"Ține-mă, talismanul meu..."
(A.S. Pușkin)
„Fă-mă de răni grele...”
(D.V. Venevitinov)
PUSHKINS ȘI PROVINCIILE DE NORD
Și cum rămâne cu provinciile din nord?
Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să vă uitați la genealogia lui Pușkin și Venevitinov, ramurile nordice ale arborilor lor genealogici:
- 1613, guvernatorul Dvinei Nikita Mihailovici Pușkin, nepotul lui Semyon Mihailovici - strămoșul direct al poetului;
- 1633 - 1634, guvernator la Kargopol Fedor Timofeevici Pușkin;
- 1647, guvernator în Veliky Ustyug Stepan Gavrilovici Pușkin;
- 1652 - 1656, guvernatorul Dvinei Boris Ivanovici Pușkin, nepotul lui Nikita Mihailovici Pușkin;
- 1740 - 1743, guvernatorul Arhangelsk Alexei Andreevich Obolensky (a fost căsătorit cu Anna Vasilievna Priklonskaya - sora bunicii lui Serghei Lvovici Pușkin); Strănepotul lui A.A. Obolensky a fost Dmitri Vladimirovici Venevetinov, care a fost și vărul al patrulea al lui A.S. Pușkin. Cunoașterea poeților a început în copilărie și a fost continuată la Moscova în 1826, la întoarcerea lui Pușkin din exil.
- 1743 - 1745, guvernatorul Arhanghelskului, şamerlanul interimar Alexei Mihailovici Puşkin;
- În 1826, Pavel Isaakovich Gannibal, vărul poetului Pușkin, s-a trezit în exil la Solvychegodsk. Conform denunțurilor murdare ale primarului Sokolov către guvernatorul general al Vologdei, Minițki, pentru a crește pedeapsa în 1827, Mănăstirea Solovetsky a fost repartizată locotenentului colonel Hannibal, unde a rămas până în toamna anului 1832.
În căutarea genealogiei poetului în țara nordică, au făcut multe de către istoricii locali-Pușkiniști: cercetător la Arhivele de Stat ale Regiunii Arhangelsk Nikolai Alekseevich Shumilov și scriitorul Arhangelsk Igor Vladimirovici Strejnev.
VENEVITINOV
Venevitinov Dmitri Vladimirovici (14 (26) septembrie 1805, Moscova, - 15 (27) martie 1827, Petersburg, înmormântat la Moscova), poet, critic rus. Acest tânăr a fost extraordinar din toate punctele de vedere. Una dintre apariția lui i-a uimit deja pe contemporani. Așa a apărut Venevitinov în ochii femeii: "Era un bărbat frumos în sensul deplin al cuvântului. Înalt, ca o statuie de marmură. Fața lui, pe lângă frumusețe, avea un fel de farmec inexplicabil. Ochi albaștri uriași, tăiați. cu gene foarte lungi, strălucea de inteligență.” Și iată părerea scriitorului: „Venevitinov a fost și în viață un poet: înfățișarea lui fericită, chibzuința lui liniștită și importantă, mișcările lui zvelte, vorbirea inspirată, o curtoazie laică, neprefăcută, atât de familiară tuturor celor care l-au văzut aproape, garantat. că el își modelează viața ca o lucrare a harului”.
LUBOMUDRIE
Până în 1823, la Moscova s-a format un cerc de iubitori de înțelepciune - filozofii, care, pe lângă Venevitinov, includea prozatorul V. F. Odoevsky, criticul I. V. Kireevsky, scriitorii N. M. Rozhalin și A. I. Koshelev; Prozatorul și istoricul M.P.Pogodin, poetul și filologul S.P.Shevyrev s-au alăturat cercului. Acești scriitori tineri de atunci au contestat gusturile filozofice ale epocii. Ei și-au îndreptat privirea mentală către lucrările gânditorilor „Germaniei cețoase” - Schelling, Fichte și parțial Kant. Formal, cercul s-a destrămat în 1825, dar unitatea spirituală a continuat să se mențină o vreme.
septembrie 1826. A.S. Pușkin se întoarce din exil la Moscova și se trezește înconjurat de colegi scriitori - Baratynsky, Vyazemsky, Mickiewicz, Pogodin. Printre acestea, observă, apoi îl evidențiază pe tânărul poet Dmitri Venevitinov. Tânărul era deștept, chipeș și, așa cum vor defini ulterior criticii literari, „un gânditor profund și original”. N. G. Chernyshevsky a scris despre el: „Dacă Venevitinov ar fi trăit cel puțin zece ani în plus, el ar fi înaintat literatura noastră timp de decenii...” (Poln. sobr. soch., vol. 2, 1949, p. 926). Pentru o scurtă perioadă, Pușkin a devenit aproape de filozofi. A creat poezia „În stepa mondenă, tristă și nemărginită”, reluând clar reflecțiile sale asupra celor trei epoci ale vieții umane cu „Trei trandafiri” (1826), „Trei destine” (1826 sau 1827) de Venevitin. Pușkin a devenit chiar inițiatorul publicării revistei de înțelepciune „Moskovsky Vestnik” (Venevitinov este autorul programului său). Dar „poetul realității” era străin de o oarecare speculativitate, caracteristică lui Venevitinov.
În timpul nostru, evaluând opera lui Venevitinov, se trag din ce în ce mai multe concluzii că este posibil ca tranziția în poezia rusă „de la frumusețea formei la sublimitatea conținutului” să înceapă cu el. Multe dintre temele identificate de Dmitri Venevitinov au fost ulterior dezvăluite cu succes în lucrările lor de către Lermontov și Tyutchev.
VENEVITINOV SI INEL - TALISMAN
Fără a intra în complexitatea lucrării lui Venevitinov, vom încerca să spunem povestea asociată cu inelul. Cert este că Dmitri Venevitinov a purtat un inel sub forma unui breloc. Era un inel străvechi, dezgropat de arheologi în ruinele vechiului oraș roman Herculaneum. Și a venit la Dmitry ca un cadou de la Zinaida Volkonskaya, de care era îndrăgostit. Dmitri Venevitinov îi dedică inelului poemul „Inelului meu”, unde îl numește „un gaj al compasiunii”, un păzitor de „setea de glorie” și „golicul spiritual”. El cere să nu scoată inelul nici măcar la „ora morții”, „pentru ca sicriul să nu ne despartă”. La sfârșitul poeziei, el scrie profetic:
Și te va deschide din nou...
Soarta i-a permis să trăiască puțin - 22 de ani. În octombrie 1826, s-a mutat la Sankt Petersburg și, sub patronajul Zinaidei Volkonskaya, a intrat în Departamentul Asiatic al Colegiului de Afaceri Externe. În iarna lui 1827 a răcit; Boala nu a putut fi oprită și, în scurt timp, medicul i-a avertizat pe prietenii adunați în apartamentul pacientului că Venevitinov mai are de trăit doar câteva ore.
A revenit lui AS Homiakov să-i spună vestea cumplită. Homiakov s-a apropiat de muribund și i-a pus pe deget un inel dat de Volkonskaya, pe care poetul a jurat să-l poarte fie în ziua nunții, fie în ziua morții sale... Poetul a fost înmormântat împreună cu el în Mănăstirea Simonovski din Moscova.
În 1930, a fost făcută o autopsie a mormântului lui Venevitinov, inelul a fost găsit și transferat la Muzeul Literar. Acum inelul este depozitat în Muzeul Bakhrushinsky din Moscova.
REFERINȚĂ DE ISTORIE
DESPRE SORTEA ZINAIDEI VOLKONSKAYA
Prințesa Zinaida Alexandrovna Volkonskaya s-a născut în 1792 la Torino din căsătoria prințului Alexei Mihailovici Beloselsky cu Varvara Yakovlevna Tatishcheva.
După ce s-a căsătorit cu prințul Nikita Grigorievici Volkonsky (decedat în 1844), ea a locuit mai întâi la Sankt Petersburg și a ocupat o funcție înaltă la curte. După 1812 - în străinătate: la Teplice, Praga, Paris, Viena, Verona. Revenită în Rusia, la Sankt Petersburg, a început studiul antichității, dar ca răspuns a primit nemulțumire și ridicol, iar la sfârșitul anului 1824 s-a mutat la Moscova. Aici a început studiul limbii și literaturii materne, a antichităților domestice: era interesată de cântece, obiceiuri, legende populare. În 1825, ea chiar s-a agitat cu privire la înființarea unei societăți ruse pentru organizarea unui muzeu național și pentru publicarea monumentelor antice.
Interlocutorii ei constanti au fost Jukovski, Pușkin, Prințul Vyazemsky, Baratynsky, Venevitinov, Shevyrev și alții.Pușkin i-a dedicat „Țiganul” și în celebrul său mesaj cu această ocazie a numit-o „regina muzelor și a frumuseții”.
În 1829, prințesa Volkonskaya s-a mutat de la Moscova la Roma. Poetă și compozitoare, ea însăși a scris cantate și a compus muzică pentru ele. Cunoscută pentru „Cantata în memoria împăratului Alexandru I”. La Roma, a trăit ca un pustnic, dar nu a uitat de Rusia - în 1837 a scris poezia „Apa Neva”. Lucrările colecționate ale Prințesei Volkonskaya au fost publicate de fiul ei, Prințul Alexander Nikitich Volkonsky: „Operele Prințesei Zinaida Alexandrovna Volkonskaya”.
Prințesa a murit în 1862 la Roma.
PUSHKIN SI INEL - TALISMAN
A.S. Pușkin, după ce a aflat despre moartea lui Venevitinov, a spus cu amărăciune și regret: „De ce l-ai lăsat să moară?”. Dar Pușkin avea deja o durată de viață scurtă - doar 10 ani. Și a avut și propria lui poveste cu inelul...
În 1899, Rusia a sărbătorit 100 de ani de la nașterea lui Alexandru Sergheevici Pușkin. În mai a fost deschisă expoziția Pușkin. Printre diversele exponate a fost un inel de aur. Despre el a scris I.S. Turgheniev: „Inelul<…>prezentat lui Pușkin la Odesa de prințesa Vorontsova. A purtat acest inel aproape constant.
Cine este această prințesă Vorontsova? După Basarabia și Caucaz, Pușkin a fost trimis la Odesa, unde în 1823-1824 a slujit în biroul guvernatorului general al Novorossiysk, conte Mihail Semenovici Vorontsov și și-a cunoscut soția Elizaveta Ksaveryevna. Poetul a fost profund fascinat de contesa Vorontsova și i-a dedicat o serie de poezii. Ea i-a răspuns cu o pasiune nu mai puțin arzătoare, i-a oferit un inel cu talisman. Elizaveta Ksaveryevna avea treizeci și unu de ani la acea vreme, Alexander Sergeevich avea douăzeci și patru de ani. Peste 30 de desene cu imaginea ei au fost păstrate în manuscrisele lui Pușkin.
Unul dintre contemporanii lor descrie caracterul și aspectul lui E.K. Vorontsova: „Avea deja peste treizeci de ani și avea tot dreptul să pară tânără... Cu o frivolitate înnăscută și cochetărie, a vrut să fie pe plac, și nimeni nu era mai bun decât ea în asta. Era tânără la suflet, tânără. și în aparență. era ceea ce se numește frumusețe; dar privirea rapidă și blândă a ochilor ei drăguți i-a străpuns direct; zâmbetul buzelor ei, pe care nu l-am văzut așa ceva, părea să cheme un sărut." AS Pușkin i-a dedicat poezii: „Scrisoarea arsă”, „Îngerul”, „Pentru ultima oară imaginea ta este drăguță...” Vorontsova a devenit unul dintre prototipurile Tatianei în romanul său „Eugene Onegin”.
Dar prietenul lui Pușkin, A.A. Raevsky, era îndrăgostit și de Elizaveta Vorontsova, care, din gelozie, i-a povestit soțului Vorontsova despre legătura ei cu Pușkin. Potrivit lui Alexandru Sergheevici, acesta a fost motivul expulzării sale din Odesa în satul Mikhailovskoye. Pușkin a fost enervat de această întorsătură a evenimentelor, a scris poemul „Insidioozitatea”, în care condamnă actul lui A.A. Raevsky, compune o epigramă despre guvernatorul M.S. Vorontsov. Amintiți-vă: „Jumătate domnul meu, jumătate negustor...”, făcând aluzie la educația engleză a guvernatorului și la operațiunile sale comerciale necinstite în portul Odesa.
După ce a plecat împotriva voinței sale, Pușkin a corespondat o vreme cu Elizaveta Vorontsova. Impresionat de dragostea care încă nu s-a răcit, dar se pierde deja, Pușkin scrie mai multe poezii lirice: „Lasă frumusețea încununată cu dragoste...”, O scrisoare arsă, O dorință de glorie, Totul este un sacrificiu pentru memoria ta. În poemul „Păstrează-mă, talismanul meu”, Alexander Sergeevich scrie: „Păstrează-mă în zilele persecuției, În zilele pocăinței, emoție: Mi-ai fost dat în zilele tristeții”.
„Sora poetului, O.S. Pavlishcheva, ne-a spus”, a scris P.V. Annenkov, „că atunci când a sosit o scrisoare de la Odesa cu un sigiliu decorat cu exact aceleași semne cabalistice care erau pe inelul fratelui ei, acesta din urmă s-a închis în camera lui, a făcut nu merge nicăieri și nu ducea pe nimeni la el.
Dar nu și-a salvat, nu și-a salvat talismanul. Înainte de moartea sa, Pușkin i-a oferit acest inel poetului Jukovski. De la Jukovski, prin moștenire, ajunge la fiul său Pavel Vasilyevich, care i-o dă lui I.S. Turgheniev. După moartea lui Turgheniev, un cântăreț celebru la acea vreme, prietena lui apropiată, Polina Viardot, a returnat Rusiei această relicvă neprețuită.
REFERINȚĂ DE ISTORIE
DESPRE SORTEA ELIZABETH VORONTSOVA
Vorontsova Elizaveta Ksaveryevna (1792 - 1880), născută Branitskaya, soția contelui, mai târziu principe (1844) M.S. Vorontsov, doamnă de stat (1838). Era fiica cea mai mică a unui magnat polonez și nepoata favoritului lui Catherine, Grigory Potemkin, s-a născut în moșia familiei Belaya Tserkov. Lisa și-a petrecut copilăria și tinerețea la țară și a ajuns în străinătate, la Paris, abia în 1819.
Aici l-a cunoscut pe contele M.S. Vorontsov, cu care s-a căsătorit în același an. Tânărul a rămas în Europa încă patru ani.
În 1823, în legătură cu numirea lui Vorontsov ca guvernator general al Novorossiysk, s-au întors în Rusia. În octombrie s-a născut fiul ei.
Vorontsov și-a iertat soția pentru flirtul nepermis cu Pușkin, a luat-o pe Elizaveta Ksaveryevna la Alupka, unde cuplul a înființat împreună moșia și palatul, care se numește încă a lui Vorontsov.
Când împăratul l-a trimis pe Vorontșov, în vârstă de 63 de ani, ca guvernator în Caucaz, la început ea a plâns mult timp, apoi s-a pregătit și s-a dus să-și ia soțul în Tiflis tulburat. Mai mult, Elizaveta Ksaveryevna și-a urmat soțul oriunde îl arunca serviciul său. Mihail Semenovici a murit în 1882 și a fost înmormântat în Catedrala din Odesa. După moartea soțului ei, Elizaveta Ksaveryevna a rămas la Odesa, lângă mormântul său.
Ea a murit la vârsta de 90 de ani.
Material pregătit de V. Plotnikov
POEZII
A.S. PUSHKIN ȘI D.V. VENEVITINOV
A.S. PUSHKIN
Ține-mă, TALISMANUL MEU...
Ține-mă, talismanul meu,
Păzește-mă în zilele persecuției,
În zilele pocăinței, entuziasm:
Mi-ai fost dat într-o zi de întristare.
Când oceanul se ridică
Valurile urlă în jurul meu,
Când norii se sparg ca o furtună -
Ține-mă, talismanul meu.
În singurătatea țărilor străine,
În sânul păcii plictisitoare,
În neliniștea luptei înfocate
Ține-mă, talismanul meu.
Sfântă dulce înșelăciune
Sufletul este o lumină magică...
S-a ascuns, s-a schimbat...
Ține-mă, talismanul meu.
Să fie în epoca rănilor inimii
Nu distruge memoria.
Adio speranță; somn, dorinta;
Ține-mă, talismanul meu.
D.V.VENEVITINOV
LA INELUL MEU
Ai fost săpat într-un mormânt prăfuit,
Vestitor al iubirii de secole
Și din nou ești praf grav
Veți fi lăsat moștenire, inelul meu.
Dar nu iubire acum de la tine
Flacără veșnică binecuvântată
Și peste tine, în suferința inimii,
Am făcut un jurământ sfânt...
Nu! prietenie în ceasul amar al rămas bun
A dat dragoste plângătoare
Tu ca un gaj al compasiunii.
O, fii talismanul meu credincios!
Ferește-mă de răni grave
Și lumină și o mulțime neînsemnată,
Din setea caustică de slavă falsă,
Dintr-un vis seducător
Și din golul spiritual.
În orele de îndoială rece
Reînvie-ți inima cu speranță
Și dacă în tristețile închisorii,
Departe de îngerul iubirii
Va pune la cale o crimă, -
Tu, cu o putere minunată, îmblânzi
Izbucniri de pasiune fără speranță
Și din pieptul meu rebel
Îndepărtează plumbul nebuniei.
Când voi fi la ceasul morții
Spune la revedere de la ceea ce iubesc aici
Nu te voi uita la rămas bun:
Atunci o să întreb un prieten
Ca să fie din mâna mea rece
Tu, inelul meu, nu ai decolat,
Pentru ca sicriul să nu ne despartă.
Și cererea nu va fi fără rezultat:
Îmi va confirma jurământul
Cu cuvintele jurământului fatal.
Vârstele vor zbura, și poate
Că cineva îmi va tulbura cenușa
Și în ea te vei deschide din nou;
Și din nou iubire timidă
Vei șopti superstițios
Cuvinte de patimi chinuitoare,
Și din nou vei fi prietenul ei,
Așa cum a fost pentru mine, inelul meu este adevărat.
1826 sau 1827
A.S. PUSHKIN
SCRISOARE ARSĂ
La revedere scrisoare de dragoste! la revedere: ea a spus...
Cât timp am zăbovit! cat timp nu a vrut
Mâna să-mi dau foc tuturor bucuriilor! ..
Dar destul, a venit momentul. Arde, scrisoare de dragoste.
Sunt gata; sufletul meu nu ascultă nimic.
Deja flacăra lacomă îți acceptă cearșafurile...
Doar un minut!.. a aprins! arzător - fum ușor,
Făcând cu mâna, pierdut cu rugăciunea mea.
După ce a pierdut impresia inelului credincios,
Ceara de pecetlui topită fierbe... O, providenţă!
Este gata! Foi ondulate închise la culoare;
Pe cenușa ușoară trăsăturile lor prețuite
Se albesc... Pieptul meu era timid. Ash dragă,
O bucurie săracă în soarta mea tristă,
Rămâi un secol cu mine pe un piept jalnic...
D.V.VENEVITINOV
TREI TRANDAFIRI
În stepa surdă a drumului pământului,
Emblema frumuseții cerești,
Trei trandafiri ne-au fost aruncați de zei,
Cele mai bune flori ale Edenului.
Singur sub un cer de cașmir
Înflorește lângă un flux luminos;
E o iubitoare de marshmallow
Și inspirația privighetoarei.
Nici ziua, nici noaptea nu se ofilește,
Și dacă cineva o rupe,
De îndată ce raza dimineții pătrunde,
Un trandafir proaspăt va înflori.
Și mai frumos este celălalt:
Ea, o zori roșie
Înflorind pe cerul timpuriu
Captivează cu frumusețe strălucitoare.
Proaspăt de la acest trandafir lovituri
Și este mai distractiv să o cunosc:
Pentru o clipă ea strălucește,
Dar în fiecare zi înflorește din nou.
Încă proaspăt de la a treia lovitură,
Deși nu este în rai;
Ea prețuiește buzele fierbinți
Dragoste pe obraji virgine.
Dar acest trandafir se va ofili în curând:
Ea este timidă și blândă
Și în zadar va întrezări raza dimineții -
Nu va mai înflori.
TREI DESTINTE
Trei destine în lume sunt de invidiat, prieteni.
Lucky, care controlează soarta de secole,
În sufletul unui gând nerezolvat care se topește.
El seamănă pentru seceriș, dar nu seceră:
Popoarele recunoașterii nu l-au lăudat,
Popoarele blestemului nu-i reproșează.
De secole lasă moștenire un plan profund;
După moartea nemuritorului, lucrurile se coc.
Mai de invidiat decât destinul unui poet pe pământ.
Din copilărie, s-a împrietenit cu natura,
Și inima pietrei salvată de frig,
Iar mintea rebelă este crescută de libertate,
Și o rază de inspirație s-a luminat în ochi.
El îmbracă lumea întreagă în sunete armonioase;
Este inima stânjenită de entuziasmul făinii -
El va striga durere în versuri arzătoare.
Dar credeți, o, alții! de o sută de ori mai fericit
Un animal de companie fără griji de distracție și lene.
Gândurile profunde nu tulbură sufletul,
El nu cunoaște lacrimile și focul inspirației,
Și ziua pentru el, ca altul, a zburat,
Și se va întâlni din nou cu viitorul nepăsător,
Și inima se va ofili fără durere de inimă -
O, stâncă! de ce nu mi-ai dat acest lot?
A.S. PUSHKIN
* * *
În stepa lumească, tristă și nemărginită,
A spart misterios trei chei:
Cheia tinereții, cheia este rapidă și rebelă,
Furuncule, aleargă, scânteie și murmură.
Cheie Castal cu un val de inspirație
În stepa exililor lumești ape.
Ultima cheie este cheia rece a uitării,
Va stinge căldura inimii, cea mai dulce dintre toate.
dorinta de faima
Când, îmbătat de iubire și fericire,
îngenuncheat în tăcere înaintea ta,
M-am uitat la tine și m-am gândit: ești al meu, -
Știi, dragă, dacă voiam faima;
Știi: îndepărtat de lumina vântului,
Lipsește porecla deșartă a poetului,
Sătul de furtuni lungi, nu am fost deloc atent
Bâzâit de reproșuri și laude îndepărtate.
Ar putea zvonurile să mă deranjeze cu propoziții,
Când, făcându-mi ochi languri
Și punând în liniște o mână pe capul meu,
Ai șoptit: spune-mi, iubești, ești fericit?
Altul, ca mine, spune-mi, nu vei iubi?
Nu mă vei uita niciodată, prietene?
Și am păstrat o tăcere stânjenită,
Eram plin de plăcere, mi-am imaginat
Că nu există viitor, acea zi groaznică de despărțire
Nu va veni niciodată... Și ce? Lacrimi, durere,
Trădare, calomnie, totul pe capul meu
S-a prăbușit brusc... Ce sunt, unde sunt? stau in picioare
Ca un călător lovit de fulger în deșert,
Și totul a fost eclipsat în fața mea! Si acum
Lâncez cu o nouă dorință pentru mine:
Eu doresc slavă, astfel încât pe numele meu
Auzul tău a fost lovit tot timpul, astfel încât tu
Înconjurat de un zvon puternic
Totul, totul în jurul tău suna despre mine,
Pentru ca, ascultând în tăcere glasul credincios,
Ți-ai amintit ultimele mele rugăciuni
În grădină, în întunericul nopții, în momentul despărțirii.
D.V.VENEVITINOV
Lasă-mă, uită-mă!
Te-am iubit singur pe lume,
Dar te-am iubit ca pe un prieten
Cât de mult le place un asterisc în aer,
Cum iubesc idealul luminos
Sau un vis clar al imaginației.
Am învățat multe în viață
Într-o iubire nu a cunoscut chinul,
Și vreau să merg în mormânt
Ca un ignorant fermecat.
Lasă-mă, uită-mă!
Uite – acolo este speranța mea;
Uite, dar de ce ești surprins?
Nu, nu tremura: moartea nu este groaznică;
Oh, nu-mi șopti despre iad:
Crede-mă, iadul în lume, prietene frumos!
Acolo unde nu există viață, nu există durere.
Dă-mi un sărut ca promisiune de rămas bun...
De ce îți tremură săruturile?
De ce vă ard ochii în lacrimi?
Lasă-mă, iubește pe altul!
Uită-mă, voi fi singur în curând
Voi uita tristețea vieții pământești.
1826
A.S. PUSHKIN
Zeul Lemnos te-a legat
Pentru mâinile nemuritorului Nemesis,
Gardianul secret al libertății, pumnalul pedepsitor,
Ultimul judecător al rușinii și al resentimentelor.
Unde tunetul lui Zeus tace, unde doarme sabia Legii,
Tu ești făuritorul de blesteme și speranțe,
Te ascunzi sub umbra tronului,
Sub sclipirea hainelor de sărbători.
Ca o rază infernală, ca fulgerul zeilor,
Lama tăcută strălucește în ochii ticălosului,
Și, privind în jur, tremură,
Printre semenii lor.
Peste tot va fi găsit de lovitura ta neașteptată:
Pe uscat, pe mări, în templu, sub corturi,
În spatele castelelor ascunse
Pe patul somnului, în familia nativă.
Prețuitul Rubicon foșnește sub Cezar,
Roma suverană a căzut, legea a căzut capul;
Dar Brutus s-a răzvrătit iubitor de libertate:
L-ai ucis pe Cezar - și, mort, el îl îmbrățișează
Marmura Pompei mandru.
Diavolul răzvrătirii scoate un strigăt rău:
Disprețuitor, întunecat și sângeros,
Peste cadavrul Libertății fără cap
S-a ridicat un călă urât.
Apostol al morții, Hades obosit
Cu un deget a numit victime,
Dar Curtea Supremă l-a trimis
Tu și fecioara Eumenide.
O, tânăr neprihănit, ales fatal,
O, Zand, vârsta ta s-a stins pe blocul de tocat;
Dar virtuțile sfântului
Se auzi o voce în cenușa executată.
În Germania ta ai devenit o umbră eternă,
Forța criminală amenințătoare cu nenorocire -
Și pe mormântul solemn
Pumnalul arde fără inscripție.
D.V.VENEVITINOV
Vrăjitoare! Ce dulce ai cântat
Despre tărâmul minunat al farmecului,
Despre patria fierbinte a frumuseții!
Cât de mult mi-au plăcut amintirile tale
Cât de nerăbdător am ascultat cuvintele tale
Și cum a visat țara necunoscutului!
Te-ai îmbătat cu acest aer minunat,
Și discursul tău îl respiră cu atâta pasiune!
Te-ai uitat mult timp la culoarea raiului
Și ea ne-a adus culoarea raiului în ochii noștri.
Sufletul ți-a aprins atât de clar
Și un foc nou în pieptul meu aprins.
Dar acest foc este lângă, răzvrătit,
El nu arde de dragoste liniștită și duioasă, -
Nu! arde și chinuiește și mortifică,
Agitată de dorința în schimbare,
Se cedează brusc, apoi fierbe violent,
Și inima se va trezi din nou cu suferință.
De ce, de ce ai cântat atât de dulce?
De ce te-am ascultat atât de nerăbdător
Și din buzele tale, cântăreață a frumuseții,
Ai băut otrava viselor și a pasiunii fără bucurie?
Îl cunoști pe fiul zeilor
Un favorit al muzelor și al inspirației?
Aș ști între fiii pământești
Sunteți discursul lui, mișcările lui? -
Nu are temperament iute și o minte strictă
Nu strălucește în conversații zgomotoase,
Dar un fascicul clar de gânduri înalte
Strălucește involuntar într-o privire clară.
Lasă în jurul lui, într-un copil al mângâierii,
Tineri răzvrătiți, -
Plâns nebun, râs rece
Și bucurie nestăpânită:
Totul este străin, sălbatic pentru el,
Se uită la totul în tăcere.
Doar ceva rar din gura lui
Rupe un zâmbet trecător.
Zeița lui este simplitatea,
Și geniul tăcut al gândirii
A fost dat de la naștere
Sigiliul tăcerii pe buze.
Visele lui, dorințele lui
Temerile, așteptările lui -
Tot misterul este în el, totul în el este tăcut:
Păstrează cu grijă în suflet
Are sentimente nerezolvate.
Când deodată ceva
Emotionează cufărul de foc, -
Suflet, fără frică, fără artă,
Gata să se reverse în discursuri
Și strălucește în ochii de foc.
Și din nou este tăcut și timid
Își coboară privirea în pământ
De parcă ar fi auzit un reproș
Pentru impulsuri irevocabile.
Oh, dacă îl întâlnești
Cu reflexia pe o frunte severă, -
Merge fără zgomot lângă el,
Nu te rupe cu un cuvânt rece
Visele lui sacre, tăcute!
Privește cu lacrimi de venerație
Și spune: acesta este fiul zeilor,
Animal de companie al muzelor și al inspirației!
A.S. PUSHKIN
Poet! Nu prețui dragostea oamenilor.
Laudele entuziaste vor trece de un moment de zgomot;
Ascultă judecata unui prost și râsul mulțimii reci,
Dar rămâi ferm, calm și posomorât.
Tu ești regele: trăiește singur. Pe drumul liberului
Du-te unde te duce mintea ta liberă,
Îmbunătățirea roadelor gândurilor tale preferate,
Nu cere recompense pentru o ispravă nobilă.
Ei sunt în tine. Ești propria ta cea mai înaltă instanță;
Știi să-ți apreciezi munca mai strict.
Ești mulțumit de el, artist exigent?
mulțumit? Așa că lasă mulțimea să-l mustre
Și scuipă pe altarul unde arde focul tău
Și în jucăușul copilăresc trepiedul tău se zguduie.
Literatură:
1. Venevitinov D.V., Opere complete, editate și cu note de B.V. Smirensky. Articol introductiv de D. D. Blagogoy, [M. - L.], 1934;
2. D. V. Venevitinov, Poln. col. poezii. Introducere. Art., intocmirea textului si note. B. V. Neiman, L., 1960.
3. Venevetinov D.V., Poezii / Compilat, intrare. articol si nota. V.I. Saharov. – M.: Sov. Rusia, 1982. - 176 p., 1 coală. Portret - (Rusia poetică);
4. Mordovchenko N. I., Critica rusă a primului sfert al secolului al XIX-lea, M. - L., 1959;
5. Pușkin A.S., Lucrări adunate în 10 volume. T.1. Poezii 1813 - 1824. M., „Khudozh. Lit., 1974.
6. Pușkin A.S., Lucrări adunate în 10 volume. T.2. Poezii 1825 - 1836. M., „Khudozh. Lit., 1974.
7. Pușkin A.S., Lucrări adunate în 10 volume. T.9. Scrisori 1815 - 1830. M., „Khudozh. Lit., 1977.
8. Poeţii ruşi. Antologie de poezie rusă în 6 volume. Moscova: Literatura pentru copii, 1996.
9. P. N. Sakulin, Din istoria idealismului rusesc, vol. 1, Moscova, 1913;
10. Strejnev N.V. „Spre valurile înghețate din nord”: A.S. Pușkin și Marea Albă de Nord: Lit. - eseuri de istorie locală. - Arhangelsk: nord-vest. Carte. Editura, 1989.
11. Cernîşevski N.G. Deplin col. cit., vol. 2, 1949
Dmitri Venevitinov (1805-1827)
Dmitri Vladimirovici Venevitinov a trăit doar douăzeci și doi de ani. S-a născut într-o veche familie nobiliară din Moscova. Ca mulți tineri din vremea lui, a primit o educație excelentă acasă. Chiar și în copilărie, Venevitinov a arătat abilități versatile: la vârsta de paisprezece ani a citit autori greci și romani în originale. Mai târziu, a urmat ca voluntar Universitatea din Moscova, după care în 1824 a fost acceptat în serviciul în arhivele Ministerului Afacerilor Externe. Venevitinov a fost cunoscut ca un bun muzician, pictor, critic literar original, cunoscător al filozofiei antice și moderne, precum și ca poet - „liric filozofic”.
Termenul „versuri filozofice” nu are un conținut stabil și luat de la sine, în afara contextului istoric, este mai degrabă arbitrar. În momente diferite, oameni diferiți îi pun înțelesuri diferite. Filosofic în înțelegerea unor versete ar putea părea departe de a fi filozofic pentru alții și invers. Și totuși, acest termen din punct de vedere istoric și literar are dreptul de a exista. În orice caz, pentru Rusia în anii 1820-1830. a fost un concept viu și a determinat într-o măsură mai mare conținutul vieții poetice din acea epocă.
Ideea nu este deloc că poeziile unor poeți ruși din 1820-1830. corespundea pe deplin și în întregime conceptului de „versuri filozofice”. Dar la acea vreme exista un cadru pentru „versuri filozofice”, iar acest cadru a determinat în mare măsură însăși viața versului și particularitățile percepției sale, care s-au reflectat în ceea ce exact scriau poeții și cum, din ce unghi de vedere, lucrările lor au fost citite.
Încercările de a crea poezie filozofică la începutul secolului al XIX-lea sunt asociate în primul rând cu numele lui Venevitinov și poeții cercului său. În 1823, un grup de tineri, absolvenți ai Universității din Moscova, care au slujit în Arhiva Moscovei a Colegiului de Afaceri Externe, a format un cerc de iubitori de filozofie, așa-numita „Societate de Filosofie”. În principal, ei erau admiratori ai filozofiei idealiste germane, în special Schelling. Membrii acestui cerc, al cărui ideolog fără îndoială a fost D. Venevitinov, au fost și poetul V. F. Odoevsky, colecționarul de cântece populare I. V. Kireevsky, S. P. Shevyrev, A. S. Homiakov și alții. „Societatea filosofiei” a durat doar doi ani, dar prăbușirea sa în 1825 nu a rupt legăturile amicale, nu a distrus speranțele și căutările comune. Printre foștii înțelepți, a existat o problemă acută a poeziei gândirii - nevoia, unificarea creativității poetice și idealismul filozofic. Problemele filozofice au fost considerate în strânsă legătură cu cele poetice, sarcinile filosofiei ruse - în legătură cu sarcinile poeziei ruse.
D. V. Venevitinov a fost atât ideologul Societății de Filosofie, cât și practicantul poeziei „filosofice” în anii 1820 și 1830.Justificarea teoretică a necesității unei direcții filozofice în poezie, Venevitinov a fundamentat în articolul „Despre starea iluminismului în Rusia”: „Primul sentiment nu creează niciodată și nu poate crea, pentru că reprezintă întotdeauna consimțământul. Sentimentul dă naștere doar gândului, care se dezvoltă în luptă și apoi, transformându-se din nou în sentiment, apare în lucrare. Și de aceea, adevărații poeți ai tuturor popoarelor, din toate epocile, au fost gânditori profundi, au fost filozofi și, ca să spunem așa, coroana iluminismului. Pentru Venevitinov, filosofia este strâns legată de poezie. În cele din urmă, au aceleași sarcini. Natura și omul, cunoașterea omului despre misterele și secretele naturii, natura și mintea în relația lor, în acordul lor - acesta, potrivit lui Venvitinov, este subiectul principal al filosofiei. Dar această „împăcare a naturii cu mintea” este cea mai accesibilă poetului. În poezie și prin poezie, o persoană este introdusă în primordial, în natură, se exprimă și se realizează inseparabilitatea primară a omului și a cosmosului.
Desigur, nu numai Venevitinov a predicat necesitatea îmbinării poeziei cu filozofia. În plus, S. P. Shevyrev, A. S. Khomyakov, V. F. Odoevsky, I. V. Kireevsky și mulți alții s-au străduit. Dar Venevitinov a fost unul dintre primii care a vorbit despre asta și care a încercat să întrupeze ideea în practica sa poetică.
Viața și activitatea literară a lui Venevitinov au fost foarte scurte, ceea ce, însă, nu i-a împiedicat pe contemporanii săi să aprecieze foarte mult importanța lui Venevitinov. În Vise literare, Belinsky scria despre el: „Numai Venevitinov putea împaca gândirea cu simțirea, ideea cu forma, pentru toți tinerii poeți. Pușkin perioada, el singur a îmbrățișat natura nu cu o minte rece, ci cu o simpatie de foc și, cu puterea iubirii, a putut pătrunde în sanctuarul ei...”. Interesant, mai târziu (după Lermontov), în 1845, Belinsky va spune despre Venevitinov mai atent și ceva mai precis: „Venevitinov a murit în floarea vieții, lăsând o carte de poezii și o carte de proză: în ambele se văd minunatele speranțe pe care acest tânăr le-a dat pentru viitorul său, ambii sunt frumosi din tinerete; dar nici una, nici alta nu reprezintă ceva definit.
La prima vedere, poeziile lui Venevitinov par destul de tradiționale. Și această primă impresie nu este atât de înșelătoare. În Venevitinov vom întâlni genuri familiare (elegii, mesaje), teme familiare (dragoste, poezie, natură), imagini familiare, bine stabilite (viața este „mare”, „ocean fără margini”, poetul este „preferatul muzelor și inspirație”), vocabular familiar dicționarului poetic („sprânceana unei naturi misterioase”, „cerbul în flăcări”, „întunericul rece al mormintelor”). Forma lui de vers este și ea tradițională: în metrica sa, iamburile predomină absolut, în plus, cel mai adesea tetrametrele iambic, compozițiile sale, de regulă, sunt libere, din compoziții strofice se găsesc doar sonete. Toate acestea nu sunt deloc noi, toate acestea sunt tipice poeziei ruse din perioada Pușkin. Și doar în câteva dintre poeziile sale Venevitinov pare să iasă din cercul vicios al convențiilor poetice, depășește inerția stilului terminat și uimește cititorul cu prospețime și putere de gândire și expresie. Dar numai aceste câteva cele mai bune poezii ale lui Venevitinov ar trebui judecate. Și să judeci nu numai ceea ce este în ele, ci și ceea ce este planificat în ele. În evaluarea poeziei lui Venevitinov este necesară în special o proiecție în viitor. Până la urmă, în fața noastră este doar începutul drumului pe care Venevitinov nu era sortit să meargă până la capăt.
Principala gamă de subiecte din lucrările „mature” ale lui Venevitinov este legată de natură și om, de existența omului, iar poetul este singurul dintre oameni care are acces atât la secretele omului, cât și ale naturii. Poeziile lui Venevitinov despre viață, despre existența umană, sunt suficient de subiective încât să ne entuziasmeze, dar conțin întotdeauna o gândire filozofică, generalizată. În ei, soluția nu este atât o ghicitoare personală, cât o ghicitoare generală, eroul lor nu sunt eu, ci Noi, nu o persoană, ci umanitatea:
La început viața ne captivează;
Totul este cald în ea, toată inima se încălzește
Și, ca o poveste tentantă,
Mintea noastră bizară prețuiește.
Ceva sperie de departe, -
Dar există plăcere în această frică:
El amuză imaginația
Ce zici de o aventură magică
Noapte povestea bătrânului.
Dar înșelăciunea jucăușă se va termina!
Ne obișnuim cu miracole -
Apoi ne uităm leneș la totul,
Atunci viața a devenit o rușine pentru noi:
Misterul și complotul ei
Deja lung, vechi, plictisitor,
Ca reluat basm
Obosit înainte de culcare.
(„Viața”, 1826)
Poezia dă impresia că este foarte sinceră, încălzită de un sentiment autentic, dar este și conceptuală, conține o întreagă filozofie a vieții. De aici armonia sa neobișnuită, completitudinea, consistența logică. Este poezia gândirii în cel mai adevărat sens al cuvântului.
Reprezentant tipic al romantismului rus, Venevitinov desenează în lucrările sale imaginea unui artist, un „fiu al zeilor”, străduindu-se să înțeleagă secretele universului, să fie un campion al bunătății și adevărului, destinat să devină liderul întreaga omenire. În articolul din program „Despre starea educației în Rusia”, Venevitinov a scris: „Artistul animează pânza și marmura pentru a-și realiza sentimentul, pentru a se convinge de puterea ei; poetul se transferă artificial într-o luptă cu natura, cu soarta, pentru a-și testa spiritul în această contradicție și a proclama cu mândrie triumful minții.
Evenimentele din decembrie 1825, precum și dragostea pasională, dar, din păcate, neîmpărtășită a lui Venevitinov pentru Prințesa Z. Volkonskaya au subminat vitalitatea poetului fragil mental. În toamna anului 1826, a părăsit Moscova și s-a mutat la Sankt Petersburg, unde în martie 1827 a murit subit, la vârsta de mai puțin de douăzeci și doi de ani.
Venevitinov, Dmitri Vladimirovici
De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Dmitri Vladimirovici Venevitinov (14 (26) septembrie 1805, Moscova - 15 (27 martie), 1827, Sankt Petersburg) - poet, traducător, prozator și filozof romantic rus.
Dmitri Venevitinov s-a născut la 14 (26) septembrie 1805 la Moscova, în parohia bisericii acum pierdute a Arhidiaconului Evpla, care era situată la intersecția străzii Myasnitskaya și Milyutinsky Lane. Tatăl său, steagul retras al regimentului Semyonovsky Vladimir Petrovici Venevitinov (1777-1814), provenea dintr-o familie nobiliară bogată Voronezh. Mama, Anna Nikolaevna, provenea din familia princiară Obolensky-Bely. Prin ea, Dmitri Venevitinov era rudă îndepărtată (vărul al patrulea) cu A. S. Pușkin.
Venevitinov a crescut într-o casă conservată din Krivokolenny Lane, unde a primit o educație clasică acasă, care a fost condusă de mama sa (prințesa Anna Nikolaevna Obolenskaya). Venevitinov a fost predat franceza si latina, precum si literatura clasica, de catre profesorul sau Dorer, un ofiter francez pensionar, greaca - de grecul Beyle (Bailo), pictura - de catre artistul Laperche. Literatura rusă a fost predată de profesorul Universității din Moscova A.F. Merzlyakov, iar muzica, cel mai probabil, de I.I. Genishta.
În 1822, Dmitri Venevitinov a intrat la Universitatea din Moscova, unde a devenit interesat de filozofia germană și poezia romantică. La universitate a ascultat prelegeri individuale, în special cursurile lui A. F. Merzlyakov, I. I. Davydov, M. G. Pavlov și Loder. A participat la întâlnirile cercului literar studentesc al lui N. M. Rozhalin. În 1823, a promovat cu succes examenul la cursul universitar și în 1824 a intrat în serviciul Arhivelor din Moscova ale Colegiului de Afaceri Externe („tineri de arhivă” - așa i-a numit în mod ironic Pușkin pe angajații acestei arhive în romanul său „Eugene”. Onegin”). În august - septembrie 1824, împreună cu fratele său mai mic Alexei, și-a vizitat moșiile Voronej, ceea ce a fost reflectat clar în scrisorile sale.
Împreună cu Prințul V. F. Odoevsky, Venevitinov a organizat o „Societate de Filosofie” filosofică secretă, care a inclus și I. V. Kireevsky, A. I. Koshelev, V. P. Titov, N. A. Melgunov și alții. M. P. Pogodin și S. P. Shevyrev au participat la întâlnirile cercului, nefiind oficial membrii acestuia. Cercul a fost angajat în studiul filosofiei idealiste germane - lucrările lui F. Schelling, I. Kant, Fichte, Oken, F. Schlegel și alții. Venevitinov a participat activ la publicarea revistei „Buletinul Moscovei”.
În noiembrie 1826, sub patronajul prințesei Zinaida Volkonskaya, Venevitinov s-a mutat de la Moscova la Sankt Petersburg, alăturându-se Departamentului Asiatic al Ministerului Afacerilor Externe. La intrarea în Sankt Petersburg, poetul, împreună cu F. S. Hhomyakov și bibliotecarul contelui Laval O. Voshe, care o însoțeau pe soția prințului decembrist. SP Trubetskoy, Ekaterina Ivanovna (născută Laval a fost arestată sub suspiciunea de implicare în conspirația decembristă. A petrecut trei zile arestat într-unul din casele de gardă din Sankt Petersburg. Venevitinov a fost interogat de generalul de serviciu Potapov. Potrivit biografilor, arestarea iar interogatoriul a avut un efect puternic asupra lui Venevitinov. A petrecut trei zile în arest, ceea ce i-a exacerbat boala pulmonară. După aceea, în martie, revenind lejer îmbrăcat de la bal, Venevitinov a răcit rău.
Venevitinov și Hhomyakov s-au stabilit în casa Lansky. Starea departe de rude și prieteni, departe de Moscova natală l-a asuprit pe poet, deși cercul social din Sankt Petersburg era destul de larg: aici locuiau deja V. F. Odoevsky și A. I. Koshelev. A. Delvig a fost un oaspete frecvent al lui Venevitinov.
Poetul a murit la 15 (27) martie 1827 la Sankt Petersburg, înainte de a împlini vârsta de 22 de ani. A fost înmormântat în cimitirul Mănăstirii Simonov din Moscova. El a lăsat moștenire să-și pună un inel pe deget la ora morții - un cadou de la Zinaida Volkonskaya. Când a căzut în uitare, i s-a pus inelul pe deget. Dar deodată Venvetinov s-a trezit și a întrebat: „Se vor căsători cu mine?” Si a murit. La înmormântare au fost A. Pușkin și A. Mitskevici. Reîngropat în anii 1930. la cimitirul Novodevichy...
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
Un alt poet al epocii Pușkin.
Dmitri Vladimirovici Venevitinov, care a trăit doar 22 de ani, a rămas în memoria contemporanilor săi ca o persoană foarte educată și neobișnuit de talentată. S-a angajat cu succes în pictură, dovadă fiind pânzele pictate de el în ulei. Predarea muzicii l-a făcut nu doar un cântăreț și un excelent muzician, ci și un compozitor. A fost serios implicat în teoria muzicii. La o vârstă fragedă, Dmitri i-a citit pe scriitorii Romei antice și ai Greciei în original, tradus pe Sofocle și Horațiu. Cunoașterea „Istoria statului rus” l-a determinat să viziteze vechile orașe rusești și să studieze antichitățile locale. Venevitinov a apreciat opera lui N. M. Karamzin nu numai ca o capodoperă istorică, ci și ca o capodoperă literară și a clasat-o printre poezia epică. Profesorii de la Universitatea din Moscova i-au oferit lui și prietenilor săi Alexei și Fiodor Homiakov lecții private de matematică și istoria literelor frumoase. Oamenii care l-au cunoscut și-au remarcat mintea filozofică.
Anii vieții sale (1805-1827) au coincis parțial cu perioada în care A.S. Pușkin, Vladimir Odoevski, V.K. Kyuchelbeker, F.I. Tyutchev, A.A. Delvig, N.M. Yazykov, Denis Davydov, P.A. Vyazemsky, V.A. Jukovski. Cineva era mai în vârstă decât el, cineva i-a supraviețuit semnificativ. Cu cineva cu care era prieten, cu cineva pe care tocmai îi cunoștea, cu cineva pe care a studiat, cu cineva pe care îl unia de o cauză comună. M. Yu. Lermontov, care avea 13 ani în anul morții lui Venevitinov, 3 ani mai târziu, la 16 ani, a scris un epitaf.
Dmitri Vladimirovici este adesea comparat cu cei mai faimoși poeți europeni ai vremii, Lord Byron, Goethe, Shelley. Vorbim despre înfățișarea poetului. Îl spuneau frumos: era înalt, ca o statuie de marmură. S-a remarcat că ochii lui uriași cu gene lungi străluceau de inteligență. În 1826, Anselm Lagrene, un artist francez, a pictat un portret al lui D.V. Venevitinov, care este reprodus în publicații despre poet și poeziile și proza lui. A fost apariția care a provocat nașterea multor mituri despre Venevitinov ca poet ideal, visător, chipeș.
La Moscova, în Krivokolenny Lane, casa numărul 4 este decorată cu două plăci memoriale. Una dintre ele spune că aceasta este casa familiei Venevitinov, iar cea de-a doua a fost instalată în amintirea faptului că se afla aici, în această casă, în anul 1826, A.S. Pușkin l-a citit pe Boris Godunov. Când, la cererea lui Karamzin, Pușkin a fost întors din exil, s-a stabilit la Moscova, unde a devenit imediat figura centrală a vieții culturale de atunci. În această perioadă a avut loc lectura lui Boris Godunov. Până atunci, Pușkin știa că Venevitinov scrisese un articol despre primul capitol al lui Eugene Onegin. El a spus: „Acesta este singurul articol pe care l-am citit cu dragoste și atenție. Orice altceva este fie abuz, fie joc supraîndulcit. O dovadă a simpatiei lui Pușkin pentru Venevitinov este invitația lui Venevitinov la toate lecturile lui Boris Godunov de către poetul însuși. Cu Venevitinov, Pușkin a împărtășit ideea de a scrie Pretendiul, Mozart și Salieri, scene din Faust și Contele Nulin. Comunicarea cu Pușkin a jucat un rol important în dezvoltarea spirituală a tânărului poet. Multe dintre lucrările și ideile sale ulterioare sunt rezultatul discuțiilor lor despre cultura și literatura rusă, în special poezie. Părerile lor nu au coincis întotdeauna și au discutat despre transformarea filozofică a întregii culturi ruse.
Casa soților Venevitinovi din Moscova era un cuib nobiliar obișnuit. Familia lor era veche și binemeritată. Părinții lui Dmitri dețineau proprietăți în provincia Voronezh. La Moscova, erau considerați oameni luminați și ospitalieri, iar artiștii, cântăreții și muzicienii se adunau adesea în casa lor. După moartea soțului ei, Anna Dmitrievna, mama poetului, a reușit să facă din salonul său un reper al Moscovei. Până la vârsta de 8 ani, ea însăși s-a angajat în creșterea și educarea fiului ei, apoi l-a predat tutorilor și profesorilor, pe care i-a ales cu mare grijă. Se știe că la început căpitanul armatei napoleoniene Dorer a lucrat cu băiatul, iar apoi grecul Bailo. Ambii erau oameni foarte educați și datorită lor Dmitry a primit o educație clasică, a iubit literatura, a citit filozofii antici. Educația acasă s-a încheiat când avea 17 ani, iar cu un an mai devreme au apărut primele sale poezii, test de condei sau experimente poetice.
Ca voluntar, a participat la prelegeri și discuții despre literatură susținute de profesorul Merzlyakov la Universitatea din Moscova. Venevitinov în timpul acestor conversații a fost principalul adversar al profesorului. Judecățile lui erau logice și profunde. Cei prezenți au fost frapați de dialectica argumentelor sale. Nu a fost o dorință de a argumenta pur și simplu, a fost o viziune formată asupra literaturii și o abordare a acesteia, pentru că în câțiva ani avea să revină asupra acestor dispute și să scrie un articol despre deficiențele teoriei lui Merzlyakov. De asemenea, a participat la prelegeri ale lui M.G. Pavlov și I.I. Davydov, în care i-a fost atrasă atenția asupra adevărurilor profunde ale filozofilor germani clasici.
La universitate, în jurul lui Venevitinov se adună prieteni asemănători, fiecare dintre ei a lăsat o amprentă asupra culturii ruse. Aceasta era o nouă generație de romantici ruși care s-au îndepărtat de imitația lui Jukovski și a tânărului Pușkin. Se temeau de unilateralitate și de aspirații fără aripi. Romanticii sunt înțelepți. Societatea de Filosofie a fost condusă de Vladimir Odoevski și Dmitri Venevitinov. Numele societății a venit din scopul ei - dragostea de înțelepciune, studiul sârguincios al filosofilor antici și germani și munca la crearea unei filozofii ruse originale, din care ar trebui să iasă o nouă literatură rusă. Membrii săi erau tineri filozofi care aspirau la cunoștințe mai înalte despre om și natură. Societatea a fost înființată în 1823, iar în 1826 Venevitinov a scris un articol „Despre starea educației în Rusia”.
Lubomirii au studiat profund scrierile gânditorului romantic german Schelling, care le-a dat teme pentru poezie: armonia dintre lume și om (între ideal și real). Venevitinov era convins că această armonie ar trebui să fie începutul tuturor și devine una dintre temele principale ale poeziei sale. În opera lui Venevitinov, apare natura, a cărei valoare este echivalată cu lumea valoroasă a individului. Poetul însuși spunea că autodezvoltarea naturii coincide cu mișcarea conștiinței poetice. Iar poetul împrumută de la natură o formă de artă. Natura pentru Venevitinov nu este un concept filozofic abstract, este rusă, lângă Moscova și Voronezh. În 1924, a făcut o călătorie la moșiile Voronezh ale familiei pentru a rezolva problemele materiale și problemele legate de gestionarea moșiilor. Călătoria s-a dovedit a fi foarte fructuoasă pentru munca lui.
În 1826, D.V. Venevitinov și mulți dintre prietenii săi din Lubomir au promovat examenul necesar pentru serviciul public și au intrat în Arhivele din Moscova ale Colegiului de Afaceri Externe. În cercurile de la Moscova, aceștia au fost supranumiți „tineri de arhivă”, iar A. S. Pușkin i-a descris în al șaptelea capitol din „Eugene Onegin” ca un reper capital. În octombrie 1826, sub patronajul Zinaidei Volkonskaya, de care, potrivit unor contemporani, era îndrăgostit, și contele Laval, Venevitinov a intrat în Departamentul Asiatic al Colegiului de Afaceri Externe din Sankt Petersburg. Viața în Sankt Petersburg a fost foarte plină de evenimente. Muzee, concerte, pasiune pentru Răsărit, întâlniri cu filosofii, Delvig, cunoștință cu decembriștii, care i-au servit drept pretext arestării sale și, în același timp, succesul de birou.
Cu toate acestea, perioada Petersburg nu a durat mult. Pentru plămânii săi, clima din Petersburg s-a dovedit a fi dezastruoasă. Vechea boală a reluat, iar în 1827 Venevitinov a murit. A simțit că sfârșitul se apropie, gândul la acest lucru a trecut atât în poeziile sale, cât și în scrisorile către prieteni. Cu toate acestea, nu și-a părăsit grijile legate de mama, prietenii, serviciul său. Pușkin și Mickiewicz au mers în spatele sicriului lui Venevitinov împreună cu alți scriitori. Moartea sa a dat naștere unui șir de poezii care au fost incluse în colecția „coronă”.
Imagini și rânduri ale lui D.V. Venevitinov sunt moșteniți de o varietate de poeți, până la Nekrasov. Dar există un poet, ale cărui teme și manieră pare să le prezică și să le determine, acesta este Mihail Yuryevich Lermontov. Cu toate acestea, mulți poeți ruși ai generațiilor ulterioare își găsesc propriile în opera sa cu mai multe fețe, determinând astfel locul și semnificația sa specială în viața conștiinței lirice rusești.
D.V. Venevitinov
(1805-27)-21 de ani
Natura noastră, cu siguranță, este o urâciune:
câmpuri umil plate -
În Rusia, pământul
Consideră înălțimea pentru insolență, -
colibe murdare, taverne,
Femei cu burtă picioarele goale,
Bărbați în pantofi plini de găuri,
Drumuri nu circulabile
Da, spitz bisericile eterne -
Din tuburile clyster, imaginea este corectă,
Din casele stăpânilor priveliștea este slabă
Urme de terenuri proprietare,
Murdărie, urâciune, miros și gândaci
Și toată lumea are nevoie de un bici de maestru -
Și asta e ceea ce mulți năbuci
Se numește „Sfânta Patrie”.
1826
„Viața artei”. 1924, nr. 6 (conform unei liste necunoscute acum), semnătură - D.V. Venevitinov. Pech. de ed.: Poezia rusă liberă din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea. L., 1970 (Poet’s Library. BS) (conform listei lui N. A. Herzen, realizată în 1870 cu eliminarea corecțiilor lui Ogarev, corectată după alte liste ale articolelor 1, 3, 8, 11 și ținând cont de considerentele exprimate în articolul: Lihaciov DS Din comentariul la textul poeziei „Patria-mamă” // Lihaciov DS Literatură – realitate – literatură. L., 1984. P. 29-30).
Poezia rusă liberă a secolelor XVIII-XIX. Introduce. articol, comp., intrare. note, pregătire text și note. S. A. Reiser. L., Sov. scriitor, 1988 (Biblioteca poetului. Serie mare) - la rubrica „Al doilea sfert al secolului al XIX-lea”
La prima publicație, a fost atribuită lui D.V.Venevitinov (1805-1827) și ulterior inclusă în Colecția completă. op. Venevitinova (M., 1934). Cu toate acestea, majoritatea cercetătorilor neagă paternitatea lui Venevitinov. Lista, conform căreia a fost făcută prima publicație (revista Life of Art, 1924, nr. 6), ar fi fost păstrată în Casa Pușkin, dar acolo nu au fost găsite urme ale acesteia; de unde a fost luată lista și unde a dispărut este necunoscut. Texte și caracteristici ale altor liste - P. A. Efremova în TsGALI, din colecție. P. P. Shibanova (Biblioteca de stat numită după Lenin), N. A. Herzen (TsGALI) - vezi în publicațiile: Grishunin A. L., Chernykh V. A. Noi liste ale unei poezii cunoscute sub numele de „Patria mamă” // „Probleme ale filologiei moderne”. M., 1965. S. 372-377. O analiză detaliată a articolului și o infirmare a paternității lui Venevitinov sunt cuprinse în carte. V. V. Vinogradova „Probleme de autor și teoria stilurilor” (Moscova, 1961, pp. 89-103).
Femeile cu coarne, adică femeile căsătorite în coafuri - kichkas (cum ar fi un războinic).
...
p/s
- pentru acest vers a fost posibil să împărtășim soarta decembriștilor, incl. nu e de mirare că este fără nume, deși este atribuit lui Dm. Venevitinov- (după datele poetice și cetățenia, Pușkin însuși ar fi putut la fel de bine să semneze)
(E.K.)
.....
DE PE WIKIPEDIA
.................
Venevitinov, Dmitri Vladimirovici
Dmitri Venevitinov s-a născut la 14 (26) septembrie 1805 la Moscova, în parohia bisericii acum pierdute a Arhidiaconului Yevpla, care se afla la intersecția străzii Myasnitskaya și Milyutinsky Lane. Tatăl său, steagul retras al regimentului Semyonovsky Vladimir Petrovici Venevitinov (1777-1814), provenea dintr-o familie nobiliară bogată Voronezh. Mama, Anna Nikolaevna, provenea din familia princiară Obolensky-Bely. Prin ea, Dmitri Venevitinov era rudă îndepărtată (vărul al patrulea) cu A. S. Pușkin.
Venevitinov a crescut într-o casă conservată din Krivokolenny Lane, unde a primit o educație clasică acasă, supravegheată de mama sa. Venevitinov a fost predat franceza si latina, precum si literatura clasica, de catre profesorul sau Dorer, un ofiter francez pensionar, greaca - de grecul Beyle (Bailo), pictura - de catre artistul Laperche. Literatura rusă a fost predată de profesorul Universității din Moscova A.F. Merzlyakov, iar muzica, cel mai probabil, de I.I. Genishta. A studiat perfect Venevitinov și limba germană, se pare că sub îndrumarea lui H. I. Gerke, tutorele fratelui său Peter, care a murit devreme.
În 1822, Dmitri Venevitinov a intrat la Universitatea din Moscova, unde a devenit interesat de filozofia germană și poezia romantică. La universitate a ascultat prelegeri individuale, în special cursurile lui A. F. Merzlyakov, I. I. Davydov, M. G. Pavlov și Loder. În 1823, a promovat cu succes examenul la cursul universitar și în 1824 a intrat în serviciul Arhivelor din Moscova ale Colegiului de Afaceri Externe („tineri de arhivă” - așa i-a numit în mod ironic Pușkin pe angajații acestei arhive în romanul său „Eugene”. Onegin”). În august - septembrie 1824, împreună cu fratele său mai mic Alexei, și-a vizitat moșiile Voronej, ceea ce a fost reflectat clar în scrisorile sale.
Împreună cu Prințul V. F. Odoevsky, Venevitinov a organizat o „Societate de Filosofie” filosofică secretă, care a inclus și I. V. Kireevsky, A. I. Koshelev, V. P. Titov, N. A. Melgunov și alții. M. P. Pogodin și S. P. Shevyrev au participat la întâlnirile cercului, nefiind oficial membrii acestuia. Cercul a fost angajat în studiul filosofiei idealiste germane - lucrările lui F. Schelling, I. Kant, Fichte, Oken, F. Schlegel și alții. Venevitinov a participat activ la publicarea revistei „Buletinul Moscovei”.
În noiembrie 1826, sub patronajul prințesei Zinaida Volkonskaya, Venevitinov s-a mutat de la Moscova la Sankt Petersburg, intrând în serviciul Departamentului Asiatic al Ministerului Afacerilor Externe. La intrarea în Sankt Petersburg, poetul, împreună cu F. S. Hhomyakov și bibliotecarul contelui Laval O. Voshe, care o însoțeau pe soția prințului decembrist. S. P. Trubetskoy, Ekaterina Ivanovna (n. Laval), a fost arestată sub suspiciunea de implicare în conspirația Decembristă. A petrecut trei zile arestat într-unul din casele de gardă din Sankt Petersburg. Venevitinov a fost interogat de generalul Potapov la datorie. Potrivit biografilor, arestarea și interogatoriul au avut un efect puternic asupra lui Venevitinov. Venevitinov și Hhomyakov s-au stabilit în casa Lansky. Starea departe de rude și prieteni, departe de Moscova natală l-a asuprit pe poet, deși cercul social din Sankt Petersburg era destul de larg: aici locuiau deja V. F. Odoevsky și A. I. Koshelev. A. Delvig a fost un oaspete frecvent al lui Venevitinov.
Monumentul lui Dmitri Venevitinov și moșia soților Venevitinov din Novozhivotinnoye
Venevitinov a răcit rău pe 2 martie, alergând îmbrăcat lejer de la un bal din casa Lansky până la anexă. A murit la 15 (27) martie 1827 la Sankt Petersburg, înconjurat de prieteni, aparent din cauza unei pneumonii severe, înainte de a împlini vârsta de 22 de ani. Poetul a fost înmormântat în Biserica Sfântul Nicolae al Mării. Cadavrul a fost trimis la Moscova. D. V. Venevitinov a fost înmormântat la 2 aprilie 1827 la cimitirul Mănăstirii Simonov din Moscova. La înmormântare au fost A. Pușkin și A. Mitskevici.
Venevitinov a lăsat moștenire să-și pună pe deget la ora morții un inel de la Herculaneum - un cadou de la Zinaida Volkonskaya. Când a căzut în uitare, AS Homiakov și-a pus inelul pe deget. Deodată Venevitinov s-a trezit și a întrebat: „Oare să fiu încoronat?” Si a murit. În anii 1930, în timpul demolării Mănăstirii Simonov, trupul lui D.V.Venevitinov a fost exhumat și reîngropat la Cimitirul Novodevichy, 2 cont. 13 rând (fotografie a mormântului). Cenuşa mamei şi fratelui lui D.V.Venevitinov Alexei nu au fost reîngropate. Mormintele au fost distruse. În timpul exhumării, inelul a fost scos de pe degetul poetului și se păstrează acum la Muzeul Literar.
Creare
În activitatea sa literară, Venevitinov a dat dovadă de talente și interese versatile. Nu a fost doar poet, ci și prozator, a scris articole literare, programatice și critice (se cunoaște controversa lui cu NA Polevoy despre capitolul I din „Eugene Onegin” de Pușkin), a tradus lucrările în proză ale autorilor germani, printre care și Goethe. și Hoffmann (E. A. Maimin. „Dmitri Venevitinov și moștenirea lui literară.” 1980).
Venevitinov a scris doar aproximativ 50 de poezii. Multe dintre ele, în special cele de mai târziu, sunt pline de un profund înțeles filozofic, care este o trăsătură distinctivă a versurilor poetului.
Tema centrală a ultimelor poezii ale lui Venevitinov este soarta poetului. În ele se remarcă cultul poetului romantic ales, foarte înălțat deasupra mulțimii și a vieții de zi cu zi:
... Dar într-o sete pură de plăcere
Nu încredințați oricărei harpe cu auzul
Nu sunt mulți profeți adevărați
Cu pecetea misterului pe frunte,
Cu daruri de lecții înalte,
Cu verbul raiului pe pământ.
O serie de poezii ale lui Venevitinov din 1826-1827, scrise cu câteva luni înainte de moartea poetului („Testamentul”, „La inelul meu”, „Poet și prieten”) pot fi numite pe bună dreptate profetice. În ele, autorul părea să prevadă moartea sa timpurie:
... Sufletul mi-a spus demult:
Te vei repezi prin lume ca un fulger!
Poți simți totul
Dar nu te vei bucura de viață.
Venevitinov era cunoscut și ca un artist talentat, muzician și critic muzical. Când se pregătea o ediție postumă, Vladimir Odoevski a sugerat să includă nu numai poezii, ci și desene și lucrări muzicale: „Aș dori să le public împreună cu lucrările prietenului meu, care a combinat minunat toate cele trei arte”.
Lista lucrărilor lui Venevitinov[ascunde]
Proză
„Sculptură, pictură și muzică”,
„Dimineața, amiaza, seara și noaptea”
„Convorbirile lui Platon cu Alexandru”
Poezie
XXXV („Simt că arde în mine...”) 1827
crenguţă
Brownie
Eupraxie
Sacrificiu
O viata
Voi
Semne înainte de moartea lui Cezar
Italia
Prietenilor de Anul Nou
La prieteni
La imaginea Uraniei
Pentru iubitorul de muzică
Către Zeița mea („Nu se ridică gânduri mândri…”) 1827
La inelul meu („Ai fost săpat într-un mormânt prăfuit...”) 1826
Către Pușkin
Pentru a S[karyatin]
K. I. Gerke (În ceasul serii de singurătate...)
Pumnal
aripile vieții
Iubește animalul de companie de inspirație...
Culoare preferata
Rugaciunea mea
Pentru Anul Nou 1827
Novgorod
eliberarea scaldului
Cântecul grecului
Cântecul Colmei
Cântecul Clarei
Mesaj pentru R[ozhali]nu (Pleacă, prietenul meu...)
Mesaj pentru R[ozhali]nu (sunt tânăr, prietenul meu...)
Ultimele versuri („Iubește animalul de companie al inspirației...”) 1827
Poet și prieten („Tu înflorești doar în viață…”) 1827
Poet
Sonet (Tu, Duh curat...)
Sonet (în liniște zilele mele...)
Trei trandafiri („Spre stepa surdă a drumului pământului…”) 1826
trei sorti
Confort
Quatrain (am auzit pietre...)
Patru pasaje din prologul neterminat
Elegie („Vrăjitoare! Cât de dulce ai cântat…”) 1827
Simt că ia foc...
Ediții[modifica | editați textul wiki]
„Lucrări ale lui D.V.V.” (1829)
„Opere complete ale lui D. V. Venevitinov”, editat de A. V. Piatkovski. SPb., 1862
„Poezii lui Venevitinov” (1884)
Venevitinov D. V. „Lucrări complete” M.-L., 1934.
Venevitinov D. V. „Poezii. Proza „M., 1980.
