Aceste experiențe pot fi asociate cu conflicte interne sau externe, stări de anxietate sau disconfort. În cele din urmă, acțiunea mecanismelor de apărare vizează menținerea stabilității stimei de sine a unei persoane, a ideilor sale despre sine și a imaginii lumii.
înghesuindu-se
Aceasta este eliminarea din conștiință a impulsurilor și experiențelor inacceptabile. Aceasta este așa-numita „uitare motivată”. De exemplu, o persoană care a avut o experiență negativă de comunicare cu cineva s-ar putea să nu-și amintească deloc. Cu toate acestea, amintirea evenimentelor reprimate continuă să trăiască în inconștient și să spargă periodic „afară” în glume, alunecări etc.
Proiecție
Aceasta este atribuirea subconștientă a propriilor motive reprimate, trăsături de caracter și experiențe altor oameni. Acest mecanism de apărare este rezultatul represiunii. Datorită represiunii, unitățile sunt suprimate și conduse înapoi în interior: dar din aceasta nu dispar nicăieri și continuă să-și exercite influența. Este prea dureros să vă rădăciniți dorințele, astfel încât acestea să fie proiectate asupra altora. Așadar, de exemplu, bătrâna bunicuță de servitoare va condamna violent moravurile tinereții moderne. Dar va fi și mai severă față de vecina ei din magazin - aceeași bătrână servitoare. Spune, are un caracter rău, așa că nimeni nu s-a căsătorit. Proiecția se îndreaptă către cineva a cărui situație este similară cu cea a proiecționistului. O persoană care are o proiecție este predispusă la acte necinstite, deși găsește această necinste la alții, este înclinat să invidieze, să caute motive negative pentru succesul altora.
Negare
Aceasta este dorința de a nu lua evenimente nedorite pentru sine ca realitate: atât prezent cât și trecut. De exemplu, mulți sunt îngroziți de boli grave. O persoană care are un mecanism negativ nu va observa prezența simptomelor evidente ale bolii. Mecanismul negării vă permite să ignorați manifestările traumatice ale realității. Negarea este frecventă în relații familiale atunci când unul dintre soți ignoră complet prezența problemelor cu un partener.
Raționalizarea
Găsiți motive și explicații acceptabile pentru gânduri sau acțiuni inacceptabile. Explicația rațională ca mecanism de apărare vizează ameliorarea stresului atunci când se confruntă cu un conflict intern. Cel mai exemplu simplu raționalizarea poate fi justificată de elevul care a primit un deuce. A recunoaște că ești vinovat fără a-ți finaliza lecția este prea dureros pentru mândrie. Prin urmare, elevul atribuie eșecul său proastei dispoziții a profesorului.
Sublimarea
Acesta este cel mai comun mecanism de apărare atunci când, încercând să uităm de un eveniment (experiență) traumatic, trecem la diverse activități care sunt acceptabile pentru noi și societate. Un fel de sublimare poate fi sportul, munca intelectuală, creativitatea.
Regresie
Aceasta este o revenire la modalități mai primitive de răspunsuri emoționale sau comportamentale pe care le-a avut o persoană la o vârstă mai fragedă. De exemplu, blândește-te, îndepărtează-te și tace toată ziua.
Formațiuni reactive
Acest comportament este exact opusul celui dorit. Un exemplu clasic este „curtarea” adolescentină a fetelor, care se reduce la a lovi mai dureros, a trage coada și așa mai departe. Acest lucru se datorează faptului că într-un mediu adolescent, sensibilitatea este percepută ca ceva rușinos. Prin urmare, băieții încearcă să-și reducă manifestarea sentimentelor la acțiuni, în opinia lor, la curte complet opusă.
Pentru a rezolva un conflict intern, o persoană folosește de obicei mai multe mecanisme de protecție simultan. Dar toate au un singur scop: păstrarea integrității ideilor despre sine și despre lume.
Ecologia vieții. Protecția psihologică acționează împotriva voinței unei persoane, atunci când ceva îi amenință echilibrul mental, siguranța mentală, ideile despre sine. Să luăm în considerare mai detaliat mecanismele de protecție ale psihicului nostru.
Protecția psihologică acționează împotriva voinței unei persoane, când ceva îi amenință echilibrul mental, siguranța mentală, ideile despre sine.
Să luăm în considerare mai detaliat mecanismele de protecție ale psihicului nostru.
1. Deplasarea.
Mai întâi a fost descoperit mecanismul de deplasare. Cu ajutorul represiunii, experiențele inacceptabile, traumatice pentru o persoană, circumstanțele sau informațiile sunt eliminate din conștiință și păstrate în inconștient. Represiunea este asociată cu multe cazuri de uitare, care vă permite să nu vă amintiți ceva care ar putea zdruncina ideea de sine.
Un exemplu al mecanismului de represiune poate fi reprezentat după cum urmează: dacă îmi este rușine pentru un act pe care l-am comis față de o altă persoană, dar această experiență „se evaporă” rapid din memoria mea, atunci încep să mă evaluez fără să țin cont de acest act nedemn. Dar cealaltă persoană, care a fost rănită de comportamentul meu, își va aminti bine că „am uitat deja”. Și stima mea de sine, fără a lua în considerare părerea altuia despre mine, va fi incompletă. Prin urmare, este recomandabil să realizați și să analizați experiențe deranjante, nu foarte clare, pentru a vă corecta stima de sine pe baza acestora.
2. Raționalizarea.
Când un pas de erupție duce la consecințe neplăcute, o persoană caută să-și justifice fapta. Acest lucru nu se face intenționat, ci subconștient, pentru a menține stima de sine la nivelul adecvat. De exemplu, dacă o persoană a fost nepoliticoasă cu alta fără niciun motiv aparent și a fost chemată să dea socoteală pentru acest lucru, atunci încearcă apoi să găsească motivele nepăsării sale, astfel încât comportamentul său să pară destul de normal și singurul acceptabil în această situație. O astfel de autoapărare, fără motive suficiente, se opune unei evaluări obiective a comportamentului lor. Și acest comportament în psihologie se numește raționalizarea motivului.
Raționalizarea este un mecanism de apărare psihologică, similar cu coaja dulce a unui medicament amar.... Explicațiile, descrierile „învelesc” atât de tare faptul că începe să fie perceput ca neimportant sau ca dovadă a punctelor forte ale individului, valoroase și corecte.
Mecanismul raționalizării este bine descris în faimoasa fabulă a lui A. Krylov „Vulpea și strugurii”. Mecanismul de devalorizare a unui obiect sau fenomen inaccesibil, dar extrem de dezirabil, este descris acolo foarte exact, dar dacă raționalizarea devine o regulă pentru o persoană, atunci contradicțiile dintre respectul de sine și comportament real va crește, ceea ce va duce inevitabil la conflicte grave. Prin urmare, orice eveniment la care aveți o relație directă sau indirectă trebuie evaluat fără motive raționalizate, astfel încât participarea dvs. la eveniment să nu fie diminuată sau exagerată. Poate fi dureros pentru stima de sine, dar bun pentru descoperirea de sine.
3. Proiecție.
Acest mecanism de protecție a psihicului oferă unei persoane păstrarea unei idei satisfăcătoare despre sine, a integrității sale psihologice prin atribuirea propriilor sentimente, dorințe, idei, inacceptabile dintr-un motiv sau altul, altora.
În fiecare persoană există pozitive și trăsături negative caracter. Dacă știm despre calitățile noastre și le acceptăm în noi înșine, atunci vom fi loiali față de alte persoane care au trăsături similare. De exemplu, dacă o persoană recunoaște că uneori este temperament rapid, atunci îi va ierta același temperament rapid altuia. O persoană este împiedicată să se cunoască pe sine însuși prin faptul că, având unele calități „negative”, trăsături de personalitate care nu-i plac în sine, nu este pregătită să le accepte pe deplin. Apoi, în mintea sa, aceste calități sunt proiectate asupra altor oameni și el își întoarce furia și respingerea asupra lor. Un astfel de sentiment înșelător vă permite să vă mențineți stima de sine și, prin urmare, nu este respins.
4. Înlocuire.
Aceasta este o acțiune îndreptată către un obiect, de fapt, provocată nu de el și care nu este destinată acestuia, ci cauzată de un alt obiect, inaccesibil. Când o persoană este foarte entuziasmată, de exemplu, ca urmare a unei conversații neplăcute cu un coleg, dar el însuși nu își poate exprima toate sentimentele față de el, de multe ori „suflă aburul” unei alte persoane nebănuite. O explozie de dispoziție, entuziasm puternic asociat cu eșecul, resentimentul sau alte neplăceri îngustează brusc conștiința unei persoane, adică îl fac mai prost decât este cu adevărat. Într-o astfel de stare, puțini oameni sunt capabili să își evalueze acțiunile, să regleze comportamentul, ținând cont de cerințele stimei de sine.
5. Negarea.
Dacă o persoană nu vrea să observe evenimente cu adevărat traumatice, nu vrea să audă informații deranjante, atunci are o altă apărare psihologică puternică, care se numește negare (excluderea realității).
Se urmărește să nu accepte ca realitate evenimente care deranjează conștiința. Negarea se poate reflecta într-o evadare în fantezie, într-o lume imaginară în care toate dorințele noastre se împlinesc, în care suntem deștepți, puternici, frumoși și norocoși. Unii rămân singuri în lumea viselor, alții fanteză cu voce tare, vorbind public despre „faimoșii” cunoscuți etc. În acest caz, scopul principal al utilizării unei astfel de „auto-prezentări pozitive” este creșterea valorii unei persoane în ochii altora.
Dacă un băiat îi dă fetei multe probleme (trage cozi, distrage atenția de la lecții etc.), atunci, cel mai probabil, nu este indiferent față de ea. De ce se comportă băiatul așa?
Copilul începe să fie deranjat de un sentiment de simpatie - un sentiment, a cărui esență nu îl înțelege încă. Dar el însuși simte că acesta este „ceva rău”, pentru care nu va fi lăudat. Prin urmare, apare un comportament care este complet contrar sentimentului, o reacție opusă. La fel, un elev care întrerupe în mod constant lecțiile (strigă la ele, distrage atenția celorlalți studenți) vrea de fapt să atragă atenția, ceea ce îi lipsește în mod clar.
Acest lucru se întâmplă nu numai cu copiii. Acest tip de apărare psihologică este prezentat și la adulți, care manifestă uneori și reacții opuse.
Mecanismul de izolare este separarea părții situației care provoacă anxietate de restul sufletului. Există un fel de separare a realității, în care evenimentele traumatice aproape nu provoacă o reacție emoțională. De exemplu, un copil se simte bine în familie, dar este aspru pedepsit pentru comportament „rău”. Drept urmare, copilul „izolează” evenimentele care îi umilesc stima de sine, continuă să-și trateze părinții pozitiv: se poate comporta „bine” în fața lor, dar demonstrează un comportament interzis în fața jucăriilor: îi lovește și îi distruge.
Toate apărările psihologice de mai sus nu contribuie la dezvoltarea personală a unei persoane. O singură apărare psihologică poate fi numită de succes. Aceasta este sublimarea.
7. Sublimarea.
Aceasta este o apărare psihologică, care constă în direcționarea energiei agresive sexual către alte scopuri: creativitate, știință, artă, dezvoltare intelectuală, sport, activități profesionale, colecționare. Această apărare este considerată constructivă, deoarece are rezultate pozitive și oferă persoanei un sentiment de satisfacție. publicat
Alătură-te nouă la
Când apar situații dificile în viața noastră, probleme, ne punem întrebările „cum să fim?” și „ce să facem?”, apoi încercăm să rezolvăm cumva dificultățile existente și, dacă nu funcționează, atunci apelăm la ajutorul altora. Problemele sunt externe (lipsa banilor, fără muncă ...), dar există și probleme interne, este mai dificil să le tratezi (de multe ori chiar și cineva nu vrea să le recunoască, doare, este neplăcut).Oamenii reacționează în moduri diferite la dificultățile lor interioare: își suprimă înclinațiile, neagându-și existența, „uită” de evenimentul traumatic, caută o ieșire în auto-justificare și condescendență față de „slăbiciunile” lor, încearcă să denatureze realitatea și să se angajeze în amăgirea de sine. Și toate acestea sunt sincere, în acest fel oamenii își protejează psihicul de stres dureros, îi ajută cu aceste mecanisme de protecție.
Ce sunt mecanismele de apărare?
Pentru prima dată acest termen a apărut în 1894 în opera lui Z. Freud „Neuropsihoze de protecție”. Mecanismul de apărare psihologică vizează privarea de semnificație și, prin urmare, neutralizarea momentelor traumatice psihologic (de exemplu, Vulpea din faimoasa fabulă „Vulpea și strugurii”).
Astfel, putem spune că mecanismele de apărare sunt un sistem de mecanisme de reglementare care servesc la eliminarea sau reducerea la minim a experiențelor negative, traumatice. Aceste experiențe sunt asociate în principal cu conflicte interne sau externe, stări de anxietate sau disconfort. Mecanismele de protecție vizează menținerea stabilității stimei de sine a individului, a imaginii sale de sine și a imaginii lumii, care poate fi realizată, de exemplu, în moduri precum:
- eliminarea din conștiință a surselor de experiențe conflictuale,
- transformarea experiențelor conflictuale în așa fel încât să se prevină apariția unui conflict.
Mulți psihologi, psihoterapeuți și psihanaliști au studiat mecanismele de protecție ale psihicului muncii lor arată că o persoană folosește aceste mecanisme în acele cazuri în care are instinctive, a căror expresie se află sub interdicție socială (de exemplu, sexualitate neîngrădită), apărare mecanismele acționează și ca tampoane în raport cu conștiința noastră a acelor dezamăgiri și amenințări pe care ni le aduce viața. Unii consideră că apărarea psihologică este un mecanism pentru funcționarea unui psihic normal, care previne apariția tipuri diferite tulburări. Aceasta este o formă specială de activitate psihologică, realizată sub formă de metode separate de procesare a informațiilor pentru a păstra integritatea ego-ului. În acele cazuri în care ego-ul nu poate face față anxietății și fricii, recurge la mecanisme de un fel de distorsiune a percepției unei persoane asupra realității.
Până în prezent, sunt cunoscute peste 20 de tipuri de mecanisme de apărare, toate fiind împărțite în mecanisme de apărare primitive și mecanisme de apărare secundare (de ordin superior).
Deci, să analizăm câteva tipuri de mecanisme de apărare. Primul grup include:
1. izolarea primitivă - retragerea psihologică într-o altă stare este o reacție automată care poate fi observată la cele mai mici ființe umane. O versiune pentru adulți a aceluiași fenomen poate fi observată la persoanele care se izolează de situațiile sociale sau interpersonale și înlocuiesc tensiunea care vine din interacțiunile cu ceilalți, stimularea care vine din fanteziile lumii lor interioare. Dependența de a folosi substanțe chimice pentru a modifica starea de conștiință poate fi, de asemenea, văzută ca o formă de izolare. Oamenii care se impresionează din punct de vedere constituțional dezvoltă adesea o bogată viață fantastică interioară și percep lumea exterioară ca fiind problematică sau săracă din punct de vedere emoțional.
Dezavantajul evident al protecției prin izolare este că oprește o persoană de la participarea activă la rezolvarea problemelor interpersonale, indivizi care se ascund în mod constant în propria lume testați răbdarea celor care îi iubesc rezistând comunicării la nivel emoțional.
Principalul avantaj al izolației ca strategie defensivă este că, permițând o evadare psihologică din realitate, aproape că nu necesită distorsiunea acesteia. O persoană care se bazează pe izolare găsește confort nu într-o neînțelegere a lumii, ci la distanță de ea.
2. negarea este o încercare de a nu accepta evenimentele nedorite ca realitate, o altă modalitate timpurie de a face față necazurilor este de a refuza acceptarea existenței lor. Remarcabilă este capacitatea, în astfel de cazuri, de a „sări” evenimentele neplăcute trăite în amintirile lor, înlocuindu-le cu ficțiune. Ca mecanism de apărare, negarea constă în deturnarea atenției de la idei și sentimente dureroase, dar nu le face complet inaccesibile conștiinței.
Deci, mulți oameni se tem de boli grave. Și ar prefera să nege prezența chiar și a primelor simptome evidente decât să meargă la medic. Și în conformitate cu aceasta, boala progresează. Același mecanism de protecție este declanșat atunci când cineva dintr-un cuplu căsătorit „nu vede”, neagă problemele existente în viața de cuplu. Și acest comportament duce adesea la o pauză în relații.
Persoana care a recurs la negare pur și simplu ignoră realitățile dureroase pentru el și acționează de parcă nu ar exista. Fiind încrezător în meritele sale, încearcă să atragă atenția celorlalți prin toate mijloacele și mijloacele. Și, în același timp, vede doar o atitudine pozitivă față de persoana sa. Critica și respingerea sunt pur și simplu ignorate. Oamenii noi sunt văzuți ca potențiali fani. Și, în general, se consideră o persoană fără probleme, pentru că neagă prezența dificultăților / dificultăților în viața sa. Are o stimă de sine ridicată.
3. control atotputernic - sentimentul că ești capabil să influențezi lumea, ai putere, este, fără îndoială, o condiție necesară pentru stima de sine, care își are originea în infantile și nerealiste, dar într-un anumit stadiu de dezvoltare, fantezii normale ale atotputerniciei. Primul care a stârnit interesul pentru „etapele dezvoltării simțului realității” a fost S. Ferenczi (1913). El a subliniat că în etapa infantilă a atotputerniciei primare sau grandiozitate, fantezia de a deține controlul asupra lumii este normală. Pe măsură ce copilul crește, se transformă în mod natural într-o etapă ulterioară în ideea unei atotputernicii „dependente” sau „derivate” secundare, când unul dintre cei care se îngrijește inițial de copil este perceput ca atotputernic.
Pe măsură ce cresc, copilul se împacă cu acest fapt fapt neplăcut că niciun om nu are posibilități nelimitate. Câteva rămășițe sănătoase ale acestui simț infantil al atotputerniciei persistă la noi toți și păstrează un sentiment de competență și vitalitate.
Pentru unii oameni, nevoia de a experimenta un sentiment de control atotputernic și de a interpreta ceea ce ni se întâmplă din cauza propriei lor puteri nelimitate este complet irezistibilă. Dacă o persoană se organizează în jurul căutării și experienței plăcerii din sentimentul că se poate manifesta și utiliza în mod eficient propria sa atotputernicie, în acest sens, toate considerațiile etice și practice se estompează, există motive pentru a considera această persoană ca fiind psihopatică („ sociopat ”și„ antisocial ”- sinonime de origine ulterioară).
„Pasul peste alții” este principala ocupație și sursă de plăcere pentru indivizii din personalitate, care sunt dominate de control atotputernic. Ele pot fi adesea găsite acolo unde este nevoie de viclenie, dragoste de entuziasm, pericol și dorința de a subordona toate interesele obiectivului principal - de a exercita influență.
4. idealizarea primitivă (și devalorizarea) - teza lui Ferenczi despre înlocuirea treptată a fanteziilor primitive ale omnipotenței proprii cu fanteziile primitive despre omnipotența persoanei îngrijitoare este încă importantă. Cu toții suntem predispuși la idealizare. Purtăm cu noi rămășițele necesității de a atribui demnitate și putere deosebite oamenilor de care suntem dependenți emoțional. Idealizarea normală este o componentă esențială a iubirii mature. Și tendința de dezvoltare de a dezidealiza sau devaloriza pe cei față de care avem atașament din copilărie pare a fi o parte normală și importantă a procesului de separare - individualizare. La unii oameni, însă, nevoia de idealizare rămâne mai mult sau mai puțin neschimbată încă din copilărie. Comportamentul lor arată semne de eforturi disperate arhaice de a contracara groaza de panică interioară cu credința că cineva de care sunt atașați este atotputernic, atotștiutor și infinit binevoitor, iar fuziunea psihologică cu acest Celălalt supranatural le oferă siguranță. De asemenea, ei speră să fie liberi de rușine; un produs secundar al idealizării și credința asociată în perfecțiune este că propriile imperfecțiuni sunt deosebit de dureroase de suportat; fuzionarea cu obiectul idealizat este un remediu natural în această situație.
Deprecierea primitivă este dezavantajul inevitabil al necesității idealizării. De când în viata umana nimic nu este perfect, căile arhaice de idealizare duc inevitabil la dezamăgire. Cu cât un obiect este idealizat mai mult, cu atât îl așteaptă o devalorizare mai radicală; cu cât sunt mai multe iluzii, cu atât este mai dură experiența prăbușirii lor.
În viața de zi cu zi, analogia cu acest proces este măsura urii și a furiei care poate coborî pe cineva care părea atât de promițător și nu se ridica la înălțimea așteptărilor. Unii oameni își petrec întreaga viață înlocuind o relație intimă cu alta în cicluri repetate de idealizare și depreciere. (Modificarea apărării idealizării primitive este un scop legitim al oricărei terapii psihanalitice pe termen lung.)
Al doilea grup de mecanisme de apărare este protecția secundară (ordin superior):
1. represiunea este cel mai universal mijloc de evitare a conflictelor interne. Acesta este un efort conștient al unei persoane de a transmite impresii frustrante spre uitare prin transferarea atenției către alte forme de activitate, fenomene de non-frustrare etc. Cu alte cuvinte, represiunea este o suprimare arbitrară care duce la o adevărată uitare a conținutului mental corespunzător.
Unul dintre exemplele izbitoare de represiune poate fi considerat anorexie - refuzul de a mânca. Este o suprimare constantă și de succes a nevoii de a mânca. De regulă, represiunea „anorexică” este o consecință a fricii de a lua în greutate și, prin urmare, de a arăta rău. În clinica nevrozelor, se găsește uneori sindromul anorexiei nervoase, care afectează cel mai adesea fetele cu vârste cuprinse între 14 și 18 ani. V pubertate modificările de aspect și corp sunt pronunțate. Formarea sânilor și apariția rotunjimii în coapsele unei fete sunt adesea percepute ca un simptom al plenitudinii incipiente. Și, de regulă, încep să se lupte cu această „completitudine”. Unii adolescenți nu pot refuza în mod deschis mâncarea oferită de părinți. Și, prin urmare, de îndată ce masa s-a terminat, ei merg imediat la toaletă, unde induc manual reflexul gag. Acest lucru, pe de o parte, te eliberează de alimentarea amenințătoare a alimentelor, pe de altă parte, aduce ușurare psihologică. În timp, vine momentul în care reflexul gag este declanșat automat prin mâncare. Și boala se formează. Cauza inițială a bolii a fost reprimată cu succes. Consecințele au rămas. Rețineți că o astfel de anorexie nervoasă este una dintre bolile cele mai dificil de tratat.
2. regresia este un mecanism de apărare relativ simplu. Social și dezvoltarea emoțională nu urmează niciodată o cale strict dreaptă; în procesul de creștere a personalității, se observă fluctuații care devin mai puțin dramatice odată cu vârsta, dar niciodată nu dispar complet. Subfaza reunificării în procesul de separare - individualizare, devine una dintre tendințele inerente fiecărei persoane. Este o revenire la un curs de acțiune familiar după ce a fost atins un nou nivel de competență.
Pentru a clasifica acest mecanism, acesta trebuie să fie inconștient. Unii oameni folosesc represiunea ca apărare mai des decât alții. De exemplu, unii dintre noi reacționează la stresul cauzat de creștere și de modificările legate de vârstă, îmbolnăvindu-se. Acest tip de regresie, cunoscut sub numele de somatizare, este de obicei rezistent la schimbări și este dificil de intervenit terapeutic. Este larg cunoscut faptul că somatizarea și hipocondria, la fel ca alte tipuri de regresie, care sunt neputința și tiparele de comportament din copilărie, pot servi ca piatra de temelie a trăsăturilor de personalitate. Regresia la relațiile orale și anale pentru a evita conflictele edipale este destul de frecventă în clinică.
3. Intelectualizarea este o variantă a unui nivel superior de izolare a afectului de intelect. Persoana care folosește izolarea spune de obicei că nu are sentimente, în timp ce persoana care folosește intelectualizarea vorbește despre sentimente, dar în așa fel încât ascultătorul să rămână cu impresia lipsei de emoție.
Intelectualizarea împiedică revărsarea obișnuită a emoțiilor în același mod în care izolarea împiedică supraestimularea traumatică. Când o persoană poate acționa rațional într-o situație saturată de semnificații emoționale, aceasta indică o forță semnificativă a ego-ului și în acest caz protecția este eficientă.
Cu toate acestea, dacă o persoană nu este în măsură să părăsească poziția defensivă cognitivă emoțională, atunci alții tind să o considere intuitiv nesincer din punct de vedere emoțional. Sexul, tachinările cu bunăvoință, arătarea artei și alte forme de joc adecvate unui adult pot fi limitate inutil la o persoană care a învățat să depindă de intelectualizare pentru a face față dificultăților vieții.
4. raționalizarea este găsirea unor motive și explicații acceptabile pentru gânduri și acțiuni acceptabile. Explicația rațională ca mecanism de apărare nu vizează rezolvarea contradicției ca bază a conflictului, ci ameliorarea tensiunii atunci când se confruntă cu disconfort cu ajutorul explicațiilor cvasi-logice. Bineînțeles, aceste explicații „justificative” ale gândurilor și acțiunilor sunt mai etice și nobile decât adevărate motive... Astfel, raționalizarea vizează menținerea status quo-ului situației de viață și acționează pentru a ascunde adevărata motivație. Motivele de protecție se manifestă la persoanele cu un Super-Eu foarte puternic, care, pe de o parte, nu pare să permită motive reale în conștiință, dar, pe de altă parte, permite ca aceste motive să fie realizate, dar sub un aspect frumos, fațadă aprobată social. ...
Cel mai simplu exemplu de raționalizare este explicațiile exculpatorii ale unui student care a primit un deuce. La urma urmei, este atât de jignitor să recunosc pentru toată lumea (și pentru mine în special) încât este vina mea - nu am învățat materialul! Nu toată lumea este capabilă de o astfel de lovitură a mândriei. Iar criticile altor persoane care sunt importante pentru tine sunt dureroase. Deci elevul se justifică, vine cu explicații „sincere”: „A fost profesorul stare rea de spirit, așa că mi-a dat dușuri și i-a făcut pe toți degeaba ”, sau„ Nu sunt un favorit, ca Ivanov, așa că îmi dă dușuri și îmi dă dușuri pentru cele mai mici defecte ale răspunsului ”. El explică atât de frumos, îi convinge pe toți că el însuși crede în toate acestea.
Apărătorii raționali încearcă să-și construiască conceptul din diferite puncte de vedere ca un panaceu pentru anxietate. Gândiți-vă în avans la toate opțiunile pentru comportamentul lor și consecințele lor. Și experiențele emoționale sunt adesea mascate de încercări intensificate de raționalizare a evenimentelor.
5. moralizarea este o rudă apropiată a raționalizării. Când cineva raționalizează, în mod inconștient caută justificări rezonabile, dintr-un punct de vedere rezonabil, pentru decizia aleasă. Când moralizează, înseamnă: este obligat să urmeze în această direcție. Raționalizarea mută ceea ce vrea o persoană în limbajul rațiunii, moralizarea direcționează aceste dorințe în domeniul justificărilor sau al circumstanțelor morale.
Uneori moralizarea poate fi văzută ca o versiune mai dezvoltată a divizării. Înclinarea spre moralizare va fi o etapă târzie în tendința primitivă a divizării globale în bine și rău. În timp ce despărțirea într-un copil are loc în mod natural înainte de capacitatea sinelui său integrat de a tolera ambivalența, decizia sub formă de moralizare printr-un apel la principii confundă sentimentele pe care sinele în curs de dezvoltare le poate tolera. În moralizare, se poate vedea acțiunea super-ego-ului, deși de obicei rigidă și pedepsită.
6. Termenul „deplasare” se referă la redirecționarea emoțiilor, preocupării sau atenției de la un obiect original sau natural la altul, deoarece direcția sa originală este ascunsă alarmant din anumite motive.
Pasiunea poate fi, de asemenea, deplasată. Fetișuri sexy, aparent, poate fi explicat ca o reorientare a interesului de la organele genitale umane la o zonă conectată inconștient - picioare sau chiar pantofi.
Anxietatea în sine este adesea părtinitoare. Când o persoană folosește trecerea anxietății dintr-o zonă într-un obiect foarte specific care simbolizează fenomene înspăimântătoare (frica de păianjeni, frica de cuțite), atunci suferă de o fobie.
Unele tendințe culturale nefericite - cum ar fi rasismul, sexismul, heterosexismul, expunerea vocală a societății de către grupuri fără drepturi de autorizare cu prea puțină putere pentru a-și afirma drepturile - conțin un element semnificativ de părtinire. Transferul, atât în manifestările clinice, cât și în cele extraclinice, conține o deplasare (a sentimentelor care vizează obiecte care sunt importante în copilăria timpurie), împreună cu proiecția (caracteristicile interne ale caracteristicilor propriului eu). Tipurile pozitive de deplasare includ conversia energiei agresive în activitate creativă (o cantitate imensă de teme pentru acasă dacă oamenii se află într-o stare entuziasmată), precum și redirecționarea impulsurilor erotice de la obiecte sexuale ireale sau interzise către un partener disponibil.
7. La un moment dat, conceptul de sublimare era larg înțeles în rândul publicului educat și era un mod de a lua în considerare diferite înclinații umane. Sublimarea este acum mai puțin privită în literatura psihanalitică și devine mai puțin populară ca concept. Inițial, se credea că sublimarea este o bună apărare, datorită căreia este posibil să se găsească soluții creative, sănătoase, acceptabile din punct de vedere social sau constructive la conflictele interne dintre aspirațiile primitive și forțele de interzicere.
Sublimarea a fost termenul pe care Freud l-a dat inițial pentru expresia social acceptabilă a impulsurilor bazate pe biologic (care includ dorința de a suge, de a mușca, de a mânca, de a lupta, de a copula, de a se uita la ceilalți și de a se arăta, a se pedepsi, a provoca durere, a proteja descendenții etc.) ... Potrivit lui Freud, dorințele instinctive dobândesc puterea de influență datorită circumstanțelor copilăriei individului; unele impulsuri sau conflicte capătă o semnificație specială și pot fi direcționate către o activitate creativă utilă.
Această apărare este văzută ca un mijloc sănătos de rezolvare a dificultăților psihologice din două motive: în primul rând, stimulează un comportament constructiv care este benefic pentru grup și, în al doilea rând, descarcă impulsul în loc să cheltuiască o energie emoțională uriașă pentru a o transforma în altceva (pentru exemplu ca în cazul formării reactive) sau pentru a se opune cu o forță îndreptată în mod opus (negare, represiune). O astfel de descărcare de energie este considerată de natură pozitivă.
Sublimarea rămâne un concept la care se face referire în literatura psihanalitică dacă autorul indică modul creativ și util găsit de altcineva de a exprima impulsuri și conflicte problematice. Spre deosebire de neînțelegerea generală că obiectul psihoterapiei este de a scăpa de nevoile infantile, poziția psihanalitică în ceea ce privește sănătatea și creșterea implică ideea că partea infantilă a naturii noastre continuă să existe la maturitate. Nu avem cum să scăpăm complet de el. Îl putem conține doar mai mult sau mai puțin cu succes.
Scopurile terapiei analitice includ înțelegerea tuturor aspectelor sinelui (chiar și cele mai primitive și tulburătoare), dezvoltarea compasiunii pentru sine (și pentru ceilalți, întrucât o persoană trebuie să proiecteze și să înlocuiască dorințele nerecunoscute anterior de a se umili) și extinderea limitelor libertate pentru rezolvarea conflictelor vechi în moduri noi. Aceste obiective nu implică „curățarea” sinelui de aspecte dezgustătoare sau blocarea dorințelor primitive. Aceasta ne permite să considerăm sublimarea ca vârf al dezvoltării Eului, explică multe despre atitudinea psihanalizei față de ființa umană și capacitățile și limitările sale inerente și implică, de asemenea, importanța informațiilor din diagnosticul psihanalitic.
Rămâne să rezumăm, să determinăm rolul și funcția protecției. S-ar părea că psiho-protecția scopuri nobile: eliminați, opriți severitatea experienței psihologice, rănit emoțional de situație. În același timp, supărarea emoțională a situației este întotdeauna negativă, trăită întotdeauna ca disconfort psihologic, anxietate, frică, groază etc. dar cum apare această reacție defensivă a experiențelor negative? Datorită simplificării, datorită rezoluției imaginare paliative a situației. Datorită faptului că o persoană nu poate prevedea impactul soluției sale simplificate la problemă asupra viitorului, apărarea are o rază scurtă de acțiune: dincolo de situație, aceasta, nu „vede” nimic.
De asemenea, protecția are sens negativ la nivelul unei situații individuale și pentru că persoana trăiește emoțional o anumită ușurare și această ușurare, îndepărtarea negativității, disconfortul apare atunci când se utilizează o tehnică de protecție specifică. Faptul că acest succes este imaginar, pe termen scurt și iluzoriu nu este realizat, altfel, este de înțeles și experiența ușurării nu ar fi venit. Dar, fără îndoială, un lucru: atunci când experimentați debutul ușurării atunci când utilizați o tehnică de protecție psihologică specifică, această tehnică este fixată ca o abilitate de comportament, ca un obicei de a rezolva situații similare în acest mod foarte psiho-protector. În plus, consumul de energie este minimizat de fiecare dată.
Ca orice întărire, o neoplasmă psihologică (în cazul nostru special, o tehnică defensivă), care și-a îndeplinit odată sarcina „nobilă” de a înlătura acutitatea experienței psihologice, nu dispare, ci capătă tendințe spre auto-reproducere și transfer la situații similare. și state, începe să dobândească statutul deja o educație atât de durabilă ca proprietate psihologică. Ontoginetic, o discrepanță similară între bunele intenții ale psihoprotecției și costul ridicat al acesteia pentru orice cale din viață nu este doar păstrată, ci și intensificată.
Utilizarea apărării psihologice este o dovadă a unei percepții anxioase a lumii, există o expresie a neîncrederii față de el, față de sine, față de ceilalți, există o așteptare de a „obține o captură” nu numai de la mediu, ci și de la propria persoană, există o expresie a faptului că o persoană se percepe pe sine ca un obiect de forțe necunoscute și formidabile. Trăirea psiho-protectoare a vieții își îndepărtează creativitatea de o persoană, încetează să mai fie creatorul propriei sale biografii, urmând prilejul istoriei, al societății, al unui grup de referință, al pulsiunilor și interdicțiilor sale inconștiente. Cu cât este mai mare protecția, cu atât este mai puțin cazul „eu”.
Odată cu dezvoltarea societății, se dezvoltă și metode individuale de reglare psiho-protectoare. Dezvoltarea neoplasmelor mentale este nesfârșită și dezvoltarea formelor de apărare psihologică, deoarece mecanismele de apărare sunt inerente formelor normale și anormale de comportament între reglarea sănătoasă și patologică, psiho-protectoarea ocupă zona mijlocie, zona gri.
Reglarea mentală prin mecanisme de apărare, de regulă, are loc la un nivel inconștient. Prin urmare, ei, ocolind conștiința, pătrund în personalitate, îi subminează poziția, îi slăbesc potențialul creator ca subiect al vieții. Soluția psiho-protectoare a situației este prezentată conștiinței înșelate ca o soluție reală a problemei, ca singura cale posibilă de a ieși dintr-o situație dificilă.
Dezvoltarea personală presupune o disponibilitate pentru schimbare, o creștere constantă a fiabilității psihologice a cuiva în diverse situații. Chiar și o stare emoțională negativă (frică, anxietate, vinovăție, rușine etc.) poate avea o funcție utilă pentru dezvoltarea personalității. De exemplu, aceeași anxietate poate avea tendința de a experimenta situații noi și atunci funcția tehnicilor psiho-protectoare este mai mult decât ambivalentă. Destinată neutralizării impactului psiho-traumatic „aici și acum”, în situația actuală, psiho-protecția poate face față destul de eficient, salvează din severitatea șocului experimentat, oferind uneori timp și răgaz pentru pregătirea altor modalități mai eficiente de a experimenta. Cu toate acestea, chiar utilizarea sa mărturisește faptul că, în primul rând, paleta interacțiunii creative a individului cu cultura este limitată, iar incapacitatea de a sacrifica intimitatea și momentanul, fascinația față de situația reală - toate acestea conduc la o contracție a conștiință față de sine, pentru a potoli și diminua disconfortul psihologic cu orice preț; în al doilea rând, prin substituirea unei soluții reale la problemele care apar în permanență, o soluție care poate fi chiar însoțită de experiențe emoționale negative și chiar existențiale, confortabile, dar paliative, persoana se privește de posibilitatea dezvoltării și auto-actualizării. În cele din urmă, o existență psiho-protectoare în viață și cultură este o imersiune completă în norme și reguli, o incapacitate de a le schimba. Acolo unde se termină schimbarea, începe transformarea patologică și distrugerea personalității.
"Protecţie".Înțelesul acestui cuvânt vorbește de la sine. Protecția implică cel puțin doi factori. În primul rând, dacă vă apărați, atunci există pericolul de atac; în al doilea rând, protecția, ceea ce înseamnă că au fost luate măsuri pentru respingerea atacului. Pe de o parte, este bine când o persoană este pregătită pentru tot felul de surprize și are în arsenalul său mijloacele care îi vor ajuta să-și păstreze integritatea, atât externă, cât și internă, atât fizică, cât și mentală. Un sentiment de securitate este una dintre nevoile umane de bază. Dar cineva ar trebui să se familiarizeze cu economia problemei. Dacă păstrarea unui sentiment de securitate necesită toată forța mentală a unei persoane, atunci nu este prețul prea mare? Dacă nu să trăiești, ci să te aperi împotriva vieții, atunci de ce este nevoie deloc? Se pare că cea mai eficientă protecție „globală” este moartea sau „ne-nașterea”?
Toate acestea sunt doar parțial adevărate. În anumite circumstanțe, mecanismele de protecție concepute în alte condiții pentru a ajuta la ascunderea sentimentelor, îndeplinesc adesea funcții pozitive.
În legătură cu cele de mai sus, o înțelegere a acutului subiect actual studii despre mecanismele de coping și relația lor cu mecanismele de apărare. Depășirea și protecția sunt procese complementare: dacă potențialul mecanismelor de coping se dovedește a fi insuficient pentru procesarea psihologică a afectului, atunci afectul atinge un nivel inacceptabil și, în loc de mecanisme de coping, mecanismele de apărare încep să funcționeze. Dacă și potențialul de protecție este epuizat, atunci există o fragmentare a experiențelor prin divizare. Alegerea mecanismelor de protecție se efectuează, de asemenea, luând în considerare gradul și tipul de suprasarcină. (S. Menuos " Concepte cheie psihanaliză ", 2001).
Mecanismele normale de coping includ înțelegerea plină de umor a unei situații dificile prin contemplarea detașată a anumitor circumstanțe care fac posibilă discernerea ceva amuzant în ele și așa-numita sublimare, care implică respingerea dorinței de satisfacție directă a atracției și alegerea nu doar un efect acceptabil, ci un benefic asupra personalității modului de satisfacție ... Trebuie remarcat faptul că numai sublimarea poate fi numită un mecanism de depășire și nu orice suprimare a impulsurilor de dragul respectării convențiilor.
Deoarece practic orice proces psihologic poate fi folosit ca apărare, nu poate fi completă nici o revizuire și analiză a apărării. Fenomenul protecției are multe aspecte care necesită studiu aprofundatși dacă în planul monolitic este dezvoltat destul de complet, atunci cele interpersonale sunt pline de oportunități enorme pentru aplicarea potențialului de cercetare.
Viața mentală a unei persoane este în mod constant expusă conflictelor, dar psihicul uman a dezvoltat o serie de mecanisme care nu numai că ne permit să facem față conflictelor cu succes, ci și să le împiedicăm să pătrundă în conștiință.
înghesuindu-se
În teoria psihanalizei, represiunea este cel mai important mecanism de apărare al psihicului uman. Cât de cu succes individul poate depăși conflictul intern depinde de munca sa. Modul de acțiune al represiunii este simplu: gândurile insuportabile, uneori periculoase și dorințele interzise sunt îndepărtate din conștiință și apoi sunt ținute în inconștient de anumite forțe psihice numite rezistență.
Fondatorul psihanalizei, Sigmund Freud, a ilustrat grafic mecanismul represiunii cu următorul exemplu. Există o persoană în audiență care, prin comportamentul său, interferează atât cu lectorul, cât și cu audiența. Câțiva bărbați puternici își asumă funcția de a menține ordinea și îl împing pe tulburătorul pe ușă. Pentru a împiedica intrarea să se întoarcă în sală, gardienii sunt așezați lângă ușă.
Freud a comparat audiența cu conștiința, camera din fața ușii cu inconștientul, întrerupătorul a ilustrat experiențe patogene, iar securitatea nu este altceva decât rezistență.
Neuroticele, potrivit lui Freud, sunt un exemplu de eșec în activitatea mecanismului de represiune, atunci când un conflict care nu este complet retras din conștiință se transformă într-un simptom nevrotic. Dar absența represiunii, conform teoriei psihanalizei, poate duce la patologii mai grave, până la tot felul de perversiuni.
Despică
Mecanismul divizării psihicului este cunoscut de mulți ca o conștiință divizată. Lumea din jurul nostru pentru persoanele care folosesc divizarea există ca și cum ar fi alb-negru - se dovedește a fi împărțită în componente opuse, exprimate în evaluări pozitive și negative.
Un adult care nu își poate generaliza experiența interioară începe să folosească caracteristici fără echivoc ale oamenilor sau fenomenelor, schimbându-și adesea aprecierile. Așadar, astăzi îl laudă pe șef pentru creșterea salariului, iar mâine, după ce a primit o mustrare de la cap, îl va marca cu ultimele cuvinte.
Psihanalistul britanic Melanie Klein a remarcat faptul că divizarea apare în primele luni ale vieții unui copil, când percepe sânul mamei ca fiind „bun” - satisfăcător, apoi ca „rău” - frustrant. Potrivit analistului, divizarea se realizează funcție esențială- contribuie la formarea la copil a capacității de a distinge între obiecte și proprietățile lor.
Psihoterapeutul scoțian Ronald Laing a atras atenția asupra divizării sinelui. În opinia sa, există „eu” „întruchipat” și „neîncarnat”: unul viabil și real, al doilea - detașat, transformându-se într-un observator exterior. Distanțarea față de experiențele „eu-ului” real este cea care ajută o persoană să facă față anxietății. În cele din urmă, însă, mecanismul infantil de divizare trebuie depășit prin integrarea părților deconectate ale personalității, precum și prin diferențierea fenomenelor.
Proiecție
Uneori, o persoană nu are altă modalitate de a scăpa de dorințele, trăsăturile de caracter sau înclinațiile inacceptabile, cum să le evacueze - adică să le proiecteze asupra altei persoane. Mecanismul proiectiv este clar vizibil din exterior, dar este rar recunoscut de persoana însuși. Cel mai bine se reflectă prin zicala biblică „vedem o pată în ochii noștri, nu observăm o pată în ai noștri”.
Potrivit psihanalistului american Karen Horney, atribuirea propriilor trăsături rele altor oameni nu este doar o modalitate de a se asigura confort mental, ci și un mijloc de a transfera responsabilitatea către ceilalți. În unele cazuri, potrivit lui Horney, proiecția permite unei persoane să răspundă la înclinațiile sale agresive fără să o privească față în față.
Deocamdată, această metodă de protecție ajută o persoană să mențină o imagine de sine satisfăcătoare, dar se poate transforma într-o tulburare mentală gravă, de exemplu, „delir de gelozie” sau „delir de persecuție”.
Negare
Când o persoană nu dorește să audă aprecieri negative despre sine sau să nu observe evenimente traumatice, psihicul său activează un mecanism și mai puternic - negarea. Prin excluderea realității, o persoană scapă astfel de factorii perturbatori care provin din ea.
Foarte des, cu ajutorul negării, subiectul încearcă să ignore informațiile noi care sunt incompatibile cu o imagine de sine pozitivă. V într-o măsură mai mare negarea este inerentă copiilor - așa că, acoperindu-și capul cu o pătură, se izolează de lumea amenințătoare din jurul lor.
În unele cazuri, negarea este un mecanism de neînlocuit pentru adulți, mai ales după evenimente tragice din viața unei persoane, prevenind traumatizarea ulterioară a psihicului. Cu toate acestea, o fixare mentală pe termen lung asupra mecanismului negării realității poate duce la o imersiune persistentă a unei persoane într-o lume fantezistă, iluzorie, care îi pune în pericol sănătatea mintală.
Educație reactivă
Știm sigur: dacă un băiat trage cozile fetei, el nu este indiferent față de ea. Dar de ce evită copiii expresii mai naturale de simpatie? Potrivit psihologilor, simpatia este un sentiment cu care copilul este încă puțin familiarizat și se teme de manifestarea deschisă a acestuia, înlocuindu-l cu opusul. Așa funcționează mecanismul de formare reactivă.
Freud a atras atenția asupra faptului că educația reactivă înlocuiește impulsurile inacceptabile sau sentimentele agresive care au fost reprimate. Așadar, un frate care este gelos pe excesul de atenție din partea părinților săi față de sora sa mai mică poate, dimpotrivă, să manifeste un interes masculin față de ea.
Uneori, conform lui Freud, educația reactivă demonstrează o exagerare a trăsăturilor de caracter normale. Educația reactivă este un mecanism foarte selectiv și se manifestă numai în raport cu persoana căreia i se nasc gânduri și sentimente inacceptabile în ochii subiectului și sunt capabile să distrugă un obiect iubit.
