Acasă Trandafiri Mitropolitul Hilarion Alpheus prelegeri. Biografia mitropolitului Hilarion Alfeev: existență, cale sfântă, predici. Mitropolitul Ilarion: Ortodoxia

Trandafiri

Mitropolitul Hilarion Alpheus prelegeri. Biografia mitropolitului Hilarion Alfeev: existență, cale sfântă, predici. Mitropolitul Ilarion: Ortodoxia

Predici

De la editor

În 1999, a fost publicată o colecție de predici și conversații ale starețului Ilarion, „Noaptea a trecut și ziua s-a apropiat”. Aproape imediat după publicare, această colecție, care conține 22 de predici și mai multe conversații, a devenit o raritate bibliografică.

Colecția publicată acum conține șaizeci și două de predici, inclusiv douăzeci și două publicate anterior. Aproape toate predicile publicate acum au fost rostite de părintele Ilarion în Biserica Sfânta Mare Muceniță Ecaterina din Vspolye, unde își desfășoară slujirea pastorală.

Hegumen Hilarion (Alfeev) s-a născut în 1966. A primit o educație muzicală. La vârsta de douăzeci de ani s-a călugărit la Mănăstirea Sfântul Duh Vilna și a fost hirotonit la gradul de ierodiacon și apoi ieromonah. În 1990-91 - rector al Catedralei Buna Vestire din Kaunas. În 1991 a absolvit Academia Teologică din Moscova cu o diplomă de candidat în teologie. Din 1991 până în 1993 a predat omiletică, teologie dogmatică la școlile teologice din Moscova, Noul Testament la Institutul Teologic Ortodox Sf. Tihon și patrulologie la Universitatea Ortodoxă Rusă numită după Sfântul Apostol Ioan Teologul. În 1993-95 a studiat la Universitatea Oxford, unde a absolvit cu doctorat. La întoarcerea sa în Rusia în 2009, prin decret al Sanctității Sale Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, Alexii al II-lea a fost numit duhovnic al Bisericii Sfânta Mare Muceniță Ecaterina din Vspolye. Din 1997 - Secretar al Departamentului Patriarhiei Moscovei pentru Relații Externe Bisericești pentru Relații Intercreștine, membru al Comisiei Teologice Sinodale a Bisericii Ortodoxe Ruse. În 1999, a primit titlul de Doctor în Teologie de către Institutul Teologic Ortodox Sf. Serghie din Paris.

Hegumen Hilarion este autorul a peste zece cărți, inclusiv monografii dedicate Părinților Bisericii, traduceri de texte patristice din greacă și siriacă. Cărțile părintelui Ilarion se bucură de o binemeritată recunoaștere din partea cititorilor. Ele sunt foarte apreciate de ierarhia Bisericii Ortodoxe Ruse.

Editorii își exprimă speranța că această colecție va sluji binelui duhovnicesc al cititorilor și le va întări dragostea pentru Sfânta Biserică Ortodoxă, a cărei slujire Părintele Ilarion își dedică toată puterea.

Despre întâlnirea cu Hristos. Crăciun

„Hristos S-a născut - laudă! Hristos din ceruri - întâlniți-vă! Hristos este pe pământ - urcă-te! Cântați Domnului, tot pământul!” Sfântul Grigorie Teologul și-a început predica de Crăciun cu aceste cuvinte și de atunci, de șaisprezece secole, ele se aud în slujbele noastre bisericești, punându-ne aceleași întrebări: care este sensul Nașterii Domnului pentru fiecare dintre noi; cum îl putem întâlni pe Hristos venind din ceruri; cum putem urca de pe pământ la cer; Cum Îl putem glorifica pe Hristos cu viețile noastre?

Multe religii care mărturisesc un singur Dumnezeu promit unei persoane că va putea să-L atingă pe Dumnezeu într-o măsură sau alta, să experimenteze sentimentul prezenței și al apropierii Lui. Dar nicio religie, cu excepția creștinismului, nu permite unei persoane să-L cunoască pe Dumnezeu ca pe un frate, ca pe un prieten. Prin întruparea Fiului lui Dumnezeu, după cuvântul Sfântului Simeon Noul Teolog, devenim fii ai lui Dumnezeu Tatăl și frați ai lui Hristos. Dumnezeu se întrupează pentru a putea comunica cu noi în condiții de egalitate, astfel încât împărtășindu-ne soarta și trăindu-ne viața, să putem primi corect să ne vorbească despre El Însuși și despre noi acel ultim adevăr care nu ni-ar putea fi descoperit în niciun alt mod. Adevărul că nu există nici un abis care să despartă pe Dumnezeu de om; nu există obstacole de netrecut în calea întâlnirii dintre om și Dumnezeu – unul la unul, față în față.

Această întâlnire are loc în inima noastră. De dragul acestei întâlniri, Domnul a venit pe pământ, s-a făcut om și a trăit o viață de om: s-a născut într-o groapă din Betleem, a fugit în Egipt, s-a întors la Nazaret, a crescut într-o casă de tâmplar, a fost botezat, s-a dus să propovăduiască, au umblat prin Galileea, Samaria și Iudeea, propovăduind Împărăția Cerurilor și vindecând bolile omenești, au îndurat suferința și moartea pe cruce, au înviat din morți și s-au înălțat la ceruri. Toate acestea pentru ca să aibă loc o întâlnire tainică, astfel încât bariera dintre om și Dumnezeu, ridicată de păcatul omului, să fie distrusă. „Mediastinul orașului este distrus, arma de foc dă stropi, iar heruvimul se retrage din pomul vieții, iar eu mă împărtășesc cu hrana cerului”, se cântă într-un cântec bisericesc. Bariera este distrusă, iar sabia heruvimilor, blocând intrarea în paradis, se retrage; porțile raiului se deschid și omul se întoarce la pomul vieții, din care se hrănește cu Pâinea Cerească.

Povestea căderii lui Adam este povestea întregii umanități și a fiecărei persoane. Păcatul lui Adam se repetă în fiecare dintre noi atunci când ne întoarcem de la Dumnezeu și de la păcat. Dar Hristos se încarnează și pentru fiecare dintre noi și, prin urmare, mântuirea lui Adam prin Hristos este mântuirea noastră. „Dacă Adam legat a fost eliberat, libertatea toată lumea dat credincioșilor”, spune canonul, care se citește la Compleze de la sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos. În Hristos toată lumea oamenii sunt restaurați la acea libertate asemănătoare lui Dumnezeu pe care Adam și descendenții săi au pierdut-o prin păcat și căderea de la Dumnezeu.

Sfântul Grigorie Teologul numește Întruparea „a doua creație”, când Dumnezeu, parcă, îl creează din nou pe om, luând trup omenesc, „a doua comunicare” între om și Dumnezeu: „Cea existentă începe să existe; Necreatul este creat; Neînțelesul este îmbrățișat; Bogatul devine sărac prin percepția cărnii, pentru ca eu să fiu îmbogățit de Divinitatea Lui... Ce este acest nou sacrament? Am primit chipul lui Dumnezeu și l-am pierdut, dar El ia trupul meu pentru a salva atât chipul, cât și pentru a mă imortaliza. El intră într-o a doua comunicare cu noi, care este mult mai bună și mai înaltă decât prima.”

În întruparea Cuvântului, în cuvintele Sfântului Efrem Sirul, are loc un „schimb” între Dumnezeu și om: Dumnezeu primește natura umană de la noi, și ne dăruiește Divinitatea Sa.

Prin întruparea Cuvântului are loc îndumnezeire persoană. „Cuvântul S-a întrupat pentru ca noi să fim îndumnezeiti”, a spus Sfântul Atanasie cel Mare. „Fiul lui Dumnezeu a devenit Fiul Omului pentru a-i face pe fiii oamenilor fii ai lui Dumnezeu”, spunea Sfântul Irineu de Lyon. Îndumnezeirea căreia i-a fost destinat omul prin însuși actul creației și pe care a pierdut-o prin Cădere a fost înapoiată omului prin Cuvântul întrupat.

Și, prin urmare, în Nașterea lui Hristos are loc o reînnoire completă a naturii umane. Nu numai în acel Crăciun care a avut loc acum două mii de ani în Betleem, ci și în acea naștere a lui Hristos care se întâmplă iar și iar în sufletele noastre. Căci sufletul omului este o „iesle de vite”, pe care Dumnezeu o face recipientul Divinității Sale și al templului Său. Omul în cădere „a devenit ca niște fiare proaste”, dar Dumnezeu vine la omul căzut și face din sufletul său locul unde are loc o întâlnire misterioasă între El și noi.

„Vai de mine dacă nu propovăduiesc vestea bună”, spune Apostolul Pavel (1 Cor. 9:16). Și această maximă se aplică fiecărui preot și cu atât mai mult episcopului lui Dumnezeu.

Predicarea este cea mai importantă parte a slujbei episcopului și nu degeaba toți sfinții Bisericii lui Hristos au fost, de regulă, predicatori de seamă: Ioan Gură de Aur și Grigore Teologul, Grigore Palama și Nicolae al Serbiei, Mitropolit. Philaret (Drozdov) și Patriarhul Tihon (Bellavin). În Biserica Antică, slujirea predicării era chiar recunoscută ca apanajul episcopilor, care puteau, în anumite cazuri, dacă existau bătrâni vrednici, să le delege dreptul de evanghelizare.

În zilele noastre, un exemplu remarcabil de predicare este oferit de Sfinția Sa Patriarhul Kirill, care a spus cândva că a ales cuvintele prokemei drept motto al vieții sale: „Învățați mântuirea Dumnezeului nostru zi de zi”. Este evident că exemplul Întâistătătorului Bisericii Ruse încurajează tot clerul să lucreze cu mai multă sârguință în această direcție, împlinind porunca Mântuitorului: „Predicați Evanghelia oricărei creații”(Marcu 16:15).

Acest exemplu este urmat de cel mai apropiat asistent al Sanctității Sale Patriarhul, Mitropolitul Ilarion de Volokolamsk. În ciuda abundenței celor mai importante ascultări bisericești, Episcopul Ilarion nu ratează ocazia de a predica pretutindeni și într-o varietate de forme și formate: fie că este vorba de o emisiune săptămânală de televiziune, un film despre locurile sfinte ale Ortodoxiei, un concert muzical sau un predica liturgică tradițională. Prezenta colecție aparține tocmai acestui din urmă tip tradițional de predică.

Moscova, Viena, Budapesta, catacombele romane, Athos, Sfânta Treime Sergius Lavra, Zadonsk - aceasta este geografia incompletă a nașterii acestor predici. Acestea sunt biserici parohiale, catedrale ale mănăstirilor și biserici case universitare. Timpul din carte este strict subordonat calendarului ortodox: anul începe cu noul an bisericesc (1/14 septembrie), cu sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria și se încheie cu ziua Tăierii Capului lui Ioan. Botezătorul. Într-adevăr, septembrie pare a fi începutul firesc al unui nou anotimp (ceea ce este deosebit de evident, de exemplu, pentru instituțiile de învățământ), mult mai firesc decât mijlocul iernii, așa că tradiția bisericească păstrează acest sens important.

Acesta este cronotopul cărții, vorbind în limbaj literar. Acum despre conținut.

Colecția include predici despre o varietate de sărbători: a douăsprezecea, cea mare și zilele de pomenire a sfinților, precum Sfântul Varlaam din Khutyn, sau Sfântul Filoteu Kokkin sau Sfințitul Mucenic Serafim (Chichagov). Pentru unele sărbători se țin simultan mai multe predici din ani diferiți.

Orice preot știe cât de greu este, dacă predici în fiecare an în aceleași zile, să nu repete formule stabilite, ci să găsești o nouă întorsătură de gândire, să vezi o nouă profunzime în familiar, să poți aprinde inimile oamenilor cu veșnicie. tinereţea şi puterea cuvintelor Evangheliei. Iar episcopul Hilarion reușește în aceasta, nu se repetă în omiliile sale.

De exemplu, la Nașterea Fecioarei Maria găsim două predici complet diferite. Și fiecare dintre ei sună foarte modern: „Dacă mai devreme doi oameni puteau avea șase copii și douăzeci și cinci de nepoți, acum zece oameni au șase copii și trei nepoți. Aceasta este o tragedie a umanității la care asistăm.”

Firul roșu din carte este ideea de frăție, unitate, o navă comună a mântuirii - aceasta este, în primul rând, Biserica lui Dumnezeu, dar și familia umană și mănăstirea monahală. În același timp, Mitropolitul Ilarion nu este deloc înclinat să picteze un tablou exclusiv benign, nu se teme să numească pică: „Exemplul Sfântului Ioan Gură de Aur mărturisește că o persoană care se străduiește să urmeze fără compromis calea lui; Hristos poate face dușmani în rândul oamenilor nu numai ai sentimentului anti-creștin, ci și în interiorul Bisericii însăși”.

Legat de aceasta este tema martiriului, care parcurge cartea ca contrapunct. Dar totuși, tema principală și prețuită pentru autor este o reamintire a faptului că principala comoară a Bisericii nu sunt niște realizări pământești, ci însăși Dumnezeiasca Liturghie...

În colecție există și o predică foarte personală - în ziua pomenirii Sfântului Ilarion cel Nou, 19 iunie, ziua tonsurii și omonimului episcopului Ilarion.

Și acesta nu este un fel de accident, ci o acțiune voită, pentru că, în cuvintele autoarei, „fiecare dintre noi este o carte pe care Domnul o scrie în colaborare cu noi. Fiecare zi și an din viața noastră sunt pagini pe care le întoarcem.”

Să ne dea Dumnezeu ca citind cartea Mitropolitului Ilarion, prin ea vom putea înțelege mai bine cartea vieții noastre, apoi să corectăm la timp ceea ce are nevoie de corectare și să mulțumim lui Dumnezeu pentru binecuvântările Sale mari și constante.

Arhimandritul Simeon (Tomachinsky)

„Iată robul Domnului”

Nașterea Sfintei Fecioare Maria

Viena (Austria), Catedrala Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni

Nașterea Preasfintei Maicii Domnului și Veșnic Fecioarei Maria este prima mare sărbătoare a anului bisericesc. Și pe tot parcursul anului, Biserica ne amintește de viața, slujirea și isprăvile Preasfintei Maicii Domnului: în ei se ascunde o mare taină, dar ceea ce este ascuns este zidirea pentru fiecare dintre noi.

Preasfânta Maica Domnului, după cum spune tradiția bisericească, s-a născut din sfinții și drepții Nași Ioachim și Ana. Mulți ani au rămas sterpi și au cerut Domnului să le dea un copil. Au ajuns la bătrânețe când cererea lor a fost îndeplinită și au devenit părinții Sfintei Fecioare Maria. Ioachim și Anna au crescut-o pe Maria în frica de Dumnezeu și evlavie și i-au transmis ei principalul lucru pe care părinții ar trebui să-l transmită copiilor lor - credința în Dumnezeu și dragostea pentru El. Întreaga lor viață a fost dedicată Domnului, iar singurul lor copil și-au dedicat lui Dumnezeu.

Printre strămoșii Preasfintei Maicii Domnului au fost și drepți și păcătoși. Dar de multe secole rasa umană s-a pregătit pentru marele mister al Întrupării. Iar această taină, care a transformat lumea și a schimbat cursul istoriei, a început odată cu Nașterea Preasfintei Maicii Domnului, căci Domnul a preales-o de la începutul timpurilor, pentru ca Ea să devină Mamă, receptacolul Dumnezeu viu. Și, după cum se spune în slujba Nașterii Sfintei Fecioare Maria, Ea a devenit ușa prin care Însuși Domnul a intrat în omenire. Pântecele ei a devenit cel mai întins din Rai, pentru că îl conținea pe Însuși Dumnezeu.

Și Preasfânta Maica Domnului s-a pregătit pentru aceasta cu toată viața, începând din copilăria timpurie, pe care a petrecut-o la templul lui Dumnezeu. Viața Preasfintei Maicii Domnului a fost dată lui Dumnezeu - complet și fără rezerve.

Trăim într-o perioadă în care rareori cineva pune credința în Dumnezeu pe primul loc, ca să nu mai vorbim de faptul că mulți oameni trăiesc în general fără Dumnezeu și fără Biserică. Sunt mulți oameni printre credincioși pentru care Dumnezeu este departe de principalul lucru: pentru unii familia este pe primul loc, pentru alții, munca, pentru alții, cariera, pentru alții, dobândirea bunurilor pământești. Astfel de oameni se consideră adesea credincioși și chiar credincioși, dar îi dedică lui Dumnezeu doar timpul rămas din viața pământească, poate câteva minute pe zi sau una sau două ore pe săptămână, când merg la biserică să se roage și să aprindă lumânări. În restul timpului trăiesc ca niște necredincioși.

Domnul nu așteaptă asta de la noi: El așteaptă ca noi să-I dăm toată viața. Și Preasfânta Maica Domnului ne adresează aceeași dorință pe care o auzim în ecteniile de la Dumnezeiasca Liturghie: „Ne vom preda toată viața lui Hristos Dumnezeul nostru”. Asta nu înseamnă că ar trebui să abandonăm tot ce este pământesc - familia, munca - și să ne dedicăm complet doar rugăciunii și vieții religioase. Dar tot ceea ce facem în viața pământească trebuie să fie impregnat cu credința în Dumnezeu și sfințit de un ideal religios. Trebuie să ne verificăm întreaga viață împotriva poruncilor Evangheliei și să facem tot ce facem pentru slava lui Dumnezeu.

Din primul minut de comunicare, duhovnicul și teologul ortodox Mitropolitul Ilarion atrage atenția cu privirea pătrunzătoare și foarte adâncă. Prin urmare, nu este greu de înțeles că este un om cu gândire complexă, care știe ceva mai mult, adevărat și ascuns și care încearcă în toate modurile posibile să transmită oamenilor cunoștințele și gândurile sale și astfel să facă lumea în sufletele lor. mai luminos și mai blând.

Mitropolitul (fotografia lui este prezentată chiar mai jos) este patrulolog și Doctor în Filosofie și Institutul Teologic din Paris. De asemenea, este membru al Comisiei sinodale a Bisericii Ortodoxe Ruse, șeful Secretariatului Patriarhiei Moscovei pentru relații inter-creștine al Departamentului de relații externe bisericești și autor de oratorie epice muzicale și suite pentru spectacol de cameră. În acest articol vom urmări calea vieții acestui om, vom face cunoștință cu biografia lui, care conține multe fapte interesante.

Mitropolitul Ilarion de Volokolamsk: biografie

În lume, Alfeev Grigory Valerievich s-a născut pe 24 iunie 1966. I-a fost destinat unei bune cariere muzicale, deoarece, după ce a absolvit școala de muzică Gnesin, a studiat apoi la Conservatorul de Stat din Moscova. Apoi a slujit cei doi ani necesari în armata sovietică, după care a decis imediat să devină novice la Mănăstirea Sfântului Duh din Vilna.

Familial

Viitorul Mitropolit Ilarion s-a născut în capitala Rusiei, într-o familie foarte inteligentă. Data nașterii lui este 24 iulie 1966. Bunicul său, Markovic, a fost un istoric care a scris o serie de cărți despre războiul civil spaniol. Din păcate, a murit în 1944 în războiul împotriva naziștilor. Tatăl mitropolitului, Dashevsky Valery Grigorievich, a fost doctor în științe fizice și matematice și a scris lucrări științifice. Este autor de monografii de chimie organică. Dar Valery Grigorievich a părăsit familia și apoi a murit într-un accident. Mama lui Grigore a fost o scriitoare care a avut soarta amară de a-și crește singur fiul. A fost botezat la 11 ani.

Din 1973 până în 1984, Hilarion a studiat vioara și compoziția la Școala Gimnazială Specială de Muzică Gnessin din Moscova. La vârsta de 15 ani, a intrat ca cititor în Biserica Învierii Cuvântului de pe Uspensky Vrazhek (Moscova). După absolvirea școlii, în 1984, a intrat în departamentul de compoziție al Conservatorului de Stat din Moscova. În ianuarie 1987, și-a părăsit studiile și a intrat ca novice la Mănăstirea Sfântul Duh din Vilna.

Preoţie

În 1990, a devenit rector al Catedralei Buna Vestire din orașul Kaunas (Lituania). În 1989, Hilarion a absolvit Seminarul Teologic din Moscova în absență, apoi a studiat la Academia Teologică din Moscova, unde a primit o diplomă de candidat în teologie. După un timp devine profesor la Institutul Teologic Sf. Tihon și la Universitatea St. Apostol Ioan Teologul.

În 1993, și-a încheiat studiile postuniversitare la Academia Teologică și a fost trimis la Universitatea Oxford, unde în 1995 a obținut un doctorat. Apoi timp de șase ani a lucrat în departamentul de relații externe bisericești. Ulterior devine duhovnic la Biserica Sf. Ecaterina de pe Vspolye din Moscova.

În 1999, a primit titlul de Doctor în Teologie de către Institutul Ortodox Sf. Serghie din Paris.

În 2002, arhimandritul Hilarion a devenit episcop de Kerchin. Și la începutul lunii ianuarie 2002, în Catedrala Smolensk, a luat gradul de arhimandrit și literalmente o săptămână mai târziu a fost sfințit episcop în Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova.

Lucrați în străinătate

În 2002, a fost trimis să slujească în eparhia Sourozh, condusă de Mitropolitul Anthony (Bloom, Biserica Ortodoxă Rusă a Marii Britanii și Irlandei), dar în curând întreaga episcopie, condusă de episcopul Vasily (Osborne, care în 2010 a fost privat de preoția și monahismul, au luat armele împotriva lui, pentru că își exprimă dorința de a se căsători). Toate acestea s-au întâmplat pentru că Hilarion a vorbit oarecum acuzator despre această eparhie, iar pentru aceasta a primit remarci critice de la episcopul Antonie, în care a subliniat că este puțin probabil să lucreze împreună. Dar Hilarion este încă acea „nucă greu de spart” a ținut un discurs în care s-a absolvit de toate acuzațiile și a insistat asupra corectitudinii sale.

Drept urmare, a fost rechemat din această eparhie și numit principalul reprezentant al Bisericii Ortodoxe Ruse pentru lucrul cu organizațiile internaționale europene. Mitropolitul a susținut întotdeauna în discursurile sale ca o Europă care este tolerantă cu toate religiile să nu-și uite rădăcinile creștine, întrucât aceasta este una dintre cele mai importante componente spirituale și morale care determină identitatea europeană.

Muzică

Din 2006, el s-a implicat activ în muzică și a scris multe lucrări muzicale: „Liturghie divină”, „Veghere toată noaptea”, „Patimile lui Matei”, „Oratoriu de Crăciun” etc. Această lucrare a lui a fost foarte apreciată și cu binecuvântarea celei de-a doua lucrări a fost interpretată la multe concerte în Europa, Statele Unite, Australia și, bineînțeles, Rusia. Publicul s-a ridicat și a aplaudat aceste spectacole de succes.

În 2011, Mitropolitul Hilarion și Vladimir Spivakov au devenit creatorii și conducătorii Festivalului de Crăciun al Muzicii Sacre (Moscova), care are loc în perioada sărbătorilor din ianuarie.

Slujind conform conștiinței

Între 2003 și 2009 a fost deja Episcop al Vienei și Austriei. Apoi a fost ales Episcop de Volokalamsk, membru permanent al Sinodului, vicar al Patriarhiei Moscovei și rector al Bisericii Maicii Domnului din capitală.

În același timp, Patriarhul Kirill l-a ridicat la rangul de arhiepiscop pentru serviciul său credincios și sârguincios față de Biserica Ortodoxă Rusă. Un an mai târziu, l-a ridicat la rangul de mitropolit.

Mitropolitul Ilarion: Ortodoxia

De menționat că de-a lungul anilor a reprezentat întotdeauna Biserica Ortodoxă Rusă. Hilarion și-a apărat cu zel interesele la diferite conferințe intercreștine, forumuri și comisii internaționale.

Predicile lui Ilarion

Predicile mitropolitului Hilarion Alfeev sunt foarte complete și bine construite. Este foarte interesant să-l ascultăm și să-l citim, pentru că are o experiență enormă, pe care ne-o transmite printre un număr imens de opere literare teologice extraordinare prin conținut. Ele ne înaintează la o mare cunoaștere a credinței creștine a adepților săi.

Cărți de teologie

Una dintre cărțile sale este „The Sacred Secret of the Church. Introducere". În ea, cititorul face cunoștință cu gândurile unor părinți și profesori ai bisericii despre invocarea numelui lui Dumnezeu în practică și în închinare. Aici vorbim despre înțelegerea experienței bisericești și exprimarea corectă a acesteia. Pentru aceasta, autorul a fost distins cu Premiul Makariev în 2005.

În cartea sa „Reverendul Simeon Noul Teolog și Tradiția Ortodoxă”, Mitropolitul Hilarion a prezentat o traducere a tezei sale de doctorat susținută la Universitatea Oxford, Facultatea de Teologie. În ea, explorează atitudinea teologului din secolul al XI-lea Sfântul Simeon față de slujba ortodoxă, Sfânta Scriptură, literatura teologică ascetică și mistică etc.

Mitropolitul Ilarion nu l-a ignorat pe Isaac Sirul și i-a dedicat cartea „Lumea spirituală a lui Isaac Sirul”. Acest mare sfânt sirian, ca nimeni altcineva, a fost capabil să transmită spiritul dragostei și al compasiunii Evangheliei, așa că s-a rugat nu numai pentru oameni, ci și pentru animale și demoni. Potrivit învățăturii sale, chiar și iadul este iubirea lui Dumnezeu, care este percepută de păcătoși ca suferință și durere, pentru că ei nu o acceptă și au ură față de această iubire.

Printre cărțile sale se numără lucrarea „Viața și Învățăturile Sfântului Grigorie Teologul”. Aici el descrie viața marelui părinte și sfânt și învățăturile sale, care au inventat dogma Preasfintei Treimi.

Premii și titluri

Activitățile sale nu au trecut neobservate și, prin urmare, acest preot are un număr mare de premii în arsenalul său - tot felul de diplome, medalii și titluri, printre care se numără Ordinul Sfântului Inocențiu de la Moscova, II Art. (2009, America, Biserica Ortodoxă Rusă), Ordinul Sfântului Mucenic Isidor Iurievski, clasa a II-a. (2010, Estonia, MP Biserica Ortodoxă Rusă), Ordinul Sfântului Voievod Ştefan cel Mare, clasa a II-a. (2010, Moldova, Biserica Ortodoxă Rusă), medalia de aur a Universității din Bologna (2010, Italia), Ordinul Șoimilor Sârbi (2011) și alte premii.

Filmele mitropolitului Hilarion

Mitropolitul Hilarion Alfeev de Volokolamsk a devenit autorul și prezentatorul următoarelor filme: „Omul înaintea lui Dumnezeu” - un ciclu de 10 episoade (2011), care prezintă lumea Ortodoxiei, „Calea Păstorului”, dedicat împlinirii a 65 de ani de la Patriarhul Kirill (2011), „Biserica în istorie” - istoria creștinismului, „Bizanțul și Botezul Rusiei” - seria (2012), „Unitatea credincioșilor” - un film dedicat celei de-a cincea aniversări a unității al Patriarhului Moscovei și al Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate (2012), „Călătorie în Athos” (2012), „Ortodoxia în China” (2013), „Pelerinaj în Țara Sfântă” (2013), „Cu Patriarhul pe Muntele Athos” „ (2014), „Ortodoxia pe Muntele Athos” (2014 .), „Ortodoxia în pământurile sârbești” (2014).

Ele reprezintă o adevărată bază pentru cei care vor să știe ce sunt icoanele, cum să înțeleagă lucrările sfinte, filmele, al căror autor a fost mitropolitul Hilarion Alfeev. Ortodoxia în ei apare ca o lume care umple viața unei persoane cu profunzime. Prin ochii lui vom vedea locuri sfinte de pelerinaj și cum este propovăduit creștinismul în alte locuri străine de ortodocși.

Mitropolitul Hilarion Alfeev (fotografia lui este prezentată mai jos) este patrololog și doctor în filozofie la Universitatea din Oxford și la Institutul Teologic din Paris. De asemenea, este membru al Comisiei sinodale a Bisericii Ortodoxe Ruse, șeful Secretariatului Patriarhiei Moscovei pentru relații inter-creștine al Departamentului de relații externe bisericești și autor de oratorie epice muzicale și suite pentru spectacol de cameră. În acest articol vom urmări calea vieții acestui om, vom face cunoștință cu biografia lui, care conține multe fapte interesante.

Mitropolitul Ilarion de Volokolamsk: biografie

Familial

Viitorul Mitropolit Ilarion s-a născut în capitala Rusiei, într-o familie foarte inteligentă. Data nașterii lui este 24 iulie 1966. Bunicul său, Grigory Markovich Dashevsky, a fost un istoric care a scris o serie de cărți despre războiul civil spaniol. Din păcate, a murit în 1944 în războiul împotriva naziștilor. Tatăl mitropolitului, Dashevsky Valery Grigorievich, a fost doctor în științe fizice și matematice și a scris lucrări științifice. Este autor de monografii de chimie organică. Dar Valery Grigorievich a părăsit familia și apoi a murit într-un accident. Mama lui Grigore a fost o scriitoare care a avut soarta amară de a-și crește singur fiul. A fost botezat la 11 ani.

Preoţie

În 1999, a primit titlul de Doctor în Teologie de către Institutul Ortodox Sf. Serghie din Paris.

Lucrați în străinătate

Muzică

Din 2006, el s-a implicat activ în muzică și a scris multe lucrări muzicale: „Liturghie divină”, „Veghere toată noaptea”, „Patimile lui Matei”, „Oratoriu de Crăciun” etc. Această lucrare a lui a fost foarte apreciată și cu binecuvântarea Patriarhului Alexi al II-lea lucrările sale au fost interpretate la numeroase concerte în Europa, Statele Unite, Australia și, bineînțeles, Rusia. Publicul s-a ridicat și a aplaudat aceste spectacole de succes.

Slujind conform conștiinței

Între 2003 și 2009 a fost deja Episcop al Vienei și Austriei. Apoi a fost ales episcop de Volokalamsk, membru permanent al Sinodului, vicar al Patriarhiei Moscovei și rector al Bisericii Maicii Domnului de pe Bolshaya Ordynka din capitală.

Mitropolitul Ilarion: Ortodoxia

Predicile lui Ilarion

Cărți de teologie

Una dintre cărțile sale este „The Sacred Secret of the Church. Introducere". În ea, cititorul face cunoștință cu gândurile unor părinți și profesori ai bisericii despre invocarea numelui lui Dumnezeu în practica Rugăciunii lui Isus și în slujbele divine. Aici vorbim despre înțelegerea experienței bisericești și exprimarea corectă a acesteia. Pentru aceasta, autorul a fost distins cu Premiul Makariev în 2005.

Premii și titluri

Filmele mitropolitului Hilarion

Ele oferă o bază reală pentru cei care doresc să învețe cum să se comporte în biserică, ce sunt icoanele, cum să înțeleagă lucrările sfinte, filme, al căror autor a fost mitropolitul Hilarion Alfeev. Ortodoxia în ei apare ca o lume care umple viața unei persoane cu profunzime. Prin ochii lui vom vedea locuri sfinte de pelerinaj și cum este propovăduit creștinismul în alte locuri străine de ortodocși.