În poezia lui Gogol „Suflete moarte” este inserată o nuvelă - „Povestea căpitanului Kopeikin”. A apărut în mod neașteptat și, așa cum ar fi, accidental în poem, „Povestea căpitanului Kopeikin” este de fapt strâns legată de dezvoltarea intrigii și, cel mai important, de intenția autorului și de sensul ideologic și artistic al întregii opere. .
„Povestea căpitanului Kopeikin” nu este doar o parte integrantă a intrigii poeziei, ci „pătrunde” stratul său interior, profund. Joacă un rol ideologic și artistic important în lucrare.
Uneori, acestei povești i se dă un sunet socio-politic, crezând că Gogol denunță în ea întreaga putere de stat a Rusiei, chiar și elita guvernamentală și țarul însuși. Cu greu este posibil să acceptăm necondiționat o astfel de afirmație, deoarece o asemenea poziție ideologică contrazice viziunea scriitorului asupra lumii. Și în plus, o astfel de interpretare sărăcește sensul acestei novele inserate. „Povestea căpitanului Kopeikin” permite nu numai să vezi Petersburgul demn, ci și să citești ceva mai mult în ea.
La urma urmei, principalul motiv care l-a forțat pe Kopeikin să se alăture tâlharilor a fost că „atunci nu s-au dat încă ordine cu privire la răniți... capitalul cu handicap a fost lichidat mult mai târziu”. Prin urmare, fostul erou de război a trebuit să „își ia banii”. Și metoda de obținere a fondurilor nu este deloc întâmplătoare. Kopeikin și gașca lui fură doar vistieria, iau bani din „buzunarul statului”, adică. ia ceea ce este de drept al lor. Scriitorul clarifică: „Dacă o persoană trece pe acolo dintr-un motiv propriu, ei bine, ei vor întreba doar: „De ce?” și mergi pe drumul tău. Și de îndată ce un fel de furaj de stat, provizii sau bani - într-un cuvânt, tot ceea ce poartă, ca să spunem așa, numele de vistierie - nu există nici o coborare.
Dar a fost creat capital cu handicap, și foarte solid. Răniții au fost asigurați și asigurați ca „în nicio altă stare iluminată”. Și suveranul însuși a făcut asta, care a văzut „omisiunile” cu Kopeikin și „a dat ordinul cel mai strict de a forma un comitet numai pentru a-i îmbunătăți pe toți, adică pe răniți”.
Așadar, sensul acestei povești: căpitanul Kopeikin a devenit un tâlhar, nu atât din cauza neatenției sau a insensibilității celor mai înalți oficiali guvernamentali, cât pentru că totul este atât de aranjat în Rusia, totul este puternic în retrospectivă („după!”), Începând cu șeful de poștă și terminând cu suveranul însuși. Pot lua decizii înțelepte în Rus', dar numai când izbucnește tunetul.
Se știe că lui Gogol îi plăcea „să-și închidă discursul cu un proverb inteligent îngrijit”, îi plăcea să-și exprime gândurile prețuite în proverbe. Deci, în conținutul „Poveștii” din aceste proverbe - „un rus este puternic în retrospectivă”, „tunetul nu lovește - un țăran nu își va face cruce” - gândul prețuit al autorului este exprimat ironic (nu a fost întâmplător). că a fost acuzat de antipatriotism!). Reflecțiile sale asupra esenței caracterului rus, asupra capacității unei persoane ruse de a lua deciziile corecte, de a corecta greșelile, dar, din păcate, „după”, când bate tunetul.
În acest caz, nuvela inserată despre căpitanul Kopeikin conține cheia înțelegerii caracterului unui rus, esența naturii sale.
La o întâlnire în care oficialii orașului încearcă să ghicească cine este cu adevărat Cicikov, directorul de poștă emite ipoteza că el este căpitanul Kopeikin și spune povestea acestuia din urmă.
Căpitanul Kopeikin a participat la campania din 1812 și a pierdut un braț și un picior într-una dintre bătăliile cu francezii. Neputând să găsească hrană cu o rănire atât de gravă, s-a dus la Petersburg pentru a cere mila suveranului. În capitală, lui Kopeikin i s-a spus că în casa magnifică de pe terasa Palatului se afla cea mai înaltă comisie pentru astfel de chestiuni, condusă de un anume general-șef.
Kopeikin a apărut acolo pe piciorul de lemn și, ghemuit într-un colț, a așteptat ca nobilul să iasă în mijlocul altor petiționari, dintre care erau mulți, ca „fasole pe farfurie”. Generalul a ieșit curând și a început, apropiindu-se de toată lumea, întrebând de ce a venit cineva. Kopeikin a spus că, în timp ce a vărsat sânge pentru patrie, a fost mutilat și acum nu se poate întreține singur. Nobilul l-a tratat pentru prima dată favorabil și a ordonat „să viziteze una din aceste zile”.
Ilustrații pentru „Povestea căpitanului Kopeikin”
Trei-patru zile mai târziu, căpitanul i-a apărut din nou nobilului, crezând că va primi acte pentru pensionare. Ministrul a spus însă că problema nu poate fi rezolvată atât de curând, pentru că suveranul era încă în străinătate cu trupele, iar ordinele pentru răniți vor urma abia după întoarcerea sa în Rusia. Kopeikin a ieșit într-o durere groaznică: era deja fără bani.
Neștiind ce să facă în continuare, căpitanul a decis să meargă pentru a treia oară la nobil. Generalul, văzându-l, i-a sfătuit din nou „înarmați-vă cu răbdare” și așteptați sosirea suveranului. Kopeikin a început să spună că, din cauza unei nevoi extreme, nu a avut ocazia să aștepte. Nobilul s-a îndepărtat de el supărat, iar căpitanul a strigat: Nu voi părăsi locul acesta până nu-mi vor da o hotărâre. Generalul a spus atunci că, dacă pentru Kopeikin îi era scump să locuiască în capitală, atunci l-ar trimite pe cheltuială publică. Căpitanul a fost băgat într-o căruță cu un curier și dus nimeni nu știe unde. Zvonurile despre el s-au oprit pentru o vreme, dar la mai puțin de două luni mai târziu, o bandă de tâlhari a apărut în afacerile Ryazan și nimeni altcineva nu era șeful acesteia ...
Aici se termină povestea directorului de poștă din Suflete moarte: șeful poliției i-a spus pe față că Cicikov, care are ambele brațe și ambele picioare intacte, nu poate fi în niciun caz Kopeikin. Directorul de poștă și-a plesnit pe frunte, s-a numit public vițel și și-a recunoscut greșeala.
Scurtmetrajul „Povestea căpitanului Kopeikin” aproape că nu are legătură cu intriga principală din „Suflete moarte” și chiar dă impresia unei incluziuni străine neimportante. Cu toate acestea, se știe că Gogol i-a acordat o mare importanță. A fost foarte îngrijorat când prima versiune a „Captain Kopeikin” nu a fost cenzurată și a spus: „Povestea” este „unul dintre cele mai bune locuri din poem și fără ea – o gaură pe care nu o pot repara cu nimic”.
Inițial, Povestea lui Kopeikin a fost mai lungă. În continuarea ei, Gogol a descris cum căpitanul și gașca lui au jefuit numai trăsuri de stat în pădurile din Ryazan, fără să se atingă de persoane private, și cum, după multe fapte de jaf, a plecat la Paris, trimițând de acolo o scrisoare țarului. cu o cerere de a nu-și persecuta tovarășii. Criticii literari încă argumentează de ce Gogol a considerat Povestea căpitanului Kopeikin ca fiind foarte semnificativă pentru Dead Souls în ansamblu. Poate că era direct legată de partea a doua și a treia a poeziei, pe care scriitorul nu a avut timp să le completeze.
Prototipul ministrului care l-a expulzat pe Kopeikin, cel mai probabil, a servit ca un cunoscut lucrător temporar
În timp ce lucra la poezia „Suflete moarte”, N. Gogol a plănuit să arate toate părțile întunecate ale vieții societății ruse, inclusiv arbitrariul și indiferența totală a autorităților față de soarta oamenilor obișnuiți. Povestea căpitanului Kopeikin joacă un rol deosebit în implementarea intenției ideologice a autorului.
În ce capitol este menționat subiectul de mai sus? Este sigur să spunem că pătrunde în întreg primul volum. Galeria proprietarilor de pământ și imaginile vii ale oficialităților provinciale trec alternativ sub ochii cititorilor, iese la iveală soarta tragică a țăranilor, încă în viață și morți de mult. Și acum, scopul vizitei domnului Cicikov în orașul N nu mai este un secret pentru nimeni, este doar neclar cine este el cu adevărat și de ce are nevoie de suflete moarte. În acest moment apare povestea unui fost participant la războiul cu francezii, pe paginile poeziei, care amintește mai mult de pilda viteazului tâlhar.
Capitolul Istoria
Povestea căpitanului Kopeikin a avut o soartă creativă dificilă. În complotul „Suflete moarte”, ea, potrivit autorului însuși, a ocupat un loc foarte important și, prin urmare, nu a putut fi exclusă din lucrare. Între timp, cenzura la prima cunoaștere a textului poeziei a considerat publicarea capitolului inacceptabilă. Drept urmare, Gogol a trebuit să corecteze de două ori conținutul poveștii despre căpitan, ceea ce subliniază semnificația poveștii în conținutul ideologic al întregului poem Suflete moarte. Potrivit surselor documentare, autorul era gata să înmoaie oarecum tonul general al poveștii despre Kopeikin, dar să nu-i permită să fie exclus din lucrare.
Oferim cunoștințe a treia versiune a capitolului, admisă tipăririi prin cenzură - originalul, de altfel, a devenit disponibil cititorului abia după 1917.
Istoria apariției capitolului din „Suflete moarte”: un rezumat
„Povestea căpitanului Kopeikin” este o poveste a unui maestru de poștă, plină de diverse fraze de înfrumusețare, repetări, uneori parând chiar redundante. Aceasta transmite atitudinea naratorului față de întreaga poveste: pentru el, nu este altceva decât un incident amuzant care poate deveni baza unei povești sau a unui roman. De ce postmaster? În comparație cu alți oficiali ai orașului, era mai informat - a citit mult - și, prin urmare, a încercat să transforme ghicitoarea principală (cine este Cicikov?) într-un fel de divertisment. El a decis brusc că cumpărătorul de suflete moarte și personajul principal al poveștii sale, un invalid fără braț și picior, ar putea foarte bine să fie una și aceeași persoană. Oricum ar fi, această poveste, evocată în memoria naratorului de gândurile oficialităților orașului N despre personalitatea lui Cicikov, s-a transformat într-o lucrare aproape independentă, care subliniază încă o dată nesimțirea lor - nimeni nu a simpatizat cu căpitan.
Cunoașterea personajului principal
Potrivit directorului de poștă, totul s-a întâmplat la scurt timp după încheierea războiului național, căpitanul Kopeikin a trăit multe în acea companie și, cel mai important, a suferit răni grave, în urma cărora și-a pierdut piciorul și brațul drept. Întrucât încă nu au fost luate măsuri pentru a ajuta persoanele cu dizabilități, fostul soldat s-a trezit fără mijloace de existență și a început să se gândească ce să facă în continuare. În primul rând, s-a dus la tatăl său, dar el a răspuns că el însuși a fost greu, nu până la paraziți. Mai rămăsese un singur lucru - să-și încerce norocul cu oficialitățile din Sankt Petersburg, să ceară o pensie binemeritată.
lume specială
Ajuns în capitală, căpitanul Kopeikin a fost mai întâi uimit de măreția sa. Se părea că înaintea lui existau imagini din basmele Șeherazadei - totul era atât de neobișnuit și bogat. Am încercat să închiriez un apartament, dar a fost dureros de scump. Trebuia să mă mulțumesc cu o tavernă de ruble, unde se servea supă de varză cu o bucată de vită.
După ce s-a așezat, a început să afle unde să se întoarcă. Aceștia au explicat că autoritățile sunt toate în Franța, prin urmare, a fost necesar să mergeți la comisia temporară. Și a arătat spre casa, situată pe terasament.
Prima călătorie la oficial: un rezumat
„Povestea căpitanului Kopeikin” include o descriere a „colibei unui țăran” (definiția șefului de poștă). Sticlă uriașă și oglinzi, marmură și lac, strălucește, încât este înfricoșător să o iei. Numai această poză a stârnit teamă într-un simplu petiționar. Portarul de pe verandă era și el înspăimântător: cu gulere cambrice și chip de conte... Căpitanul care a intrat în sala de primire s-a ascuns într-un colț, de teamă să nu rupă din neatenție vreo vază. Întrucât oficialul tocmai se trezise, a fost necesar să aștepte. Aproximativ patru ore mai târziu, el a fost în sfârșit informat că șeful era pe cale să plece. Până atunci erau mulți oameni în sala de așteptare. Oficialul a început să ocolească vizitatorii și sa oprit în fața lui Kopeikin. Dialogul lor a fost scurt. Să facem un rezumat al acestuia.
„Povestea căpitanului Kopeikin” - povestea unui soldat-apărător rus. Eroul a spus imediat că a devenit invalid în timpul războiului și că acum nu mai poate lucra și, prin urmare, a cerut un fel de pensie pentru el. Oficialul nu s-a certat și a cerut să vină în câteva zile.
Sărbătoarea Sufletului
Un astfel de răspuns l-a inspirat pe căpitan, care era convins că cazul lui fusese deja decis. Fericit, s-a dus la o tavernă, unde a comandat un pahar de vodcă, un cotlet să fie servit, apoi s-a dus la teatru, iar la întoarcerea la cârciumă a încercat chiar să lovească pe o englezoaică care mergea pe trotuar, dar piciorul osos amintea de dizabilitate. Drept urmare, aproape jumătate din banii pe care îi avea au fost cheltuiți în câteva ore. Așa se termină descrierea unei zile fericite pentru eroul Gogol.
„Povestea căpitanului Kopeikin” continuă cu o poveste despre a doua vizită a oficialului.
Dezamăgire
După două-trei zile, eroul s-a dus din nou la casa de pe terasament. Era sigur că acum i se va da o sumă substanțială de bani - o a miea pensie. Prin urmare, a început din nou să spună cât de eroic a vărsat sânge și a primit răni. Dar răspunsul oficialului a fost scurt și categoric: doar un ministru poate decide un astfel de caz, dar el nu există încă. Și a dat puțini bani ca să poată supraviețui până când s-au luat măsuri. Eroul dezamăgit a mers la taverna lui. Se pare că aici ar fi trebuit să se încheie povestea căpitanului Kopeikin.
Protest
Cu toate acestea, căpitanul reușise deja să guste deliciile vieții metropolitane și, prin urmare, un astfel de rezultat al cazului nu i se potrivea deloc. Merge nefericit pe stradă. Pe de o parte – somon, cotlet cu trufe, cireșe, pepene verde, iar pe de altă parte – „mâine” promis. Și hotărăște: este necesar să mergi din nou la comisie și să-l realizeze pe al lui. Astfel, „Povestea căpitanului Kopeikin” este continuată.
A doua zi, eroul a stat în fața aceluiași oficial și a spus că trebuie să mănânce bine, să bea vin și să viziteze teatrul. Ca răspuns, a auzit că i s-au dat bani pentru mâncare înainte de eliberarea unei rezoluții speciale și, dacă dorea tot felul de excese, atunci el însuși trebuia să își caute fonduri. Dar ofensatul Kopeikin a fost atât de revoltat încât i-a blestemat pe toți oficialii care se aflau în comisie. Pentru a calma zgomotul, a trebuit să-i aplicăm măsuri stricte: să-l ducem la domiciliul său. Căpitanul s-a gândit doar: „Îți mulțumesc deja pentru faptul că nu trebuie să plătești singur pentru alergare”. Apoi a început să raționeze: „Din moment ce trebuie să caut fonduri pentru mine, atunci ei bine, le voi găsi”.
Povestea căpitanului Kopeikin se termină cu predarea eroului la locul său de reședință, după care toate zvonurile despre el s-au scufundat în uitare. Și câteva luni mai târziu, o bandă de tâlhari a apărut în pădurile din regiunea Ryazan, condusă de „nimeni în afară de...”. Aici se termină povestea directorului de poștă.
in poveste
În „Povestea căpitanului Kopeikin” N. Gogol folosește cu pricepere De exemplu, portretul unui portar spune multe. El este comparat cu un generalissimo și cu un pug bine hrănit în același timp. O astfel de persoană fără suflet, cu privirea de sus pe ceilalți, cu siguranță nu este la înălțimea problemelor căpitanului și ale lui.
Gogol descrie în detaliu casa de pe terasament și zona de recepție în care veneau vizitatorii. Care a fost costul unei clanțe. Kopeikin, care a văzut-o, a venit cu ideea că mai întâi trebuie să-ți freci mâinile cu săpun timp de două ore și abia apoi să o ridici. Și din lux și strălucire a suflat atât de rece încât a devenit clar pentru toată lumea: nu era nimic de așteptat la ajutor aici.
De asemenea, este de remarcat faptul că oficialul nu este numit pe nume și este dificil să-i judeci poziția. Și căpitanul are doar un nume de familie. O astfel de generalizare extinde semnificativ granițele narațiunii, transformând un anumit caz într-unul tipic.
Caracteristicile primei versiuni a „Povestea...”
După cum sa menționat deja, cenzura a permis publicarea celei de-a treia ediții a capitolului. Diferența esențială dintre diferitele versiuni ale poveștii a fost în final. În prima versiune, Gogol s-a concentrat pe ceea ce s-a întâmplat cu eroul după ce s-a întors din Sankt Petersburg. Iată rezumatul lui.
„Povestea căpitanului Kopeikin” a povestit despre modul în care personajul principal a început să se răzbune. A adunat un întreg grup de soldați jigniți și s-a stabilit cu ei în păduri. Banda a vânat pe toți cei ale căror activități erau legate de trezorerie. Și ea a apărut și în sate, unde era stabilită termenul și, după ce a poruncit șefului să predea tot ce s-a demolat, a scris țăranilor o chitanță că au plătit impozite. Este destul de clar că o astfel de opțiune nu le-ar putea convinge autorităților, iar până la urmă, în „Povestea...” era o singură mențiune despre tâlhari, care erau conduși de „nimeni altcineva...”.
Povestea despre căpitan s-a încheiat cu vești neașteptate. Kopeikin a plecat în America, de unde a trimis scrisori împăratului prin care îi ceru să nu se atingă de oamenii implicați în bandă. De asemenea, a îndemnat să arate milă tuturor celor care au fost răniți în război. Și regele a luat cu adevărat decizia de a nu-i judeca pe vinovați.
Diferența dintre diferitele versiuni ale „Poveștii...” privea și aranjarea personajelor și frazele pe care le-au rostit. Dar aici nu s-au schimbat prea multe. În discursul final al oficialului, cuvintele au fost rearanjate, ceea ce, în general, nu a schimbat sensul ideologic. Mai important era că autorul a schimbat oarecum imaginea căpitanului Kopeikin. El l-a înfățișat pe erou ca pe un bărbat care dorea să se alăture vieții frumoase a capitalei, ceea ce a fost parțial cauza necazurilor sale (adică cererea de bani pentru vin, mâncare delicioasă, teatre).
Sensul Povestea căpitanului Kopeikin constă în faptul că N. Gogol atrage atenția cititorului asupra relației dintre autorități și oamenii dependenți de voința lor. Protagonistul, care nu a primit ajutor în capitală și a fost nevoit să caute modalități de a supraviețui singur, se răzvrătește împotriva opresiunii, cruzimii și nedreptății care domnesc în Rusia feudală. Semnificativ este faptul că tâlharii i-au jefuit doar pe cei care erau înrudiți cu vistieria și nu au atins oamenii care treceau pe lângă nevoile lor. În acest fel, ei au încercat să obțină ceea ce li se cuvenea de drept ca apărători ai Patriei. Situația descrisă duce la ideea că forțele progresiste ale țării, deși încă spontan, se pregătesc deja să lupte împotriva arbitrarului existent. Aceasta amintește și de revoltele populare conduse de S. Razin și E. Pugaciov, care au arătat puterea și puterea poporului.
Despre ce este Povestea căpitanului Kopeikin? Reflectând la această problemă, mai trebuie remarcat un punct. N. Gogol, care a înfățișat cu pricepere un oraș de provincie și locuitorii săi în povestea „Suflete moarte”, în acest capitol transferă acțiunea în capitală și creează o imagine contradictorie a Sf. făcând capete de rost. Aceasta i-a permis autorului să prezinte viața Rusului în toată deplinătatea și diversitatea ei.
Alexandru Serghevici Pușkin, care i-a dat lui Nikolai Vasilievici Gogol complotul Sufletelor moarte, l-a sfătuit pe tânărul scriitor să pună laolaltă toate viciile și absurditățile Rusiei de atunci și, în același timp, să le ridiculizeze. Gogol a făcut față cu brio planului, creând o lucrare care a devenit la egalitate cu „Eugene Onegin” în ceea ce privește amploarea conținutului. Adânc în sens, poezia „Suflete moarte” uimește prin perfecțiunea formei sale artistice. Când citiți, bucurându-vă de limbajul figurat, exact și întins al scriitorului, povestea aventurilor lui Pavel Ivanovici Cicikov, vă gândiți involuntar că Gogol, așa cum spunea, și-a propus să dea exemple de utilizare a anumitor mijloace de a crea un operă de artă. Portret, peisaj, digresiuni lirice - aceste elemente ale compoziției, poate pentru prima dată în istoria literaturii ruse, sunt prezentate în totalitatea și semnificația lor în țesutul artistic general al narațiunii.
Povestea căpitanului Kopeikin este, de asemenea, în aceeași gamă de trăsături artistice ale poemului. Voi clarifica imediat că acesta nu este un episod, ci o așa-numită construcție insert, adică o lucrare independentă, inserată de autor într-o altă narațiune cu un scop anume. Această inserție „taie la rapid”, ca să spunem așa, țesătura artistică a operei, distrage brusc cititorul de la o intriga și îi transferă atenția asupra alta, dăunează integrității percepției textului în care este cufundat cititorul. Acesta este, probabil, motivul pentru care construcțiile insert sunt foarte rare: pe lângă Povestea căpitanului Kopeikin, se mai poate numi Legenda marelui inchizitor din romanul lui Fiodor Mihailovici Dostoievski Frații Karamazov. Dar, evident, autorul riscă în mod deliberat să distragă atenția cititorului de la narațiunea principală, folosind ca construcție insert un dispozitiv artistic atât de riscant. Ce l-a determinat pe Gogol să plaseze o lucrare complet independentă în textul Dead Souls, care a fost intenția și cum a fost executată de autor? Să încercăm să răspundem la aceste întrebări analizând Povestea căpitanului Kopeikin.
Ea apare în poem destul de neașteptat, aproape sub forma unei anecdote, a unei neînțelegeri amuzante. După ce au auzit despre înșelătoria lui Cicikov cu sufletele moarte, oficialii orașului provincial N construiesc diverse presupuneri despre cine este Pavel Ivanovici. „Deodată, șeful de poștă, care a rămas câteva minute cufundat într-un fel de reflecție, fie ca urmare a unei inspirații bruște care i-a venit la iveală, fie a altora, a strigat deodată: „Acesta, domnilor, domnule, nu este altul decât Căpitane Kopeikin!” Directorul de poștă își prefațează povestea cu o remarcă că „cu toate acestea, dacă o spui, se va dovedi a fi o poezie întreagă care este distractiv pentru un scriitor într-un fel”. Prin această remarcă, Gogol indică direct că va urma o narațiune independentă, fără legătură cu povestea sufletelor moarte.
Intriga din „Povestea căpitanului Kopeikin”, care a luat doar șase pagini în poezie, este simplă și energică în același timp, evenimentele se succed una după alta, pregătind un deznodământ neașteptat, la prima vedere. Povestea modului în care căpitanul Kopeikin, care și-a pierdut un braț și un picior în războiul cu francezii și nu avea mijloace de subzistență, a încercat să obțină ajutor de la stat, s-a încurcat în sala de așteptare a unui general nobil în așteptarea fără speranță a regalității. milă, a încercat să insiste asupra dreptului său de a primi o „rezoluție” pozitivă și a fost trimis la locul de reședință, se termină cu mesajul că „a apărut o bandă de tâlhari în pădurile Ryazan, iar atamanul acestei bande a fost, domnule. , nimeni altul...”. Locul central în complot este ocupat de descrierea vizitelor nesfârșite ale căpitanului la nobilul recepției, prima dintre acestea fiind însoțită de „aproape încântare” din conștiința apropierii unei „pensii” bine meritate, iar cea din urmă. a dus la o decizie fermă de a găsi „mijloace de a se ajuta singur”, despre care raportează directorul de poștă.
Povestea căpitanului Kopeikin folosește și alte elemente ale compoziției. Strălucit maestru de portrete, Gogol ignoră complet această tehnică artistică atât în raport cu căpitanul (rănile lui Kopeikin, în opinia mea, nu pot fi considerate detalii portretistice: au un alt scop), cât și cu generalul-șef, dar descrie grotesc. portarul: „Un hamal arată deja ca un generalissimo: un buzdugan aurit, o fizionomie de conte, ca un fel de moș gras bine hrănit; gulere cambrice, canalizare!”. Ca și înainte, în descrierea portretului lui Manilov, Sobakevici sau Cicikov, scriitorul evidențiază principala trăsătură a aspectului exterior, reflectând esența interioară. Dacă Sobakevici „arata ca un urs tânăr”, atunci portarul este asemănat cu un moș gras. Trăsătura este clar simbolică: atât portarul, cât și stăpânul său au fost de multă vreme pline de grăsime și creier și suflet, nu este loc de înțelegere sau simpatie pentru aproapele, pentru cei care, apărând Patria, inclusiv nobilul cu portarul, și-a pierdut sănătatea, a devenit invalid.
Lipsa portretelor personajelor principale este însoțită de un detaliu atât de expresiv: Kopeikin nu are nume și patronimic, iar oficialul a rămas complet anonim. Mai mult, acest „om de stat” este numit fie „general-șef”, apoi „șef”, apoi „nobil”, apoi „ministru”. Și devine clar că autorul, atât prin absența unui portret, cât și prin omisiuni despre nume, cât și printr-o enumerare arbitrară a pozițiilor unui „demnitar” (încă un rang), realizează generalizarea maximă a unui caz anume.
Același scop este urmărit de peisaj, sau mai degrabă, de descrierea interiorului casei nobilului de pe digul Palatului: ar fi afară, ... marmură prețioasă pe pereți, mercerie metalică, un fel de mâner lângă uşă, deci , știi, trebuie să alergi înainte la un magazin mic și să cumperi săpun pentru un ban, dar frecați-vă mâinile cu el timp de două ore înainte, și apoi deja vă decideți să vă apucați de el, - într-un cuvânt: lacuri pe tot sunt așa - într-un anumit fel, mintea este întunecată. Ți-e frică să te apropii doar de o astfel de casă, ca să nu mai vorbim de faptul că o persoană simplă poate locui acolo. Și din orice respiră o strălucire atât de rece, indiferentă, încât rezultatul vizitei căpitanului Kopeikin este prevăzut chiar înainte de a începe: nefericitul nu poate găsi nici milă, nici ajutor în această casă.
Interesant este că în Povestea căpitanului Kopeikin, Gogol a abandonat complet digresiunile lirice împrăștiate cu generozitate în paginile anterioare. Dar evaluarea autorului asupra a ceea ce este descris, după părerea mea, este prezentă și este dată într-un mod neobișnuit. Ea apare în felul unui director de poștă. Cuvinte introductive nesfârșite, apeluri, repetări, floriditatea frazelor, încercări stângace de umor și chiar ironie, aparent, ar fi trebuit să sublinieze că în povestea căpitanului Kopeikin directorul de poștă vede aproape o anecdotă, o întâmplare, un incident amuzant menit să amuze ascultătorii. . Cu acest discurs manierat, autorul îi explică cititorului că șeful de poștă s-ar fi ocupat de Kopeikin exact în același mod ca și nobilul. Apropo, nici unul dintre oficialii care au ascultat povestea nu a simpatizat cu căpitanul, nu a fost indignat de birocrația autorităților, „dar toată lumea s-a îndoit foarte mult că Cicikov este căpitanul Kopeikin și a constatat că șeful de poștă a mers deja prea departe. .” Nu mai mult decât ceea ce autorul trebuia să demonstreze.
Scriitorii geniali nu au nimic de prisos, întâmplător, de care toată lumea se va convinge făcând referire la Povestea căpitanului Kopeikin, episod din poemul Suflete moarte a lui N.V. Gogol.
Poezia „Suflete moarte” de Gogol este plină de elemente extra-intrigă. În această lucrare, sunt multe digresiuni lirice și, în plus, sunt inserate nuvele. Ele sunt concentrate la sfârșitul „Suflete moarte” și ajută la dezvăluirea intenției ideologice și artistice a autorului.
„Povestea căpitanului Kopeikin” se află în al zecelea capitol al lucrării. Povestește despre soarta unui om simplu, adus într-o situație disperată de indiferența autorităților, în pragul vieții și morții. Această „lucrare în interiorul unei opere” dezvoltă tema „omulețului”, care este întruchipată și în povestea „Pletonul”.
Eroul romanului, căpitanul Kopeikin, a participat la campania militară din 1812. A luptat cu curaj și îndrăzneală pentru Patria Mamă, a primit multe premii. Dar în război, Kopeikin și-a pierdut piciorul și brațul și a devenit invalid. În satul său, nu putea exista, pentru că nu putea munci. Cum altfel poți trăi la țară? Folosindu-și ultima șansă, Kopeikin decide să meargă la Sankt Petersburg și să-i ceară suveranului „mila regală”.
Gogol arată cum o persoană obișnuită este înghițită și suprimată de un oraș mare. El scoate toată vitalitatea, toată energia și apoi o aruncă ca fiind inutilă. La început, Kopeikin a fost vrăjit de Sankt Petersburg - peste tot lux, lumini strălucitoare și culori: „un anumit câmp al vieții, Șeherazada fabuloasă”. Peste tot „miroase” a bogăție, mii și milioane. Pe acest fundal, situația „omulețului” Kopeikin este și mai clar vizibilă. Eroul are în rezervă câteva zeci de ruble. Trebuie să trăiești din ele până când pensia este „procurată”.
Kopeikin se pune imediat la treabă. El încearcă să ajungă la o întâlnire cu generalul-șef, care este autorizat să decidă întrebările legate de pensii. Dar nu era acolo. Kopeikin nici măcar nu poate obține o întâlnire cu acest înalt funcționar. Gogol scrie: „Un portar arată deja ca un generalissimo...” Ce putem spune despre restul angajaților și funcționarilor! Autorul arată că „înalții funcționari” sunt absolut indiferenți față de soarta oamenilor de rând. Aceștia sunt niște idoli, zei care își trăiesc propria viață, „nepământeană”: „... om de stat! În față, ca să zic așa... ei bine, conform titlului, înțelegi... cu rang înalt... o astfel de expresie, înțelegi.
Ce îi pasă acestui nobil de existența simplilor muritori! Este interesant că o astfel de indiferență la „persoanele semnificative” este susținută de toți ceilalți, cei care depind de acești „zei”. Scriitorul arată că toți petiționarii s-au închinat în fața generalului-șef, tremurau, de parcă ar fi văzut nu numai pe împărat, ci pe Domnul Dumnezeu însuși.
Nobilul îi dădu speranță lui Kopeikin. Inspirat, eroul credea că viața este frumoasă și că justiția există. Dar nu era acolo! Nu au existat cazuri reale. Oficialul a uitat de erou imediat ce și-a luat ochii de la el. Ultima lui frază a fost: „Nu pot face nimic pentru tine; incearca sa te ajuti deocamdata, cauta singur mijloacele.
Disperat și dezamăgit de tot ceea ce este sfânt, Kopeikin decide în cele din urmă să ia soarta în propriile mâini. Directorul de poștă, care a povestit întreaga poveste despre Kopeikin, sugerează la sfârșit că Kopeikin a devenit un tâlhar. Acum el însuși se gândește la viața lui, fără să se bazeze pe nimeni.
„Povestea căpitanului Kopeikin” poartă o mare încărcătură ideologică și artistică în „Suflete moarte”. Nu întâmplător această nuvelă inserată se află în al zecelea capitol al lucrării. Se știe că în ultimele capitole ale poeziei (de la al șaptelea la al zecelea) este dată o descriere a Rusiei birocratice. Oficialii sunt arătati de Gogol ca fiind aceleași „suflete moarte” ca și proprietarii de pământ. Aceștia sunt niște roboți, morții care umblă, care nu au nimic sacru lăsat în spatele sufletului lor. Dar amortirea birocrației are loc, potrivit lui Gogol, nu pentru că sunt toți oameni răi. Sistemul în sine este mort, ceea ce îi depersonalizează pe toți cei care intră în el. Tocmai pentru asta este teribil Rus' birocratic. Cea mai înaltă expresie a consecințelor răului social este, mi se pare, soarta căpitanului Kopeikin.
Această nuvelă exprimă avertismentul lui Gogol către autoritățile ruse. Scriitorul arată că dacă nu există reforme cardinale de sus, acestea vor începe de jos. Faptul că Kopeikin intră în pădure și devine un tâlhar este un simbol al faptului că oamenii își pot „își ia soarta în propriile mâini” și pot ridica revolte și poate o revoluție.
Este interesant că numele lui Kopeikin și Cicikov converg în poem. Căpitanul de poștă credea că Cicikov era probabil căpitanul însuși. Mi se pare că asemenea paralele nu sunt întâmplătoare. Potrivit lui Gogol, Cicikov este un tâlhar, acesta este un rău care amenință Rusia. Dar cum se transformă oamenii în Chicikov? Cum devin ei scăpărători de bani fără suflet, fără a observa nimic în afară de propriile lor obiective? Poate că scriitorul arată că oamenii nu devin Cicikov dintr-o viață bună? Așa cum Kopeikin a rămas singur cu problemele lui stringente, tot așa și Cicikov a fost lăsat la mila destinului de către părinții săi, care nu i-au dat îndrumări spirituale, ci l-au pregătit doar pentru material. Se pare că Gogol încearcă să-și înțeleagă eroul, esența naturii sale, motivele pentru care s-a format această natură.
„Povestea căpitanului Kopeikin” este una dintre cele mai importante verigi din poemul „Suflete moarte”. Conține rezolvarea multor probleme, caracterizează multe imagini, dezvăluie esența multor fenomene și gândurile autorului.
