Vedele sunt cele mai vechi texte sacre. Vedele slave-ariene

- cuvântul sanscrit veda înseamnă „cunoaștere”, „înțelepciune”.Vedele indiene au fost transmise de mult în formă poetică orală. Se crede că nu au autori, întrucât au fost „auziți clar” de sfinții înțelepți. Vedele Apaurusheya sunt necreate de om, sanatan sunt scripturi eterne, divin revelate. Vedele sunt cele mai vechi scripturi cunoscute de oamenii Pământului; aceasta este o cunoaștere pe mai multe niveluri care poate fi împărțită condiționat în material și spiritual.Vedele sunt cunoștințe științifice despre relația energiilor spirituale și materiale și Sursa lor, precum și despre modalitățile de a dobândi sau confirma aceste cunoștințe și realizări scop superiorîntruparea umană. Este incorect să atribuiți Vedele exclusiv hinduismului. Cuvântul „hinduism” nu se află în textele vedice originale.

Cuvântul este menționat ca substantiv în „Rig Veda”. Este legat de ueidos proto-indo-europeni, „aspect” grecesc, „formă”, spirit englezesc, martor, înțelepciune, viziune (acesta din urmă din latină video, videre), wissen german („știu”, „cunoaștere”), Norvegiană viten („cunoștințe”), veta suedeză („știu”), wiedza poloneză („cunoștințe”), video latinești („văd”), cehă vim („știu”) sau vidim („văd”), Olandezele se umezesc („știu”), Belarus Veda („cunoștințe”) și rusești știu, gust, cercetaș, gust, gestionează, cunoștințe, vrăjitor, manager, ignoranță, ignoranță.

Vedele sunt considerate una dintre cele mai vechi scripturi din lume. Conform științei Indologice moderne, Vedele au fost compilate pe o perioadă care a durat aproximativ o mie de ani. A început cu înregistrarea Rig Veda în jurul secolului al XVI-lea î.Hr. e., a atins punctul culminant odată cu crearea diferitelor șahuri în nordul Indiei și sa încheiat pe vremea lui Buddha și Panini în secolul al V-lea î.Hr. NS. Majoritatea cărturarilor sunt de acord că înainte de scrierea Vedelor, a existat o tradiție orală de transmitere timp de mai multe secole.

Datorită fragilității materialului pe care au fost scrise Vedele (pentru aceasta s-a folosit coaja de copac sau frunze de palmier), vechimea manuscriselor care au ajuns până la noi nu depășește câteva sute de ani. Cele mai vechi manuscrise ale Rig Veda datează din secolul al XI-lea. Universitatea Sansarită Benares are un manuscris datând din secolul al XIV-lea.

Un brahmana indian cu educație europeană numit Bal Gangadhar Tilak (1856-1920) a confirmat conceptul că Vedele au fost create în jurul anului 4500 î.Hr. NS. Argumentele lui BG Tilak se bazează pe analiza filologică și astronomică a textului Vedelor. Concluziile autorului sunt după cum urmează: imaginea cerului, pe care o reproduc Vedele, ar putea apărea numai la oamenii care au trăit în regiunea circumpolară. globul... Astăzi, ipoteza arctică formulată de Tilak găsește din ce în ce mai mult sprijin în rândul oamenilor de știință.

Conform Vedelor și altor texte antice indiene, umanitatea există de milioane de ani. Și omul nu a coborât niciodată dintr-o maimuță. Potrivit Vedelor, există patru mari epoci ale umanității: Satya-yuga, Dvapara-yuga, Treta-yuga și Kali-yuga, care au venit pe 18 februarie 3102 î.Hr. ANUNȚ Întregul ciclu este de aproximativ 4,5 milioane de ani. După sfârșitul Kali-yuga, Satya-yuga și un nou ciclu vor veni din nou.

Cunoașterea spirituală a Vedelor vorbește despre principiile karmei - legea creării destinului, despre principiile reîncarnării - reîncarnarea sufletului pe această planetă și în alte dimensiuni ale Universului, conceptul de avatar - coborârea zeii în cele pământești lumea umană... Vedele ne oferă cunoștințe despre cum să depășim lumea materială, lumea nașterii și a morții și să ajungem la lumea spirituală.
Cunoașterea spirituală a Vedelor este considerată a fi cele mai înalte diviziuni ale sale. De exemplu, în „Bhavishya Purana” se spune despre venirea lui Isus Hristos (necunoscută data exacta când a fost creat acest text vedic, dar este stabilit cu precizie că a existat deja acum 5000 de ani, adică. 3000 de ani înainte de venirea lui Isus Hristos). Bhavishya Purana se referă la tribul evreiesc al amaleciților, în care va apărea Isha Putra, care înseamnă fiul lui Dumnezeu. Indică că se va naște din femeie necăsătorită pe nume Kumari (Maria) Garbha Sambhava. Se spune că la vârsta de 13 ani el, împreună cu pelerinii, va pleca în India, unde va cuprinde cunoștințele secrete sub îndrumarea mentorilor spirituali, iar după 18 ani, după ce și-a terminat educație spirituală, se va întoarce în Palestina și va începe să predice. De asemenea, în „Bhavishya Purana” este descrisă sosirea lui Buddha, Muhammad și a altor mari profeți și personalități.

Acum cinci mii de ani, era Dvapara-yuga s-a încheiat și a început era Kali-yuga, „era ignoranței”.
Rhișii ​​au fost primii care au cunoscut Unul Câmp legi universaleîn conștiința lor, pentru că conștiința lor a fost dezvoltată la infinit prin tapas și practici spirituale.

Rhișii ​​au înțeles că oamenii își pierd din ce în ce mai mult cunoștințele despre Dharma și, odată cu apariția Kali-yuga, conștiința majorității oamenilor va deveni mai puțin dezvoltată, superficială. Prin urmare, astfel de oameni în cea mai mare parte nu vor putea realiza vibrația Vedelor - vibrația Conștiinței. Prin urmare, rhișii ​​au decis să noteze Vedele, vibrațiile Absolutului, sub formă de sunete, astfel încât următoarele generații „neiluminate” să le poată auzi cel puțin, deoarece nu vor putea realiza Vedele ca vibrații ale conștiinței. .

Doar pentru înregistrarea Vedelor limbaj perfect- sanscrita, care este limba constiintei.

Se crede că un rishi pe nume Srila Vyasadeva a scris cel mai Ved. Rishi Vasishtha a notat partea a 7-a a Rig Veda, Rishi Bharadwaja a șasea parte a Rig Veda.
Rishis a creat, de asemenea, comentarii intelectuale asupra primelor patru Vede - cele șase Vedanga, Purana, Upanishade și alte texte vedice sacre.

Clasificare (diviziune)

Patru Vede

Inițial a existat o singură Veda, Yajur Veda, și a fost transmisă oral, de la profesor la student. Dar acum aproximativ 5000 de ani, marele înțelept Krishna, Dvaipayana Vyasa (Vyasadeva), a scris Vedele pentru oamenii din această epocă, Kali-yuga. El a împărțit Vedele în patru părți în funcție de tipurile de sacrificii: Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda, Atharva Veda și a încredințat aceste părți discipolilor săi.

• 1. Rig Veda - "Veda imnurilor"
• 2. Yajur Veda - „Veda formulelor de sacrificiu”
• 3. Sama Veda - „Veda cântărilor”
• 4. Atharva Veda - „Veda vrăjilor”

Împărțirea Vedelor în Samhitas, Brahmanas, Aranyaka și Upanishids

Toate Vedele indiene constau din textul principal - samhita, precum și din trei secțiuni suplimentare brahmana, aranyaka și upanishid. Aceste secțiuni suplimentare nu sunt considerate de majoritatea savanților vedici ca făcând parte din textele vedice. Samhitas (textul principal) și brahmanele sunt clasificate ca karma-kanda, așa-numita divizare rituală. Aranyakas (poruncile pustnicilor din pădure) și Upanișadele aparțin categoriei jnana-kanda - secțiunea despre cunoaștere. Samhitas și brahmana se concentrează pe practicile rituale, iar tema principală a Aranyak și Upanishad-urilor este conștientizarea de sine spirituală și filozofia. Aranyaks și Upanishads sunt baza Vedanta, una dintre școlile teiste ale filozofiei hinduse.

• Samhits —colecții de mantre, prezentate sub formă de imnuri, rugăciuni, vrăji, formule rituale, farmece etc. și se adresează panteonului zeilor și zeițelor, care sunt desemnate prin termenul sanscrit „fecioare”, care înseamnă literal „strălucitor”. "," strălucitor "și adesea tradus prin" ființe cerești "," semizei "sau" îngeri ". Principalele fecioare ale panteonului vedic, cărora le sunt dedicate cele mai multe imnuri și rugăciuni, sunt Rudra, Indra, Agni și Varuna. Fiecare samhita este însoțită de trei colecții de comentarii: brahmanas, aranyakas și upanishads. Ele dezvăluie aspectele filosofice ale tradiției rituale și, împreună cu mantrele samhitei, sunt folosite în ritualurile sacre. Spre deosebire de samhita principală, această parte a Vedelor este de obicei prezentată în proză.

• Brahmanas- imnuri și mantre care sunt folosite pentru a efectua ritualuri hinduse. Sunt texte rituale care reproduc detaliile sacrificiilor și vorbesc despre semnificația ritualului sacrificial. Acestea sunt asociate cu samhita unuia dintre Vede și sunt texte separate, cu excepția Shukla Yajur Veda, unde sunt parțial țesute în samhita. Cel mai important dintre brahmani este Satapatha Brahmana, care aparține Sukla Yajur Veda. Brahmanele pot include, de asemenea, aranyakas și upanishade.

• Aranyaki- poruncile create pentru pustnicii plecați în pădure. Corelat cu „a treia etapă a vieții”, când capul familiei, ajuns la bătrânețe, a intrat în pădure, devenind pustnic (vanaprastha) și s-a complăcut în gânduri. Fiecare Aranyaka, ca și brahmana corespunzător, aparține uneia dintre cele 3 Vede. De exemplu, „Aitareya-brahmana” aparține tradiției „Rig Veda”, iar „Aitareya-aranyaka” din 5 cărți se învecinează cu aceasta; asociat cu Yajurveda este Shatapatha Brahmana, care conține Brhad Aranyaka (Marele Aranyaka).

În ceea ce privește conținutul, Aranyaka, ca și brahmana, dezvăluie semnificația cosmologică a ritualului vedic. Alături de interpretarea detaliilor sale, Aranyak-urile conțin discursuri teologice despre esența lor profundă, despre ritual ca mecanism de realizare a nemuririi sau a cunoașterii principiului divin. În Aranyak se poate găsi o idee despre posibilitatea înlocuirii ritualului „extern” cu „intern” (de exemplu, învățătura despre „agnihotra internă” în „Shankhayana-Aranyaka”).

4 Aranyaka au supraviețuit: Aytareyaaranyaka, Kaushitaki (Shakhayana) aranyaka, Taittiriyaaranyaka și Brihadaranyaka.

• Upanishads- înseamnă literalmente notele făcute la picioarele Învățătorului, acestea sunt texte filosofice scrise în sanscrită, care sunt rezultatul învățăturilor capitolelor individuale ale celor patru Vede. Ei ne învață nu numai principiile Atmavidya (cunoașterea Atmanului), ci și iluminează modul în care să le înțelegem practic. Cuvântul „Upanishad” înseamnă „înțelegere” și aplicare practică a adevărurilor inițiale. Fiecare text este asociat cu Veda în care apare. Învățăturile Upanishad sunt adesea date în contextul unui imn sau ritual vedic corespunzător. Luate împreună, Upanișadele sunt numite în mod colectiv Vedanta. Ele constituie secțiunea legată de Cea mai înaltă înțelepciune. În tradițiile vedantice, Upanișadele sunt denumite scripturi revelate divin, prin realizarea cărora se dobândește cunoștințele despre Brahman (Absolutul). Anterior, au existat 1180 de Upanișade, dar de-a lungul secolelor multe dintre ele au fost uitate și doar 108 au supraviețuit până în prezent. sens special ca principal sau aproape de Upanishadele „canonice”. Celelalte 98 de Upanișade le completează și oferă o idee despre diferite probleme ale cunoașterii lumii.

Potrivit cercetătorilor, compilarea brahmanelor, aranyaka și a principalelor Upanișade ale canonului „mukhya” a fost finalizată la sfârșitul perioadei vedice. Restul Upanișadelor aparținând canonului „muktika” au fost compilate deja în perioada post-vedică.

Scripturile sanscrite vedice includ, de asemenea, unele sutre, cum ar fi Vedanta-sutrele, Shrauta-sutrele și Grhya-sutrele. Savanții cred că compilarea lor (în jurul secolului al VI-lea î.Hr.), împreună cu apariția Vedanga, a marcat sfârșitul perioadei vedice, după care primele texte în sanscrită clasică au început să apară în perioada Mauryan.

Împărțirea în Shruti, Smriti și Nyaya

Este tradițional să împărțiți scripturile vedice în trei grupuri:
Shruti, Smriti și Nyaya - auzite, amintite, deduse logic

• Shruti („ceea ce se înțelege prin ascultare”): acestea sunt 4 Vede (Rig Veda, Samaveda, Yajur Veda, Atharva Veda) și Upanishade - conform legendei, au fost primite inițial de Brahma de la Dumnezeul Suprem. Ulterior, au fost consemnate în limba preoțească sanscrită.

• Smriti(tradiția „ce trebuie amintit” sau ceea ce este reprodus din memorie; ceea ce a fost realizat de înțelepți, a trecut prin ei înșiși, a înțeles și a explicat). Termenul este de obicei folosit pentru a se referi la texte complementare sruti, scripturile vedice originale. Există multe moduri de a clasifica scripturile smrti. De regulă, se obișnuiește să ne referim la smriti:

1. Dharma Shastras- colecții de legi, reguli și regulamente antice indiene care guvernează viața personală a unei persoane și care conțin norme de comportament juridice, religioase, morale și etice și alte. Constă din 18 cărți. Fiecare carte corespunde unei anumite perioade de timp.

2. Ichihasy sau povești, legende. Constă din 4 cărți. Este obișnuit să se includă epopeile „Mahabharata” și „Ramayana” printre ele.

3. Puranas sau epopee antice. Constă din 18 cărți. Scripturi suplimentare ale hinduismului în care Vishnu, Krishna sau Shiva sunt înălțate ca forme supreme ale lui Dumnezeu.

4. Vedanga este format din 6 categorii de texte: Shiksha, Vyakarana, Chandas, Nirukta, Jyotish și Kalpa.

5. Agamas sau doctrină. Acestea sunt împărțite în trei părți principale: Vaishnava, Shaiva și Shakta. Un alt tip de clasificare este Mantra, Tantra și Yantra.

Smrite au fost înregistrate în sanscrită colocvială (Laukika-sanscrită).

• Nyaya- logică („Vedanta-sutra” și alte tratate).

1. Dharma Shastras

Vishnu-smriti- una dintre cele mai mari dharmashastra.
Manu-smriti cunoscut și sub numele de Manu-samhita, Manava-dharmashastra și Legile lui Manu - un monument al literaturii antice indiene, o colecție indiană antică de instrucțiuni către un indian cuvios în îndeplinirea datoriei sale sociale, religioase și morale, atribuită de tradiție progenitor legendar al omenirii - Manu. Este unul dintre cele nouăsprezece dharma shastra care sunt incluse în literatura smriti.

2. Ichihasy

Mahabharata - („Marea legendă a descendenților din Bharata”, numit după regele Bharata, un descendent al vechiului rege Kuru) - cea mai mare epopee indiană antică.

Una dintre cele mai mari opere literare din lume, „Mahabharata” este un complex complex, dar organic, de narațiuni epice, nuvele, fabule, parabole, legende, dialoguri lirico-didactice, discursuri didactice de natură teologică, politică, juridică, mituri cosmogonice. , genealogii, imnuri, Lamentele, unite după principiul încadrării tipic pentru marile forme ale literaturii indiene, este formată din optsprezece cărți (parve) și conține mai mult de 100.000 de cuplete (slokas), care este de patru ori mai lung decât Biblia și șapte de mai multe ori decât Iliada și Odiseea luate împreună. „Mahabharata” este sursa multor comploturi și imagini care au fost dezvoltate în literaturile popoarelor din sud și Asia de Sud-Est... În tradiția indiană, este considerată „a cincea Veda”. Una dintre puținele lucrări ale literaturii mondiale care pretinde despre sine că are totul în lume.

Bhagavad-gita ("Cântecul divin") - un monument al literaturii indiene antice în sanscrită, parte din "Mahabharata", este format din 700 de versuri. Bhagavad Gita este unul dintre textele sacre ale hinduismului, care prezintă esența de bază a filozofiei hinduse. Se crede că Bhagavad-gita poate servi un ghid practic atât spiritual cât şi sferele materiale viaţă. Adesea, „Bhagavad-gita” este caracterizată ca fiind unul dintre cele mai respectate și apreciate texte spirituale și filozofice, nu numai în tradiția hindusă, ci și în tradiția religioasă și filozofică a lumii întregi.

Textul Bhagavad-gita constă într-un discurs filozofic între Krishna și Arjuna care are loc pe câmpul de luptă din Kurukshetra chiar înainte de bătălia de la Kuruksetra dintre cele două clanuri în război, Pandavas și Kauravas. Arjuna - un războinic și unul dintre cei cinci frați-prinți ai clanului Pandava - înainte ca bătălia decisivă să cadă în îndoială cu privire la oportunitatea bătăliei, care va duce la moartea multor oameni demni, inclusiv rudele sale. Cu toate acestea, conducătorul său - Krishna - îl convinge pe Arjuna să ia parte la luptă, explicându-i datoria de războinic și de prinț și expunându-i diversele sisteme filozofice ale Vedantei și procesele yoga. În timpul conversației, Krișna se dezvăluie lui Arjuna ca fiind Personalitatea Supremă a Dumnezeirii, oferindu-i lui Arjuna o viziune uimitoare a formei Sale divine universale.

Krishna, vorbitorul Bhagavad-gita, este denumit în text Bhagavan („Personalitatea Dumnezeirii”). Poeziile, folosind o metaforă bogată, sunt scrise în metrica tradițională sanscrită, care este de obicei cântată, de unde și numele, care se traduce prin „Cântec divin”.

Timp de multe secole, Bhagavad Gita a fost unul dintre cele mai venerate texte sacre și are o mare influență asupra vieții și culturii societății indiene. A influențat și ea cultura occidentală, atrăgând atenția unor gânditori remarcabili precum Goethe, Emerson, Aldous Huxley, Romain Rolland și alții. În Rusia, Bhagavad Gita a fost învățat în 1788, după ce a fost publicat pentru prima dată în limba rusă de NI Novikov.

Ramayana („Călătoria lui Rama”) - o epopee indiană veche în sanscrită, al cărei autor în tradiția hinduismului este considerat înțeleptul Valmiki. Este unul dintre cele mai importante texte sacre ale hinduismului din canonul smriti.

Conform tradiției hinduismului, Ramayana are loc în epoca Treta-yuga, cu aproximativ 1,2 milioane de ani în urmă. Oamenii de știință „Ramayana” datează din secolul IV î.Hr. NS. Acesta spune povestea celui de-al șaptelea avatar al lui Vishnu Rama, a cărui soție Sita este răpită de Ravana, regele Rakshasa al Lanka. Epopeea evidențiază temele existenței umane și conceptul de dharma. La fel ca Mahabharata, Ramayana nu este doar o poveste obișnuită. Conține învățăturile înțelepților indieni antici, care sunt prezentate prin narațiune alegorică combinată cu filosofia și bhakti. Personajele lui Rama, Sita, Lakshmana, Bharata, Hanuman și Ravana sunt elemente integrante ale conștiinței culturale a Indiei.

Ramayana constă din 24.000 de versuri (480.002 cuvinte - aproximativ un sfert din textul Mahabharatei, care este de patru ori mai mare decât Iliada), care sunt împărțite în șapte cărți și 500 de cântece numite „kandas”. Versetele Ramayana sunt compuse într-un metru de treizeci și două de silabe, care se numește anushtubh.

Cele șapte cărți ale Ramayanei:

• 1. Bala-kanda este o carte despre copilăria lui Rama.
• 2. Ayodhya-kanda - o carte despre curtea regală din Ayodhya.
• 3. Aranya-kanda - o carte despre viața lui Rama în deșertul pădurii.
• 4. Kishkindha-kanda - o carte despre unirea lui Rama cu regele maimuțelor din Kishkindha.
• 5. Sundara-kanda - " Frumoasă carte„despre insula Lanka - regatul demonului Ravana, rapitorul soției lui Rama, Sita.
• 6. Yuddha-kanda - o carte despre bătălia dintre armata maimuțelor din Rama și armata demonilor din Ravana.
• 7. Uttara-kanda - „Cartea finală”.

„Ramayana” este unul dintre cele mai importante monumente ale literaturii antice indiene, care a avut un impact uriaș asupra artei și culturii atât a subcontinentului indian, cât și a întregului sud-est asiatic, unde „Ramayana” a câștigat o mare popularitate încă din secolul al VIII-lea. Ramayana a fost tradus în cele mai moderne limbi indiene... Ideile și imaginile epopeii au inspirat aproape toți scriitorii și gânditorii indieni de la Kalidasa la Rabindranath Tagore, Javarharlal Nehru și Mahatma Gandhi.

3 . Purane

Purane („epopee antice”) - texte ale literaturii antice indiene în sanscrită. Practic, acestea sunt scrierile perioadei post-vedice, care descriu istoria universului de la crearea sa până la distrugere, genealogia regilor, eroilor și fecioarelor și, de asemenea, prezintă filosofia și cosmologia hindusă. Majoritatea puranelor sunt scripturile canonice ale diferitelor curente ale hinduismului. Puranele sunt scrise mai ales sub formă de povești. În tradiția hinduismului, vedica Rishi Vyasa este considerată a fi compilatorul Puranelor.

Cea mai veche mențiune a Puranelor se găsește în Chandogya Upanishad (7.1.2), unde înțeleptul Narada este adresat ca itihasa-purana pancham vedanam. Chandogya Upanishad conferă puranelor și itihasasului statutul de „al cincilea Veda” sau „Panchama Veda”. În Rig Veda, cuvântul Purana este menționat de multe ori, dar oamenii de știință cred că în acest caz este folosit pur și simplu pentru a însemna „străvechi”.

Există multe texte care se numesc Puranas. Cele mai semnificative dintre ele sunt:

Maha Puranele și Upa Puranele sunt principalele scripturi puranice.
Stana puranele sunt scripturi care înalță anumite temple hinduse. Ele descriu, de asemenea, istoria creației templelor.
Kula Puranas sunt scripturi care povestesc despre originea varnelor și poveștile conexe.

În India, puranele sunt traduse în limbile locale și diseminate de către savanții brahmana care le citesc public sau spun povești de la ei la întâlniri speciale numite „katha” - un brahmana rătăcitor se oprește câteva săptămâni într-un templu și povestește poveștile din purana grupurilor de hinduși care se adună special în acest scop. Această practică religioasă este deosebit de caracteristică tradițiilor bhakti ale hinduismului.

Bhagavata Purana- cunoscut și ca „Srimad-Bhagavatam” sau pur și simplu „Bhagavatam” - unul dintre cele optsprezece Purana principale, parte din categoria smrti a scripturilor hinduse.

Bhagavata Purana descrie poveștile diferiților avatari ai lui Dumnezeu din lumea materială, iar Krișna apare nu ca avatarul lui Vishnu, ci ca ipostaza supremă a lui Dumnezeu și sursa tuturor avatarilor. Bhagavata Purana conține, de asemenea, informații ample despre filosofie, lingvistică, metafizică, cosmologie și alte științe. Ea deschide o panoramă dezvoltare istorica univers, vorbește despre căile de autocunoaștere și eliberare.

În ultimul mileniu, Bhagavata Purana este unul dintre principalele texte sacre ale diferitelor curente ale Krishnaismului, unde este considerat al patrulea element al celui de-al treilea canon al textelor fundamentale ale Vedantei teistice, care constă din Upanișadele, Vedanta-sutrele. și Bhagavad-gita. Conform Bhagavata Purana în sine, aceasta stabilește esența de bază a tuturor Vedelor și este un comentariu al înțeleptului vedic Vyasa către Vedanta-sutrele.

4. Vedanga

Cele șase discipline subsidiare legate de Vede sunt denumite în mod tradițional Vedanga „ramificații ale Vedelor”. Savanții definesc aceste texte ca pe o completare la Vede. Explică Vedanga pronunție corectăși utilizarea mantrelor în ceremonii, precum și a ajuta la interpretarea corectă a textelor vedice. Aceste teme sunt expuse în Sutre, cărora cărturarii datează din perioada de la sfârșitul vedicului până la ascensiunea Imperiului Mauryan. Ele au reflectat trecerea de la sanscrita vedică la sanscritul clasic. Cele șase teme principale ale Vedanga sunt:
Fonetică (Shiksha)

• Contor (Chandas)
• Gramatică (Vyakarana)
• Etimologie (Nirukta)
• Astrologie (Jyotisha)
• Ritual (Kalpa)

5. Agamas sau doctrină - una dintre varietățile scripturilor spirituale ale hinduismului. Agamas aparține un numar mare de Texte hinduse sanscrite. Există agamele Saiva, Vaishnava și Shakta.

Shaiva Agamas sau Shaiva Agamas
Shaiva Agamas (Shiva Agamas) sunt surse comune pentru Shaivism și Virashivism ca religie și filozofie. Dacă luăm în considerare acoperirea subiectelor care au ajuns până la noi Shaiva Agam, atunci putem presupune că literatura existentă anterior a Shaiva Agam a fost foarte extinsă. Construcții și decor temple, descriind pregătirea și instalarea corectă a imaginilor zeilor pe platforme de piatră construite pentru ei, ceremonii de închinare, inclusiv multe ofrande, precum aplicarea cenușii sacre („bhasma-dharana”), aplicarea pastei de lemn de santal („ganda -dharana "), diverse festivaluri (" utsawa ") precum Wakhanotsawa, Kalyanotsawa, Rathotsawa etc.
Toate acestea sunt discutate în Shaiva Agamas împreună cu subiecte precum inițierea în Saivism și Virasivism, calea către atingerea Domnului, măreția și eficacitatea obiectelor sacre - ash-bhasma, rudraksha, repetarea mantrelor etc. De asemenea, aceste Agamas descrie istoria și tradiția profesorilor, conturează ideile și obiceiurile filozofice și religioase ale șaiviților și virașivaiților.
Potrivit Karana Agama, există trei tipuri de Shaiva Agamas - Vama, Dakshina și Siddhanta. Siddhanta include 28 de Shaiva Agamas principale, de la Kamika Agamas la Watula Agamas și 208 Agamas suplimentare (Upagamas).
Vaishnava Agamas sau Vaishnava Agamas
În Vaishnava agamas (Pancaratra și Vaikhanasa-samhitas) zeu suprem Vishnu este anunțat. Cea mai faimoasă și răspândită școală de tantra Vaishnava este Pancaratra, numită așa pentru că se crede că oferă performanța a cinci panchas: Sankhya, Yoga, Vairagya, Tapas, Kesava Bhakti și pentru că eliberează. În unele Agamas, Pancharatrika este numită sattvika (ușoară, pură), spre deosebire de alte școli. Închinarea este prescrisă în tradiția Pancaratra diferite forme Narayana sau Vishnu (Rama, Krishna etc.), aspectul său feminin (Lakshmi, Radharani, Sita), în plus, se realizează închinarea altor zeități: Shiva, Ganesha, Durga, Brahma, Mahakala.
Shakta Agamas sau Shakta Agamas
În Shaktism, sunt cunoscute 77 de agame, care sunt împărțite în trei categorii: Sabhagam - preda abilități care conduc la cunoaștere și eliberare; Kaulagams - care predau aptitudini cu scopul de dezvoltare puteri magice; Mishraham - care vizează ambele.

Diviziunea de către Kandam

Textele vedice sunt împărțite în trei categorii (kandas) corespunzătoare diferitelor etape ale maturității spirituale a sufletului: karma-kanda, jnana-kanda și upasana-kanda.

Karma-kanda, care include cele patru Vede și scripturile aferente, este destinat celor care sunt atașați de realizări materiale temporare și sunt înclinați către ritualism.

Jnana-kanda, care include Upanishad-urile și Vedanta-sutra, „cheamă la eliberare de sub stăpânirea materiei, prin renunțarea la lume și renunțarea la dorințe.

Upasana-kanda, care se referă în principal la textele Srimad-Bhagavatam, Bhagavad-gita, Mahabharata și Ramayana, este destinat celor care doresc să înțeleagă Personalitatea Divinității și să aibă o relație cu Supremul.

Upaveda

Termenul „upaveda” („cunoștințe secundare”) este folosit în literatura tradițională pentru a se referi la texte specifice. Nu au nimic de-a face cu Vedele, ci sunt pur și simplu un subiect interesant de studiat. Există diverse liste de articole care aparțin Upaveda. Charanavyuha menționează patru Upaveda:

• - „medicament”, se învecinează cu „Rig-Veda”.
• Dhanur Veda - " Arte martiale", se învecinează cu" Yajur Veda ".
• Gandharva Veda - „muzică și dansuri sacre”, se învecinează cu „Sama Veda”.
• Astra-shastra - " stiinta militara", se învecinează cu" Atharva Veda ".

În alte surse, Upavedas includ și:

• Sthapatya Veda - bazele arhitecturii sunt așezate
• Shilpa Shastras - Arte și meserii Shastra
• Jyotir Veda - fundamentele astrologiei sunt expuse
• Manu-samhita - sunt expuse legile lui Manu, progenitorul umanității.

Cunoașterea logicii, astronomiei, politicii, sociologiei, psihologiei, istoriei etc. se găsește și în Vede. Civilizația multor popoare din antichitate se baza pe Vede, de aceea este numită și civilizația vedica.

Din cunoașterea timpului a apărut Jyotish(Astrologie vedică)
Astrologia vedă, în forma sa istorică, se întoarce în principal la marele înțelept Vasishkhta, văzătorul celei de-a șaptea cărți a Rig Veda, și la marele său fiu Parasara. Textul astrologic atribuit Parasarei, Brihat Parasara Hora Shastra, rămâne de departe cel mai important text de pe Astrologia vedică iar școala și sistemul Parashara rămân dominante, în special în nordul Indiei.
Ayurveda (știința vedica a sănătății și longevității) a apărut din cunoașterea vieții,

Din cunoștințele de construcție, a apărut Sthapatya Veda - Vaastu Shastra (arhitectura vedica),

Din cunoașterea Unității a apărut ,

Din cunoașterea universului iau naștere șase sisteme de filozofie vedică (Sankhya, Nyaya, Vaisesika, Mimamsa, Yoga, Vedanta) și așa mai departe.

Civilizațiile multor popoare din timpurile străvechi se bazau pe Vede, de aceea erau numite și civilizații vedice.

Siddhanta

Concluzia finală care poate fi trasă din studierea tuturor Vedelor se numește Siddhanta. Pentru a păstra puritatea siddhantei, există un sistem de succesiune discipolească (parampara), care implică transferul de la profesor la student al unui nedistorsionat, dar de înțeles într-un anumit context istoric mesajele Vedelor.

Scris de unul care a studiat perfect siddhanta și a fost educat în parampara este considerat a fi la același nivel cu Vedele originale.

Esența Vedelor ca conștiință este vibrația, spanda. Prin urmare, Vedele au fost transmise oral printre preoții brahmana și numai brahmanele special instruiți au putut citi Vedele, care au prins vibrațiile esenței vii a Vedelor și le-au transmis ascultătorilor.

Conform Vedelor, întregul univers manifestat este Conștiința. O Conștiință este baza Universului, baza vieții. Este posibil să cunoaștem Legile Universului expuse în Vede numai prin conștiință de sine, meditație, fuzionând cu Conștiința Absolută în sine, devenind această Conștiință.

Vedele rusești (Vedele slave-ariene - VEDAS) în în sens larg reprezintă o serie de documente antice ale popoarelor slave și ariene, incluzând atât Vede clar datate, cât și de autor, și transmise oral și înregistrate relativ recent legende populare, povești, epopee etc.

În general, Vedele rusești conțin cunoștințe profunde despre natură și reflectă istoria omenirii pe Pământ în ultimele câteva sute de mii de ani. Vedele conțin, de asemenea, predicții despre evenimente viitoare cu 40 176 de ani înainte, adică cu timpul nostru și cu alți 167 de ani înainte.

Vedele rusești sunt împărțite în trei grupe principale:

— - acestea sunt plăci de aur sau alt metal nobil care nu se pretează la coroziune, pe care s-au aplicat texte prin gravarea semnelor și umplerea lor cu vopsea. Apoi aceste farfurii au fost fixate cu trei inele sub formă de cărți, sau au fost făcute într-un decor de stejar și încadrate cu o pânză roșie;

Cele mai vechi documente cunoscute sunt Santia Vede. Inițial a fost au fost numite Vede, dar conțin referințe la alte Vede, care chiar și atunci, adică acum mai bine de 40 de mii de ani, erau numite Antici și care astăzi sunt fie pierdute, fie depozitate în locuri izolate și nu au fost încă citite pentru un motiv ... Santii reflectă cele mai intime cunoștințe antice. Puteți spune chiar că sunt o arhivă de cunoștințe. Apropo, Vedele indiene sunt doar o parte a Vedelor slave-ariene, transmise în India de arieni acum aproximativ 5.000 de ani.

Haratyas erau, de regulă, copii ale santia sau, poate, extrase din santia, destinate utilizării mai larg în mediul preoțesc. Cele mai vechi haratyas sunt , care au fost înregistrate în urmă cu 28.736 de ani (sau, mai precis, din 20 august până în 20 septembrie 26.731 î.Hr.). Deoarece este mai ușor să scrieți haratyas decât să faceți baterea santia pe aur, informații istorice extinse au fost înregistrate în această formă.

Așa, de exemplu, numit haratyas , au fost înregistrate pe 12.000 de piei de bou în urmă cu 7.513 ani cu istoria războiului popoarelor slav-ariene cu chinezii. Încheierea păcii între părțile în război a fost numită Crearea Lumii în Templul Stela (S.M.Z.H.). Iar Templul Steaua a fost numit anul conform noastre calendar anticîn care s-a încheiat această pace.

În istoria Pământului, aceasta a fost prima Razboi mondial, iar acest eveniment a fost atât de uimitor, iar victoria a fost atât de semnificativă pentru Rasa Albă încât a servit ca punct de plecare pentru introducerea unei noi cronologii. De atunci, toate popoarele albe au numărat anii de la crearea lumii. Iar această cronologie a fost anulată abia în 1700 de Petru I Romanov, care ne-a impus calendarul bizantin, deoarece numai cu ajutorul Imperiului Bizantin Romanov au ajuns la putere.

Printre înțelepții pot fi numiți , înregistrată (poate treptat și de mai mulți autori) pe tăblițe de lemn și reflectând istoria popoarelor din sud-estul Europei timp de o mie și jumătate de ani înainte de botez Rusia Kievană... Volhvari erau destinate magilor - clerul nostru antic al vechilor credincioși, de unde și numele acestor documente. Volkhvarii au fost distruși metodic de Biserica Creștină.

LISTA CĂRȚILOR: VEDE slavo-ariene

SLAVIC-ARIAN VEDAS, Prima carte.

• - una dintre cele mai vechi legende sacre slavo-ariene, păstrată de preoții-păstrători ai vechii biserici angliste rusești a vechilor credincioși ortodocși-englezi. Santii au o formă semnificativă de dialog și au fost înregistrate cu aproximativ 40.000 de ani în urmă.

• - Legenda sacră despre relocarea Vechilor Credincioși-Ynglings în Occident, în Scandinavia, păstrată cu grijă de Vechii Credincioși din Siberia de Vest și Islanda. Și povestind despre vremurile legendare istorice și mitice, despre epoca tulbure a vikingilor și a altor popoare.

VEDE slavo-ariene, cartea a doua.

• - Legendă ariană antică despre nașterea lumii. Una dintre cărțile sacre ale Old Believers-Ynglings, împreună cu Vedele indiene, Avesta, Edds, Sagas (Saga despre Ynglings). Traducerea a fost efectuată în anii 60 ai secolului nostru de mai multe comunități ale Bisericii Ruse Vechi. Cartea este sacră, dar acum a sosit momentul în care totul iese la lumină, iar bătrânii Bisericii Vechi Ruse au permis publicarea la sfârșitul anului 1999.

SLAVIC-ARYAN VEDAS, Cartea a treia.

• - Credința antică a primilor strămoși ai popoarelor slave și ariene.

• - Zicerile înțelepților antici au fost scrise în rune pe tăblițe de stejar, tăblițe de lut, în Santiy și au fost numite - Cuvântul înțelepciunii. Faceți cunoștință cu câteva dintre spusele unuia dintre înțelepții antici din Belovodye, al cărui nume era Velimudr.

VEDE slavo-ariene, cartea a patra.

• - Din timpuri imemoriale, tradițiile și legendele antice au fost transmise din generație în generație, din Rod în Rod. Fiecare clan slav sau ariean are propria sa particulă a lumii antice a imaginilor.

De la redacție

Magus Veleslav - liderul comunității de credință nativă ruso-slavă „Rodolyubie” (fondată în 1998), unul dintre fondatorii Comunității Slavice Vera nativă„Cercul Velesov” (baza 1999).

Autor a câtorva zeci de cărți despre Rodnoveria ruso-slavă și cultura spirituală a slavilor, printre care: „Chemarea Hiperboreei” (1998), „Se Rus - Surya” (1998), „Tradiția” (1999), „Rodolubie” (1999). ), „Printre pădurile slave” (1999), „Cântece de Svetoslavia” (2000), „Bea din râul vieții. Cartea lui Rhodesvet „(2000),” Originea credinței-Veda. Cartea din Rodos. The Book of Svyatogor "(2001)," Native Gods "(2001)," Rodnovercheskiy Primordial "(2002)," In Defense of the Ancient Faith ... "(2002)," Trizna conform lui B.А. Rybakov ”(2002),” Ritualistul ”(2003),” Veles ”(2003),” Perun ”(2004), ”Yarilo ”(2004), ”Mara ”(2004), ”Cartea poveștilor lui Veles. Vede rusesc: Cartea porumbeilor "(2005)," Glosar profetic "(2005)," Conspirație slavă "(2007)," Cartea slavă The Dead "(2007)," Ancestral Origin "(2007)," The Book of the Wisdom of the Thing "(2007)," The Shuy Way: The Book of Navi "(2007)," The Black Conspiracy "(2007) )," Doctrina Magilor: Înțelepciunea lui Veles în secolul Koschny "(2007)," Învățătura magilor: Cartea albă "(2007), etc.

În Veleslav văd și un puternic poet mistic păgân, filozof și predicator.

(A. Asov, scriitor)

În fiecare secol, nu se nasc atât de mulți oameni ale căror aspirații schimbă într-adevăr lumea. Exact așa: faptele rămân fapte, iar faptele sunt adevărata manifestare a unei persoane, dar lumea este schimbată prin vis și intenție. Există întotdeauna puțini astfel de oameni. Iar Veleslav este unul dintre ei.

(A. Platov, tradiționalist)

Veleslav - Conducător spiritual, un fel de profet al „noii ere” a păgânismului rus. Influența sa asupra formării ideologiei (și practicii) credinței native rusești și a minții oamenilor este destul de comparabilă ca importanță cu influența Helenei Petrovna Blavatsky asupra teosofiei și a lui Guido von List asupra formării componentei oculte a ideologiei. al celui de-al Treilea Reich. În ceea ce privește calitățile personale, Veleslav sună mai mult ca un profet inspirat sau un mentor zen decât un preot împietrit sau un brahmana hindus ortodox. Datorită acestui fapt, Veleslav a reușit să devină o figură atât de importantă și populară în Rodnoverie rusă.

(A. Belov, jurnalist)

Veleslav este un vrăjitor al comunității de credință nativă ruso-slavă „Rodolubie”, un devot al Domnului Veles (Shiva), care a studiat Vedele și sanscrita. Autor al multor cărți și poezii dedicate slavului Rodnoverie și indo-arianului Satya Saiatana Dharma. Unul dintre primii predicatori ai Rodnoveriei slave din Rusia. Am citit prima dată poeziile lui Veleslav la vârsta de 15 ani și m-am îndrăgostit de ele ca fiind ale mele. Comunicarea cu vrăjitorul Veleslav m-a adus mai aproape de Adevăr, Virtute și Marea Nondualitate.

Veleslav a făcut o cale spirituală rară, când o persoană, atingând cele mai vechi adevăruri și cele mai dezvoltate învățături mistice, începe brusc să-și caute și să-și găsească propriile - ceea ce era destinat inițial, dar nu știa nimic despre asta. Căutarea sa spirituală în sfera păgânismului său natal, slav, se dovedește a fi foarte fructuoasă, de fapt, acest lucru îi permite lui Veleslav să devină ceea ce este: un scriitor și gânditor excepțional, vrăjitor și inspirator al mișcării păgâne a poporului rus.

(Magus Welgshir, șaman)

Prietenul meu minunat, vrăjitorul Veleslav, este o persoană informată (dacă înțelegi ce vreau să spun), un om de inspirație (asta este evident pentru toți cei care au mâncat un kilogram de sare cu el) și o persoană din afară (dar nu voi explica acest) ...

(Magul Bogumil, șeful comunității de credință nativă Obninsk „Triglav”)

Care este frumusețea Oceanului? Nu stiu. Este imposibil de transmis în cuvinte. Este minunat că pur și simplu este... Același lucru pot spune și despre Învățătorul meu: vă mulțumesc că sunteți acolo. În ochii Tăi văd Lumina Adevărului, lângă Tine simt mereu prezența invizibilă a frumuseții, liniștii și inspirației. Toate acestea mi se transmit și sunt fericit. Vă mulțumesc că sunteți acolo. Doar multumesc…

(Luchezar, student)

Nu înțeleg cine este: un nou sfânt, precum Serafim de Sarov, sau Aleister Crowley reîncarnat împreună cu Gurdjieff? ..

(Dintr-o conversație privată în magazinul de literatură ezoterică White Clouds în timpul conversației educaționale a vrăjitorului Veleslav)

Cine sunt eu nu este important. Este important cine ești. Nu profesorul este important, ci elevul - însăși capacitatea sa de a învăța. Nu e de mirare că ei spun că un înțelept poate învăța mai multe de la un prost decât un prost de la un înțelept... Cine este Cel care locuiește în esența Inimii tale? Cine ești tu însuți - adevăratul pe care îl cunoști - te vei cunoaște pe Dumnezeu și pe lume ...

(Magul Veleslav, de la răspunsul la întrebarea despre vocația lui Voljov).

În loc de o prefață (Din cartea lui Luchezar „Calea păgânului”)

… Odată, când stăteam în cercul ritual de pe Templu, o ploaie puternică s-a revărsat. Picăturile erau foarte mari și reci, toate hainele noastre erau ude instantaneu. Oamenii au început să se uite în jur în căutarea unui adăpost și, se părea, deja uitaseră de Marele Spirit, de zei și de ritual...

Și atunci vrăjitorul Veleslav, care conducea ceremonia, în loc să trimită pe toți să se ascundă sub copaci, a sugerat un lucru complet neașteptat. Ne-a spus tuturor să ne întindem pe burtă pe Pământ și să o îmbrățișăm cu brațele, la fel cum în copilărie ne-am îmbrățișat mama. Era foarte ciudat: mirosul de pământ, iarbă umedă și picături de ploaie înghețate lovin pe spate... „Prieteni, în astfel de momente Mama Pământ este deschisă în mod deosebit către Tatăl-Cer, iar ploaia este Iubirea lor. Prin ploaie, Tatăl-Rai și Mama-Pământ sunt conectate ... Uită de

), care sunt clasificate ca shruti (auzite).

Principala parte a Vedelor sunt samhitas - colecții de mantre, cărora li se alătură brahmane, aranyaks și Upanishads - texte care sunt comentarii asupra samhitelor vedice. Mantrele conținute în Vede sunt repetate ca rugăciunile și folosite în diferite ritualuri religioase.

Timp de multe secole, Vedele au fost transmise oral în formă poetică și abia mult mai târziu au fost scrise. hindus tradiția religioasă consideră Vedele lui apaurusheya - necreate de om, scripturi veșnice revelate divin care au fost date omenirii prin sfinții înțelepți. Informațiile despre autor sunt indicate în Anukramani.

Povestea originii

Vedele sunt considerate una dintre cele mai vechi scripturi din lume. La început au fost transmise pe cale orală din generație în generație și, înainte ca Vedele să fie scrise, a existat o tradiție orală de transmitere timp de multe secole.

În hinduism, se crede că la începutul fiecăruia ciclul spațial, imediat după crearea universului, Brahma (Dumnezeu Creatorul) primește cunoștințe vedice. La sfârșitul ciclului cosmic, cunoașterea vedica intră într-o stare nemanifestată și apoi reapare în următorul ciclu al creației. Marii rishis (înțelepți) primesc aceste cunoștințe și le transmit oral timp de milioane de ani.

Hindușii cred că acum mai bine de 5000 de ani, partea supraviețuitoare a cunoștințelor vedice a fost scrisă și împărțită în patru Vede de marele înțelept Vyasa (Vedavyasa), care și-a expus esența principală sub forma aforismelor Vedanta-sutra.

Vyasa i-a dat fiecărui Veda unuia dintre discipolii săi pentru comandă. Paila a aranjat imnurile Rig Veda. Mantrele care au fost folosite în ceremoniile religioase și sociale au fost colectate de Vaishampayana în Yajurveda. Imnurile lui Samaveda au fost adunate de Jaimini. Atharva Veda, care este o colecție de imnuri și vrăji, a fost comandată de Sumanta.

Probabil că Vedele au fost compilate pe o perioadă care a durat aproximativ o mie de ani. A început cu compilarea Rig Veda în jurul secolului al XVI-lea î.Hr. și s-a încheiat în secolul al V-lea î.Hr. Cu toate acestea, din moment ce Vedele au fost scrise pe materiale de scurtă durată (frunze de palmier, scoarță de copac), vârsta manuscriselor care au ajuns la noi nu depășește câteva sute de ani.

Pe acest moment Vedele sunt cele mai vechi învățături filozofice care au fost introduse în India de către arieni. Vedele sunt cunoștințe foarte puternice, puternice, super-logice și umaniste! În mâinile „greșite”, această cunoaștere se poate transforma într-o otravă teribilă, în mâinile „dreapte” - poate deveni salvarea omenirii. Perioadă lungă de timp aceste cunoștințe se aflau sub protecția preoților brahmana. Vedele conțin Marele Adevăr. Există o părere că Vedele sunt moștenirea unei civilizații antice foarte dezvoltate, care a supraviețuit până în zilele noastre.

Ce sunt Vedele? De ce a fost ținută secretă această cunoaștere? De unde au venit inițial aceste cunoștințe, cine a scris Vedele? Cum a decurs transferul de cunoștințe? Urmărind videoclipul, vă veți apropia mai mult de înțelegerea a ceea ce conține această misterioasă și puternică cunoaștere vedică.

Texte vedice de bază

Vedele includ patru samhitas (colecții de mantre):

1. Rig Veda (Veda imnurilor) constă din imnuri mantre destinate a fi recitate de către preoții principali.

Rig Veda este considerat cel mai vechi text indian supraviețuitor din care celelalte trei Vede au împrumutat o parte din material. Rig Veda constă din 1.028 de imnuri în sanscrită vedica și 10.600 de texte, care sunt împărțite în zece cărți numite mandale. Imnurile sunt dedicate zeilor rigvedieni, cei mai des menționați dintre aceștia fiind Agni, Indra, Rudra, Varuna, Savitar și alții. Toate mantrele Rig Veda au fost dezvăluite de 400 de rishi, dintre care 25 erau femei. Unele dintre aceste rishis erau celibate, în timp ce altele erau căsătorite.

Savanții cred că cărțile Rig Veda au fost compilate de poeți din diferite grupuri de preoți pe o perioadă de cinci sute de ani. Potrivit lui Max Müller, Rig Veda a fost compilat între secolele XVIII și XII î.Hr. în zona Punjab. Alți cercetători indică mai târziu sau mai mult întâlniri timpurii, iar unii cred că perioada de compilare a Rig Veda nu a fost atât de lungă și a durat aproximativ un secol între 1450-1350 î.Hr.

Există mari asemănări lingvistice și culturale între Rig Veda și primele aveste iraniene. Această relație își are rădăcinile în vremurile proto-indo-iraniene și este asociată cu cultura Andronovo. Cele mai vechi care trase de cai au fost descoperite în Munții Urali și datează aproximativ la începutul mileniului al II-lea î.Hr.

2. Yajurveda (Veda formulelor de sacrificiu) conține mantre destinate asistenților preoților la adhvarya.

Yajur Veda constă din 1984 versuri, împrumutate parțial și adaptate din Rig Veda și prezentate în proză. Mantrele Yajurveda au un scop practic - fiecare mantra este destinată a fi folosită în timpul unei anumite părți a ritualului sacrificiului. Mantrele acestei Vede au fost compilate pentru toate ritualurile vedice, și nu numai pentru ritualul Soma, ca în Samaveda.

Există două ediții principale ale acestui Veda - Shukla Yajurveda și Krishna Yajurveda. Originea și semnificația acestor ediții nu este cunoscută cu exactitate. Shukla Yajurveda conține doar texte și formule necesare pentru efectuarea sacrificiilor, iar explicația și interpretarea filozofică a acestora sunt evidențiate într-un text separat pentru Shatapatha-brahmana. În acest sens, acesta diferă foarte mult de Krishna Yajurveda, în care explicațiile și interpretările mantrelor sunt integrate în textul principal și de obicei urmează imediat după fiecare mantra.

3. Samaveda (Veda cântării) conține mantre destinate a fi scandate de preoții care cântă Udgatri.

Samaveda constă din 1.875 de versuri, dintre care majoritatea sunt împrumutate de la Rig Veda. Textele rigvedice au fost modificate și adaptate pentru intonare, unele dintre ele fiind repetate de mai multe ori.

Samaveda a servit ca o colecție de imnuri pentru preoții cântători care au luat parte la liturghie. Preoții care au scandat imnurile din Samaveda în timpul ritualurilor vedice au fost numiți udgatri, un cuvânt care provine din rădăcina sanscrită ud-gai („cântă” sau „cântă”). În folosirea imnurilor în liturghii Rol cheie a jucat în stilul cântării. Fiecare imn trebuia cântat după o melodie strict definită - de unde și numele acestui Veda (Saman în traducere din sanscrită este melodia unui cântec de laudă sau imn).

4. Atharvaveda (Veda de vrăji) este o colecție de vrăji mantra.

Atharva Veda constă din 760 de imnuri, dintre care o cincime sunt comune cu Rig Veda. Majoritatea textelor sunt metrice, iar doar unele secțiuni sunt scrise în proză. Potrivit majorității cărturarilor, Atharva Veda a fost compilată în jurul secolului al X-lea î.Hr., deși unele părți ale acestuia datează din perioada rigvediană, iar unele sunt chiar mai vechi decât Rig Veda.

Atharva Veda conține nu numai imnuri, ci și cunoștințe cuprinzătoare, dedicate, pe lângă aspectele religioase ale vieții, și unor lucruri precum științele agriculturii, guvernării și chiar armelor. Unul dintre numele moderne ale Atharva Veda este Atharva-Angirasa, după înțelepții sfinți și mari magi ai acestei descendențe.

Din punct de vedere lingvistic, mantrele acestei Vede sunt printre cele mai vechi exemple de sanscrită vedica. Spre deosebire de celelalte trei Vede, mantrele Atharva Veda nu au relație directă la sacrificii solemne. Prima sa parte constă în principal din formule magice și vrăji dedicate protecției împotriva demonilor și calamităților, vindecarea bolilor, creșterea speranței de viață, îndeplinirea diferitelor dorințe și atingerea anumitor obiective în viață. A doua parte conține imnuri filosofice. A treia parte a Atharva Veda conține în principal mantre destinate utilizării în timpul ceremoniilor de nuntă și al înmormântărilor.

Texte suplimentare

Vedele sunt compuse din texte de bază (Rig Veda, Yajur Veda, Sama Veda, Atharva Veda), care se numesc Samhitas. Fiecare samhita este însoțită de trei colecții de comentarii: brahmanas (imnuri și mantre care sunt folosite pentru a efectua ritualuri hinduse), aranyaks (porunci pentru pustnici în pădure) și Upanishads (texte filosofice). Ele dezvăluie aspectele filosofice ale tradiției rituale și, împreună cu mantrele samhitei, sunt folosite în ritualurile sacre. Spre deosebire de textele principale, această parte a Vedelor este de obicei prezentată în proză.

Samhitas și brahmana sunt clasificate ca karma-kanda (diviziune rituală), în timp ce aranyakas și Upanishads aparțin categoriei jnana-kanda (diviziune a cunoștințelor). În timp ce Samhitas și Brahmana se concentrează pe practicile rituale, tema principală a Aranyakas și Upanishad este autorealizarea spirituală și filozofia. Ei discută în special despre natura lui Brahman, atman și reîncarnare. Aranyakas și Upanishads sunt fundamentul Vedanta.

Vă invităm să urmăriți în plus prelegerea lui Ilya Zhuravlev, în care îi prezintă publicului cea mai veche filozofie, descrise în Vede, Upanișade, Purane, Tantre și alte surse antice despre yoga. Descrierea chakrelor, mudrelor, practicilor yoga (asanas, pranayama, meditație) în textele antice. Diferența dintre practicile antice și cele moderne.

Upanishad-urile sunt tratate indiene antice pe teme religioase și filozofice. Ele sunt o continuare a Vedelor și aparțin scripturilor sacre ale hinduismului din categoria Shruti („auzite de sus, revelate divin”). Ei discută în principal despre filozofie spirituală, meditație, întrebări despre Dumnezeu, suflet, karma, reîncarnare, dezvoltarea conștiinței, eliberarea de suferință. Aceste lucrări scrise în sanscrită se caracterizează prin profunzime și poezie de prezentare și reflectă experiența mistică a yoghinilor antici. La prelegerea lui Ilya Zhuravlev, principalele comploturi, idei și termeni, principalele practici descrise în acestea cele mai vechi tratateîn yoga.

Alte texte post-media precum Mahabharata, Ramayana și Puranas nu aparțin scripturilor vedice, deși în unele zone ale hinduismului sunt poziționate ca al cincilea Veda.

Există și o categorie de texte numită upaveda (cunoștințe secundare). Acest termen este folosit în literatura tradițională pentru a se referi la o serie de texte specifice care nu sunt legate de Vede, ci sunt pur și simplu un subiect interesant de studiat. Aceasta include:

- „medicament”, se învecinează cu „Atharvaveda”.
Dhanurveda - „arte marțiale”, se învecinează cu „Yajurveda”.
Gandharvaveda - „muzică și dansuri sacre”, este adiacent „Samaveda”.
Astra-shastra - „știință militară”, se învecinează cu „Atharvaveda”.

Alte surse includ, de asemenea:

Sthapatya Veda - arhitectură.
Shilpa Shastras sunt arte și meserii.

30 525

Astăzi, mulți cercetători știu că vechea cunoaștere sacră vedică este codificată în limba noastră. Poporul rus a fost inițiat în aceste secrete ale limbii de către vrăjitori și vrăjitoare-vestali, pe care tradiție creștină le numește vrăjitoare. Însuși cuvântul „Știu”, adică. „Știu” a determinat sensul profund al viziunii vedice a lumii rusești. Vedismul rus modern nu este exotismul Indiei pe pământul rusesc, ci cel mai profund strat istoric al viziunii sistemice asupra lumii și spiritualității poporului nostru. Profeția clarvăzătoarei Vanga se împlinește: „ Cea mai veche învățătură va veni pe lume ". (Stoyanova K. Istinata pentru Wang. Sofia, 1996).

Întrebarea naturii viziunii lumii sistemice a strămoșilor noștri îndepărtați depășește sfera oricărei științe și necesită o abordare adecvată pentru studiu. Viziunea sistemică asupra lumii includea organic ierarhia zeilor și conceptul de Divinitate Supremă. Problema definirii zeității supreme în rândul slavilor antici și rolul acesteia în formarea spiritualității printre strămoșii noștri a fost luată în considerare în secolul al XVIII-lea de M.V. Lomonosov și M.I. Popov. În secolul al XIX-lea N.I. Kostomarov, A.S. Famintsin, N.I. Tolstoi, A.F. Zamaleev. În secolul al XX-lea, BA Rybakov, YE Borovsky, VV Sedov, GS Belyakov, OS Osipova și mulți alții au scris despre problema viziunii religioase asupra lumii și a panteonului zeilor vechilor slavi. Din păcate, în secolul al XX-lea, conceptul de Zeul Suprem al vechilor slavi a fost înlocuit cu conceptul de Zeul Principal, care prevede schimbarea zeilor în însăși ierarhia acestor zei. Tradiția vedică de a-l înțelege pe Dumnezeu ca Absolut a fost într-un final întreruptă și aproape uitată. Prin urmare, disputa veche de ani nu numai despre nume, ci și despre funcțiile Dumnezeului zeilor. Care, conform Vedelor, nu avea unul numele personal, dar care avea principala trăsătură distinctivă - „luminozitatea”. Zeul Suprem (Atotputernic) al slavilor antici este focul cosmic, lumină flacără cosmică (Sva), care avea multe manifestări și fețe. În lumea umană, ca și în microcosmos, există toate manifestările de lumină și întuneric. Oamenii „luminați” aveau nu numai părul brun deschis și puteau fi numiți ruși. Trebuiau să fie „luminiferi” și „”, adică "Nobil". Acest cuvânt din limbajul „soarelui” - sanscrita este aproape uitat, dar în Rusia își amintesc încă conceptele de „Grația Ta”, „Onoarea Ta” și această evaluare a purtat semnul spiritual inițial al celor mai buni oameni ruși. A fi arian înseamnă a fi o persoană „nobilă” și „luminoasă” care dă (clanului) lui - tribului și întregii lumi „bine”, care a fost înțeles ca „bun” și a fost văzut inițial ca opusul lui „ rău". Astăzi ne putem imagina cum însăși conceptul de „arian” a fost denaturat și denaturat de Hitler și de adepții săi.

Chipul „dătător de viață” al soarelui era deosebit de important pentru strămoșii noștri. El a fost îndumnezeit și, conform vechii tradiții vedice, soarele avea al doilea nume sacru Yara (Ya-Ra), care este mai bine cunoscut sub numele de Yarilo. A fost codificat în cuvinte rusești precum ve (Ra), zha (Ra), eu (Ra), (Ra) arc, go (Ra), dar (Ra) și multe altele. Chiar și în conceptul de Ivan - du (Ra) k există o semnificație sacră profundă, care prevede un special drumul vietii protagonistul basmelor antice rusești. Analiza lingvistică și filosofică a basmelor, miturilor și legendelor antice ne permite să spunem că vedismul rus este un sistem armonios de puncte de vedere care a pătruns în viața societății proto-slave, a rezolvat problemele emergente ale viziunii asupra lumii, a determinat prioritățile colective și a atitudinilor spirituale și de activitate rezultate. a comportamentului oamenilor.