După ceva timp, va începe procesiunea, timp în care va trebui să mergi aproximativ 20 km. Cum să te comporți corect în timpul acestui eveniment? Persoana responsabilă cu organizarea și desfășurarea celei de-a doua procesiuni religioase regionale Tikhvin, directorul executiv al comunității ruse din regiunea Kaliningrad, Maxim Yurievich Makarov, ne-a spus despre acest lucru.

Toată lumea are voie să participe la procesiune, al cărei aspect și comportament corespund sensului evenimentului și tradițiilor ortodoxe.

Participanții la procesiune folosesc icoane canonice ortodoxe. Nu este permisă folosirea icoanelor care înfățișează oameni sau evenimente necanonizate de Biserică.

Procesiunea crucii nu este o procesiune neautorizată, ci un tip de slujbă bisericească, prin urmare, atunci când participați la ea, nu trebuie să uitați de câteva reguli importante:

• Dacă nu puteți parcurge întregul traseu și doriți să vă alăturați procesiunii mai târziu, când aceasta a început deja, atunci nu trebuie să îi depășiți pe cei care merg pe jos sau să mergeți separat. Așteptați să treacă steagul și clerul, apoi alăturați-vă coloanei;
• o procesiune religioasă este o procesiune de rugăciune. Este recomandabil ca traversatorul să participe la cântatul general de rugăciune sau cel puțin să nu deranjeze pe cei care se roagă cu conversații străine;
• Fii atent la cei care merg prin apropiere. Dacă dumneavoastră sau colegii dumneavoastră de rugăciune vă simțiți rău, solicitați ajutor de la participanții la procesiune, care vor chema medicii de la ambulanța care însoțește procesiunea sau vor oferi victimei să se transfere în autobuzul care însoțește procesiunea;
• Traseul procesiunii este destul de lung - 20 km. Timpul de călătorie este de aproximativ 4-5 ore. Gândiți-vă dinainte ce porțiune a traseului puteți parcurge fără a vă afecta sănătatea. Amintiți-vă că principalul lucru este beneficiul spiritual al rugăciunii împreună, și nu numărul de kilometri parcurși;
• Gândiți-vă la ce pantofi comozi, dacă este posibil impermeabil, să porți pentru ca picioarele să nu obosească. Dacă prognoza meteo este nefavorabilă, este mai bine să luați o pelerină de ploaie decât o umbrelă;
• Nu uita să iei cu tine medicamentele de care ai nevoie.

Copiii sub 18 ani merg la procesiunea religioasă numai cu părinții sau tutorii lor. Participarea la procesiunea religioasă a persoanelor aflate sub influența alcoolului sau a drogurilor este interzisă. Nu sunt permise orice acțiuni publice în timpul procesiunii religioase care sunt contrare spiritului și sensului sărbătorii. La săvârșirea infracțiunilor în timpul procesiunii religioase, contravenienții vor fi reținuți de polițiștii care însoțesc alaiul (poliția rutieră) și li se vor aplica pedepse în conformitate cu legislația în vigoare.

În timpul procesiunii religioase, nu există campanie politică publică, iar simbolurile partidelor politice nu sunt folosite. Nu sunt permise sloganuri, steaguri, fluturași sau articole de propagandă care conțin îndemnuri la ură națională sau religioasă.

La începutul lunii iulie, cea mai mare procesiune religioasă ortodoxă a început nu numai pentru Ucraina, ci pentru întreaga Biserică Ortodoxă Rusă. Procesiunea religioasă integrală ucraineană, care va avea loc în eparhiile Bisericii Ortodoxe Ucrainene. În estul țării a început de la Sfânta Adormire Svyatogorsk Lavra. În vest - din Lavra Sfântului Adormire Pochaev - va începe pe 9 iulie. Pe 27 iulie, în ajunul sărbătoririi Zilei Botezului Rusiei Kievene și a pomenirii Sfântului Principe Egal cu Apostolii Vladimir, aceste procesiuni religioase se vor întâlni la Kiev pe Dealul Vladimirskaya și împreună vor merge la Sfânta Adormire Kiev-Pechersk Lavra.

Scopul Procesiunii Crucii întregi ucrainene, ținută cu binecuvântarea Mitropolitului Onufry al Kievului și al întregii Ucraine, este o rugăciune pentru pace, pentru unitate și înțelegere reciprocă în Ucraina: procesiunea este menită să unească creștinii ortodocși din toate regiunile.

***

• Zece rezultate ale Procesiunii religioase întregi ucrainene 2016- Viaceslav Pikhovshek

***

Procesiunea crucii este un rit ortodox desfășurat sub forma unei procesiuni reverente a credincioșilor cu icoane, cruci, steaguri și alte lăcașuri creștine, organizată cu scopul de a slăvi pe Dumnezeu, cerându-I milă și sprijin milostiv.

„Procesiune către Flora și Laurus”. Artistul Alexander Makovski. 1921

Procesiunea religioasă se poate desfășura fie pe un traseu închis, de exemplu, în jurul unui câmp, sat, oraș, templu, fie de-a lungul unuia special, unde destinațiile de plecare și cele finale sunt diferite.

Procesiunea religioasă este profund simbolică. Sunetul solemn al clopotului exprimă triumful Crucii lui Hristos, purtată maiestuos, înconjurată de o mulțime de credincioși care îl urmează ca niște războinici după semnul lor. Procesiunea religioasă este condusă de sfinți, ale căror icoane sunt purtate în față. Procesiunile crucii consacră toate elementele naturii (pământ, aer, apă, foc). Aceasta vine de la icoane, tămâie, umbrirea crucii altarului în toate direcțiile, stropirea cu apă, aprinderea lumânărilor...

Practica săvârșirii procesiunilor religioase are origini străvechi. Procesiunile crucii au apărut în secolul al IV-lea în Bizanț. Sfântul Ioan Gură de Aur a organizat procesiuni nocturne pe străzile Constantinopolului împotriva arienilor. În acest scop s-au realizat cruci de argint pe stâlpi, care au fost purtate solemn în jurul orașului împreună cu sfintele icoane. Oamenii mergeau cu lumânări aprinse.

Mai târziu, în lupta împotriva ereziei lui Nestorie, au fost organizate procesiuni religioase speciale de către Sfântul Chiril al Alexandriei, văzând ezitarea împăratului. Mai târziu, la Constantinopol, pentru a scăpa de bolile în masă, Arborele Dătător de viață al cinstitei Cruci a fost scos din biserici și purtat pe străzile orașului.

Motivul imediat pentru organizarea procesiilor propițiatorii ar putea fi circumstanțele de urgență, de exemplu, dezastrele naturale (cutremure, inundații, secete, recolte slăbite), epidemii sau amenințarea cu ocuparea teritoriului de către inamic. Astfel de procesiuni au fost însoțite de rugăciuni generale care conțineau cereri către Dumnezeu de a proteja pământul și locuitorii care trăiesc pe el de rău. În cazul unui asediu al orașului, traseul poate merge de-a lungul zidurilor orașului sau de-a lungul zidurilor.

În timpul răspândirii ereziilor se țineau procesiuni religioase speciale, motivate de dorința de a proteja credința ortodoxă de profanare, iar credincioșii înșiși de greșeli și amăgiri.

De-a lungul timpului, practica săvârșirii procesiunilor religioase solemne a prins rădăcini în Biserică. Asemenea mișcări au fost efectuate în unele sărbători, în timpul sfințirii bisericilor, transferului moaștelor sfinților și icoanelor făcătoare de minuni.

Unul dintre cele mai vechi prototipuri din Vechiul Testament ale Procesiilor Crucii este circumambularea de șapte zile a zidurilor Ierihonului de către poporul Israel (Ios. 6:1-4), transferul solemn al Chivotului Legământului. de la casa lui Abeddar până la cetatea lui David (2 Sam. 6:12).

Un semn integral al oricărei procesiuni religioase sunt bannerele. În timpul călătoriei copiilor lui Israel către Țara Făgăduinței, toate cele 12 seminții și-au făcut călătoria urmând semnele sau steagul lor, și fiecare stindard era purtat în fața tabernacolului și toate semințiile lor l-au urmat. Așa cum în Israel fiecare trib avea propriile sale stindarde, tot așa și în biserica noastră fiecare parohie bisericească are propriile sale stindarde. Așa cum toate triburile Israelului au călătorit urmându-și steagul, la fel, la noi, fiecare parohie în timpul procesiunii își urmează stindardele.

În loc să sune trâmbița de atunci, avem acum o Evanghelie a bisericii, care face tot aerul din jur și toți oamenii sfințiți și toată puterea demonică este alungată.

***

Procesiuni religioase în Rusia

Vă oferim câteva informații despre câteva procesiuni religioase celebre din eparhia Bisericii Ortodoxe Ruse. În realitate, desigur, sunt mai multe; procesiunile religioase au loc anual în aproape fiecare eparhie.

Procesiunea Sf. Gheorghe către locurile de glorie militară și apărare eroică a Leningradului are loc în Sankt Petersburg în fiecare an. Tradiția a început în 2005, anul împlinirii a 60 de ani de la victoria în Marele Război Patriotic. Veterani de război, reprezentanți ai echipelor de căutare, organizația de tineret „Vityazi”, cercetași, cadeți ai universităților militare și enoriașii bisericilor din Sankt Petersburg se adună pe câmpurile de luptă și locurile de înmormântare pentru a-și aminti apărătorii căzuți ai Leningradului.

Organizator: Protopopul Vyacheslav Kharinov, rectorul Bisericii Sankt Petersburg a Icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” de pe Shpalernaya.

Traseu: De la Nevsky Piglet (Sankt Petersburg) prin Sinyavinsky Heights până la Biserica Adormirea Maicii Domnului din satul Lezier-Sologubovka, lângă care se află Parcul Păcii.

Una dintre cele mai mari procesiuni religioase anuale din Rusia. Trece cu venerata icoană făcătoare de minuni din Velikoretsk a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Procesiunea religioasă este cunoscută încă de la începutul secolului al XV-lea. Inițial, a fost efectuată de-a lungul râurilor Vyatka și Velikaya pe bărci și plute în prima duminică după sărbătoarea transferului sfintelor moaște ale Sfântului Nicolae la Bar-grad (22 mai). Din 1668, cu binecuvântarea episcopului Alexandru de Vyatka, a fost stabilită o nouă dată pentru sărbătoare - 24/6 iunie. Mai târziu, în 1778, a fost dezvoltată o nouă rută - o rută de uscat, care este încă în uz astăzi. Pe parcursul călătoriei de 5 zile, pelerinii parcurg 150 km.

Organizator: Eparhia Vyatka.

Traseu: Începe pe 3 iunie de la Catedrala Sf. Serafim din Kirov, trece prin satul Makarie, satele Bobino, Zagarye, Monastyrskoye, Gorokhovo. Destinația finală este satul Velikoretskoye, unde se țin slujbe de rugăciune în biserici și pe malul râului Velikaya. Pelerinii se întorc înapoi prin satul Medyany și satul Murygino și ajung la Kirov pe 8 iunie.

Procesiunea are loc în memoria familiei regale ucise în fiecare iulie. Participanții la procesiune merg de la Biserica pe Sânge până la Mănăstirea Sfinților Purtători de Patimi Regale de pe Ganina Yama. Ei urmează drumurile pe care au fost transportate cadavrele Romanovilor uciși în 1918. În 2015, procesiunea a atras aproximativ 60 de mii de pelerini.

Organizator: Episcopia Ekaterinburg.

Traseu: Biserica pe Sânge - centrul Ekaterinburg - VIZ - Rândul Tagansky - Sortare - satul Shuvakish - Mănăstirea Sfinților Purtători ai Patimilor Regești pe Ganina Yama.

Procesiunea religioasă are loc cu Icoana „Kaluga” a Maicii Domnului, în cadrul sărbătoririi aniversării repausului Principelui Vladimir Egal cu Apostolii și a zilei de pomenire a Fericitului Laurențiu.

Organizator: Departamentul Misionar Kaluga al Episcopiei Kaluga.

Traseu: de la Catedrala Sfânta Treime din Kaluga prin mai mult de 30 de așezări ale eparhiilor Kaluga, Kozelsk și Pesochensk cu întoarcere la Kaluga

Procesiune cu Icoana Tabyn a Maicii Domnului

În Bașkiria, din 1992, Mitropolia Bashkortostan găzduiește procesiunea religioasă anuală Tabyn - o procesiune cu Icoana Tabyn a Maicii Domnului.

Organizator: Episcopia Ufa și Salavat

Traseu: trece prin regiunile eparhiilor Salavat și Ufa din Mitropolia Bashkortostan până la locul apariției de pe râu. Usolke lângă satul cu izvoare sărate. Statiunea din regiunea Gafuri, unde a fost gasita o imagine miraculoasa in urma cu mai bine de 450 de ani.

Date și durată: Mai multe procesiuni religioase pot începe din diferite așezări în zile diferite, în timp ce sfârșitul procesiilor, unindu-se într-o singură procesiune, este programat să coincidă cu a noua vineri a Paștelui - ziua de sărbătoare a Icoanei Tabyn a Maicii. lui Dumnezeu.

Crucea Trinității trece în jurul Ufa: pelerinii parcurg mai mult de 120 km și se roagă pentru sănătatea și mântuirea tuturor locuitorilor orașului Ufa.

Organizator: Episcopia Ufa

Traseu: Pornește de la Catedrala Sf. Serghie din Ufa și trece de-a lungul periferiei orașului Ufa.

Date si durata: incepe anual in ziua Sfintei Treimi si dureaza 5 zile.

Procesiune cu icoana Kursk-Rădăcină a Maicii Domnului „Semnul”

Icoana Kursk a Semnului Maicii Domnului este una dintre cele mai vechi icoane ale Bisericii Ruse, găsită în secolul al XIII-lea, în timpul invaziei tătarilor. În zilele mișcării, icoana este transferată de la Kursk la Schitul Korennaya și înapoi într-o procesiune religioasă solemnă, care se întinde pe întreg drumul de la Mănăstirea Znamensky din Kursk până la Schitul Korennaya - 27 de verste.

Organizator: Episcopia Kursk.

Traseu: Mănăstirea Znamensky - Rădăcina Nașterii Kursk- Schitul Fecioarelor.

Date și durată: a 9-a vineri a Paștelui în fiecare an.

Procesiune cu icoana Maicii Domnului „Eliberatorul de necazuri” în Tashlu

Procesiunea religioasă cu Icoana Tașlin a Maicii Domnului, organizată de cazacii din satul Krasnoglinskaya al Societății Cazaci din Districtul Samara, a început în 2014 și a trecut prin teritoriul regiunilor Samara, Nijni Novgorod, Penza și Ulyanovsk. Icoana Tashlin a Maicii Domnului „Eliberatorul de necazuri” - o icoană miraculoasă venerată în regiunea Volga, principalul altar al diecezei Samara - a fost găsită la 21 octombrie 1917 în apropierea satului Tashla, provincia Samara.

Organizator: Eparhia Samara.

Traseu: Samara - satul Tashla, aproximativ 71 km.

Date și durata: începând cu prima zi a Postului lui Petru, durata 3 zile.

Procesiunea Crucii în memoria tuturor noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei

Procesiunea religioasă are loc anual din anul 2000. Este dedicat memoriei tuturor noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei, inclusiv martirii lui Vavilov Dol: locuitorii unei mănăstiri rupestre uciși în anii puterii sovietice, care a fost odată situată într-o zonă de pădure pitorească a Regiunea Volga. Lungimea totală a procesiunii religioase este de 500 de kilometri.

Organizator: Episcopia Saratov.

Traseu: Saratov - Vavilov Dol

Procesiunea Crucii Volga și-a început istoria în 1999. Apoi, în ajunul împlinirii a 2000 de ani de la Nașterea Domnului Hristos, cu binecuvântarea Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, pe 20 iunie, a început o procesiune religioasă de la izvorul Volgăi de-a lungul apelor a trei mari slavi. râuri: Volga, Nipru și Dvina de Vest. În anul 2000, tradiția pre-revoluționară de consacrare a izvorului râului Volga și începutul procesiunii religioase Volga au fost combinate într-o singură sărbătoare din acel moment. În 2016, procesiunea religioasă a XVIII-a Volga va avea loc în cadrul sărbătoririi a 1000 de ani de la prezența monahismului rus pe Sfântul Munte Athos.

Organizator: Eparhia Tver.

Traseu: Mănăstirea Olga din Volgoverkhovye - Catedrala Înălțării Domnului din orașul Kalyazin.

În fiecare an, în iulie, are loc o procesiune a crucii de la Mănăstirea Boris și Gleb până la izvorul Sfântului Irinarh. Are hramul cinstitului sfânt al mănăstirii - Sf. Irinarh Reclusul și leagă simbolic satul Kondakovo - patria sa și Mănăstirea Boris și Gleb - locul șederii și locul de odihnă. Procesiunea religioasă se ține în mod tradițional de peste 300 de ani. Nu a fost realizat în anii puterii sovietice. Reluat pe vechiul traseu în 1997. Procesiunea se încheie duminică. Lungime: nu mai mult de 60-65 km. Participanți: peste 2000.

Organizator: Eparhia Iaroslavl și Rostov.

Traseu: Manastirea Borisoglebsky – Trinity-on-bor – Selishche – Shipino – Kishkino – Komarovo – Pavlovo – Ilinskoye – Octombrie Rosie – Yazykovo – Aleshkino – Kuchery – Ivanovskoye – Titovo – Zvyagino – Emelyaninovo – Georgievskoye – Nikulskoye – Davykovo – Davykovo – Zudoba – Gorki Novoselka – Kondakovo – fântâna Sfântului Irinarh

Date și durată: Se desfășoară anual în a 3-a - a 4-a săptămână din iulie. Datele sunt aprobate de episcopul Kirill de Iaroslavl și Rostov cu aproximativ o lună înainte de începerea sa.

Începutul procesiunilor religioase datează din istoria Vechiului Testament. Ele au fost prototipate de regii David și Solomon. În Israelul antic, când s-a conceput o chestiune importantă, pentru graba căreia era nevoie de rugăciunea întregului popor, se organizau procesiuni populare purtând Chivotul Domnului.

În istoria Noului Testament, institutul procesiunilor religioase a fost Însuși Domnul nostru Isus Hristos. Intrarea Domnului în Ierusalim - o mostrăprocesiunea crucii, dată de Domnul însuși, care a intrat solemn în oraș să sufere pe cruce, însoțit de oameni și cu exclamații generale: „Osana Fiului lui David”.

Procesiunile solemne cu cruce la cap au fost incluse în slujbele de închinare creștină din cele mai vechi timpuri. Constantin cel Mare (secolele III-IV) a plecat la război doar însoțit de preoți, iar înaintea bătăliilor făcea procesiune a crucii. Împăratul Iustinian (secolele V-VI), cunoscând puterea miraculoasă a procesiunilor religioase, a legiferat timpul și ordinea procesiunilor religioase, remarcând mai ales necesitatea acesteia înainte de construirea bisericilor și mănăstirilor și, de asemenea, a interzis procesiunile religioase fără episcopi și preoți.

Ulterior, fiecare eveniment marcant al Bisericii a fost marcat de procesiuni ale crucii: întemeierea și sfințirea bisericilor, transferul de moaște și lăcașuri bisericești, întâlnirea arhipăstorilor și regilor de către popor și cler, sărbători solemne și de stat - au fost întotdeauna însoţit de rugăciuni generale cu procesiuni ale crucii. Nu numai în zilele de bucurie, ci și în zilele de tristețe, se țineau procesiuni religioase. Astfel, în timpul cutremurului de trei luni care a lovit Constantinopolul, a avut loc o procesiune religioasă de ispășire sub conducerea împăratului Teodosie cel Tânăr și a Patriarhului Proclu.

În Rus' au iubit întotdeauna procesiunile religioase și au apreciat puterea lor de curățire și rugăciune. Credința oamenilor în graba de a ajuta mijlocitorii cerești, cinstiți în timpul procesiunii, era nelimitată.

Și istoria Sfintei Ruse, literalmente din primele zile ale nașterii sale, este legată de o procesiune a crucii: primele botezuri ale locuitorilor Kievului au fost precedate de o procesiune solemnă a crucii până la locul botezului - râul Nipru. .Toate secolele din istoria Rusiei au fost legate de un fir spiritual invizibil: procesiunile crucii au transferat solemn moaștele primilor sfinți ruși - purtătorii de pasiune Boris și Gleb.

De mai multe ori Moscova, inima Rusiei, a fost salvată de invazia străinilor și a necredincioșilor prin codurile penitențiale ale crucii. De exemplu, Moscova a fost vizitată cu Icoana Vladimir a Maicii Domnului în 1395 în timpul invaziei lui Tamerlan și în 1480 în timpul invaziei lui Akhmat.

În timpul Marelui Război Patriotic, Leningradul asediat a fost înconjurat de Icoana Kazan a Maicii Domnului într-o procesiune religioasă.Cu ocazia împlinirii a 2000 de ani de la Nașterea Domnului Hristos, în toată țara a avut loc o procesiune a crucii de luni de zile.

Procesiunile crucii sunt obișnuite, locale și extraordinare.Cele obișnuite includ procesiuni în jurul bisericii în Utrenia de Paște și în fiecare zi în săptămâna Paștelui după liturghie; la sărbătoarea Bobotezei pentru binecuvântarea apei într-un rezervor.Procesiuni locale în cinstea sfinților venerati la nivel local și evenimente mari de importanță bisericească. Astfel de procesiuni includ procesiunea la Irgen, unde se odihnesc moaștele sfinților venerați la nivel local - războinicii-martiri din Irgen.

Procesiuni extraordinare ale crucii au loc cu permisiunea autorităților diecezane în cazuri deosebit de importante ale vieții bisericești. O procesiune religioasă de urgență poate fi permisă și în perioadele de foamete, secetă, boli sau război. În 2007, la Chița a avut loc o extraordinară procesiune religioasă în apărarea credinței ortodoxe și a Rusiei, îndreptată împotriva expansiunii catolice pe teritoriul canonic al Bisericii Ortodoxe Ruse.

În fața procesiunii religioase poartă un felinar - un simbol al luminii divine, care sparge întunericul păcătosului.

În spatele felinarului poartă retabloul Maicii Domnului și crucea altarului. În continuare, pe două rânduri, se află steagul și purtătorii de lumânări cu lumânări în sfeșnice mari ale bisericii, diaconii cu lumânări și cădelnițele, iar în spatele lor preoții. Preoții poartă sfinte icoane și cruci de altar. Ultima pereche de preoți poartă o Evanghelie, iar cel din dreapta poartă o cruce. Arhipăstorul merge în spatele preoților, însoțit de subdiaconi cu simboluri ale puterii episcopale - dikiriy și trikyriy. Urmează corul și laicii.

Procesiunea religioasă este profund simbolică. Sunetul solemn al clopotului exprimă triumful Crucii lui Hristos, purtată maiestuos, înconjurată de o mulțime de credincioși care îl urmează ca niște războinici după semnul lor. Procesiunea religioasă este condusă de sfinți, ale căror icoane sunt purtate în față.

Procesiunile crucii consacră toate elementele naturii (pământ, aer, apă, foc). Aceasta vine de la icoane, tămâie, umbrirea crucii altarului în toate direcțiile, stropirea cu apă, aprinderea lumânărilor...

Iulia Biktimirova

(10 voturi: 5,0 din 5)

• ABC-ul pelerinului
• Preotul Evgheni Purtov

Procesiune- o procesiune reverentă de credincioși cu cruci și alte sanctuare creștine, organizată în scopul slăvirii, cerându-I milă și sprijin milostiv. Procesiunea religioasă se poate desfășura fie pe un traseu închis, de exemplu, în jurul unui câmp, sat, oraș, templu, fie de-a lungul unuia special, unde destinațiile de plecare și cele finale sunt diferite.

Procesiunea religioasă este profund simbolică. Solemn exprimă triumful lui Hristos, purtat maiestuos, înconjurat de o mulțime de credincioși care îl urmează ca niște războinici după semnul lor. Procesiunea religioasă este condusă de , ale cărei icoane sunt purtate în față.

Procesiunile crucii consacră toate elementele naturii (pământ, aer, apă, foc). Aceasta vine de la icoane, umbrind toate direcțiile cardinale, stropind cu apă, aprinzând lumânări...

Când a fost stabilită tradiția procesiunilor religioase?

Practica săvârșirii procesiunilor religioase are origini străvechi. Deja în primele secole ale existenței lor, creștinii organizau mișcări solemne speciale, de mulțumire sau de ispășire cu diverse ocazii.

Motivul imediat pentru organizarea procesiilor propițiatorii ar putea fi circumstanțele de urgență, de exemplu, dezastrele naturale (cutremure, inundații, secete, recolte slăbite), epidemii sau amenințarea cu ocuparea teritoriului de către inamic. Astfel de procesiuni erau însoțite de procesiuni generale care conțineau cereri către Dumnezeu pentru a proteja pământul și locuitorii care trăiesc pe el de rău. În cazul unui asediu al orașului, traseul poate merge de-a lungul zidurilor orașului sau de-a lungul zidurilor.

În vremurile de răspândire se țineau procesiuni religioase speciale, motivate de dorința de a proteja credința ortodoxă de profanare, iar credincioșii înșiși de greșeli și concepții greșite.

De-a lungul timpului, practica săvârșirii procesiunilor religioase solemne a prins rădăcini în Biserică. Asemenea mișcări au fost efectuate în unele sărbători, în timpul sfințirii bisericilor, transferului moaștelor sfinților și icoanelor făcătoare de minuni.

Unul dintre cele mai vechi prototipuri din Vechiul Testament ale Procesiilor Crucii este circumambularea de șapte zile a zidurilor Ierihonului de către poporul Israel (), transferul solemn al Chivotului Legământului din casa lui Abeddar în orașul lui David ().

Ce simbolizează Procesiunea Crucii?

În primul rând, fiecare participant la procesiune individual și toți colectiv își exprimă disponibilitatea de a merge pe urmele lui Hristos. În acest sens, procesiunile religioase moderne sunt mai apropiate ca conținut intern de alaiul credincioșilor care L-au însoțit pe Hristos la Mântuitorul, cu procesiunea până la Mormântul Mântuitorului.

În același timp, simbolismul Procesiunii poate avea și semnificații mai specifice. De exemplu, o procesiune de-a lungul unui traseu închis conturează o imagine asemănătoare unui cerc - un simbol al eternității și infinitului divin.

Timp de zece ani, tema procesiunilor religioase a entuziasmat într-un fel sau altul Rusia ortodoxă. Anul acesta nu face excepție. Prin harul lui Dumnezeu, însuși autorul notei a participat, organizat și condus la acestea timp de mai bine de cinci ani. Prima tranziție a avut loc în Urali de la Nyrob la Ekaterinburg în 2001, de la Ekaterinburg la Kostroma în 2002, următoarea - în onoarea a 100 de ani de la glorificarea Sf. Serafim de Sarov de la Kursk la Diveevo și un tur de doi ani în locurile de glorie militară de la Pskov prin Belarus până la Prokhorovka și Câmpul Kulikovo.

Procesiunile crucii „se fac pentru a sfinți oamenii și tot ceea ce au nevoie pentru viață: case, drumuri, ape, aer și pământul însuși, călcat și profanat de picioarele păcătoșilor. Toate acestea pentru ca orașele locuite. și sate, și toată țara s-a făcut părtași ai Harului Dumnezeiesc, respingând de la sine tot ce este nimicitor și răutăcios” (Tablete). Sunt tradiționale și noi, de o zi și de mai multe zile. Vom vorbi despre procesiuni lungi ale crucii special organizate pe trasee noi, binecuvântate de arhipăstori.

În ultimii ani, ei s-au dovedit a fi o parte deosebită, foarte necesară (aș spune chiar de neînlocuit) a vieții noastre spirituale, iar spiritul determină totul: economia, capacitatea de apărare, cultura, morala... Spiritul se pierde. - și nu există nimic care să construiască moralitatea, legile sau viitorul pe state. Există harul Duhului Sfânt, ceea ce înseamnă că vor fi manageri cinstiți, lideri militari inteligenți, cetățeni conștiincioși, iar guvernul va fi corect. De aceea, pentru fiecare ortodox din orice loc al slujirii sale - biserica, stat sau personal - cuvintele Sf. Serafim de Sarov despre dobândirea spiritului ca sens al vieții nu este doar o metaforă frumoasă, ci un ghid de acțiune, de renaștere și mântuire.

Procesiunea crucii este o chestiune bisericească și, prin urmare, trebuie să fie în întregime subordonată acestei sarcini. Se întâmplă ca un obiectiv strategic să nu fie întotdeauna atins pe deplin, dar dacă nu există o înțelegere a strategiei, tactica nu va fi corectă. Cum să dobândești spiritul? Condiția pentru perceperea și acțiunea harului, după sfinții părinți, este împlinirea poruncilor lui Dumnezeu și a statutelor Bisericii.. Aceasta este o condiție necesară pentru ajutorul Său în orice problemă: fie că este vorba despre o procesiune religioasă, o familie, o parohie sau construirea unui stat. Și fără Dumnezeu, fiecare lucru se transformă în simplă aparență, într-un fals plauzibil, în opusul său.

În vremurile noastre rele, procesiunile crucii s-au dovedit a fi o mărturie vie, reală a credinței. Trecând prin eparhii, regiuni și republici, ei contribuie la biserica profundă a participanților, îi învață cum să împlinească poruncile, să inspire rugăciunea și să aducă mulți oameni la Biserică. Vești bune ca înainte vine oamenilor și câți dintre ei au fost botezați și mărturisiți în interiorul Rusiei - este imposibil de numărat. Oamenii vor să participe la ele și să participe întotdeauna - de la tineri la bătrâni: se întâlnesc, arată cordialitate, ospitalitate, merg ei înșiși, se roagă, inclusiv. copii, tineri, femei, bătrâni. Enoriașii, simpli compatrioți ai noștri, încearcă să asigure cortegiului tot ce este necesar - cazare peste noapte, băi, mâncare din grădina lor. Aceasta este contribuția lor fezabilă, un sacrificiu pentru Hristos. Aici Cuvântul lui Dumnezeu devine un mod de viață pentru mulți. Prin procesiunea crucii și faptele care o însoțesc, prin fapte bune și participare, visul pe care ni-l dorim este în mod clar reînviat. spiritul creștinismului.

Tot timpul a fost sărbătoare națională, triumful Ortodoxiei. Sfântul Ioan Gură de Aur descrie astfel măreția acestei lucrări duhovnicești: „Ce să spun? Sunt complet plin de bucurie,... zbor, mă bucur și mă repez încântat; sunt complet îmbăt de bucurie duhovnicească. Deci. .. despre ce sa vorbesc? Este vorba despre zelul orasului? .. Este vorba despre adunarea conducatorilor? Este vorba despre rusinea diavolului si infrangerea demonilor? Este vorba despre puterea Crucii ? Este vorba despre biruinţa Bisericii? Este vorba despre minunile Celui Răstignit? Este vorba despre slava Tatălui, despre harul Duhului? Este despre bucuria tuturor oamenilor şi bucuria? a orasului? O Este adunarea calugarilor, treptele fecioarelor si randurile preotilor? Despre multimea de laici, sclavi, oameni liberi, domnitori, subordonati, saraci, bogati, straini, cetateni ai locului? Este cu adevarat se cuvine acum să întreb: „Cine va vorbi despre puterea Domnului, va vesti toate laudele Lui?...”.

Dar acest lucru nu se întâmplă de la sine, nu întotdeauna, ci numai dacă totul se face după regulile Bisericii, cu raționament sănătos și cu o pregătire atentă.

Procesiunea începe cu binecuvântări. Pentru a afla voia lui Dumnezeu, înainte de a începe, se caută binecuvântarea bătrânilor purtători de duh. Sunt doar câțiva dintre ei, adevărați (deși sunt mulți bătrâni, cum spunea părintele Kirill (Pavlov)). Mai mult, atunci când primim binecuvântarea episcopilor, primim de la Domnul har și porunca de a împlini voia Lui sfântă. Dacă Dumnezeu a binecuvântat prin bătrâni și episcopi, aceasta este deja ascultare, nu poate fi neglijată: Blestemat să fie oricine face lucrarea lui Dumnezeu fără grijă(Ieremia 48:10). Fie trebuie făcută bine, fie nu trebuie pornită deloc.

Nu orice mișcare de oameni este o procesiune religioasă. Cerințe evidente: cel puțin un preot trebuie să fie în permanență în mișcare, care este obligat să slujească, să instruiască, să mărturisească - să hrănească, trebuie respectată o biserică generală sau post special, regulamente, reguli speciale (vezi mai jos), mișcare - cu rugăciune și pe jos.

Hristos a poruncit: Merge... și predică (Marcu 16:15). Sarcina principală a procesiunii este asemănătoare cu cea apostolică - predicarea. Predicarea cu cuvântul lui Dumnezeu, rugăciunea, literatură spirituală atent selecționată, predicarea prin exemplu personal, stil de viață, adevăr. Zborurile confortabile, înotul și conducerea nu sunt în mod inerent o procesiune religioasă; beneficiile lor spirituale sunt mult mai mici.

Vârstnicul Paisius Svyatogorets a spus: „Situația actuală nu poate fi rezistată decât spiritual, și nu într-un mod lumesc... Trebuie să ne mărturisim cu îndrăzneală credința, pentru că dacă rămânem tăcuți, ne vom purta responsabilitatea. În acești ani grei, fiecare dintre noi trebuie să facem ceea ce "Ce este posibil. Și ceea ce este imposibil, lăsați în voia lui Dumnezeu. Deci conștiința noastră va fi calmă."

Se știe că rugăciunea susținută de efort corporal, înclinare și post este mult mai eficientă. Pocăința, răbdarea și munca de rugăciune puse în dificultățile de a merge spre slava lui Dumnezeu sunt o armă foarte puternică în lupta pentru credință și Rusia. Aici fiecare pas este ca o plecăciune în fața lui Hristos, a Maicii Domnului și a sfinților cu pocăință și cererea noastră constantă de a ajuta în necazuri și necazuri, pentru a face față acestei perioade grele, a bolilor rudelor și prietenilor, cu invazia celor doisprezece. limbi, cu beția și lipsa de Dumnezeu a țării odinioară ortodoxe.

Crearea unei procesiuni religioase este crearea pentru un timp a unui tip special de comunitate bisericească ortodoxă, o mănăstire „în picioare”. Dificultățile dezvăluie și agravează infirmitățile spirituale ale celor care merg, trebuie tratate la timp, aici preotul este pur și simplu de neînlocuit și nu singur - și preoții obosesc și se îmbolnăvesc. Găsirea mărturisitorilor pentru o procesiune religioasă este o sarcină separată, obligatorie și foarte importantă. Sub conducerea lor, este necesar să construiți o regulă și să încercați să o respectați: rugăciuni de dimineață și de seară, slujbe de rugăciune, slujbe de pomenire. Este extrem de important să-i înveți pe toată lumea cum să cânte corect Rugăciunea lui Isus cu voce tare în timp ce se mișcă. Acolo unde sunt doi sau trei în numele lui Dumnezeu, acolo El este printre noi. Există diferite versiuni ale unei astfel de rugăciuni; ne-a fost binecuvântată de bătrâni, pustnici și în scris - de episcopi. Fără rugăciune, procesiunea religioasă își pierde puterea. Cântările și cântările sunt bune la intrarea și la ieșirea din templu, dar în marș ar trebui să existe un imn de luptă al armatei lui Hristos și nimic altceva nu este la fel de potrivit ca Rugăciunea lui Isus. Plimbătorii cu experiență pot preda, există caracteristici aici - ritmul și lungimea pasului, astfel încât să fie la fel de confortabil pentru frați și surori, cei puternici și cei slabi, toată lumea. În practică, în unele eparhii, preoții locali încearcă să împiedice o astfel de rugăciune – Dumnezeu este judecătorul lor. În numele păcii, nu este nevoie de conflicte (și nu numai pe această temă), dar la prima ocazie trebuie să ne rugăm împreună și din nou cu voce tare, pentru a învinge inamicul cu principala armă a procesiunii religioase - în numele lui Dumnezeu!

Nimic nu se întâmplă de la sine, totul trebuie pregătit. Nu te poți baza doar pe hartă - există prea puține informații și nu toate sunt de încredere. Traseul propus trebuie parcurs și, uneori, de mai multe ori. Programul de circulație, tranziții, parcări, servicii, intrări și ieșiri din marile orașe trebuie elaborat în prealabil de către organizatori și convenit cu episcopii, decanii, guvernanții, poliția rutieră și mass-media. Marșurile forțate sportive și distanțele de multe mii sunt bune pentru câțiva; avem alte sarcini. Ne plimbăm cinci zile, ne rugăm, pentru o vacanță - parcare, slujbă, împărtășire, odihnă, spălătorie, tratament, întâlniri, conversații. Lungimea traversărilor este de obicei de la 25 la 40 km. Cei puternici pot merge mai departe și mai repede, dar toți trebuie să fie salvați, atât cei în vârstă, cât și cei infirmi. Iar cei care sunt mai puternici, la sosire, pot ajuta la amenajarea taberei, la încălzirea băii, la bucătărie și la lucru în ascultare.

Ei pot comunica și cu populația locală, dar nu cu toată lumea. Nu mulți sunt profesori, a spus apostolul. Flagelul procesiilor religioase este arbitrariul, gelozia dincolo de rațiune, doar ignoranța elementară, spectacolele de amatori ale participanților, vorbirea ca în numele procesiunii religioase și nu numai către bunicile locale, ci și către diverse tipuri de mass-media, adesea neortodoxe. .

Pentru a rezolva aceste și alte probleme, au fost elaborate și binecuvântate de către episcopi reguli simple pentru procesiunea crucii (vezi mai jos). Orice biserică, parohie sau mănăstire este obligată să aibă și să pună în aplicare propria sa carte și, în cazul nostru, reguli care limitează voința liderilor și anarhia mulțimii; aceasta este baza disciplinei și a răspunderii, un criteriu de corectitudine. a acțiunilor, o condiție pentru ajutorul lui Dumnezeu. Participanții, conducătorii și preoții vin și pleacă, dar îndeplinirea sarcinilor și continuitatea trebuie respectate cu strictețe. În timpul procesiunii religioase, conducătorul și mărturisitorul rezolvă toate problemele.

Iar cei care se întâlnesc și merg întreabă mulți dintre ei: ce se întâmplă? cu cine sa salvezi? Ce este pocăința? În general, eternele întrebări rusești sunt „ce să faci” și „cine este de vină”. Am încercat să le sistematizăm, am evidențiat principalul lucru, am tipărit și am distribuit o mică colecție „Crucea Rusă”. Poate că în curând va fi extins și republicat sub titlul „Pe drumul crucii”.

Așa cum credința ortodoxă este cuprinsă prin lucrările credinței, tot așa procesiunea crucii este înțeleasă doar din interior, din experiența participării directe. O parte semnificativă a problemelor provine din lipsa unei astfel de experiențe în rândul organizatorilor și participanților sau din iresponsabilitatea acestora; de la introducerea în Biserică a unui spirit lumesc, obiceiuri și patimi, și deci alte scopuri - comerciale, deșarte, politice. Apoi merg „la întâmplare”, fără preoți, fără spovedanie și predici, fără rugăciune, nu împart cărți, sau vând totul la un preț mai mare. Uneori fumează, mi-e rușine să spun, înjură și beau. Ei chiar merg fără binecuvântări. Apoi spiritul procesiunii religioase se epuizează spre opus și se seamănă discreditul.

Prin urmare, este important ca liderul, preotul și cel puțin alți câțiva oameni să fie oameni maturi spiritual, experimentați și voluntari cu gânduri similare. Toată lumea ar trebui să aibă aceleași gânduri - în Hristos, lăsând obiceiurile distructive cel puțin pentru o vreme.

Vârstnicul Paisios a remarcat odată: „Scopul este de a trăi Ortodoxia, și nu doar de a vorbi sau de a scrie Ortodoxia (sau doar umblă - autor). Dacă un predicator nu are experiență personală, atunci predica lui nu ajunge la inimă, nu schimbă oamenii „Este ușor să crezi ortodox, dar pentru a trăi Ortodoxia necesită muncă”. Ai nevoie de post, rugăciune, smerenie, împlinirea poruncilor și viața bisericească pentru a învăța corect a intelegeși să facă orice lucrare a lui Dumnezeu.

Avem nevoie de muncă spirituală, un exemplu uimitor al căreia este adevărata procesiune religioasă. În ea, ca și în viață, totul este important. Fidelitatea față de Hristos începe cu lucruri mărunte și este dovedită prin „lucruri mărunte” (vezi Lc 16,10). Vin mai ales compatrioții noștri simpli, de rând, cei care, ca în toate timpurile, sunt hrăniți de pământ. Trebuie să ieși afară când pământul este cald, oamenii au putut să-l cultive și să-l semene. Când deja este posibil să înnoptați în corturi și în școlile unde încep vacanțele; când este mai ușor să hrăniți numărul mereu imprevizibil de oameni și să înotați în râu (dacă nu vă spălați de sudoare seara, mâine va deveni „hârtie abrazivă”). Multe lucruri trebuie gândite, dacă sunt făcute bine, fiecare mișcare este diferită, dar grija față de persoană ar trebui să fie în prim-plan. „Nu torturați oamenii”, a spus pr. Kirill (Pavlov).

Planificarea specială și desfășurarea procesiunilor religioase iarna, primăvara devreme, în Postul Mare, în special în Săptămâna Mare - nu este din mare dragoste față de oameni. În Postul Mare sunt slujbe speciale, e frig, sunt deja destule dificultăți, iar mărturisitorii nu sfătuiesc să mergi undeva fără mare nevoie.

Trebuie să folosim orice ocazie pe care Domnul o dă pentru a depune mărturie despre credință și mântuirea noastră, dar conform unui raționament sănătos și al puterii. „O dispoziție către bunătate este... bună, dar raționamentul spiritual și lărgimea sunt, de asemenea, necesare pentru ca îngustimea minții să nu devină însoțitoare de reverență” (Vârstnicul Paisios).

Pe lângă procesiunile religioase, există și tranziții de pelerinaj, de obicei în interiorul eparhiilor proprii sau învecinate. Ele se desfășoară oarecum mai simplu: binecuvântările trebuie avute, dar nu neapărat scrise, nu există un program strict de tranziții, slujbe și nu există întotdeauna un preot. Dar întotdeauna există un bătrân, există o Cartă scrisă și nescrisă, pentru neglijarea căreia contravenientul riscă să rămână singur în câmp deschis.

În campanii, la slujbe, acasă, în chilii, ne rugăm: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi”. Noi toți - cei care merg, cei care ajută și cei care din anumite motive nu au putut. De fapt, întreaga noastră Ortodoxie se măsoară prin cât de mult putem da pentru o altă persoană din puterea noastră, mijloacele, timpul, rugăciunea, sănătatea, sângele nostru, însăși viața noastră. „A te ruga înseamnă a vărsa sânge”, a spus Sf. Silouan din Athos. Probabil că vorbea despre altceva, dar a „intrat” în procesiunea religioasă. Aici, în timpul rugăciunii, picioarele lor sunt spălate în sânge și de mai multe ori - pentru ei înșiși și „pentru acel tip”. Pentru toti.

Pentru că totul aici este real. Așadar, procesiunea religioasă, mai ales în zonele din interior, este percepută de mulți ca un model, ca o piesă de Ortodoxie adevărată, aproape ideală - nu poți înșela inima.

Dumnezeu să dea putere și mântuire tuturor celor care au umblat, care umblă acum și care vor umbla.

Fyodor Tyutchev a scris, fără să știe, poezii minunate despre Procesiunea Crucii:
„Îngreunat de povara nașei,
Voi toți, pământ drag,
În formă de sclav, Regele Cerurilor
A ieșit binecuvântat.”

Să-L urmăm și noi pe Hristos!

REGULI PENTRU PARTICIPANȚII LA PROCESUL CROSS

Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului!

Procesiunea crucii de la început până la sfârșit este o slujbă bisericească ortodoxă săvârșită de fiecare participant, indiferent de rang, funcție sau titlu, cu atenție, evlavie, sârguință și ascultare.

Conducătorul (preot sau mirean) asigură toată organizarea și conducerea (regulamente, finanțare, ordine și mod de deplasare, hrană, cazare, securitate, distribuire a obediențelor, alte acțiuni necesare).

Dintre preoții participanți la Procesiunea Crucii, seniorul în grad sau hirotonire sau, după caz, ales de participanți în calitate de mărturisitor, organizează slujbele și slujbele corespunzătoare în colaborare cu clerul eparhiilor prin care procesiunea. al Crucii are loc.

Fiecare participă cu binecuvântarea părinților lor duhovnicești, stareților și mărturisitorului procesiunii.

Procesiunea religioasă se face spre slava lui Dumnezeu, nu spre slava omenească. Agitația politică, reclamele partidelor, mișcărilor, sindicatelor sau conducătorilor acestora nu sunt binecuvântate; Exclusivitatea națională, discordia și intoleranța nu sunt permise.

Procesiunea se deplasează pe jos. În față, bărbații poartă pe rând crucea, bannerele și icoana principală. Urmează preoții, apoi bărbații cu alte icoane, apoi femeile și vehiculele de escortă. În continuă mișcare se cântă rugăciunea: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi”.

Totul se face numai cu permisiunea conducătorului și cu binecuvântarea mărturisitorului.

Participanții care nu pot merge sau încalcă regulile specificate, postul, interdicția, disciplina, se sustrage de la ascultare, fumează, folosesc un limbaj urât - trebuie să părăsească Procesiunea ei înșiși sau prin decizia conducătorului.

La finalizare, fiecare se întoarce acasă într-o manieră organizată și, dacă este posibil, pe cheltuiala proprie.

BARDIZ, Andrei Anatolevici; Adresa pentru scrisori: 142403 regiunea Moscova, Noginsk-3, la est. Bardizh A.A.