Epopeele sunt create prin versuri tonice (se mai numesc și epic, popular). În lucrările create prin versuri tonice, versurile de poezie pot avea un număr diferit de silabe, dar ar trebui să existe un număr relativ egal de accent. Într-un vers epic, primul accent, de regulă, cade pe a treia silabă de la început, iar ultimul accent pe a treia silabă de la sfârșit. Epopeele se caracterizează printr-o combinație de imagini reale care au un sens istoric clar și sunt condiționate de realitate (imaginea Kievului, prințul capitalei Vladimir), cu imagini fantastice (Șarpele Gorynych, Privighetoarea Tâlharul). Dar liderul în epopee sunt imaginile generate de realitatea istorică. Adesea, o epopee începe cu un solo. Nu este asociat cu conținutul epopeei, dar prezintă o imagine independentă premergătoare poveștii epicei principale. Rezultatul este sfârșitul epopeei, o scurtă concluzie care rezumă, sau o glumă („acum vremurile vechi, acum fapta”, „acolo s-au terminat vremurile de demult”). Epopeea începe de obicei cu un început, definind locul și timpul acțiunii. Urmează o expunere în care eroul operei iese în evidență, cel mai adesea folosind tehnica contrastului. Imaginea eroului este în centrul întregii povești. Grandoarea epică a imaginii eroului epic este creată prin dezvăluirea sentimentelor și experiențelor sale nobile, calitățile eroului sunt dezvăluite în acțiunile sale. Treimea sau trinitatea în epopee este una dintre principalele metode de reprezentare (sunt trei eroi la avanpostul bogatyr, bogatyr face trei călătorii - „Trei călătorii ale lui Ilya”, Sadko de trei ori negustorii din Novgorod nu invită la sărbătoare, el trage la sorți de trei ori etc.). Toate aceste elemente (trinitate de persoane, acțiune triplă, repetări verbale) sunt prezente în toate epopeile. Hiperbolele, folosite pentru a descrie eroul și faptele sale eroice, joacă, de asemenea, un rol important în ele. Descrierea inamicilor (Tugarin, Nightingale tâlharul), precum și descrierea puterii unui erou războinic este hiperbolic. Aici apar elementele fantastice. În partea narativă principală a epopeei, tehnicile de paralelism, îngustarea treptată a imaginilor și antiteza sunt utilizate pe scară largă.
Textul epopeei este împărțit în locuri permanente și de tranziție. Pasajele de tranziție sunt părți ale textului create sau improvizate de povestitori în timpul spectacolului; locuri permanente - stabile, ușor schimbătoare, repetate în diverse epopee (bătălie eroică, călătorii eroului, înșauarea cailor etc.). Povestitorii învață de obicei mai mult sau mai puțin precis și le repetă în cursul acțiunii. Pasajele de tranziție, în schimb, naratorul vorbește liber, schimbând textul, improvizându-l parțial. Combinația de locuri permanente și de tranziție în cântarea epopeei este una dintre trăsăturile de gen ale epopeei vechi rusești. Lucrarea savantului de la Saratov A.P. Skaftymova „Poetica și geneza epopeilor”. Cercetătorul credea că „epopeea știe să creeze interes, este capabilă să excite ascultătorul cu anxietatea așteptării, să infecteze cu încântarea surprizei și să captureze câștigătorul cu un triumf ambițios. În această epocă, prințul Vladimir domnește „pentru totdeauna”, eroii trăiesc „veșnic”. În epopee, tot timpul acțiunii este atribuit epocii condiționate a antichității ruse.
Epopee și mitologie
Epopeele sunt cântece epice populare rusești despre isprăvile eroilor. Intriga principală a epopeei este orice eveniment eroic, sau un episod remarcabil al istoriei ruse (de unde și numele popular al epopeei - „vechi”, „de modă veche”, ceea ce înseamnă că acțiunea în cauză a avut loc în trecut). vers tonic cu două sau patru accente.Pentru prima dată termenul „epopee” a fost introdus de Ivan Saharov în colecția „Cântece ale poporului rus” în 1839, acesta l-a propus pe baza expresiei „prin epopee” din „Laic”. a Gazdei lui Igor”, care însemna „după fapte”.
Mitologia este obiect de cercetare în multe discipline științifice (filozofie, istorie, filologie etc.), inclusiv folclor antic și basme populare: mituri, epopee, basme etc. Ideile mitologice au existat în anumite stadii de dezvoltare la aproape toate popoarele din lumea. Acest lucru este confirmat atât de studiul istoriei, cât și de studiul popoarelor primitive moderne, fiecare dintre ele având unul sau altul tip de mitologie. Sarcina principală a mitului este de a stabili modele, modele pentru fiecare acțiune importantă efectuată de o persoană; mitul servește la ritualizarea vieții de zi cu zi, oferind persoanei posibilitatea de a găsi sens în viață.
Epopeele sunt create prin versuri tonice (se mai numesc și epic, popular). În lucrările create prin versuri tonice, versurile de poezie pot avea un număr diferit de silabe, dar ar trebui să existe un număr relativ egal de accent. Într-un vers epic, primul accent, de regulă, cade pe a treia silabă de la început, iar ultimul accent pe a treia silabă de la sfârșit.
Epopeele se caracterizează printr-o combinație de imagini reale care au un sens istoric clar și sunt condiționate de realitate (imaginea Kievului, prințul capitalei Vladimir), cu imagini fantastice (Șarpele Gorynych, Privighetoarea Tâlharul). Dar liderul în epopee sunt imaginile generate de realitatea istorică.
Adesea epopeea începe cu solo... Nu este asociat cu conținutul epopeei, dar prezintă o imagine independentă premergătoare poveștii epicei principale. Exod- acesta este sfârșitul epopeei, o scurtă concluzie care rezumă, sau o glumă („acum vremurile de demult, acum fapta”, „acolo s-au terminat vremurile de demult”).
Epopeea începe de obicei cu începutul, care determină locul și timpul acțiunii. În urma ei se dă expunere, în care se remarcă eroul operei, cel mai adesea folosind tehnica contrastului.
Imaginea eroului este în centrul întregii povești. Grandoarea epică a imaginii eroului epic este creată prin dezvăluirea sentimentelor și experiențelor sale nobile, calitățile eroului sunt dezvăluite în acțiunile sale.
Tripletate sau trinitatea în epopee este una dintre principalele metode de reprezentare (sunt trei eroi la avanpostul bogatyr, bogatyr face trei călătorii - „Trei călătorii ale lui Ilya”, Sadko de trei ori negustorii din Novgorod nu invită la sărbătoare, el aruncă loturi de trei ori etc.). Toate aceste elemente (trinitate de persoane, acțiune triplă, repetări verbale) sunt prezente în toate epopeile. Hiperbolele, folosite pentru a descrie eroul și faptele sale eroice, joacă, de asemenea, un rol important în ele. Descrierea inamicilor (Tugarin, Nightingale tâlharul), precum și o descriere a puterii unui erou războinic este hiperbolic. Aici apar elementele fantastice.
În partea narativă principală a epopeei, tehnicile de paralelism, îngustarea treptată a imaginilor și antiteza sunt utilizate pe scară largă.
Textul epopeei este subdivizat în permanentși tranzitorie locuri. Pasajele de tranziție sunt părți ale textului create sau improvizate de povestitori în timpul spectacolului; locuri permanente - stabile, ușor schimbătoare, repetate în diverse epopee (bătălie eroică, plimbări ale unui erou, șa unui cal etc.). Povestitorii învață de obicei mai mult sau mai puțin precis și le repetă în cursul acțiunii. Pasajele de tranziție, în schimb, naratorul vorbește liber, schimbând textul, improvizându-l parțial. Combinația de locuri permanente și de tranziție în cântarea epopeei este una dintre trăsăturile de gen ale epopeei vechi rusești.
Lucrarea savantului de la Saratov A.P. Skaftymova „Poetica și geneza epopeilor”. Cercetătorul credea că „epopeea știe să creeze interes, este capabilă să excite ascultătorul cu anxietatea așteptării, să infecteze cu încântarea surprizei și să captureze câștigătorul cu un triumf ambițios”. unu
D.S. Lihaciov în cartea sa „Poetica literaturii ruse vechi” scrie că timpul acțiunii în epopee se referă la epoca convențională a trecutului rus. Pentru unele epopee - aceasta este epoca idealizată a prințului Vladimir de Kiev, pentru altele - aceasta este epoca libertății novgorodiene. Epopeele au loc în epoca independenței Rusiei, gloria și puterea Rusiei. În această epocă, prințul Vladimir domnește „pentru totdeauna”, eroii trăiesc „veșnic”. În epopee, tot timpul acțiunii este atribuit epocii condiționate a antichității ruse. 2
Citiți și alte articole conexe „Epopee eroică rusă. Epopee”:
- Caracteristici ale genului de epopee
Epopeea este un cântec popular-epic scris în versuri tonice. Fiecare piesă constă dintr-un solo, o deschidere și un final. Prima parte a epicului a fost rareori asociată cu intriga principală, în principal introducerea a fost scrisă pentru a atrage atenția. Concepția este evenimentul principal căruia îi este dedicată epopeea. Sfârșitul este ultima parte a epopeei, în care, de regulă, are loc o sărbătoare solemnă dedicată victoriei asupra dușmanilor.
Există mai multe tipuri de melodii de epopee - stricte, impunătoare, rapide, vesele, calme și chiar bufoniste.
Fiecare legendă se distingea printr-un caracter patriotic, comploturile sale erau întotdeauna laudative și povesteau despre invincibilitatea Rusiei, virtuțile prințului și ale apărătorilor curajoși care veneau imediat în ajutor dacă populația era amenințată de necazuri. Termenul „epopee” în sine a început să fie folosit abia în anii 1830, a fost introdus de omul de știință Ivan Saharov. Numele adevărat al cântecelor despre eroi este „antichitate”.
Personajele principale au fost eroi puternici. Personajele au fost înzestrate cu forță supraomenească, curaj și curaj. Eroul, chiar și singur, putea face față oricui. Sarcina principală a acestor personaje este să protejeze Rusia de atacurile inamicilor.
Ilya Muromets, Alyosha Popovich și Dobrynya Nikitich și Vladimir Krasnoe Solnyshko - aceste nume pot fi găsite în aproape fiecare legendă. Prințul Vladimir era conducătorul ținuturilor rusești, iar eroii erau speranța și protecția poporului rus.
Autorii epopeilor
Multe fapte cu privire la autorii epopeei, timpul și teritoriul scrierii lor rămân un mister până astăzi. Majoritatea cercetătorilor au ajuns să creadă că cele mai vechi legende au fost scrise cu nu mai mult de trei sute de ani în urmă. Pe Wikipedia, de exemplu, puteți studia mai multe teorii și fapte diferite pe care oamenii de știință le-au identificat.
Majoritatea covârșitoare a epopeilor au fost înregistrate de oamenii de știință-colecționari din cuvintele locuitorilor din anumite localități. În total, sunt aproximativ patruzeci de povești de legende, dar numărul textelor ajunge deja la o mie și jumătate de exemplare. Fiecare epopee are o valoare deosebită pentru cultura rusă, epopeea populară, precum și pentru oamenii de știință și folclorişti.
Povestitorii puteau fi oameni de diferite profesii, așa că în texte au menționat comparații mai înțelese și mai apropiate de ei. Potrivit unui croitor-narator, de exemplu, un cap tăiat a fost comparat cu un nasture.
Epopeele nu au fost scrise de un singur autor. Acestea sunt legende care au fost compuse de poporul rus, iar versurile au fost transmise din generație în generație. Cântecele au fost interpretate de anumiți oameni care erau numiți „povestitori”. O astfel de persoană trebuia să aibă calități speciale. Faptul este că textul epopeei nu a fost memorat niciodată de povestitori, așa că naratorul trebuia să lege în mod independent intrigile, să selecteze comparații, să memoreze fapte importante și să le poată repovesti fără a distorsiona sensul.
