Acasă Pregătiri pentru iarnă Satul Radonezh este un monument al lui Sergius din Radonezh. Radonezh: atracții, fotografii, videoclipuri, recenzii. Capela în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului

Pregătiri pentru iarnă

Satul Radonezh este un monument al lui Sergius din Radonezh. Radonezh: atracții, fotografii, videoclipuri, recenzii. Capela în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului

O poveste despre o călătorie prin regiunea Sergiev Posad - Radonezh.

Biserica Schimbării la Față

Satul Radonezh

Istorie. Biserica Schimbarea la Față a Domnului în stil Imperiu a fost construită în anii 1834-1840. pe cheltuiala enoriașilor și a donațiilor. Clădirea din cărămidă cu utilizarea pietrei albe în detalii are o compoziție caracteristică timpului său.

Sfertul templului, fără stâlp, cu o absidă, cu portice laterale de ordin doric, este încoronat cu o rotondă cu cupolă. Dinspre vest, se învecinează cu o trapeză și o clopotniță cu trei etaje, completată de un etaj cilindric de sunet.

Interioarele sunt decorate cu iconostas din lemn sculptat: iconostasul principal cu cinci niveluri din anii 1890, culoarul cu două niveluri - 1862. Pereții și bolțile sunt acoperite cu pictură în ulei din anii 1870. Gardul bisericii din cărămidă a fost restaurat în anul 1969 după modelul fostei (1855).

Satul Radonezh de pe râul Page are o istorie veche și este cunoscut pe scară largă datorită faptului că aici au început isprăvile Sfântului Serghie (Bartolomeu), care a primit porecla de Radonezh. Părinții micuțului Bartolomeu s-au mutat la Radonezh de pe moșia lor de lângă Rostov cel Mare, de unde au fost forțați să plece de hărțuirea constantă din partea guvernatorilor prințului Moscova Ivan Kalita. Boierul Kirill împreună cu soția sa Maria și fiii lui Stefan, Bartolomeu și Petru, la invitația guvernatorului Radonezh Terenty Rtishch, care a promis mari beneficii coloniștilor, s-au mutat la Radonezh. Mai târziu, Chiril și Maria au luat tonsura în Mănăstirea Hhotkov din apropiere, iar Bartolomeu a mers cu ei pentru a avea grijă și a-și ajuta părinții în vârstă.

În secolul al XV-lea, Radonezh a devenit un adevărat oraș cu o cetate, metereze de pământ și trei biserici, centrul unui anume principat, care era deținut de prințul Andrei Menșoi. Meterezele au supraviețuit până în zilele noastre, dar din cele trei temple au supraviețuit doar ușile regale de lemn. Templul catedralei cetății se numea Preobrazhensky. Sub Ivan al III-lea, un târg a fost transferat la Radonezh de la Mănăstirea Treime. În secolul al XVII-lea, Radonezh a devenit patrimoniul Lavrei Trinității-Sergiu. În acest moment, satul (sau, după cum se indică în documente, „orașul Radonezh”) a fost devastat în timpul Necazurilor și nu a mai rămas o singură biserică în el. Autoritățile monahale au decis să transforme turnul cetății într-un templu de cort. Templul a fost sfințit în cinstea Schimbării la Față a Domnului, iar în trapeza atașată au fost sfințite două capele - Serghie de Radonezh și Mihail Malein.

În secolul al XVIII-lea, satul a căpătat un nou nume - Gorodok. Noul templu din sat a fost construit pe cheltuiala parohiei la mijlocul secolului al XIX-lea în stil Imperiu. Inițial, volumul principal al templului a fost amplasat separat de turnul clopotniță, iar acestea au fost unite printr-o trapeză în anii 1860. Volumul principal este patruunghiular, pe laterale este decorat cu portice înalte pe patru coloane, pe nivelul inferior este amplasată o rotondă luminoasă înaltă. În partea principală a templului, a fost amplasat un iconostas cu cinci niveluri, în culoarul lui Sergius de Radonezh din trapeză - un mic iconostas cu două niveluri. În anii 1870, templul a fost pictat, iar unele dintre aceste picturi s-au păstrat.

Turnul-clopotniță cu trei niveluri este decorat cu coloane pereche și acoperit cu o turlă. În 1855, templul a fost înconjurat de un nou gard de cărămidă cu bare metalice. Acest gard a fost parțial distrus în timpul erei sovietice și restaurat în 1969.

În 1989, satul Gorodok a fost redenumit Radonezh. Acum mulți pelerini se îngrămădesc aici vizitând locuri asociate cu viața unuia dintre cei mai venerați și glorificați sfinți ruși - Sfântul Serghie de Radonezh.

Din satul Radonezh este situat în partea de sud a districtului Sergiev Posad, între km 59 al autostrăzii Yaroslavl și platforma Abramtsevo a Căii Ferate de Nord. Din punct de vedere geografic, Radonezh este situat la baza versantului sudic al crestei Klin-Dmitrovskaya, pe malul stâng al râului Pazha. Împrejurimile sale sunt caracterizate de dealuri în pantă ușor, cu vârfuri plate, ale căror pante sunt disecate de râpe mari și mici. Satul este înconjurat din toate părțile de câmpii mici. În spatele lor, o pădure deasă de brazi, aspeni, mesteacăni și arini se întunecă. Pe alocuri există grupuri de pini, marginile râpelor sunt încadrate de cireș de pasăre. Câteva zeci de stejari cresc la nord de sat. În trecut, împreună cu teiul, au stat la baza pădurilor de lângă Moscova.

Din istoria de nouă secole a așezării, se pot evidenția perioadele existenței sale ca satul Radonezh, orașul Radonezh și satul Gorodok.

Satul Radonezh

Radonezh a fost fondat, probabil, în secolul al XI-lea. Slavii s-au stabilit în interfluviul Volga-Oka. Acest lucru este dovedit de numele său, care este o formă posesivă a numelui personal slav Radonega. Așezări cu numele Radonezh au existat în trecut în ținutul Smolensk, în cursul superior al râului. Oka (la joncțiunea regiunilor moderne Kursk și Orel) și în cursul mijlociu al râului. Kirzhach (regiunea Vladimir). Slavii de pe teritoriul regiunii Sergiev Posad au fondat și Khotkovo (numele provine de la numele personal Khotoneg sau Khotobug) pe râu. Page, deasupra Radonezh și Velenezh (de la numele personal Veleneg) pe râu. Kozelka, afluentul stâng al râului. Comercianții. Numele acestuia din urmă provine, probabil, și de la numele slav Utrogost (Utrogost-Utorgosh-Torgosh).

Pe la mijlocul secolului al XII-lea. Radonezh a devenit parte a teritoriului Principatului Rostov-Suzdal și în primul sfert al secolului al XIII-lea. - în Marele Ducat al lui Vladimir.

După invazia tătaro-mongolă din 1237-1240. principatele din nord-estul Rusiei au devenit parte a statului Hoarda de Aur. Oficialii Khan au efectuat un recensământ al populației și i-au impus tribut. Colectarea tributului și supravegherea teritoriului subiect au început să fie în sarcina baskaks. Acești guvernatori ai hanului s-au așezat, în special, la Radonezh. Acest lucru este dovedit de numele pustiilor Khanskaya și Baskakova, care erau situate în vecinătatea așezării. În plus, în memoria oamenilor s-au păstrat informații despre templul Zeilor Albi, în care s-au rugat baskaks. Era situat pe un deal care se ridica la est de Radonezh.

Şederea baskakilor în Radonezh s-a datorat faptului că pe lângă el trecea drumul Pereslavl. Pe baza analizei documentelor și a cercetărilor de teren ale zonei, a fost posibilă localizarea unei părți din acesta din vechile drumuri din nord-estul Rusiei în spațiul dintre râurile Klyazma și Dubna. Conform toponimiei moderne, drumul din sat. Zvyagin din districtul Pușkinsky din regiunea Moscovei, situat între Klyazma și afluentul său Ucha, a ajuns în satul Talitsa și apoi a mers în sat. Rakhmanov în aproximativ aceeași direcție cu așa-numita autostradă Staroye Yaroslavl. Apoi a mers spre nord, până în satul Novoselki, districtul Sergiev Posad, aici a traversat râul. Voryu, s-a întors spre est și, părăsind Radonezh dinspre vest, a traversat râul. Pagină. Mai departe, trecând de Radonezh, drumul a mers din nou spre nord, trecând între satele Ryazantsy și Morozov și prin periferia de est a satului. Semkhoz a plecat în sat. Blagoveșcenski. De aici, între satele Deulino și Buzhaninovo, s-a dus la izvoarele Dubnei.

În al doilea sfert al secolului al XIV-lea. Radonezh a devenit parte a principatului Moscova format în 1263. Baskaks au fost înlocuiți de guvernatori princiari. Acum erau angajați în colectarea taxelor și în dosare judiciare. Pentru ei, asistenții și slujitorii lor, s-a construit o mare moșie cu o biserică cu hramul sărbătorii Nașterii Domnului. Principatul Moscovei era slab populat, prin urmare, îndatoririle guvernatorilor includeau și atragerea de oameni pe teritoriul aflat sub jurisdicția lor, oferind diverse beneficii. Poate sedus de aceste beneficii, în 1332, boierul Rostov Kiril s-a mutat în „întregul” Radonezh împreună cu familia și rudele sale. Epifanie cel Înțelept scria despre acesta din urmă: „Acest... slujitor al lui Dumnezeu Chiril avea mai înainte o mare moșie în regiunea Rostov, era boier, unul dintre boierii glorioși și faimoși, avea o mare bogăție, dar spre sfârșitul lui. viața la bătrânețe s-a sărăcit și a căzut în sărăcie”. Probabil, boierul și soția sa Maria au întemeiat în a doua jumătate a anilor 1330 pe Hhotkovo prima mănăstire de mijlocire în deșert din istoria regiunii Moscovei. După moartea lor, care a avut loc, probabil, în 1342, cel de-al doilea fiu al lor Bartolomeu a decis să înceapă și el o viață monahală. Împreună cu fratele său mai mare Ștefan, care deja făcuse jurăminte monahale în legătură cu moartea soției sale, Bartolomeu a mers la rh. Konchuru, care curge la 15 km nord de Radonezh. Aici sunt frații „... au făcut un pat și o colibă și au construit un acoperiș peste el, apoi au construit o chilie și au luat un loc pentru o bisericuță și au tăiat-o... biserica a fost sfințită în numele Sfintei. Trinitate...”. Stefan, vazand „că viața este grea în deșert”, a plecat curând la Moscova. Bartolomeu, rămas singur, „... a studiat toate treburile monahale și rânduielile monahale și tot ce mai cer călugării”. Abia după aceea a chemat pe egumenul Mitrofan, probabil starețul Mănăstirii de mijlocire, care „tuns-l sub forma unui înger”, dându-i numele Sergius. Acest eveniment a avut loc la 7 octombrie 1342. Viața monahală a Sfântului Serghie a constat în muncă trupească, blândețe smerită, minuni binefăcătoare și fără mânie, viziuni mistice și participare la viața politică a principatului Moscovei (G. Fedotov).

O caracteristică a Mănăstirii Treimi din vremea Sfântului Serghie era dorința de contemplare și tăcere. O mănăstire asemănătoare, care era o școală de muncă spirituală, a fost fondată mai târziu de Kirill Belozersky (?-1429), interlocutorul călugărului. După el, direcția lui Serghie în monahismul nordic a fost continuată de Dionysius Glushitsky (? -1437), iar după el - Nil Sorsky (? -1508) și Cornelius Komelsky (? -1537). Ultimii reprezentanți ai acestei direcții au fost Diodor Yuryegorsky (? -1633) și Elizar Anzersky (? -1656).

Mănăstirea Trinity a fost fondată pe teritoriul volostului Radonezh. Având în vedere această împrejurare, porecla „Radonezh” a fost atribuită Sfântului Serghie. Parohia era situată între cursul râului. Vori, afluentul său stâng al Torgosh și cursul superior al râului. Veli, un afluent al Dubnei. La vest de ea se afla parohia Beli, mărginită de cursul superior al Vori, rh. Podmash, afluentul stâng al Yakhroma și cursul superior al râului. Kokotka, unul dintre afluenții drepti ai râului Vyaz. Dinspre sud, se învecina un alt volost din Moscova, Vorya, ale cărui limite erau cursul mijlociu al râului cu același nume și cursul superior al râului. Skalby, afluentul stâng al râului Uchi. La nord și la est de volost Radonezh se aflau Pereslavl, iar la nord-vest - ținuturile Dmitrovsky.

Volostul Radonezh a devenit parte a ținuturilor Moscovei nu mai târziu de vremea domniei lui Ivan Kalita (1325-1340). Inițial, a fost proprietatea prințului Moscovei, iar după moartea lui Ivan Kalita, timp de peste o sută de ani, a făcut parte din diverse destine. Trecerea sa de la un proprietar la altul a fost asociată cu particularitatea dezvoltării istorice a Rusiei de Nord-Est. Prinții moscoviți, ca și restul rurikovicilor, priveau pământurile pe care le-au moștenit sau pe care le-au dobândit într-un fel ca bunuri ancestrale. Începând cu Ivan Kalita, ei și-au împărțit nu numai bunurile personale între moștenitorii lor, ci și teritoriul principatului. Terenurile alocate reprezentanților individuali de sex masculin ai clanului din cota de proprietate (lotul) clanului au devenit apoi proprietatea moștenitorilor acestora și au început să fie împărțite între ei. Femeilor din clan li se dădea pământ pentru folosință pe viață, iar după moartea lor erau de obicei împărțite între bărbații familiei sau clanului.

Până la înființarea Mănăstirii Treimi, volosta Radonezh cu alte 15 volosturi făcea parte din moștenirea Prințesei Ulyana. Le-a primit conform voinței soțului ei, Marele Duce al Moscovei Ivan Kalita, care a murit în martie 1340. Prințesa-văduvă însăși a murit cel târziu în 1374. Două treimi din posesiunile ei au trecut la Marele Duce de Moscova Dmitri Ivanovici, iar o treime, din care au inclus, în special, volosturile Beli și Radonezh, au mers către vărul acestuia din urmă, prințul Vladimir Andreevici Serpukhovsky. Acum adjuncții prințului, care stăteau în satul Radonezh, au condus peste două volosturi adiacente.

Vladimir Andreevici, probabil, în timpul turului noilor sale posesiuni, l-a întâlnit pe starețul Trinității și a căzut sub influența acestei personalități remarcabile. El a ordonat ca de acum înainte mănăstirea să aloce o parte din proviziile de hrană care au fost colectate de guvernatorii Radonezh ca impozit în natură (o comandă similară a fost făcută în 1506 de către Marele Duce Vasily al III-lea cu privire la Mănăstirea de mijlocire Hotkovski). În plus, l-a capturat pe Sfântul Serghie la congresul domnesc de la Pereslavl, unde l-a botezat pe prințul Yuri, fiul lui Dmitri Donskoy. După congres, Vladimir Andreevici l-a convins pe bătrân să meargă cu el la Serpuhov. „Cinstite bătrâne Serghie, vino la Serpuhov și iubește locul de pe Vysokoe și pune acea biserică cu mâinile tale. Concepeți-vă pe Sfânta Ana, când va fi zămislită Sfânta Născătoare de Dumnezeu și construiți o mănăstire.”În 1380, conform legendei, el i-a binecuvântat pe Dmitri Ivanovici Donskoy și Vladimir Andreevici pentru bătălia de la Kulikovo. Astfel, mulțumită prințului apanat al lui Serpuhov, călugărul Sergius de Radonezh s-a implicat în viața politică a Rusiei de Nord-Est.

Orașul Radonezh

Prințul Serpuhov a murit în mai 1410. Și-a împărțit bunurile între cei cinci fii ai săi și soția sa. Al patrulea fiu al său, Andrey, a primit „Radonezh cu tamga și myta. Beli, Cernogolovl ... din sat și cu tabla ... și cu toate îndatoririle, Yakovlya Slobidka, Kishkina Slobidka, Tuhachev.În plus, orașul Uglich cu taberele i-a fost repartizat lui și fratelui său Vasily.

Probabil, sub Andrei Vladimirovici, satul Radonezhsky avea propriul său Kremlin, cu alte cuvinte, o fortăreață, iar de atunci a fost menționat în documente ca un oraș. Pentru dispozitivul de fortificare a fost folosită o platformă în cotul Paginilor. La o distanta de aproximativ 10 m de marginea acestuia s-a realizat un terasament de nisip pe tot perimetrul a carui baza avea 5 m, iar inaltimea 3 m. Apoi terasamentul a fost captusit cu gazon. Deasupra ei au fost așezați pereți de lemn. Un șanț a fost săpat din partea de nord-est a sitului, îngustând pasajul către cetate la trei metri. Amplasarea cetății Radonezh pe o parte a poalelor dealului care iese departe spre valea râului indică, în special, că a fost folosită în primul rând ca refugiu.

Despre prințul Andrei de Radonezh se știe că a fost căsătorit cu fiica boierului moscovit Ivan Dmitrievich Vsevolozh. În ianuarie 1414, împreună cu fratele său Vasily, a participat la campania vărului său al doilea, prințul Yuri Dmitrievich Zvenigorodsky, împotriva prințului Nijni Novgorod Danila Borisovici. În iulie 1422, cu participarea lui Andrei Vladimirovici și Yuri Dmitrievich, a fost efectuată canonizarea locală a Sfântului Serghie de Radonezh. Probabil, pe cheltuiala lor, în mănăstire a fost construită Catedrala Treime din piatră albă, pentru care Andrei Rublev a scris faimoasa sa Treime.

Prințul Andrei de Radonezh a murit, ca și frații săi, pe mare în 1426-1427. Pământurile lui Vladimir Andreevich Serpukhovsky, după ce și-au pierdut proprietarii, au trecut lui Vasily Yaroslavich, nepotul său din al treilea fiu al său. Aproape tot timpul domniei lui Vasily Yaroslavich a căzut în războiul dinastic din 1425-1453.

Acest război a fost între Marele Duce Vasily al II-lea și unchiul său Yuri Zvenigorodsky, iar apoi fiii acestuia din urmă Dmitri Kosy și Dmitri Shemyaka. În februarie 1446, Marele Duce a plecat în pelerinaj la Mănăstirea Treime. În acest moment, adversarii săi de atunci, prinții Dmitri Shemyaka și Ivan Mozhaisky, cu ajutorul conspiratorilor, au intrat calm în Moscova, au capturat mama și soția lui Vasily al II-lea, i-au prădat vistieria și casele susținătorilor săi. Ivan Andreevici Mozhaisky a mers la mănăstire pentru a-l captura pe Vasily al II-lea însuși. Un anume Bunko l-a avertizat pe Marele Duce că este în pericol să cadă în mâinile dușmanilor săi. Vasili al II-lea nu l-a crezut și, rămânând în mănăstire, a poruncit doar să se ridice o barieră de pază pe drumul Pereslavl. Gărzile Marelui Voievod se află pe un munte înalt din apropierea mănăstirii, unde se află în prezent marginea de est a satului. Semhoz. Ivan Mozhaisky a devenit conștient de barieră și s-a dus la truc. Prințul a ordonat să ia o sanie, a ascuns câțiva soldați în ei și a ordonat încă unul sub masca unui șofer să meargă lângă sanie. Garda lui Vasily al II-lea, care a dat dovadă de nepăsare, a fost dezarmată fără prea mult efort de oamenii prințului Mozhaisk. Vasily al II-lea a fost capturat, dus cu o sanie la Moscova și orbit. Apoi a fost trimis la Uglich, pe care l-a primit în posesie ca un anumit prinț. În acest război, care s-a încheiat în 1453 cu victoria lui Vasily al II-lea, prințul Vasily Yaroslavich a rămas invariabil loial marelui duce. Cu toate acestea, când în 1456 a izbucnit un conflict între el și Mănăstirea Treimii, Vasily al II-lea a ordonat ca prințul Serpuhov să fie arestat și aruncat în închisoare. Vasily Yaroslavich a murit în iarna anului 1483, fiind închis timp de aproximativ 27 de ani. Imediat după arestarea sa, Vasily al II-lea și-a anexat bunurile la pământurile sale. Astfel, din 1456, Radonezh cu volosturile sale subordonate din nou, și acum pentru totdeauna, a început să aparțină marilor prinți ai Moscovei.

Sub Vasily al II-lea, Principatul Moscovei din patrimoniul ancestral al Danilovicilor s-a transformat în patrimoniul marelui ducal. Fiul său Ivan al III-lea a căutat, la rândul său, să transforme principatul în patrimoniul unui mare duce. Vasile al II-lea a anexat pământurile verilor săi la posesiunile sale. Ivan al III-lea a început să anexeze pământurile fraților săi. În 1472, prințul fără copii Yuri Vasilyevich Dmitrovsky a murit. Ivan al III-lea, contrar dreptului cutumiar, nu a repartizat fraților săi nicio parte din această moștenire înșelată, ci a declarat-o toată proprietatea sa personală. Poate că, pentru a-și gestiona mai bine posesiunile extinse, a decis să creeze din volosturile Radonezh și

Beli, care făcea parte din principatul Vasily Yaroslavich, și volosturile Vorya și Korzenev, care făceau parte din moștenirea lui Yuri Dmitrevsky, o nouă unitate teritorială - districtul Radonezh. Pământurile noului județ, care au apărut cel târziu în 1473, erau situate pe ambele maluri ale cursului superior și mijlociu al râului. Hotii. Orașul Radonezh a fost conectat printr-o rețea de drumuri nu numai cu Moscova, Pereslavl și Dmitrov, ci și cu centrele volosturilor și taberelor învecinate, precum și cu toate așezările mari ale județului. Cu toate acestea, din motive necunoscute, nu a devenit centrul de comerț și meșteșuguri al județului. Nu a ajutat nici măcar faptul că la 25 septembrie 1492 „În amintirea lui Sergius, prințul a transferat marea târg de la Trinity în orașul din Radonezh”. Meșterii orașului, judecând după materialele săpăturilor arheologice, au servit în principal guvernanților cu asistenții și slujitorii lor și orășenii.

În anii 1530, în Radonezh a fost construită o stație de gropi. Din acesta, cai și căruțe au fost prezentate oficialilor guvernamentali pentru a călători în stații similare situate pe râurile Ucha și Dubna. La sfârşitul secolului al XVI-lea. 40 de cocheri au servit la groapa Gorodets.

În secolele XV-XVI. toate terenurile cândva libere ale judeţului au ajuns în proprietatea altcuiva. La mijlocul secolului al XVI-lea. aproximativ 45 / aproximativ pământul era în posesia Mănăstirii Treime-Serghie, aproximativ 38% aparțineau unor persoane seculare, aproximativ 5% - mai multor mănăstiri din Moscova și regiunea Moscovei, aproximativ 1% - casei regale și aproximativ 1% a fost listat în afara orașului. Pământurile acestuia din urmă se întindeau de-a lungul ambelor maluri ale râului. Pagini. Granița de nord de la râu. Vori, ajungând la Page, a traversat-o pe cea din urmă și a urcat pe râpa fără nume. După ce a ajuns la început, ea a coborât pe poteca care lega orașul de satul Troitskaya Morozov și a coborât pe poteca către RF. Podmash, afluentul stâng al Page. Apoi a urcat Podmash până la râpa Fominsky. Granița de est a urcat râpa Fominsky, de la izvor a trecut până în partea superioară a râpei Oleshkovsky. Granița de sud de la râpa Oleshkovsky a trecut la râpa Mogilitsky, a coborât de-a lungul ei până la marea râpă Gorodetsky și de-a lungul acesteia din urmă a ajuns la râu. Paginile de la care a trecut la Vorya. Granița de vest a urcat pe Vora de la pământurile satului palat Golygino până la pământurile satului privat Arkhanov (Vezi ilustrația. Click pentru a mări).

Cele mai mari râpe de graniță au fost folosite de oamenii Radonezh în scopuri economice. În timpul studiului lor de teren, au fost găsite baraje de pământ parțial erodate. Cu ajutorul acestora din urmă, ravenele au fost transformate în iazuri. În partea superioară a râpei, care se varsă în Pazha dinspre est, s-a păstrat un baraj (lungime - 16 m, lățime la bază - 9 m, înălțime - 1,5 m), prin care a trecut calea Radonezh-Morozovo . Barajul blochează partea de mijloc a râpei Fominsky (lungime - 26 m, lățime la bază - 8 m, înălțime - 2 m). Un mic baraj blochează partea superioară a râpei Oleshkovsky (lungime - 17 m, lățime la bază - 4 m, înălțime - 70 cm). Dintre cele două baraje ale râpei Mogilitsky, s-a păstrat cel care a fost construit în partea mijlocie (lungime - 60 m, lățime la bază - 10 m, înălțime - 2,5 m). Cel mai puternic baraj a fost construit în râpa mare Gorodetsky (lungime - 30 m, lățime la bază - 12 m, înălțime - 2 m). Drumul Radonezh - Vozdvizhenskoye a trecut prin acest baraj. Pe malul stâng înalt al Paginii, la poalele cetății și la 0,5 km de aceasta, au fost construite două baraje de iaz. Un capăt al acestor baraje intră în râu pe aproximativ o treime din lățimea acestuia. Barajele au încetinit curgerea apei, ridicându-i astfel nivelul deasupra marginii malului drept jos. Datorită acestui truc simplu, o parte din valea râului a fost transformată în iazuri mari de mică adâncime în două locuri.

Potrivit cercetărilor arheologice, orașul însuși a ocupat o suprafață ceva mai mare decât cea pe care se află satul modern. Casele locuitorilor din Radonezh stăteau pe mai multe rânduri la o distanță de 10-15 m unul de celălalt. La marginea de sud-vest a orașului se afla biserica de lemn a Sfinților Atanasie și Chiril al Alexandriei, lângă care a fost construit un cimitir.

Biserica a existat până la jumătatea secolului al XVII-lea, iar apoi a fost desființată din cauza dărăpănării. Din aceasta s-au păstrat porțile regale, decorate cu ornamente sculptate suprapuse. La inima ultimei impletituri sub forma unei tulpini duble cu bucle.

Războiul Livonian nereușit 1558-1583 si oprichnina 1565-1572. a dus la ruinarea economică a centrului statului Moscova. În districtul Radonezh, marea majoritate a moșiilor și moșiilor seculare, unele posesiuni monahale și regale, precum și orașul în sine, au fost abandonate. Principalii săi locuitori erau coșori. Târgul s-a mutat din nou în satul Troitskoye. Klementyevo. Radonezh, a cărui formare și dezvoltare a fost asociată cu prima dinastie moscovită, s-a estompat odată cu această dinastie.

satul Gorodok

La începutul secolului al XVII-lea. Statul moscovit a intrat într-o perioadă de lupte interne, în care au intervenit Commonwealth-ul și Suedia. În timpul evenimentelor din primul deceniu al secolului al XVII-lea. împreună cu partea centrală a statului, Radonezh și împrejurimile sale au fost complet devastate. Mănăstirea Treime-Serghie, încinsă la mijlocul secolului al XVI-lea. puternice ziduri de cetate, a fost supus unui asediu de 16 luni de către detașamentele lui Fals Dmitri II. Din septembrie 1608 până în ianuarie 1610, apărătorii săi au respins mai multe atacuri, au făcut nenumărate ieșiri mari și mici, au rezistat unui bombardament de artilerie de o lună și unei ciumă de șase luni. În februarie 1613, Mihail Romanov, strănepotul primei soții a lui Ivan cel Groaznic, a fost ales pe tronul vacant al Moscovei. Luptele interne au început să se potolească încet în stat, dar lupta cu Suedia și Commonwealth a continuat.

În noiembrie 1616, Mihail Fedorovich a ordonat „dați Sfânta Treime dătătoare de viață casei Călugărului făcătorul de minuni Serghie în patrimoniu” orașul Radonezh, care nu a reînviat niciodată, și 12 terenuri pustii, care au fost atribuite anterior gropii Gorodets. În decembrie același an, autoritățile monahale s-au adresat țarului cu o cerere de a le acorda o mână din curtea sa din satul vecin Vozdvizhensky, deoarece „Nu există nimic cu care să pui un templu în oraș și nu există nimic cu care să amenajezi o curte a mănăstirii”. Povalusha (un turn mare neîncălzit) a fost transformat într-o biserică de cort cu hramul sărbătorii Schimbării la Față a Domnului (sărbătorită la 6/19 august). În trapeza atașată de ea erau coridoare. „îngerul suveran Mihail Malein și Serghie din Radonezh”.

În primăvara anului 1617 a început campania împotriva Moscovei a principelui polonez Vladislav, care în 1610, mai întâi de către Tushino și apoi de către boierii moscoviți, a fost invitat pe tronul regal. După asaltul nereușit asupra Moscovei din noaptea de 1 octombrie 1618, prințul s-a mutat de-a lungul drumului Pereslavl mai departe în interiorul țării. Poate că intenționa să captureze Mănăstirea Treime-Serghie și, pe baza acestui succes, să primească bani de la Sejm pentru a continua războiul. Până în acest moment, mănăstirea și-a dobândit arcașii și tunerii, așa că Vladislav, după ce a clarificat situația și ținând cont de rezultatele asediului său anterior, a decis să nu mai ispitească soarta. S-a deplasat mai departe pe drumul spre satul Rogachevo și a început negocierile. Au trecut în satul Deulino, unde autoritățile de la Troitsk au eliberat „... de la ambasadorul orașului Radonezh al preotului Simeon cu cruce cinstită dătătoare de viață, aur și mărgele și pietre prețioase, împodobite... și cu un depozit împodobit și un vas de argint”. La 1 decembrie, textul tratatului a fost adoptat definitiv. Literele erau așezate pe un vas, deasupra lor era pusă o cruce. Ambasadorii s-au apropiat pe rând de pupitru și au sărutat crucea. Apoi fiecare dintre părți a semnat scrisori și a agățat sigilii. După aceea, ambasadorii au schimbat solemn textele tratatului. Pacea mult așteptată a venit în statul moscovit. Deci, întâmplător, preotul Radonezh a devenit un participant la armistițiu, care a pus capăt intervenției polono-lituaniene. Odată cu începutul zilelor pașnice, autoritățile de la Troitsk au reușit rapid să populeze noua moșie, oferind beneficii și acordând împrumuturi acelor țărani care au acceptat să se mute la Radonezh. La mijlocul anilor 1620, în satul Gorodok Radonezhsky, existau 10 gospodării țărănești și 13 bobil, precum și o curte a mănăstirii, în care locuiau. „călugări să supravegheze aratul monahal”,şi o curte de boi. Pe terenul bisericii erau curțile preotului, sacristan, 4 chilii ale săracilor. La Biserica Schimbarea la Față a fost adăugată o clopotniță. Biserica inactivă a Sfinților Atanasie și Chiril al Alexandriei stătea încă în curtea bisericii. Teritoriul curții bisericii, care nu era ocupat de cimitir, a fost închiriat, fiind folosit ca teren arabil de către țăranii locali.

La cimitirul din curtea bisericii Afanasovsky la sfârșitul secolului al XVII-lea. nefericiţii prinţi Hovanski au fost înmormântaţi. În anii 1680, a izbucnit o luptă pentru putere între membrii familiei regretatului țar Alexei Mihailovici. Șeful de atunci al Ordinului Streltsy, bătrânul prinț Ivan Andreevici Khovansky, a decis să profite de această luptă de la Kremlin. Dar înainte de a avea timp să pregătească o conspirație, regii au primit un denunț despre el. Întreaga familie regală, sub masca unui marș de rugăciune, s-a mutat la Mănăstirea Treime-Serghie. Prințul I.A. Khovansky a fost chemat în sat. Vozdvizhenskoye sub pretextul unei întâlniri a hatmanului ucrainean Ivan Samoilovici. În drum spre sat, a fost capturat împreună cu fiul său cel mare Andrei Ivanovici. În Vozdvizhensky, grefierul Dumei, Fiodor Șaklovity, le-a citit despre vinovăția lor. „Și pentru trădarea lor, marii suverani au poruncit să-i execute prin moarte și, răspunzându-le, le-au tăiat capul și nu au indicat să-i îngroape lângă biserică.” Potrivit cronicarului mazurin, „a fost ordonat ca trupurile lor să fie îngropate la Gorodets”.

Până în 1764, țăranii din. Orașul a fost folosit de autoritățile Trinității pe terenul arabil monahal și în curtea hambarului. În anul 1764, în legătură cu secularizarea terenurilor bisericești, satul a trecut în categoria celor de stat. În 1836-1842. în ea, pe cheltuiala enoriașilor, s-a construit o Biserică de piatră a Schimbarea la Față cu o capelă a Sfântului Serghie de Radonezh în trapeză. Clădirea are un stil tradițional pentru bisericile parohiale din secolele XVII-XX. compoziție longitudinal-axială din trei părți. Se bazează pe un patrulater fără stâlpi de o înălțime al templului, completat cu o rotondă cu opt ferestre. Un mic tambur cu un vas octogonal și o cruce se ridică deasupra rotondei. Dinspre est, o absidă semicirculară se învecinează cu templul, iar dinspre nord și sud - porticuri cu patru coloane de ordin doric. Dinspre vest, templului este atașată o trapeză dreptunghiulară cu un acoperiș în două frontoane. În spatele trapezei se înalță o clopotniță cu trei etaje, înălțată cu o turlă cu o cruce mică. Absida templului și trapeza sunt decorate cu rustică pătrată. Primul și al doilea sferturi ale clopotniței sunt decorate cu pilaștri plat perechi, completați în primul sfert cu o friză triglif-metopă, iar în al doilea cu un fronton triunghiular. Nivelul cilindric al inelului, ca în patrulatere, este tăiat prin patru deschideri arcuite. La toate nivelurile, pereții dintre ele sunt finisați cu pilaștri perechi. Partea de altar a bisericii este acoperită de un catapeteasmă cu cinci etaje, iar colțul de sud-est al trapezei, unde se află capela Sfântului Serghie de Radonezh, este acoperit de un catapeteasmă cu două niveluri. Icoanele din ele au fost pictate de maeștri locali în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Pictura murală conservată fragmentar datează din anii 1870. În 1855, în jurul bisericii a fost ridicat un gard de cărămidă cu zăbrele metalice și turnulețe rotunde la colțuri. În anii 1860, turnul-clopotniță, care stătea separat, era legat de trapeză printr-un pasaj îngust.

În anii 1870, în sat a început să funcționeze o școală elementară zemstvo. La sfârşitul secolului al XIX-lea. În sat erau 55 de gospodării. Țăranii satului, ca toți ceilalți din raion, au semănat secară, ovăz, mazăre, au sădit cartofi. Din cauza lipsei de pământ și a fertilității sale scăzute, mulți dintre ei au devenit slujitori, s-au angajat în țesut și tâmplărie și au lucrat ca producători de folie la întreprinderile din apropiere. La începutul secolului XX. Autoritățile zemstvo au permis folosirea așezării pentru un cimitir, care anterior fusese dat fie ca teren arabil, fie ca pășune.

Din primul sfert al secolului al XIX-lea satul Gorodok a început să atragă atenția istoricilor, arheologilor, iubitorilor de antichitate. În 1821 a fost vizitat de cercetătorul polonez al antichităților popoarelor slave ZD Khodakovski. În a lui „Raport despre primele succese ale călătoriilor în Rusia” a remarcat prezenţa unei aşezări în sat şi a unui câmp numit Zei Albi lângă aşezare. Profesorul Universității din Moscova, I.M. Snegirev, într-un număr de ghiduri din anii 1840-1850, dedicat Lavrei Trinity-Sergius și Drumului Treimii, a introdus pentru prima dată un cerc larg de cititori în istoria așezării și a monumentelor sale. În secolul XX. Arheologii i-au acordat multă atenție lui Radonezh. Datorită eforturilor lui Yu.G. Gendune, N.P. Milonov, S.Z. Chernov, V.I. Vishnevsky și A.E. viața poporului Radonezh.

În anii 1960-1980, au fost luate o serie de decizii de către organele de stat menite să păstreze monumentele din Radonezh și peisajul său istoric. În 1960, așezarea a fost pusă sub protecția statului ca monument arheologic de însemnătate republicană, iar în 1974, ca monument de arhitectură de însemnătate republicană, a fost amplasată Biserica Schimbarea la Față. În 1986, Comitetul Executiv Regional Moscova a decis să stabilească zone de protecție pentru orașul Radonezh. Proiectul acestor zone a fost dezvoltat de cercetătorii trustului Mosoblstroyrestavratsiya A.I. Semenova, T.V. Bugaeva și S.Z. Chernov (Vezi ilustrația. Click pentru a mări). Granița de nord a zonelor de protecție începe în apropierea platformei Abramtsevo, trece la sud de orașul Khotkovo și între oraș și sat. Semkhoz se întoarce spre sud-est, iar apoi prin pădure merge spre autostrada Yaroslavl la nord de satul Ryazantsy. Granița de est coboară de pe autostrada Yaroslavl la sud la vest de satele Kirimovo, Shelkovo și Lychovo și ajunge în satul Barkovo din districtul Pușkinski. Granița de sud merge de la Barkovo la vest și la nord de sat. Rakhmanov merge la RF. Amurg. Granița de vest merge de la Sumeri la nord și în apropierea satului Antipino, districtul Sergiev Posad, cotește spre nord-vest spre calea ferată, apoi merge pe șina din spatele platformei Abramtsevo. Astfel, zona de protecție este situată în partea de sud-vest a Sergiev Posadsky și în partea de nord-est a districtului vecin Pușkinski din regiunea Moscovei.

La 29 mai 1988, la sud-vestul Bisericii Schimbarea la Față a satului a fost ridicat un semn comemorativ al Sfântului Serghie de Radonezh (sculptorul V.M. Klykov, arhitect R.I. Semerzhiev). IM Snegirev, într-unul dintre articolele sale despre Radonezh, scria: „Aici nu se poate să nu se bucure de locul consacrat vieții altarului templelor și șederii Cuviosului Întemeietor al Casei Sfintei Treimi și umbrit de prezența invizibilă a Îngerilor - gardienii lor. Radonezh este demn de un monument corespunzător acestuia, care ar indica pelerinului trecător urmele marelui ascet, iubitor al patriei, susținător al armelor rusești, făcător de pace și făcător de minuni. Fie ca locul să nu fie sfânt gol! 133 de ani mai târziu, chemarea lui a fost auzită. Baza semnului memorial este un deal oval înalt de un metru și jumătate. Pe vârful său plat, a înghețat o siluetă de trei metri a unui bătrân într-o haină monahală. Capul pe jumătate coborât al călugărului este acoperit cu un cocoș tras peste frunte. Ochii bătrânului sunt închiși, mâinile lui sunt încrucișate cu rugăciune pe piept. În partea de mijloc a figurii, piatra este ușor aleasă, iar figurina băiatului Bartolomeu iese din nișa alungită conturată. El este îmbrăcat într-o cămașă lejeră și pantaloni moi înfipți în onuchi. Băiatul are sandale în picioare. Cu ochii larg deschiși, Bartolomeu privește peste dealurile Radonezh. În mâinile sale ține o icoană sculptată, în centrul căreia, într-un cerc, este înfățișată Treimea Vechiului Testament. La baza dealului se află un paralelipiped cu inscripția: „Rusia recunoscătoare lui Sergius de Radonezh”.

În octombrie 1989, prin decret al Prezidiului Sovietului Suprem al RSFSR, satul Gorodok a fost redenumit satul Radonezh ...

Biserica Schimbarea la Față în stil Imperiu a fost construită în anii 1834-1840. pe cheltuiala enoriașilor și a donațiilor. Clădirea din cărămidă netencuită cu piatră albă în detalii are o compoziție tipică timpului său. Patraunghiul fără stâlpi cu o absidă al templului cu porticuri laterale de ordin doric este încoronat cu o rotondă cu cupolă. Dinspre vest, se învecinează cu o trapeză și o clopotniță cu trei etaje, cu turlă, completată cu un etaj cilindric de inelare. Pereții absidei și trapezei sunt tratați cu rusticare pătrată, clopotnițele - cu pilaștri dubli. Cornișe de lemn. Interioarele sunt decorate cu iconostasuri sculptate din lemn: principalul cu cinci niveluri în forme eclectice, 1890, și culoarul cu două niveluri cu caracteristici de stil pseudo-rus, 1862. Pereții și bolțile sunt acoperite cu pictură în ulei, realizată în templul în 1870, în trapeza IM Malyshev în 1863; actualizat și înregistrat în anii 1960. Gardul bisericii din cărămidă cu zăbrele din lemn a fost restaurat în 1969. după modelul celui dintâi, 1855. Radonezh a fost menționat pentru prima dată în 1328. Prin Decretul Guvernului RSFSR din 31 octombrie 1989, satul Gorodok a fost readus la numele său antic - Radonezh.

Biserica Schimbarea la Față din satul Radonezh a fost construită în anii 1836-1842. Satul Radonezh de pe râul Page are o istorie veche și este cunoscut pe scară largă datorită faptului că aici au început isprăvile Sfântului Serghie (Bartolomeu), care a primit porecla de Radonezh. Părinții micuțului Bartolomeu s-au mutat la Radonezh de pe moșia lor de lângă Rostov cel Mare, de unde au fost forțați să plece de hărțuirea constantă din partea guvernatorilor prințului Moscova Ivan Kalita. Boierul Kirill împreună cu soția sa Maria și fiii lui Stefan, Bartolomeu și Petru, la invitația guvernatorului Radonezh Terenty Rtishch, care a promis mari beneficii coloniștilor, s-au mutat la Radonezh. Mai târziu, Chiril și Maria au luat tonsura în Mănăstirea Hhotkov din apropiere, iar Bartolomeu a mers cu ei pentru a avea grijă și a-și ajuta părinții în vârstă.

În secolul al XVIII-lea, satul a căpătat un nou nume - Gorodok. Noul templu din sat a fost construit pe cheltuiala parohiei la mijlocul secolului al XIX-lea în stil Imperiu. Inițial, volumul principal al templului a fost amplasat separat de turnul clopotniță, iar acestea au fost unite printr-o trapeză în anii 1860. Volumul principal este patruunghiular, pe laterale este decorat cu portice înalte pe patru coloane, pe nivelul inferior este amplasată o rotondă luminoasă înaltă. În partea principală a templului, a fost amplasat un catapeteasmă cu cinci niveluri, pe culoarul lui Sergius din Radonezh din trapeză - unul mic cu două niveluri. În anii 1870, templul a fost pictat, iar unele dintre aceste picturi s-au păstrat.

Vechiul sat a atras atenția cercetătorilor încă de la începutul secolului al XIX-lea. În mare parte datorită faptului că încă din anii 1820 a fost posibilă refacerea istoriei satului, în anii 1960 s-a decis păstrarea monumentelor acestuia, inclusiv Biserica Schimbarea la Față. În 1974, templul a fost pus sub protecția statului. În 1988, lângă templu a fost ridicat un monument al lui Sergius din Radonezh, proiectat de sculptorul V.M. Klykov și arhitectul R.I. Semerzhiev. În 1989, satul Gorodok a fost redenumit Radonezh. Acum mulți pelerini se îngrămădesc aici, vizitând locuri asociate cu viața unuia dintre cei mai venerați și glorificați sfinți ruși - Sfântul Serghie de Radonezh. Sub munte se află un izvor al lui Sergius din Radonezh, există și un font.

Sursa: http://hramy.ru/regions/r50/sergposad/radonezh/radpreob.htm

La un moment dat, Radonezh a avut o mare importanță strategică datorită poziționării sale pe drumul care leagă Moscova de Rostov, Uglich, Pereslavl și Aleksandrovskaya Sloboda. În primele decenii după invazia tătarilor, tătarul Baskaks a stat în Radonezh. În anale, Radonezh este menționat în testamentul prințului Moscova Ivan Kalita (1288 - 1340), care a semnat Radonezh împreună cu parohia celei de-a doua soții Ulyana. După moartea ei, Radonezh a mers la nepotul ei, prințul Vladimir Andreevich Serpukhov, iar apoi la fiul său Andrei Vladimirovici Radonezh. Acesta din urmă a transformat Radonezh într-un oraș fortificat, construind în el un Kremlin de lemn și înconjurând-o cu metereze.

La sfârșitul secolului al XV-lea, prințul Ivan al III-lea a transferat un târg de la Mănăstirea Treime la Radonezh. În jurul anilor 1530, în Radonezh a apărut un igname - o stație poștală; pe vremea lui Ivan cel Groaznic, în gară erau până la 40 de cocheri. Dar Radonezh nu a avut mult să înflorească - în vremuri tulburi, orașul a fost devastat de trupele poloneze din Sapieha în timpul unei campanii împotriva Mănăstirii Treime-Serghie (1608-1610). După aceea, Radonezh nu este niciodată readus la semnificația anterioară.

Atracția centrală a actualului Radonezh este Biserica Schimbarea la Față cu o clopotniță, a cărei construcție datează din prima jumătate a secolului al XIX-lea. Lângă biserică se află un monument al Sfântului Serghie de Radonezh, ridicat relativ recent - în 1988. Biserica Schimbarea la Față stă pe un deal sub care curge râul Page; pe râu se află o capelă de lemn, iar ceva mai în spate se află un izvor. Mica parcare din fața bisericii este aproape întotdeauna plină de mașini și autobuze turistice. La mică distanţă de biserică se află un şir de dealuri acoperite de copaci, în care nu se recunoaşte imediat vechile metereze. Locul este foarte pitoresc, aici se poate face o plimbare placuta vara, iarna la schi. Dacă Radonezh pare neatractiv ca destinație independentă pentru o călătorie, atunci vizita sa poate fi combinată convenabil cu o excursie la Sergiev Posad, Khotkovo și Abramtsevo.

Sursa: http://explorado.ru/towns/radonej

Radonezh, asociat cu numele Sf. Serghie (1314-1392) si inseparabil de istoria initiala a Lavrei Treimii, este unul dintre cele mai semnificative locuri istorice ale statului rus. Istoria Radonezh a început în secolele VIII-IX, când o așezare familială de vânători și pescari din tribul finno-ugric Merya s-a așezat pe o cotă abruptă a malului stâng al râului Pazha. Până în secolul al XIII-lea, lângă fosta așezare Meryan a crescut un sat agricol slav. Ar putea fi numit atât cu numele Radonega, cât și cu numele Radonezh derivat din acesta.

În sursele scrise, Radonezh a fost menționat pentru prima dată în carta spirituală a marelui prinț al Moscovei Ivan Kalita (1325-1340) ca satul Radonezh. Marele Duce a lăsat moștenire satul soției sale, Prințesa Ulyana, împreună cu copiii ei mai mici. Viața Sfântului Serghie, întocmită la începutul secolului al XV-lea, mărturisește că sub Ivan Kalita, mulți locuitori din Rostov, care era atunci subordonat Moscovei, s-au mutat la „întregul, verbul Radonezh”. Printre aceștia se afla și un boier nobil, dar sărac, Kiril, cu soția sa Maria și fiii: cel mai mare Ștefan, Bartolomeu mijlociu și Petru mai tânăr. Ştefan şi Petru au ales viaţa lumească în căsătorie şi în slujba Marelui Duce. Bartolomeu, încă de mic dedicat în mod deosebit spiritului monahismului și slujbei bisericești, visa să se retragă la o mănăstire. Totuși, la cererea părinților, a rămas cu ei, mângâindu-i în bătrânețe și infirmitate. Deci, în ascultarea de părinți și în îngrijirea lor, viața lumească a lui Bartolomeu a trecut în satul Radonezh. Abia după moartea lui Chiril și a Mariei, care au făcut jurăminte monahale în mica mănăstire de mijlocire din Hhotkovo și au fost înmormântați acolo, Bartolomeu a început să-și împlinească intenția prețuită. Lăsând casa tatălui său pentru fratele său mai mic, Bartolomeu a plecat „să caute un loc pustiu”. Aici, pe Makovets, Bartolomeu, cu ajutorul fratelui său mai mare, a întemeiat modestul Schit Trinity - baza viitoarei mari Lavre. Prințul Vladimir Andreevici Viteazul (1353-1410), unul dintre eroii bătăliei de la Kulikovo din 1380, a deținut apoi Radonezh și, desigur, a vizitat în mod repetat Mănăstirea Treime-Serghie, trimițând băuturi „pentru a-l amuza pe bătrân cu frații săi. ."

Sub prințul Vladimir, satul Radonezhskoe s-a transformat în orașul Radonezh. Drumul aglomerat Pereslavl, care mergea în apropierea orașului, aproviziona piața locală cu mărfuri, permitea colectarea taxelor comerciale și de călătorie (mytny) în favoarea prințului. Prințului Serpuhov Vladimir Viteazul a fost succedat de al patrulea fiu al său, Andrei Vladimirovici (1410-1426). După ce a moștenit, împreună cu volosturile rurale, „Radonezh cu tamga și din myta...”, prințul Andrei de Radonezh a făcut din acest oraș capitala micului său principat. După ce l-a moștenit pe Radonezh, prințul a devenit proprietarul pământurilor din jurul Mănăstirii Treime-Serghie. Urmând exemplul tatălui său, prințul a ajutat Mănăstirea Treime, pe ctitorul căreia îl cunoștea încă din copilărie. În anul 1422, la împlinirea a 30 de ani de la pomenirea Sfântului Serghie, domnitorul Andrei a transferat mănăstirii cele mai apropiate trei sate, creând astfel baza materială pentru existența ulterioară a mănăstirii. Prințul a participat la sărbătoarea găsirii moaștelor Sfântului Serghie, la construcția Catedralei Treimii din piatră albă. În 1426 a devenit mormântul prințului. Astfel, s-a manifestat legătura istorică și spirituală dintre Radonezh și Mănăstirea Sfânta Treime. În 1456, Radonezh cu volosturi a fost returnat suveranilor Moscovei și a primit un nou statut și nume - satul Gorodok. În timpul Necazurilor de la începutul secolului al XVII-lea, Gorodok, împreună cu alte sate din jurul Mănăstirii Treime-Serghie, a fost devastată și pustie, unii dintre locuitorii săi refugiindu-se în spatele zidurilor Mănăstirii Treimi, inexpugnabile pentru dușmani. Templul, desigur, a fost ars. În 1616, țarul Mihail Fedorovich, în onoarea amintirii Sfântului Serghie de Radonezh, a transferat satul părăsit Gorodok în posesia Mănăstirii Trinity-Sergius. În patrimoniul posesiunilor Mănăstirii Treime-Serghie (din 1744 - Lavra), satul Gorodok a fost situat până în 1764, când, în temeiul decretului împărătesei Ecaterina a II-a privind secularizarea dreptului de proprietate asupra pământului bisericii, a fost transferat. la proprietatea statului, care a fost considerată până la abolirea iobăgiei în 1861.

Acum, o amintire a orașului antic care a existat din acele vremuri îndepărtate sunt meterezele umflate și biserica în cinstea Schimbării la Față a Domnului, care se află la marginea de vest a satului, pe marginea unui versant cu fața la Pazhe. Râul pe de o parte și așezarea antică pe de altă parte. Pe vremea prințului Vladimir Viteazul, în locul lui stătea un turn de pază al cetății Radonezh. Biserica Schimbarea la Față din Radonezh a fost precedat de Biserica Nașterii Domnului, menționată în Viața Sfântului Serghie. La Biserica Nașterii Domnului, conform Viaței Cuviosului, s-a stabilit familia boierului Kirill când s-a mutat de la Rostov în satul Radonezh. Biserica Schimbarea la Față din Gorodok a fost construită în Mănăstirea Treime-Serghie la începutul domniei țarului Mihail Fedorovich, în timpul renașterii unui sat nobil care fusese părăsit în vremea Necazurilor. Arhimandritul mănăstirii Dionisie și frații săi trimit din buștenii paharului regal, ai cărui copaci au fost tăiați în vecinătatea Mănăstirii Treimi, la Radonezh pentru construirea templului. Din aceste bușteni, în 1618, a fost asamblată o biserică de lemn, închinată sărbătorii Schimbării la Față a Domnului, cu coridoare ale Sfântului Serghie de Radonezh și Mihail Malein, patronul ceresc al țarului Mihail Fedorovici. Întreaga decorație a bisericii - imagini, lumânări, cărți și clopote pe o mică clopotniță - a fost asigurată de mănăstire. Numele primului rector al Bisericii Schimbarea la Față a fost Simeon. A fost prezent direct la încheierea, la 1 decembrie 1618, în satul Deulino, a unui tratat de pace între statul Moscova și Commonwealth. Acolo a săvârșit ritul botezului. Satul Gorodok și satul învecinat Vozdvizhenskoye au intrat în istorie sub numele de „Khovanshchina” - rebeliunea arcașilor moscoviți condusă de șeful ordinului Streltsy, prințul Ivan Khovansky în 1682. După ce prințul Ivan Hovanski și fiul său Andrei au fost decapitati în satul Vozdvizhensky în septembrie a acestui an, la ordinul prințesei Sofia Alekseevna, trupurile lor au fost îngropate „pe Gorodets”, adică în curtea bisericii în care Biserica Afanasov fusese anterior. stătea în picioare. Amintirea templului pierdut și a cimitirului abandonat cu acesta a fost păstrată în toponimul Afanasovsky Lug.

Biserica Schimbarea la Față a Domnului de la mijlocul secolului al XVII-lea a rămas singura biserică din satul Gorodok. Până în secolul al XIX-lea, a fost din lemn și, bineînțeles, a fost reconstruită în repetate rânduri fie din cauza dărăpănării, fie din cauza unui alt incendiu. Biserica de piatră existentă a fost construită în anii 1836-1840. Arhitectura sa este tradițională pentru bisericile parohiale din acea vreme. Cu toate acestea, Biserica Schimbarea la Față din Radonezh este recunoscută drept unul dintre cele mai bune exemple ale stilului Imperiului. Autorul proiectului bisericesc ar fi fost originar dintr-o familie de iobagi A.G. Grigoriev (1782-1868), recunoscut drept arhitectul principal al stilului Imperiului Moscovei. În 1854, în jurul templului a fost construit un gard de piatră cu bare metalice și patru turnulețe de colț. În anii 1860, turnul-clopotniță, care stătea separat de trapeza bisericii, era legat de acesta printr-un pasaj îngust. Pe clopotniță erau 7 clopote, dintre care principalul cântărea mai mult de 202 de lire sterline (mai mult de 3,3 tone). În biserică s-au păstrat catapeteasme din lemn, împodobite cu sculpturi și aurire: una cu cinci etaje în biserică, una cu două niveluri în capela Sfântului Serghie de la Radonej, în trapeză. Icoanele pentru catapeteasmă au fost pictate de artiștii din Lavra în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Pe pereți și bolți, o pictură în ulei din 1870, executată de artistul lui Sergievski Posad I.M. Malyshev (1802-1880). Provenit dintr-o familie săracă a unui ministru al Lavrei, Malyshev, cu sprijinul Lavrei, a învățat elementele de bază ale artei picturale, apoi a absolvit Academia de Arte din Sankt Petersburg. Devenit artist independent, a locuit în Sergievsky Posad, a îndeplinit comenzi de la Lavra și chiar de la membrii familiei imperiale.

Vremuri grele pentru Biserica Schimbarea la Față a Domnului, slujitorii și enoriașii ei au venit în anii 1930. În decembrie 1934, autoritățile au interzis sunetul clopotelor în bisericile satului Gorodok și Vozdvizhensky, învecinate cu acesta. Doi ani mai târziu, comunitatea de credincioși din satul Gorodok a fost nevoită să predea în favoarea statului veșmintele din icoanele Maicii Domnului din Kazan și Smolensk păstrate în Biserica Schimbarea la Față. În cele din urmă, din ordinul autorităților din regiunea Moscovei, în primăvara anului 1941, Biserica Schimbarea la Față, se presupune că la cererea adunării generale a locuitorilor din Gorodok, a fost închisă și transformată într-un club sătesc. Petiția foștilor enoriași pentru deschiderea bisericii, depusă autorităților în ianuarie 1943, a fost considerată nepotrivită. Schimbările în bine pentru Biserica Schimbarea la Față au început în 1974, când a fost transferată în jurisdicția Rezervației Muzeului de Istorie și Artă de Stat Zagorsk. Muzeul a deschis o expoziție în biserică dedicată istoriei vechiului Radonezh. Popularizarea istoriei Radonezh a dus la recunoașterea Bisericii Schimbarea la Față ca monument și o lucrare urgentă de restaurare.

În fața fațadei de nord a Bisericii Schimbarea la Față se află o piață vastă. La vest de piață, pe marginea versantului îndreptat spre străvechea așezare Radonezh, se înalță un monument cu aspect neobișnuit, așezat pe o movilă rotundă de un metru și jumătate înălțime. Pe vârful plat al movilei, a înghețat o siluetă de trei metri a unui bătrân în haine monahale. Capul pe jumătate coborât al bătrânului este acoperit cu un cocoș tras peste frunte, ochii închiși. Mâinile îi sunt încrucișate cu rugăciune pe piept și cu o cupolă protectoare deasupra capului figurinei tânărului Bartolomeu. În mâinile tinerilor se află imaginea Treimii Vechiului Testament. Cu un gest al mâinii, bătrânul, parcă, binecuvântează și în același timp ocrotește tineretul, care are un drum lung și anevoios de desăvârșire spirituală și slujire a Bisericii Ortodoxe, a poporului și a Patriei. La baza dealului se află un paralelipiped cu inscripția: „Rusia recunoscătoare lui Serghei Radonezh”. Monumentul sculptorului V.M. Klykov a fost deschis în mai 1988 în onoarea a 1000 de ani de la Botezul Rusiei. În octombrie 1989, prin decret al Prezidiului Sovietului Suprem al RSFSR, satul Gorodok a fost redenumit satul Radonezh. Odată cu deschiderea monumentului Sfântului Serghie din Radonezh și revenirea numelui său istoric la vechiul Radonezh, s-a deschis un nou capitol în istoria Bisericii Schimbarea la Față. Transferat în jurisdicția Sfintei Treimi Sergius Lavra, a devenit centrul unui mic metochion Radonezh subordonat acesteia.

Din broșură: Radonezh Complex al Sfintei Treimi Serghie Lavra. - Imprimeria Rusă OOO, 2017

Radonezh- un sat vechi din regiunea Sergiev Posad. Este situat lângă autostrada Kholmogory, la 13 kilometri sud de Sergiev Posad, pe râul Pazha.

Istorie

Teritoriul Radonezh și împrejurimile sale au fost locuite de foarte mult timp. Cei mai vechi locuitori ai acestor locuri au fost triburile finno-ugrice și baltice. La începutul erei noastre, exista o aşezare fortificată a popoarelor finno-ugrice. În secolul al XI-lea, slavii Krivichi au apărut pe malul Paginii, lăsând în urmă movile funerare.

Potrivit legendei, așezarea a fost fondată de Novgorodianul Radonega și a fost numită după el. Radonezh era pe autostradă la vad. Acest drum a fost vectorul așezării rușilor în secolele XIII-XIV. Razhonezh, care făcea parte din principatul Rostov-Suzdal, nu a suferit în timpul invaziei mongolo-tătarilor, în ea erau baskaks tătari.

La mijlocul secolului al XIV-lea, Radonezh (altfel Radonezh) a fost anexat la principatul Moscovei, devenind un centru de volost. La începutul secolului al XV-lea, prințul Andrei de Radonezh, proprietarul satului, a fortificat Radonezh, înconjurându-l cu metereze de pământ și amenajând un Kremlin de lemn. La acea vreme așezarea era cunoscută sub numele de Gorodok Radonezhsky. Sub țarul Ivan al III-lea, orașul a fost numit centrul unui district special, chiar au mutat aici târgul, care se ținea de obicei în Mănăstirea Treimii. În timpul domniei lui Ivan cel Groaznic, în oraș a fost construită o mare stație de groapă (poștală) În timpul Necazurilor, orașul Radonezh a fost devastat de polonezi, după care așezarea nu s-a mai putut recupera.

De la începutul secolului al XVII-lea, Radonezh a fost cunoscut sub numele de Gorodok, deși de fapt era un sat. În 1617-1764, Gorodok a fost alăturat Mănăstirii Treime-Serghie, iar apoi a fost un sat de stat. Numele istoric Radonezh i-a fost returnat în 1989.

Atracții

Reperul arhitectural al orașului Radonezh este Biserica Schimbarea la Față, sfințită în 1842. Este decorat cu picturi și icoane din secolul al XIX-lea. Din vechiul Radonezh s-au păstrat metereze. La fosta intrare în cetate (detinets) în 1988, a fost instalată o sculptură, simbolizând „învățarea minunată” a tineretului Bartolomeu - viitorul Sfântul Serghie de Radonezh. În Radonezh, a avut loc filmarea filmului „Aty-baty, soldații mergeau”.

Satul Radonezh de pe malul stâng al râului Page este una dintre cele mai vechi așezări din regiunea Sergiev Posad. A fost fondată de slavi în jurul secolului al XI-lea. Acest lucru este confirmat de numele Radonezh - numele personal slav „Radonega” în forma posesivă. Se crede că numele orașului vecin Hhotkovo provine de la numele „Khotoneg”.

Biserica Schimbarea la Față din satul Radonezh a fost construită în anii 1836-1842. Satul Radonezh de pe râul Page este cunoscut pe scară largă datorită faptului că aici au început isprăvile Sfântului Serghie (Bartolomeu), care a primit porecla de Radonezh.

Părinții micuțului Bartolomeu s-au mutat la Radonezh de pe moșia lor de lângă Rostov cel Mare, de unde au fost forțați să plece de hărțuirea constantă din partea guvernatorilor prințului Moscova Ivan Kalita.

Boierul Kirill împreună cu soția sa Maria și fiii lui Stefan, Bartolomeu și Petru, la invitația guvernatorului Radonezh Terenty Rtishch, care a promis mari beneficii coloniștilor, s-au mutat la Radonezh.

Mai târziu, Chiril și Maria au luat tonsura în Mănăstirea Hhotkov din apropiere, iar Bartolomeu a mers cu ei pentru a avea grijă și a-și ajuta părinții în vârstă.

Templul catedralei cetății se numea Preobrazhensky. Sub Ivan al III-lea, un târg a fost transferat la Radonezh de la Mănăstirea Treime. În secolul al XVII-lea, Radonezh a devenit patrimoniul Lavrei Trinității-Sergiu. În acest moment, satul (sau, după cum se indică în documente, „orașul Radonezh”) a fost devastat în timpul Necazurilor și nu a mai rămas o singură biserică în el.

Autoritățile monahale au decis să transforme turnul cetății într-un templu de cort. Templul a fost sfințit în cinstea Schimbării la Față a Domnului, iar în trapeza atașată au fost sfințite două coridoare - Serghie de Radonezh și Mihail Malein.

Volumul principal este patruunghiular, pe laterale este decorat cu portice înalte pe patru coloane, pe nivelul inferior este amplasată o rotondă luminoasă înaltă. În partea principală a templului, a fost amplasat un catapeteasmă cu cinci niveluri, pe culoarul lui Sergius din Radonezh din trapeză - unul mic cu două niveluri. În anii 1870, templul a fost pictat, iar unele dintre aceste picturi s-au păstrat.

În 1974, templul a fost pus sub protecția statului. În 1988, lângă templu, a fost ridicat un monument lui Sergius din Radonezh, conform proiectului sculptorului V.M. Klykov. Era 29 mai - în cinstea a 1000 de ani de la Botezul Rusiei și în cinstea a 600 de ani de la odihna Sfântului Serghie aici, vizavi de Biserica Schimbarea la Față. Monumentul este o figură de trei metri a unui bătrân cu o imagine în relief în partea de mijloc a unui băiat cu imaginea Treimii. Acesta este primul monument al unui sfânt rus din 1917. Venerat ca o icoană.

În 1989, satul Gorodok a fost redenumit Radonezh. Acum mulți pelerini se adună aici. Sub munte se află un izvor al lui Sergius din Radonezh, există și un font.