Înțelegeți unde este lumina, înțelegeți unde este întunericul. Prezentare pe tema: "Mikhail Afanasyevich Bulgakov Ștergeți caracteristicile aleatoare - Și veți vedea: lumea este frumoasă. Știți unde este lumina, veți înțelege unde este întunericul. Lasă totul să meargă încet." Descărcați gratuit și fără înregistrare. Fost ed.

Noua carte a autorului prezintă dovezi că „Iisus Hristos într-un halou alb de trandafiri” în poemul lui A. Blok este Antihrist. Calul roșu al artistului Petrov-Vodkin este simbolul unui calvar. Stema dinastiei Romanov - un ordin pentru distrugerea dinastiei Romanov.

• „Știți unde este lumina - veți înțelege unde este întunericul” (A. Blok)

* * *

Următorul fragment din carte Teoreme literare și demonstrațiile lor (Lyudmila Krylova-Lopachenko) oferit de partenerul nostru de carte - compania LitRes.

© Lyudmila Krylova-Lopachenko, 2016

Creat cu sistemul inteligent de publicare Ridero

„Știți unde este lumina - veți înțelege unde este întunericul” (A. Blok)

Icoana Mântuitorului în Forță. Andrei Rublev. 1408 Galeria de Stat Tretiakov

Această carte prezintă lucrări în care autorul articolelor își prezintă propriile versiuni ale lecturii lor cu ajutorul simbolurilor creștine și mitologice.

1. Poezia „Cei doisprezece” de A. Blok.

2. Tabloul „Scăldarea calului roșu” de K. Petrov-Vodkin.

3. Stema dinastiei Romanov.

Din experiență personală, vă sfătuiesc: pentru a facilita înțelegerea versiunilor propuse, este necesar să aveți sub ochi aceste lucrări și, dacă este posibil, Evanghelia sau Biblia.

Totul a început cu faptul că cumva, în urmă cu mulți ani, pentru prima dată după absolvirea școlii, mi-a atras atenția poezia lui Blok „Cei doisprezece”. Citesc și deodată încep să înțeleg că titlul poeziei nu are legătură doar cu numărul apostolilor Evangheliei, ci că acești „apostoli” acționează în poem, ci într-o formă ciudată, distorsionată, de nerecunoscut și, mai mult, probabil, pentru deplină nerecunoaștere, cu nume stricate. Evanghelistul Ioan Teologul - Vanka, apostolul Andrei cel Întâi Chemat - Andryukha, apostolul-șef Petru - Petka. Dar, mai ales, pentru prima dată, m-a frapat finalul poeziei, unde, parcă fără niciun motiv, a apărut „Hristos într-un halou alb de trandafiri”.

Surpriza s-a datorat faptului că nicăieri și niciodată – nici în picturile biblice ale artiștilor din Europa occidentală, nici în icoanele ortodoxe (colectionez ilustrații ale ambelor de mult timp) – nu am întâlnit o imagine a lui Hristos într-un halou alb. Puțin mai târziu, o poezie a poetului rus A. Pleshcheev „Legenda” m-a îndemnat să înțeleg imaginea lui Blok despre Iisus Hristos „într-un halou alb”.

Copilul Hristos avea o grădină,

Și a crescut în el mulți trandafiri.

Le uda de trei ori pe zi,

Pentru a țese o coroană pentru tine mai târziu.

Când trandafirii au înflorit

I-a chemat pe copiii evrei

Au smuls o floare

Și grădina era goală.

„Cum împletești o coroană pentru tine?

Nu mai sunt trandafiri în grădina ta”.

„- Ai uitat că spinii

Rămâi cu mine”, a spus Hristos.

Și din spini au țesut

O cunună de spini pentru El,

Și picături de sânge în loc de trandafiri

Fruntea îi era împodobită.

„Hristos în coroana de spini” este una dintre cele mai comune picturi cu icoane ale lui Hristos, care a apărut în Rusia în secolul al XIX-lea sub influența artei vest-europene.

În pictura antică a icoanelor rusești, de regulă, Hristos a fost înfățișat într-un nimb în formă de cruce.

Tabloul „Sfânta Veronica” de Guido Reni, artist italian al secolului al XVII-lea. Iisus Hristos în coroana de spini. Muzeul Pușkin

În consecință, coroana de spini și nimbul în formă de cruce sunt atributele lui Hristos în arta religioasă vizuală a Apusului și a Răsăritului.

„Mântuitorul în coroana de spini” V. M. Vasnetsov 1906. Muzeul de Artă Vyatka.

Icoana Mântuitorului într-un halou cu cruce. Simon Ushakov, 1658. TSL (Trinity-Sergius Lavra)

De ce poetul simbolist A. Blok, care era profund versat în simbolismul creștin, l-a înfățișat pe Hristos într-o aureolă albă în poemul său? Mi s-a părut că răspunsul trebuie căutat în Biblie.

Într-adevăr, găsesc răspunsul în Evanghelia după Matei: „Mulți vor veni sub numele meu și vor spune:

„Eu sunt Hristosul... Atunci, dacă spune cineva-„Aici este Hristos sau acolo”-nu crede." Așadar, punând o coroană albă pe Hristosul tău și spunând în același timp - chiar aici „În fața lui Isus Hristos într-un halou alb de trandafiri”- Blok a dat de înțeles că acesta nu a fost deloc Hristos, pentru că aureola albă nu este deloc atributul Lui.

Și atunci, firesc, se pune întrebarea: cine acționează în poezie în chipul lui Hristos? Pusă astfel, întrebarea presupune deja un răspuns, pentru care este nevoie doar de a găsi probe.

Aluzie au fost versurile de început din prolog la poezia „Răzbunare”:

Viața este fără început sau sfârșit.

Șansa ne așteaptă pe toți.

Deasupra noastră - amurgul inevitabil,

Sau claritatea Feței lui Dumnezeu.

Dar tu, artistul, crezi cu tărie

Începuturi și sfârșituri. Tu stii

Unde raiul și iadul ne păzesc.

Vi s-a dat o măsură impasibilă

Măsurați tot ce vedeți.

Privirea ta - lăsați-o să fie fermă și clară.

Ștergeți caracteristici aleatorii -

Și vei vedea: lumea este frumoasă.

Aflați unde este lumina - veți înțelege unde este întunericul.

„Știți unde este lumina – veți înțelege unde este întunericul.” Aceste rânduri sunt adesea citate, dar ce înseamnă ele? Ce înseamnă să cunoști lumea? Poetul dă răspunsuri în primele rânduri ale prologului.

Mai întâi indiciu.

Deasupra noastră - amurgul inevitabil,

Sau claritatea feței lui Dumnezeu.

Al doilea indiciu.

tu stii

Unde raiul și iadul ne păzesc.

Și, în sfârșit:

Aflați unde este lumina - veți înțelege unde este întunericul.

Cu alte cuvinte:

Află unde este Dumnezeu - vei înțelege unde sunt întunericul, iadul și Diavolul însuși.

Mai departe, raționamentul meu s-a rezumat la următoarele: în tradiția picturii icoanelor ortodoxe există o ierarhie a culorilor, în care culoarea principală este culoarea soarelui de la amiază de vară și aparține lui Dumnezeu. Prin urmare, pe icoanele hainelor lui Dumnezeu, acestea au întotdeauna o culoare galbenă, ocru sau aurie, simbolizând lumina soarelui. Uneori, Iisus Hristos Însuși este înfățișat pe icoane ca o sursă de lumină, de exemplu, în imaginile „Mântuitorului în putere”, în care cuvintele „Dumnezeu este lumina tuturor” par să se materializeze. Această imagine este prezentată pe prima pagină în pictograma „Mântuitorul în forță” de Andrei Rublev.

În plus, creștinii îl asociază pe Dumnezeu cu concepte familiare precum „Dumnezeu este iubire”, „Dumnezeu este bun”. Și, în sfârșit, natura divină însăși este o grădină înflorită a Edenului, adică vara veșnică. Și acum toate proprietățile enumerate mai sus, legate direct de Esența Divină, sunt comparabile cu cele care au precedat apariția lui „Hristos într-un halou alb” în poemul „Cei doisprezece”.

În primul rând, să fim atenți la culoarea (lumina) care însoțește acest fenomen. Mai departe - pentru perioada anului, momentul zilei, pentru sentimentele care apar, încă nu este clar de la cine, ce sentimente. Și, în sfârșit, - pe ce fundal va avea loc apariția celor „doisprezece Gărzi Roșii”.

„Seara neagră

Zăpadă albă,

Vânt, vânt!

O persoană nu stă în picioare

Vânt, vânt -

În toată lumea lui Dumnezeu!

Cer negru, negru.

Mânie, furie tristă

Fierbe în piept..."

„Seara neagră”, „cer negru”, „răutate”, noapte, zăpadă, frig, viscol - și totuși acest element este diametral opus celui pe care l-am definit ca fiind natură divină. Prin urmare, numai antipodul Zeității, care, după cum știți, este Antihrist, poate acționa în acest element.

„Antihrist” (greacă - adversarul lui Hristos)– un Hristos fals, un om puternic al fărădelegii, care a acceptat puterea, care va apărea pe pământ și, după ce a luat-o în stăpânire cu putere și înșelăciune, îi va conduce pe oameni către fărădelege. El însuși va ședea în toată Biserica și va cere să fie închinat.”

„Enciclopedia sfințeniei ortodoxe”

În timp ce lucra la poezia „Cei doisprezece”, Blok a făcut următoarea înregistrare în jurnalul său:

„... Hristos cu Gărzile Roșii”(Aceste cuvinte sunt între ghilimele.)

Cu greu este posibil să contestați acest adevăr, care este simplu pentru cei care au citit Evanghelia și s-au gândit la ea.” Prin urmare, o condiție necesară și principală pentru înțelegerea sensului poeziei „Cei doisprezece” este cunoașterea Evangheliei, sau cel puțin citirea ei atentă.

(Cum ar putea cineva să studieze poezia, să o judeci fără a citi Evanghelia, știind că poezia a fost scrisă pe baza Evangheliei).

Cu toate acestea, se poate spune deja cu certitudine că Antihrist acționează sub prefața lui Isus Hristos „într-o aureolă albă”, iar cuvintele „Hristos cu Gărzile Roșii”, luat de Blok, tot între ghilimele, nu poate însemna decât un singur lucru – Antihrist cu „Gărzile Roșii”.

Dar apoi „Gărzile Roșii” (între ghilimele) nu sunt chiar ceea ce credem noi. Dar cine se ascunde în spatele cuvântului „Gărzile Roșii” nu mai este greu de aflat.

Să ne întoarcem din nou la Evanghelia după Matei și să citim cu atenție următoarele rânduri:

„Hristoșii mincinoși și profeții mincinoși se vor ridica și vor face semne mari și minuni pentru a înșela, dacă este posibil, pe cei aleși”.

Ev. Din Matei capitolul 24 versetul.

Cu alte cuvinte, falșii hristoși și falșii profeți vor apărea pentru a-i înșela pe mulți, în special pe „aleși”. Adică cele mai bune, care, de fapt, sunt mai ușor de înșelat.

Următoarele rânduri ale Evangheliei sunt foarte importante pentru înțelegerea imaginii lui „Hristos într-o aureolă albă”:

„Sfântul Ioan Teologul, contemplând în revelație evenimentele care prevestesc sfârșitul lumii, spune că Antihrist va face semne mari - ... focul va coborî din cer pe pământ în fața oamenilor.”

Acest semn indicat în Scriptură este cel mai important dintre semnele apariției lui Antihrist, iar locul apariției sale va fi în văzduh.

Deci, nu vorbește Blok despre acest semn principal al Antihrist în rândurile următoare?

Screensaver pentru piesa TV bazată pe poemul „Cei doisprezece” a lui A. Blok, artistul German Travnikov. 1970 — Lumini de jur împrejur, incendii, incendii, purtați curelele de arme.

Vântul bate, zăpada flutură, aer)

Douăsprezece oameni merg

Puști curele negre

Lumini, lumini, lumini de jur împrejur. - (foc care coboară din cer)

În jurul luminilor, lumini, lumini,

Puneți curelele de umăr.

Blok nu repetă accidental cuvântul „lumini” de șase ori - acesta este strigătul poetului, care, astfel, vrea să atragă atenția cititorului asupra cuvântului.

Cercetătorul lucrării lui A. Blok, MS Petrovsky, a atras atenția asupra unui fapt remarcabil din istoria creării poeziei „Cei doisprezece”, care din anumite motive a ieșit din câmpul de vedere al criticilor literari. Iată ce scrie el: „A trecut cumva neobservat că chiar în ajunul scrierii poeziei - 5 ianuarie 1918 - Blok și-a amintit de „Demonii” lui Pușkin.

Reamintind acest fapt, care a rămas nerevendicat de critica literară, Petrovsky nici nu-i acordă importanță sau nu vrea să-l atașeze, ca alții. Dar ce este mai ușor - să luați și să comparați versurile de poezii ale lui Pușkin din „Demonii” și rândurile poeziei lui Blok.

A. Pușkin

„Norii se rostogolesc

Norii se întorc

Lună invizibilă

Iluminează zăpada zburătoare.

Cerul este noros, noaptea este noros.

„Pentru viața mea, nu se vede nicio urmă,

Ne-am pierdut

Ce ar trebui sa facem?

Demonul ne conduce pe câmp. este văzut,

Lasă-l să se învârtească în jur.”

A. Blok

„Seara neagră

Zăpadă albă.

Vânt, vânt!

O persoană nu stă în picioare.

Vânt, vânt -

În toată lumea lui Dumnezeu!”

„A izbucnit ceva viscol

O, viscol, o, viscol

Nu se pot vedea deloc

Pentru patru pași.

Vedem că atât Pușkin, cât și Blok descriu „elementul demonic” în același mod - iarnă, zăpadă, viscol, noapte întunecată.

A. Pușkin

„Există o piatră de hotar fără precedent

Stătea în fața mea.

Acolo a aruncat o mică scânteie

Și a dispărut în întunericul gol.

A. Blok

„Zăpada s-a ondulat ca o pâlnie,

Zăpada s-a ridicat ca o coloană.

La naiba-tararah-tah-tah-tah-tah!

Praful înzăpezit s-a rostogolit spre cer

Și demonii înșiși din Pușkin și Blok se manifestă în același mod - în imaginile coloanelor de viscol învolburate și lumini strălucitoare. Dar, dacă „elementul demonic” al lui Pușkin are un caracter local (undeva în stepă), atunci în poemul lui Blok este prezentat la o scară mult mai mare - „în toată lumea lui Dumnezeu”. Da, și în semnul principal, demonii lui Pușkin sunt inferiori ca putere față de cei ai lui Blok: de exemplu, Pușkin are o „mică scânteie”, iar Blok are „foc”, amplificat de repetarea de șase ori a acestui cuvânt, iar planurile includ „global foc".

Și aici îmi vine involuntar în minte motto-ul celui mai puternic ziar bolșevic de odinioară Pravda - „De la o scânteie, o flacără se va aprinde”. Și motto-ul este, sincer, satanic. Se pare că, cu un asemenea atribut, ziarul era aceeași „Pravda” cu „Iisus Hristos într-un halou alb”.

Din jurnalul lui Blok: „Marxiştii sunt cei mai deştepţi critici, iar bolşevicii au dreptate să se teamă de cei Doisprezece.

Se pare că „bolșevicii deștepți” au înțeles că A. Blok a identificat revoluția pe care o făceau cu „diavolitate” și, prin urmare, faptul de a se referi la „Demonii” lui Pușkin a fost pur și simplu ignorat. Cel mai probabil, au existat recomandări în această chestiune - critica literară a ocolit foarte amiabil un fapt atât de important. Și Blok și-a dat seama că bolșevicii nu-l vor ierta pentru poezia „Cei doisprezece”. De aici și teama constantă pentru viața lui. Frica, care a devenit sursa bolii sale de neînțeles, nu numai pentru rude, ci și pentru medicii cu experiență. Orlov Vladimir Nikolaevici a scris despre acest lucru în cartea sa „Gamayun, dedicată vieții și operei lui Alexander Blok. Boala și moartea misterioasă a poetului este dedicată unui articol pe care l-am găsit pe Internet - „Moartea misterioasă a lui Alexander Blok”, unde autorul (nu am găsit numele) dublează practic faptele enunţate în carte. "LA zile în care poetul era din ce în ce mai bun, „a demontat și a distrus arhive, caiete, înregistrări. A fost deosebit de atent să distrugă toate exemplarele celor Doisprezece. După nopți petrecute în coșmaruri, îi repeta neîncetat soției sale, parcă în delir: „Lyuba, uită-te bine, și arde-o, arde-o pe toate”. 1 Există și alte versiuni ale celor întâmplate în articol, inclusiv cea oficială, dar nu mă voi opri asupra lor.

M. Petrovsky notează că „poemul („Cei doisprezece”) încorporează toată simbolismul tradițional al numărului doisprezece, astfel încât numele colectiv al eroului colectiv al poemului reflectă numărul apostolilor Evangheliei.”

Dar toată lumea înțelege că cei „doisprezece gărzi roșii” din poem nu seamănă deloc cu cei doisprezece apostoli ai Evangheliei – primii ucenici ai lui Hristos. Cei din poem chiar vor să fie numiți „apostoli ai noii credințe”. Dar ce fel de credință? „Cei doisprezece” din poezie nu numai că nu seamănă cu ucenicii lui Hristos – este ceva opus lor.

Apostolii sunt primii ucenici ai lui Hristos, care, după moartea Sa pe Cruce, au adus lumii lumina învățăturii Sale și Vestea Bună despre El. Și ce a adus poporului eroul colectiv din poezie:

„Libertate, libertate

Eh, eh, fără cruce.

………………………

„Suntem pe munte pentru toți burghezii

Să aprindem focul lumii

Foc mondial în sânge..."

Și acum să citim caracterizarea lui Blok a „eroului colectiv”:

„... Vin doisprezece oameni.

O țigară în dinți, o șapcă este zdrobită,

Ai nevoie de un as de diamante pe spate!”

„As of Diamonds”, după cum știți, este un semn al unui criminal criminal. În consecință, „doisprezece” din poezie este o bandă de criminali, reprezentând o nouă putere revoluționară.

„Pe spate ai nevoie de un as de diamante”

Catedrala celor Doisprezece Apostoli. Icoana bizantină, începutul secolului al XIV-lea. Muzeul Pușkin

Să comparăm cele douăsprezece „Gărzi Roșii” - „Apostolii noii credințe” - așa cum sunt numiți de unii critici literari cu cei doisprezece apostoli – primii ucenici ai lui Hristos, reprezentați pe icoana bizantină.

Icoana, ca și imaginea cu „Gărzile Roșii” de German Travnikov, este un portret de grup al celor doisprezece apostoli, de parcă ar fi fost special scrisă pentru comparație cu grupul „Gărzilor Roșii” din poezia lui Blok. Diferența este așa încât se poate spune imediat că cei doisprezece oameni din poezie sunt antipozii celor doisprezece apostoli ai Evangheliei și că cuvintele lui Blok din jurnalul „Hristos cu Gărzile Roșii” înseamnă un singur lucru - Antihrist a apărut cu demoni.

Screensaver pentru piesa TV bazată pe poezia „Cei doisprezece” 1970. Artistul German Travnikov. „Vântul este vesel, furios și fericit, răsucește fustele, tunde trecătorii”

„Demonii” au același corp fizic, dar „materia” lor este atât de subțire încât nu pot fi vizibili unei persoane dacă „ușile spirituale ale percepției” nu sunt deschise... și care se materializează instantaneu într-o persoană nespirituală, imorală. ce fel de criminali sunt.

Ieromonah Serafim Trandafir. Semne ale apariției demonilor Revista Știință și religie. Nr. 2, 1991

De aceea, chiar la începutul poeziei, doar vocile demonilor încă invizibili se aud într-o furtună de zăpadă, căutând „deschideți ușile percepției spirituale”,și care, scăpând din întunericul iadului spre libertate, se zbârnesc veseli la trucurile lor cu trecătorii:

Vântul este vesel

Isol și bucuros

Răsucesc tivul

Cosul trecătorilor.

Lacrimi, mototoliți și uzuri

Afiș mare:

„Toată puterea adunării constituante”

Și în timp ce lepra lor este destul de inofensivă:

„Tânără în karakul

alunecat

Și - bam - întins.

Trage, ridică!”

După un timp, demonii înșiși, concretizați în criminali experimentați, vor apărea și ei într-un viscol. (Ce poate fi" ușile percepției spirituale” de criminali).

După apariția poeziei „Cei doisprezece” în tipărire, scriitorul Ivan Bunin în discursul său public l-a acuzat pe Blok de „blasfemie patologică”, o batjocură la adresa imaginii lui Hristos:

„Un Iisus dulce, dansând cu un steag însângerat și, în același timp, „într-un halou alb de trandafiri” în fața acestor vite, tâlhari, criminali.”

Trebuie spus că „doisprezece” nu este deloc un erou colectiv, așa cum scrie cercetătorul M. Petrovsky, deoarece trei persoane cu nume specifice merg înaintea detașamentului - Vanka, Petka Andryukha - antipozii discipolilor iubiți ai lui Hristos.

Dar de ce anume aceste anti-entitati au condus detasamentul? Ce rol diabolic le este pregătit Antihrist? Pentru a înțelege planul lui Satana, să ne întoarcem la textul Sfintelor Scripturi.

Icoana Schimbării la Față a Domnului. 1804 Galeria de Stat Tretiakov. Moscova. Apostoli (de la stânga la dreapta) Petru, Ioan, Iacov

După cum se spune în legenda Evangheliei, cu puțin timp înainte de moartea sa pe cruce, Iisus Hristos i-a chemat pe ucenicii săi iubiți la Muntele Tabor, unde a fost transformat înaintea lor, arătându-L pe Dumnezeu care locuiește în interior- de unde a venit cuvântul „favorit”, adică – dedicat, iubit.

Printre martorii Schimbării la Față a Domnului s-a numărat și iubitul discipol al lui Hristos, viitorul evanghelist și autor al cărții Noului Testament „Apocalipsa” Ioan Teologul, care și-a scris revelația despre sfârșitul lumii, despre apariția Antihrist pe pământ.

Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul. Evanghelistul Ioan Teologul cu Prohor. Fragment al ușilor regale. Con. secolul 15 (CMAR)

Prin urmare, în frunte, condus de Antihrist, se află antipodul lui Ioan Teologul, demonul Vanka, al cărui scop este să distrugă mărturia lui Ioan Teologul despre Isus Hristos, să distrugă Învățăturile Sale.

Un alt martor al Schimbării la Față a fost Apostolul Petru, despre care Hristos va spune că el va deveni piatra pe care se va zidi Biserica și că i se va încredința să păstreze cheia Împărăției Cerurilor, adică , din Paradis, după o altă legendă - și cheia Iadului. O cheie sau două chei vor deveni atribute de identificare în iconografia imaginii apostolului Petru.

Pictogramă. Apostol Petru. Bizanțul secolului al XIV-lea. GTG. (Apostolul Petru cu o singură cheie)

Icoana „Apostol Petru” secolul al XIV-lea. Muzeul de Stat al Rusiei. (Apostolul Petru cu două chei)

De aceea, demonul Petka, antipodul apostolului Petru, a trebuit să participe personal la distrugerea Bisericii și a fundamentelor creștine ale statului. Petka va face un lucru diabolic: atrăgând „un singur stat în paradis”, arătând cheia acestuia, va înșela oamenii care cred în el - va schimba cheia și va deschide porțile nu spre rai, ci către iadul revoluției. , război civil, foame, frig. În consecință, Vanka și Petka nu sunt doar profeți falși, ci și anti-transfiguraționi.

Alexandru Soljenițîn în cartea sa „Features of Two Revolutions” a scris: „După revoluția din 1917, bolșevismul a devenit antiteza a ceea ce a trăit spiritual până atunci Rusia.”

Totuși, al treilea martor al schimbării la față a lui Hristos pe Muntele Tabor a fost apostolul Iacov. Deci, conform presupusei logici, falsul Iacov ar fi trebuit să fie în fruntea anti-transfigurarii, dar din anumite motive Blok l-a înlocuit cu falsul Andrei. În opinia mea, acest lucru poate fi explicat după cum urmează.

După cum știți, toți cei doisprezece ucenici ai lui Hristos au fost fondatorii comunităților creștine din diferite țări, care le-au căzut la sorți pentru lucrarea misionară. Acolo au propovăduit Vestea Bună despre Hristos și învățăturile Lui, așa că bisericile pe care le-au întemeiat au început să fie numite apostolice, care erau considerate biserici de cel mai înalt rang.

Apostolul Iacov a devenit întemeietorul Bisericii Creștine în țara antică a Palestinei, așa că antipodul lui Iacov, sau falsul Iacov, ar putea fi în fruntea celor „doisprezece” în cazul în care ar avea loc revoluția, de exemplu, în Iudeea.

Dar revoluția a avut loc în Rusia, unde, conform legendelor străvechi care au ajuns până la noi, întemeietorul bisericii apostolice din Rusia Antică a fost Apostolul Andrei Cel Întâi Chemat.

Răstignirea Apostolului Andrei Cel Întâi Chemat. Mozaic. Catedrala Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat. Orașul grecesc Patras, unde a fost executat apostolul.

« Sfântul Apostol Andrei este primul Arhiepiscop al Constantinopolului, Patriarhul Ecumenic și Apostol rus, iar picioarele lui stăteau pe munții Kievului, iar ochii lui au văzut Rusia și i-au binecuvântat buzele..

Catedrala din Kiev din 1621 a mărturisit prin definiția sa.

În Rusia prerevoluționară, cele mai înalte semne de stat de vitejie și glorie, stabilite de Petru cel Mare, au fost asociate cu numele de Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat. Acesta este steagul Andreevsky, steagul forțelor navale ruse, care a revenit pe navele de război rusești șaptezeci de ani mai târziu.

Steagul Sfântului Andrei este o pânză albă, pe care se află o cruce albastră, numită Sfântul Andrei, ca semn al acceptării martiriului de către Apostolul Andrei pe o cruce oblică legată (pentru a prelungi chinul).

Ordinul Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat. 1699

Ordinul Sfântului Andrei Cel Primul Chemat este cel mai înalt premiu al Rusiei țariste de pe vremea lui Petru I, acum cel mai înalt ordin de stat, a revenit în sistemul de premii rusești.

Deci, toate aceste semne de vitejie și glorie au trebuit să fie distruse de falsul Andrey - Andryukha. Se poate spune că, cu cât Esența Divină este mai înaltă în ierarhie, cu atât este mai puternică, cu atât mai nemiloasă antiesența ei, cu atât mai teribil antipodul ei.

De aceea tot ceea ce a constituit baza spirituală a statului în Rusia a fost distrus atât de furios, atât de fără milă „până la pământ”.

Sfârșitul segmentului introductiv.

Prolog Viața este fără început sau sfârșit. Șansa ne așteaptă pe toți. Deasupra noastră este amurgul inevitabil, Sau claritatea feței lui Dumnezeu. Dar tu, artistul, crezi cu tărie în începuturi și sfârșituri. Știi unde iadul și paradisul ne păzesc. Ți s-a dat o măsură nepasională pentru a măsura tot ceea ce vezi. Privirea ta - lăsați-o să fie fermă și clară. Ștergeți caracteristici aleatorii - Și veți vedea: lumea este frumoasă. Știți unde este lumina, veți înțelege unde este întunericul. Să treacă totul încet, Ce este sfânt în lume, ce este păcătos în ea, Prin căldura sufletului, prin răceala minții. Deci Siegfried stăpânește sabia peste forja: Se va transforma în cărbune roșu, Se va cufunda repede în apă - Și lama încredințată Iubitului va șuiera și se va înnegri... Lovitura - strălucește, Notung este credincios, Și Mime. , piticul ipocrit, Cade in confuzie la picioare ! Cine falsifică o sabie? - Fără să știe frica. Și sunt neputincios și slab, Ca toți ceilalți, ca tine - doar un sclav deștept, Din lut și praf - Și lumea - este groaznic pentru mine. Eroul nu mai lovește liber, - Mâna lui este în mâna poporului, Un stâlp de foc stă peste lume, Și în fiecare inimă, în fiecare gând - Propriul său arbitrar și propria sa lege... Peste toată Europa , balaurul, Deschizând gura, lâncește de sete... Cine-l va lovi? Este un incendiu. Dar cântecul - totul va rămâne un cântec, În mulțime, toată lumea cântă. Aici - dansatorul ii da capul pe platou Regelui; Acolo își lasă capul pe o schelă neagră; Iată - Versurile lui sunt însemnatate cu un nume rușinos... Și cânt - Dar judecata de apoi nu e a ta, Nu-ți stă să-mi închizi gura! .. Să fie goală biserica întunecată, Să doarmă ciobanul; Până la masă voi trece hotarul de rouă, voi întoarce cheia ruginită în poartă Și în pridvor stacojiu din zori îmi voi sluji masa. Tu, care ai lovit-o pe Dennitsa, binecuvântează pe această cale! Lasă-mă să întorc măcar o pagină mică din cartea vieții. Lasă-mă să spun încet și fără înșelăciune înaintea feței Tale despre ceea ce ascundem în noi înșine, despre ceea ce este viu în această lume, despre cum se coace mânia în inimi, și cu mânie - tinerețe și libertate, cum sufletul poporului respiră în toată lumea. Fiii se reflectă în tați: Un scurt fragment de familie - Două sau trei verigi - și testamentele antichității întunecate sunt deja clare: O nouă rasă s-a maturizat - Cărbunele se transformă într-un diamant. El, sub hârtia muncitoare, Ridicându-se din adâncuri încet, Va apărea - pentru spectacol lumii! Așa că lovește, nu știi odihnă, Să fie adâncă vena vieții: Diamantul arde de departe - Fracții, iambicul meu furios, pietre! Primul capitol Secolul al XIX-lea, de fier, Cu adevărat o epocă crudă! Prin tine, în întunericul nopții, neînțeles, nepăsător este aruncat! În noaptea conceptelor speculative, a faptelor mărunte materialiste, a plângerilor și blestemelor neputincioase, a sufletelor fără sânge și a trupurilor slabe! Odată cu tine a venit ciuma care să înlocuiască Neurastenia, plictiseala, splina, Epoca zdrobirii frunților de zidul Doctrinelor economice, Congreselor, băncilor, federațiilor, Discursuri la masă, cuvinte roșii, Epoca acțiunilor, chiriilor și obligațiunilor, Și minților ineficiente, Și jumătate de talente (Așa corect - în jumătate!), Un secol nu de saloane, ci de sufragerie, Nu Recamier, ci pur și simplu doamne... Un secol de bogăție burgheză (Răul care crește invizibil!). Sub semnul egalității și al fraternității Fapte întunecate se coaceau aici... Și omul? - A trăit fără voință: Nu el - mașini, orașe, „Viața” atât de fără sânge și fără durere A torturat spiritul ca niciodată înainte... Dar cel care se mișca, controlând Păpușile din toate țările, - Știa ce face, trimițând ceață umanistă: Acolo, într-o ceață cenușie și putredă, Carnea s-a ofilit, și duhul s-a stins, Și îngerul războiului sfânt însuși, Se părea că a zburat departe de noi: Acolo - se rezolvă vrăjile de sânge Cu minte diplomatică, Acolo - tunuri noi împiedică Să dai față în față cu inamicul, Acolo - în loc de curaj - obrăznicie, Și în loc de isprăvi - „psihoză”, Și autoritățile se ceartă mereu, Și un secol lung greoi? obosit de înjurături. Și cum să scapi de tristețea lui? S-a culcat încet - dar greu de adormit... Secolul al XX-lea... Chiar mai fără adăpost, Chiar mai groaznic decât întunericul vieții (Și mai neagră și mai uriașă Umbra aripii lui Lucifer). Focuri fumurie de apus de soare (Profeții despre zilele noastre), Comete îngrozitoare și cu coadă O fantomă îngrozitoare pe cer, Sfârșitul nemilos al Messinei (forțele elementare nu pot fi depășite), Și vuietul necruțător al mașinii, Forjând moartea zi și noapte, Conștiința de teribila înșelăciune a tuturor gândurilor și credințelor de odinioară, Și prima decolare a unui avion În deșertul sferelor necunoscute... Și dezgustul față de viață, Și dragostea nebună pentru ea, Și pasiunea și ura pentru patrie... Și negru. , Sânge pământesc Ne făgăduiește, vene umflate, Toate distrugând frontierele, Schimbări nemaiauzite, Revolte nevăzute... Ce? este o persoană? - În spatele vuietului de oțel, În foc, în fumul de pulbere, Ce distanțe de foc S-au deschis privirii tale? Despre ce este zăngănitul neîncetat al mașinilor? De ce - elicea, urlând, taie Ceața la rece - și golește? Acum urmează-mă, cititorul meu, Până în capitala bolnavă a nordului, Până la îndepărtatul țărm finlandez! Deja toamna șaptezeci și opta Întinde bătrânețea. În Europa, munca se ceartă, Și aici - ca înainte, un zori plictisitor se uită în mlaștină... Dar la mijlocul lunii septembrie În acel an, uite cât de mult soare este! Unde s-au dus oamenii? T dimineața? Și până la avanpost, Aclamațiile se revarsă ca mazărea, Și Zabalkansky și Sennaya sunt pline de poliție, de mulțime, Țipă, țipă, înjurături. .. În spatele limitelor orașului, Unde strălucește mănăstirea Novodevichy cu cupola aurie, Garduri, abatoare și un pustiu În fața avanpostului Moscovei, - Un zid de oameni, un întuneric de trăsuri, Cabane, droshky și trăsuri, sultani, shakos și coifuri, Regina, curtea și înalta societate! Iar înaintea reginei atinse, În praful soarelui de toamnă, Trupele trec într-o sfoară Din hotarele unui pământ străin... Se duc, parcă dintr-o paradă. Sau nu a lăsat nicio urmă din recentul lagăr de lângă Constantinopol, Limbă străină și orașe? În spatele lor - Balcanii înzăpeziți, Trei Pleveni, Shipka și Dubnyak, Răni nevindecătoare, Și un dușman viclean și nu slab... Acolo - pavlovenii, acolo - grenadierii Merg pe pavajul prăfuit; Fețele lor sunt aspre, sânii lor sunt sulf, Georgy strălucește ici și colo, Batalioanele lor sunt rare, Dar cei care au supraviețuit bătăliei Acum, sub stindarde zdrențuite, Și-au plecat capetele... Sfârșitul campaniei grele, Zile de neuitat! Au venit în patria lor, Ei sunt printre oamenii lor! Cum se vor întâlni nativii lor? Astăzi - uitarea trecutului, Azi - viziuni grele ale Războiului - lasă vântul să o ducă! Și la ceasul întoarcerii solemne Au uitat de toate: Au uitat viața și moartea unui soldat Sub foc dușman, Nopți, pentru mulți - fără zori, Firment rece, mut, Culcat undeva - Și depășind moartea, Boală, oboseală, durere. și foame, Gloanțe care fluieră, urletul îngrozitor al ghiulei, Răceala locuințelor, Focul neîncălzit al focului, Și chiar povara discordiei veșnice Între personal și luptători, Și (poate mai rău decât toți ceilalți) Comisarii au au uitat intrigile... Sau nu au uitat, poate? - Așteaptă tăvi cu pâine și sare, Vor vorbi, Pe ele - flori și țigări Zboară de la ferestrele tuturor caselor... Da, truda lor este sfântă! Uite: fiecare soldat are pe baionetă un buchet de flori! La comandanții de batalion - Flori pe șei, pânze de șa, În butoniere ale uniformelor decolorate, Pe breton de cai și în mâini... Se duc, se duc... De îndată ce apus Vin la cazarmă: cine - să schimbe Pe la rănește scame și vată, Cine - pe? zboară seara, captivează Frumuseți, afișează cruci, Aruncă cuvinte nepăsătoare, Mustați care se mișcă lene Înainte de „casdoria” umilită, Jucându-se cu un șnur nou Pe o panglică stacojie - ca copiii... Sau, de fapt, acești oameni sunt atât de interesanți si destept? Pentru ceea ce sunt înălțați Atât de sus, căci ce este credința în ei? Există viziuni de război în ochii oricărui ofițer. Focurile împrumutate ard pe fețele lor obișnuite. Viața altcuiva și-a întors paginile către ei. Toți sunt botezați prin foc și faptă; Discursurile lor se repetă despre un singur lucru: Ca un general alb pe un cal alb, printre grenade inamice, Stătea nevătămat ca o fantomă, Glumind calm deasupra focului; Ca o coloană roșie de foc și fum S-a înălțat peste Muntele Dubnyak; Despre cum stindardul regimental Din mâinile morților nu a lăsat; Ca un tun de-a lungul potecilor de munte Colonelul a ajutat la târât; Pe când calul regelui, sforăind, se poticnea Înaintea baionetei schilode, Regele s-a uitat și s-a întors, Și și-a ferit ochii cu o batistă. .. Da, ei cunosc durerea și foamea Cu un simplu soldat pe picior de egalitate... Cel care a fost în război, Uneori frigul străpunge - Acela fatal totuși, Care pregătește Seria evenimentelor mondiale Numai pe cel care nu se amestecă... Totul va afecta Cu o asemenea batjocură pe jumătate nebună... Și autoritățile se grăbesc să-i iute repede Toți cei care au încetat să mai fie pion, Să se transforme în tur, sau în cai... Și noi, cititorule, nu se cuvine să numărăm caii și un tur în vreun fel, Cu tine astăzi suntem înghesuiți într-o mulțime de privitori holbați Această jubilație ne-a făcut să uităm ieri... Suntem plini de lumină în ochii noștri, Noștri. urechile urlă de urale! Și mulți, uitând prea mult, Cu picioarele de civili ștergând praf, Ca băieții de stradă, Lângă soldații în marș, Și acest sentiment este instantaneu Aici - în Sankt Petersburg Septembrie! Uite: capul familiei, venerabilul, stă călare pe un felinar! Nevasta-i suna de multa vreme, Plina de mânie deșartă, Și, ca să audă, umbrela împinge, Oriunde nu-i urmă, ea este la el. Dar nici nu-l simte Și, în ciuda râsului general, El stă, și nu-și sufla în mustață, Canaglia, vede mai bine decât oricine! Purtătorul de apă a trecut deja cu un butoi, Părăsind cărarea umedă, Și vanka, aplecându-se în jurul piedestalului, Naper la doamnă - țipă Deja cu această ocazie?, familii chiar S-au urcat ascultătoare din felinar, Dar, împrăștiindu-se, toată lumea așteaptă. pentru ceva... Da, azi, in ziua intoarcerii lor, Toata viata in capitala, ca infanterie, Tunete pe piatra de trotuar, Merge, merge - intr-o formatie absurda, Superba si zgomotoasa... Un lucru va trece - va veni altul, Uitați-vă - nu-i același, Și nu mai este întoarcere la cel care pâlpâi, Ești în el - ca pe vremuri... Încetinit raza palidă a apusului În o fereastră înaltă, întâmplător. Puteai observa în acea fereastră În spatele tocului - trăsături palide, Ai putea observa un anume semn, Pe care nu-l cunoști, Dar treci - și nu te uiți, Întâlnești - și nu recunoști, Te vei scufunda în amurg după alții, Urmăriți mulțimea pe care o veți trece. Du-te, trecător, fără atenție, Mustața ta trăgând leneș, Lasă persoana care se apropie și clădirea - Ca toți ceilalți - pentru tine. Ești ocupat cu tot felul de lucruri, Tu, desigur, nu știi că în spatele acestor ziduri Și soarta ta poate fi ascunsă... (Dar dacă ți-ai răspândi mintea, Uitându-ți de soție și de samovar, Cu frică ai deschide gura Și stai chiar pe trotuar!) Se întunecă. Perdelele au coborât. Sala e plină de oameni, Și în spatele ușilor închise Sunt discuții înăbușite, Și acest discurs reținut E plin de grijă și tristețe. Focul încă nu s-a aprins, Și nu se grăbesc să-l aprindă. Chipurile se îneacă în întunericul serii, Privește cu atenție - vei vedea un șir de Umbre vagi, un șir de Câteva femei și bărbați. Întâlnirea nu este verbosă, Și fiecare oaspete care intră pe ușă, Cu o privire încăpățânată tăcut Privește în jur ca o fiară. Aici cineva a izbucnit cu o țigară: Printre ceilalți - o femeie stă: O frunte mare de copil nu este ascunsă O coafură simplă și modestă, Un guler alb larg Și o rochie neagră - totul este simplu, Subțire, scurtă, Ochi albaștri chip copilăresc, Dar, parcă găsind ceva în depărtare, Privește cu atenție, în gol, Și această privire dulce și duioasă Arde de curaj și de tristețe... Așteaptă pe cineva... Sună clopoțelul. Deschizând ușa încet, Un nou musafir intră în prag: Încrezător în mișcările lui Și impunător; privire curajoasă; Îmbrăcat ca un străin, Minunat; în mână strălucește Luciu cilindric ridicat; Ascuns abia perceptibil Aspectul ochilor căprui este sever blând; Barba napoleonică Gură neliniştită încadrată; Cap mare, cu părul negru - Frumos și urâți împreună: Neliniștit zvâcnește gura Grimasă melancolică. Și gazda celor adunați a tăcut... Două cuvinte, două strângeri de mână - Și un oaspete la copil în rochie neagră Trece pe lângă ceilalți... Se uită lung și cu dragoste, Și strânge mâna strâns de mai multe ori, Și spune: „Felicitări pentru evadare, Sonya... Sofia Lvovna! Din nou - la lupta muritorilor! Și dintr-o dată - fără un motiv aparent - Pe această frunte albă ciudată Două riduri s-au întins adânc... Zorii s-au stins. Și bărbații se toarnă rom și vin în pahar, Și flacăra, ca o lumină albastră, Curge sub ceașca plină. Pumnalele sunt plasate peste el cu o cruce. Aici flacăra se extinde - și deodată, după ce a alergat peste soba arsă, a tremurat În ochii celor care se înghesuiau în jur... Focul, luptându-se cu mulțimea întunericului, Aruncă o lumină violet-albastru, Cântecul străvechi al Gaidamaks furtuna nu așteaptă, - O astfel de distracție copilărească A aprins ochi aspri... Un lucru a trecut - altul vine, Un șir pestriț de imagini trece. Nu încetini, artist: vei plăti de două ori pentru un moment de întârziere sensibilă, iar dacă inspirația amenință să te părăsească în acest moment, învinuiește-te! Singurul lucru de care ai nevoie este Lasă-l să fie - intenția ta. În acele zile, o familie nobilă trăiește sub cerul Petersburgului. Nobilii sunt toți rude între ei, Și i-au învățat de secole Să privească în fața altui cerc Întotdeauna puțin condescendent. Dar puterea s-a strecurat în liniște Din mâinile lor grațioase și albe, Și cei mai cinstiți dintre slujitorii țarului s-au înscris ca liberali, Și toți în dezgust firesc Între voința țarului și a poporului Au experimentat durere Adesea din ambele voințe. Toate acestea ne pot părea ridicole și depășite, dar, într-adevăr, doar un nebun poate să bată joc de viața rusească. Ea este mereu între două focuri. Nu oricine poate deveni erou, Și nu vom ascunde cei mai buni oameni - Adesea neputincioși în fața ei, Atât de neașteptat de dur Și plin de schimbări eterne; Ca un râu de primăvară, este gata să se miște dintr-o dată, să îngrămădească slocuri de gheață pe sloouri și pe drum să-i distrugă pe cei vinovați, precum și pe cei nevinovați și pe cei nevinovați ca și pe oficiali. .. Așa a fost cu familia mea: În ea, vremurile vechi încă respirau Și se amestecau cu viața într-un mod nou, Răsplătind cu tăcere Și noblețe întârziată (Nu are atât de mult sens în ea, Cum se obișnuiește să se gândească acum, Când în orice familie ușa e larg deschisă la un viscol de iarnă, Și nici cea mai mică muncă nu merită să-ți înșele soția, Ca un soț care și-a pierdut rușinea). Iar nihilismul aici era inofensiv, Iar spiritul științelor naturii (Autoritățile s-au cufundat în frică) Aici a fost ca religia. „Familia este o prostie, familia este un capriciu”, le plăcea să spună supărați aici, Și în adâncul sufletului lor, este încă aceeași „Prițesa Marya Aleksevna” ... Amintirea vie a antichității Ar fi trebuit să fie prietenă cu neîncredere - Și toate orele erau pline de Un fel de nouă „credință dublă”, Și acest cerc era vrăjit: Cuvintele și obiceiurile lor proprii, Mai presus de orice altceva - întotdeauna ghilimele, Și chiar uneori - frica; Între timp, viața se schimba de jur împrejur, Și totul tremura în jur, Și un vânt nou năvăli în vechea casă ospitalieră: Fie un nihilist într-o kosovorotka Va veni și va cere cu nerăbdare vodcă, Să tulbure liniștea familiei (Văzându-și civicul datoria în asta), Și apoi - și oaspetele este foarte birocrat Va alerga deloc cu sânge rece Cu "Narodnaya Volya" în mâini - Consultați-vă în grabă, Ce? cauza tuturor necazurilor? Ce? de făcut înainte de „aniversare”? Cum să raționez cu tinerii, a ridicat din nou agitația? - Toată lumea știe că în această casă Și vor mângâia, și vor înțelege, Și cu o lumină moale nobilă Totul va fi luminat și stins... Viața bătrânilor se apropie de apus. (Păi, oricât de rău ți-ar fi pentru amiază, Nu te vei opri din câmpuri Târându-te fum albăstrui). Capul familiei este un coleg de patruzeci de ani; până în ziua de azi el, Printre oamenii de frunte, Păstrează sanctuare civile, El stă de pază asupra iluminismului încă de pe vremea lui Nikolaev, Dar în viața de zi cu zi a noii mișcări, s-a rătăcit puțin... Seninătatea lui Turgheniev îi este asemănătoare; El încă înțelege pe deplin vinul, El știe să aprecieze tandrețea în mâncare; Limba franceză și Parisul sunt poate mai aproape de el (Ca toată Europa: te uiți - Și germanii visează la Paris), Și - un occidental înfocat în toate - În sufletul lui este un bătrân maestru rus, Și depozitul francez. de convingeri Nu suportă multe lucruri în el; La cine la Borel, el Bruzhizes nu mai rău decât Shchedrin: Fie păstrăvii nu sunt gătiți, Și apoi urechile nu sunt grase. Așa este legea destinului de fier: Neașteptat, ca o floare peste prăpastie, O vatră de familie și de mângâiere... Trei fiice cresc neprimă în familie: cea mai mare lâncește Și își așteaptă soțul peste sacul, A doua. nu-i mereu lene să învețe, Cea mai mică sare și cântă, Îi spune temperamentul vioi și pasionat Să-și tachineze prietenii în gimnaziu Și cu o împletitură roșie aprinsă Să-l intimideze pe șef... Iată că au crescut: sunt luați. a vizita, Sunt duși la bal într-o trăsură; Deja cineva se plimbă pe lângă ferestre, Un bilețel mai mic a fost trimis de Un cadet jucăuș - Și ardoarea primelor lacrimi este atât de dulce, Și cel mai mare - liniștit și sfios - Deodată, un om ideal învolburat îi întinse mâna; Ea este pregătită pentru căsătorie. .. „Uite, își iubește puțin fiica, - Părintele mormăie și se încruntă, - Uite, nu este din cercul nostru...” Și mama în secret este de acord cu el, Dar gelozia pentru fiică unul de altul Încearcă. a se ascunde... Mama grăbește nunta de ținută, Zestrea se coase în grabă, Și pentru rit (rit trist) Prieteni și rude se numesc... Mirele este dușmanul tuturor riturilor (Când „poporul suferă ca acest"). Mireasa - exact aceleași vederi: Ea - va merge mână în mână cu el, Să arunce împreună o rază frumoasă, „O rază de lumină în împărăția întunericului” (Și doar nu sunt de acord să mă căsătoresc Fără o floare de portocaliu si un voal). Aici - cu gândul la căsătorie civilă, Cu sprânceana mai întunecată ca septembrie, Nepieptănat, într-un frac stângaci E la altar, Intrând în căsătorie „pe principiu”, - Acest mire proaspăt apărut. Preotul e bătrân, liberal, Cu mâna tremurândă-i boteza, El, ca un mire, este nedeslușit Cuvintele rostite, Și capul miresei se învârte; pete roz Îi ard pe obraji, Și lacrimile se topesc în ochi... O clipă stânjenită va trece - Se întorc în familie, Și viața, cu ajutorul confortului, Se va întoarce pe drumul ei; Sunt devreme în viață; nu încă curând Umeri cocoși sănătoși; Nu curând din dispute copilărești Cu tovarăși noaptea Va ieși, cinstit, pe paie În vise, mirele răposat... Într-o casă ospitalieră bună Va fi o cameră pentru ei, Și distrugerea modului de viață, poate. , nu i se potrivește: un nou chiriaș, Totul va costa puțin: Desigur, Narodnitsa mai tânără și sensibilă Tachinând o soră căsătorită, A doua - să roșească și să mijlocească, Raționând și învățând-o pe sora ei, Iar cea mai mare - uitând languid, Rezemat de umărul soțului ei; În acest moment, soțul se ceartă în zadar, Într-o discuție cu tatăl său Despre socialism, despre comună, Despre faptul că cineva este un „sticlă” De acum înainte, ar trebui să fie numit Pentru că a comis un denunț... Și „Întrebarea blestemată și bolnavă” va fi rezolvată pentru totdeauna... Nu, rupând gheața primăverii, râul rapid nu le va spăla viețile: Îl va lăsa în pace atât pe tânăr, cât și pe bătrân - Vezi cum va gheața să fie purtat, Și cum se va sparge gheața, Și amândoi vor visa că „oamenii lor cheamă înainte"... Dar himerele acestor copii nu vor împiedica în cele din urmă Cumva să dobândească maniere (Tatăl nu este împotriva acestui lucru), Schimbarea o cămașă pentru o cămașă-față, intră în serviciu, Adu pe lume un băiat, Iubește o soție legitimă, Și, să nu stai pe un stâlp „glorios”, E grozav să-ți faci datoria Și să fii un funcționar de serviciu, Văzând un sens în serviciul fără mită... Da, aceasta este viața - este prea devreme să mori; Arata ca niste copii: Pana striga mama, fac farse; Ei „nu sunt romanul meu”: Toți sunt să studieze, dar să vorbească, Da, să se încânte cu vise, Dar nu vor înțelege niciodată Cei cu ochii pierduți: Alt devenit, alt sânge - Altă iubire (patetică). .. Deci viața curgea în familie. Valurile i-au legănat. Râul de primăvară S-a repezit - întunecat și lat, Și sloiurile de gheață atârnau amenințător, Și deodată, după o pauză, au ocolit Această bătrână veche... Dar în curând a bătut ceasul de ceață - Și a apărut un străin în familia noastră prietenoasă. Ridică-te, ieși dimineața la pajiște: Un șoim se învârte pe cerul palid, Desenează un cerc neted în spatele cercului, Căutând locuri mai rele Cuibul este ascuns în tufișuri... Deodată - ciripit și mișcare de pasăre ... Ascultă... încă o clipă - Zboară pe aripi drepte... Un strigăt alarmant din cuiburile vecine, Scârțâitul trist al ultimilor pui, Puf blând de-a lungul? Vântul zboară - Se gheare în biata victimă... Și iarăși, făcându-și aripa uriașă, A decolat - să deseneze un cerc în jur, Cu un ochi nesățios și un fără adăpost Inspectează o pajiște pustie... De câte ori te uiți, e cercuri, cercuri... Mama Rusia, ca pasărea, se întristează Despre copii; dar - soarta ei, Să fie chinuită de șoimi. Serile la Anna Vrevskaya era culoarea aleasă de societate. Bolnav și trist Dostoievski A mers aici în anii săi de decădere Pentru a înveseli povara unei vieți aspre, Adună informații și putere Pentru „Jurnal”. (Pe vremea aceea era prieten cu Pobedonostsev). Cu mâna întinsă, Polonsky a recitat poezie aici cu inspirație. Un fost ministru și-a mărturisit cu umilință păcatele aici. Și rectorul universității Beketov, botanist, a fost aici, Și mulți profesori, Și slujitori ai pensulei și stiloului, Și, de asemenea, slujitori ai puterii regale, Și parțial pe dușmanii ei, Ei bine, într-un cuvânt, puteți găsi aici Un amestec de diferite stări. În acest salon, fără ascundere, Sub farmecul gazdei, slavofilul și liberalul și-au dat mâna reciproc (Așa cum, totuși, de mult se obișnuiește La noi, în Rusia ortodoxă: Slavă Domnului, dau mâna cu toți). Și toate - nu atât prin conversație, Cât prin vivacitate și privire, - Gazda în câteva minute S-ar putea atrage în mod surprinzător. Ea, într-adevăr, era reputată a fi Fermetor de frumoasă și, în același timp, era bună. Oricine a fost în legătură cu Anna Pavlovna - Toată lumea își va aminti cu amabilitate (Deocamdată, limba scriitorilor este obligată să tacă despre asta). Salonul ei public a găzduit o mulțime de tineri: Alții sunt asemănători în convingeri, Unul este pur și simplu îndrăgostit de ea, Altul are o aventură conspirativă... Și toată lumea avea nevoie de ea, Toți au venit la ea și cu îndrăzneală Ea a luat parte La toate Contează fără excepție , La fel și în întreprinderile periculoase... La ea și din familia mea au fost luate toate cele trei fiice. Printre bătrâni și liniștiți, Printre verzi și inocenți - În salonul Vrevskaya era ca propriul său Un tânăr om de știință. Un oaspete relaxat, familiar - El a fost cu mulți pe „tu”. Trăsăturile sale sunt marcate cu un Sigiliu nu chiar obișnuit. Odată (se plimba prin sufragerie) Dostoievski l-a observat. „Cine este acest bărbat frumos? - întrebă el încet, aplecându-se spre Vrevskaya: - Seamănă cu Byron. - Toată lumea a luat cuvântul Înaripat, Și toată lumea și-a îndreptat atenția către noua față. De data aceasta lumina era milostivă, Ca de obicei – atât de încăpăţânată; „Frumos, deștepți”, au repetat doamnele, Bărbații s-au încruntat: „poet”... Dar dacă bărbații se încruntă, Invidia trebuie să-i ia... Și sentimentele jumătății frumoase Nimeni, diavolul însuși, nu va înțelege... Și doamnele erau în admirație: „El este Byron, ceea ce înseamnă că este un demon ...” - Ei bine? Era într-adevăr ca un mândru lord Față de expresie trufașă Și ceva ce vreau să-l numesc Grea flacără a tristeții. (În general, au observat ciudățenie în el - Și toată lumea a vrut să observe). Poate, din nefericire, nu era în el numai această voință... Trebuie să fi fost comparat cu un domn printr-o singură pasiune secretă: Un descendent al generațiilor de mai târziu, În care trăia ardoarea rebelă a aspirațiilor inumane, - Era ca Byron, Ca un frate bolnăvicios arată uneori ca un frate sănătos: Aceeași reflecție roșiatică, Și aceeași expresie de putere, Și aceeași goană spre abis. Dar — spiritul este vrăjit pe ascuns De frigul obosit al bolii, Și flacăra activă se stinge, Și voința efortului frenetic este îngreunată de conștiință. Astfel se rotește vederea tulbure a prădătorului, Bolnav întinzându-și aripile. „Ce interesant, cât de inteligent”, repetă Fiica Mică după corul general. Iar Tatăl cedează. Și proaspătul nostru Byron este invitat la ei acasă. Și acceptă invitația. Familia a adoptat, ca nativ, Un tânăr chipeș. La început Într-o casă veche de pe Neva, El a fost primit ca oaspete, Dar în curând bătrânii au fost atrași de vechiul Său depozit nobiliar, Un obicei politicos și ordonat: Deși noul domn era liber și larg în vederile sale, Dar el a observat curtoazie Și a sărutat mâinile doamnelor fără cel mai mic dispreț . Contradicțiile i-au fost iertate minții strălucite, Contradicțiile acestor întuneric Prin bunăvoință nu au observat, Au fost umbrite de o strălucire de talent, Era un fel de arsură în ochi... M-ai făcut înrudit cu tinerețea, Chiar și în acelea. primii ani Era ușor și posibil să se joace... Nu-și cunoștea întunericul... Cină ușor în casă Și deseori seara Îi cuceria pe toți cu o conversație vie și înflăcărată. (Deși era avocat, Dar nu a disprețuit un exemplu poetic: Constant era prieten cu Pușkin, iar Stein cu Flaubert). Libertate, lege, ideal - Totul nu era o glumă pentru el, Era doar în ascuns îngrozit: El, afirmând, a negat Și a afirmat, a negat. (Totul obişnuia să rătăcească în extreme, Iar mijlocul de aur Totul nu i s-a dat!) El odios - Dragoste Câteodată căuta să înconjoare, De parcă ar fi vrut să toarne un cadavru cu Vie, jucându-se sânge. .. „Talent” – repeta toată lumea din jur, – Dar, nu mândru (ne cedând), S-a întunecat deodată ciudat... Sufletul e bolnav, dar tânăr, Temându-se de ea însăși (are dreptate), Căutând mângâiere: toate cuvintele au devenit străin de ea... (O, praful cuvintelor! Ce-ți trebuie? - Cu greu poți să te consolezi, Cu greu poți rezolva chinul!) - Și pe pianul ascultător Mâinile zăceau dominatoare, Culegetul sună ca florile, Nebun, cu obrăznicie și îndrăzneală, Ca niște bucăți de cârpe ale femeilor Dintr-un trup gata să se dăruiască... O șuviță i-a căzut pe frunte... Se cutremură într-un tremur secret... (Totul, totul - ca în ceasul în care dorința se țesea). patul lui Doi...) Și acolo - în spatele furtunii muzicale - Deodată s-a ridicat (ca atunci) Un fel de imagine - tristă, îndepărtată, Niciodată de neînțeles... Și aripile sunt albe în azur, Și liniște nepământeană... Dar acest șir liniștit se îneca într-o furtună muzicală... Ce sa întâmplat? — Tot ce ar trebui să fie: strângeri de mână, conversații, Ochi coborâti... Viitorul este despărțit de o linie abia perceptibilă De prezent... A devenit al Său în familie. A fermecat-o pe fiica mai mică cu frumusețe. Și împărăția (nedeținând o împărăție) El i-a promis. Și Ea l-a crezut, palidând... Și El i-a transformat casa natală într-o închisoare (deși această casă nu semăna deloc cu o închisoare...). Dar totul, înainte de dulce, de jur împrejur a devenit străin, gol, sălbatic - Sub acest farmec straniu Noi discursuri promițătoare, Sub acest pâlpâitor demonic Ochi găurind de flacără... El este viață, el este fericire, el este elementul, Ea a găsit un erou în el, - Și întreaga familie și toate rudele Ură, se amestecă cu ea în toate, Și toată entuziasmul ei se înmulțește ... Ea nu se cunoaște, Că nu poate flirta. Aproape că și-a pierdut mințile... Și el? - El ezită; el însuși nu știe De ce ezită, pentru ce? Și la urma urmei, demonismul armatei nu-l tentează deloc... Nu, eroul meu este destul de subtil și lung, ca să nu știu cum este chinuit un copil sărac, Ce fericire să-i dai unui copil - Acum - în singura lui putere... Nu, nu... dar Până acum, patimile de foc au înghețat în piept, Și cineva șoptește: așteaptă... Asta - mintea e rece, mintea e crudă Intrat în drepturi neașteptate... Acela - chinul unei vieți singuratice Capul a prezis ... „Nu, el nu iubește, el joacă - Ea repetă, blestemând soarta, - Pentru care El chinuiește și înspăimântă pe cei fără apărare, pe mine... Nu grăbește explicații , De parcă el însuși așteaptă ceva... , Va coborî tăcut în luncă Și va bea sânge viu Deja de groază - nebun, Victima tremurândă ...) - Iată dragostea Acelui epocă vampirică, Care s-a transformat în schilodii Demni de titlul de om! Fii al naibii de trei ori, vârsta nenorocită! Un alt pretendent în acest loc S-ar fi scuturat de mult praful de pe picioarele lui, Dar eroul meu era prea cinstit Și nu putea să o înșele: Nu era mândru de temperamentul lui ciudat, Și i s-a dat să știe Că a fost ridicol să te comporți ca un demon și ca Don Juan în acea epocă. .. El știa multe - pentru el însuși pe munte, Cunoscând nu fără motiv „un excentric” În acel cor prietenos uman, Pe care deseori îl numim (Între noi) - o turmă de oi... Dar - „vocea lui oamenii este vocea lui Dumnezeu”, Și acest lucru trebuie amintit mai des Cel puțin, de exemplu, acum: Dacă ar fi fost un pic mai prost (Totuși e vina lui?), - Poate că ar fi putut alege o cale mai bună pentru ea însăși, Și, poate, cu o fată nobilă atât de blândă, după ce a conectat stânca ei rece și rebelă, - Eroul meu a greșit complet ... Dar totul a mers inevitabil pe drumul său. Deja o frunză, foșnind, Învârtire. Și irezistibil Acasă sufletul a îmbătrânit. Negocierile despre diplomații din Balcani au început deja, Trupele au venit și s-au culcat, Neva a fost învăluită în ceață, Și civilii au început să facă afaceri, Și civilii au început să pună întrebări: Arestări, percheziții, denunțuri Și încercări de asasinat - fără număr... Iar My Byron a devenit un adevărat șobolan de carte în mijlocul acestei brume; A căpătat laude excelente cu o disertație strălucitoare Și a primit catedra la Varșovia... Pregătindu-se să țină prelegeri, Încurcat în dreptul civil, Cu sufletul care a început să obosească, I-a întins cu modestie mâna, A legat-o de soarta și a luat-o. departe cu el, Deja plictiseala-n inima lui, - Ca nevasta-sa cu el la steaua Împărtășind munca de carte... Au trecut doi ani. O explozie a venit de la Canalul Ecaterinei, acoperind Rusia cu un nor. Totul prefigura de departe, Că ceasul fatal s-ar împlini, Că o astfel de carte va cădea... Iar acest ceas al zilei - Ultimul - s-a numit întâi martie. Familia este tristă. Desființată Ca și cum o mare parte din ea: Toată lumea s-a amuzat de fiica mai mică, Dar ea a părăsit familia, Și viața este atât confuză, cât și dificilă: Că - este fum peste Rusia... Tatăl, cărunt, se uită în fum . .. Dor! Știrile de la fiica mea sunt rare... Deodată se întoarce... Ce? cu ea? Cât de transparent este subțire! Subțire, epuizată, palid... Și un copil stă în brațe. Capitolul doi Introducere I În acei ani îndepărtați, surzi, Somnul și întunericul domnea în inimi: Pobedonostsev peste Rusia Întinde aripi de bufniță, Și nu era nici zi, nici noapte Ci doar umbra aripilor uriașe; El a conturat Rusia într-un cerc minunat, privind în ochii ei cu privirea sticloasă a unui vrăjitor; O femeie frumoasă nu-i este greu să adoarmă sub glasul isteț al unui basm, - Și s-a înnorat, Adormite nădejde, gânduri, patimi... nu-i folosește nodul... Vrăjitorul s-a cenzurat cu o mână, Și tămâia de rouă fumea într-un firicel de albastru și creț... Dar – A pus cealaltă mână osoasă Suflete vii sub pânză. II În acei ani imemoriali, Petersburg era și mai formidabil, Deși nu mai greu, nici cenușiu Sub cetate, Neva nemărginită a rostogolit apă. Baioneta strălucea, clopoțeii plângeau, Și aceleași doamne și dandii zburau aici spre insule, Și tot așa și calul răspundea către Cal cu un râs abia auzit, Și mustața neagră, amestecându-se cu blana, Gâdila ochii și buzele... Îmi amintesc că obișnuiam să zbor cu tine, uitând întreaga lume, Dar... într-adevăr, nu are rost în asta, prietene, și nu e puțină fericire în asta... III Teribilii zori ai Răsăritului În acei ani, un pic mai înroșit... Negrul Sankt-Petersburg privea obsequios la țar... Oamenii s-au înghesuit de fapt, Coșerul în medalii la ușă Încingea caii grei, Polițiștii conduceau publicul de pe panou... „Hura” din curte... Primăvara, dar soarele strălucește prostesc, Șapte săptămâni întregi până la Paști, Și picături reci de pe acoperișuri Deja prostesc în spatele gulerului Alunecă în jos, înghețându-mi spatele.. Oriunde te întorci, tot e vânt... lumină albă ”- Mormăi, ocolind băltoaica; Câinele împinge picioarele, galoșele detectivului strălucesc, duhoarea acrișoară se repezi din curti, Iar „prințul” strigă: „Robă, halat!” Și întâlnind chipul unui trecător, n-aș fi dat de el, De n-aș fi citit aceeași dorință În ochii lui... IV Dar înainte de nopțile de mai Tot orașul a căzut în vis, Și cerul extins; O lună uriașă în spatele umerilor mei Mi-a înroșit tainic fața Înainte de zori fără margini... O, orașul meu evaziv, De ce ai apărut deasupra prăpastiei?... Îți amintești: când ai ieșit în noapte albă Unde sfinxul se uită la mare, Și pe granitul cioplit, Plecându-ți capul greu, Pe tine am auzit: departe, departe, Ca de la mare, un sunet alarmant, Imposibil pentru firmamentul lui Dumnezeu Și neobișnuit pentru pământ... Ai văzut toată depărtarea, ca un înger Pe o turlă de cetate; și acum - (Vis, sau realitate): o flotă minunată, Flancuri desfășurate pe scară largă, A blocat brusc Neva... Și Însuși Fondatorul Suveran Stă pe fregata de plumb... Atâția au visat în realitate... Ce vise ai tu , Rusia, Ce furtuni au fost destinate?.. Dar în vremurile acestea surde Nu toată lumea, desigur, avea vise... Da, și nu erau oameni Pe piață în acest moment minunat (Un iubit întârziat S-a grăbit, ridicând gulerul.. .) ziua strălucea, Și vântul dimineții s-a jucat cu fanioane adormite, Zorii deja însângerați s-au întins nemărginit, Amenințător cu Arthur și Tsushima, Amenințător cu Noua Ianuarie... ger De pe țărmurile mării natale... Jandarmi. , șine, felinare, Jargon și sidelock-uri de secole, - Și acum - în razele zorilor bolnavi Curțile Rusiei poloneze... Aici tot ce a fost, tot ce este, Se umflă cu o himeră răzbunătoare; Copernic însuși prețuiește răzbunarea, aplecându-se peste o sferă goală. .. „Răzbunare! Răzbunare!" - în fontă rece Sună ca un ecou peste Varșovia: Că Pan Frost pe un cal rău zdrăngănește cu pinten însângerat... Iată dezghețul: marginea cerului va străluci mai tare de galben leneș, Iar ochii lui. pann diavol?Dar tot ce este pe cer, pe pământ, Ca înainte, e plin de tristețe... Numai șina spre Europa în ceața umedă Strălucește cu oțel cinstit. Stația este scuipată; case insidios dedicate viscolului; Podul peste Vistula este ca o închisoare; Părinte, lovit de o boală rea, - Din nou, slujitorul sorții; El și în această lume slabă Visează la ceva minunat; Vrea să vadă pâine într-o piatră, Un semn de nemurire pe patul de moarte, În spatele luminii slabe a unui felinar Îți vede zorii, uitând Polonia, Doamne! - Ce? este aici cu tinerețea lui? Ce cere cu nerăbdare vântului? - O frunză uitată a zilelor de toamnă Da, vântul poartă praf uscat! Și noaptea continuă, ducând gerul, Oboseala, dorințele somnoroase... Cât de dezgustătoare sunt numele străzilor! Iată, în sfârșit, Aleea Trandafirilor! .. - Un moment unic: Spitalul e cufundat în somn, - Dar în cadrul unei ferestre strălucitoare Stă, întorcându-se către cineva, Părinte... și fiul, abia respiră, Privirile, neîncrezătoare în ochii lui... Ca într-un vis vag, Sufletul Lui tânăr a înghețat, Și gândul rău nu poate fi alungat: „Încă mai trăiește!... Într-o Varșovia străină Vorbește-i despre drept, Criticează avocații. cu el! ..” Dar totul este o chestiune de un minut: Fiul caută repede poarta (Spitalul este deja închis), El ia cu îndrăzneală clopoțelul Și intră... Scările scârțâie... Obosit, murdar de la drum Alergă pe scări Fără milă și fără neliniște... Lumânarea pâlpâie... Stăpânul I-a oprit drumul Și, uitându-se, spune cu severitate: „Ești fiu de profesor?” - „Da, fiule...” Apoi (deja cu o față bună): „Te implor. La cinci a murit. Acolo...” Tatăl din sicriu era uscat și drept. Era un nas drept - dar a devenit acvilin. Acest pat mototolit era jalnic, Iar în cameră, străin și înghesuit, Mortul, adunat pentru revizuire, Calm, galben, fără cuvinte... „Se va odihni bine acum”, gândi fiul, privind calm la ușa deschisă... ( Cu el cineva e nedespărțit lângă el Privind unde flacăra lumânărilor, Sub vântul nepăsător Aplecându-se, va lumina neliniștit Chipul galben, pantofii, umerii îngusti - Și, îndreptându-se, trage slab Alte umbre pe zidul... Iar noptieră, stă în fereastră...) Și fiul se gândește: „Unde este sărbătoarea Morții? Chipul tatălui este atât de ciudat de liniștit... Unde sunt ulcerele gândurilor, ridurile chinului, Pasiunile, disperarea și plictiseala? I-a măturat moartea fără urmă? Dar toată lumea este obosită. Mortul poate dormi singur în noaptea asta. Rudele au plecat. Doar fiul Aplecat peste cadavru... Ca un tâlhar, El vrea să scoată cu grijă Inelul din mâna lui amorțită. .. (Pentru nepriceput le este greu să desfășoare cu îndrăzneală degetele morților). Și numai îngenuncheat peste pieptul mortului, El a văzut ce umbre Puneau de-a lungul acestui chip... Când, din degetele răzvrătite, Inelul a alunecat într-un sicriu dur, Fiul a botezat fruntea tatălui său, Citind pe el pecetea. de rătăcitori, Urmărit de? soarta lumii... Și-a îndreptat mâinile, imaginea, lumânările, S-a uitat la umerii lui întoarse Și a plecat, zicând: „Dumnezeu este cu tine”. Da, fiul și-a iubit tatăl atunci Pentru prima dată - și, poate, pentru ultima, Prin plictiseala requiem-urilor, a maselor, Prin vulgaritatea vieții fără sfârșit... Tatăl nu a mințit foarte strict: Un smoc mototolit. de păr scos în afară; Din ce în ce mai larg cu neliniște secretă Ochiul era deschis, nasul era îndoit; Un zâmbet jalnic s-a răsucit Buze lejer strânse... Dar decăderea - frumusețea În mod inexplicabil a câștigat... Părea că în această frumusețe El a uitat nemulțumirile lungi Și a zâmbit la vanitatea requiemului militar al altcuiva... Și gloata a încercat cât a putut. : S-au rostit discursuri deasupra sicriului; Cu flori doamna a scos umerii Lui ridicați; Apoi Lead s-a întins pe coastele sicriului într-o fâșie incontestabilă (Astfel încât, după ce s-a ridicat, nu a putut să se ridice). Apoi, cu o tristețe neprefăcută, Din pridvorul guvernului, au târât sicriul, strivindu-se unul pe altul... Un viscol fără zăpadă strigă. O zi rea a fost înlocuită cu o noapte rea. Prin piețe necunoscute De la oraș la un câmp gol Toți au urmat sicriul pe călcâie... Cimitirul se numea: „Voința”. Da! Auzim cântecul libertăţii, Când groparul bate cu lopata Pe blocuri de lut gălbui; Când deschid ușa închisorii; Când înșelam soțiile, Și soțiile - pe noi; când, după ce am aflat Despre profanarea drepturilor cuiva, Amenințăm miniștrii și legile Din apartamentele încuiate cu cheie; Când dobânda asupra capitalului Liber de ideal; Când... - Era pace în cimitir. Și chiar mirosea a ceva liber: Plictiseala înmormântării s-a încheiat, Aici zgomotul vesel al corbilor S-a contopit cu vuietul clopotelor... Oricât de goale erau inimile, Toată lumea știa: viața asta s-a ars... Și până și soarele a privit în mormântul bietului tată. Fiul s-a uitat și el, încercând să găsească Măcar ceva în gaura galbenă... Dar totul pâlpâi, încețoșându-și, Orbitându-și ochii, îngustându-și pieptul... Trei zile - ca trei ani grei! Își simțea sângele rece... Vulgaritate umană? Ile - vremea? Sau este dragoste filială? - Tatăl din primii ani de conștiință În sufletul copilului lăsat Amintiri grele - Nu și-a cunoscut niciodată tatăl. S-au întâlnit doar întâmplător, Trăind în orașe diferite, Atât de străini în toate privințele (Poate, cu excepția celor mai secrete). Tata s-a dus la el, ca un oaspete, Bent, cu cercuri roșii în jurul ochilor. În spatele cuvintelor leneșe Mânia se trezește adesea... Melancolie inspirată și gânduri rele Mintea lui cinică, grea, Ceață murdară de gânduri filiale. (Iar gândurile sînt tâmpite, tinere...) Și numai o privire blândă lingușitoare, Cade uneori pe furiș Peste fiu, într-o ghicitoare ciudată Izbucnind într-o conversație plictisitoare... Fiul își amintește: în creșă, pe canapea. , tatăl stă, fumând și furios; Iar el, zbuciindu-se nebunește, Se întoarce în ceață în fața tatălui său... Deodată (copil rău, prost!) - De parcă-l împinge un demon, Și-și înjunghie tatăl cu capul Un ac lângă cot... Încurcat, palid de durere, strigă... Acest strigăt Cu strălucire bruscă s-a ridicat Aici, peste mormânt, pe „Libertatea”, - Și fiul s-a trezit... Viscol fluieră; Mulțime; groparul nivelează dealul; O frunză brună foșnește și bate... Și o femeie plânge plângând Irezistibil și ușor... Nimeni nu o cunoaște. Fruntea este acoperită cu un văl de doliu. Ce? Acolo? Frumusețea cerească Strălucește? Sau există Chipul unei bătrâne urâte, Și lacrimile se rostogolesc alene pe obrajii scufundați? Și nu era atunci în spital păzind sicriul cu fiul ei?... Iată, fără să-și deschidă fața, a plecat... Oameni străini se înghesuie... Și e păcat de tată, mare păcat: El a primit și o moștenire ciudată din copilăria lui Flaubert - Education sentimentale . Fiul este eliberat de recviemuri și liturghii; dar se duce la casa tatălui său. Ne vom duce acolo După el și vom arunca o ultimă privire asupra vieții tatălui nostru (ca buzele Poeților să nu laude lumea!). Intră fiul. Înnorat, gol Apartament umed, întunecat... Obișnuiau să-l considere pe Părintele un excentric - aveau dreptul să facă acest lucru: pecetea dispoziției Sale dornice stătea pe toate; A fost profesor și decan; A avut merit academic; Am mers la un restaurant ieftin să mănânce - și nu a ținut servitori; A alergat pieziș de-a lungul străzii În grabă, ca un câine flămând, Într-o haină de blană fără valoare Cu guler ponosit; Și l-au văzut stând pe o grămadă de dormitoare înnegrite; Aici se odihnea deseori, Privind cu privirea goală La trecut... „A dus la nimic” Tot ce preţuim strict în viaţă: Bârlogul lui nenorocit nu s-a împrospătat de mulţi ani; Pe mobilă, pe grămezile de cărți Praf răspândit în straturi gri; Aici e obișnuit să stea într-o haină de blană Și nu a încălzit soba de ani de zile; A salvat totul și a purtat la grămadă: Hârtii, bucăți de pânză, Pliante, cruste de pâine, pene, Cutii de țigări, O grămadă de lenjerie nespălată, Portrete, scrisori de la doamne, rude Și chiar despre ce nu voi vorbi în Poeziile mele .. Și în sfârșit, lumina mizerabilă a Varșoviei a căzut asupra cazurilor de icoană Și pe agendele și rapoartele „Convorbirilor spirituale și morale”... Astfel, socotind trist cu viața, Disprețuind ardoarea tinerească, Acest Faust, cândva radical, „Pravel” , slăbit... și a uitat totul; La urma urmei, viața nu mai ardea - fumea, Și cuvintele deveneau în ea monotone: „libertate” și „evreu”... Numai muzică - singură trezea Visul Greu: Cuvântări mormăioase au tăcut; Gunoiul transformat în frumusețe; Umeri cocoși îndreptați; Pianul a cântat cu o forță neașteptată, Trezirea sunete neauzite: Blesteme de patimi și de plictiseală, Rușine, durere, tristețe strălucitoare. .. Și în cele din urmă - a dobândit un consum rău prin voința Sa, Și a căzut într-un spital rău Acest Harpagon modern... Așa că a trăit tatăl: un avar, uitat de Oameni, și Dumnezeu, și el însuși, Sau un câine fără adăpost și oprit În zdrobirea crudă a orașului. Și el însuși... A cunoscut alte momente Putere de neuitat! Nu fără motiv în plictiseala, duhoarea și pasiunea sufletului Său – un fel de geniu Sad zbura uneori; Iar Schumann a fost trezit de sunetele mâinilor Sale amărâte, A cunoscut frigul la spate... Și, poate, în legendele întunecate ale sufletului Său orb, în ​​întuneric - S-a păstrat amintirea ochilor uriași Și aripile rupte în munții... În care vag răsare această amintire, E ciudat și nu ca oamenii: Toată viața - deja un poet Sacru se înfioară, Uneori este surd, și orb, și mut, Un anume zeu odihnește în el, El este devastat de Demon, Peste care Vrubel a fost epuizat... Înțelepciunile lui sunt adânci, Dar sunt tăcute de întunericul nopții, Și în vise reci și crude vede „Vai de înțelepciune”. Țara e sub povara insultelor, Sub jugul violenței obscure - Ca un înger, își coboară aripile, Ca o femeie, pierde rușinea. Geniul poporului tăce, Și nu dă glas, Neputând să dea jos jugul lenei, Oameni rătăciți pe câmp. Și numai despre fiu, renegatul, Toată noaptea mama plânge nebunește, Da, tatăl trimite blestem dușmanului (La urma urmei, bătrânii nu au nimic de pierdut! ..). Și fiul - a trădat patria! Bea lacom vin cu vrăjmașul, Și vântul sparge prin fereastră, Chemând la conștiință și la viață... Nu-i așa și pentru tine, Varșovia, capitala mândrilor polonezi? Viața se ascunde plictisitor în subteran, Palatele magnaților sunt tăcuți... Numai Pan-Frost în toate direcțiile Rulează cu înverșunare în întinderi! Capul lui cenușiu va zbura cu furie deasupra ta, Sau mânecile pliate vor zbura în sus peste case într-o furtună, Sau calul va necheza - și firul telegrafic va răspunde cu sunete de șiruri, Sau Pan va închide prilejul furios, Și repetă limpede fonta Bătăi ale copitei înghețate Pe trotuarul gol... Și iarăși, cap coborât, Pan tăcut, ucis de chin... Și, rătăcind pe un cal rău, Zărănește un pinten sângeros... Răzbunare! Răzbunare! - Deci ecoul peste Inelele Varșoviei din fontă rece! Cafenelele și barurile sunt încă luminoase, Novy Svet face comerț cu trupul, Trotuarele nerușinate roiesc, Dar nu există viață pe alei, E întuneric și viscol urlator... Acum cerul i-a luat milă - și zăpada Suprimă alergătură de viață trosnitoare, Poartă propriul farmec... Se țâșnește, se târăște, foșnește, El este tăcut, veșnic și străvechi... Dragul și nevinovat erou al meu, El te va stropi și pe tine, În timp ce fără țintă și îngrozit, De-abia ți-a îngropat. părinte, Rătăci, rătăci nesfârşit În mulţimea bolnavă şi poftioasă... Deja nu există sentimente, nici gânduri, Nu există strălucire în pupilele goale, De parcă inima din rătăcire S-a îmbătrânit de zece ani. Aici un felinar aruncă o lumină timidă... Ca o femeie, de după un colț Aici cineva se târăște măgulitor... Aici s-a măgulit, s-a târât, Și și-a strâns în grabă inima Dor de nespus, De parcă o mână grea s-a aplecat și s-a apăsat să pământul.. Și nu mai merge singur, Ci parcă cu cineva nou împreună... Iată repede, „suburbia lui Cracovia” îl duce în sus; Iată Vistula - iadul unei furtuni de zăpadă... Căutând protecție în spatele caselor, Dinții clănțănind de frig, S-a întors din nou... Din nou peste sferă Copernic Sub zăpada e cufundat în gând... (Și în continuare - un prieten sau rival - E dorul...) La dreapta, se întoarse - puțin în sus... Pentru o clipă, o privire orbită alunecă în Catedrala Ortodoxă. (Un hoț foarte important, După ce l-a construit, nu l-a finalizat...) Eroul meu și-a dublat rapid pasul, Dar curând a fost din nou epuizat - A început deja să tremure Cu un mic fior de neînvins (Totul s-a împletit dureros în el: Dor, oboseală și ger... ) Ore în șir pe drumurile impracticabile A rătăcit pe zăpadă Fără somn, fără odihnă, fără țintă... Se potolește țipătul rău de viscol, Și un vis coboară pe Varșovia... Unde. altfel sa mergi? Fără urină pentru a rătăci prin oraș toată noaptea. - Acum nu e nimeni care să ajute! Acum este în inima nopții! O, ochii tăi sunt negri, nopțile întunecate, Și inima de piatră surdă, Fără regret și fără auz, Ca acele case orbite!... Dar în gândurile eroului meu Deja aproape incoerent delir... Este vine... (O dâră a lui Unu șerpuiește prin zăpadă, dar sunt, așa cum spunea, două dintre ele...) Se aude un fel de zgomot vag în urechi... Deodată - gardul nesfârșit a ceea ce trebuie fii o grădină săsească... Se rezemă liniştit de ea. Când ești condus și ciocănit de Oameni, grijă sau dor; Când sub mormânt Tot ce te-a cucerit doarme; Când prin pustiul orașului, Deznădăjduit și bolnav, Te întorci acasă, Și gheața-ți cântărește genele, Apoi oprește-te o clipă Ascultă liniștea nopții: Înțelegi auzind o altă viață, Pe care ziua n-ai înțeles-o; Într-un mod nou vei arunca o privire asupra depărtării străzilor înzăpezite, a fumului focului, a nopții, așteptând în liniște dimineața deasupra grădinii albe pustii, iar cerul este o carte între cărți; Vei găsi în suflet devastat Din nou imaginea mamei înclinată, Și în acest moment incomparabil - Modele pe sticla lămpii, Îngheț care a înghețat sângele, Iubirea Ta rece - Totul va izbucni într-o inimă recunoscătoare, Tu vei binecuvânta totul. apoi, realizând că viața este nemăsurat mai mult decât quantum satis** Brand de voință, Și lumea este frumoasă, ca întotdeauna. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1910-1921 * - „Aleea Trandafirilor” - o stradă din Varșovia. ** - quantum satis - „În toată măsura” (lat.) - * sloganul lui Brand, eroul dramei cu același nume de G. Ibsen.

„Să știi unde este lumina – vei înțelege unde este întunericul” L. Krylova-Lopachenko este o analiză profundă literară și filosofică a celebrului poem de A. Blok „Cei doisprezece” din punctul de vedere al învățăturii creștine despre Sfânta Biserica Apostolică și apocalipsa viitoare. După ce a studiat jurnalele poetului și lucrările multor critici literari, autorul povestește despre adevăratul sens al operei, care a devenit „imnul” revoluției.

Cartea este destinată unei game largi de cititori.

Lucrarea a fost publicată în 2018 de editura Uniunii Internaționale a Scriitorilor. Cartea face parte din seria „Biblioteca Uniunii Internaționale a Scriitorilor”. Pe site-ul nostru puteți descărca cartea „Știți unde este lumina – veți înțelege unde este întunericul” în format fb2, rtf, epub, pdf, txt sau citită online. Aici, înainte de a citi, puteți consulta și recenziile cititorilor care sunt deja familiarizați cu cartea și puteți afla părerea acestora. În magazinul online al partenerului nostru puteți cumpăra și citi cartea pe hârtie.

Viata fara inceput si sfarsit...

Familia lui A. Blok - Beketov din Shahmatovo

Viața este fără început și sfârșit.
Șansa ne așteaptă pe toți.
Deasupra noastră - amurgul inevitabil,
Sau claritatea feței lui Dumnezeu.
Dar tu, artistul, crezi cu tărie
Începuturi și sfârșituri. Tu stii
Unde raiul și iadul ne păzesc.
Vi s-a dat o măsură impasibilă
Măsurați tot ce vedeți.
Privirea ta - lăsați-o să fie fermă și clară.
Ștergeți caracteristici aleatorii -
Și vei vedea: lumea este frumoasă.
Știți unde este lumina, veți înțelege unde este întunericul.
Lasă totul să meargă încet
Ce este sfânt în lume, ce este păcătos în ea,
Prin căldura sufletului, prin răceala minții.

Acum 100 de ani, Alexander Blok a scris aceste rânduri „pe o piatră lângă satul Runova”, nu departe de moșia Shakhmatovo. Viața și munca lui Blok sunt indisolubil legate de aceste locuri.
Dealurile în pantă ușoară ale crestei Klinsko-Dmitrovskaya fug dincolo de orizont, râul Lutosnya curgând încet în apropiere ... Odată l-au fascinat pe celebrul om de știință D.I. Mendeleev. În 1865 a dobândit moșia Boblovo. El a fost cel care l-a sfătuit pe prietenul și colegul său A.N. Beketov, un cunoscut om de știință, profesor de botanică, să cumpere o moșie pentru vacanța de vară a familiei în aceste locuri. Și în istoria unei mici moșii de lângă Moscova, care nu avea de mult timp un proprietar permanent și a trecut din mână în mână, a început o nouă perioadă, plină de viață în toate manifestările ei, însă, numai în lunile de vară, când familia Beketov a venit aici. Era format, pe lângă proprietar, exclusiv din sexul frumos: soția lui Andrei Nikolayevich Elizaveta Grigoryevna și patru fiice: Ekaterina, Sophia, Alexandra și Maria. Astfel, „părintele botanicii ruse” a locuit în grădina de flori absolută a „micei moșii” până când „tăcerea a fost tulburată de lătratul câinilor și țipetele copiilor”. A fost strigătul nepotului său mic... care mai târziu a devenit un mare poet.

Bastik scuturând aripa,
Trăsura s-a rostogolit spre casă.
Și dintr-o dată a devenit familiar
De parcă ar fi durat mulți ani -
Și casa gri, și la mezanin
fereastră venețiană,
Culoarea sticlei - roșu, galben, albastru,
Așa cum ar trebui să fie.
Casa veche a fost deschisă cu o cheie
(Bătrânul a adus copilul înăuntru)
Și liniștea nu a tulburat
Câine care latră și copilul plânge.

Așa a descris Blok prima sa apariție în casa de șah în poezia „Răzbunare”.
„Dacă omul Blok s-a născut la Sankt Petersburg, atunci poetul Blok s-a născut în Shahmatovo”, scrie scriitorul și criticul literar Vladimir Soloukhin în eseul „Big Shakhmatovo”. „În căldura verii cu cerul ei albastru, cu trifoiul său roz și câmpurile verzi strălucitori de secară, cu tufe de liliac vechi de o sută de ani și draperii de trandafiri sălbatici, în zori de seară și liniște parfumată, în bâzâitul albinelor și a fluturat. fluturi - a fost cufundat în toate acestea în mijlocul Rusiei ca într-un cristel... și acesta a fost al doilea botez al său, botezul Rusiei.

M-am scufundat în marea de trifoi,
Înconjurat de basme ale albinelor.
Dar vântul care strigă din nord
Mi-am găsit inima de copil.

Chemat pentru bătălia de câmpie -
Luptă cu suflarea raiului.
Mi-a arătat drumul gol
Plecând în pădurea întunecată.

Merg de-a lungul pantelor ei
Și tot aștept cu nerăbdare
Înainte cu ochi nevinovați
Inima mea de copil merge.

Lasă ochii nedormiți să obosească,
Va cânta, praful se va înroși...
Iubesc florile și albinele
Ei nu au spus un basm - o poveste adevărată.

Blok a fost adus la moșia dobândită de bunicul său când era un copil de șase luni. Aici își petrecea fiecare vară. Aici apar primele impresii vii: „Îmi amintesc vag de apartamentele mari din Sankt Petersburg cu mulți oameni ... - și de sălbăticia parfumată a micuței noastre proprietăți” (A. Blok „Autobiografie”). Într-adevăr, vara, Șahmatovo s-a transformat într-un adevărat basm pentru bunicul său botanist și nepotul mic. Sashura și bunicul său s-au plimbat pe toate câmpurile și pădurile din jur. Și acestea nu au fost doar „începuturile botanicii” - acestea au fost primele lecții de atingere a atenției asupra naturii iubirii pentru o mică patrie - pentru „Bolshoi Shakhmatov”, care va avea ca rezultat o mare dragoste pentru Rusia.
Aici se nasc temele și imaginile poeziei viitorului poet. „Strălucirea pământului rusesc” a străpuns inima copilului; pentru tânăr a devenit o viziune mistică. Aici, pe aceste întinderi luminate, în azur și trandafiri, a coborât la el Frumoasa Doamnă, a cărei întrupare pământească, mireasa sa, Lyuba Mendeleeva, a cunoscut-o nu departe de aici, la Boblovo. Cu aceste câmpuri strălucitoare și pădure zimțată, a mers la întâlniri la iubitul său pe un cal alb, aici și-au unit destinele - la 17 august 1903, Poetul și Frumoasa Doamnă s-au căsătorit în Biserica Arhanghelul Mihail din sat. din Tarakanovo.

Eu și Molo d, și proaspăt, și îndrăgostit,
Sunt în neliniște, în suferință și în rugăciune,
Arțar verde, misterios,
Înclinat invariabil spre tine.
Un vânt cald va trece prin cearșafuri -
Trunchiuri tremură de rugăciune,
Pe fața întoarsă către stele -
Lacrimi parfumate de laudă...

Dragostea pentru Doamna Frumoasă este inseparabilă de dragostea pentru patrie - așa că cele două imagini principale ale poeziei sale se contopesc indisolubil. Și anume, aici, trecând în fiecare an pe acest drum accidentat rusesc pe lângă câmpuri pitorești și sate fragile, a putut să cunoască atât de profund și să-și iubească patria natală cu atâta pasiune. Aici, în spațiile deschise ale șahului, Blok nu a rămas niciodată cu gândul la soarta patriei sale, la sensul spiritual al evenimentelor din istoria ei. În vara anului 1908, la Shahmatovo, a scris prima dintre poeziile din ciclul de versuri patriotice „Pe câmpul Kulikovo”.

Râul s-a întins. Curgător, trist leneș
Și spală malul.
Peste argila slabă a stâncii galbene
Moșii de fân sunt triști în stepă.

O, Rusia mea! Soția mea! A durea
Avem un drum lung de parcurs!
Calea noastră este o săgeată a voinței străvechi tătarilor
Ne-a străpuns pieptul...

Poetul Andrei Bely, în vizită la Blok, scrie: „Aici, în vecinătatea Şahmatovului, există ceva din poezia lui Blok; și - chiar: poate că această poezie este cu adevărat șah, luată din împrejurimi; cocoașii s-au ridicat în picioare, zimțați de pădure; solurile s-au încordat și zorii s-au prăbușit, „și peisajul a suflat cu linia lui Blok”, „și e ca o cameră de lucru – aceste păduri și câmpuri”. Și cel mai bătrân cercetător P.A. Zhurov va spune că „Șahmatovo a fost al doilea, spiritual, loc de naștere al lui Blok, locul de naștere al conștiinței sale poetice de sine”. Din pridvorul casei de șah s-a deschis o ușă „sunet”: în fața copilului Blok - în lumea miracolelor și descoperirilor verii; înaintea tânărului Blok - în Împărăția poeziei și a Doamnei Frumoase, înaintea poetului Blok - în viață.

Și ușa de la balcon care sună
Deschis în tei și liliac
Și în cupola albastră a cerului,
Și în lenea satelor din jur...
Biserica albă de peste râu
În spatele ei din nou păduri, câmpuri...
Și toată frumusețea primăverii
Pământul Rusiei strălucește...

Blok a scris aceste rânduri în mai-iulie 1921. Ultima dată când a fost aici a fost în vara anului 1916, înainte de a pleca în război, dar Șahmatovo până în ultimele zile ale vieții poetului a apărut în visele, jurnalele și poeziile sale.
Din 1917, moșia a fost distrusă de țăranii locali, iar în iulie 1921 casa a fost incendiată. Clădirile conacului rămase au fost demontate în bușteni. Dealul a fost absorbit treptat de pădure, iar până la mijlocul secolului al XX-lea doar o temelie suprapusă și un „plop uriaș de argint” au marcat locul fostei moșii.

Dar în 1946 a venit aici fotograful Muzeului literar de stat Viktor Sergheevici Molchanov. Pasiunea pentru poezie, fascinația pentru „distanțele rusești albastre multi-verste” au dus la crearea unor fotografii care au devenit personificarea poeziei lui Blok în fotografie. În urma lui V.S. Molchanov a fost vizitat și de artistul I.S. Glazunov, scriitorul L.B. Libedinskaya, scriitorul și criticul literar S.S. Lesnevsky - de la apariția sa la Shahmatovo în 1969 a început munca activă pentru renașterea moșiei. Chiar și atunci, autobuze de pelerini au venit la Shahmatovo pentru a se închina în acest loc, pentru a-și respira aerul. Lucrările la crearea unui proiect de restaurare a moșiei Shakhmatovo au început în 1976. La 3 septembrie 1984, a fost înființat Muzeul-Rezervație de Stat Istoric, Literar și Natural al lui A. Blok. În 1987, pe moșie au fost finalizate săpăturile arheologice. În anul 2001 a fost deschisă casa principală, restaurată pe aceeași fundație, după desenele și fotografiile păstrate, și o anexă.

Acum, în Shahmatovo, aspectul anterior al moșiei a fost de fapt restaurat: o grădină, un parc, casa principală, o anexă și anexe - o bucătărie, o pivniță, un hambar, o căsuță de trăsuri, o colibă ​​a managerului. În Tarakanov, Biserica Arhanghelul Mihail este în prezent în curs de restaurare.

Clip video pe acest subiect: http://video.mail.ru/mail/julsiv/_myvideo/2.html

www.proza.ru/2011/11/28/1703Julia Rechet

Pentru a 44-a oară a avut loc un festival de poezie la Shahmatovo. Pentru prima dată în „poiana iubită” a lui Alexander Blok, poezia a sunat în al 70-lea an. Printre cei care au venit atunci la moșie - și astăzi merg mai ales la Șahmatovo pe jos - s-au numărat Marietta Shaginyan, Konstantin Simonov, Yevgeny Yevtushenko, Bulat Okudzhava. Dar Pavel Antokolsky, care l-a văzut și l-a auzit pe Blok, a devenit centrul atracției. Despre sărbătoarea poeziei după aproape jumătate de secol - spuneți „Culture News”. În Shahmatovo, Alexander Blok a scris aproximativ 300 de poezii - frumusețea peisajului este necesară poetului. Evgeny Rein recunoaște că datorită lui Blok a început să scrie poezie - familia lui avea celebra ediție în șase volume a editurii Alkonost „Acesta este unul dintre cele mai fructuoase moduri de a scrie - în natură, când nu există birouri. ziduri, dar sunt păduri, dealuri, sufletul izbucnește și poetul scrie - știu asta, am cunoscut-o pe Akhmatova și pe mulți alții - și toți au scris așa ”, spune poetul Yevgeny Rein. Acest festival al poeziei este democratic în esență - oricine poate vorbi - și bogat în conținut - poezia trăiește aici atât sub formă de recitare, cât și sub formă de cântece și chiar sub formă de imagini - actorul Pavel Morozov a fost invitat să joace rolul. a poetului anul acesta. „Chiar și în tinerețe, am jucat într-o producție despre Blok - există o astfel de piesă a lui Stein”, spune Pavel Morozov. - O versiune destul de bună și l-am jucat pe Mayakovsky acolo - am avut o astfel de scenă de întâlnire - i-am spus lui Blok în rai cât de mult îl iubește toată lumea după moartea lui. Lucrul cu această performanță pentru prima dată m-a atras spre poeziile lui Blok. Pentru mulți oaspeți ai moșiei, rima găsită este ca o minge aruncată cu succes în poartă - jocul de crochet - una dintre distracțiile preferate din copilărie ale micuțului Alexander Blok, din acest an la Shahmatovo, toată lumea o poate stăpâni. „În ciuda problemelor lumii moderne, într-un fel dure, oamenii vin la muzeu cu mare bucurie, să asculte, să se inspire din poezie, să-și citească propriile poezii - pentru a înțelege că poezia este o viață veșnică, creatură care respira,” -- Svetlana Misochnik, directorul Muzeului-Rezervați Shakhmatovo, spune Pentru cei care nu au suficientă poezie și jocuri, în Tarakanovo - aceasta este o moșie vecină - ei spun povestea de dragoste a lui Alexander Blok și Lyubov Mendeleeva - fiica celebrului chimist. Un eveniment important din viața poetului este asociat cu acest templu al Arhanghelului Mihail. În acest templu, la 17 august 1903, Alexander Blok și Lyubov Mendeleeva s-au căsătorit - în timp ce templul este în stadiu de conservare - dar la 110-a aniversare de la nuntă, autoritățile au promis lucrătorilor muzeului să ajute la restaurarea locul memorial. O capodopera similară cu un singur dom în Rusia este încă doar în regiunea Tver. Templul unde s-a căsătorit Alexander Blok este promis că va fi restaurat până în 2018.

Și ceață de nenorociri irezistibile Ziua care vine învăluită. Vl. Solovyov Din nou peste câmpul Kulikovo Ceața s-a ridicat și s-a împrăștiat, Și, ca un nor aspru, A învăluit ziua care urma. În spatele tăcerii de nepătruns, În spatele ceață debordantă, Nu se aude tunetul luptei miraculoase, Nu se vede fulgerul de luptă. Dar te recunosc, începutul zilelor înalte și răzvrătite! Deasupra taberei vrăjmașului, ca pe vremuri, Și stropii și trâmbițe ale lebedelor. Inima nu poate trăi în pace, Nu e de mirare că norii s-au adunat. Armura este grea, ca înainte de luptă. Acum a sosit ceasul tău. - Roagă-te! 23 decembrie 1908

Ora de clasă

„Știți unde este lumina, veți înțelege unde este întunericul” (A. Blok)

atelier moral și psihologic

Participanți: profesor de clasă, elevi de clasa a XI-a.

Obiective:

să promoveze formarea nevoii elevilor de creștere spirituală, capacitatea de a conduce un dialog intern cu ei înșiși, de a analiza acțiunile lor;

creați o situație care vă permite să eliberați gândirea stereotipă și să „probați” diferite roluri sociale;

pentru a promova dezvoltarea unui simț al empatiei, o înțelegere a infinitității drumului către sine și către ceilalți.

Munca pregatitoare.

Culegere de materiale (lucrări de ficțiune și literatură populară, fotografii cu oameni în diferite stări emoționale, casete audio) pe tema orei de curs.

Decor, echipament și inventar:

a) o expoziție de cărți;

b) declaraţii la tablă

d) un calculator, un disc cu un film.

Progres.

I. Sună muzica lui F. Goya „Simfonia dragostei”.

Profesor de clasă: Drumul către tine și către ceilalți nu este un mod ușor, dar interesant. Să ne oprim la principalele opriri, să rezolvăm probleme psihologice și morale, să conturăm traseul viitor.

Ascultă ideea psihologului E. Bern și încearcă să răspunzi la întrebarea din mintea ta: „Cine ești? Prinț sau broască?

„Prinți” nu se considera mai buni sau mai rai decat altii. Sunt independenți și independenți. „Prinții” pot avea picioare strâmbe, un nas mare – toate acestea nu îi împiedică să fie „prinți”. Ei încă se iubesc pe ei înșiși. „Prinții” nu pretind niciodată că știu totul. S-ar putea să nu știe ceva, să nu fie în stare, dar acest lucru nu-i micșorează în ochii lor. Ei pot greși, eșua, dar nu își pierd respectul de sine și încrederea în sine. „Prinții” respectă sentimentele celorlalți și nu se lasă manipulați. Ei nu își rezolvă problemele pentru alții. Se bucură de succesele lor, dar în același timp nu se simt vinovați că ceva nu merge cuiva și nu îi invidiază pe alții.

„Broaște» sunt neputincioși și dependenți de ceilalți. Se plâng tot timpul. Spre deosebire de „prinți”, ei nu trăiesc în prezent, ci „ucid timpul”, așteptând viitorul sau amintindu-și trecutul. Nu știu să analizeze, sunt prost orientați în ceea ce se întâmplă, inventează o lume iluzorie și încearcă să manipuleze oamenii, să-i acuze. „Broaștele” se îndoiesc de orice - dreptul lor la viață, dreptul de a respira, mânca, bea, iubi, a fi iubiți. Sunt prea dependenți de opiniile altor oameni, nu au încredere în ei înșiși. „Broaștele” dau vina pe alții pentru necazurile, condițiile lor de viață, sunt dezamăgiți de alți oameni, în ei înșiși, nu caută o ieșire din această situație.

Elevii în grupuri discută ideea lui E. Berne și încearcă să identifice deficiențele acestei teorii.

Profesor de clasă: Acesta este un aspect maximalist. Sunt definiți doi poli, dar trebuie să știți că o astfel de clasificare are loc. Gândește-te dacă vrei să fii un prinț... o broască? Cine ești depinde doar de decizia ta interioară.

"brogi" se nasc si „prinți» deveni. Citiți despre cum să deveniți „prinț” în cartea lui A Krupenin și I. Krokhina „Un profesor eficient”.

Și acum vă propun să urmăriți filmul de animație al autorului francez Harry Bardin „Adagio”, stabiliți-i linia semantică.

Ce semnificație vezi în acest film?

De ce avea societatea pretenții împotriva „albului”?

De ce figurile mici încearcă să denigreze „albul”?

Ce crezi că înseamnă ploaia?

Unde ai vrea sa fii?

Profesor de clasă: În viață și comunicare - două drumuri principale. Una este lată, dar neluminată. Din când în când sunt pietruite de frică și deznădejde pe el, iar uneori blocaje de invidie și furie blochează drumul. Sunt o mulțime de pietoni pe ea, dar mereu te împiedici de pietrele înstrăinării și ale singurătății, pentru că doar surdo-muți se plimbă prin apropiere. Străpunzând desișurile resentimentelor, vinovăției, împingi obosit pe cineva care este mai slab din drum. Dar, în cele din urmă, acest drum te va epuiza și te va distruge și pe tine.

Al doilea drum este lung, dar luminos, pe el ard felinarele credinței și încrederii. Trecătorii au un auz acut, deoarece aud nu numai ceea ce spui, ci și ceea ce simți. Peluzele de sprijin și asistență reciprocă sunt tunse frumos pe părțile laterale, iar florile dragostei, încrederii și iertării luminează strălucitor în paturile de flori, copacii înțelegerii reciproce și liniștii sufletești oferă o umbră confortabilă unui călător obosit. Poate că și acest drum va obosi, dar nu va distruge.

Primul drum este calea comunicării neconstructive, distructive. Al doilea drum este calea comunicării constructive, creative. Toți cei care au fost cuprinsi de frica de viață se străduiesc pentru primul drum dureros. Au probleme de comunicare. Există o singură modalitate de a scăpa de frică pe oameni și de a-i duce pe un alt drum: să-i faci să se simtă inteligenți, buni, amabili, iubiți și interesanți.

Ce părere aveți despre continuarea acestui film?

Profesor de clasă vă invită să urmăriți continuarea.

Ce poruncă biblică a fost încălcată de actori?

De ce crezi că s-a întâmplat asta?

De ce eroul, care nu a fost apreciat în timpul vieții sale, a început să fie venerat după moarte?

Cât de periculoasă este această situație?

Ce crezi, ai putea fi în locul oricărui erou? Ce?

Elevii și profesorul reflectă asupra întrebărilor date.

Profesor de clasă atrage atenția copiilor asupra faptului că toți oamenii sunt purtători de roluri sociale diferite (fiică, fiu, student, fată, tânăr etc.) și pe parcursul vieții, fiecare își schimbă viziunea despre sine și despre ceilalți.

Profesor de clasă: Spune-ne despre ce schimbări au avut loc în percepția ta asupra vieții și a celorlalți.

După discuția în grupuri, elevii își împărtășesc observațiile.

Profesor de clasă se oferă să asculte cum este exprimată această problemă de către un adult în versuri.

Cine sunt eu în această lume alb-negru?

În ce pasăre trăiește sufletul meu?

Poate o aripă ruptă

Și nu pot să zbor?

Poate mă simt singur?

Sau poate cu cineva pe care îl cânt împreună,

Sau mă bucur de libertate largă,

Sau ai grijă de cuibul meu?

Iată o minune: în fiecare pasăre - eu!

Cât de multifațetă este viața mea.

De-a lungul anilor, fațetele vieții au devenit mai puține.

Privesc multe lucruri calm și obosit.

Nu am voie să zbor cel mai sus,

Dar îmi pare rău pentru aripa slabă a altcuiva.

Și ar trebui să te odihnești! Din toate insultele, din focul aprins,

Dar în foc cineva se va speria fără mine! (SI. Emelyanova)

Profesor de clasă: Crezi că această poezie are legătură cu vreun erou al filmului?

Profesor de clasă se oferă să asculte cântecul lui B. Okudzhava „Hai să exclamăm, să ne admirăm” și să numească versul care a atins sufletul cel mai mult.

La sfârșitul orei de curs, profesorul se concentrează asupra faptului că fiecare rând din poezie conține înțelepciune care deschide calea către sine și către ceilalți.

Profesor: Îți propun, folosind metoda „Target”, să-ți stabilești locul în echipă.

METODA „ȚINTĂ”

Ţintă: constă în posibilitatea de a afla cum ei înșiși își evaluează școlarii poziția în echipă și cum preferă să o vadă (aceasta este una dintre metodele sociometrice).

Copiii sunt invitați să deseneze două „ținte” în cinci cercuri. Aceste cercuri indică în mod condiționat activitatea copiilor. Primul cerc (mai aproape de centrul „țintei”) - școlarii sunt mereu activi, inițiativa, propunerile vin de la ei; al doilea - studenții răspund activ la sugestii, vin în ajutor, deși ei înșiși nu prezintă inițiative; al treilea cerc - activitatea și pasivitatea sunt una lângă alta aici, este greu pentru acești băieți să-i ridice la asta sau alta afacere, dar o fac dacă bătrânul o cere; al patrulea - rareori participă la treburile colectivului și apoi ca spectatori, interpreți; al cincilea cerc - ei preferă să evite afacerile comune, refuză să participe la ele.

După ce profesorul le explică elevilor scopul acestor cercuri, trebuie să le cereți să marcheze în prima „țintă” cu semnul + cât de departe este fiecare de centrul cercului; în al doilea – unde toată lumea ar dori să fie. Foile trebuie semnate. Apoi este necesar să transferați răspunsurile primite către cele două „ținte” finale prin plasarea numerelor copiilor conform listei de clasă. Astfel, apare o imagine de autoevaluare de către școlari a poziției lor reale în echipa clasei și a poziției dorite.

Profesor: Băieți, am vorbit mult, am ascultat poezie, ne-am uitat la un film, spuneți-mi care sunt principalele concluzii pe care le-ați făcut.

În concluzie, aș dori să spun: principalul lucru în viața noastră este să învățăm să stabilim unde este negru și unde este alb și abia apoi să decidem, din nou singuri, dacă să urmăm singuri calea vieții sau să urmăm. cineva. Poetul N. Rylenkov oferă concluzia sa:

Chiar dacă nu ieși în lumina albă,

Și pe câmpul din afara periferiei, -

În timp ce urmărești pe cineva

Drumul nu va fi amintit.

Dar oriunde te duci

Și ce mizerie

Drumul pe care îl căuta

Nu voi uita niciodată

Literatură

Krupenin A.L., Krokhina IM Profesor eficient. Rostov-n/D, 1995.

Leei V.L. Arta de a fi diferit. M., 1981.

Hay L. Puterile vindecătoare din noi. M., 1996.