O poveste scurtă cui în Rusia să trăiască bine. Nekrasov N.A. Care în Rusia trăiesc bine. femeie ţărancă

Pagina 2 din 3

Partea a doua
ȚĂRANNICĂ
Prolog

„Nu totul între bărbați
cauta fericit
Să atingem femeile!” -
Rătăcitorii noștri au hotărât
Și au început să pună întrebări pe femei.
... Au spus cum au tăiat-o:
„Nu avem așa ceva
Și există în satul Klin:
Vaca holmogorie
Nu o femeie! mai înțelept
Și mai ironic - nu există femeie.
Întreabă-l pe Korchagina
Matryona Timofeevna,
Ea este guvernatorul...
Rătăcitorii merg și admiră pâinea, inul:
Toate legumele de grădină
Coaptă: copiii se grăbesc
Unii cu napi, alții cu morcovi,
peeling de floarea soarelui,
Și femeile trag sfeclă,
Ce sfeclă bună!
Exact ca cizmele roșii
Se întind pe bandă.
Rătăcitorii au dat peste moșie. Domnii locuiesc în străinătate, funcţionarul e pe moarte, iar curtea umblă ca neastâmpărată, căutând ce pot fura: Au prins toţi carasii în baltă.
- Cărările sunt atât de murdare,
Ce păcat! cu fete de piatră
Nasuri sparte!
Lipsesc fructe și fructe de pădure
Gâște de lebădă pierdută
Aveți un lacheu în gușă!
Rătăcitorii mergeau de la conac în sat. Străinii oftară ușor:
Ei după ce le doare curtea
părea frumos
Sănătos, cântând
O mulțime de secerători și secerători,
S-au întâlnit cu Matryona Timofeevna, de dragul căreia au parcurs un drum lung.
Matrena Timofeevna
femeie încăpățânată,
Lat și dens
Treizeci și opt de ani.
Frumoasa; păr gri,
Ochii sunt mari, severi,
Genele sunt cele mai bogate
Sever și negru
Are o cămașă albă pe ea
Da, rochia de soare este scurtă,
Da, o seceră peste umăr.
„De ce aveți nevoie?”

Rătăcitorii conving o țărancă să povestească despre viața ei. Matrena Timofeevna refuză:
„Urechile noastre deja curg,
Mâinile lipsesc, dragă”
- Și ce suntem, nașule?
Hai seceri! Toate cele șapte
Cum vom deveni mâine - până seară
Vă vom recolta toată secara!
Apoi ea a fost de acord:
„Nu voi ascunde nimic!”
În timp ce Matriona Timofeevna era responsabilă de gospodărie, țăranii s-au așezat lângă fața de masă autoasamblată.
Stelele au apus
Prin cerul albastru închis
Luna a devenit mare,
Când a venit gazda
Și au devenit rătăcitorii noștri
„Deschide-ți tot sufletul...”

Capitolul I
INAINTE DE CASATORIE

Am avut noroc la fete:
Ne-am distrat bine
Familie care nu bea.
Părinții nu și-au trăit fiica, dar nu pentru mult timp. La vârsta de cinci ani, au început să-i obișnuiască cu vite, iar de la șapte ani ea însăși a mers după o vacă, a adus prânzul tatălui ei pe câmp, a păscut rătuci, a mers după ciuperci și fructe de pădure, fân... Era destul de lucru. A fost un maestru al cântului și al dansului. Filipp Korchagin, un „muncitor de la Petersburg”, fabricant de aragaz, s-a căsătorit.
Îndurerat, plâns cu amar,
Și fata a făcut treaba:
Pe logodnicii lateral
M-am uitat la.
Destul de roșu, larg-puternic,
Rus păr, conversație liniștită -
A căzut în inima lui Filip!
Matrena Timofeevna cântă un cântec vechi, își amintește nunta.

Capitolul II
CÂNTECE

Rătăcitorii îi cântă Matrionei Timofeevna.
Familia era mare
Morocănos... am adulmecat
De la holi pentru fete la iad!
Soțul s-a dus la muncă, iar ea a poruncit cumnatei, socrului, soacrei să îndure. Soțul s-a întors și Matryona s-a înveselit.
Filip la Buna Vestire
A plecat, dar pe Kazanskaya
Am născut un fiu.
Ce fiu frumos! Și apoi managerul maestrului m-a torturat cu curtarea lui. Matryona se repezi la bunicul Savely.
- Ce să fac! A preda!
Dintre toate rudele soțului ei, unui bunic îi era milă de ea.
- Ei bine, ceva! discurs special
Este un păcat să taci despre bunicul.
Lucky a fost și el...

Capitolul III
SAVELIY, BOGATYR SVYATORUSSKY

Saveliy, Sfântul erou rus.
Cu o coamă cenușie uriașă,
Ceai, douăzeci de ani netăiat,
Cu o barbă mare
Bunicul arăta ca un urs
Mai ales ca în pădure,
Aplecându-se, a plecat.
La început, îi era frică de el că, dacă se îndreptă, va sparge tavanul cu capul. Dar nu se putea îndrepta; se spunea că avea o sută de ani. Bunicul locuia într-o cameră specială
Nu mi-a plăcut familia...
Nu a lăsat pe nimeni să intre, iar familia l-a numit „de marcă, condamnat”. La care bunicul i-a răspuns vesel:
„Marcă, dar nu un sclav!”
Bunicul a jucat adesea trucuri rele rudelor. Vara, vâna în pădure ciuperci și fructe de pădure, păsări și animale mici, iar iarna vorbea singur pe sobă. Odată, Matrena Timofeevna a întrebat de ce a fost numit condamnat de marcă? „Am fost condamnat”, a răspuns el.
Pentru faptul că germanul Vogel, infractorul țăranului, a fost îngropat de viu în pământ. El a spus că trăiau liber printre păduri dese. Numai urșii i-au deranjat, dar au făcut față urșilor. El, după ce a ridicat un urs pe un corn, și-a sfâșiat spatele. În tinerețe a fost bolnavă, iar la bătrânețe s-a aplecat, că nu se putea dezlănțui. Proprietarul i-a chemat în orașul său și i-a obligat să plătească taxe. Sub vergele, țăranii au fost de acord să plătească ceva. În fiecare an stăpânul îi spunea așa, rupeau fără milă cu vergele, dar aveau puțin. Când bătrânul moșier a fost ucis lângă Varna, moștenitorul său a trimis țăranilor un ispravnic german. Germanul a fost tăcut la început. Dacă nu puteți plăti, nu plătiți, dar lucrați, de exemplu, săpați o mlaștină cu un șanț, tăiați o poiană. Germanul și-a adus familia și a ruinat țăranii până în oase. Timp de optsprezece ani au îndurat ispravnicul. Germanul a construit o fabrică și a ordonat să sape o fântână. A venit la cină să-i mustre pe țărani, iar aceștia l-au împins într-o fântână săpată și l-au îngropat. Pentru aceasta, Saveliy a mers la muncă silnică, a fugit; a fost întors și bătut fără milă. Am fost la muncă grea timp de douăzeci de ani și douăzeci de ani într-o așezare, am făcut economii acolo. A venit inapoi acasa. Când erau bani, rudele lui iubeau, iar acum scuipă în ochi.

Capitolul IV
DEMUSHKA

Este descris cum a ars copacul și, odată cu el, puii din cuib. Birds yae a fost să salveze puii. Când a sosit, totul ars deja. O pasăre plânsă,
Da, morții nu au sunat
Până dimineața albă! ..
Matrena Timofeevna spune că și-a dus fiul la muncă, dar soacra a certat-o ​​și a ordonat să o lase la bunicul său. În timp ce lucra pe câmp, a auzit gemete și l-a văzut pe bunicul ei târându-se:
Oh, sărmana tânără!
Nora este ultima din casă,
Ultimul sclav!
Îndure marea furtună
Luați bătăi în plus
Și din ochiul nerezonabilului
Nu lăsa copilul să plece!
Bătrânul a adormit la soare
Hrăniți porcii Demidushka
Bunicul prost!
Mama mea aproape a murit de durere. Apoi au sosit judecătorii și au început să interogheze martorii care atestau și Matryona, dacă ea era în legătură cu Savely:
Am răspuns în șoaptă:
- Păcat, domnule, glumă!
Sunt o soție cinstită pentru soțul meu,
Și bătrânul Savely
O sută de ani... Ceai, știi.
Ei au acuzat-o pe Matryona că și-a ucis fiul în complicitate cu bătrânul, iar Matryona a cerut doar ca trupul fiului ei să nu fie deschis! Condus fără reproș
Înmormântare cinstită
trădați copilul!
Mergând în camera de sus, ea l-a văzut pe fiul ei Savely la mormânt, rostind rugăciuni și l-a alungat, numindu-l ucigaș. Și el iubea copilul. Bunicul a asigurat-o că, indiferent cât de mult trăiește un țăran, el suferă, iar Demush ea - în paradis.
„...Ușor pentru el, ușor pentru el...”

Capitolul V
LUPUL

De atunci au trecut douăzeci de ani. Multă vreme, neconsolata mamă a suferit. Bunicul a mers la pocăință în mănăstire. Timpul a trecut, în fiecare an s-au născut copii și trei ani mai târziu a apărut o nouă nenorocire - părinții ei au murit. Bunicul s-a întors tot alb de la pocăință și în curând a murit.
Așa cum a fost comandat - executat:
Îngropat lângă Demo...
A trăit o sută șapte ani.
Fiul ei Fedot avea opt ani, l-au dat ca cioban. Păstorul a plecat, iar lupoaica a târât oaia departe, Fedot a luat mai întâi oaia de la lupoaica slăbită, apoi a văzut că oaia murise deja, i-a aruncat-o din nou lupoaicei. A venit în sat și a povestit singur totul. Pentru aceasta, au vrut să-l biciuie pe Fedot, dar mama lui nu i-a dat înapoi. În loc de un fiu mic, au biciuit-o. După ce și-a despărțit fiul cu turma, Matryona plânge, strigă la părinții ei morți, dar nu are mijlocitori.

Capitolul VI
AN GREU

Era foame. Soacra le-a spus vecinilor că ea, Matryona, este de vină pentru tot. pune-ți o cămașă curată de Crăciun.
Pentru un soț, pentru un mijlocitor,
am coborât ieftin;
Și o femeie
Nu pentru același lucru
Ucis până la moarte cu mize.
Nu te încurca cu cei flămânzi!
Puțin făcut față lipsei de pâine, a venit recrutarea. Dar Matryona Timofeevna nu i-a fost foarte frică, un recrut fusese deja luat din familie. Ea stătea acasă, pentru că. era însărcinată și alăptează ultimele zile. A venit un socru supărat și a spus că Philip este recrutat. Matrena Timofeevna și-a dat seama că dacă soțul ei ar fi luat ca soldat, ea și copiii ei ar dispărea. M-am ridicat de pe aragaz și am intrat în noapte.

Capitolul VII
GUVERNATOR

Într-o noapte geroasă, Matryona Timofeevna se roagă și pleacă în oraș. Ajunsă la casa guvernatorului, îl întreabă pe portar când poate veni. Portarul promite că o va ajuta. Aflând că vine soția guvernatorului, Matrena Timofeevna s-a aruncat la picioarele ei și i-a spus nenorocul.
Nu știam ce fac
(Da, se pare, m-am gândit
Stăpână! ..) Cum mă voi grăbi
La picioarele ei: „Ridică-te!
Înșelăciune, nu evlavioasă
Furnizor și părinte
Ei iau de la copii!”
Țăranca și-a pierdut cunoștința, iar când s-a trezit, s-a văzut în încăperi bogate, lângă „copilul supărat”.
Mulțumesc guvernatorului
Elena Alexandrovna,
Îi sunt atât de recunoscător
Ca o mamă!
Ea l-a botezat pe băiat
Și nume: Liodorushka
Am ales copilul...
S-a aflat totul, soțul a fost returnat.

Capitolul VIII
PILDA FEMEII

Asa de,
Proslăvit de cel norocos
Poreclit guvernatorul
Matryona de atunci.
Acum stăpânește casa, crește copii: are cinci fii, unul a fost deja recrutat... Și apoi țăranca a adăugat: - Și ce ai început.
Nu este o chestiune - între femei
Arata fericit!
- Ce altceva dorești?
Nu este corect să-ți spun
Că am ars de două ori
Acel zeu antrax
Ne-ai vizitat de trei ori?
Impinge de cal
Am purtat; Am făcut o plimbare
Ca un castron într-o grapă!...
Picioarele mele nu sunt călcate,
Nu este legat cu funii
Nu străpuns cu ace...
Ce altceva dorești?
Pentru o mamă care a fost certată,
Ca un șarpe călcat în picioare,
Sângele întâiului născut a dispărut,
Și tu - pentru fericire ai băgat capul!
E păcat, bravo!
Nu atinge femeile
Aici este Dumnezeu! treci cu nimic
Spre mormânt!
Un pelerin-rătăcitor a spus:
„Cheile fericirii feminine,
Din liberul nostru arbitru
abandonat, pierdut
Dumnezeu însuși!”

Într-o zi, șapte bărbați converg pe drumul mare - iobagi recent și acum răspunzători temporar „din satele adiacente - și Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka”. În loc să meargă pe drumul lor, țăranii încep o dispută despre cine trăiește fericit și liber în Rusia. Fiecare dintre ei judecă în felul său cine este principalul norocos din Rusia: un proprietar de pământ, un funcționar, un preot, un negustor, un boier nobil, un ministru al suveranilor sau un țar.

În timpul ceartă, aceștia nu observă că au dat un ocol de treizeci de mile. Văzând că este prea târziu să se întoarcă acasă, bărbații dau foc și continuă cearta pe tema vodcăi – care, desigur, încetul cu încetul se transformă într-o bătaie. Dar nici măcar o luptă nu ajută la rezolvarea problemei care îi îngrijorează pe bărbați.

Soluția se găsește pe neașteptate: unul dintre țărani, Pahom, prinde un pui de veluc, iar pentru a elibera puiul, țăranii le spune țăranilor unde pot găsi o față de masă autoasamblată. Acum țăranilor li se asigură pâine, vodcă, castraveți, kvas, ceai - într-un cuvânt, tot ce le trebuie pentru o călătorie lungă. Si in plus fata de masa autoasamblata le va repara si spala hainele! După ce au primit toate aceste beneficii, țăranii fac un jurământ de a afla „cine trăiește fericit, liber în Rusia”.

Primul „norocos” posibil pe care l-au întâlnit pe drum este un preot. (Nu trebuia soldații și cerșetorii care se apropiau să întrebe despre fericire!) Dar răspunsul preotului la întrebarea dacă viața lui este dulce îi dezamăgește pe țărani. Ei sunt de acord cu preotul că fericirea este în pace, bogăție și onoare. Dar pop nu posedă niciunul dintre aceste beneficii. La fân, în miriște, într-o noapte moartă de toamnă, în îngheț puternic, trebuie să meargă acolo unde sunt bolnavi, muribund și născuți. Și de fiecare dată când îl doare sufletul la vederea unor suspine grave și a tristeții orfane - pentru ca mâna să nu se ridice să ia nicheluri de aramă - o răsplată mizerabilă pentru cerere. Moșierii, care au trăit înainte în moșiile familiei și s-au căsătorit aici, au botezat copii, au îngropat morții, sunt acum împrăștiați nu numai în Rusia, ci și în țări străine îndepărtate; nu există nicio speranță pentru răsplata lor. Ei bine, despre ce cinste este preotul, țăranii înșiși știu: devine penibil pentru ei când preotul dă vina pe cântece obscene și jigniri la adresa preoților.

Dându-și seama că pop-ul rusesc nu se numără printre cei norocoși, țăranii merg la târgul festiv din satul comercial Kuzminskoye pentru a-i întreba pe oameni despre fericirea de acolo. Într-un sat bogat și murdar se află două biserici, o casă strâns strâns cu scânduri cu inscripția „școală”, o colibă ​​de paramedic și un hotel murdar. Dar mai ales în satul localurilor de băut, în fiecare dintre ele abia reușesc să facă față celor însetați. Bătrânul Vavila nu-și poate cumpăra pantofi de capră nepoatei sale, pentru că s-a băut până la un ban. Este bine că Pavlusha Veretennikov, un iubitor de cântece rusești, pe care toată lumea îl numește „maestru” dintr-un anumit motiv, îi cumpără un cadou prețuit.

Țăranii rătăcitori urmăresc farsa Petrushka, urmăresc cum ofițerii ridică mărfuri de carte - dar în niciun caz Belinsky și Gogol, ci portrete ale generalilor grasi necunoscuti de nimeni și lucrează despre „stăpânul meu prost”. Ei văd, de asemenea, cum se termină o zi de tranzacționare aglomerată: beție năprasnică, lupte în drum spre casă. Cu toate acestea, țăranii sunt indignați de încercarea lui Pavlusha Veretennikov de a măsura țăranul după măsura stăpânului. În opinia lor, este imposibil ca o persoană treaz să trăiască în Rusia: nu va îndura nici suprasolicitarea, nici nenorocirea țărănească; fără să bea, ploaia sângeroasă s-ar fi revărsat din sufletul de țăran furios. Aceste cuvinte sunt confirmate de Yakim Nagoi din satul Bosovo – unul dintre cei care „muncesc până la moarte, bea jumătate până la moarte”. Yakim crede că numai porcii merg pe pământ și nu văd cerul timp de un secol. În timpul unui incendiu, el însuși nu a economisit bani acumulați de-a lungul unei vieți, ci poze inutile și îndrăgite care atârnau în colibă; este sigur că odată cu încetarea beției, în Rusia va veni o mare tristețe.

Țăranii rătăcitori nu își pierd speranța de a găsi oameni care trăiesc bine în Rusia. Dar chiar și pentru promisiunea de a da apă norocoșilor gratuit, nu reușesc să le găsească. De dragul băuturii gratuite, atât un muncitor suprasolicitat, cât și o fostă curte paralizată, care timp de patruzeci de ani au lins farfuriile stăpânului cu cea mai bună trufe franțuzești, și chiar și cerșetorii zdrențuiți sunt gata să se declare norocoși.

În cele din urmă, cineva le spune povestea lui Ermil Girin, un administrator în moșia prințului Yurlov, care și-a câștigat respectul universal pentru dreptatea și onestitatea sa. Când Girin avea nevoie de bani pentru a cumpăra moara, țăranii i-au împrumutat-o ​​fără să-i ceară măcar chitanță. Dar Yermil este acum nemulțumit: după răscoala țărănească, este în închisoare.

Despre nenorocirea care s-a întâmplat după nobili reforma țărănească, povestește țăranilor rătăcitori un roșu moșier de șaizeci de ani Gavrila Obolt-Obolduev. Își amintește cum pe vremuri totul îl amuza pe maestru: sate, păduri, câmpuri, actori iobagi, muzicieni, vânători, care îi aparțineau nedivizat. Obolt-Obolduev povestește cu tandrețe cum, în a douăsprezecea sărbătoare, și-a invitat iobagii să se roage în casa conacului - în ciuda faptului că după aceea a fost nevoit să alunge femeile din toată moșia să spele podelele.

Și deși țăranii înșiși știu că viața în vremurile iobagilor era departe de idila desenată de Obolduev, ei totuși înțeleg: marele lanț al iobăgiei, rupt, l-a lovit atât pe stăpân, care și-a pierdut imediat modul de viață obișnuit, cât și pe ţăran.

Disperați să găsească un bărbat fericit printre bărbați, rătăcitorii decid să le întrebe pe femei. Țăranii din jur își amintesc că Matrena Timofeevna Korchagina locuiește în satul Klin, pe care toată lumea îl consideră norocos. Dar însăși Matrona crede altfel. În confirmare, ea le spune rătăcitorilor povestea vieții ei.

Înainte de căsătoria ei, Matryona a trăit într-o familie de țărani prosperă și nebăutoare. S-a căsătorit cu Philip Korchagin, un producător de sobe dintr-un sat străin. Dar singura noapte fericită pentru ea a fost acea noapte când mirele a convins-o pe Matryona să se căsătorească cu el; atunci a început viața obișnuită fără speranță a unei femei din sat. Adevărat, soțul ei a iubit-o și a bătut-o o singură dată, dar în curând a plecat la muncă la Sankt Petersburg, iar Matryona a fost nevoită să suporte insulte în familia socrului ei. Singurul căruia i-a părut rău pentru Matryona a fost bunicul Saveliy, care și-a trăit viața în familie după muncă silnică, unde a ajuns pentru uciderea detestului manager german. Savely i-a spus lui Matryona ce este eroismul rusesc: un țăran nu poate fi învins, pentru că „se îndoaie, dar nu se rupe”.

Nașterea primului născut Demushka a înseninat viața lui Matryona. Dar în curând soacra i-a interzis să ducă copilul pe câmp, iar bunicul bătrân Savely nu l-a urmărit pe copil și l-a hrănit la porci. În fața Matryonei, judecătorii veniți din oraș i-au făcut autopsia copilului ei. Matryona nu a putut uita primul ei copil, deși după ce a avut cinci fii. Unul dintre ei, ciobanul Fedot, a permis odată unei lupoaice să ducă o oaie. Matrena a luat asupra sa pedeapsa atribuită fiului ei. Apoi, fiind însărcinată cu fiul ei Liodor, a fost nevoită să meargă în oraș să caute dreptate: soțul ei, ocolind legile, a fost dus la soldați. Matryona a fost apoi ajutată de guvernatorul Elena Alexandrovna, pentru care se roagă acum toată familia.

După toate standardele țărănești, viața lui Matryona Korchagina poate fi considerată fericită. Dar este imposibil de spus despre furtuna spirituală invizibilă care a trecut prin această femeie - la fel ca despre insultele muritoare neîmpărtășite și despre sângele întâiului născut. Matryona Timofeevna este convinsă că o țărancă rusă nu poate fi deloc fericită, deoarece cheile fericirii și liberului arbitru sunt pierdute de la Dumnezeu însuși.

În mijlocul fânului, rătăcitori vin la Volga. Aici ei sunt martorii unei scene ciudate. O familie nobilă înoată până la țărm cu trei bărci. Coșitorii, care tocmai s-au așezat să se odihnească, sar imediat în sus pentru a-și arăta bătrânului stăpân zelul lor. Se pare că țăranii din satul Vakhlachina îi ajută pe moștenitori să ascundă abolirea iobăgiei de la proprietarul Utyatin, care și-a pierdut mințile. Pentru aceasta, rudele Ultimii Rață-Rață promit țăranilor pajiști inundabile. Dar după moartea mult așteptată a vieții de apoi, moștenitorii își uită promisiunile, iar întreaga performanță țărănească se dovedește a fi în zadar.

Aici, lângă satul Vakhlachin, rătăcitorii ascultă cântece țărănești - corvée, flămând, soldat, sărat - și povești despre vremurile iobagilor. Una dintre aceste povești este despre iobagul exemplarului credincios Iacov. Singura bucurie a lui Yakov a fost să-și facă pe plac stăpânului său, micul latifundiar Polivanov. Samodur Polivanov, în semn de recunoștință, l-a bătut cu călcâiul în dinți pe Yakov, ceea ce a stârnit și mai mare dragoste în sufletul lacheului. La bătrânețe, Polivanov și-a pierdut picioarele, iar Yakov a început să-l urmeze ca pe un copil. Dar când nepotul lui Yakov, Grisha, a decis să se căsătorească cu frumusețea iobag Arisha, din gelozie, Polivanov l-a trimis pe tip la recruți. Yakov a început să bea, dar s-a întors curând la stăpân. Și totuși a reușit să se răzbune pe Polivanov - singura cale pe care îi avea la dispoziție, într-un mod lacheu. După ce l-a adus pe maestru în pădure, Yakov s-a spânzurat chiar deasupra lui pe un pin. Polivanov a petrecut noaptea sub cadavrul slujitorului său credincios, alungând păsările și lupii cu gemete de groază.

O altă poveste - despre doi mari păcătoși - este spusă țăranilor de rătăcitorul lui Dumnezeu Iona Lyapushkin. Domnul a trezit conștiința atamanului tâlharilor Kudeyar. Tâlharul s-a rugat pentru păcate multă vreme, dar toate i-au fost eliberate numai după ce l-a ucis pe crudul Pan Glukhovsky într-un val de furie.

Bărbații rătăcitori ascultă și povestea unui alt păcătos - șeful Gleb, care a ascuns pentru bani ultima voință a răposatului amiral văduv, care a decis să-și elibereze țăranii.

Dar nu numai țăranii rătăcitori se gândesc la fericirea oamenilor. Fiul unui sacristan, seminaristul Grisha Dobrosklonov, locuiește în Vakhlachin. În inima lui, dragostea pentru mama decedată s-a contopit cu dragostea pentru întreaga Vahlachina. Timp de cincisprezece ani, Grisha a știut cu siguranță cine era gata să-și dea viața, pentru cine era gata să moară. El se gândește la toată Rusia misterioasă ca la o mamă mizerabilă, abundentă, puternică și neputincioasă și se așteaptă ca forța indestructibilă pe care o simte în propriul suflet să se reflecte în continuare în ea. Astfel de suflete puternice, ca și Grisha Dobrosklonov, îngerul milei însuși cheamă la un drum cinstit. Soarta pregătește Grisha „o cale glorioasă, un nume zgomotos al mijlocitorului poporului, consumului și Siberia”.

Dacă bărbații rătăcitori ar ști ce se întâmplă în sufletul lui Grisha Dobrosklonov, ei ar înțelege cu siguranță că se pot întoarce deja pe acoperișul lor natal, deoarece scopul călătoriei lor fusese atins.

(Fără evaluări încă)

„Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia” Nekrasov rezumat

Alte eseuri pe această temă:

1. Lucrări despre literatură: Poezia Cine trăiește bine în Rusia este punctul culminant al operei lui N. A. Nekrasov Mulți predecesori și contemporani ai lui Nekrasov ...
2. Evenimentele din poemul lui N. A. Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia” se desfășoară după abolirea iobăgiei în 1861. LA...
3. Numele lui N. A. Nekrasov a fost fixat pentru totdeauna în mintea unei persoane ruse ca numele unui mare poet care a venit la literatură cu...
4. Poezia „Cui este bine să trăiești în Rusia” este construită pe baza unui plan compozițional strict și armonios. În prologul poeziei în schiță generală...
5. Opera lui Nekrasov a coincis cu perioada de glorie a folclorului său natal. În acea perioadă, sub influența schimbărilor sociale care au avut loc în anii cincizeci - ...
6. La un moment de cotitură în viața țării, când multe dintre fundațiile sale aparent puternice au fost zdruncinate, inclusiv bazele celor mai populare ...
7. Oamenii sunt eroul poeziei „Cui este bine să trăiești în Rusia” În centrul marii opere a lui N. A. Nekrasov este o imagine colectivă a principalelor ...
8. Lucrări despre literatură: O descriere satirică a proprietarilor de pământ în poemul lui N. A. Nekrasov „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia” În poemul lui N. A....
9. Îndrăgostit de oameni, a găsit ceva de nezdruncinat, un fel de rezultat de nezdruncinat și sfânt pentru tot ceea ce îl chinuia. Și dacă da,...
10. Rearanjarea făcută de Nekrasov este caracteristică: în textul folcloric, la prima plecăciune, volușka s-a rostogolit, la a doua, fața s-a estompat, la a treia, picioarele mici tremurau...
11. Tema eseului: Ideea și întruchiparea ei. probleme controversate studiind poezia. „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia” (866-876) poate fi numit o enciclopedie a țăranului...
12. „Prolog” este un termen care desemnează o introducere într-o lucrare, acea parte a acesteia care introduce cititorul fie în intenția generală a artistului, fie în...
Încoronarea realizării lui N. A. Nekrasov este poemul epic popular „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia”. În această lucrare monumentală, poetul a căutat să...
13. „Cel mai iubit poet rus, un reprezentant al bunului început în poezia noastră, singurul talent în care acum există viață și putere” - astfel...
14. Nekrasov, ca și cum s-ar fi eliberat, își rupe întregul vers „epic”, cu care a fost scrisă de mulți ani poemul „Cine trăiește bine în Rusia” și ...

Una dintre cele mai lucrări celebre Poetul rus Nikolai Nekrasov - poemul „Cui în Rusia este bine să trăiești”. Rezumatul acestei lucrări vă va ajuta să o studiați în detaliu, să aflați în detaliu istoria călătoriei a șapte țărani prin țară în căutarea cu adevărat. persoana fericita. Evenimentele din poem se desfășoară la scurt timp după abolirea istorică a iobăgiei, care a avut loc în 1861.

Intriga poveștii

Poezia „Cui este bine să trăiești în Rusia”, al cărui rezumat este dat în acest articol, începe cu faptul că șapte bărbați se întâlnesc pe un drum mare. Toți erau încă iobagi destul de recent, iar acum sunt răspunzători temporar, trăind în satele învecinate cu nume vorbitoare și sincer deprimante - Dyryavina, Zaplatova, Gorelova, Razutova, Neyolova, Znobishina și Neurozhayka.

Între ei apare o dispută, care se distrează și în largul lor astăzi în Rusia. Fiecare dintre ele are propria sa versiune. Cineva crede că moșierul trăiește bine, de asemenea, printre versiuni se numără un funcționar, un preot, un ministru suveran, un boier, un negustor și țarul însuși.

Veți afla cum se va încheia această dispută din poezia lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”. Vă puteți familiariza cu ea foarte pe scurt dacă citiți acest articol. În timp ce vorbesc, bărbații nu observă că au făcut un ocol de până la 30 de mile, realizând că este prea târziu să se întoarcă astăzi acasă, fac foc, toarnă vodcă și continuă să se certe. Treptat, disputa se dezvoltă într-o luptă, dar nici după aceasta nu se poate decide cine are dreptate.

Decizia vine pe neașteptate. Unul dintre disputanți, pe nume Pahom, face rost de un pui de purcel pentru a-l elibera, pasărea le spune țăranilor unde să găsească o față de masă auto-asamblată. Așadar, toți participanții la dispută primesc pâine, vodcă și toate celelalte alimente necesare călătoriei. Apoi decid singuri să afle cine are o viață bună în Rusia. Rezumatul acestei lucrări vă va ajuta să vă amintiți rapid episoadele principale dacă citiți lucrarea în sine pentru o lungă perioadă de timp sau ați decis să vă familiarizați cu ea într-o versiune trunchiată.

Pop

Prima persoană pe care o întâlnesc este un pop. Oamenii lui încep să se întrebe dacă îi merge bine. El răspunde în mod rezonabil că fericirea este în bogăție, pace și onoare. El însuși nu posedă niciunul dintre aceste beneficii.

În poemul „Cui este bine să trăiești în Rusia”, al cărui rezumat te va ajuta să te pregătești pentru un examen sau un test, pop descrie soarta lui de neinvidiat. Pe orice vreme, el este obligat să meargă acolo unde oamenii se îmbolnăvesc, se nasc sau mor. Sufletul îi este rupt de tristețea orfanilor, plânge peste sicriu, așa că nu îndrăznește întotdeauna să ia bani pentru munca sa.

Nu te poți baza pe mai mult. În ele locuiau proprietarii de pământ care trăiau în moșiile familiei pe tot parcursul anului, s-au căsătorit și s-au botezat copii, sunt acum împrăștiați în toată țara, iar cineva a plecat în străinătate, așa că nu poți conta pe răzbunare de la ei.

Ei bine, faptul că puțini oameni îl respectă pe preot, îl știu chiar bărbații, rezumă el. Drept urmare, eroii poeziei „Cui este bine să trăiești în Rusia” (un rezumat al capitolelor va ajuta la înțelegerea mai bună a acestei lucrări) chiar devin incomozi atunci când duhovnicul începe să-și amintească insultele și cântecele obscene care sunt auzit regulat împotriva lui.

targ de tara

Drept urmare, eroii poeziei „Cine trăiește bine în Rusia”, al cărui scurt rezumat este acum înaintea ta, ajung la un târg rural din satul Kuzminskoye. Acolo încep să întrebe oamenii despre adevărata fericire.

Satul este bogat, dar murdar. Are o colibă ​​de paramedic, o casă șubredă care avea cândva o „școală”, un hotel neîngrijit și multe localuri de băuturi.

Îl întâlnesc pe bătrânul Vavila, care nu-și poate cumpăra pantofi nepoatei, pentru că a băut de toate. El este salvat de Pavlusha Veretennikov, pe care toți cei din jur din anumite motive îl numesc „stăpân”, el cumpără un cadou bătrânului.

Eroii urmăresc farsa Petrushka, încercând să-și dea seama unde este bine să trăiești în Rusia. Un rezumat al poeziei va ajuta la o mai bună luare în considerare a intenției autorului. Ei văd că fiecare zi de tranzacționare se termină cu băutură și ceartă. În același timp, ei nu sunt de acord cu Pavlusha, care își propune să măsoare țăranul după stăpâni. Țăranii înșiși sunt siguri că este imposibil ca o persoană treaz să trăiască în Rusia. În acest caz, nu există nicio modalitate de a îndura nici nenorocirea mujikului, nici suprasolicitarea.

Yakim Nagoi

Aceste afirmații sunt confirmate de Yakim Nagoi, venit din satul Bosovo, care, după cum spun toată lumea din jur, „munceste până la moarte, bea jumătate până la moarte”. În același timp, în timpul unui incendiu, el însuși economisește nu banii acumulați, ci fotografiile lui preferate, care sunt complet inutile. El crede că atunci când beția se va termina în Rusia, va veni o mare tristețe.

Rătăcitorii încearcă să continue să găsească unde în Rusia să trăiască bine. Rezumatul detaliază încercările lor. Ei promit că vor da apă norocoșilor, dar nu există. Se dovedește că pentru o băutură gratuită, atât curtea, paralizată, cât și cerșetorul zdrențuit sunt gata să se declare fericiți.

Ermil Girin

În cele din urmă, eroii află povestea lui Ermil Girin. Povestește despre steward, care este cunoscut în district pentru onestitatea și dreptatea sa în poemul „Cine trăiește bine în Rusia” de Nekrasov. Un rezumat al capitolelor oferă o imagine completă a lucrării. De exemplu, țăranii îi împrumutau bani atunci când avea nevoie să cumpere o moară, fără să-i ceară măcar chitanță. Dar și acum este nefericit, căci a ajuns în închisoare după o revoltă țărănească.

Poezia povestește în detaliu despre nobili, dintre care mulți erau nefericiți după ce țăranii și-au primit libertatea. Un proprietar de pământ în vârstă de 60 de ani, pe nume Gavrila Obolt-Obolduev, spune că înainte maestrul era mulțumit de toate: câmpuri, păduri, actori iobagi, vânători, muzicieni, toți îi aparțineau, el însuși era amabil cu ei.

Țăranii înșiși înțeleg că iobăgia era departe de idila pictată de Obolduev, dar înțeleg că desființarea iobăgiei l-a lovit atât pe stăpân, care își pierduse viața obișnuită, cât și pe țărani.

femeile rusoaice

Dezamăgiți să găsească bărbați fericiți printre bărbați, eroii încep să întrebe femeile cine și de ce trăiesc bine în Rusia. Acest episod este de asemenea rezumat. Unul dintre rătăcitori își amintește că Matryona Korchagina locuiește în satul Klin. Toți cei din jurul ei o consideră norocoasă. Dar ea însăși nu crede așa, spunând povestea vieții ei.

Ea s-a născut într-o familie de țărani bogată și abstintă. Soțul ei era un producător de sobe din satul vecin Philip Korchagin. Dar singura noapte fericită pentru ea a fost când viitor sot a convins-o să se căsătorească cu el. După aceea, a început viața monotonă a unei rusoaice în sat.

În același timp, ea recunoaște că soțul ei a iubit-o, a bătut-o o singură dată, dar în curând a plecat la Sankt Petersburg la muncă. Matryona a trebuit să se înțeleagă în familia socrului ei. Îi părea rău doar pentru bunicul ei Savely, care s-a întors după muncă silnică, la care a intrat din cauza uciderii unui manager din Germania, pe care toată lumea îl ura.

Nașterea primului copil

Curând, Matryona a avut primul ei copil, care a fost numit Demushka. Dar soacra nu a îngăduit să ia copilul cu ea pe câmp, iar bătrânul Savely nu l-a vegheat, iar porcii l-au mâncat. În fața mamei, judecătorii, veniți din oraș, au făcut autopsia. După ce s-au născut cei cinci fii ai ei, dar ea nu a uitat niciodată primul ei copil.

Multă suferință a căzut asupra ei. Unul dintre fiii ei, Fedot, a trecut cu vederea oile și unul a fost târât de o lupoaică pentru a-l proteja, Matryona și-a luat pedeapsa asupra ei. Fiind însărcinată cu Liodor, a fost nevoită să meargă în oraș pentru a-și face dreptate când soțul ei a fost luat ilegal în soldați. Atunci a ajutat-o ​​soția guvernatorului, pentru care se roagă acum toată lumea din familie.

Pe Volga

Pe marele râu rusesc, rătăcitorii se trezesc în mijlocul fânului. Aici devin martorii unei alte scene ciudate. O familie nobilă navighează spre țărm cu mai multe bărci. Coșitorii, care tocmai s-au așezat să se odihnească, sar în sus pentru a-și demonstra zelul față de stăpân.

Aceștia sunt țărani din satul Vakhlachin, care în orice mod posibil îi ajută pe moștenitori să ascundă abolirea iobăgiei de la proprietarul Utyatin, în cele din urmă rudele sale, în schimbul acestui serviciu, au promis țăranilor pajiști inundabile. Dar când bătrânul moșier încă moare, moștenitorii nu se țin de cuvânt, rezultă că toată reprezentația pe care țăranii l-au pus în scenă a fost în zadar.

Cântece țărănești

Personajele principale ale poeziei „Cine trăiește bine în Rusia” ascultă diverse cântece țărănești în apropierea acestui sat. Un rezumat al capitolelor vă va permite să știți despre ce este această lucrare fără măcar să o citiți. Printre ei sunt soldați, corvee, sărați, flămând. Toate acestea sunt povești din vremurile iobăgiei.

Unul dintre ei este dedicat unui iobag exemplar și onest pe nume Yakov. Singura lui bucurie în viață era să-i facă pe plac stăpânului său. Era un mic moșier Polivanov. Era un tiran, în semn de recunoștință pentru devotament și serviciu credincios a lovit dinții lui Yakov cu călcâiul, stârnind și mai multă dragoste în sufletul slujitorului.

La bătrânețe, proprietarul și-a pierdut picioarele, apoi Yakov a început să meargă după el și să aibă grijă de el ca pe un copil. Dar când nepotul țăranului a decis să se căsătorească cu o frumusețe locală pe nume Arisha, Polivanov însuși vrea această fată și îl trimite pe tip la recruți. La început, Yakov a luat să bea, dar curând s-a întors din nou la stăpânul său. În cele din urmă, și-a luat răzbunare pe Polivanov în singurul mod în care un lacheu ca el putea să pună mâna. Yakov l-a adus pe stăpân în pădure și s-a spânzurat pe un pin chiar în fața stăpânului său. Polivanov a trebuit să petreacă toată noaptea peste cadavrul servitorului său, alungând lupii, păsările și alte animale.

Mari păcătoși

O altă poveste spusă despre păcătoși. Este spus de rătăcitorul ei divin numit Iona Lyapushkin eroilor poeziei lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”. Un rezumat al acestei povești este oferit și în acest articol.

Odată ce Domnul a trezit conștiința liderului tâlharilor Kudeyar. Acea pentru mult timp a fost forțat să-și ispășească păcatele, dar a primit absolvirea numai când l-a ucis pe crudul Pan Glukhovsky.

Un alt păcătos este Gleb cel bătrân. Pentru o recompensă bănească, a ascuns voința amiralului văduv, care, după moartea sa, a ordonat eliberarea țăranilor care îi aparțineau, dar din cauza lui Gleb, nimeni nu a știut de mult despre asta.

Grisha Dobrosklonov

Pe lângă țăranii care vor să afle cine trăiește fericit în Rusia, la fericirea oamenilor se gândește și fiul funcționarului local Grisha Dobrosklonov, seminarist. Își iubește mama moartă, această iubire se îmbină cu dragostea pentru întreaga Vahlachina.

La vârsta de 15 ani, Grisha știe deja cu siguranță pentru cine este gata să moară, în mâinile cui este gata să-și încredințeze viața. El reflectă asupra imensei Rusii misterioase, gândindu-se la ea ca la o mamă puternică, neputincioasă, așteaptă ca puterea pe care o simte din ce în ce mai mult în interiorul său se va simți în continuare în ea.

Grisha Dobrosklonov este puternică în spirit. Soarta i-a pregătit calea mijlocitorului unui popor, precum și Siberia și consumul.

Bărbații nu știu ce se întâmplă în sufletul acestui erou, altfel ar fi înțeles cu siguranță că se pot întoarce acasă, au învățat tot ce era necesar.

Cui în Rusia este bine să trăiască un rezumat al capitolelor

Așadar, în prima parte a lucrării lui Nekrasov Cine în Rusia să trăiască bine, ne familiarizăm cu prologul. În prolog întâlnim bărbați. Sunt șapte oameni care s-au întâlnit pe drum și au venit din sate diferite. Fiecare dintre ei are un nume și are propria părere despre cine trăiește bine în Rusia, iar apoi țăranii se ceartă. Lui Roman i se pare că este bine pentru proprietari să trăiască, Demyan vede fericirea în a fi funcționar. Lui Luka i se pare că preoții trăiesc cel mai bine. Pakhom spune că este mai bine ca miniștrii să locuiască în Rusia, iar frații Gubin spun că negustorii trăiesc minunat, în timp ce Prov spune că țarii se simt cel mai bine dintre toți.

Și în dispută, nu au observat cum venise noaptea. Ne-am hotărât să petrecem noaptea în pădure, continuând cearta noastră. Din strigătele lor, toate animalele fug, iar din cuib a zburat un pui, care a fost prins de unul dintre țărani. Mama pasărea cere să dea puiului, împlinind dorința tuturor ca răspuns. În plus, pasărea spune unde să găsești o față de masă - auto-asamblare. După ce s-au așezat la ospăț, ei decid să nu meargă acasă până nu răspund la întrebarea cine trăiește bine.

Capitolul 1

Bărbații se întâlnesc cu preotul, care este întrebat cum trăiește și dacă este mulțumit de viață. Preotul a răspuns că, dacă fericirea este bogăție și cinste pentru ei, atunci nu este vorba despre preoți. Pop astăzi nu este ținut la mare cinste, veniturile sunt slabe, pentru că nobilii și moșierii au plecat în capitală, iar simplii muritori nu pot lua mare lucru. În același timp, preotul este chemat la el în orice moment al anului și în orice vreme.

capitolul 2

Bărbații trec pe lângă mai mulți aşezări rurale, dar oamenii aproape că nu se văd nicăieri, pentru că toți sunt la târg. Acolo s-au dus bărbații. Era multă lume acolo și toată lumea vindea ceva. Există multe nu numai magazine, ci și locuri fierbinți unde te poți îmbăta. Bărbații s-au întâlnit cu un bătrân care a băut banii, dar nu și-a cumpărat pantofi nepoatei sale. Veretennikov, pe care toată lumea îl cunoaște ca cântăreț, cumpără pantofi și îi dă bunicului său.

capitolul 3

Târgul s-a terminat și toată lumea pleacă beată spre casă. Au mers și țăranii, unde se aud dispute pe parcurs. L-au întâlnit și pe Veretennikov, care spune că țăranii beau mult, doar că ei spun că beau din durere, iar vodca este ca o priză pentru ei. Pe drum, țăranii au întâlnit și o femeie care are un soț foarte gelos. Aici și-au amintit de soțiile lor, au vrut să găsească rapid răspunsul la întrebarea cine trăiește dulce în Rusia și să se întoarcă acasă.

capitolul 4

Bărbații, cu ajutorul unei fețe de masă - samobranki, primesc o găleată de vodcă și îi tratează pe toți cei care dovedesc că sunt fericiți. Toată lumea a venit și și-a împărtășit viziunea despre fericire. Cuiva i s-a turnat vodcă, pe cineva a fost alungat, iar apoi țăranii au auzit o poveste despre funcționarul Yermil Girin, pe care toată lumea îl cunoștea și chiar l-a ajutat când judecătorii au cerut să plătească bani pentru moară. Oamenii au intervenit, dar Yermila a returnat totul și nu și-a însușit niciodată de al altcuiva. Protejat o dată fratele mai mic din recruți, după care s-a pocăit îndelung, apoi a părăsit postul de ispravnic. Bărbații decid să o găsească pe Yermila, dar pe parcurs se întâlnesc cu un domn.

capitolul 5

Țăranii îl întreabă pe moșierul Obol-Obolduev cum trăiește. Tom a trăit mult înainte, dar nu acum, când există pământuri, dar fără țărani. El însuși nu poate lucra, poate doar să meargă și să se distreze. Toate proprietățile au fost vândute pentru datorii. Bărbații doar simpatizează și decid să-i caute pe fericiți printre săraci.

Partea a doua

Mergând de-a lungul drumului, țăranii văd un câmp în care se culege fân. Au vrut și ei să cosi, și atunci văd cum înoată până la mal un bătrân care dă ordine pe care le execută imediat. După cum s-a dovedit, acesta este prințul Utyatin, care a fost cuprins de un accident vascular cerebral când a aflat că nu există iobăgie. De frică să nu-și piardă moștenirea, fiii i-au convins pe oameni să joace rolul țăranilor contra cost și au jucat spectacole. Un Agap nu avea de gând să se ascundă și să povestească totul. A fost o a doua lovitură. Când prințul și-a venit în fire, a poruncit să fie pedepsit iobagul, i s-a cerut să strige în hambar, pentru care s-a turnat vin. Agap moare pentru că vinul este otrăvit. Oamenii îl privesc pe prinț cum ia micul dejun și abia își rețin râsul. Nu s-a putut rezista și a râs, i s-a ordonat să fie biciuit, dar o femeie grijulie spune că acest fiu este un prost. În curând prințul a avut o a treia lovitură și a murit, dar fericirea nu a venit, pentru că fiii și țăranii au început să ducă război. Pajiști, așa cum au promis usyatinii, nimeni nu a primit.

Partea a treia

Pentru a înțelege cine este fericit, țăranii merg la țăranca din satul vecin, unde înflorește foamea și hoția. Se găsește o țărancă, dar nu vrea să vorbească, pentru că trebuie să muncească. Apoi bărbații oferă ajutor, iar Matrena își împărtășește viața.

A trăit minunat în casa părinților ei. S-a distrat și nu a cunoscut probleme, iar apoi tatăl ei se căsătorește cu Philip Korchagin.
Acum este în casa soacrei ei. Nu trăiește bine acolo, chiar au bătut-o o dată. Acolo se naște un copil, dar femeia a fost certată adesea și, deși ocazional, socrul vine în apărarea ei, viața nu se îmbunătățește.

Bătrânul însuși își trăiește viața în camera de sus. A mers și la muncă silnică pentru uciderea unui german care nu a dat viață sătenilor. Bătrânul a vorbit adesea cu Matryona despre viața lui, vorbind despre eroismul rus.

Apoi povestește cum socrul a interzis să-și ia fiul cu el la câmp, acesta a rămas cu bătrânul, care a adormit și a trecut cu vederea copilul. L-au mâncat porcii. Femeia l-a iertat ulterior pe bătrân, dar ea însăși era foarte îngrijorată de moartea copilului. Femeia a avut și alți copii. Unul dintre fii a fost acuzat că nu urmărea oile și i-a dat-o lupului. Mama a luat vina și a fost pedepsită.

Apoi vorbește despre anul înfometat. Apoi era însărcinată, iar soțul ei urma să fie dus la soldați. Anticipând vremurile grele, se duce la soția guvernatorului și leșină la întâlnire. Când s-a trezit, și-a dat seama că a născut. Ea este îngrijită de guvernator și, de asemenea, dă ordin să-și elibereze soțul din serviciu. Țăranca pleacă acasă și se roagă neîncetat pentru sănătatea soției guvernatorului.

Și iată că ea rezumă că printre femei nu vor găsi fericiți, deoarece toate au pierdut de mult cheia fericirii.

Partea a patra

În ceea ce privește moartea prințului, Klim organizează o petrecere în sat. Toți țăranii s-au adunat să facă o plimbare la sărbătoare, unde se ceartă cum să dispună în mod corespunzător de pajiști. La sărbătoare se cântă cântece.

Într-unul dintre cântecele vesele, ei și-au amintit de vremurile vechi, de vechea ordine. Au povestit despre slujitorul Yakov și nepotul său, cărora le-a plăcut Arișa, dar și stăpânul i-a plăcut de ea, așa că a trimis-o pe Grisha la soldați, Iakov a băut singur și, când a început să lucreze din nou, s-a spânzurat în fața stăpânului în pădure. Stăpânul nu-și poate găsi calea de ieșire din pădure și un vânător îl ajută. Ulterior, maestrul și-a recunoscut vinovăția și a cerut să fie executat. Apoi se cântă alte melodii, unde se vorbește despre diferite situații de viață.

Aici țăranii au început o dispută despre cine dintre tâlhari, țărani sau moșieri este mai bine să trăiască și facem cunoștință cu altă poveste.

Au început o conversație despre păcătoșenie, cine este mai păcătos, apoi a început o poveste despre doi păcătoși. Kudeyar, care a ucis și jefuit oameni, și Pan Glukhov, care era lacom de femei și era un bețiv. Kudeyarov a trebuit să taie copacul cu chiar cuțitul pe care îl ucide, iar apoi Dumnezeu îi va ierta păcatele. Dar în acel moment trecea o tigaie, pe care Kudeyarov a ucis-o, pentru că acesta din urmă a ucis cu brutalitate țăranii. Imediat copacul cade și Kudeyaru a fost iertat de păcate.

Conversația a continuat spunând că păcatul țăranului este cel mai greu dintre toate. Au povestit cum amiralului i s-au acordat opt ​​mii de suflete de țărani pentru serviciile sale. A scris gratuit tuturor și a dat racla slujitorului său. După moarte, moștenitorul l-a necăjit pe slujitor și i-a luat sicriul de la el, arzând totul. Și atunci toată lumea a fost de acord că un astfel de păcat este cel mai mult.
Atunci țăranii au văzut cum se duce soldatul la Petersburg. I se cere să cânte cântece, și a cântat despre cât de grea îi este soarta și cât de nedrept i s-a făcut pensia, considerând că rănile sângerânde sunt nesemnificative. Bărbații donează câte un ban și adună o rublă pentru soldat.

Epilog

Aici lucrarea se încheie și facem cunoștință cu epilogul, unde învață la seminar fiul diaconului. Este inteligent, amabil, îi place să muncească, este cinstit și îi place să compună poezie, visând să îmbunătățească viața oamenilor. Și acum a compus o melodie numită Rat se ridică nenumărate! Puterea din ea va fi invincibilă. Și vrea să învețe acest cântec la toți țăranii. A cântat și este păcat că rătăcitorii au mers deja departe și nu au auzit cântecele tipului, pentru că le va deveni imediat clar că au găsit în sfârșit o persoană fericită și ar fi plecat acasă.

Ce rating ai da?

Această pagină a căutat:

• păcătoși în opera lui Nekrasov care sunt fericiți să trăiască în Rusia

Prolog

Într-o formă de basm, autorul descrie o dispută între șapte țărani despre „cine trăiește fericit, liber în Rusia”. Disputa se transformă într-o luptă, apoi țăranii se împacă și decid între ei să-l întrebe pe țar, pe negustor și pe preotul care este mai fericit, fără să primească răspuns, trec prin pământ rusesc în căutarea norocosului.

Capitolul I

Primii țărani întâlnesc un preot care îi asigură că „viața preoțească” este foarte grea. El spune că țăranii și proprietarii de pământ sunt la fel de săraci și au încetat să mai ducă bani la biserică. Țăranii simpatizează sincer cu preotul.

Capitolul II

Multe chipuri interesante autorul desenează în acest capitol, unde înfățișează un târg unde, în căutarea fericiților, au ajuns șapte țărani. Atenția țăranilor este atrasă de târguiala în imagini: aici autorul își exprimă speranța că mai devreme sau mai târziu va veni vremea în care țăranul „nu va căra domnul meu prost – Belinsky și Gogol de la piață”.

Capitolul III

După târg, încep festivitățile, „noaptea proastă”. Mulți țărani se îmbată, cu excepția a șapte călători și a unui anume domn care notează într-o carte cântece populare și observațiile sale despre viața țărănească, autorul însuși probabil întruchipat în această imagine în poezie. Unul dintre țărani - Yakim Nagoi - dă vina pe stăpân, nu ordonă să-i înfățișeze pe ruși ca pe niște bețivi fără excepție. Yakim susține că în Rusia există o familie care nu bea pentru un băutor, dar este mai ușor pentru cei care beau, deoarece toți lucrătorii suferă în mod egal din cauza vieții. Atât la muncă, cât și la distracție, țăranul rus iubește amploarea, nu poate trăi fără ea. Cei șapte călători deja doreau să plece acasă și s-au hotărât să-l caute pe norocos în mulțimea mare.

Capitolul VI

Călătorii au început să invite alți țărani la o găleată de vodcă, promițând un răsfăț celui care va dovedi că este fericit. Există o mulțime de „norocoși”: soldatul este bucuros că a supraviețuit atât gloanțelor străine, cât și basturilor rusești; tânărul tăietor de pietre se laudă cu putere; vechea piatră-note se bucură că bolnavul a reușit să ajungă din Sankt Petersburg în satul natal și nu a murit pe drum; vânătorul de urs este bucuros că trăiește. Când găleata era goală, „rătăcitorii noștri și-au dat seama că irosesc vodca degeaba”. Cineva a sugerat ca Ermil Girin să fie recunoscut ca fericit. El este fericit cu propria sa veridicitate și dragoste populară. Nu o dată a ajutat oamenii, iar oamenii l-au răsplătit cu bunătate când au ajutat să cumpere o moară pe care un negustor deștept dorea să o intercepteze. Dar, după cum sa dovedit, Yermil este în închisoare: se pare că a suferit pentru adevărul său.

Capitolul V

Următoarea persoană pe care cei șapte țărani s-au întâlnit a fost proprietarul de pământ Gavrilo Afanasyevich. Îi asigură că nici viața lui nu este ușoară. Sub iobăgie, el era proprietarul suveran al unor posesiuni bogate, „iubitor” a provocat judecată și represalii țăranilor de aici. După desființarea „cetății”, ordinea a dispărut și moșiile conacului au căzut în paragină. Proprietarii și-au pierdut veniturile anterioare. „Hack-uri inactiv” le spun proprietarilor de pământ să studieze și să muncească, dar acest lucru este imposibil, deoarece nobilul a fost creat pentru o altă viață - „afumați cerurile lui Dumnezeu” și „împrăștie vistieria poporului”, deoarece acest lucru îi permite să fie nobil: printre strămoșii lui Gavrila Afanasyevich au existat și un conducător cu un urs Obolduev și prințul Șchepin, care a încercat să dea foc Moscovei de dragul jafului. Moșierul își încheie discursul cu un suspine, iar țăranii erau gata să plângă cu el, dar apoi s-au răzgândit.

Ultimul

Rătăcitorii ajung în satul Vakhlaki, unde văd ordine ciudate: țăranii locali, din propria lor voință, au devenit „neoameni cu Dumnezeu” - și-au păstrat iobăgia de la proprietarul sălbatic care supraviețuise minții prințului. Utiatin. Călătorii încep să-l întrebe pe unul dintre localnici - Vlas, de unde vin astfel de comenzi în sat.

Extravagantul Utyatin nu putea crede în abolirea iobăgiei, așa că „aroganța l-a oprit”: prințul a avut o lovitură de la furie. Moștenitorii prințului, pe care îi dădea vina pentru pierderea țăranilor, se temeau că bătrânul îi va lipsi de proprietatea lor înainte de moartea lui iminentă. Apoi i-au convins pe bărbați să joace rolul iobagilor, promițând că vor renunța la pajiștile din luncă. Wahlakii au fost de acord, parțial pentru că erau obișnuiți cu viața unui sclav și chiar și-au găsit plăcere în ea.

Rătăcitorii devin martori ai modului în care ispravnicul local îl laudă pe prinț, cum sătenii se roagă pentru sănătatea lui Utyatin și plâng sincer de bucurie că au un astfel de binefăcător. Deodată, prințul a primit o a doua lovitură, iar bătrânul a murit. De atunci, țăranii și-au pierdut cu adevărat liniștea: între vakhlak și moștenitori, o dispută nesfârșită a avut loc pentru pajiștile inundabile.

Sărbătoare - pentru întreaga lume

Introducere

Autorul descrie un banchet găzduit de unul dintre Vakhlak, neliniștitul Klim Yakovlevich, cu ocazia morții prințului Utiatin. Călătorii, împreună cu Vlas, s-au alăturat sărbătoriei. Șapte rătăcitori sunt interesați să asculte cântece Vahlat.

Autorul traduce în limbaj literar multe cântece populare. În primul rând, citează „amăr”, adică trist, despre durerea țărănească, despre viața săracă. Lamentarea deschide cântece amare cu o zicală ironică „Este glorios ca oamenii să trăiască în Sfânta Rusia!” Subcapitolul se încheie cu un cântec despre „iobagul exemplarului Iacob credinciosul”, care și-a pedepsit stăpânul pentru agresiune. Autorul rezumă că oamenii sunt capabili să se ridice singuri și să-i aprindă pe proprietari.

La sărbătoare, călătorii află despre pelerinii care se hrănesc cu faptul că atârnă de gâtul oamenilor. Acești mocasini profită de credulitatea țăranului, asupra căruia nu sunt dezvăluiți să se ridice deasupra oportunității. Dar printre ei au fost și cei care au slujit cu credincioșie poporul: a tratat bolnavii, a ajutat la îngroparea morților, a luptat pentru dreptate.

Țăranii de la sărbătoare discută al cui păcat este mai mare - al moșierului sau al țăranului. Ignatius Prohorov susține că cel țărănesc este mai mare. Ca exemplu, citează un cântec despre un amiral văduv. Înainte de moarte, amiralul i-a ordonat căpeteniei să elibereze pe toți țăranii, dar căpetenia nu a împlinit ultima voință a muribundului. Acesta este marele păcat al mujicului rus, că își poate vinde fratele mujic pentru un ban frumos. Toți au fost de acord că acesta este un păcat mare și pentru acest păcat toți țăranii din Rusia sunt pentru totdeauna în sclavie.

Până dimineața, sărbătoarea se terminase. Unul dintre Vakhlak compune un cântec vesel, în care își pune speranța într-un viitor mai luminos. În această melodie, autorul descrie Rusia ca fiind „nenorocită și abundentă” ca țara în care trăiește putere mare oameni. Poetul prevede că va veni vremea și „scânteia ascunsă” va izbucni:

Armata se ridică Nenumărate! Puterea din ea va fi indestructibila!

Acestea sunt cuvintele lui Grishka, singurul norocos din poezie.

femeie ţărancă

Prolog

Rătăcitorii s-au gândit că ar trebui să renunțe la căutarea bărbaților fericiți printre bărbați și ar fi mai bine să verifice femeile. Chiar pe drum, țăranii au o moșie părăsită. Autorul face un tablou deprimant al pustirii economiei cândva bogate, care s-a dovedit a fi inutilă pentru stăpân și pe care țăranii înșiși nu o pot gestiona. Aici au fost sfătuiți să o caute pe Matrena Timofeevna, „ea este soția guvernatorului”, pe care toată lumea o consideră fericită. Călătorii au întâlnit-o într-o mulțime de secerători și au convins-o să vorbească despre ea, despre „fericirea” femeii.

Capitolul I

Femeia recunoaște că a fost fericită ca fată în timp ce părinții ei o prețuiau. Pentru afecțiunea părintească și toate treburile din jurul casei păreau ușor distractive: fata cânta pentru fire până la miezul nopții, dansa în timp ce lucra la câmp. Dar apoi a găsit un logodnic - un producător de aragaz Philip Korchagin. Matryona s-a căsătorit, iar viața ei s-a schimbat dramatic.

Capitolul II

Autorul își rescrie povestea cantece folkîn propria sa opera literară. Aceste cântece cântă despre o soartă dificilă femeie casatorita care a intrat în familia altcuiva, despre hărțuirea rudelor soțului ei. Matryona a găsit sprijin doar de la bunicul Savely.

Capitolul III

În familia natală, bunicul era antipatic, „stigmatizat ca condamnat”. La început, Matryona i-a fost frică de el, înspăimântată de înfățișarea lui îngrozitoare, „ursoasă”, dar în curând a văzut în el o persoană blândă, caldă și a început să ceară sfaturi în orice. Odată, Savely i-a spus lui Matryona povestea. Acest erou rus a ajuns la muncă silnică pentru că a ucis un administrator german care i-a batjocorit pe țărani.

Capitolul IV

O țărancă vorbește despre marea ei durere: cum, din vina soacrei ei, și-a pierdut fiul iubit Dyomushka. Soacra a insistat ca Matryona să nu ia copilul cu ea la cules. Nora s-a supus și cu inima grea l-a lăsat pe băiat cu Savely. Bătrânul nu a ținut evidența copilului, iar porcii l-au mâncat. „Șeful” a sosit și a efectuat o anchetă. Neavând mită, el a ordonat autopsia copilului în fața mamei sale, suspectând-o de „conspirație” cu Savely.

Capitolul Vmaterial de pe site

Femeia era gata să-l urască pe bătrân, dar apoi și-a revenit. Iar bunicul, de remușcări, a intrat în pădure. Ma-trena l-a întâlnit patru ani mai târziu la mormântul lui Dyomushka, unde a venit să plângă o nouă durere - moartea părinților ei. Țăranca l-a adus din nou pe bătrân în casă, dar Savely a murit curând, continuând să glumească și să-i instruiască pe oameni până la moartea sa. Anii au trecut, alți copii au crescut cu Matryona. Țăranca a luptat pentru ei, le-a urat fericire, era gata să-și facă pe plac socrului și soacrei, dacă copiii ar trăi bine. Socrul i-a dat fiului său Fedot opt ​​ani ca păstor și s-au întâmplat necazuri. Fedot a alergat după o lupoaică care a furat o oaie și apoi i-a făcut milă de ea, în timp ce își hrănea puii. Șeful a decis să-l pedepsească pe băiat, dar mama s-a ridicat și a acceptat pedeapsa pentru fiul ei. Ea însăși era ca o lupoaică, gata să-și dea viața pentru copiii ei.

Capitolul VI

„Anul cometei” a venit, prevestind eșecul recoltei. Premonițiile rele s-au adeverit: „a venit lipsa pâinii”. Țăranii, înnebuniți de foame, erau gata să se omoare între ei. Necazul nu vine de unul singur: soțul-stăpânitor „prin înșelăciune, nu într-un mod divin” a fost bărbierit în soldați. Rudele de sex masculin, mai mult ca niciodată, au început să bată joc de Matryona, care la acea vreme era însărcinată cu Liodorushka, iar țăranca a decis să meargă la guvernator pentru ajutor.

Capitolul VII

În secret, țăranca a părăsit casa soțului ei și a plecat în oraș. Aici a reușit să se întâlnească cu guvernatorul Elena Alexandrovna, la care s-a adresat cu cererea ei. În casa guvernatorului, țăranca s-a hotărât cu Lio-dorushka, iar Elena Alexandrovna a botezat copilul și a insistat ca soțul ei să-l salveze pe Filip de la recrutare.

Capitolul VIII

De atunci, în sat, Matrena a fost denunțată ca femeie norocoasă și chiar supranumită „soția guvernatorului”. Țăranca încheie povestea cu un reproș că călătorii nu au început o afacere - „să caute una fericită între femei”. Însoțitorii lui Dumnezeu încearcă să găsească cheile fericirii femeilor, dar se pierd undeva departe, poate înghițiți de niște pești: „În ce mări umblă peștele ăla - Dumnezeu a uitat! ..”

Nu ați găsit ceea ce căutați? Utilizați căutarea

Pe această pagină, material pe teme:

• un rezumat foarte scurt al ultimului lui Nekrasov
• care în Rusia trăiesc bine scurtă analiză poezii
• un rezumat al poemului cui în Rusia să trăiască bine
• rezumatul ultimului
• rezumat al ultimului Nekrasov