Numele multor profeți străini celebri, ghicitori și alți vrăjitori sunt asociate cu Rusia. Printre acestea se numără contele de Saint-Germain, una dintre cele mai misterioase figuri din istoria secolului al XVIII-lea. Până astăzi, numele contelui este învăluit într-un mister de nepătruns, misterul personalității sale rămâne nerezolvat. Contemporanii l-au numit magician și vrăjitor, profet și profesor de înțelepciune. Se credea că știe secretul longevității, cu alte cuvinte, păstrarea tinereții și rețeta elixirului nemuririi. Teozofii, după H. P. Blavatsky, erau încrezători că el „a fost cu siguranță cel mai mare adept al Orientului pe care l-a văzut Europa în ultimele secole”, care a venit pe lume ca mesager al Marii Frății a Mahatmasilor, adică, Învățători de înțelepciune, și a apărut omenirii „în speranța de a-l îmbunătăți, făcându-l mai înțelept și mai fericit”.

Biografia lui Saint Germain, în ciuda eforturilor cercetătorilor care nu se obosesc să caute fapte noi despre viața lui, arată ca o pilota mozaică cu multe găuri. Sau, mai degrabă, are multe biografii, una mai incredibilă decât alta. Era considerat aproape Dumnezeu întrupat, purtătorul înțelepciunii secrete, un mare profet care vedea în egală măsură viitorul și trecutul. În memoriile sale, el a povestit în detaliu evenimentele din secolele trecute, de parcă le-ar fi contemporan și ar fi văzut totul cu ochii lui. Iar Saint-Germain era faimos ca alchimist, capabil să transforme metalele comune în aur. Ei credeau, de asemenea, că el este un francmason, aproape liderul lor, și chiar că ar fi aparținut vechiului Ordin al Templierilor și a fost inițiat în secretele lor.

Contele a dispărut adesea din vederea contemporanilor săi, iar când a apărut din nou, nu a explicat nici disparițiile, nici revenirile și mai ciudate. De obicei, el apărea brusc, să zicem, la Paris, Londra, Haga sau Roma, locuind acolo sub diferite nume. Și dacă nu ar fi mărturia celor care l-au cunoscut bine, s-ar crede cu adevărat că contele Tsarogi (o anagramă a lui Rakoczy), marchizul de Montferat, contele Bellamar, contele Weldon, contele Saltykov și contele Saint-Germain erau oameni diferiți. . Sunt cunoscute aproximativ o duzină de pseudonime sub care acest bărbat a apărut și a acționat în diferite locuri și în diferite momente. Unii credeau că este spaniol, fiul nelegitim al văduvei regelui spaniol Carol al II-lea și bancher madrilen, alții îl considerau fiul nelegitim al regelui portughez. De asemenea, a fost confundat cu fiul unui vameș savoiard pe nume Rotondo. Într-un cuvânt, au existat o mulțime de presupuneri și presupuneri.

Dar toată lumea a fost de acord în unanimitate că vârsta contelui nu poate fi determinată. De aici, probabil, legenda despre longevitatea sa, că ar fi cunoscut calea care duce la nemurire. Lui însuși îi plăcea să menționeze din neatenție că personal l-a cunoscut cândva pe Hristos însuși și i-a prezis că va termina rău. Îi cunoștea pe Cleopatra, pe Platon și pe Seneca și „a vorbit ușor cu regina din Saba”. Vorbind despre asta, contele și-a venit brusc în fire, ca un om care spusese prea multe, și a tăcut în mod misterios.

Într-o zi, la Dresda, cineva l-a întrebat pe cocherul Saint Germain dacă este adevărat că stăpânul său avea patru sute de ani? El a răspuns: „Nu știu exact. Dar în cei o sută treizeci de ani în care i-am slujit, Domnia Sa nu s-a schimbat deloc...”

Această mărturisire cel puțin ciudată a fost confirmată de niște aristocrați în vârstă. Și-au amintit brusc că cu mult timp în urmă în copilărie îl văzuseră pe acest bărbat în saloanele bunicilor lor. Și de atunci, erau uimiți, nu se schimbase deloc în aparență. De exemplu, Contesa d'Adhemar a fost surprinsă de modul în care Saint-Germain a reușit să trăiască atât de mult fără să îmbătrânească.La urma urmei, cunoștea, în cuvintele ei, oameni în vârstă care l-au văzut la patruzeci-cincizeci de ani chiar la începutul secolului al XVIII-lea. Arăta la fel ca și o jumătate de secol mai târziu...

Cum arăta acest număr ciudat? Așa îi descriu contemporanii înfățișarea. Era de o înălțime medie, aproximativ patruzeci și cinci de ani, cu o față întunecată, spirituală, marcată de semne indubitabile de inteligență profundă. Trăsături obișnuite, ochi pătrunzători, păr negru, postură maiestuoasă. Contele s-a îmbrăcat simplu, dar cu gust. Singurul lucru pe care și-a permis au fost diamante orbitoare pe degete, tabaturi, ceas și catarame de pantofi. Întreaga sa înfățișare transmitea un sentiment de origine nobilă.

El însuși a sugerat că aparține vechii familii maghiare a lui Rakoczi. Doi dintre strămoșii săi sunt cei mai cunoscuți: Gyorgy Rakoczi (1593–1648) - Prinț al Transilvaniei, participant la Războiul de 30 de ani de partea coaliției anti-habsburgice și Ferenc Rakoczi al II-lea, liderul războiului de eliberare al Ungariei. în 1703–1711.

Deci, conform unei versiuni, el ar putea fi fiul lui Ferenc Rakoczi I (1645–1676). Mama sa, Ilona Zrinyi, era fiica unor părinți executați de austrieci. Ilona a reușit să scape grație medierii iezuiților și cu ajutorul unei uriașe răscumpări. Ferenc și Ilona au avut trei copii: Gyorgy, care s-a născut în 1667 și a trăit doar câteva luni; Juliana, născută în 1672 și decedată în 1717; Ferenc, născut în 1676 și decedat în 1735. Tatăl lor, Ferenc Rakoczi I, a murit în 1676, la câteva luni după nașterea lui Ferenc Jr.

La optsprezece ani, Ferenc Rakoczi al II-lea s-a căsătorit cu Charlotte Amalie de Hesse (din linia Rhinefald). Acest lucru s-a întâmplat în 1694. Din această căsătorie au fost patru copii: Lipót-György (1696–1700), József (1700–1738), György (1701–1756) și Charlotte (1706 -?).

Unii cred că a fost Lipot-Gyorgy, fiul cel mare al lui Ferenc Rakoczi al II-lea, care a devenit conte de Saint-Germain. Cu toate acestea, se știe cu încredere că băiatul a murit la vârsta de patru ani. Și aici apare o versiune destul de ciudată. Anul nașterii lui Ferenc coincide cu anul morții tatălui său Ferenc Rakoczi al II-lea. De aici concluzionează că această moarte a fost pusă în scenă și că fiul și tatăl sunt una și aceeași persoană.

Există o altă versiune despre originea, dacă nu chiar contele de Saint-Germain, atunci numele său: se presupune că cineva a cumpărat moșia Saint-Germain din Tirolul italian, a plătit Papei pentru titlu și a devenit conte de Saint-Germain.

Contele însuși spunea că dovezile despre originea sa „se află în mâinile persoanei de care depinde (adică de împăratul austriac), iar această dependență atârnă asupra lui toată viața sub forma unei supravegheri constante... ”. Cu toate acestea, nu era în regulile sale să dezvăluie secretele sale personale tuturor, a declarat el.

Într-un fel sau altul, se știe cu încredere că contele a apărut într-o varietate de capitale europene, pretutindeni provocând uimire și admirație pentru diversitatea talentelor sale uimitoare. Saint Germain a cântat la multe instrumente, în special la vioară. S-a întâmplat să fi dirijat chiar o orchestră întreagă, fără partitură. Unii erau înclinați să considere priceperea lui egală cu cea a lui Paganini.

Saint-Germain era, de asemenea, faimos ca artist. El deținea un secret special de vopsele care străluceau cu o lumină extraordinară în întuneric. Din păcate, nici o poză a lui nu a ajuns la noi.

Memoria lui era fenomenală și putea repeta mai multe pagini de text tipărit după ce le-a citit o singură dată. A reușit să scrie cu ambele mâini în același timp, scriind adesea o scrisoare de dragoste cu o mână și poezie cu cealaltă.

Și, desigur, cunoștințele de fizică și chimie ale contelui erau uimitoare. S-a bucurat de favoarea deosebită a doamnelor curții franceze ca un maestru de neîntrecut în prepararea coloranților și a cosmeticelor. În Italia, contele a efectuat experimente pentru a îmbunătăți procesarea inului și a dezvoltat o nouă metodă de purificare a uleiului de măsline - transformarea uleiului rău în ulei rafinat de cea mai înaltă calitate. Folosind cea mai recentă tehnologie, s-a angajat în fabricarea pălăriilor la cererea contelui Cobenzl, ambasadorul Austriei în Belgia. Era în orașul belgian Tournai.

Faimosul aventurier Casanova s-a întâmplat să treacă pe acolo. Helena Blavatsky a scris că în timpul întâlnirii lor, „Saint Germain a decis să-și arate puterea de alchimist. Luând o monedă de 2 sou, a pus-o pe cărbune încins și a lucrat cu sarbatoare; moneda s-a topit si a fost lasata la racit. „Acum”, spune Saint-Germain, „ia-ți banii”. - „Dar este făcut din aur!” - „Din pur.” Casanova nu crede în transformare și privește întreaga operațiune ca pe un truc, dar totuși pune moneda în buzunar ... "

Saint Germain ar putea petrece ore întregi spunând tot felul de povești amuzante despre pietre prețioase, în special diamante. Mai mult, folosindu-și cunoștințele și priceperea de chimist, el, așa cum susțineau contemporanii săi, a reușit să „vindece” diamantele, să elimine fisurile sau orice alt defect al acestora.

Nu este de mirare că mulți au crezut în abilitățile sale miraculoase, în faptul că pietrele de valoare relativ mică s-au transformat în bijuterii din cea mai pură apă după ce au fost în mâinile lui Saint Germain. Și nimeni nu a fost surprins că la masa de la cina lui, oaspeții ar găsi un fel de bijuterii lângă cartea de vizită care indică locul lor.

Contemporanii contelui au mai remarcat că, ca istoric, el avea cunoștințe aproape supranaturale despre tot ce s-a întâmplat în ultimii două mii de ani, iar în poveștile sale orale a descris în cel mai mic detaliu evenimentele din secolele precedente. La petrecerile din casele aristocraților, unde a fost invitat cu bucurie, le-a răsfățat pe cei prezenți cu povești despre aventurile sale incredibile în țări îndepărtate sau povești din viața personală, intima, a unor oameni mari, francezi și alți regi, alături de care, în timp ce el a declarat că se întâlnise și la a cărui curte a vizitat el însuși. Și odată chiar a menționat că deține toiagul sau toiagul cu care Moise tragea apă din stâncă. La aceasta, fără ezitare, a adăugat că toiagul i-a fost dat în Babilon.

Autorii memoriilor care vorbesc despre toate acestea nu știu în ce dovezi poate avea încredere contele. Reflectând, au ajuns la concluzia că majoritatea poveștilor lui Saint-Germain au fost preluate din unele surse, de exemplu, din memoriile lui Brantome, Saint-Simon și alte memorii, atunci deja destul de accesibile. Dar, pe de altă parte, informațiile pe care le transmitea erau atât de exacte, iar cunoștințele sale atât de extraordinare, excelente în toate privințele, încât cuvintele sale aveau o putere de convingere deosebită. Și l-au crezut.

Există informații contradictorii despre motivele și circumstanțele vizitei contelui Saint-Germain în îndepărtata Rusia: există chiar controverse cu privire la datele acestei călătorii. Cel mai probabil, contele a ajuns la Sankt Petersburg la invitația cunoscutului și prietenului său de multă vreme, celebrul artist italian contele Pietro Rotari, care lucra atunci în capitala Rusiei ca pictor de curte. Există, totuși, motive să credem că și atunci Saint-Germain era familiarizat cu Grigory Orlov și a venit în Palmira de Nord la invitația sa.

La Sankt Petersburg, Saint-Germain, însoțit de artist, a vizitat cele mai cunoscute familii - Razumovskys, Yusupovs, Golitsyns... Ca de obicei, și-a fermecat ascultătorii cu virtuozitatea sa la vioară. Și i-a dedicat chiar și o piesă muzicală pe care a scris-o pentru harpă contesei A.I.Osterman, născută Talyzina. De asemenea, a comunicat cu negustorul Magnan, care se ocupa cu cumpărarea și vânzarea de pietre prețioase. Acest negustor a pus deoparte pietrele defecte și le-a predat contelui, pentru ca „să le dea strălucirea lor originală”. Saint-Germain a vizitat-o ​​și pe prințesa Golitsyna, deși nu se știe care dintre ele.

Dar se știe cu siguranță că Saint Germain a locuit în Grafsky Lane, lângă podul Anichkov de pe Nevsky. Contele nu a stat mult la Sankt Petersburg. Când lovitura de stat a avut loc la începutul lunii iulie 1762 și Petru al III-lea a fost răsturnat de soția sa Ekaterina Alekseevna, contele Saint-Germain nu se mai afla în capitală. Cu toate acestea, au existat zvonuri persistente că el a luat parte la pregătirea loviturii de stat și ar fi fost aproape unul dintre conspiratorii activi, deși „numele său nu este citat nicăieri printre alții”.

Cu toate acestea, F. Tasteven în cartea „Istoria coloniei franceze de la Moscova” afirmă direct că faimosul Saint-Germain „a organizat lovitura de stat din 1762, în urma căreia împăratul Petru al III-lea și-a pierdut mai întâi tronul, apoi viața. ” Și englezoaica I. Cooper-Oakley, cercetătoare a vieții lui Saint-Germain, scrie că „Contele Saint-Germain a fost în aceste părți în epoca lui Petru al III-lea și a părăsit Rusia după urcarea pe tron ​​a Ecaterinei a II-a.. .”. De parcă i s-ar fi acordat chiar titlul de general al armatei ruse. În orice caz, cercetătorul nostru autohton O. Volodarskaya spune în lucrarea sa „În urma contelui misterios”: „Fapt de netăgăduit este că Saint Germain a fost în Rusia în 1760–1762 și, împreună cu frații Orlov, a jucat un rol semnificativ în lovitură de palat, care la 28 iunie 1762 a instalat pe tronul Rusiei o nouă împărăteasă.”

… Marea Ducesă Catherine se distingea prin talia ei subțire, pielea frumoasă și buzele care se sărută. La vârsta de cincisprezece ani, încă foarte tânără, când se numea Sophia-Frederica-Augusta și era prințesă Anhaltzerb, a fost dată în căsătorie cu vărul ei - Petru, fiul ducelui de Holstein și al soției sale Anna, fiica. lui Petru I și nepotul țarinei Elisabeta Petrovna. De asemenea, era german și a devenit moștenitorul tronului Rusiei prin testamentul mătușii sale Elisabeta. Avea o reputație proastă: un bufon ticălos, ca o maimuță mică, un înșelător insidios și un laș. Era intolerabil.

Și viitoarea împărăteasă deja în acel moment a început să se înconjoare de admiratori.

La început, ea a îndreptat o privire favorabilă către tânărul și chipeșul ofițer Serghei Saltykov. A curtat-o ​​în 1752. La un an și jumătate de la apropierea lor, Catherine a născut un fiu, viitorul țar Paul I. Marea Ducesă l-a iubit pe Serghei Saltykov, dar într-o zi l-a așteptat toată noaptea în zadar.

„Mândria mea nu mi-a permis să iert trădarea!” – a scris Ekaterina.

S-a despărțit de el și și-a înlocuit iubitul infidel cu tânărul și neexperimentatul Stanislav-August Poniatowski, care i-a dat nevinovăția și i-a dat un copil. Petru al III-lea l-a recunoscut ca fiind al lui.

În 1760, Catherine s-a despărțit de Poniatowski. S-a întors în Polonia, iar ea s-a consolat repede - viitoarea regină era încă foarte tânără. În 1761, ea a visat și a oftat despre irezistibilul locotenent Grigory Orlov, despre acest „gigant cu chip de înger”. A slujit în regimentul care păzea palatul, alături de patru frați. Curând, în iulie 1762, Grigory Orlov și frații săi au ajutat-o ​​pe Ecaterina să urce pe tron, răsturnând-o pe soțul ei, Petru al III-lea.

A fost Saint Germain implicat în evenimentele care au avut loc la curtea regală?

Pentru a confirma că Saint-Germain a fost totuși implicat în ele, ei citează mărturia colecționarului secolului trecut, Pylyaev. A reușit să achiziționeze la licitație din Sankt Petersburg o partitură cu melodie de harpă, marcată 1760, o compoziție a contelui de Saint-Germain într-o frumoasă legătură marocan roșu. Notele au fost dedicate contesei Osterman și semnate de Saint Germain.

Dacă este așa, atunci se dovedește că contele a rămas în capitala Rusiei aproximativ un an și jumătate și a părăsit-o în ajunul loviturii de stat. Cu toate acestea, nu există informații absolut sigure despre șederea lui aici. Nici ancheta lui P. Shakornak nu a dat nimic, stabilindu-se doar că Saint-Germain „nu a avut nicio relație cu Ecaterina a II-a” și că în documentele oficiale ale vremii, potrivit unui certificat primit de Shakornak în 1932 în arhiva Leningrad, „ numele de Saint Germaine nu este menționat nicăieri printre celelalte.”

Se presupunea că la Sankt Petersburg Saint-Germain a acționat sub numele de Odar, care a jucat un rol binecunoscut la acea vreme. A fost avocat la camera de comerț a orașului, dar necunoașterea limbii ruse l-a împiedicat să îndeplinească această funcție. Apoi, cu sprijinul prințesei Dashkova, unul dintre inspiratorii loviturii de stat, italianul a încercat să devină secretarul Ecaterinei, dar și această încercare a eșuat. În cele din urmă, a primit funcția de intendent la casa de țară a lui Petru al III-lea din Oranienbaum. Cu puțin timp înainte de lovitura de stat, Dashkova l-a văzut acolo, despre care scrie în memoriile ei.

Este tentant, desigur, să ne imaginăm că Saint-Germain, sub numele de Odar, a intrat în încrederea lui Petru al III-lea și i-a ajutat pe conspiratori. Și totuși, nu există niciun motiv convingător pentru a-l identifica pe Odar cu Saint Germain.

Mărturia lui I. Cooper-Oakley a servit drept bază pentru scriitorul Nikolai Dubov, deja în vremea noastră, pentru a-l prezenta pe Saint Germain în romanul său istoric „Roata norocului”, unde contele este cel mai semnificativ și mai misterios erou. Pe paginile cărții lui N. Dubov, contele Saint-Germain participă la răsturnarea lui Petru al III-lea, este la curent cu secretele secrete ale împărătesei ruse și acest lucru devine în cele din urmă periculos. Ea decide să scape de martorul nedorit și îi trimite un asasin...

La Sankt Petersburg, contele Saint-Germain s-a întâlnit cu prințul Grigory Orlov și, potrivit cuvintelor sale, care sunt citate de același I. Cooper-Oakley, el într-adevăr „a jucat un rol important în lovitura de stat rusă”. Saint-Germain a cunoscut și un alt participant la acest eveniment, unul dintre conspiratori, Alexei Orlov, fratele celui precedent. Mai târziu, ar fi fost cu el, comandantul șef al flotei ruse, pe nava amiral „Trei Ierarhi” în timpul bătăliei de la Chesme cu turcii din 1770. Și în 1773, Saint-Germain s-a întâlnit din nou cu vechiul său cunoscut Grigory Orlov și i-a acționat ca consilier la Amsterdam. L-a ajutat pe prinț să cumpere celebrul diamant.

În acel moment, favoritul cândva atotputernic, prințul Grigori Orlov, a fost lăsat deoparte de noii favoriți ai împărătesei - Vasilcikov și Potemkin. Și fie sperând să-și îmbunătățească poziția la curte, fie din vechea memorie - după cum se spune, dragostea veche nu ruginește niciodată - a decis să prezinte o piatră prețioasă pentru ziua îngerului Ecaterinei. Era un diamant verde-albastru de 189 de carate, în formă de jumătate de ou de porumbel și tăiat de maestrul venețian Borgio, care lucra la curtea Mughal. Există mai multe versiuni ale istoriei acestei pietre și ale modului în care a ajuns în Rusia prin mijlocirea lui Saint Germain.

Potrivit unei versiuni, comerciantul armean Gregory Safras a reușit să ia în posesie fraudulos diamantul, ucigând un soldat afgan de dragul acestuia.

Curând, vestea despre frumusețea fără precedent a diamantului s-a răspândit în toată Europa. Ecaterina a II-a a aflat și ea despre asta. Ea l-a invitat pe Safras la Sankt Petersburg (în Rusia era numit „milionarul Shafrasov”), unde i-a prezentat bijutierului ei Ivan.

Lazarevich Lazarev - un comerciant armean din Astrahan. Dar Safras a refuzat categoric să-și vândă comoara sau, mai degrabă, a perceput un preț incredibil pentru ea.

Cu toate acestea, în testamentul său, scris în ajunul plecării sale din Rusia în 1771, Safras l-a numit executorul său pe Johann Agazar, ortografia germană a lui Ivan Lazarev.

Testamentul spune că „la 1 octombrie 1767, într-o bancă din Amsterdam, pentru păstrare sub trei sigilii pe ceară roșie, s-a pus un pachet în care a fost amplasată o piatră de diamant în greutate de 779 de grame olandeze...”.

Din acel moment, piatra a început să se numească „Amsterdam”. Și în 1773, Lazarev a mărturisit că „Grigory Safras mi-a vândut jumătate din diamantul său de o sută nouăzeci și cinci de carate pentru 125.000 de ruble...”. El, la rândul său, „a vândut diamantul menționat Alteței Sale senine Prințul Orlov”. Prințul a ajuns special la Amsterdam, s-a întâlnit aici cu contele de Saint-Germain și, poate, prin mijlocirea sa, a dobândit diamantul râvnit la care visa împărăteasa rusă.

Orlov a plătit un milion și jumătate de florini, adică patru sute de mii de ruble, pentru piatră, iar în ziua îngerului Ecaterinei i-a oferit un diamant. În noiembrie 1773, trimisul prusac a raportat regelui Frederic: „Astăzi, prințul G. Orlov din Tsarskoe Selo i-a dăruit împărătesei, în loc de buchet, un diamant, pe care l-a cumpărat cu 400.000 de ruble de la bancherul Lazarev. Această piatră a fost expusă în această zi la curte.” Împărăteasa a ordonat ca diamantul, numit de acum înainte „Orlov”, să fie introdus în sceptrul suveran al Imperiului Rus.

Există, totuși, o altă versiune de cumpărare a acestui diamant. Se presupune că există un document semnat de Orlov și Lazarev, care pictează o imagine complet diferită a achiziției acestei pietre. Potrivit acestei versiuni, Orlov ar fi jucat doar rolul unui intermediar în tranzacție, iar Catherine a II-a însăși a cumpărat acest diamant.

În ceea ce privește rolul lui Saint-Germain în această poveste, repetăm, există doar dovezi indirecte în acest sens. Dar adevărul rămâne că contele „a fost prieten și confident al lui Orlov”, l-a ajutat la Sankt Petersburg în ajunul loviturii de stat din 1762 și este ca și cum chiar și Orlov ar fi plătit „drage tată” sume mari pentru a prezice viitorul. victoriile Ecaterinei a II-a și pentru că a ajutat-o ​​să devină rege al Rusiei la tron. Prietenia dintre Orlov și Saint-Germain a durat ani de zile și a continuat la Amsterdam, de unde a fost achiziționat celebrul diamant.

O altă poveste este legată de influența Saint Germain în Rusia. „Regina de pică” de Pușkin povestește despre un joc de cărți cu regina franceză, în timpul căruia o contesă rusă a pierdut complet. Și acesta a fost un caz real. Nepotul acestei „Venus din Moscova” i-a spus lui Pușkin despre el. Numele ei era prințesa Natalia Petrovna Golitsyna. În tinerețe a vizitat curtea franceză. Așa că, după ce a pierdut atunci la Paris, ea, potrivit nepotului prințesei, a decis să recurgă la ajutorul misteriosului și bogatului conte Saint-Germain. Ce s-a întâmplat între el și prințesa rusă nu se știe cu exactitate, deși nepotul a susținut că bunica lui îl iubea la nebunie pe conte și era furioasă dacă vorbeau despre el cu lipsă de respect. Într-un fel sau altul, ea a considerat că este posibil să apeleze la conte, știind că are o mulțime de bani. I-a scris un bilet și l-a rugat să vină imediat la ea. Imediat a apărut contele Saint-Germain, care a spus că speră în prietenia și amabilitatea lui și că o va ajuta cu suma necesară. „Pot să vă servesc cu această sumă”, a spus el, „dar știu că nu veți fi calm până nu mă plătiți și nu aș vrea să vă introduc în noi necazuri. Există un alt remediu: poți câștiga înapoi.” — Dar, dragă conte, răspunse bunica, vă spun că nu avem bani deloc. „Nu este nevoie de bani aici”, a obiectat Saint-Germain. "Te rog ascultă-mă." Apoi i-a dezvăluit un secret, pentru care oricine ar da cu drag...” Saint Germain i-a spus prințesei trei cărți, pariând pe care cu siguranță va câștiga înapoi.

Mulți ani mai târziu, nepotul prințesei Golitsyn i-a spus lui Pușkin că odată a pierdut bani și a venit la bunica lui să ceară bani. Ea nu i-a dat bani, dar i-a spus trei carduri ce i-au fost atribuite la Paris de Saint-Germain.

Încearcă”, a spus bunica.

Nepotul și-a pariat cărțile și a câștigat înapoi.

Dezvoltarea ulterioară a poveștii lui Pușkin este toată ficțiune. Astfel, sub condeiul lui Pușkin, legenda familiei s-a transformat într-o operă literară strălucitoare.

Toți cercetătorii sunt de acord că Pușkin a folosit o poveste despre un incident autentic. Saint-Germain a fost într-adevăr la Paris de la începutul anului 1770 până în 1774 și ar fi putut bine să se întâlnească cu prințesa rusă care se afla acolo. El este la fel de precis în a descrie înfățișarea Contelui de Saint-Germain și a prințesei însăși, care a servit drept prototip eroinei sale cu povestea ei uimitoare.

Se știu puține lucruri sigure despre moartea contelui Saint-Germain. Landgravul Karl de Hesse-Kassel, cu care Saint Germain a trăit în ultimii ani înainte de moartea sa, a mărturisit că contele a murit în palatul său la 27 februarie 1784. Există o intrare despre aceasta în cartea bisericii orașului Ekernförd și, de asemenea, că pe 2 martie a fost înmormântat aici fără publicitate.

Cu toate acestea, contemporanii se îndoiau că acest lucru este așa și că magicianul și vrăjitorul misterios au murit ca un simplu muritor. M. P. Hall scrie: „Circumstanțele ciudate din jurul plecării sale ne fac să bănuim că înmormântarea lui a fost o falsă”, că „incertitudinea absolută a înconjurat ultimele sale zile și că nu se poate avea încredere în anunțul morții sale”.

H. P. Blavatsky a vorbit și mai clar. Ea notează: „Nu este ridicol să presupunem că, dacă a murit efectiv la ora indicată și în locul indicat, a fost înmormântat fără fastul și ceremonia, supravegherea oficială și înregistrarea poliției care participă la înmormântările oamenilor de rangul său. si faima? Unde este această informație? Nicio memorie nu le conține, deși el a dispărut din vizorul publicului în urmă cu mai bine de o sută de ani. Un bărbat care trăia în strălucirea luminii publice deplină nu putea dispărea, decât dacă a murit într-adevăr acolo și atunci și nu lăsa nicio urmă în urma lui. Mai mult, la acest negativ avem dovezi pozitive de încredere că a mai trăit câțiva ani după 1784. Se spune că în 1785 sau 1786 a avut cea mai importantă întâlnire confidențială cu împărăteasa rusă...” Într-una dintre profețiile sale, despre care se crede că datează din 1789-1790, Saint Germain a prezis: „Eu plec. Ne vom revedea cândva. Chiar am nevoie de mine la Constantinopol acum. Apoi voi merge în Anglia, unde voi pregăti două invenții despre care veți auzi în secolul următor. Vorbim despre trenuri și nave. Vor fi necesare în Germania. Ulterior, vor avea loc schimbări succesive în anotimpuri, cu schimbări deosebit de dramatice așteptate mai întâi primăvara și apoi vara. Toate acestea sunt semne ale apropierii sfârșitului timpurilor, sfârșitului unui ciclu. Văd totul. Crede-mă, astrologii și meteorologii nu știu nimic. Pentru a avea cunoștințe adevărate, este necesar să înveți din Piramide. Până la sfârșitul acestui secol voi dispărea din Europa și voi merge în Himalaya. Trebuie să mă odihnesc. Și trebuie să-mi găsesc liniștea. Exact 85 de ani mai târziu voi apărea din nou în fața oamenilor. Ramas bun. Fie ca iubirea mea să fie cu tine.”

În 1785, adică la un an după moartea oficială a lui Saint-Germain, el a fost văzut la Adunarea masonică din Wilhelmsbad printre personalități atât de celebre precum Cagliostro, Saint-Martin și Mesmer. L-am văzut în anii următori. Un autor anonim a scris: „Cred foarte mult că contele Saint-Germain nu a murit. Dușmanii lui trebuie să fi răspândit acest zvon, iar bătrânul rătăcește undeva printre umbre, adică printre noi. Nici măcar nu voi risca să pariez - zece la unu - că respectul număr nu este închis în vreo Bastilie în acest moment.

Într-un cuvânt, contemporanii erau siguri că contele Saint-Germain nu murise, iar raportul despre moartea sa era fals. Și în anii 1790, au apărut știri că adevăratul conte Saint-Germain era „acum în viață și sănătos”.

O sută de ani mai târziu, au început să apară cărți despre Saint-Germain, în special celebrele „Incidente din viața contelui de Saint-Germain” de doamna Cooper-Oakley. Ea a scris: „Contele de Saint-Germain a fost un mesager al ființelor superioare care guvernează umanitatea pentru a încerca să schimbe starea societății în secolul al XVIII-lea și să ofere ceea ce le lipsea enciclopediștilor și școlii lor: o bază pe care să se bazeze ideile și legile. Saint Germain a încercat în zadar să influențeze reprezentanții claselor privilegiate și ai puterii monarhice pentru a extrage de la aceștia concesii și reforme care să împiedice explozia pasiunilor populare. Nu a reușit să-și ducă la bun sfârșit misiunea și a dispărut fără urmă... Această încercare a eșuat, dar contele Saint-Germain își continuă totuși munca și va vorbi deschis de îndată ce va crede de cuviință, și anume în epoca noastră...”

Aceasta a fost scrisă acum o sută de ani, chiar la sfârșitul secolului al XIX-lea. Interesul pentru contele misterios a fost trezit din nou. Societatea Teozofică care a apărut în acei ani și fondatorul ei H. P. Blavatsky l-au proclamat pe Saint Germain drept predecesorul lor. (Spuneau despre Blavatsky însăși că „era Saint Germain al secolului al XIX-lea.”) Și din ce în ce mai des și-au amintit cuvintele lui Voltaire despre Saint Germain că „acest om este nemuritor”. Longevitatea sa fără precedent deja în secolul nostru a fost explicată prin faptul că „abilitățile sale puternice i-au permis să salveze cât mai multă prană naturală”.

A apărut în diferite încarnări și a fost văzut ici și colo. Astfel, teozoful C.W. Leadbeater a susținut că l-a întâlnit pe acest adept răsăritean în 1926: „L-am întâlnit în cele mai obișnuite împrejurări, fără aranjament prealabil, parcă întâmplător, mergând pe Corso din Roma. Era îmbrăcat ca orice domn italian pe care l-a întâlnit. M-a dus în grădina de pe dealul Pincio, ne-am așezat și am vorbit mai bine de o oră despre societate și viitorul ei, sau mai bine zis, a vorbit, iar eu l-am ascultat și i-am răspuns doar când punea întrebări.”

În 1935, cartea lui S. W. Ballard, Secrets Revealed, a fost publicată de St. Germain Press din Chicago. În prefață, autorul afirmă că cartea a fost publicată sub conducerea contelui Saint-Germain, care se află în America din 1930. Despre conte se vorbește despre o persoană presupusă reală, cu care autorul ar fi vizitat mai multe temple din Sahara. Jurnalistul G. Smith a condus o investigație a tot ceea ce scrie autorul și a descoperit că „întreaga poveste este doar ficțiune și înșelăciune”. În ciuda acestui fapt, în Statele Unite, în anii 30 ai secolului XX, a apărut o sectă de ballardişti care îl veneră pe Saint Germain la egalitate cu Isus Hristos.

După cum scrie istoricul E.B. Chernyak, contemporanii, care au fost martori la multe dintre acțiunile și faptele aparent inexplicabile ale lui Saint Germain, au pus primele baze ale basmului în care s-au transformat poveștile despre viața lui. La mijlocul secolului al XIX-lea, împăratul Napoleon al III-lea a ordonat colectarea a tot ceea ce se păstra în arhivele statului despre Saint-Germain. Dar apoi a izbucnit războiul franco-prusac, a început asediul Parisului, iar clădirea în care erau păstrate documentele a ars. Secretul a devenit și mai impenetrabil, iar personalitatea contelui și mai misterioasă. Aceasta a fost folosită de mulți scriitori în afară de Ballard. Cărți și articole despre Saint-Germain au fost publicate una după alta.

Se pare că legenda i-a vrăjit pe toți cei care într-un fel sau altul au atins secretul vieții lui Saint Germain, dând naștere multor dintre cele mai incredibile ficțiuni. Dar nu există nicio îndoială că legendele nu apar din senin. Au existat motive, spune P. Shakornak, să-l considere pe contele un mare mistic și magician. „Trebuie să presupunem”, scrie el, „că contemporanii știau lucruri pe care noi nu le cunoaștem și care sunt tocmai de o asemenea natură încât nu lasă urme perceptibile istoricului”.

Contele Saint Germain. Nimeni nu știa exact unde și când s-a născut ilustrul conte, ceea ce i-a permis să vorbească cu ușurință despre întâlnirile sale cu vedete care au murit cu sute, sau chiar cu mii de ani în urmă. Contele cunoștea excelent germană, engleză, franceză, spaniolă, portugheză și cunoștea, de asemenea, limbile orientale, așa că era complet imposibil de stabilit care dintre ele era limba sa maternă.

Poveștile sale colorate despre țările exotice au uimit pur și simplu imaginația ascultătorilor săi. Nu este de mirare că contele a stârnit o curiozitate extremă și mulți au încercat să-i afle secretele mituindu-și servitorii.

Bătrânul slujitor a luat banii oferiți, dar a declarat că nu știe nimic despre pedigree-ul contelui și despre trecutul său, întrucât nu-l slujea decât de... 300 de ani!

După un astfel de răspuns, cei din jur au decis că contele Saint Germain cunoaște secretul realizării elixirului nemuririi. Și curând au apărut martori care au susținut că l-au văzut pe contor cu zeci de ani în urmă și de atunci nu s-a schimbat deloc.

În documentele istorice, numele contelui de Saint-Germain a fost menționat pentru prima dată în 1745, când acesta, care locuia deja de doi ani în Anglia, a fost arestat pentru că a adus scrisori în sprijinul soților Stuart. După înăbușirea rebeliunii iacobine, această țară a fost neîncrezătoare în străini, mai ales în cei care își băgau nasul în treburile sale interne. Contele Saint Germain a petrecut câteva săptămâni în arest la domiciliu; A fost interogat, dar au fost dezvăluite doar două lucruri:

locuiește sub numele altcuiva și nu vrea să aibă nimic de-a face cu femeile.

În 1746, contele Saint Germain a părăsit Londra și a dispărut timp de doisprezece ani. Nu se menționează unde și-a petrecut acești ani; Probabil că a practicat alchimia în Germania sau a călătorit în India și Tibet.

Nu știau nimic despre contele Saint-Germain în Franța; existau doar zvonuri că era foarte bogat și avea abilități fenomenale. Și în curând Ludovic al XV-lea a primit o scrisoare misterioasă de la conte. Contele Saint Germain a scris că „regele poate avea nevoie de el și din anumite motive – care nu este momentul să intrăm în detalii – l-ar putea ajuta”.

Atotputernicul monarh a fost extrem de intrigat de modul în care acest om ciudat, pe care mulți îl numeau aventurier și necinstit, l-a putut ajuta. În ciuda atitudinii negative a cercului său față de Saint Germain, Ludovic al XV-lea l-a invitat pe contele în Franța și chiar i-a oferit castelul Chambord, iar în schimb, contele Saint Germain i-a promis lui Louis că va face totul pentru bunăstarea lui.

La începutul anului 1758, contele Saint Germain a sosit în Franța. A plasat un laborator, asistenți și muncitori în Chateau de Chambord.

Adevărat, el însuși a preferat să petreacă timpul nu la cuptoare de topire și retorte chimice, ci în saloanele nobilimii franceze. Contele s-a îmbrăcat frumos, diamante mari scânteiau pe nasturii camisolei și pe cataramele pantofilor, iar degetul mic era împodobit cu un inel cu diamante, pe care obișnuia să-l rotească.

Arăta de vreo patruzeci sau cincizeci de ani, exact la fel ca acum doisprezece ani în Anglia: timpul părea să se fi oprit pentru el...

Bătrâna Contesă de Cergy l-a recunoscut ca fiind bărbatul pe care îl cunoscuse la Veneția în urmă cu cincizeci de ani... Doamna a jurat că de atunci nu s-a schimbat deloc!

Contele Saint Germain nu a respins zvonurile despre nemurirea sa și chiar le-a alimentat cu pricepere. A cântat superb la vioară, a înțeles complexitatea intrigii politice și a deținut o colecție bogată de pietre prețioase. Influența și popularitatea lui au crescut pe zi ce trece.

Cei mai frumoși socialiți visau la o aventură cu el, dar el a evitat cu pricepere capcanele pe care le întindeau, rămânând de neatins.

În mai 1758, la o cină cu marchiza Durfey, Saint-Germain l-a întâlnit pe Casanova, despre care acesta din urmă a scris în Memoriile sale:

« Contele Saint Germain a vrut să pară extraordinar, să surprindă pe toată lumea și de multe ori a reușit. Tonul lui era foarte încrezător, dar atât de grijuliu încât nu a provocat iritare.”

Regele Franței visa să folosească cunoștințele contelui în scopuri proprii, de exemplu, să învețe secretul transformării diferitelor metale în aur. În plus, Louis, care se temea constant să nu fie otrăvit, era extrem de interesat dacă există un antidot universal.

Contele Saint Germain nu a dat răspunsuri directe la întrebările regelui, ci l-a încurajat, promițând că va face tot posibilul pentru bunăstarea patronului său regal.

Curând, Ludovic al XV-lea s-a convins de talentele lui Saint Germain. S-a plâns contelui că diamantul său avea un defect vizibil - o pată mare. Câteva zile mai târziu, Saint-Germain l-a returnat complet transparent. Nu se știe cum a reușit să elimine defectul. Experții sunt încrezători că pur și simplu a tăiat exact același diamant.

După aceasta, Louis a crezut în sfârșit în abilitățile lui Saint-Germain și a devenit propriul său om la curte. Desigur, nu toată lumea a fost mulțumită de asta. Primul ministru al regelui, puternicul duce de Choiseul, îi displăcea mai ales conte. El i-a spus constant monarhului că Saint-Germain este un necinstit și ar trebui fie băgat în Bastilie, fie expulzat din țară.

Într-o zi, în timp ce făcea șoim, Louis a băut o ceașcă de vin și s-a îmbolnăvit de dureri puternice în stomac. A ordonat să fie chemat contele la el. A apărut imediat în camerele lui Ludovic și i-a amintit că scrisese la un moment dat că cu siguranță îi va fi de folos regelui.

Contele Saint Germain a examinat palatul și limba pacientului și a cerut lapte de capră. După ce a amestecat pulberile în ea, i-a dat medicamentul să bea lui Louis, care slăbi, și în curând a adormit calm.

Contele nu numai că l-a salvat pe rege, dar l-a și subliniat pe otrăvitor - ducele de Choiseul, totuși, Ludovic nu l-a crezut. Saint Germain l-a asigurat pe rege că nu vor mai exista tentative de asasinat și că va muri de moarte naturală. Monarhul francez a fost încântat de această veste, dar a refuzat să afle ziua și ora morții sale.

Apropo, contele Saint Germain putea de fapt să numească ziua și ora morții regelui francez: a devenit faimos pentru previziunile sale foarte precise. S-a zvonit că ar datora această abilitate fenomenală unei oglinzi magice în care se presupune că era posibil să se vadă evenimente viitoare, destinele oamenilor și ale statelor.

Potrivit legendelor, oglinda magică i-a aparținut cândva lui Nostradamus și cu ajutorul ei a devenit cunoscut drept cel mai mare predictor. Catherine de Medici a scris și despre existența sa în jurnalul ei. Când Nostradamus i-a arătat acest obiect magic, ea a văzut în el evenimentele sângeroase din Noaptea Sfântului Bartolomeu și moartea lui Henric al III-lea.

Nu se știe dacă contele Saint Germain poseda o oglindă misterioasă sau era pur și simplu un clarvăzător talentat, dar profețiile sale s-au adeverit într-adevăr.

Capacitatea misteriosului conte de a prezice evenimente, cunoștințele sale despre otrăvuri și antidoturi au atras atenția îndeaproape a favorită a regelui, marchiza de Pompadour. Decizând că o astfel de persoană informată i-ar fi extrem de utilă, marchiza a decis să-l „îmblânzească”.

Dându-și seama că nu are nevoie de bani sau posturi și că nimic nu-l putea intimida, ea a decis să-și folosească farmecele. Pompadour știa că toate încercările frumuseților societății de a-l seduce pe conte se sfârșiseră cu un eșec, așa că era mânată de pasiune - să facă ceea ce alții nu reușiseră să facă.

Favorita a invitat-o ​​pe conte la ea, invocând boală. Cu toate acestea, Saint-Germain părea să-i citească gândurile și s-a purtat destul de obrăzător cu cocheta. Pentru început, el a afirmat că cauza stării de rău a fost mâncatul în exces, apoi i-a reproșat ura fără sens față de Regina Maria și, în final, a numit data exactă a morții ei.

Inutil să spun că, după o astfel de comunicare „intima”, marchiza de Pompadour a devenit cel mai mare dușman al lui Saint-Germain.

Ea a încercat chiar să-l închidă în Bastille, dar Louis a venit în apărarea salvatorului său, refuzând să se supună cererii persistente a favoritului său. Apoi Pompadour și Choiseul au elaborat un plan insidios, sfătuindu-l pe rege să-l trimită pe Saint-Germain la Haga pentru negocieri.

A apărat cu pricepere interesele Franței, dar în curând a fost arestat sub acuzația de pregătire a uciderii reginei Maria, soția lui Ludovic al XV-lea. Motivul a fost o scrisoare pe care Saint-Germain ar fi renunțat-o, în care a conturat acest plan insidios.

Scrisoarea, fără îndoială, era un fals, dar înainte ca circumstanțele să fie clarificate, contele a fost aruncat într-o închisoare olandeză, de unde, desigur, a evadat.

Dar cum s-a lăsat ademenit într-o capcană contele Saint Germain, capabil să prevadă evenimentele? Cel mai probabil, știa că totul se va termina cu bine și a folosit această poveste pentru a părăsi pur și simplu Franța, unde a stat prea mult timp.

După aceasta, Saint Germain a fost văzut în Anglia, Italia, Saxonia, Prusia și chiar în Rusia în ajunul loviturii de stat din 1762, când a venit la putere Ecaterina a II-a. Este posibil ca contele să fi avut o legătură directă cu asta.

În orice caz, sunt referiri la o întâlnire între Saint Germain și Alexei Orlov. Și un german, care a servit în Rusia la acea vreme, a scris în memoriile sale că într-o zi un beat Grigory Orlov i-a spus despre adevărata primăvară a loviturii de stat:

„Dacă nu ar fi fost contele Saint Germain, nimic nu s-ar fi întâmplat...”

În 1766, Saint-Germain și-a găsit refugiul la regele prusac Frederic al II-lea, dar în anul următor s-a mutat la Prințul de Hesse, la Gottorp, pe Marea Baltică. Potrivit principelui, Saint Germain a murit în 1784, avea nouăzeci și trei de ani, deși nu părea mai în vârstă de șaizeci de ani. Curând s-au răspândit zvonuri că „omul mort” ar fi fost la Congresul masonic din 1785, iar Marie Antoinette a susținut că contele Saint Germain a avertizat-o cu câteva luni înainte despre revoluția iminentă.

Contele a fost văzut în 1788, 1793, 1814. Apoi toți cei care l-au cunoscut în agitatul secol al XVIII-lea au părăsit această lume. Adevărat, uneori apăreau escroci care încercau să folosească numele contelui în interes personal, dar nu aveau nicio legătură cu Saint-Germain.

Cine a fost cu adevărat contele misterios? Helena Blavatsky a scris:

„Saint Germain a fost cu siguranță cel mai mare adept estic pe care l-a văzut Europa în ultimele secole. Dar Europa nu l-a recunoscut”.

Cine știe, poate Saint Germain mai rătăcește în jurul lumii incognito, influențând în secret cursul istoriei?

Cagliostro era un lăudăros, dar contele Saint-Germain nu era un lăudăros, iar când a pretins că a aflat secretele chimice ale egiptenilor, nu a exagerat deloc. Dar când a pomenit de astfel de episoade, nimeni nu l-a crezut, iar din politețe față de interlocutorii săi s-a prefăcut că glumește.

Umberto Eco, „Pendulul lui Foucault”

Aproape fiecare persoană care a lăsat o amprentă în istorie este înconjurată de câteva secrete. Iar unul dintre cei mai misterioși oameni din toate timpurile a fost o persoană pe care contemporanii o cunoșteau sub numele de Contele Saint-Germain.

Secolul al XVIII-lea este o eră a evenimentelor mărețe și a poveștilor dramatice, care rămâne în memoria omenirii ca „epoca Iluminismului”. Newton, Harvey și Leeuwenhoek, Swedenborg și Chastagnet, d'Alembert, Diderot și Voltaire - oameni de știință ai naturii, mistici și filozofi - cu acțiunile lor au zguduit ideile obișnuite despre Dumnezeu și despre lumea din jurul omului. Societatea europeană era cuprinsă de o puternică dorință de a înțelege secretele existenței fizice și spirituale.

Fermentul minții a devenit un teren propice pentru aventurieri. Profeți și vindecători autoproclamați, ticăloși politici, criminali lacomi, escroci vicleni, pervertiți sexuali, mistici, francmasoni și revoluționari... Potemkin și Pugaciov, Prințesa Tarakanova și Cartouche, marchizul de Sade și Casanova și mulți, mulți alții. În cele din urmă, cele mai faimoase personalități, ale căror nume au devenit marca secolului - două grafice false, „mari vrăjitori” care ar fi înțeles toate secretele Universului, Cagliostro și Saint-Germain. Secretul acestuia din urmă a rămas nerezolvat. Încă…

Cagliostro: magicianul imaginar și fraudul expus

Cagliostro este cel mai faimos plagiator din Saint Germain.

Totul este clar cu Cagliostro. Numele său adevărat este Giuseppe Balsamo, s-a născut în jurul anului 1743 la Palermo în familia unui negustor de pânze. Din copilărie s-a remarcat prin pasiunea pentru fraudă. După ce și-a petrecut tinerețea în Orient, unde a stăpânit arta vindecării, a dobândit cunoștințe de chimie și a preluat jargonul magico-alchimic, Balsamo, sub numele de conte Cagliostro, a început să-și demonstreze talentele în înalta societate europeană.

A avut un succes deosebit la Paris, a acoperit cu succes Londra, principatele germane și chiar a vizitat Rusia, unde, însă, nu a fost foarte norocos. Potrivit legendei, contele imaginar deținea secretul pietrei filozofale, o substanță cu ajutorul căreia era posibilă transformarea metalelor comune în aur și prepararea elixirului nemuririi.

Cu toate acestea, aventurierul inteligent avea nevoie în mod constant de aur, iar activitățile sale s-au încheiat cu participarea sa la furtul colierului regal. Și nici nu a reușit să câștige nemurirea. Căzut în ghearele Inchiziției, Balsamo a murit în 1795 în temnița Castelului Sf. Leu, unde a fost închis ca eretic și înșelător.

Saint Germain este o chestiune complet diferită.

Saint Germain: Om internațional al misterului

Ați auzit de contele Saint-Germain, despre care se povestesc atâtea lucruri minunate. Știți că el s-a prefăcut a fi Evreul Etern, inventatorul elixirului de viață și al pietrei filosofale și așa mai departe. Au râs de el ca un șarlatan, iar Casanova în Notele sale spune că era spion; totuși, Saint-Germain, în ciuda misterului său, avea o înfățișare foarte respectabilă și era foarte amabil în societate.

Acesta este ceea ce scrie în „Regina de pică” a lui Pușkin - la urma urmei, Saint Germain a fost cel care i-a spus Natalya Golitsyna, care a servit drept prototip pentru vechea contese, secretul fatal al celor trei cărți.

Portretul pe viață al lui Saint Germain.

A apărut brusc, aparent fără trecut. Când a fost întrebat direct despre originile sale, de obicei zâmbea tăcut și misterios. A călătorit sub diferite denumiri, dar cel mai adesea s-a numit comte de Saint-Germain, fără însă să aibă vreun drept legal asupra acestui titlu, sub care era cunoscut la Berlin, Londra, Haga, Sankt Petersburg și Paris. În ciuda originilor sale întunecate și a trecutului misterios, el a devenit rapid propriul său om în înalta societate pariziană și la curtea regelui Ludovic al XV-lea. Cu toate acestea, acest lucru nu este atât de surprinzător - călătoria incognito în acele vremuri era foarte la modă (doar amintiți-vă de bombardierul „Pyotr Mikhailov” sau Pavel Petrovici, „Contele Severny”).

În aparență, era un bărbat destul de elegant, de înălțime și vârstă medie, undeva între 40 și 50 de ani, iar timp de câteva decenii, în timp ce a călătorit prin Europa, aspectul său nu s-a schimbat. Fața lui întunecată, cu trăsături regulate, purta amprenta unei inteligențe extraordinare.
Saint-Germain nu semăna deloc cu aventurierul tipic al vremii, care era Cagliostro.

În primul rând, Saint Germain nu avea nevoie de bani și ducea un stil de viață luxos. Avea o slăbiciune clară pentru pietrele prețioase și, deși se îmbrăca foarte simplu, în tot ce este întunecat, toaleta lui era mereu împodobită cu un număr mare de diamante. În plus, contele a purtat cu el o cutie mică plină cu bijuterii frumoase, pe care le-a expus cu nerăbdare (deși poate fi fost făcută cu pricepere strasuri). Sursa averii sale a rămas necunoscută.

În al doilea rând, Saint Germain a avut maniere excelente și a fost crescut impecabil. Cagliostro, dându-se ca un aristocrat, s-a comportat prost manierat în societate și arăta ca un parvenit. Și Saint Germain era clar un om laic. S-a purtat cu demnitate egală cu regii și cu reprezentanții aristocrației și cu oamenii de știință și, în cele din urmă, cu oamenii de rând.

În al treilea rând, Saint Germain a fost strălucit educat și a vorbit fluent toate limbile europene importante. Cu francezi, englezi, italieni, germani, spanioli, portughezi, olandezi, vorbea în dialectele lor, și în așa fel încât l-au luat drept compatriot. Cagliostro, în toate limbile pe care le vorbea, vorbea la fel de rău, cu un accent sicilian monstruos. Iar Saint-Germain, pe lângă cele de mai sus, știa și maghiară, turcă, arabă, chineză și rusă.

Era un muzician excelent, cânta foarte bine la vioară, harpă și chitară și cânta foarte bine. Se știe că a scris mai multe opere scurte și piese muzicale. În general, era un fan al multor arte, în special al picturii, și picta destul de bine (și picturile lui străluceau în întuneric).

Ludovic al XV-lea iubea femeile și secretele altor oameni.

Saint-Germain era interesat și de științele naturii, de exemplu, chimie. Cu toate acestea, alchimiștii au fost întotdeauna destul de buni la asta. S-a zvonit că Saint Germain ar avea secretul „creșterii” pietrelor prețioase. Așadar, în 1757, contele a luat de la Ludovic al XV-lea un diamant mare cu o crăpătură, care i-a redus semnificativ valoarea, iar câteva zile mai târziu a returnat piatra fără niciun defect, ceea ce și-a dublat valoarea. Cu toate acestea, este posibil ca Saint Germain să fi înlocuit pur și simplu diamantul cu o piatră similară pentru a câștiga favoarea monarhului francez. Deși a repetat acest truc de mai multe ori și cu oameni diferiți, dar nu poți obține suficiente diamante pentru toți...

Adevărata forță a lui Saint Germain a fost istoria. El a povestit domnia unor Francis I sau Ludovic al XIV-lea, descriind cu scrupulozitate înfățișarea regilor și a curtenilor, imitând voci, accente, maniere, dăruind pe cei prezenți cu descrieri vii ale acțiunilor, locurilor și persoanelor. Nu a pretins niciodată că este un martor ocular al evenimentelor antice, dar aceasta a fost impresia pe care o aveau ascultătorii săi.

Deși contele a preferat să nu vorbească despre el însuși, uneori, ca din întâmplare, a „scăpat” că ar fi trebuit să discute cu filosofi sau conducători antici. „Întotdeauna i-am spus lui Hristos că se va termina rău”, este cea mai faimoasă dintre astfel de derapaje. După ce a spus ceva asemănător, s-a prins apoi ca o persoană care a scapat prea mult.

Uneori, apariția contelui i-a derutat pe aristocrații în vârstă, care și-au amintit brusc că l-au cunoscut deja pe acest om - cu mult timp în urmă, în copilărie sau tinerețe, în saloanele seculare din vremurile Regelui Soare. Și de atunci nu s-a schimbat deloc.

Legendele din Saint Germain

Au fost tot felul de povești despre el. S-a zvonit că avea 500 de ani și că a aflat secretul pietrei filozofale. O definiție comună a devenit „oglinda Saint Germain” - un fel de artefact magic în care puteți vedea evenimentele viitorului. În ea, contele i-ar fi arătat lui Ludovic al XV-lea soarta urmașilor săi, iar regele aproape că și-a pierdut cunoștința de groază când l-a văzut pe nepotul Delfinului decapitat.

Arhivele Inchiziției păstrează o poveste înregistrată din cuvintele lui Cagliostro despre vizita sa la Saint-Germain. Aventurierul s-a întâlnit cu Saint Germain în Holstein, unde ar fi fost inițiat de conte în cele mai înalte grade mistice ale Ordinului Templierilor. În timpul dedicației, invitatul a observat faimoasa oglindă. De asemenea, a susținut că a văzut vasul în care contele își păstra elixirul nemuririi.

Casanova în memoriile sale descrie o întâlnire cu Saint Germain, pe care l-a vizitat în turneele franceze. Potrivit acestuia, contele arăta ca un adevărat vrăjitor - într-o rochie ciudată de croi oriental, cu o barbă lungă până la talie și un toiag de fildeș în mână, înconjurat de o baterie de creuzete și vase cu aspect misterios. Luând o monedă de aramă de 12 sous de la Casanova, Saint-Germain a așezat-o într-o vatră specială și a efectuat câteva manipulări asupra ei. Moneda s-a topit, iar după ce s-a răcit, contele i-a întors-o oaspetelui său.

„Dar acesta este aur curat!” - strigă uimit Casanova, care, totuși, bănuia un fel de șmecherie în această acțiune. Cu toate acestea, a pus moneda în buzunar și ulterior i-a prezentat-o ​​mareșalului olandez Keith.

S-a răspândit o poveste despre un slujitor al lui Saint-Germain, care a început să fie întrebat dacă era adevărat că stăpânul său s-a întâlnit cu Iulius Caesar (opțiune - Hristos), la care lacheul ar fi răspuns: „Îmi pare rău, dar sunt în slujba domnului conte de toate doar trei sute de ani”. Ulterior, Cagliostro a făcut aceleași glume.

Adevărat, o serie de povești incredibile asociate cu numele de Saint Germain pot fi rodul „creativității colective”, deoarece sunt cunoscute cazuri de existență a mai multor duble ai contelui, aparent escroci obișnuiți. Cel mai faimos dintre aceștia a fost tipul care s-a autodenumit Lord Gower la Paris în anii 1760. Acest aventurier îi plăcea foarte mult să vorbească despre întâlnirile sale cu diverși sfinți creștini.

Figaro aici, Figaro acolo

Adesea, Saint-Germain a părăsit Franța, care a devenit sediul său, și a apărut în diferite capitale europene sub diferite nume. Italia, Olanda, Anglia, principate germane - ici și colo marchizul italian di Montferra, contele spaniol Bellamar, marchizul portughez d'Aimar, cavalierul german von Schöning, englezul Lord Weldon, contele rus Soltykov, contele ungur Tsaroki , a apărut și a dispărut francezul de Saint-Noël... Fără mărturia celor care l-au cunoscut personal pe acest om, s-ar crede cu adevărat că toată această mulțime aristocratică ar fi fost oameni despărțiți.

Mulți îl considerau pe Saint Germain un spion, sau mai precis, un „agent liber” care executa misiuni sensibile pentru bani de la monarhii europeni. Contele ar putea fi un curier diplomatic neoficial sau un intermediar în negocieri secrete - de aici, spun ei, venitul de neînțeles, dar clar substanțial. Ei bine, această versiune este destul de rezonabilă, deși nu explică multe dintre misterele asociate cu numele de Saint Germain. Uneori, contele a fost arestat (de exemplu, în 1743 în Anglia ca spion iacobit), dar a fost întotdeauna eliberat cu scuze.

În 1755, Saint Germain pare să fi călătorit în India, unde a însoțit un alt aventurier celebru, generalul Robert Clive, care a pus bazele hegemonia britanică în regiune. Apoi contele se întoarce la Paris, unde este atât de favorabil lui Ludovic al XV-lea încât îi oferă noului său favorit castelul Chambord pentru experimente alchimice.

Cu toate acestea, în 1760, contele a părăsit Franța pentru o lungă perioadă de timp, după ce s-a certat cu regele. Au vrut chiar să-l arunce în Bastilie, fie din cauza poveștii diamantului regal, pe care Saint-Germain trebuia să-l vândă la Haga, dar s-a dovedit a fi fals, fie din cauza intrigilor asociate cu diplomația secretă ( Războiul de șapte ani avea loc și, poate, eroul nostru a fost un mediator în negocierile secrete cu Prusia). În primăvara aceluiași an, Saint Germain a fost anunțat în capitala Angliei, așa cum relatează în termeni extrem de respectuos London Chronicle.

După ceva timp, contorul dispare din nou din vedere. Potrivit unei versiuni, Saint Germain a vizitat Rusia, unde a participat activ la pregătirea loviturii de stat din 1762, care a adus-o la putere pe Ecaterina a II-a. Adevărat, participanții la aceste evenimente nu au lăsat nicio dovadă documentară a călătoriei în Rusia a contelui - există doar dovezi indirecte.

Astfel, s-a păstrat povestea margravului de Brandenburg-Ansbach, alături de care Saint Germain a stat ceva timp. Germanul a asistat la o întâlnire foarte caldă a invitatului său cu contele Alexei Orlov-Chesmensky la Nürnberg în 1774. Mai mult, Orlov l-a îmbrățișat cu căldură pe Saint Germain, care a sosit la întâlnire îmbrăcat în uniforma unui general rus (!), numindu-l caro padre. („Dragă tată”), iar după un prânz comun, m-am retras cu el mult timp în birou pentru o conversație importantă.

Există, de asemenea, dovezi ale unui alt german care a servit o vreme în garda rusă și apoi a scris memorii (pe atunci exista o modă atât de utilă pentru istoricii moderni de a mâzgăli amintiri cu orice ocazie). Într-o zi, acest landsknecht juca biliard cu un alt Orlov, favoritul țarului Grigori, care, vorbind despre lovitura de la 1762, ar fi menționat rolul Saint Germain în următoarele expresii: „Dacă n-ar fi fost el, atunci nimic nu ar fi fost. s-a întâmplat."

Ecaterina a II-a a fost ridicată pe tron ​​de frații Orlov. Sau poate Saint Germain?

Saint-Germain a înconjurat Europa mult timp, iar în jurul anului 1770 s-a trezit din nou la Paris, dar patru ani mai târziu, după moartea lui Ludovic al XV-lea, contele a părăsit Franța și a plecat în Germania.

Dar apoi părea că s-a împărțit în două. Saint Germain locuiește singur cu landgravul Karl de Hesse-Kassel, un pasionat admirator al alchimiei și al științelor secrete, care a devenit un admirator devotat al eroului nostru încă de pe vremea când s-au cunoscut în Italia. Apoi merge la Eckernforn, în Holstein, unde moare, conform înscrierii în registrul bisericii, la 27 februarie 1784. Înmormântarea a avut loc pe 2 martie, însă locul de înmormântare este necunoscut.

Iar celălalt Saint Germain se retrage mai întâi în Schleswig-Holstein, petrece acolo câțiva ani într-o singurătate completă într-un castel care i-a aparținut și abia apoi merge la Kassel, unde moare și el, dar se presupune că deja în 1795 (mormântul, de asemenea, nu exista). Sau poate nu a murit deloc?

Viața postumă a Saint Germain

Moartea ciudată a acestui subiect curios nu a putut decât să provoace speculații. Anul morții lui Saint Germain este adesea citat ca 1784. Cu toate acestea, există dovezi ale unor oameni care l-au întâlnit pe Saint Germain după moartea sa oficială. Adevărat, confuzia semnificativă în ceea ce privește datele morții poate juca un anumit rol aici: mai mult de 10 ani este o perioadă considerabilă... Și dacă o persoană care l-a cunoscut personal pe Saint-Germain a aflat din ziare despre moartea sa și apoi l-a întâlnit pe contele în stare bună de sănătate, acest lucru nu a putut decât să dea naștere la noi legende.

Așadar, în 1785, la Paris a avut loc o întâlnire a francmasonilor. S-a păstrat o listă de participanți, printre care se numără și numele Saint-Germain. Există zvonuri indirecte că s-ar fi întâlnit cu Ecaterina a II-a la Sankt Petersburg în 1785 sau 1786. În 1788, trimisul francez la Veneția, contele de Chalons, a întâlnit un mort imaginar în St. Mark și am vorbit cu el pentru o scurtă perioadă de timp. În 1793, la Paris, cu puțin timp înainte de moartea sa, contele ar fi fost văzut de prințesa de Lamballe și Jeanne DuBarry (cu toate acestea, aceste „dovezi” sunt deosebit de dubioase - orice prostie poate fi atribuită victimelor ucise cu brutalitate în timpul Terorii iacobine).

În 1814, bătrâna aristocrată Madame de Genlisse, care l-a cunoscut bine pe Saint Germain în tinerețe, l-a întâlnit în capitala Austriei, unde avea loc în acea vreme celebrul Congres de la Viena (conform unei alte versiuni, această întâlnire s-a petrecut acolo și mai târziu). - în 1821). Contele, ca de obicei, nu s-a schimbat deloc, dar când doamna în vârstă s-a repezit la el cu îmbrățișări și întrebări, acesta, păstrându-și nesfârșita curtoazie, s-a retras după câteva minute. Desigur, ar putea fi doar un bărbat care semăna cu Saint Germain, care, din politețe, nu a vrut să o supere pe doamna decrepită.

Când niciunul dintre martorii faptelor lui Saint-Germain nu a fost lăsat în viață, misteriosul conte a fost întâlnit la Paris de britanicul Albert Vandam - de data aceasta sub numele maiorului englez Fraser (el, se spune, era foarte asemănător cu portretele supraviețuitoare ale eroului nostru și s-a remarcat și prin multe talente). Există „dovezi” despre aparițiile lui Saint Germain în capitala Franței în 1934 și 1939. Adevărat, aceste afirmații sunt deja greu de luat în serios.

Ancheta în cazul Saint Germain

Evaluările personalității lui Saint Germain sunt polare. Majoritatea istoricilor îl consideră un fraudator - un fel de talentat Ostap Bender din secolul al XVIII-lea, care a valorificat cu succes ignoranța și credulitatea umană. Cealaltă extremă este punctul de vedere al adepților teozofiei, precum și al francmasonilor și rozicrucienilor cu minte mistică. Unii dintre ei îl numesc pe Saint Germain proprietarul elixirului nemuririi, înțeleptul care a aflat secretul pietrei filozofale. Alții îl consideră Marele Învățător, întemeietorul mișcării teosofice, care a renăscut de multe ori.

Ecouri ale Comunei din Paris

Multe cărți au fost dedicate lui Saint Germain, atât elogii entuziaste și idealiste, cât și studii relativ obiective. Au supraviețuit o mulțime de memorii, ai căror autori fie l-au cunoscut personal pe Saint-Germain, fie au fost în contact cu alte persoane care l-au cunoscut. Cu toate acestea, foarte puține documente originale care au aparținut omului mister sau care au legătură directă cu numele său au supraviețuit până astăzi. Evenimentele istoriei turbulente ale Franței și-au jucat aici rolul lor sumbru.

În 1871, în timpul Comunei Paris, a izbucnit un incendiu în clădirea prefecturii de poliție a orașului. Cel mai trist este că a ars biblioteca, în care o încăpere întreagă era dedicată lucrurilor și documentelor asociate cu numele de Saint Germain. Timp de mai bine de 20 de ani, această colecție a fost adunată la instrucțiunile personale ale împăratului Napoleon al III-lea; ea conținea o serie de surse unice, disponibile într-un singur exemplar: dovezi documentare și jurnalele contemporanilor contelui fals, scrisorile și obiectele sale personale. Majoritatea, din păcate, nu au căzut niciodată în mâinile istoricilor.

Surse extrem de „de încredere”.

Dar au mai rămas diferite memorii? Din păcate, multe dintre ele arată mai mult ca romane științifico-fantastice decât relatări ale martorilor oculari.

Una dintre principalele surse despre perioada franceză este Memoriile contesei d'Adhemar, care a fost multă vreme o doamnă de companie a reginei Maria Antonieta. După revoluție, ea a emigrat și, după ce a rătăcit prin Europa, a ajuns în Rusia. Acolo, la Odesa, în vara anului 1822, a murit, deja la o vârstă foarte înaintată. Printre puținele bunuri ale defunctei se număra și un manuscris gras al memoriilor ei, care au fost publicate în 1836 sub redacția baronului de Lamothe-Langon.

Această carte conține o mulțime de informații interesante despre Saint-Germain și există informații acolo care nu sunt confirmate în alte surse. De exemplu, despre întâlnirea secretă a lui Saint Germain cu Marie Antounette, în timpul căreia contele ar fi avertizat despre pericolele viitoarei revoluții cu 12 ani înainte de asaltarea Bastiliei! D'Adhemar mai scrie despre întâlnirea sa cu Saint Germain din 1788, la 4 ani după moartea sa oficială.

S-ar putea admira un document atât de inedit, dacă nu pentru un „dar” esențial... În intrările ulterioare ale jurnalului sunt pasaje aproape imposibil de explicat în afară de nebunia senilă a bietului emigrant. Astfel, d'Adhémar susține că l-a văzut pe Saint-Germain în diferite momente dramatice din istoria Franței - în ziua execuției Mariei Antonieta, în ajunul loviturii de stat din 18 Brumaire, a doua zi după execuția ducelui de Enghien și în ajunul uciderii ducelui de Berry (care, de altfel, , deja 1820). Un astfel de misticism miroase prea mult a roman gotic... În plus, o serie de istorici se îndoiesc în general de autenticitatea jurnalelor contesei d'Adhemar, atribuindu-le autoritatea editorului cărţii, Lamothe-Langon.

Dacă Marie Antoinette ar fi ascultat sfaturile lui Saint Germain, vedeți, și-ar fi ținut capul pe umeri...

Povestea doamnei de Genliss poate fi cu ușurință clasificată drept fantezii fără temei - nu știi niciodată ce și-ar fi putut imagina bătrâna doamnă! Nici măcar nu vorbesc despre poveștile despre apariția Saint Germain la mijlocul anilor 19 sau 30 ai secolului trecut... În plus, de ce să nu presupunem că vorbim doar despre următorii aventurieri care au decis să-și încălzească mâinile. gloria marelui lor predecesor?

Spectacol de măști

Unul dintre cele mai importante mistere asociate cu Saint-Germain este misterul adevăratului său nume și origine. Contele imaginar și-a schimbat deghizările atât de des, încât istoricii încă nu pot determina definitiv cine s-a ascuns sub numeroase măști, care pot fi împărțite în două grupuri - fantastic și realist.

Mască mai întâi. Mare profesor

Teozofii și misticii de orice tip îl consideră pe Saint Germain un fel de profet - un înțelept din Shambhala, Marele Adept Răsăritesc, fondatorul Templului Noii Ere. De exemplu, Helena Blavatsky l-a numit pe contele „conducătorul secret al Tibetului”. Și Helena Roerich a afirmat: „Saint Germain a condus revoluția pentru a, prin ea, să reînnoiască mințile și să creeze unitatea Europei”. Teozofii cred cu sinceritate că Saint Germain, împreună cu alți doi Mari Învățători Himalayeni, se află la originile Societății Teozofice Internaționale. Există un tablou faimos al americanului Paul Kogan, în care Blavatsky este înfățișat înconjurat de aceiași Învățători.

Celebrul teozof Charles Leadbeater în cartea sa „The Hidden Life in Freemasonry” susține că Saint Germain a renăscut de multe ori. Se presupune că s-a născut pentru prima dată în secolul al III-lea în British Verulam sub numele de Albanus, care a fost executat în timpul persecuției creștinilor sub împăratul Dioclețian și ulterior canonizat. Printre reîncarnările lui Albanus se numără călugărul-om de știință Roger Bacon, fondatorul ordinului secret al lui Christian Rosenkreutz, marele comandant ungur Janos Hunyadi, omul de știință și om de stat Francis Bacon și, în cele din urmă, prințul transilvanean Ferenc II Rakoczi. Și de acolo este deja la o aruncătură de băț de Saint-Germain.

Oricum ar fi, Saint Germain poate să fi atins cele mai înalte grade de inițiere masonică într-un număr de loji din Franța, Anglia, Germania și Rusia. Poate că din coșurile masonice și-a extras contele agitat rezervele financiare? Au existat însă și alte opinii. Astfel, Marele Maestru al Lojii Prusiei, Prințul Friedrich-August de Brunswick, la fel ca un alt francmason proeminent, regele prusac Frederic al II-lea, nu l-a recunoscut pe Saint-Germain ca francmason, numindu-l șarlatan și impostor.

Moștenitori ai Saint Germain

Teosofii îl consideră pe Saint Germain mentorul lor. Teozofia (din grecescul theos, „zeu” și sophia, „înțelepciunea”), o încrucișare între știință și învățătura religioasă, încearcă să explice originile și sensul vieții. Ideile teosofice pot fi găsite în scrierile filosofilor antici (de exemplu, Platon), printre gnosticii creștini și în literatura sacră din Egipt, China și India.

Reînvierea ideilor teosofice antice din timpul nostru a fost asociată cu înființarea Societății Teozofice în 1875. Mică la început, societatea are astăzi zeci de mii de membri în peste 50 de țări, cu sediul în Adyar (Madras, India). Principala lucrare teosofică este considerată a fi „Doctrina secretă” de Helena Blavatsky (1888). Scopurile declarate ale societății sunt: ​​să creeze un nucleu al unei fraternități universale de oameni fără distincție de rasă, crez, sex, castă sau culoare; încurajarea cercetării în domeniul religiei, filosofiei și științei comparate; studiază legile necunoscute ale naturii și abilitățile ascunse ale omului.

A doua mască. Evreul Etern

Într-un pamflet publicat în 1602 la Leiden, episcopul Paul von Eisen de Schleswig a declarat că a întâlnit un evreu pe nume Ahasferus, care se credea evreul rătăcitor. Acest om misterios și-a dezvăluit episcopului scopul său: el trebuie să aducă aminte oamenilor de păcatele lor înainte de a doua venire a lui Hristos. Povestea este ferm înrădăcinată în folclorul european.

Secolele au trecut, iar mitul Evreului Etern a căpătat noi detalii. Se presupune că Agasfer l-a insultat pe Hristos când și-a târât crucea pe Golgota, pentru care, se spune, Fiul lui Dumnezeu l-a condamnat pe evreul calomnios la rătăciri veșnice în căutarea pocăinței. Și mulți îl considerau destul de serios pe Saint Germain fie însuși Ahasfer, fie întruparea sa.

Este clar că explicațiile fantastice ale misterului Saint Germain nu au dovezi reale. Da, în principiu, nu sunt necesare. Totul ține de credință... Totuși, așa-zisele versiuni realiste, de regulă, nu se pot lăuda cu dovezi documentare.

A treia mască. prințul maghiar

Cea mai serioasă versiune a originii lui Saint-Germain se bazează pe mărturisirea sa personală făcută într-o conversație cu Karl de Hesse-Kassel, Saint-Germain ar fi afirmat că ar fi fost primul născut al prințului transilvanean Ferenc II Rakoczi și al soției sale. Contesa Tekeli. În timp ce era încă copil, el a fost dat în grija ultimului din familia Medici. Și când a crescut și a aflat că cei doi frați ai săi au primit titluri cu prefixul „Saint-”, a decis să ia numele Saint-Germain (de la numele orașului italian San Germano, unde a crescut).

Versiunea „maghiară” explică multe dintre misterele lui Saint-Germain - strălucirea sa seculară, educația, bogăția. Cu toate acestea, studiind arborele genealogic al familiei Rakoczi, se dovedește că Ferenc al II-lea nu a fost niciodată căsătorit cu contesa Tekeli, iar fiul său cel mare de prințesa Leopold-Georg de Hesse-Rheinfeld, născut la 16 mai 1696, a murit la vârsta de patru.

Deși moartea bebelușului ar fi putut fi imaginară. Să spunem că un copil, potențial moștenitor al familiei, a fost dus special în străinătate din motive dinastice (și pe bună dreptate, pentru că ceilalți doi fii ai lui Ferenc al II-lea au ajuns să fie ostatici ai Habsburgilor).

Poate că landgravul a amestecat pur și simplu numele sau l-a înțeles greșit pe Saint Germain. Este puțin probabil să alerge pe călcâiele lui Hesse-Kassel, spunând în fiecare minut: „Și știi, eu sunt fiul lui Ferenc Rakoczi!” A fost o singură conversație, iar germanul se putea încurca cu ușurință în denumirile complexe maghiare. Dar aceasta este doar o presupunere... Există și alte versiuni ale originii Saint Germain, dar toate nu se ridică deasupra ghicirii pe zaț de cafea.

Saint Germain este un vampir

În mod surprinzător, identitatea escrocului expus Cagliostro s-a dovedit a fi mult mai tentantă pentru scriitori decât figura lui Saint Germain. Cu toate acestea, a existat un autor care a îmbrăcat carnea slabă a faptelor istorice cu imaginație sălbatică. Este vorba de americanca Chelsea Quinn Yarbrough, creatorul seriei în mai multe volume „Cronicile Saint Germain”, care l-a transformat pe misteriosul conte... într-un vampir, deși unul destul de ciudat. Nu se teme de lumina soarelui și de argint, ca să nu mai vorbim de usturoi. Și nu are nevoie cu adevărat de sânge uman - se hrănește mai degrabă cu energie, unele emanații psihice ale altor oameni. Iar Saint Germain își dedică tot timpul liber luptei împotriva răului în toate manifestările sale. Genul cărții lui Yarbrough este un hibrid de aventură istorică, fantezie, poveste detectivă mistică și roman de dragoste.

Astăzi există 16 romane și 1 colecție în ciclu, dintre care primele trei („Hotel Transilvania”, „Focuri din Toscana” și „Jocuri sângeroase”) au fost publicate și în limba rusă (serie „Misticism”, editura EKSMO) .

Acțiunea se desfășoară în diferite epoci: la Paris în 1743, Saint-Germain se luptă cu o sectă de sataniști, în Florența Renașterii se confruntă cu fanatica Savonarola; încercarea de a preveni Primul Război Mondial, rătăcirea prin Franța din secolul al XIV-lea în timpul unei epidemii de ciumă sau călătoria lui Ivan cel Groaznic în Rusia, ca parte a ambasadei Poloniei. Poveștile despre Saint Germain sunt completate de o trilogie despre iubita sa Olivia Clemens.

Chelsea Queen Yarbrough l-a transformat pe Saint Germain într-un vampir.

* * *

Au trecut secole, iar Saint Germain este încă mai viu decât mulți oameni vii. În anii 30 ai secolului trecut, în Statele Unite a apărut o sectă de ballardişti, care există şi astăzi, care îl venerează la egalitate cu Hristos. Și mulți mistici cred cu sinceritate că contele nemuritor încă rătăcește pe Pământul păcătos, printre noi. Uită-te în jur, poate e undeva prin apropiere...

1 mai este cunoscută drept Ziua Înălțării Domnului Saint Germain. În această zi, Saint Germain și Legiunile Flăcării Violete plouă pe Pământ.

Flacăra Violetă este echilibrul perfect dintre Flacăra albastră a Voinței Divine a Tatălui nostru Dumnezeu și Flacăra roz a Iubirii Divine a Mamei noastre Dumnezeu.

Datorită muncii incredibile din ultimii câțiva ani, anul acesta, la 1 mai și pe tot parcursul lunii mai, Saint Germain și Legiunile sale de Lumină binecuvântează Pământul cu frecvențe fără precedent de dimensiunea 5 ale Flăcării Violete.

Pentru ca oamenii să profite de acest dar pentru a manifesta Flacăra Violetă pe plan fizic, ea trebuie mai întâi să treacă prin Divinitățile Flacăra Inimii celui care locuiește pe Pământ.

Invocă Flacăra Violetă

Prin Prezența Iubită a lui Dumnezeu, Eu Sunt, care arde acum în inima mea, fac apel la Iubitul Saint Germain și la TOATE Legiunile de Lumină de-a lungul infinitului, interacționând cu frecvențele de dimensiunea a cincea ale Flăcării Violete a Perfecțiunii Nelimitate a lui Dumnezeu.
Fericiți, cu Flacăra Inimii mele chem cele mai intense frecvențe ale Flăcării Violete pe care Legea Cosmică le va permite mie, iubiților mei și întregii Umanități.

Iubit eu Sunt, strălucește, strălucește, strălucește cu toată puterea Flăcării Violete Sacre în, prin și în jurul fiecărui electron al energiei de viață neprețuite pe care l-am judecat greșit vreodată în orice timp sau dimensiune, atât cunoscută cât și necunoscută. Transformă tiparele de imperfecțiune ale cauzei, nucleului, efectului, reamintirii și memoriei în Perfecțiunea Nelimitată a lui Dumnezeu.
Iubitul Eu Sunt, ardeți frecvențele de dimensiunea a cincea ale Flăcării Violete în fiecare gând, cuvânt, acțiune sau sentiment pe care l-am exprimat vreodată și care reflectă ceva mai puțin decât Concepția Impecabilă a întregului meu potențial divin.

Iubit eu Sunt, uită-te în viața mea acum și vezi ce altceva am nevoie pentru a echilibra în ceea ce privește orice persoană, loc, condiție sau lucru pe care l-aș putea dăuna în orice moment, în orice mod, din orice motiv.

Iubitul Eu Sunt, extinde-ți marile tale mâini iubitoare de Lumină către toate energiile definite pozitiv pe care le-am eliberat în timpul călătoriei mele pământești și manifest de o mie de ori mai multă perfecțiune decât am manipulat-o greșit.

Creați din această substanță a perfecțiunii Darul Iubirii Divine dacă este necesar să echilibrez fiecare datorie pe care am creat-o și care rămâne încă neplătită de nicio parte a Vieții.

Iubitul Eu Sunt, vă rog să iertați prin puterea Flăcării Violete fiecare persoană, loc, condiție sau lucru care m-ar fi putut răni în vreun fel și să echilibrați toate datoriile pe care le-a avut Viața peste tot.

Accept că acest lucru este îndeplinit în mod victorios chiar aici și chiar acum de către Autoritatea lui Dumnezeu Eu Sunt. Asa si este.

În urmă cu mai bine de 50 de mii de ani, pe locul deșertului Sahara existau pământuri fertile cu un climat subtropical, care a devenit leagănul civilizației epocii de aur. În acea țară domnea pacea, fericirea și prosperitatea și era condusă, înțelept și corect, de nimeni altul decât Saint Germain.

Majoritatea supușilor săi puteau folosi în mod conștient și pe deplin înțelepciunea și puterea lui Dumnezeu. Abilitățile pe care le posedau ar părea astăzi supranaturale și magice. Oamenii și-au dat seama că sunt o continuare a Soarelui Central - fluxuri ale Vieții emanate din marele Centru al cosmosului spiritual-material.

Pe o frescă imensă situată în centrul capitalei - Orașul Soarelui, în direcția conducătorului înțelept, a fost înfățișată simbolic istoria cosmică a oamenilor, pentru ca oamenii să nu uite nici Sursa, nici scopul lor. existența - pentru a deveni centre solare în această galaxie îndepărtată, pe care acum o numeau casa lor, devin o continuare a Legii Unui. Pentru că ei făceau parte dintr-un univers în expansiune. Și simțul lor de măsurare cu Unul a susținut conștientizarea veșnică a EU SUNT CEEA CE SUNT.

Saint Germain avea o stăpânire perfectă a înțelepciunii antice și a cunoașterii sferelor materiei. Cu ajutorul Luminii a controlat toate aspectele vieții, conducând imperiul la culmi ale frumuseții, proporționalității și perfecțiunii de neîntrecut în octava fizică. Cu adevărat, modelele cerești au fost întruchipate în bolul de cristal al Pământului. Și viața elementară a ajutat la menținerea purității cadranelor materiei.

Oamenii și-au tratat ierarhul ca pe cea mai înaltă expresie a lui Dumnezeu, un exemplu de urmat, iar dragostea lor pentru el a fost mare. Pe durata acelei dispensații, el a întruchipat arhetipul lui Hristos universal, care a servit pentru ei ca standard al propriei lor ființe dumnezeiești.

Guy Ballard, al cărui pseudonim era Godfrey Ray King, în lucrarea sa „The Mysteries Revealed”, descrie cum, însoțit de Saint Germain, sufletul său a făcut cunoștință cu înregistrările akashice ale ascensiunii și căderii acestei civilizații.

Saint Germain i-a explicat că „ca în toate timpurile, unii oameni, din ce în ce mai purtați de plăcerile senzuale trecătoare, au încetat să mai fie interesați de planul creator al Marelui Sine Divin. Ca urmare, aproape peste tot (cu excepția poate a capitalul însuși) oamenii și-au pierdut conștiința Forței-Dumnezeu Apoi conducătorii țării au ajuns la concluzia că trebuie să plece și să-i lase pe oameni să învețe pe calea grea că sursa fericirii și bunăstării lor a fost închinarea lui Dumnezeu. trăind în ele și că pentru a-și recâștiga fericirea trebuie să se întoarcă la Lumină”.

Deci, consiliul cosmic a dat instrucțiuni conducătorului (reprezentantul întrupat al Ierarhiei spirituale a Pământului, condus de Sanat Kumara) să părăsească imperiul său și poporul său iubit. De acum înainte, propria karma urma să devină guru și legiuitor pentru supușii săi, iar voința lor liberă era să determine ce parte din moștenirea de Lumină a conducătorului aveau să o păstreze (și dacă o vor păstra deloc).

În conformitate cu planul, domnitorul a organizat o mare petrecere în Sala Comorilor a palatului, invitându-și consilierii și oamenii de stat la ea. La finalul cinei, care a fost în întregime rezultatul precipitațiilor, în mâna dreaptă a fiecăruia dintre cei 576 de invitați a apărut un pahar de cristal umplut cu „substanță electronică pură”. Acesta a fost paharul de împărtășanie a Sfântului Germain, care, îmbrăcat în mantia preoților și a regilor din vechime, cu un sceptru în mâini, i-a înzestrat cu substanță luminoasă proprie pe cei ce slujeau statului cu onestitate și spre slava lui Dumnezeu.

Ridicând acest pahar la „Flacăra celui mai mare dintre cei vii”, fiecare dintre ei și-a dat seama că nu vor putea uita niciodată scânteia divină a Sinelui lor divin interior. Această protecție, dăruită pentru totdeauna de inima recunoscătoare a lui Saint Germain, le va păzi. sufletele lor de secole, până când ciclurile cosmice completează o revoluție completă și se regăsesc într-o civilizație în care își pot dobândi cunoștințele necesare realizării Unirii Divine, pentru ca acum să rămână pentru totdeauna în Orașul de Aur al Soarelui.

Și apoi Domnul Cosmic, care a venit din adâncurile Marii Tăceri, a luat cuvântul. Din sala de banchet mesajul lui a fost transmis în toată țara. Acest Domn, plin de splendoare și grandoare, nu s-a prezentat, doar cuvântul „Victorie” i-a fost înscris pe frunte. El i-a avertizat pe oameni cu privire la criza iminentă și le-a reproșat ingratitudinea și neglijența față de Marea Sursă Divină. El le-a reamintit de porunca antică - „Se supun Legii Unului - Iubire”, apoi le-a prezis karma:

„Un prinț oarecare se apropie de hotarele tale. El va intra în oraș, căutând mâna fiicei regelui tău. El va deveni conducătorul tău și va fi în zadar să-ți dai seama de greșeala pe care ai făcut-o. Nimic nu se va întoarce, căci întreaga familie a actualului tău conducător va fi luată sub protecția și paza celor „a căror putere și autoritate sunt de la Dumnezeu și împotriva cărora dorința umană este neputincioasă. Aceștia sunt marii Domni Ascensionați ai Luminii din orașul eteric de aur care se află deasupra ta. țara. Acolo conducătorul tău și copiii lui iubiți vor rămâne până când ciclul timpului va trece”.

Şapte zile mai târziu, domnitorul şi copiii lui au dispărut; iar o zi mai târziu a apărut un nou conducător care a luat tronul fără piedici.

Dacă analizezi istoria vieții Saint Germain, vei observa că oamenii au respins din nou și din nou atât pe Domnul însuși, cât și stăpânirea lui Dumnezeu, și tocmai pe cei pe care a căutat să-i ajute. În același timp, toate darurile Luminii, ale Vieții și ale Iubirii, toate fructele generos distribuite ale cunoștințelor adeptului (transformări alchimice, elixirul tinereții, invenții și predicții) au fost acceptate de bunăvoie.

Scopul tuturor încarnărilor sale, de la vremurile civilizației epocii de aur care a existat în ceea ce este acum Deșertul Sahara, și până la ultimele ore ale vieții sale de către Francis Bacon, a fost eliberarea copiilor luminii și în special a celor care, din cauza manipulării neglijente a focului de către principiile Legii, a rămas singur cu propria karmă, adesea incapabil să scape din ghearele ei. El a căutat să se asigure că cuvintele rugăciunii pe care a spus-o la acea petrecere de la sfârșitul domniei sale se vor împlini:

„Dacă ei sunt destinați să treacă printr-un test care va absorbi și arde zgura și gunoiul „Eului” extern, dă-le sprijinul Tău și în cele din urmă conduce-i către Marea Ta Perfecțiune. Mă rog Ție pentru aceasta, o, Creator de Universul, Preaînalt, Dumnezeul Atotputernic.”

Marele Preot al Atlantidei

Acum 13 mii de ani, Saint-Germain, fiind marele preot al Templului Flăcării Violete de pe Atlantida, a susținut, cu ajutorul chemărilor și al propriului corp cauzal, o coloană de foc - o fântână de flacără violetă cântătoare, care, ca un magnet, a atras locuitorii din împrejurimile apropiate și îndepărtate care se străduiau să se elibereze de tot ceea ce constrângea trupul, mintea și sufletul. Pentru a obține eliberarea, a fost necesar să depuneți propriile eforturi: invocarea focului sacru și îndeplinirea ritualurilor celei de-a șaptea Raze.

În spatele unei incinte circulare din marmură sculptată cu pricepere, se afla un sanctuar în fața căruia petiționarii îngenuncheau în semn de închinare la Flacăra Divină. Unii au putut să-l vadă ca pe o flacără fizică de culoare violetă, alții au văzut-o ca lumină „ultravioletă”, iar alții nu au văzut nimic, dar toți au simțit în mod clar radiația puternică de vindecare.

Templul a fost construit din marmură magnifică, a cărei varietate de culori a variat de la alb pur cu vene violet și violet până la nuanțele mai închise ale spectrului de rază a șaptea. Chiar în centrul templului se afla o sală mare, rotundă, decorată cu marmură violet înghețată, cu podea de marmură violet închis. Înălțimea unei case cu trei etaje, această sală era înconjurată de un întreg complex de încăperi adiacente destinate cultului și altor activități ale preoților și preoteselor care slujeau Flacăra și transmiteau vocea ei oamenilor - vocea Luminii și profețiile. Toți cei care au săvârșit slujbe divine înaintea altarului acestui Templu s-au pregătit anterior să primească preoția Ordinului Ecumenic al lui Melchisedec în mănăstirea Domnului Zadkiel - Templul Purificării, care se află deasupra uneia dintre insulele Indiilor de Vest.

În cele mai strălucitoare și mai întunecate perioade ale secolelor trecute, Saint Germain a continuat să folosească cu pricepere impulsul celei de-a șaptea Raze a corpului său cauzal, protejând libertatea acelor păstrători ai flăcării în care „emergența” se aprindea la altarul violetului. focul în tâmpla lui de pe Atlantida strălucea. El a înălțat libertatea minții și a spiritului, el însuși fiind un exemplu de astfel de libertate. Recunoscând cele patru libertăți sacre drept drept inalienabil al fiecăruia, el ne protejează libertatea de încălcarea statului, de justiția nedreaptă, de amestecul incompetent în domenii precum cercetarea științifică, arta vindecării și căutările spirituale.

Profesând principiul acordării drepturilor fundamentale ale omului fiecărui popor responsabil și prudent, educat pe principiile libertății și egalității de șanse, el ne învață întotdeauna să ne afirmăm dreptul inalienabil și sacru de a trăi în conformitate cu cea mai înaltă percepție a noastră despre Dumnezeu. Iată ce a spus Maestrul: Niciun drept, oricât de simplu ar fi, nu poate fi asigurat pe o perioadă lungă de timp decât dacă sunt susținute de virtutea spirituală și Legea Divină, insuflând executorilor o neprihănire plină de compasiune.

Samuel - profet al Domnului

Saint Germain s-a întors din nou la poporul său, care a cules roadele propriei karme, ca Samuel - profetul Domnului și judecătorul celor douăsprezece seminții ale lui Israel (aproximativ 1050 î.Hr.), ca mesagerul lui Dumnezeu care a anunțat eliberarea urmașilor lui. Avraam din jugul preoților necinstiți - fiii lui Eli și năvălitorii filistenilor. Samuel, a cărui inimă era marcată cu semnul special al trandafirului albastru al lui Sirius, în profețiile sale transmise israeliților răzvrătiți, a ridicat aceleași întrebări care sunt prezente în discuțiile din secolul al XX-lea - ambele sunt indisolubil legate de poruncile lui Dumnezeu referitoare la karma, libertatea. voință și milă:

„Dacă te întorci la Domnul din toată inima ta, atunci depărtează dumnezeii străini și Aștoret din mijlocul tău și îndreaptă-ți inima către Domnul și slujește-I singur, și El te va izbăvi din mâna filistenilor.”

Mai târziu, când regele Saul s-a îndepărtat de Dumnezeu, Samuel a eliberat poporul de tirania sa, ungându-l pe David ca rege.

Fidel liniei profetice care îi străbate toată viața, Saint Germain a fost întrupat de Sfântul Iosif din neamul regelui David, fiul lui Isai. Iosif era destinat să devină vasul ales al Duhului Sfânt, tatăl lui Isus, în împlinirea cuvintelor Domnului către Isaia:

„Și o ramură va ieși din rădăcina lui Isai și o ramură va crește din rădăcina lui...”

Vedem că în fiecare dintre încarnările lui Saint Germain, alchimia a fost prezentă într-un fel sau altul - transferul Puterii Divine. Astfel, Samuel, ales ca instrument al Domnului, a transferat focul Său sacru lui David, săvârșind asupra lui ritualul ungerii și cu aceeași precizie cu adevărat științifică a luat acest foc de la regele Saul, când Domnul a smuls de la el împărăția lui Israel. . Acest semn distinctiv al adeptului Razei a șaptea, adesea ascuns sub o înfățișare umilă, a fost prezent și în întruparea sa de către Sf. Alban, primul martir al Insulelor Britanice (secolul al III-lea d.Hr.), ca abilitatea de a converti suflete și de a controla forțele natura prin puterea Duhului Sfânt.

Alban, soldat roman

Alban, fiind soldat roman, a dat adăpost unui preot care se ascundea de persecuție, a fost convertit la creștinism de către acesta și condamnat la moarte pentru că i-a permis acestui preot să scape schimbând haine cu el. Execuția lui a atras o mulțime de privitori, iar podul îngust nu a putut găzdui pe toți cei care voiau să treacă pe cealaltă parte. Apoi, ascultând cererea lui Alban, apele râului s-au despărțit. Văzând aceasta, călăul șocat, după ce s-a convertit la credința lui Hristos, a rugat să i se lase să moară în locul lui Alban. Cu toate acestea, el nu a putut să-l ajute pe sfânt. El însuși a fost executat în aceeași zi, în urma martirului.

Domnul - Învățătorul neoplatonicilor

Dar Saint Germain nu a fost întotdeauna printre susținătorii Bisericii Creștine. A luptat împotriva tiraniei oriunde a putut; Învățătura creștină falsă nu a făcut excepție. Ca Domnul Învățător al neoplatoniștilor, Saint Germain a fost inspirația filozofului grec Proclus (circa 410-480). El i-a dezvăluit elevului său că într-o viață anterioară a fost un filozof pitagoreic și i-a explicat, de asemenea, toată pretinsa aderență la creștinism a împăratului Constantin și valoarea căii individualismului, pe care creștinii o numeau „păgânism”.

Proclu, care a condus Academia lui Platon din Atena și s-a bucurat de respect universal, a ales ca teză principală a filozofiei sale principiul existenței singurei realități adevărate - Unul, care este Dumnezeu, Originea Divină, scopul ultim al tuturor aspirațiilor pământești. . Filosoful a susținut: „În spatele corpului se află sufletul, în spatele sufletului este natura gânditoare și în spatele tuturor ființelor raționale se află Unul”. În încarnările sale, Saint Germain a demonstrat o cunoaștere extrem de extinsă a Minții lui Dumnezeu. Și nu este de mirare că elevul său avea și o mare lățime de cunoștințe: lucrările lui Proclu acoperă aproape toate domeniile cunoașterii.

Proclu și-a dat seama că iluminarea și filozofia i-au fost date de sus și s-a numărat printre cei prin care revelația divină a fost transmisă omenirii. Iată ce a scris studentul său Marinus despre aceasta: „Inspirația divină a fost simțită clar în el, căci de pe buzele sale înțelepte cuvintele cădeau ca zăpada groasă, ochii îi străluceau și întreaga lui înfățișare mărturisea iluminarea divină”.

Așadar, îmbrăcat în veșminte albe, Sfântul Germain, ai cărui pantofi și cureaua erau împodobite cu pietre prețioase, strălucind cu reflexele stelelor lumilor îndepărtate, era acel Domn misterios, zâmbind din spatele vălului, punând imaginile minții sale în sufletul ultimului mare filozof neoplatonist.

Merlin

Una dintre încarnările lui Saint Germain a fost Merlin - o personalitate de neuitat și oarecum unică. El vizitează adesea țărmurile Foggy Albion pentru a apărea brusc și a vă oferi un pahar de elixir sclipitor. Este un „bătrân” care a înțeles tainele tinereții și alchimiei, care a studiat stelele la Stonehenge și, după cum spune legenda, cu ajutorul abilităților sale magice a putut muta pietrele, care și acum pot apărea cu ușurință pe scena de la Broadway. sau în pădurile din Yellowstone, sau lângă tine pe una dintre autostrăzi.

Pentru Saint Germain este Merlin.

La 1 ianuarie 1987, Merlin a făcut ultima sa profeție către eroii, cavalerii, doamnele, nebunii și răufăcătorii din Camelot în Epoca Vărsătorului.

Merlin, dragul Merlin nu ne-a părăsit niciodată: vrăjiți de spiritul lui, ne simțim la fel de extraordinari și unici ca bijuteriile sale cu diamante și ametist. Merlin este o Prezență de neînlocuit, un vârtej zgomotos în care știința, legenda și dragostea fatală se împletesc pentru civilizația occidentală.

Perioada de timp este secolul al V-lea. În mijlocul haosului Imperiului Roman care muri încet, un rege a apărut hotărât să unească o țară sfâșiată de clanuri în război și jefuită de cuceritorii sași. Însoțitorul său era un bătrân - jumătate druid, jumătate sfânt creștin, văzător, magician, consilier, prieten, care l-a inspirat pe rege să ducă douăsprezece bătălii, al căror scop era unirea țării și stabilirea păcii.

La un moment dat, spiritul lui Merlin a trecut prin catarsis. Acest lucru s-a întâmplat, după cum spune legenda, în timpul unei bătălii aprige. Spectacolul măcelului sângeros l-a amețit pe Merlin: a văzut simultan trecutul, prezentul și viitorul (o trăsătură caracteristică văzătorilor). Retras în pădure, a trăit acolo ca un sălbatic și într-o zi, stând sub un copac, a început să rostească profeții despre viitorul lui Wells.

Iată cum vorbește despre asta:

"Mi-am părăsit sinele obișnuit. Am devenit ca un spirit, am înțeles adâncurile trecutului poporului meu și am putut prezice viitorul. Am cunoscut secretele naturii, zborul păsărilor, rătăcirea stelelor, alunecarea peștilor. .” Profețiile sale, ca și abilitățile sale magice, au servit singurului scop de a uni triburile vechilor britanici într-un singur regat. Cât de mare a fost influența sa amintește de vechiul nume celtic pentru Marea Britanie - „Clas Myrddin”, care înseamnă „Țara lui Merlin”..

Acționând ca consilier și asistent al lui Arthur în unificarea țării, Merlin a căutat să transforme Marea Britanie într-o fortăreață inexpugnabilă ignoranței și superstițiilor, unde realizările lui Hristos vor înflori și unde devotamentul față de Unul va crește în căutarea Sfântului Graal. Munca sa în acest domeniu a dat roade în secolul al XIX-lea, când Insulele Britanice au devenit locul unei înfloriri a întreprinderilor private și a industriei fără precedent în ultimii douăsprezece mii de ani.

Camelotul - trandafirul Angliei - a crescut și a înflorit, dar în același timp a început să apară o creștere proastă la rădăcini. Magie neagră, intriga, trădare - aceasta este ceea ce l-a distrus pe Camelot, și nu dragostea lui Lancelot și Guinevere, așa cum crede Thomas Malory în narațiunea sa plină de misoginie. Vai, din cauza mitului pe care l-a născut, adevărații vinovați au rămas în umbră în toate aceste lungi secole.

Și erau Modred, fiul nelegitim al lui Margot - sora vitregă a regelui, Morgan le Fay și o grămadă de aceleași vrăjitoare și cavaleri negri care au reușit să fure coroana, să închidă regina și să distrugă temporar legăturile Iubirii. O astfel de Iubire, pe care cei ca ei (cei care au jurat pe calea stângă) nu o vor cunoaște niciodată și în fața căreia, în realitate, cu toată dorința, intrigile și vrăjitoria lor, sunt neputincioși.

A fost greu pentru inima și sufletul lui Merlin, profetul care a prevăzut nenorocirea și dezolarea, trecerea bucuriei și durerea acută a pedepsei karmice care continuă la nesfârșit, când s-a apropiat de deznodământul propriei sale vieți, permițând minții înguste și insidioase. Vivienne să-l încurce cu propriile ei farmece și să-l adoarmă. Din păcate, este natura umană să greșești, dar a tânji la despărțire de flacăra ta geamănă este soarta multor cavaleri-rătăcitori, regi sau a unui profet singuratic care, poate, a ales să se cufunde în bazinul uitării, doar pentru a obține scăpa de amarul sentiment de rușine pentru dezonoarea cu care s-a acoperit oameni.

Roger Bacon

Unii spun că încă doarme, dar subestimează în mod clar spiritul neliniştit al acestui înţelept, care a fost readus la viaţă, de data aceasta în Anglia secolului al XIII-lea de către Roger Bacon (c. 1214-1294). Merlin întors - om de știință, filozof, călugăr, alchimist și văzător, îndeplinindu-și misiunea, a contribuit la crearea fundamentelor științifice ale Epocii Vărsătorului, al căror suflet trebuia într-o zi să devină patron.

Răscumpărarea acestei vieți avea să fie vocea lui care strigă în deșertul intelectual și științific al Britaniei medievale. Într-o epocă în care teologia sau logica (sau ambele) defineau abordarea științifică, el a propus ca bază metoda experimentală, declarându-și deschis credința că pământul este rotund și criticând aspru limitările oamenilor de știință și exploratorilor contemporani. Astfel, el este considerat pe bună dreptate precursorul științei moderne.

El a prezis, de asemenea, apariția tehnologiei moderne. El a prevăzut următoarele invenții: un balon plin cu aer cald, un avion, ochelari, un telescop, un microscop, un lift, nave și trăsuri cu motor mecanic. Și deși pentru a determina posibilitatea implementării acestor invenții, văzătorul a recurs cu greu la experimente, a scris despre ele de parcă le-ar fi văzut cu ochii lui! Bacon a fost și primul occidental care a descris corect metoda de fabricare a prafului de pușcă, dar și-a păstrat secretul descoperirea din motive de securitate. Nu e de mirare că oamenii au crezut că este un vrăjitor!

Și la fel ca Saint Germain, care astăzi afirmă în „Cursul de alchimie” că „miracolele” sunt consecința aplicării precise a legilor universului, Roger Bacon, cu profețiile sale, a încercat să arate oamenilor că mașinile zburătoare și „magicele” ” mașinile sunt roadele naturale ale aplicării legilor naturii, care în timp vor fi înțelese de oameni.

De unde, potrivit lui Bacon însuși, și-a luat cunoștințele uimitoare? „Sursa adevăratei cunoștințe nu sunt autoritățile extraterestre, nu credința oarbă în dogmele stabilite”, a afirmat el. Potrivit celor doi biografi ai săi, Bacon credea că cunoașterea este „o experiență profund personală - o lumină care intră în dialog doar cu cele mai intime părți ale sufletului uman prin canalele obiective ale cunoașterii și gândirii”.

Bacon, profesor la universitățile Oxford și Paris, a decis să urmeze o cale diferită de cea a membrilor academiei cu minte dogmatică. El și-a căutat propriul drum în știință și l-a găsit în credința sa. Când a devenit membru al ordinului Franciscan Minor, a spus: „În studiul proprietăților magnetice ale minereului, vreau să-mi conduc experimentele în același altar în care colegul meu de știință Sf. Francis a experimentat cu proprietățile magnetice ale iubirii”.

Cu toate acestea, viziunea științifică și filozofică asupra lumii a acestui călugăr, atacurile sale îndrăznețe împotriva teologilor contemporani, studiile sale în alchimie, astrologie și magie au devenit motivul pentru care colegii săi franciscani l-au acuzat de „erezie și inovație dăunătoare” și l-au închis în 1278. Izolarea sa a durat paisprezece ani lungi și a fost eliberat abia înainte de moartea sa. În ciuda faptului că sănătatea îi era subminată și nu mai avea mult de trăit, și-a dat seama că munca lui nu a fost în zadar și va avea un impact asupra viitorului.

Cuvintele profetice cu care s-a adresat discipolilor săi mărturisesc marile idealuri revoluționare ale spiritului nestăpânit al acestei flăcări vii a libertății - campionul nemuritor al libertăților noastre științifice, religioase și politice. Aceasta este profeția:

„Cred că omenirea ar trebui să accepte ca axiomă principiul de acțiune pentru care mi-am dat viața. Acesta este dreptul de a explora. Crezul unei persoane libere este capacitatea de a testa prin experiență, acesta este dreptul la eroare, acesta este curajul de a începe un experiment de la zero „Noi, exploratorii spiritului uman, trebuie să experimentăm, să experimentăm și să experimentăm din nou. Prin secole de încercări și erori, prin agonia căutării... să experimentăm cu legile și obiceiurile, cu sisteme monetare și forme de guvernare.Experimentați până vom trasa singurul curs adevărat, până când ne găsim orbita, așa cum planetele și-au găsit orbitele... Și apoi, în cele din urmă, supunând marelui impuls al unei singure creații, vom începe să ne mișcăm toți împreună în armonia sferelor noastre: o singură comunitate, un singur sistem, un singur plan”.

Cristofor Columb

De dragul stabilirii acestei libertăți pe Pământ, fluxul de viață din Saint Germain a revenit din nou - de data aceasta de către Cristofor Columb (1451-1506). Dar cu două secole înainte de călătoria celor trei caravele ale lui Columb, Roger Bacon a pus bazele descoperirii Lumii Noi, scriind în lucrarea sa „Opus Majus” că „cu un vânt bun, marea dintre vârful vestic al Spaniei și țărmuri. India poate fi traversată în doar câteva zile”.

Și deși această afirmație a fost eronată în partea în care s-a afirmat că țara de la vest de Spania era India, ea a servit drept punct de plecare pentru descoperirea lui Columb. Cardinalul Pierre d'Hille a citat această declarație de la Bacon (fără a cita sursa originală) în tratatul său „Imago Mundi.” Columb era familiarizat cu această lucrare și a citat acest pasaj în 1498 într-o scrisoare către Regele Ferdinand și Reginei Isabella, menționând că el și-a încheiat călătoria 1492 a fost în mare măsură influențată de această declarație vizionară.

Columb credea că Dumnezeu i-a hotărât să devină „mesagerul noului cer și al noului pământ, despre care a vorbit în Apocalipsa Sfântului Ioan și pe care le-a prezis chiar mai devreme prin gura lui Isaia”.

Viziunea l-a dus înapoi în vremurile Israelului antic și poate chiar mai departe în adâncul timpului. Căci, pornind în căutarea Lumii Noi, Columb credea că este un instrument al lui Dumnezeu, care, după cum a mărturisit în 732 î.Hr. e. Isaia, va aduce înapoi „la Sine rămășița poporului său... și va aduna pe surghiunii lui Israel și va aduna laolaltă pe evreii risipiți din cele patru colțuri ale pământului”.

Au trecut 22 de secole și în tot acest timp nu s-a întâmplat nimic care să poată fi considerat o împlinire clară a acestei profeții. Însă la sfârșitul secolului al XV-lea, Cristofor Columb s-a pregătit cu calm să înceapă implementarea ei, în credința fermă că a fost ales de Dumnezeu pentru a îndeplini această misiune. Studiind profețiile biblice, el a notat tot ce era legat de misiunea sa. Rezultatul a fost o carte separată, pe care a intitulat-o „Las Proficias” („Profeții”), iar titlul ei complet a fost următorul: „Cartea profețiilor care indică descoperirea Indiei și recucerirea Ierusalimului”. Acest fapt, deși nu este adesea amintit, este totuși considerat atât de neîndoielnic printre istorici, încât chiar și Encyclopedia Britannica afirmă direct că „Columbus a descoperit America cu ajutorul profeției mai degrabă decât cu ajutorul astronomiei”.

În 1502, el scrie regelui Ferdinand și reginei Isabella: „Nu rațiunea, nici matematica sau hărțile m-au ajutat să duc la îndeplinire această întreprindere legată de India: cuvintele lui Isaia s-au adeverit complet.” Columb se referea la capitolul unsprezece din cartea profetului Isaia, versetele zece până la doisprezece.

Așa că vedem că, poate fără ca mintea lui exterioară să-și dea seama, Saint Germain, viață după viață, a recreat calea de aur care duce la Soare - un destin care a făcut cerc complet pentru a glorifica Prezența lui Dumnezeu și a restabili epoca de aur pierdută.

bacon Francis

Întrupat de Francis Bacon (1561-1626), cea mai mare minte a civilizației occidentale, Saint Germain, prin realizările sale variate, a înaintat rapid lumea către starea pregătită pentru copiii Vărsător. În această viață i s-a oferit ocazia de a finaliza lucrarea începută în timpul întrupării sale de către Roger Bacon.

Savanții au remarcat asemănările în gândurile acestor doi filozofi și chiar asemănările dintre Opusul Majus al lui Roger și tratatele lui Francis Despre demnitatea și creșterea științelor și Noul Organon. Acest lucru va părea și mai surprinzător dacă observăm că tratatul „Opus Majus”, nepublicat în timpul vieții lui Roger, a fost uitat și a apărut tipărit la numai 113 ani de la publicarea tratatului lui Francisc „New Organon” și la 110 ani după „Despre demnitate și „Științe” de creștere!

Intelegerea neîntrecută a acestui suflet nemuritor, a acestui rege-filosof, preot și om de știință, i-a permis să nu-și piardă niciodată simțul umorului, ghidat neclintit de motto-ul care a devenit o reacție la tiranie, chin și adversitate: dacă te-au învins în asta. viață, întoarce-te și învinge-i în următoarea!

Francis Bacon este cunoscut ca fondatorul metodelor inductive și științifice de cunoaștere, care au adus o contribuție decisivă la crearea tehnologiilor moderne. Saint Germain a prevăzut că numai știința aplicată ar putea salva omenirea de sărăcie, de munca grea pentru o bucată de pâine și de a oferi oamenilor posibilitatea de a se îndrepta către căutarea spiritualității superioare pe care o aveau cândva. Astfel, știința și tehnologia au fost cele mai importante componente ale planului său de eliberare a purtătorilor de lumină și, prin intermediul acestora, a întregii omeniri.

Următorul lui pas ar fi trebuit să fie iluminarea la scară universală, nici mai mult, nici mai puțin!

„Marea Reînnoire”, renaștere după declin, apostazie, ruină – aceasta este formula pe care Bacon și-a propus să o folosească ca instrument pentru a schimba „întreaga lume”. Această idee, care i-a apărut pentru prima dată la vârsta de 12-13 ani, iar mai târziu, în 1607, a căpătat formă clară într-o carte cu același titlu, a lansat cu adevărat Renașterea engleză datorită naturii sensibile și active a lui Francisc. De-a lungul anilor, în jurul lui s-a adunat un grup de intelectuali, printre care se număra întreaga elită a literaților elisabetan: Ben Jonson, John Davis, George Herbert, John Selden, Edmund Spenser, Sir Walter Raleigh, Gabriel Harvey, Robert Greene, Sir Philip. Sidney, Christopher Marlowe, John Lily, George Peel și Lancelot Andrews.

Unii dintre ei erau membri ai unei societăți secrete create de Francis împreună cu fratele său Anthony, în timp ce studiau la una dintre școlile judiciare din Londra. Acest grup de tineri s-au autointitulat „Cavalerii cârmării” și și-au stabilit ca scop îmbunătățirea educației prin răspândirea limbii engleze și crearea unei noi literaturi, scrise nu în latină, ci într-o limbă pe care orice englez poate fi înțeles.

În plus, Francisc a inițiat traducerea Bibliei în engleză (Biblia King James), deoarece era convins că lectura independentă a Cuvântului lui Dumnezeu ar trebui să fie accesibilă omului de rând. Mai mult, în anii 1890, au fost găsite două cifrgrame - una folosind un cifru verbal, cealaltă unul alfabetic, plasate în ediția originală a foliilor lui Shakespeare. Din câte am citit, rezultă că piesele, a căror autoritate a fost atribuită unui actor din nenorocitul sat Stratford-upon-Avon, au fost de fapt scrise de Francis Bacon. A fost cel mai mare geniu literar al lumii occidentale.

El a fost, de asemenea, inspiratorul multor idei politice care au stat la baza civilizației occidentale. Thomas Hobbes, John Locke, Jeremy Bentham au considerat moștenirea lui Bacon drept punct de plecare pentru dezvoltarea propriilor concepte. Principiile sale revoluţionare au devenit mecanismul care a asigurat dezvoltarea progresivă a lumii noastre. Ei, ca nimeni alții, reprezintă chintesența spiritului „se va face”. "Oamenii nu sunt animale cu două picioare", a argumentat Bacon, "ci zei nemuritori. Creatorul ne-a înzestrat cu un suflet care corespunde întregii lumi, dar în același timp nu mulțumim nici măcar cu întreaga lume."

Francis Bacon a continuat munca pe care a început-o când era Cristofor Columb, contribuind la colonizarea Lumii Noi, deoarece știa că acolo ideile sale puteau să prindă rădăcini adânci și să primească cea mai completă dezvoltare. L-a convins pe James I să acorde privilegii Newfoundland și el însuși a făcut parte din consiliul de administrație al Companiei Virginia, care a oferit sprijin material pentru Jamestown, prima așezare engleză din America. De asemenea, a fost fondatorul Francmasoneriei, o organizație al cărei scop era eliberarea și iluminarea omenirii, ai cărei membri au adus o contribuție semnificativă la crearea unui nou stat.

Cu toate acestea, ar fi putut aduce beneficii și mai mari Angliei și lumii întregi dacă i s-ar fi permis să-și împlinească pe deplin destinul. Coduri asemănătoare cu cele găsite în textele pieselor lui Shakespeare au fost conținute în lucrările lui Bacon însuși, precum și în lucrările multor prieteni ai săi. Cu ajutorul lor, Bacon a conturat povestea adevărată a vieții sale, a spus gândurile sufletului său, tot ceea ce ar dori să lase moștenire generațiilor viitoare, dar nu a putut publica în mod deschis de frica reginei.

În ele, el a dezvăluit secretul vieții sale: ar fi trebuit să devină Francis I, Regele Angliei, din moment ce era fiul Reginei Elisabeta I și al lui Robert Dudley, Lord Leicester, născut la patru luni după nunta lor secretă. Cu toate acestea, regina, dorind să-și mențină statutul de „Regină Fecioară” și temându-se că, dacă faptul căsătoriei va fi făcut public, va trebui să împartă puterea cu ambițiosul Leicester și că oamenii ar putea prefera un moștenitor pentru ea înșiși și ar putea cere ca ea să-i cedeze tronul, i-a ordonat lui Francisc, sub pedeapsa morții, să fie ținut în secretul adevăratei sale origini.

De-a lungul vieții sale, regina l-a ținut „în limb”: nu l-a numit în funcții guvernamentale, nu l-a recunoscut public drept fiul ei și nu i-a permis să pună în aplicare planuri care ar putea aduce beneficii Angliei. Da, nu i-a permis niciodată fiului ei să conducă Marea Britanie în epoca de aur care ar fi putut fi rezultatul domniei sale, dar nu s-a întâmplat. Ce soartă amară: o regină-mamă inflexibilă, arogantă, care se confruntă cu fiul ei - prințul epocii de aur!

Francis a crescut ca fiu adoptiv în familia Bacon (Sir Nicholas și Lady Anne) și abia la vârsta de cincisprezece ani, de pe buzele adevăratei sale mame, a aflat adevărul despre originile sale și despre faptul că a fost lipsit de orice speranţă de a moşteni tronul. Într-o noapte, lumea lui s-a transformat în ruine. Asemenea tânărului Hamlet, el s-a gândit din nou și din nou la întrebarea: „A fi sau a nu fi?” Asta era întrebarea lui.

În cele din urmă, el a decis să nu se răzvrătească împotriva mamei sale și, mai târziu, împotriva moștenitorului ei fără valoare, Iacob I. A făcut acest lucru, deși era conștient de marele serviciu pe care îl putea face Angliei văzând această țară așa cum „ar putea deveni sub control. guvern prudent”. A simțit în sine puterea de a deveni un monarh pe care țara nu-l cunoscuse niciodată, de a deveni adevăratul tată al națiunii. El a scris că a simțit „impulsuri de îngrijorare patriarhală asemănătoare unui zeu pentru poporul său” - acest lucru s-a făcut simțit de memoria împăratului epocii de aur.

Din fericire pentru lume, Francisc a decis să urmeze calea literaturii și științei spre scopul iluminării universale, acționând ca un consilier la tron, un susținător al colonizării și fondatorul societăților secrete, restabilind astfel legăturile cu școlile de mistere ale antichității. . Sufletul lui rănit căuta o ieșire; Era scrierea unor cifrgrame adresate generațiilor viitoare, în care își spunea aspirațiile.

Spre sfârșitul vieții sale (a murit în 1626), în ciuda persecuțiilor și a faptului că numeroasele sale talente au rămas nerecunoscute, el a ieșit învingător asupra circumstanțelor care ar fi putut depăși orice persoană obișnuită, iar aceasta este o dovadă a apariției unui adevărat Maestru Înălțat. .

Omul Minune al Europei

1 mai 1684 - ziua Înălțării Sfântului Germain. Și până în ziua de azi, de la înălțimile puterii sale binemeritate, care este deasupra acestei lumi, el împiedică orice încercare de a interfera cu execuția aici dedesubt a planului său pentru „Marea Reînnoire”.

Mai presus de toate, Saint Germain a vrut să elibereze poporul lui Dumnezeu și, prin urmare, a cerut permisiunea Lordilor Karmei să se întoarcă pe Pământ într-un corp fizic. Această favoare i-a fost acordată, iar acum apare sub forma contelui de Saint-Germain, aristocratul „uimitor” care a strălucit la curțile Europei în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea și a devenit faimos ca „om-minune”. El și-a propus următoarele obiective: să prevină Revoluția Franceză și să asigure o tranziție lină de la o monarhie la o formă de guvernământ republicană, să creeze Statele Unite ale Europei, să păstreze crinul flăcării cu trei petale a identității lui Dumnezeu în fiecare inimă.

Putea să elimine defectele diamantelor, să dispară fără urmă, ca și cum s-ar fi dizolvat în aer subțire, să scrie aceeași poezie cu ambele mâini în același timp, vorbea multe limbi, putea vorbi liber pe orice subiect, în prezentarea sa povestirile au ajuns la viața de parcă ar fi fost un martor ocular al lor - și deși abilitățile sale extraordinare i-au câștigat favoarea în curțile întregii Europe, Saint Germain nu a reușit să obțină răspunsul dorit. Membrii familiilor regale nu erau, desigur, contrarii să se distreze, dar nu a fost ușor să-i convingi să renunțe la putere și să plece spre vânturile schimbării democratice. Ei și miniștrii lor invidioși au ignorat sfaturile lui Saint Germain și a izbucnit Revoluția Franceză.

În ultima sa încercare de a uni Europa, Saint Germain l-a sprijinit pe Napoleon, care, totuși, a abuzat de puterea Stăpânului și s-a condamnat la moarte. S-a pierdut astfel oportunitatea de a evita răzbunarea secolului, iar Saint Germain a fost din nou forțat să lase oamenii singuri cu propria lor karmă. Și de data aceasta Domnul, care acționează deschis ca un mijlocitor divin, făcând minuni în fața tuturor și dând profeții care se împlinesc de sine, a fost încă ignorat! Cum altfel poți ajunge la inimile oamenilor?

Mantra:

Eu sunt
flacără violetă

EU SUNT puritatea
Dorit de Dumnezeu!

Sunt o ființă de foc violet -
Eu sunt puritatea pe care Dumnezeu o dorește