul ca un fenomen al vieții reale și o trăsătură a caracterului național rus. Și de durul și nemiloasă pumnul negustor Ryabinin, care era un negustor de pumn care a fost păcălit să cumpere o pădure aparținând soției sale (tema preferată a lui Ostrovsky) de la cheltuitor dezordonat, autorul Anna Karenina, involuntar ceea ce te face să te îndoiești de existență. a regatului luminii. Nu întâmplător nobilul și moșierul Levin, care a absolvit universitatea, își abandonează visurile naive de a fi mai simplu, de a lucra cu țăranii la câmp și de a se căsători cu o țărancă și își găsește fericirea într-un cuib nobiliar bine echipat cu dulce și educată prințesă Kitty Shtcherbatskaya, care în apele străine ridică o întreagă revoltă împotriva pretenției seculare și a fariseismului religios și îi spune ipocritului viclean și slăbit Varenka: „Nu pot trăi altfel, după inima mea, dar tu trăiești după. regulile." De asemenea, este important și răspunsul dur al lui Levin lui Varenka (cu care aproape s-a căsătorit) cu intelectul său pur livresc și „lipsa lui de putere în viață”, către fratele său-profesor, un gânditor scolastic de fotoliu, care înțelege în mod abstract cuvântul „oameni”: „ Eu însumi nu simt oamenii asta”. Și vedem că această poveste de dragoste este și socială.

În roman, Anna suferă și moare din cauza unui sentiment din ce în ce mai mare de vinovăție și a unei fundături în viață, deoarece dragostea ei „ilegală” pentru Vronsky este păcătoasă. Dar cine, ce fel de instanță îi poate da, sentimentul ei sincer, o sentință atât de crudă? Aici durul moralist Tolstoi nu este departe de înalta societate, pentru că judecă dragostea și o femeie pentru care acest sentiment este sensul principal al vieții. Anna este uneori nesinceră cu el (apoi își mijește ochii), supărată și chiar se joacă cu îndrăzneală cu frumusețea ei păcătoasă și cu forța feminină, ademenindu-l deschis pe Levin căsătorit pentru a o răzbuna cumva pe Kitty pentru aventura ei anterioară cu Vronsky. Tolstoi își vede trăsătura foarte feminină: Anna își urăște soțul „pentru vinovăția teribilă de care a fost vinovată înaintea lui” și, în același timp, vrea ca acesta să rămână cu ea lângă iubitul ei. Înțeleptul și tolerantul Cehov a repetat mai târziu situația amoroasă a „Annei Karenina” în povestea „Duel” și a spus altceva: femeie normală Ea nu poate suferi în niciun fel de iubirea sinceră puternică și, în plus, nu se consideră pe ea și pe ea însăși păcătoasă, suferă din cauza poziției sale false în familie și societate și a nesimțirii, a lipsei de respect față de bărbatul ei iubit. Fericirea conjugală se bazează pe înțelegerea reciprocă, respectul, simțul responsabilității, în plus, nu poate umple complet viața unui bărbat și nici o femeie.

Romanul „Anna Karenina” a continuat multe gânduri și teme importante despre „Război și pace”, aceasta este și o carte panoramică despre societatea rusă în noua eră post-reformă, despre criza generală a tuturor valorilor care a cuprins toate clasele sale. și moșii - de la guvern, înalta societate din Sankt Petersburg, Moscova și nobilimea provincială până la oamenii de rând, țărani. Goncharov a scris despre autorul Anna Karenina: cadru imens la mulțimea omenească, de la stratul superior până la cel inferior, și nimic din ceea ce se încadrează în acest cadru îi scapă privirii, analizei și pensulei... Viața așa cum este este scrisă de autor cu fidelitate nemiloasă, cu luminile și umbrele ei, cu părți luminoase și incolore.” Dar peste tot aici este baza - familia, care îi leagă dragostea. Tolstoi arată din nou această dezbinare socială și ideologică în creștere la toate nivelurile societății rusești schimbate, răul moral și economic prin „gândirea de familie”, începând romanul cu celebra frază: „Toate familiile fericite sunt la fel, fiecare familie nefericită este nefericită. în felul său.”...

Căutările filozofice, morale îl caracterizează pe Konstantin Levin ca o imagine autobiografică, dar ideea sa pur tolstoiană de simplificare și căutarea integrității și adevărului patriarhal în fericirea familiei iar munca țărănească arată că autorul romanului a fost profund dezamăgit de toate valorile morale și culturale ale societății nobile și de dogmele și principiile Bisericii Ortodoxe oficiale. Și scena satirică a alegerilor nobiliare și înșelăciunea și fariseismul fără suflet al „înaltei societăți” putrede și clubul nobiliar ca o adunare de vorbitori inactiv și batjocorirea hobby-ului capului intelectual pentru „chestiunea slavă” la modă și spiritismul arată neîncrederea lui Tolstoi în vechile forme, forțe și idei ale nobilei Rusii plecate.

Cu toate acestea, viața reală, tragedia în sine și moartea Annei puse într-o poziție falsă de către o societate înșelătoare și nedreaptă le dezvăluie brusc tuturor acestor oameni greșiți, imperfecți, păcătoși înșiși și oamenilor din jurul lor cu sentimentele și interesele lor la fel de legitime, scop moral suprem răsărind în „frumosul departe” ființa lor comună, „legea binelui”. Chiar și un „om de stat” complet formal, slab mental, frică de viața reală (soția lui îl numește corect o mașinărie) Aleksey Aleksandrovich Karenin devine dintr-o dată doar o persoană vie, într-un mod creștin își iartă soția vinovată, îi pasă înduioșător de micul ei „ilegal”. " fiica. Familia care se dezintegra veșnic, epuizată de treburile casnice și trădările soțului ei Dolly și a chipeșului răutăcios Steve Oblonsky, este păstrată, iar Levin, mereu îndoielnic, își găsește în sfârșit fericirea și liniștea sufletească simple și dificile în familie. „În centrul acestei vieți superficiale și obscure, a apărut un mare adevăr de viață veșnică și imediat a luminat totul... Toți s-au iertat și s-au justificat reciproc. Clasa și exclusivitatea au dispărut brusc și au devenit de neconceput, iar acești oameni dintr-o bucată de hârtie au început să arate ca oameni adevărați!”, a spus corect Dostoievski.

El a mai subliniat că autorul „Annei Karenina” și-a putut rezolva marea sa sarcină filozofică și artistică cu ajutorul metodei unice a „dialecticii sufletului”, a arătat o persoană „fluid”, în continuă schimbare în eternul contradictoriu. mișcarea gândurilor și a sentimentelor sale, a folosit cu pricepere „energia amăgirii” personalitatea grăbită: „În viziunea autorului despre vinovăția și criminalitatea oamenilor, se vede clar că nici furnicar, nici triumf al „a patra stare”, nici o eliminare. a sărăciei, nicio organizare a muncii nu va salva omenirea de anormalitate și, în consecință, de vinovăție și criminalitate. Acest lucru se exprimă în dezvoltarea psihologică enormă a sufletului uman, cu o profunzime și o forță teribilă, cu un realism până acum fără precedent al descrierii artistice în țara noastră.”

Și această măiestrie a romanului lui Tolstoi este destul de istorică, deoarece de pe vremea Războiului și Păcii, societatea rusă s-a „cristalizat”, s-a schimbat și s-a extins semnificativ. Oamenii înșiși, sentimentele și gândurile lor, schimbul dintre ele s-au accelerat și au devenit mai complexe, iar marele scop național care i-a unit ca popor în 1812 a dispărut, iar întreaga societate a urmat rapid căi divergente. Acesta este motivul tuturor necazurilor, luptei și neîncrederii, iluziilor și ezitărilor care conduc romanul lui Tolstoi și îndoiala, suferința și căutarea de noi eroi ai adevărului.

Personajele lui Tolstoi se nasc din schimbarea continuă stări psihologice, în ciocnirile lor cu alți oameni și cu realitatea, se mișcă printr-o descoperire neașteptată pentru persoana însuși, o realizare bruscă a adevăratelor motive externe și interne ale unuia sau altul dintre gândurile și acțiunile sale. Oamenii din Anna Karenina trăiesc în mod diferit, simplu și forme complexe minciuna, răul și auto-amăgirea, dar luptați cu încăpățânare pentru un ideal comun de bine și adevăr. Brusc, adevărul adevărat le este dezvăluit. Din această împletire a fluxurilor de conștiință personală se naște o mișcare generală puternică a prozei psihologice a lui Tolstoi, arta sa unică.

Romanul „Anna Karenina” a devenit granița dincolo de care o descoperire spirituală în viziunea asupra lumii și, prin urmare, în viața și opera lui Lev Tolstoi, a început de mult timp și se apropia. La urma urmei, întregul roman, în special finalul său, este plin de gânduri tulburătoare despre credință și necredință și îndoieli cu privire la religie și nemurirea personală nu numai a lui Levin, ci și a autorului. El însuși a numit-o „răsturnare spirituală”, Lenin, din obișnuință, o criză (parcă ar fi vorba despre economie), dar, în orice caz, este clar că cultura nobilă și nici măcar Pușkin nu au devenit baza vieții și gândit pentru autorul „Anna Karenina” și creativitatea, l-au îngreunat.

De aici toate disputele și certurile austerului Tolstoi cu „europeanul rus” Turgheniev și cu poetul „pur” Fet, confruntarea sa ideologică cu Dostoievski, cultul și gânditorul european, inevitabilele dezacorduri cu iluminatorul burghez Cernșevski și conflictul acum nerezolvat. cu oficialul biserică ortodoxă... El și-a dorit cu încăpățânare o mai simplă și mai sănătoasă, în opinia sa, moralitate și cultură, unitate spirituală generală și liniște sufletească în muncă și credință, recunoașterea de către toate legile binelui ca „datoriri ale eticii practice” (KN Leont'ev), el însuși a încercat să le creeze sub forma unei noi religii fără biserică - „Tolstoiismul”, a privit cu speranță oamenii de rând, țărănimea, a început să scrie tratate directive cu titlul caracteristic „Deci ce să facem?” (1882-1886), refăcut Evanghelia (!?), etc. Tolstoi a vrut să fie un profesor de viață. Dar geniul său artistic a fost mult mai bogat și mai vital decât această învățătură moralistă dogmatică, care a devenit o altă sectă pentru mulți ruși semi-alfabetizați.

Povestea de dragoste „Anna Karenina”, care arată la toate nivelurile dezbinarea și declinul moral al societății contemporane Tolstoi, religie, cultură, biserică și stat nobiliar, este plină de viață, forță, credință și speranță, înțelegerea contradicțiilor și rezistența omului. , afirmațiile din carte sunt mult mai mult decât critici fără milă. Și chiar și severul adversar al lui Tolstoi, Konstantin Leontyev, care dorea serios exilul autorului în Solovki, a spus despre romanul său ingenios: „În Anna Karenina, ambele sinucideri, atât Vronski, cât și Anna, sunt înecate într-o asemenea abundență de sănătate, putere, frumusețe corporală, strălucirea, liniștea și distracția pe care nu le pot jigni prea profund inima și gustul unui cititor normal.”

Această carte trăiește, captivează sentimentele și gândurile cititorului, pentru că tema ei este eternă și dezvăluită de marele artist și gânditor rus care a știut ce este dragostea.

Ginzburg L.Ya. Despre proza ​​psihologică. L., 1977.
Leontiev K.N. Despre romanele lui gr. L.N. Tolstoi. Analiză, stil și tendință. Studiu critic. M., 1911.
V.V. Nabokov Prelegeri despre literatura rusă. Cehov, Dostoievski, Gogol, Gorki, Tolstoi, Turgheniev. M., 2001.
Saharov V.I. Proza rusă din secolele XVIII-XIX. Probleme de istorie și poetică. M., 2002.
Saharov V.I. Literatura rusă secolele XI-XIX 9-10 clase. M., 2006.
A.P.Skaftmov Căutări morale ale scriitorilor ruși. M., 1972.

& copie Vsevolod Saharov. Toate drepturile rezervate.

„Despre ariciul care le-a dăruit dragoste...”

Pentru a înțelege ce cale dureroasă au dus Levin și Kitty la nuntă, trebuie să citiți întreaga lucrare a lui Lev Nikolaevich Tolstoi „Anna Karenina” și, probabil, de mai multe ori. Dar vă aducem în atenție rezultatul vesel și dorit al necazurilor și rătăcirilor a doi inimi iubitoare... Nuntă.

Autorul îi numește pe miri nu proaspăt căsătoriți, nu proaspăt căsătoriți, ci „proaspăt căsătoriți”. Sunt încântați și plini de uimire.
Astăzi această scenă s-ar numi nuntă, dar atunci această ceremonie a fost echivalată cu o nuntă, deoarece nu existau organe de stat pentru înregistrarea stării civile (adică oficii de stare civilă). Informațiile despre crearea unei noi familii au fost introduse în cărțile bisericii.
Totul în templu, cred, este plin de spiritualitate, smerenie, gândire strălucitoare. Acest lucru ar trebui să pătrundă și în inimile oamenilor. Cu toate acestea, doamnele de la nuntă sunt încă îngrijorate de pălării, bărbații - zece ruble diferența dintre nearse și nearse. Adică toată lumea este la nuntă, în ciuda emoțiilor, sentimentelor, experiențelor într-o dispoziție destul de cotidiană, de zi cu zi. Nu același lucru se poate spune despre miri. Desigur, se poate imagina la ce se gândesc ei acolo - în fața altarului, dar este imposibil de ghicit cu siguranță.
Confuzie, teama de a greși ceva, cea mai tandră fericire... Numai proaspătele mirese știu asta cu adevărat!

Elena Kaluzhina

Lev Nikolaevici Tolstoi

Anna Karenina

* PARTEA A cincea *

III

O mulțime de oameni, în special femei, au înconjurat luminatorul pentru nuntă
biserică. Cei care nu au avut timp să pătrundă în mijloc s-au înghesuit în jurul ferestrelor,
împingând, certându-se și privind prin gratii.
Peste douăzeci de trăsuri fuseseră deja amplasate de jandarmi de-a lungul străzii.
Un polițist, fără să țină seama de ger, stătea la intrare, radiand în uniformă.
Mai multe trăsuri au urcat neîncetat, apoi doamnele în flori cu ridicate
în trenuri, apoi bărbații, scoțându-și șapca sau pălăriile negre, au intrat în biserică. V
biserica însăși aprinsese deja atât candelabrele, cât și toate lumânările în fața imaginilor locale.
Strălucire aurie pe fundalul roșu al catapetesmei și sculptură aurita de icoane și
candelabre și sfeșnice de argint, și plăci de podea, și covoare și bannere în partea de sus
la kliros și treptele ambonului și cărți vechi înnegrite, și sutane și
surplus - totul a fost inundat de lumină. Pe partea dreapta biserică caldă, în mulțime
frac și cravate albe, uniforme și shtoffs, catifea, satin, păr, flori,
umerii și mâinile goale și mănuși înalte, a existat o conversație reținută și plină de viață,
răsunând ciudat în cupola înaltă. De fiecare dată se auzea un scârțâit
ușa fiind deschisă, conversația din mulțime s-a domolit și toată lumea s-a uitat în jur, așteptându-se să vadă
sosirea mirii. Dar ușa a fost deja deschisă de mai bine de zece ori și
de fiecare dată a fost fie un oaspete întârziat, fie un oaspete care se alătură
un cerc de invitați, în dreapta, sau un spectator care a înșelat sau a liniștit
ofițer de poliție, alăturându-se mulțimii extraterestre, la stânga. Și rudele și
străinii au trecut deja prin toate fazele de așteptare.
La început s-a crezut că mirele și mireasa vor ajunge în acest moment, nu
neatribuind nici o semnificaţie acestei întârzieri. Apoi au devenit din ce în ce mai des
aruncând o privire spre uşă, vorbind despre ceva ce sa întâmplat.
Apoi această întârziere a devenit jenantă, iar rudele și oaspeții au încercat să o facă
prefăcându-se că nu se gândesc la mire și sunt ocupați cu conversația lor.
Protodiaconul, parcă și-ar fi amintit valoarea timpului său, nerăbdător
îşi drese glasul, făcând să tremure sticla de la ferestre. Pe kliros s-au auzit că
eșantionează voci, apoi sufla nasul cântăreților plictisiți. Preotul neîncetat
a trimis mai întâi diaconul, apoi diaconul să afle dacă a sosit mirele, iar el însuși, în violet
în sutană și cu brâu brodată, ieșea din ce în ce mai des pe ușile laterale, așteptând mire.
În cele din urmă, una dintre doamne, uitându-se la ceas, a spus: „Totuși, asta este ciudat!” - și
toţi oaspeţii au devenit neliniştiţi şi au început să-şi exprime cu voce tare surprinderea şi
nemulțumire. Unul dintre cei mai buni bărbați a mers să afle ce s-a întâmplat. Kitty în ea
timp, complet gata de multă vreme, într-o rochie albă, un voal lung și o coroană
flori de portocal, cu mama plantată și sora Lvova stăteau în hol
Casa Shtcherbatsky și sa uitat pe fereastră, în zadar așteptând mai mult de jumătate de oră
de la cel mai bun om despre sosirea mirelui la biserică.
Levin, între timp, în pantaloni, dar fără vestă și frac, s-a întors și
înainte în numărul ei, aplecându-se continuu pe uşă şi privind
coridor. Dar pe coridor nu putea vedea pe cine se aștepta, iar el, cu disperare
întorcându-se și făcându-și brațele, l-a tratat pe Stepan, care fumea calm
Arkadievici.
„A existat vreodată un om într-o poziție atât de groaznică și stupidă! -
el a spus.
„Da, e o prostie”, a confirmat Stepan Arkadievici, zâmbind blând. - Dar
Calmează-te, acum vor aduce.
Nu, desigur! spuse Levin cu furie reţinută. - Și proștii ăștia
veste deschise! Imposibil! – spuse el, uitându-se la mototolit din fața lui
cămăși. „Și asta, pentru că lucrurile au fost deja duse la calea ferată!”, strigă el cu
disperare.
- Atunci îl vei pune pe al meu.
- Și ar trebui să fie demult.
- Nu e bine să fii amuzant... Stai! format.
Ideea a fost că, atunci când Levin a cerut să se îmbrace, Kuzma era bătrână
Servitorul lui Levin a adus o haină, o vestă și tot ce era nevoie.
„Și cămașa!” strigă Levin.
— Cămașa este pe tine, a răspuns Kuzma cu un zâmbet calm.
Kuzma nu s-a gândit să-și lase cămășile curate și, după ce a primit comanda, toate
să se întindă și să ducă la Ștcherbatsky, de la care plecau în aceeași seară
tânăr, a făcut-o, după ce a așezat totul, în afară de perechea de frac. Cămașa purtată cu
dimineața, era mototolită și imposibilă cu moda deschisă a vestelor. Trimite catre
Shtcherbatsky era departe. Trimis să cumpere o cămașă. Lacheul s-a întors: totul este încuiat -
Duminică. I-au trimis lui Stepan Arkadevici, au adus o cămașă; Ea a fost
imposibil de lat și scurt. În cele din urmă, au trimis la Shtcherbatsky să aranjeze lucrurile.
Mirele era așteptat în biserică, iar el, ca o fiară închisă într-o cușcă, se plimba prin cameră,
privind pe coridor și amintindu-și cu groază și disperare ce îi spusese lui Kitty
și ce poate gândi ea acum.
În cele din urmă, vinovat Kuzma, retrăgându-și cu forța răsuflarea, a zburat în camera cu
cămaşă.
- Tocmai l-am găsit. Deja îi creșteau pe un dray ”, a spus Kuzma.
Trei minute mai târziu, fără să se uite la ceas, ca să nu-i otrăvească rănile, Levin
alerga de-a lungul coridorului la fugă.
„Nu te poți abține”, a spus Stepan Arkadievici zâmbind, fără grabă.
grăbindu-se după el. - Format, format... - Vă spun eu.

IV

A ajuns! - Iată-l! - Care? - Ești mai tânăr? - si ea,
Mamă, nu este nici în viață, nici moartă!”, au început să vorbească în mulțime, când Levin, întâlnindu-se
mireasa la intrare, cu ea a intrat in biserica.
Stepan Arkadievici i-a spus soției sale motivul încetinirii, iar oaspeții, zâmbind,
şoptiră între ei. Levin nu observa nimic și nimeni; el nu este
coborând ochii, se uită la mireasa lui.
Toată lumea a spus că a devenit foarte urâtă în astea ultimele zile si era sub
coroana nu este nici pe departe la fel de bună ca de obicei; dar Levin nu l-a găsit. El
s-a uitat la coafura ei înaltă cu un voal alb lung și flori albe, la
guler înalt, care acoperă în mod deosebit părțile laterale
și deschizând-o în față gât lung, și uimitor talie subtire si el
părea că era mai bună ca niciodată, - nu pentru că aceste flori,
acest voal, această rochie desenată din Paris i-au adăugat ceva
frumusețe, ci pentru că, în ciuda acestei splendorii pregătite a ținutei,
expresia chipului ei dulce, privirea ei, buzele ei erau la fel de speciale
o expresie a veridicității nevinovate.
„M-am gândit deja că vrei să fugi”, a spus ea și i-a zâmbit.
„Este atât de stupid că” mi s-a întâmplat, mi-e rușine să vorbesc!”, a spus,
roșind și a trebuit să se întoarcă către Serghei Ivanovici, care a venit.
- Povestea ta cu cămașa este bună! – spuse Serghei Ivanovici tremurând
cap și zâmbind.
— Da, da, răspunse Levin, neînțelegând ce îi spuneau.
„Ei bine, Kostia, acum trebuie să decidem”, a spus Stepan Arkadievici împreună
o privire pretinsă speriată este o întrebare importantă. Acum poți
apreciați importanța acestuia. Mă întreabă: ar trebui să aprind lumânări arse, sau
nearse? Diferența este de zece ruble, - a adăugat el, adunându-și buzele înăuntru
zâmbet. „M-am hotărât, dar mă tem că nu vei fi de acord.”
Levin și-a dat seama că era o glumă, dar nu putea zâmbi.
- Așa cum? netras sau concediat? aici este întrebarea.
- Da Da! necoaptă.
- Ei bine, sunt foarte bucuros. Întrebarea este rezolvată!”, a spus Stepan Arkadievici zâmbind. -
Cu toate acestea, cât de proști sunt oamenii în această situație, - i-a spus lui Chirikov când Levin,
Privindu-l nedumerit, s-a mutat la mireasă.
— Uite, Kitty, stai prima pe covor, spuse contesa Nordston.
venind. - Esti bun! se întoarse spre Levin.
- Ce, nu e înfricoșător? spuse Maria Dmitrievna, mătușa bătrână.
- Nu ești proaspăt? Ești palid. Așteaptă, aplecă-te! a spus sora Kitty,
Lvov și, rotunjindu-și mâinile pline și frumoase, o corectă cu un zâmbet
flori pe cap.
Dolly a venit, a vrut să spună ceva, dar nu a putut să se pronunțe, a strigat
și a râs nefiresc.
Kitty se uită la toți cu aceiași ochi absenți ca Levin. Pe
la toate discursurile adresate ei nu putea decât să răspundă cu un zâmbet de fericire, care
acum era atât de firesc pentru ea.
Între timp, clerul și-a îmbrăcat hainele, iar preotul și diaconul au ieșit la
analogul stând în pronaosul bisericii. Preotul se întoarse spre Levin, ceva
zicală. Levin nu a ascultat ce a spus preotul.
„Ia mireasa de mână și conduce”, îi spuse cel mai bun bărbat lui Levin.
Multă vreme Levin nu a putut înțelege ce se cerea de la el. L-a corectat mult timp
și a vrut să renunțe, pentru că a luat totul cu mâna greșită sau cu greșit
mână, - când în sfârșit și-a dat seama că era necesar mana dreapta fără a se schimba
poziție, ia-i mâna dreaptă. Când în sfârșit și-a luat mireasa pentru
mâna așa cum ar fi trebuit, preotul a mers câțiva pași în fața lor și
oprit la un pupitru. O mulțime de rude și prieteni, bâzâit de vorbă și foșnet
în trenuri, s-au deplasat în spatele lor. Cineva s-a aplecat și a îndreptat trena miresei. V
biserica a devenit atât de liniștită încât s-au auzit picături de ceară căzând.
Preot bătrân, într-o kamilavka, cu șuvițe gri-argintii strălucitoare
păr, desfășurat pe două părți în spatele urechilor, îndreptându-se mic senil
mâinile de sub o haină grea de argint cu o cruce de aur pe spate, cu degetele
ceva la pupitru.
Stepan Arkadievici s-a apropiat de el, a șoptit ceva și, făcând cu ochiul
Levin, sa întors din nou.
Preotul a aprins două lumânări împodobite cu flori, ținându-le lateral în stânga
mâna, încât ceara picura încet din ei și se întoarse cu fața către noile mirese.
Preotul era același care l-a spovedit pe Levin. Părea obosit
și cu o privire tristă către miri, a oftat și,
mâna dreaptă, a binecuvântat mirele cu ea și în același mod, dar cu o tentă de precauție
tandrețe, pune degetele încrucișate pe capul plecat al lui Kitty. Apoi a depus
le-au lumânări și, luând o cădelniță, s-a îndepărtat încet de ei.
— Este cu adevărat adevărat? se gândi Levin și se uită în jur la mireasa lui. L
puțin deasupra profilului ei se vedea și prin mișcarea ușor vizibilă a buzelor ei și
gene știa că ea îi simțea privirea. Ea nu s-a uitat înapoi dar
gulerul înalt și strâns se mișcă, ridicându-se până la rozul ei
ureche mică. Văzu oftat oprindu-i în piept și tremurând
o mână mică într-o mănușă înaltă ținând o lumânare.
Toată agitația cămășilor, a întârzia, a vorbi cu prietenii, rudele, lor
nemulțumirea, situația lui ridicolă - totul a dispărut brusc și a simțit
veselă și înfricoșătoare.
Un protodiacon înalt frumos într-un surplis de argint, cu
în laterale cu bucle pieptănate şi ondulate, a păşit cu îndrăzneală înainte şi, cu obişnuitul
ridicând orarionul pe două degete cu un gest, se opri vizavi de preot.
"Blah-th-sl-wi, vl-duko!" - încet una câte una, unde vibrând
aer, s-au auzit sunete solemne.
„Binecuvântat să fie Dumnezeul nostru mereu, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor” – cu umilință
iar bătrânul preot răspunse melodios, continuând să atingă ceva pe analog.
Și, umplând toată biserica de la ferestre până la bolți, s-a ridicat zvelt și lat,
s-a intensificat, s-a oprit pentru o clipă și a înghețat în liniște o coardă plină a invizibilului
clar.
S-au rugat, ca întotdeauna, pentru o pace și mântuire sublimă, pentru un sinod, oh
Suveranul; s-a rugat pentru robul acum logodit al lui Dumnezeu Constantin şi
Catherine.
„Despre ariciul care le-a fost dăruit iubire mai perfectă, mai liniștită și ajutor, Doamne
să ne rugăm”, - de parcă toată biserica ar fi suflat în glasul protodiaconului.
Levin a ascultat cuvintele și l-au lovit. „Cum au ghicit asta
ajutor, doar ajutor? - își spuse el, amintindu-și toate temerile și ceva recente.
neniya. - Ce stiu eu? Ce pot face în această afacere groaznică, se gândi el, fără
Ajutor? Am nevoie de ajutor acum.”
Când diaconul a terminat ectenia, preotul s-a întors către logodnicul cu
carte:
- „Dumnezeule etern, adunându-te într-o unire”, le-a citit celor blânzi
cu o voce melodioasă – iar unirea iubirii, pe care a pus-o, este indestructibilă; binecuvântat
Isaac și Rebeca, moștenitorii cărora i-am arătat promisiunea ta: binecuvântează și
Aceștia sunt slujitorii tăi, Constantine, Ecaterina, care mă instruiesc în orice faptă bună.
Ca un Dumnezeu milostiv și filantropic ești și îți trimitem slavă, părinte, și
fiul și duhul sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor."-" A-amin, "- din nou
un cor invizibil s-a revărsat în aer.
„Adunarea separată, în unire și în unire cu iubirea”, - as
profunde aceste cuvinte și cât de consistente cu ceea ce simți în asta
minut! gândi Levin. — Ea simte la fel ca mine?
Și privind înapoi, el îi întâlni privirea.
Și din expresia acestei priviri, a tras concluzia că ea a înțeles la fel ca
el. Dar asta nu era adevărat; aproape că nu înțelegea deloc cuvintele slujbei și nici măcar nu le înțelegea
i-a ascultat în timpul logodnei. Nu putea să-i asculte și să-i înțeleagă: așa că
puternic era singurul sentiment care îi umplea sufletul și tot mai mult
intensificată. Sentimentul era bucuria împlinirii complete a ceea ce era deja
o lună și jumătate s-a împlinit în sufletul ei și asta în timpul acestor șase
săptămâni încântată și chinuită-o. În sufletul ei în ziua aceea, așa cum este ea în al ei
într-o rochie maro în holul casei Arbat, se apropie de el în tăcere și se dădu
el, - în sufletul ei în acea zi și ceas a fost o întrerupere completă cu toate
viata, si a inceput o cu totul alta, noua, complet necunoscuta pentru ea
viața, în realitate, a continuat-o pe cea veche. Aceste șase săptămâni au fost
cel mai binecuvântat și mai dureros timp pentru ea. Toată viața ei, toate
dorintele, sperantele erau concentrate pe aceasta care ii era inca de neinteles
o persoană cu care era legată de ceva și mai de neînțeles decât el însuși
o persoană, acum un desen împreună, acum un sentiment respingător și, în același timp, ea
a continuat să trăiască în condiţiile vieţii anterioare. Trăind vechea viață, era îngrozită
asupra ta, asupra indiferenței tale irezistibile față de tot trecutul tău:
la lucruri, la obiceiuri, la oameni care au iubit-o și o iubesc, la întristați de asta
indiferența mamei, față de iubit, mai presus de orice, iubit blând
Tată. Era îngrozită de această indiferență, apoi s-a bucurat că a adus-o
faţă de această indiferenţă. Ea nu putea nici să gândească, nici să-și dorească nimic în afara vieții
de către această persoană; dar această nouă viață nu exista încă și nici măcar nu-și putea imagina
prezentați-l clar. Exista o singură așteptare - frica și bucuria unui nou și
necunoscut. Și acum există o așteptare, și incertitudine și remuşcări pentru
renuntarea la vechea viata - totul se va incheia si va incepe una noua. Acest nou nu este
nu putea fi înfricoșător din cauza necunoscutului său; dar înfricoșător sau nu înfricoșător -
se petrecuse deja în urmă cu şase săptămâni în sufletul ei; acum numai
ceea ce se făcuse de mult în sufletul ei a fost sfinţit.
Întorcându-se din nou la analog, preotul prinse cu greu inelul mic
Kitty și, cerând mâna lui Levin, i-o puse pe primul deget al degetului.
„Slujitorul lui Dumnezeu Konstantin este logodit cu slujitorul lui Dumnezeu Catherine”. Și îmbrăcând o mare
inel pe degetul mic roz al lui Kitty, jalnic pentru slăbiciunea lui, preotul
a spus la fel.
De câteva ori logodnicul a vrut să ghicească ce să facă, și fiecare
s-au înşelat, iar preotul le-a corectat în şoaptă. În cele din urmă, după ce a făcut ce trebuie
a fost, după ce le-a încrucișat cu inele, i-a dat din nou lui Kitty unul mare și lui Levin
mic; din nou s-au încurcat și au trecut de două ori inelul din mână în mână,
și totuși nu a ieșit ceea ce era necesar.
Dolly, Chirikov și Stepan Arkadievici au venit să-i corecteze.
Era confuzie, șoapte și zâmbete, dar solemne
expresia de pe fețele logodnilor nu s-a schimbat; dimpotrivă, confuzi de mâinile lor, ei
arăta mai serios și mai solemn decât înainte și zâmbetul cu care Stepan
Arkadievici a șoptit că acum toată lumea ar trebui să-și pună inelul, a înghețat involuntar
pe buzele lui. Simțea că orice zâmbet îi va jigni.
- „Ai creat de la început bărbat și femeie”, a citit preotul
după schimbarea inelelor, - de la tine se îmbină o soție cu un soț, pentru a ajuta și
percepţia rasei umane. Ubo însuși, Doamne Dumnezeul nostru, trimițând adevărul către
moștenirea ta și făgăduința ta, pentru slujitorii tăi, părinții noștri, în orice fel și
buni, aleșii voștri: uitați-vă la robul vostru Constantin și la robul vostru
Catherine și să confirme logodna lor în credință, și atitudine similară și adevăr și
dragoste ... "
Levin simțea din ce în ce mai mult că toate gândurile lui despre căsătorie, ale lui
visează cum își va aranja viața – că era totul copilăresc și că
este ceva ce nu a înțeles până acum și acum înțelege și mai puțin,
deși se face asupra lui; în pieptul lui se ridicau din ce în ce mai sus
se înfioră, iar lacrimi nestăpânite îi veneau în ochi.

V

Toată Moscova, rudele și prietenii erau în biserică. Și în timpul ceremoniei
logodna, în lumina strălucitoare a bisericii, în cercul femeilor, fetelor eliberate
și bărbați în cravată albă, frac și uniforme, cei decent liniștiți
un dialect care a fost început predominant de bărbați, în timp ce femeile au fost
absorbit în observarea tuturor detaliilor deci atingându-le mereu
rituri sacre.
În cercul cel mai apropiat de mireasă se aflau cele două surori ale ei: Dolly și cea mai mare,
frumusețea calmă a Lvovului, care a venit din străinătate.
- Ce este Marie în mov, ca negru, pentru o nuntă? - a spus
Korsunskaya.
- Cu fața ei luminoasă, există o singură mântuire... - a răspuns Drubetskaya. - EU SUNT
Mă întreb de ce au făcut nunta seara. Acest comerciant...
- Mai frumos. M-am căsătorit și seara'', a răspuns Korsunskaya și
oftă, amintindu-și cât de dulce era în ziua aceea, cât de amuzantă era
soțul ei este îndrăgostit și cum totul este diferit acum.
- Se spune că cine este cel mai bun om de mai mult de zece ori nu se va căsători; eu sunt
Am vrut să fiu al zecelea care mă asigură, dar locul a fost luat, - a spus
Contele Sinyavin la frumoasa prințesă Charskaya, care avea păreri despre el.
Charskaya i-a răspuns doar zâmbind. Se uită la Kitty, gândindu-se la
cum și când va sta alături de contele Sinyavin în poziția lui Kitty și cum va fi
apoi amintește-i de gluma lui actuală.
Ștcherbatsky i-a spus bătrânei domnișoare de onoare Nikolaeva că intenționează să poarte
o coroană pe părul lui Kitty, ca să fie fericită.
- Nu era nevoie să puneți un chignon, - răspunse Nikolaeva, care se hotărâse de mult
că dacă bătrânul văduv pe care îl prindea se căsătorește cu ea, atunci nunta
va fi cel mai simplu. - Nu-mi place atât de repede.
Serghei Ivanovici a vorbit cu Daria Dmitrievna, asigurând-o în glumă
obiceiul de a pleca după nuntă se răspândește pentru că proaspății căsătoriți sunt mereu
uneori puțin rușine.
- Fratele tău poate fi mândru. Ea este minunat de dulce. Cred că ești gelos?
„Am experimentat deja asta, Daria Dmitrievna”, a răspuns el și chipul lui
a căpătat deodată o expresie tristă şi serioasă.
Stepan Arkadievici i-a spus cumnata lui joc de cuvinte despre divorț.
„Trebuie să reparăm coroana”, a răspuns ea, fără să-l asculte.
„Ce păcat că a devenit atât de urâtă”, a spus contesa Nordston la Lvova.
„Totuși, el nu are o sută” de degetul ei.
- Nu, chiar îmi place de el. Nu pentru că ar fi un viitor beaufrere,
– răspunse Lvov. - Și cât de bine se poartă! Și este atât de greu de păstrat
te bine în această poziție - să nu fii amuzant. Și nu este amuzant, nu este încordat,
se vede ca fiind atins.
- Se pare că ai aşteptat asta?
- Aproape. Îl iubea mereu.
- Ei bine, vom vedea care dintre ei va sta primul pe covor. am sfătuit
Kitty.
- Totuşi, - răspunse Lvova, - toţi suntem soţii ascultătoare, aceasta este în a noastră
rasă.
- Și atât de voit am devenit primul cu Vasily. Și tu, Dolly?
Dolly stătea lângă ei, îi auzi, dar nu răspunse. Ea a fost
atins. Lacrimile i se întindeau în ochi și nu putea spune nimic
fără să izbucnească în lacrimi.Se bucură de Kitty și Levin; gândindu-mă la mine
nuntă, s-a uitat la strălucitorul Stepan Arkadievici, a uitat totul
reală și și-a amintit doar prima ei dragoste nevinovată. Ea nu-și amintea
una însăși, dar toate femeile apropiate și familiare ei; ea și-a amintit de ele
singurul moment solemn pentru ei când ei, la fel ca Kitty, stăteau în picioare
sub coroana cu dragoste, speranta si frica in inima, renuntarea la trecut si
pășind într-un viitor misterios.Dintre aceștia toate miresele care au venit
amintirea ei, și-a amintit de draga ei Anna, detalii despre presupusul
divorțul pe care l-a auzit recent. Și ea, curată, a stat înăuntru
culori portocalii și voal. Acum ce?
— Teribil de ciudat, spuse ea.
Nu numai surorile, prietenii și rudele au urmărit toate detaliile.
rituri sacre; străini, spectatori, cu entuziasm,
uluitoare, privită, frică să rateze fiecare mișcare, expresie
fețele mirilor nu răspundeau cu supărare și de multe ori nu auzeau discursurile
bărbați indiferenți care au făcut remarci în glumă sau străine.
- Ce este atât de plâns? Sau se duce fără să vrea?
- De ce fără tragere de inimă pentru un asemenea tip? Un prinț, sau ce?
- Și aceasta este sora în satin alb? Ei bine, ascultă diaconul care lătră: „Da
frică de soțul ei.”
- Chudovskie?
- Sinodal.
- l-am întrebat pe lacheu. El spune că acum îl duce la moșia lui. Bogat
pasiune, spun ei. Apoi au dat-o.
- Nu, un cuplu sunt buni.
- Dar te-ai certat, Marya Vlasievna, că poartă trupe când zboară.
Uită-te la cel din puroi, mesager, ei spun cu ce selecție... Deci, și
iarăși așa.
- Ce mireasă dragă, ca un miel pus în ordine! Și orice ai spune,
imi pare rau pentru sora noastra. Așa s-a spus în mulțimea de spectatori care au reușit să se strecoare
ușile bisericii.

VI

Când ritualul de logodnă s-a terminat, duhovnicul s-a întins înaintea analogului
în mijlocul bisericii o bucată de pânză de mătase roz, corul cânta abil și complex
psalm, în care basul și tenorul răsunau între ei, iar preotul,
Întorcându-se, i-a arătat logodnei o bucată de pânză roz întinsă. Indiferent cât de
deopotrivă auzit de multe ori despre prevestirea că cine calcă primul pe covor este
va fi capul familiei, nici Levin, nici Kitty nu-și puteau aminti asta când
au făcut acești câțiva pași. Nu au auzit replici puternice și dispute.
că, după observaţia unora, a devenit înainte, după părerea altora, amândoi
împreună.
După întrebările obișnuite despre dorința lor de a se căsători și dacă au promis
sunt diferiți, iar răspunsurile lor ciudate pentru ei înșiși au sunat, un nou
serviciu. Kitty a ascultat cuvintele rugăciunii, dorind să le înțeleagă sensul, dar nu a putut.
Sentimentul de triumf și bucurie strălucitoare pe măsură ce ritul este îndeplinit din ce în ce mai mult și
mai mult i-a copleșit sufletul și a lipsit-o de posibilitatea atenției.
S-au rugat „pentru ariciul să le dea castitate și rodul pântecelui spre folos, despre arici.
bucură-te cu viziunea fiilor și fiicelor.” S-a menționat că Dumnezeu
a creat o soție din coasta lui Adam și „de dragul acesta un bărbat își va părăsi tatăl și mama și
lipiți-vă de soția sa, vor fi doi într-un singur trup”, și că „acest mare mister este”;
I-a cerut lui Dumnezeu să le dea fertilitate și binecuvântări, ca Isaac și Rebeca,
Iosif, Moise și Țipor și ca să vadă pe fiii fiilor lor. „A fost tot
bine, gândi Kitty, ascultând aceste cuvinte, toate acestea nu pot fi
altfel, "- și un zâmbet de bucurie, comunicat involuntar tuturor celor care o priveau,
strălucea pe chipul ei luminat.
- Pune-l complet! - s-au auzit sfaturi când preotul le-a pus
coroane și Shtcherbatsky, tremurând cu mâna într-o mănușă cu trei nasturi, ținut sus
o coroană deasupra capului ei.
„Pune-l!” a șoptit ea zâmbind.
Levin s-a uitat înapoi la ea și a fost uimit de strălucirea veselă pe care o avea
era pe fața ei; iar acest sentiment i s-a comunicat involuntar. El a simțit la fel
ca ea, ușoară și distractivă.
Le-a fost distractiv să asculte citirea Epistolei Apostolilor și sunetul vocii
protodiacon la ultimul vers, atât de așteptat de un străin
de către public. A fost distractiv să bei vin roșu cald cu apă dintr-un vas plat și
a devenit și mai vesel când preotul, aruncându-și haina înapoi și luând ambele mâini în ale lui,
I-a condus în jurul pupitrului în mijlocul rafalelor de bas cântând „Isaia bucură-te”.
Ștcherbatsky și Chirikov, care susțineau coroanele, încurcându-se în trenul miresei, de asemenea
zâmbind și bucurându-se de ceva, acum au rămas în urmă, acum se ciocnesc de încoronat la
se oprește pe lângă preot. Scânteia de bucurie care se aprinse în Kitty părea că
comunicat tuturor celor care erau în biserică. Lui Levin i s-a părut că atât preotul cât şi
diaconul, ca și el, a vrut să zâmbească.
Scoțându-le coroanele de pe cap, preotul a citit ultima rugăciune și a felicitat
tineri. Levin aruncă o privire către Kitty și niciodată nu o văzuse așa.
Era fermecătoare cu acea nouă strălucire a fericirii care era pe chipul ei.
Levin voia să-i spună ceva, dar nu știa dacă s-a terminat.
Preotul l-a scos din dificultate. A zâmbit cu gura lui bună și în liniște
a spus:
- Sărută-ți soția, iar tu săruți-ți soțul, - și le-a luat lumânările din mâini.
Levin îi sărută cu prudență buzele zâmbitoare, îi întinse mâna și:
simțind o nouă, ciudată apropiere, am părăsit biserica. Nu credea, nu putea
cred că era adevărat. Abia când și-au întâlnit surprinși și timizi
vederi, a crezut asta pentru că a simțit că erau deja una.
După cina în acea noapte, tinerii au plecat în sat.

Anul scrierii:

1877

Timp de citit:

Descrierea lucrării:

Una dintre cele mai lucrări celebre Lev Tolstoi este un roman al Annei Karenin, pe care Tolstoi l-a scris în 1877. Pe scurt, romanul Annei Karenina povestește despre dragostea tristă dintre Anna Karenina și ofițerul Vronsky pe fundalul relației fericite dintre Konstantin Lyovin și Kitty Shtcherbatskaya.

Lucrarea este plină de reflecții și concluzii filozofice și este, de asemenea, plină de descrieri ale vieții țăranilor de rând.

Vă aducem în atenție un rezumat al romanului de Anna Karenina.

În casa Oblonsky din Moscova, unde „totul era amestecat” la sfârșitul iernii anului 1873, așteaptă sora proprietarului, Anna Arkadyevna Karenina. Motivul discordiei în familie a fost că prințul Stepan Arkadievich Oblonsky a fost prins de soția sa în trădare cu guvernanta. Steve Oblonsky, în vârstă de treizeci și patru de ani, își regretă sincer soția Dolly, dar, fiind un bărbat sincer, nu se asigură că se pocăiește pentru ceea ce a făcut. Iubitor de viață, amabil și neglijent, Steve nu a mai fost de mult îndrăgostit de soția sa, mama a cinci copii în viață și a doi copii morți, și i-a fost de multă vreme infidel.

Steve este complet indiferent față de afacerea în care este angajat, servind ca șef într-una dintre prezența de la Moscova, iar acest lucru îi permite să nu se lase dus niciodată, să nu facă greșeli și să-și îndeplinească perfect îndatoririle. Prietenos, condescendent handicapuri umane, fermecătorul Steve se bucură de dispoziția oamenilor din cercul său, a subordonaților, a șefilor și, în general, a tuturor celor cu care viața îl aduce. Datoriile și necazurile de familie îl supără, dar nu pot strica suficient dispoziția încât să-l oblige să refuze prânzul într-un restaurant bun. Ia cina cu Konstantin Dmitrievich Levin, venit din sat, semeni și prieten al tinereții.

Levin a venit să o ia în căsătorie pe prințesa de optsprezece ani Kitty Shtcherbatskaya, cumnata lui Oblonsky, de care era îndrăgostit de mult. Levin este convins că o astfel de fată care este mai presus de orice pământesc, precum Kitty, nu poate să-l iubească pe el, un moșier obișnuit, fără talente speciale, după cum crede el. În plus, Oblonsky îl informează că, cel mai probabil, are un rival - un reprezentant strălucit al „tinereții de aur” din Sankt Petersburg, contele Alexei Kirillovich Vronsky.

Kitty știe despre dragostea lui Levin și se simte în largul lui; cu Vronsky, însă, ea se confruntă cu o stângăcie de neînțeles. Dar îi este greu să înțeleagă propriile sentimente, ea nu știe cui să acorde preferință. Kitty nu știe că Vronsky nu are intenția de a se căsători cu ea, iar visele la un viitor fericit cu el o obligă să-l refuze pe Levin. Întâlnindu-și mama sosită de la Sankt Petersburg, Vronski o vede pe Anna Arkadyevna Karenina la gară. El observă imediat expresivitatea deosebită a întregii înfățișări a Annei: „Parcă un exces de ceva i-a copleșit atât de mult ființa încât, dincolo de voința ei, s-a exprimat într-o sclipire de privire, apoi într-un zâmbet”. Întâlnirea este umbrită de o împrejurare tristă: moartea paznicului gării sub roțile unui tren, pe care Anna o consideră de rău augur.

Anna reușește să o convingă pe Dolly să-și ierte soțul; o pace fragilă se instaurează în casa Oblonsky, iar Anna merge la bal cu Oblonsky și Shtcherbatsky. La bal, Kitty admiră naturalețea și grația Annei, admiră acea lume interioară specială, poetică, care apare în fiecare mișcare a ei. Kitty așteaptă multe de la acest bal: este sigură că în timpul mazurcii Vronsky se va explica ei. Deodată observă cum vorbește Vronsky cu Anna: o atracție irezistibilă unul față de celălalt se simte în fiecare dintre privirile lor, fiecare cuvânt le decide soarta. Kitty pleacă disperată. Anna Karenina se întoarce acasă la Sankt Petersburg; Vronsky o urmează.

Învinuindu-se singur pentru eșecul matchmaking-ului, Levin se întoarce în sat. Înainte de a pleca, se întâlnește cu fratele său mai mare Nikolai, care locuiește în camere ieftine cu o femeie pe care a luat-o dintr-un bordel. Levin își iubește fratele, în ciuda caracterului său ireprimabil, care provoacă multe necazuri pentru el și pentru cei din jur. Grav bolnav, singuratic, băut, Nikolai Levin este luat idee comunistăși organizarea unui fel de artel de lăcătuș; îl salvează de dispreţul faţă de sine. O întâlnire cu fratele său agravează rușinea și nemulțumirea față de el însuși, pe care le experimentează Konstantin Dmitrievich după matchmaking. Se liniștește doar în moșia sa strămoșească, Pokrovskoye, hotărând să muncească și mai mult și să nu-și permită luxul - care, totuși, nu mai fusese niciodată în viața lui.

Viața obișnuită din Petersburg, la care se întoarce Anna, este dezamăgitoare pentru ea. Nu fusese niciodată îndrăgostită de soțul ei, care era mult mai în vârstă decât ea, și nu avea decât respect pentru el. Acum compania lui devine dureroasă pentru ea, ea îi observă cele mai mici neajunsuri: urechi prea mari, obiceiul de a pocni degetele. Nici dragostea ei pentru fiul ei, Seryozha, în vârstă de opt ani, nu o salvează. Anna încearcă să-și recapete liniștea sufletească, dar nu reușește - în principal pentru că Alexei Vronsky își caută în orice mod posibil locația. Vronsky este îndrăgostit de Anna, iar dragostea lui este intensificată pentru că o aventură cu o doamnă a lumii mari îi face poziția și mai strălucitoare. În ciuda faptului că toate acestea viața interioară plin de pasiune pentru Anna, în exterior Vronsky duce viața obișnuită, veselă și plăcută a unui ofițer de gardă: cu Operă, teatrul francez, baluri, curse de cai și alte plăceri. Dar relația lor cu Anna este prea diferită în ochii celorlalți de flirtul secular ușor; pasiune puternică provoacă o condamnare generală. Alexei Alexandrovich Karenin observă atitudinea lumii față de dragostea soției sale cu contele Vronsky și își exprimă nemulțumirea față de Anna. În calitate de oficial de rang înalt, „Aleksey Aleksandrovich a trăit și a lucrat toată viața în sferele oficiale care se ocupă de reflectările vieții. Și de fiecare dată când s-a confruntat cu viața însăși, s-a îndepărtat de ea.” Acum se simte în postura unui om care stă deasupra prăpastiei.

Încercările lui Karenin de a opri efortul incontrolabil al soției sale pentru Vronsky, încercările Annei de a se reține nu au succes. La un an de la prima întâlnire, ea devine amanta lui Vronsky - realizând că acum sunt legați pentru totdeauna ca niște criminali. Vronsky este împovărat de incertitudinea relației, o convinge pe Anna să-și părăsească soțul și să-și alăture viața. Dar Anna nu poate decide să se rupă de Karenin și nici măcar faptul că așteaptă un copil de la Vronsky nu îi dă hotărâre.

În timpul curselor, în care toată societatea este prezentă, Vronsky cade de pe calul său Frou-Frou. Neștiind cât de gravă este căderea, Anna își exprimă atât de deschis disperarea, încât Karenin este nevoită să o ia imediat. Îl anunță pe soțul ei despre infidelitatea ei, despre dezgustul ei pentru el. Această știre îi dă lui Alexei Alexandrovici impresia că i s-a scos un dinte dureros: în cele din urmă scapă de suferința geloziei și pleacă la Petersburg, lăsându-și soția la dacha, așteptând decizia sa. Dar, după ce a trecut prin toate opțiuni posibile a viitorului - un duel cu Vronsky, un divorț, - Karenin decide să lase totul neschimbat, pedepsind-o și umilând-o pe Anna cu cerința de a observa falsul aspect al vieții de familie sub amenințarea separării de fiul ei. După ce a luat această decizie, Alexey Alexandrovich găsește suficientă calm pentru a reflecta asupra treburilor serviciului cu ambiția sa caracteristică încăpățânată. Decizia soțului Annei provoacă un izbucnire de ură față de el. Ea îl consideră o mașinărie fără suflet, fără să se gândească că are suflet și nevoie de dragoste. Anna își dă seama că este încolțită, pentru că nu poate să-și schimbe poziția actuală cu poziția unei amante care și-a abandonat soțul și fiul și merită disprețul universal.

Incertitudinea persistentă a relațiilor este agonizantă pentru Vronsky, care iubește ordinea în adâncul sufletului și are un set de reguli de comportament de neclintit. Pentru prima dată în viața lui, nu știe cum să se comporte mai departe, cum să-și aducă dragostea pentru Anna în acord cu regulile vieții. Dacă i se va alătura, va fi forțat să demisioneze, iar acest lucru nu este ușor pentru el: Vronski iubește viața de regiment, se bucură de respectul camarazilor săi; în plus, este ambițios.

Viețile a trei oameni sunt încurcate într-o rețea de minciuni. Mila Annei pentru soțul ei alternează cu dezgustul; ea nu poate decât să se întâlnească cu Vronsky, așa cum a cerut Alexey Alexandrovich. În sfârșit, vine și nașterea, timp în care Anna aproape că moare. Întinsă în febră la naștere, ea îi cere iertare lui Alexey Alexandrovich, iar lângă patul ei îi este milă pentru soția sa, compasiune duioasă și bucurie spirituală. Vronsky, pe care Anna îl respinge în inconștiență, experimentează rușine arzătoare și umilință. Încearcă să se împuște, dar este salvat.

Anna nu moare, iar atunci când înmuierea psihică cauzată de apropierea morții trece, ea începe din nou să fie împovărată de soțul ei. Nici decența și generozitatea lui, nici grija emoționantă pentru o fetiță nou-născută nu o scutesc de iritare; ea îl urăște pe Karenin chiar și pentru virtuțile lui. La o lună de la recuperarea ei, Anna pleacă în străinătate cu pensionarul Vronsky și fiica ei.

Trăind în sat, Levin are grijă de moșie, citește, scrie o carte despre agriculturăşi întreprinde diverse transformări economice care nu găsesc aprobarea de la ţărani. Pentru Levin, satul este „un loc de viață, adică bucurie, suferință, muncă”. Țăranii îl respectă, timp de patruzeci de mile merg la el pentru sfaturi - și se străduiesc să-l înșele în folosul lor. Nu există nicio deliberare în atitudinea lui Levin față de popor: el se consideră parte a poporului, toate interesele lui sunt legate de țărani. El admiră puterea, blândețea, dreptatea țăranilor și este iritat de nepăsarea, dezordinea, beția și minciunile lor. În disputele cu fratele său vitreg, Serghei Ivanovici Koznyshev, care a venit în vizită, Levin susține că activitatea zemstvo nu aduce beneficii țăranilor, deoarece nu se bazează nici pe cunoașterea adevăratelor lor nevoi, nici pe interesele personale ale proprietarilor de pământ.

Levin își simte fuziunea cu natura; aude chiar creșterea ierbii de primăvară. Vara, tunde cu țăranii, simțind bucuria muncii simple. În ciuda tuturor acestor lucruri, el consideră că viața lui este inactivă și visează să o schimbe într-o viață funcțională, curată și viata comuna... În sufletul lui au loc în mod constant schimbări subtile, iar Levin le ascultă. La un moment dat i se pare că și-a găsit liniștea și și-a uitat visele de fericire în familie. Dar această iluzie se prăbușește în praf când află despre boala gravă a lui Kitty și apoi o vede ea însăși, călătorind la sora ei din sat. Sentimentul care părea mort din nou ia stăpânire pe inima lui și numai în dragoste vede o oportunitate de a dezlega marea ghicitoare a vieții.

La Moscova, la o cină la soții Oblonsky, Levin o întâlnește pe Kitty și își dă seama că îl iubește. Într-o stare de cea mai mare bucurie mentală, el o cere în căsătorie pe Kitty și primește consimțământul. Imediat după nuntă, tinerii pleacă în sat.

Vronsky și Anna călătoresc în Italia. La început, Anna se simte fericită și plină de bucurie în viață. Chiar și conștiința că a fost separată de fiul ei și-a pierdut nume sincerși a devenit cauza nefericirii soțului ei, nu-i umbrește fericirea. Vronsky este respectuos cu ea, face totul pentru ca ea să nu se simtă împovărată de poziția ei. Dar el însuși, în ciuda dragostei lui pentru Anna, se simte melancolic și se agață de tot ceea ce poate da semnificație vieții lui. Începe să picteze, dar, având suficient gust, își cunoaște mediocritatea și în curând devine deziluzionat de această ocupație.

La întoarcerea la Sankt Petersburg, Anna simte clar respingerea ei: nu vor să o accepte, cunoscuții evită să o întâlnească. Insultele la adresa lumii otrăvesc și viața lui Vronsky, dar, ocupată cu experiențele ei, Anna nu vrea să observe acest lucru. De ziua lui Seryozha, ea merge în secret la el și, văzând în sfârșit fiul ei, simțindu-i dragostea pentru ea însăși, își dă seama că nu poate fi fericită despărțită de el. În disperare, în iritare, îi reproșează lui Vronski că a încetat să o mai iubească; îl costă mari eforturi să o liniștească, după care pleacă în sat.

Prima dată a vieții de căsătorie se dovedește a fi dificilă pentru Kitty și Levin: cu greu se obișnuiesc unul cu celălalt, farmecele sunt înlocuite cu dezamăgiri, certurile sunt înlocuite cu împăcare. Viață de familie Levin pare o barcă: alunecarea pe apă este plăcută la privit, dar foarte greu de guvernat. Deodată, Levin primește vestea că fratele Nikolai moare în orașul de provincie. Urmează să-l vadă imediat; în ciuda protestelor sale, Kitty decide să meargă cu el. Văzându-și fratele, simțind o milă chinuitoare pentru el, Levin încă nu poate scăpa de teama și dezgustul pe care le provoacă în el apropierea morții. Este șocat că lui Kitty nu se teme deloc de muribund și știe cum să se comporte cu el. Levin simte că numai dragostea soției sale se salvează de groază în aceste zile.

În timpul sarcinii lui Kitty, despre care Levin află în ziua morții fratelui său, familia continuă să locuiască în Pokrovskoye, unde rudele și prietenii vin pentru vară. Levin prețuiește apropierea spirituală care s-a stabilit între el și soția sa și este chinuit de gelozie, temându-se să nu piardă această apropiere.

Dolly Oblonskaya, în vizită la sora ei, decide să o viziteze pe Anna Karenina, care locuiește cu Vronsky pe moșia lui, nu departe de Pokrovsky. Dolly este uimita de schimbarile care au avut loc in Karenina, simte falsitatea modului ei de viata actual, mai ales sesizabila in comparatie cu vivacitatea si naturaletea anterioare. Anna îi distrează pe oaspeți, încearcă să-și angajeze fiica, citind și înființând spitalul din sat. Dar principala ei preocupare este să-l înlocuiască pe Vronsky cu ea însăși pentru tot ce a lăsat de dragul ei. Relația lor devine din ce în ce mai tensionată, Anna este geloasă pe tot ceea ce îi place, chiar și pe activitatea zemstvo, în care se angajează în principal Vronsky pentru a nu-și pierde independența. În toamnă, se mută la Moscova, așteptând decizia lui Karenin de a divorța. Dar, jignit în cele mai bune sentimente, respins de soția sa și s-a trezit singur, Alexey Alexandrovich cade sub influența celebrei spiritualități, prințesa Myagkaya, care îl convinge, din motive religioase, să nu divorțeze de soția criminală.

În relația dintre Vronsky și Anna, nu există nici discordie completă, nici acord. Anna îl învinovățește pe Vronsky pentru toate greutățile poziției sale; atacurile de gelozie disperată sunt instantaneu înlocuite de tandrețe; din când în când izbucnesc certuri. În visele Annei se repetă același coșmar: un țăran se apleacă asupra ei, pronunță cuvinte franceze fără sens și îi face ceva groaznic. După o ceartă deosebit de grea, Vronsky, împotriva dorinței Annei, merge să-și viziteze mama. Într-o confuzie totală, Anna își vede relația cu el, ca în lumină puternică. Ea înțelege că dragostea ei devine din ce în ce mai pasională și egoistă, iar Vronsky, nefiind pierdut dragostea pentru ea, este încă împovărat de ea și încearcă să nu fie dezonorant față de ea. Încercând să-l facă să se pocăiască, îl urmărește până la gară, unde își amintește brusc de bărbatul zdrobit de tren în ziua primei lor întâlniri - și realizează imediat ce trebuie să facă. Anna se aruncă sub tren; ultima ei viziune este o țărancă care mormăie. După aceea, „lumânarea, în care a citit o carte plină de anxietate, înșelăciune, durere și răutate, a strălucit mai strălucitor ca niciodată, a luminat tot ce era înainte în întuneric pentru ea, a trosnit, a început să se stingă și s-a stins pentru totdeauna. "

Viața devine ură pentru Vronski; este chinuit de remuşcări inutile, dar de neşters. S-a oferit voluntar să lupte cu turcii în Serbia; Karenin își duce fiica la ea.

După nașterea lui Kitty, care a devenit un șoc spiritual profund pentru Levin, familia se întoarce în sat. Levin se află într-o discordie dureroasă cu el însuși - pentru că după moartea fratelui său și nașterea fiului său, nu poate rezolva cele mai importante întrebări pentru el însuși: sensul vieții, sensul morții. El simte că este aproape de sinucidere și îi este frică să meargă cu o armă pentru a nu se împușca. Dar, în același timp, Levin notează: când nu se întreabă pentru ce trăiește, simte în suflet prezența unui judecător infailibil, iar viața lui devine fermă și hotărâtă. În fine, el înțelege că cunoașterea legilor binelui, dată personal lui, Levin, în Apocalipsa Evangheliei, nu poate fi înțeleasă de rațiune și exprimată în cuvinte. Acum se simte capabil să pună un sentiment incontestabil de bunătate în fiecare minut al vieții sale.

Ai citit rezumatul romanului de Anna Karenina. Vă invităm să vizitați secțiunea Rezumate pentru alte expoziții ale scriitorilor populari.

Kitty Shtcherbatskaya este o nobilă din Moscova, prințesă de optsprezece ani. Este o fata naiva, dulce, amabila, sincera, sincera si bine manierata.

Kitty este îndrăgostită de un tânăr ofițer Alexei Vronsky, care îi oferă fetei un motiv să creadă că sentimentele ei sunt reciproce. În acest moment, Konstantin Levin, un nobil în vârstă de treizeci de ani care este îndrăgostit de mult de Kitty, îi cere mâna în căsătorie. Fata refuză, deși simte dragoste pentru Levin, dar i se pare singura ei prietenoasă.

Vronsky a părăsit în curând Moscova, dus de Anna Karenina, uitând complet de Kitty. Kitty ia atât de rău această umilință încât chiar se îmbolnăvește.

Rudele sunt serios alarmate de sănătatea ei. Suferința lui Catherine este cauzată de faptul că a refuzat să se căsătorească cu iubita ei. Abia acum își dă seama că îl iubește cu adevărat pe Levin. Drept urmare, Konstantin reușește să o ierte pe Catherine pentru refuzul inițial.

Kitty și Levin se căsătoresc. Pleacă în sat. Viața lor de familie începe cu măcinarea, proaspății căsătoriți doar învață să se înțeleagă și să se audă.

Ekaterina este o soție minunată care își susține soțul în orice. Când Levin este pe cale să meargă la fratele ei pe moarte, ea merge cu el pentru a-și ajuta soțul în toate durerile lui. Și într-adevăr, Kitty avea nevoie de Levin în acest moment dificil pentru el. Ea a reușit să alineze suferința fratelui ei Nikolai și să-și susțină soțul într-o pierdere ireparabilă.

După moartea lui Nikolai, Kitty află despre sarcina ei. Și această veste fericită îl salvează pe Levin de gândurile sale dureroase și de întrebarea obsesivă: „Care este sensul a fi?” Deja în timpul sarcinii, mătușa ei îl întâlnește accidental pe Vronsky și se asigură că nu are absolut niciun sentiment pentru această persoană.

Kitty îi este foarte greu să nască, durează o zi întreagă. La un moment dat, chiar i se pare că e pe moarte. Toate chinurile soției lui Levin îl înnebunesc, nu știe să le aline și suferă de propria neputință. Dar Catherine, în ciuda durerii ei chinuitoare, găsește puterea să-și calmeze și să-și înveselească soțul. După nașterea fiului nostru, vedem că Kitty nu este doar o soție minunată, ci și o mamă minunată.

Prototipul lui Ekaterina Shtcherbatskaya a fost soția lui Leo Nikolaevici Tolstoi. Și în ea vedem idealul unei femei care întotdeauna va susține, înțelege și nu va trăda niciodată. Pentru a crea o familie fericită, ai nevoie de dragoste, armonie și înțelegere reciprocă.

Câteva compoziții interesante

• Descrierea lui Lefty din povestea „Lefty” Clasa 6

  În povestea lui Leskov, trei maeștri ruși au încălțat un purice. Unul dintre acești meșteri este Levsha, un meșter Tula care trăiește prost, poartă haine proaste, dar este un maestru al meșteșugului său. Este o persoană religioasă și patriotică.

• Imaginea și caracteristicile lui Andrei Dubrovsky în compoziția romanului Dubrovsky Pușkin

  Alexander Sergheevici Pușkin în romanul său „Dubrovsky” descrie un conflict între două familii, care ar fi putut fi evitat. Andrei Gavrilovici Dubrovsky era un nobil și avea șaptezeci de suflete sub comanda sa.

În parc cresc mulți copaci diferiți. Toamna, toate frunzele devin roșii, galbene și maro. Unele sunt încă verzi. Toți copacii sunt strălucitori și colorați. Este atât de frumos! O parte din frunze cade la pământ.

• Scriind cum mi-am petrecut vacanța de vară

  Vacanțele de vară sunt îndrăgite de toți școlarii: de cei cărora nu prea le place școala și chiar de elevii excelenți

• Analiza poveștii lui Cehov, compoziția Doamna cu câinele

  Anton Pavlovici Cehov a reușit întotdeauna să creeze lucrări neobișnuite, care au un sens profund. Totul depinde de persoana care deschide cartea celebrului scriitor. Dacă cititorul este interesat să studieze viața, legile ei