A descuiat ușile grele de stejar dublu ale templului, împodobite cu aur și fildeș, cu o cheie, iar înaintea fețelor lui Ianus, sub arcade, soldați înarmați și tineri plecați la război, care au luat armele pentru prima dată, trecut pe sub arcade. Pe tot parcursul războiului, porțile templului au rămas deschise, când pacea a fost încheiată, apoi trupele care se întorceau au trecut din nou prin fața statuii lui Dumnezeu și templul a fost din nou încuiat cu o cheie.
După cum spuneam într-un articol anterior, „arcul de triumf este cu siguranță un simbol „feminin”. Este o imagine a pântecului unei femei”. Deci, ce se întâmplă cu zeul Ianus: poate că nu este deloc un zeu, ci o zeiță?
Să începem să ne dăm seama...
În primul rând, se știe cu siguranță că sub auspiciile lui Ianus se aflau toate ușile - și casele private, și templele zeilor și porțile zidurilor orașului. Și acum ne amintim imaginile lui Shila-na-gig, care au fost plasate chiar deasupra ușilor caselor, templelor și porților.
Un exemplu de Sheela deasupra ușilor este Biserica Stretton din Irlanda, secolul al XIV-lea.
Mai departe. Același articol Wikipedia afirmă că Janus cu două fețe nu constă de fapt din două fețe masculine, ci doar una; celălalt chip al lui este cel al unei femei. Amintiți-vă că această zeitate a fost înfățișată cu două fețe îndreptate în direcții opuse (spre trecut și viitor). Unul dintre fețele lui era chipul unui tânăr, fără barbă, care se uită în viitor, celălalt era chipul unui bătrân cu barbă, transformat în trecut. Deci, bătrânul este Janus, iar tânărul, fără barbă, este de fapt Yana. Ianus este Apollo și Diana este Yana, cu adaos D pentru sunet.
În cele din urmă, chiar numele zeității este legat de cuvântul latin janua, care înseamnă „uşă”. „Ușa” - este feminin în toate limbile și cred că nu este nevoie să explicăm legătura simbolică a ușilor cu organele genitale feminine - oricum totul este evident aici.
În plus, Janus-Jana a existat cu mult înainte de instituirea cultului lui Jupiter. Wikipedia spune: „Înainte de apariția cultului lui Jupiter, Janus era zeitatea cerului și a luminii soarelui, deschizând porțile raiului și eliberând soarele în cer și încuind aceste porți noaptea”. Și ce aveam acolo înainte de apariția cultului lui Jupiter? - Așa e, matriarhatul cu cultul Marii Zeițe.
Oamenii de știință sugerează că numele Janus obișnuia să sune ca „Dianus”, derivat din „dia” - dy-eð2 din rădăcina indo-europeană „dey”, care înseamnă strălucire. În latină, această rădăcină este reprezentată de cuvinte moare(„ziua”), Diovis și Iuppiter.
Și aici ar trebui să ne oprim asupra acestui nume Diovis ( altul-ind. Dyâus , propriu . „strălucitor, cer de zi”, „zi”). Din acest nume au venit Zeus și Jupiter și alți zei patriarhali. Acest nume este dureros de asemănător cu cuvântul „Deva”. Citind pe Wikipedia: Deva, sau devata(Skt. देव, deva IAST ) este un zeu, o ființă divină în hinduism. Probabil, cuvântul provine din proto-indo-european *deiwos, este un adjectiv care înseamnă "ceresc" sau "strălucitor"și este vriddhi de la rădăcină *diw "strălucire". Devi feminin "zeita"(PLĂCINTĂ *deiwih 2). legate de "Fecioara" tot lituanian dievas, letonă divs, prusac deiwas, germanic tiwazși latină deus ("zeu")și divus („divin”), din care derivă și cuvintele englezești divin, zeitate, Limba franceza dieu, Spaniolă dios, Italiană dio, slavă *div.
Și aici ajungem la cel mai interesant - legătura etimologică dintre cuvintele „deva” și „deva”. Cred că aceste cuvinte sunt aceleași. Alexander Tulupov în cartea sa " Genul Nordului. Hiperboreenii ruși” scrie: „Poate că cel mai direct și simplu indicator al locului și rolului „femei” în conștiința tribală rusă este însăși „fecioara” rusă, arhaică în comun cu „deva” – zeița vedica. Dar nu doar o zeiță, și anume zeița „solară” din rădăcina sanscrită „div” – „luminoasă, strălucitoare”. Și cineva Serghei Petrov a scris: „Ambele cuvinte vin din „da”; fecioara, îmi pare rău, dă, iar deus, în sensul lui Dumnezeu, dă”. Ei bine, da, vechii slavi aveau Dazhbog (Dazhbog, alt Dazhbog rusesc, biserică-slavă. Dazhdbog).
Dazhbog văzut de un artist contemporan. O față feminină, păr lung, o „stea Iștar” (sau „stea Fecioarei”) cu opt colțuri pe piept, brațele ridicate, ca cele ale statuetelor feminine ale zeițelor.
Și îmi amintesc și cuvintele din rugăciunea „Tatăl nostru”: „ dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele”.
Apropo, iată traducerea literală a „Tatălui nostru” din aramaică (luată din val000 în „Tatăl nostru” tradus din aramaică):
O, Viață respirabilă,
Numele tău strălucește peste tot!
Eliberați spațiu
Să-ți plantezi prezența!
Imaginează-ți în imaginația ta
„Eu pot” tau acum!
Îmbrăcați-vă dorința în orice lumină și formă!
Încolțiți prin noi pâine și
Perspectivă pentru fiecare moment!
Desfaceți nodurile eșecului care ne leagă
Pe măsură ce eliberăm frânghiile
prin care reținem nelegiuirile altora!
Ajută-ne să nu uităm Sursa noastră.
Dar eliberează-ne de imaturitatea de a nu fi în Prezent!
Totul vine de la tine
Viziune, putere și cântec
De la întâlnire la întâlnire!
Amin. Fie ca următoarele acțiuni ale noastre să crească de aici.
După cum puteți vedea, aici în loc de „Tatăl nostru” - „ Viață respirabilă". Amintiți-vă că numele Eva se traduce prin" O viata„. Să ne amintim, de asemenea, că Duhul Sfânt în ebraică (רוח הקדש , Ruach hakodesh), în arabă (روح القدس, Ar-ruh al-quds) și în alte limbi semitice ( Ruach) — Femeie drăguț .
Dmitri Merezhkovsky în studiul său „Isus Necunoscut” scrie că în evangheliile canonice de la botezul lui Isus, se aude o voce din cer.: „În această zi te-am născut”.
Și în limba maternă a lui Isus și a Maicii Sale, aramaica, unde „Duhul Sfânt”, Ruach, este feminin: „Eu a născut Tu".
Maica Cerească, Duhul, vorbește astfel în veșnicie; la fel ar putea și mama pământească, Maria, în timp. Aici deja nu există nicio contradicție între cele două Crăciunuri; se scoate înţepătura ispitei.
„Dumnezeu este Duh” (Ioan 4:24) nu poate decât să însemne în gura lui Isus Însuși, în aramaică: Dumnezeu nu este numai El, Tatăl, ci și Ea, mamă.
„Mama mea este Duhul Sfânt”, va spune el, amintindu-și ce s-a întâmplat imediat după Botez Însuși Isus, în Evanghelia Evreilor, nu mai puțin ortodox decât Evangheliile noastre canonice.
Amintirea originalului aramaic a fost păstrată și în greacă de toți cei patru martori, în Evangheliile noastre canonice, unde chipul Duhului nu este un „porumbel”, peristeras, ci un „porumbel”, peristera. Când Isus a fost botezat în râul Iordan, Duhul Sfânt „a coborât” peste El în formă porumbei.
Porumbelul Duhului Sfânt în Bazilica Sf. Petru
Porumbelul era pasărea sacră a zeiței Ishtar.
În Babilon, cuvintele „porumbel” și „să se naște” sunau similar, aceste păsări erau asociate cu nașterea.
Ortodocșii au uitat deja acest lucru, dar ereticii își mai amintesc.
„Coboară Duhul Sfânt, coboară
Porumbel sfânt, dă jos
Mama sfântă!"
aceasta este rugăciunea botezului și Euharistia din Faptele lui Toma. Gnosticii ofiți au fost de asemenea botezați și împărtășiți „în numele Mamei Duh”.
Cel mai probabil, aceeași „metamorfoză” a avut loc cu Janus. Apropierea lui Janus și Juno este foarte suspectă. Este identificată cu zeița greacă Hera, în care sunt vizibile trăsăturile marii zeități feminine din perioada preolimpică. La 1 martie au fost organizate festivități în cinstea ei - matronalia. Trebuie să spun că vechii romani sărbătoreau Anul Nou pe 1 martie. Și numai în În anul 46 î.Hr., împăratul Iulius Cezar a introdus un nou calendar – cel care se folosește și astăzi – iar apoi Anul Nou a trecut la 1 ianuarie. Prin urmare, „pachetul” de Anul Nou cu ianuarie este o chestiune destul de târzie, epoca Romei imperiale, dar înainte de asta nu era așa.
Subiectul este destul de interesant și s-ar putea să revin la el. Se pare că nu este vorba doar despre Janus. Cel mai probabil, alți zei „masculi” au apărut exact în același mod. Mai întâi a fost o zeitate feminină, să zicem Libera. Apoi i s-a adăugat un nume masculin - Liber - și de ceva timp zeitatea a fost bisexuală: Liber-Libera. Și, în cele din urmă, numele feminin a fost desființat și a rămas doar un nume masculin.
Evident, la început a existat Fecioara, apoi a apărut zeitatea bisexuală Dyaus-Deva și, în cele din urmă, a rămas doar Dyaus, iar Fecioara a fost demonizată (În Avesta mai tânără, devasii apar ca spirite rele, urmașii lui Angra Mainyu, personificând tot felul de vicii și căutarea de a dăuna unei persoane și altor creații bune).
Probabil că Iahve s-a infiltrat și în cultul matriarhal în același mod (
Panteonul zeilor antici este simbolic și variat. Fiecare epocă a adus în cultura strămoșilor noștri obiceiuri, tradiții și credințe care au ajuns la oamenii secolului XXI sub formă de mituri și legende. Mitologia greacă este diferită de cea romană. Zeitățile romane au omoloage în tradiția greacă. Zeul Janus dublează simultan funcțiile mai multor reprezentanți ai Olimpului. Ce era neobișnuit la Janus, ce abilități avea?
Istoria apariției
Ianus cu multe fețe este eroul mitologiei romane. Personajul a fost conducătorul Latiumului, situat pe teritoriul Italiei antice, unde se află astăzi Roma. Mitul spune că zeul locuia într-un palat pe un deal numit Janiculum, pe malul drept al râului Tibru. Janus a fost înlocuit de Jupiter, ale cărui puteri în mitologia romană sunt similare cu cele ale unui zeu grec.
Potrivit legendei, Saturn și-a pierdut tronul și a călătorit în Latium cu vaporul. Janus l-a salutat cordial și prietenos, reușind să-i facă pe plac intrusului. Atotputernicul Saturn a înzestrat secția cu un dar care i-a permis lui Dumnezeu să-și îndrepte privirea simultan spre viitor și trecut.
Sculptura „Janus”
Personajul legendar era considerat patronul timpului, conducătorul tuturor tipurilor de intrări și ieșiri și, în consecință, începutul și sfârșitul. Una dintre interpretările numelui Janus este zeul haosului. Conceptul de haos în această variantă a etimologiei dezvăluie natura originară a lui Dumnezeu.
Zeul roman nu era faimos pentru fapte sau fapte speciale, dar avea timpul și solstițiul de zi în putere. Numele Janus este tradus din latină ca „uşă”. Personajul mitic a fost adesea descris ca un deținător al cheilor ținând o cheie în mână pentru a descuia ușa.
zeu cu două fețe
Janus este înfățișat cu două fețe care sunt îndreptate în direcții opuse. Oamenii l-au numit pe zeul cu două fețe două fețe, multe fețe. Chipul care privea spre viitor era tânăr, în timp ce cel care privea spre trecut era adult. Janus combină, pe lângă trecut și viitor, alte două principii: bine și rău, așa că imaginea a două fețe este potrivită pentru a caracteriza imaginea în mai multe direcții.
Oamenii de știință s-au întrebat de ce Janus este înfățișat doar cu două fețe, deoarece a treia categorie, prezentul, este lăsată fără atenție. De-a lungul timpului, cercetătorii au ajuns la concluzia că momentul curent într-o anumită secundă nu poate fi surprins. Este imposibil să o transmiteți vizual, așa că a treia față a lui Janus nu este vizibilă.
Dumnezeu i-a patronat pe romani în mai multe domenii. El a ajutat soldații, așa că, în cinstea lui Ianus, pe teritoriul Romei de astăzi a fost construit un templu, accesibil publicului doar în timpul războiului. Imperiul Roman a purtat în mod constant orice fel de ostilități, așa că porțile templului s-au întâmplat să fie închise de trei ori în istoria existenței. Ianus a contribuit la secțiile sale în construcțiile navale, a favorizat fermierii, agrarii și cei care erau angajați în calcule. În plus, Dumnezeu avea o înclinație pentru clarviziune, care era relevantă din cauza relației cu problema timpului.
O persoană atentă, făcând cunoștință cu imaginea zeului Ianus, va observa că în mâna sa dreaptă are inscripția 300 cu cifre romane, iar în stânga - 65. Se crede că acestea sunt numere legate de calcularea timpului. . Janus este strâns legat de cronologia pe care o folosim astăzi. Luna ianuarie poartă numele lui, în latină – Januarius. Pe 9 ianuarie, romanii sărbătoreau sărbătoarea Agoniei, dedicată zeității lor iubite.
Personajul nu avea calitățile specifice inerente zeilor. Nu se distingea prin frumusețe sau puteri speciale. Puterea lui este incomparabilă cu abilitățile zeilor supremi ai panteonului. Respectul în rândul oamenilor a ajutat zeitatea să câștige capacitatea de a controla fenomenele naturale. Dimineața, Janus a deschis porțile cerești, eliberând soarele la orizont și l-a închis seara, întorcând luminarea înapoi acasă și punând cerul la dispoziție stelelor și lunii.
- Astăzi, „Ianus cu două fețe” este o unitate frazeologică care este folosită pentru a descrie o persoană ipocrită care demonstrează duplicitate și nesinceritate. În mitologia romană, descrierea unui zeu nu avea o conotație negativă, dar oamenii au perceput imaginea la propriu și au construit o matrice asociativă. Janus a combinat într-o singură persoană două principii: bine și rău, prezent și trecut. Opusii au determinat percepția descendenților.
- Mitologia a inspirat întotdeauna sculptori și pictori. Statui care întruchipează chipul lui Ianus sunt situate în Vatican, la Forumul Taurului din Roma. Picturile care descriu scene antice sunt pictate de Nicolas Poussin și alți pictori.
- Când a ordonat schimbarea calendarului rus și a mutat sărbătoarea Anului Nou la 1 ianuarie, nemulțumirea boierilor a fost provocată nu de inovație, ci de faptul că sărbătoarea simbolizează triumful în cinstea unei zeități păgâne.
- Titanul Epimeteu, care s-a căsătorit cu femeia trimisă lui de Zeus, nu se intersectează cu Ianus în mituri. Dar aceste personaje mitologice s-au întâlnit în astronomie - doi sateliți ai planetei Saturn, aflați la doar 50 de kilometri unul de celălalt, au fost numiți după ei.
Diferențele între zei. Deja apariția zeiței Minerva lângă Jupiter și Juno arată puțin neașteptat dacă ne amintim care zei erau considerați bătrâni printre greci. Dar diferența de poziție și vechime a zeilor greci și romani nu se oprește aici. Următoarea ca importanță după triada capitolină (și uneori chiar mai importantă decât aceasta) printre romani sunt zeița Vesta (greacă Hestia) și zeul Janus.
Janus cu două fețe. Grecii nu aveau un zeu ca Ianus, dar în Italia a fost venerat multă vreme. Cel mai sacru loc din casă, romanii îl considerau vatra, care era patronată de Vesta, și ușa. La urma urmei, ușile sunt cele care leagă orice casă cu lumea exterioară, iar ușile separă casa de ea. Ușile în latină erau numite „janua”, iar Janus era zeul lor. Dar fiecare uşă are două laturi: una este orientată spre interiorul camerei, cealaltă spre exterior. Deci, Janus a fost portretizat cu două fețe. Uneori, una dintre aceste chipuri era făcută tânără, iar cealaltă bătrână; unul dintre ei se uită înainte, celălalt se uită înapoi, unul spre est, celălalt spre vest, unul vede trecutul, celălalt viitorul. Din cauza acestor două fețe, Janus a fost numit „dublu”, „cu două fețe”, [și numim „Ianus cu două fețe” o persoană ipocrită, deși, desigur, ipocrizia nu aparține calităților acestui zeu roman.]
Patronul tuturor începătorilor. Treptat, Janus a devenit nu doar zeul ușilor, ci zeul fiecărei intrări și ieșiri și apoi patronul tuturor începuturilor și întreprinderilor, precum și al finalizării oricărei afaceri. Se credea că Janus începe o nouă zi în fiecare dimineață, deblocând porțile cerești și eliberând luminari în cer, iar în fiecare seară încuie din nou aceste porți. Prin urmare, fiecare dimineață a fost dedicată lui Ianus, iar prima rugăciune i-a fost oferită cu o cerere ca ziua să aibă succes. Calendele fiecărei luni i-au fost de asemenea dedicate și, întrucât într-un an sunt douăsprezece luni, Ianus avea douăsprezece altare în Roma.
Ianuarie. Dar douăsprezece luni este un an, așa că începutul și sfârșitul anului au fost dedicate și lui Ianus. Prima lună a anului, Ianuarie, a fost numită după el. În prima zi a acestei luni, în templul lui Ianus, i s-a jertfit un taur alb și s-au rugat pentru bunăstarea statului roman în noul an, iar toți romanii au adus turte cu miere, vin, fructe ca un cadou pentru Janus. Și-au urat fericire și au oferit lucruri gustoase pentru ca anul care vine să fie „dulce”, fericit. S-a adoptat chiar o lege specială care interzicea certuri și certuri în prima zi a anului: romanii se temeau că Ianus, supărat că vacanța i s-a stricat din vina unuia, să găsească un an rău pentru toată lumea.
Deoarece Janus era patronul întregului an, el a fost adesea descris ca având 365 de degete pe mâini, 300 pe una și 65 pe cealaltă. Dar una este să descrii și alta să înfățișezi - încearcă să desenezi sau să faci ca o statuie să aibă atâtea degete! Romanii au găsit o cale de ieșire - numărul 365 era înscris pe mâinile statuii lui Ianus, care stătea în templul său.
Templul lui Ianus. Romanii credeau că Janus le-a influențat și succesele militare - la urma urmei, fiecare război are un început și un sfârșit, iar mila zeului cu două fețe este foarte importantă pentru finalizarea cu succes. Au construit un templu neobișnuit, avea două porți: una împotriva celeilalte. Când romanii au declarat război, ușile duble ale templului (au fost numite „ușile războiului”) au fost descuiate și pe sub arcadele templului au trecut războinicii care defilau pe lângă statuia zeului Ianus. Pe tot parcursul războiului, templul a rămas deschis, iar când războiul s-a terminat, iar trupele s-au întors din campanie cu victorie, soldații înarmați au trecut din nou prin fața statuii zeului - și a ușilor grele de stejar ale templului, decorate cu aur și fildeș, au fost închise în spatele lor cu o cheie.
Dar romanii au luptat constant, trimițându-și armatele în campanii împotriva popoarelor vecine, așa că în cei peste 600 de ani care au trecut de la construirea sa sub cel de-al doilea rege roman Numa Pompilius, înainte ca împăratul Augustus să înceapă să conducă Roma, templul lui Ianus a fost închis doar de două ori. Augustus, care era mândru de liniștea sa, a închis templul lui Ianus de trei ori în cei patruzeci de ani ai domniei sale - mai mult decât în întreaga istorie a Romei înainte de domnia sa!
Zeița căminului. La fel ca Hestia, Vesta este zeița vatrăi și a focului care ardea în ea. Dacă ușile erau dedicate lui Janus, atunci Vesta este camera din față, situată în spatele ușilor. Se numea „vestibul”, iar „vestibulul” nostru provine din acest cuvânt. Totuși, spre deosebire de zeița greacă, care era venerată, dar nu juca un rol deosebit nici în mituri, nici în venerarea de stat a zeilor, Vesta nu era doar o zeiță gospodărească, ci și zeița întregului stat roman. La Roma i-a fost dedicat un singur templu, în care ardea un foc veșnic și de nestins; Romanii credeau că până nu se stinge, nici statul lor nu va pieri.
Templul Vestei. Templul lui Vesta era situat în centrul orașului, pe Forum - piața principală a Romei. Se spune că a fost construit în vremuri străvechi, sub cel de-al doilea rege roman Numa Pompilius. Templul era rotund. De ce? Au existat două răspunsuri la asta. Romanii credeau că universul este sferic, cu un foc nestins în centru. Templul lui Vesta cu focul său ar fi trebuit să înfățișeze Universul. Sau poate totul era mai simplu – până la urmă vatra avea o formă rotundă, în care ardea și focul Vestei. Poate că templul a fost rotund, imitand vatra.
Templul lui Vesta din Roma
„Foc pur” Spre deosebire de alte temple romane, în care erau imagini ale zeilor, în templul Vestei nu exista nicio statuie a acestei zeițe. Simbolul imaginii ei era focul care ardea în templu. Acest foc a fost întreținut în mod constant și, dacă s-a stins brusc dintr-un motiv oarecare, nu putea fi aprins în mod obișnuit. Aceasta se făcea neapărat frecând unele de altele scândurile „pomului fericit” sau de la soare, cu ajutorul unei oglinzi, cu care razele soarelui erau îndreptate spre lemnele de foc din vatră. Numai un astfel de foc era considerat „curat”, demn de a arde în vatra zeiței.
Actualizare de incendiu. Incendiul din templul Vestei era stins doar o dată pe an - la începutul noului an. La urma urmei, în această zi totul ar trebui să fie actualizat, fii tânăr. Prin urmare, focul de la Vesta a fost reînnoit. A fost stins și apoi aprins din nou într-unul dintre modurile descrise. Când un roman se muta din Roma, lua mereu cu el foc din vatra Vestei pentru a aprinde vatra din acesta în casa lui din noua sa patrie.
Seiful secret al Vestei. Pe lângă vatra din templul lui Vesta, mai era o boltă, în care neinițiaților le era interzis să intre. Toată lumea știa că acolo erau depozitate niște obiecte sacre, dar nimeni nu le-a văzut. Se spunea că ar exista un paladiu, o imagine din lemn a lui Palas Atena, care a căzut cândva din cer în Troia și pe care Enea l-a adus cu el în Italia. Romanii credeau că paladiul dă imunitatea orașului lor și cât timp era acolo, niciun dușman nu va intra în Orașul Etern. Pe lângă paladiu, aici s-au păstrat și imagini ale zeilor troieni ai gospodăriei, Penații, care au ajuns și în Italia împreună cu Enea.
Filolog, candidat la științe filologice, poet, membru al Uniunii Scriitorilor din Rusia.
Data publicării: 25.10.2018
Ai fost numit Janus cu două fețe? Lucruri rele! Desigur, Janus însuși, aparent, a fost un personaj foarte interesant, dar sensul frazeologismului care a rămas în istorie nu poate fi numit măgulitor. Să încercăm să ne dăm seama ce este.
Sensul frazeologiei
fraza „Ianus cu două fețe” caracterizează o persoană ipocrită, cu două fețe, care spune un lucru în ochi și altul la spate. Politicienii care promit oamenilor un morcov și în același timp scot un bici sunt adesea numiți Janus cu două fețe. Această unitate frazeologică se regăsește, de exemplu, în lucrările dedicate lui I. V. Stalin.
În viața de zi cu zi, o astfel de poreclă ofensivă este dată celor care nu își îndeplinesc promisiunile, se comportă nesincer, vor să le mulțumească pe amândoi, disprețuind pe toți cei din sufletul lor. Viclenia și viclenia, observate de unul dintre parteneri în cursul relațiilor de afaceri, dau motiv să-l boteze pe celălalt cu acest nume.
Originea frazeologiei
Cazul lui Ianus cu două fețe este un fenomen semantic destul de rar, când originea unei sintagme frazeologice nu numai că nu îi clarifică semnificația, dar îl lasă și pe cititor perplex. Are loc peyorizarea - dobândirea unei conotații negative printr-o expresie neutră din punct de vedere stilistic.
Legendarul Janus a fost conducătorul semi-mitic al Latiumului, casa ancestrală a Romei antice. Avea două fețe, dintre care una privea trecutul, cealaltă spre viitor. Darul de a vedea trecutul și viitorul i-a fost oferit lui Ianus de Saturn răsturnat de Jupiter (omologul roman al lui Kronos grecesc). Conducătorul cu două fețe i-a oferit lui Saturn o primire magnifică în Latium, iar zeul răsturnat, din recunoştinţă, l-a înzestrat cu un dar rar al omniscienţei.
Janus a ajuns să simbolizeze ideea călătoriei în timp. Pe una dintre mâinile lui era numărul 300, pe cealaltă - 65. În concluzie, au dat numărul de zile ale anului calendaristic.
Janus era, de asemenea, responsabil pentru mișcarea în spațiu. Era înfățișat cu chei și era numit „deblocatorul”. Însuși numele zeității, tradus ca „arc”, „ușă”, vorbea despre faptul că intrările și ieșirile, începuturile și sfârșiturile îi sunt supuse. În timpul construcției de corăbii și care, s-au îndreptat și către Ianus, pentru că el a fost cel care a păstrat rutele pământești și maritime.
Au venit la domnitorul cu două fețe înainte de orice întreprindere. Legionarii îl venerau în special. Sub regele Numa Pampilia, Roma a început să sărbătorească Agonylia - festivități care glorificau zeul începuturilor. Oamenii i-au oferit fructe, vin, plăcinte rituale. S-au cântat imnuri solemne. Un taur alb a fost sacrificat. Ulterior, această perioadă, care coincide cu prima lună a anului, a fost numită „ianuarie”.
Din acel moment, arcul porții templului lui Ianus cu imaginea a două fețe ale zeității s-a păstrat parțial. Trecând prin această poartă, războinicii au cerut noroc în luptă. Porțile au fost închise doar în timp de pace, dar în 1000 de ani acest lucru s-a întâmplat de cel mult 10 ori - a domnit o astfel de situație războinică. Vă puteți imagina cât de mare era autoritatea celor cu două fețe?
De ce legendarul conducător al Latiumului nu a plăcut oamenilor moderni? Dar nimic. Expresia neutră și, în general, chiar respectuoasă „Ianus cu două fețe” a căpătat un sens negativ doar din cauza cuvântului „cu două fețe”.
Acum a început să însemne mai degrabă „cu două fețe” sau „dublă minte”. Nimic în comun cu prevederea și previziunea anticului Ianus în „omonimul” său modern nu mai este.
Așa că este timpul să-l lași pe legendara zeitate cu toate fețele în pace. Și unitățile frazeologice cu un înțeles similar ajută la consolidarea sensului actual al expresiei:
- „pretinde” (a fi ipocrit, a se comporta necinstit);
- „spărge (reda) o comedie” (înșela, face ceva pentru spectacol).
E mai bine să nu faci nici. Și atunci cu siguranță nu vei fi numit un Ianus cu două fețe!
Ianus a fost unul dintre cei mai vechi zei romani. El a fost numit zeul „deblocare” și „încuiere” și a fost înfățișat cu chei. Avea două fețe - una înainte, cealaltă înapoi. Dualitatea lui Janus însemna că orice ușă se putea deschide și închide. Când se refereau la zei, romanii îl considerau pe Janus principalul. Pe lângă capacitatea sa de a deschide și închide toate ușile și ieșirile, acest zeu roman i-a învățat pe oameni să construiască nave, să cultive pământul și să cultive legume. Sărbătoarea lui – agonia – a fost sărbătorită pe 9 ianuarie. Prima lună a anului, Ianuarie (ianuarie), poartă numele lui.
Janus cu două fețe nu a făcut nicio performanță remarcabilă. Nu era frumos, nu avea forță și putere deosebite. Dar el, conform credințelor vechilor romani, a condus cele mai importante fenomene naturale. Înainte de apariția cultului zeului Jupiter, el a fost numit zeul cerului și al luminii soarelui. Ianus a deschis porțile cerului, a eliberat soarele pe cer și a încuiat aceste porți când se apropia noaptea și soarele a dispărut. El controla toate ușile caselor private, templelor, porțile orașului.
Înainte de a începe orice afacere, romanii au apelat la ajutorul zeului Ianus, deoarece îl considerau zeul tuturor întreprinderilor. Nu întâmplător îi este dedicată în calendar prima lună a anului, ianuarie. Oamenii credeau că Janus a fost cel care a învățat oamenii din vechime calculul, așa că numărul CCC (300) era înscris pe degetele mâinii sale drepte, iar LXV (65) pe stânga. Preotul lui Ianus este un preot-rege, dintre preoții altor zei, a fost considerat cel mai important.
Sanctuarul zeului Janus din Roma antică a fost ridicat lângă forul roman. Potrivit legendei, în cinstea sa, al doilea rege al Romei Antice, Numa Pompilius, a ordonat instalarea unui arc dublu acoperit cu bronz, bazat pe coloane. Când a fost declarat război, regele sau consulul folosea o cheie uriașă pentru a debloca porțile grele duble de stejar ale templului. Erau decorate cu ramuri de aur, fildeș, verzi. Iar prin faţa dublei feţe de marmură a zeului Ianus, soldaţii plecaţi la război au trecut pe sub arcade. Împreună cu veterani călit în lupte, erau tineri care urmau să lupte pentru prima dată cu inamicul. S-au uitat la zeul Janus și l-au rugat să le dea noroc pentru a se întoarce înapoi cu biruință. Pe tot parcursul războiului, porțile templului au rămas deschise. Când pacea a fost încheiată, trupele care se întorceau au trecut din nou prin fața statuii zeului, iar templul a fost închis cu o cheie până la următorul război.
În timp de pace, romanii au venit la sanctuar pentru a se închina în fața zeului lor cu două fețe Janus. „Duplicitatea” lui pentru ei a însemnat o mișcare în ambele direcții – un înainte solemn și o întoarcere fericită înapoi. I-au sacrificat vin, fructe și prăjituri cu miere, iar la începutul anului - un taur alb.
Se crede că Janus a fost unul dintre primii regi ai Latiumului, casa ancestrală a centrului Italiei moderne și capitala acesteia, Roma. Pe malul drept al Tibrului, pe dealul Janiculul, avea un palat, de unde stăpânia asupra zonei subordonate lui. Dar domnia lui solitare nu a durat mult. A fost întrerupt de zeul Saturn, care a ajuns pe o navă în Latium.
Mai târziu, zeul Janus a fost înlocuit de zeul mai puternic și mai activ Jupiter, zeul întregii naturi, care a fost identificat cu vechiul zeu grecesc Zeus.
