Lanțul așezărilor umane de pe tot globul. Cum a avut loc explorarea umană a Pământului? Etape și caracteristici principale. Lecția: Așezarea Pământului de către om. Cursele

În Anglia, lângă satul Tintagel din Cornwall, arheologii britanici au descoperit fragmente dintr-un castel datând din secolul al VI-lea d.Hr. Acest loc este asociat în mod tradițional cu legendele regelui Arthur și până acum au fost găsite doar fragmente dintr-un palat normand din secolul al XIII-lea în apropierea așezării, relatează The Independent.

Legendele despre Regele Arthur leagă locul și timpul existenței liderului legendar al britanicilor din secolele V-VI cu comitatul Cornwall. Artefactele descoperite de oamenii de știință sunt cele mai convingătoare dovezi ale realității personajului istoric englez cunoscut științei în prezent.

A doua cutie neagră găsită de la Egypt Air prăbușită

Experții care investighează prăbușirea avionului Egypt Air au găsit un al doilea înregistrator de zbor. Analiza datelor din prima „cutie neagră” a început în dimineața zilei de 17 iunie. Cu o zi înainte, în cadrul unei operațiuni de căutare care a implicat nave speciale John Lethbridge și Laplace, a fost găsit primul înregistrator de zbor de la aeronava prăbușită. În dimineața zilei de 17 iunie, experții au început să descifreze datele.

Potrivit legendei, acolo s-a născut Regele Arthur, care a fost scos în secret în copilărie de vrăjitorul Merlin. Castelul Tintagel a fost construit în 1233 de contele Richard de Cornwall pe locul fostei reședințe a regilor britanici.

Statuia Regelui Arthur la Tintagel (foto de Getty). Cercetătorii de la Unitatea Arheologică Cornwall (Marea Britanie) au descoperit o inscripție veche de 1300 de ani a unui autor necunoscut în straturile culturale din Tintagel, un castel asociat cu legenda regelui.

Fragmentele găsite de ceramică și sticlărie destinate vinului și uleiului de măsline, precum și farfurii și pahare mici, indică oamenilor de știință că oamenii care au trăit în cele mai vechi timpuri în castel aparțineau elitei societății britanice din acea vreme. În doar ultimele câteva săptămâni, arheologii au descoperit aproximativ 150 de piese de ceramică.

Arheologii au găsit fragmente de pereți grosime de aproximativ un metru, precum și urme de trepte și podele. Situl, unde au fost găsite urme ale uneia dintre structurile antice, se întinde pe o suprafață de 44 de metri pătrați. Presupusele rămășițe ale palatului datează din secolele V-VI d.Hr.

Oamenii de știință cred că palatul pe care l-au descoperit făcea parte dintr-un complex mare care a ocupat cel mai Capul Tintagel. Cel mai probabil, așezarea a căzut în decădere în secolul al VII-lea d.Hr. Unul dintre motivele pentru aceasta, oamenii de știință îl numesc pandemie de ciuma.

Potrivit legendei, liderul britanicilor, regele Arthur, i-a învins pe cuceritorii anglo-saxoni în secolele V-VI. Până acum, istoricii nu au găsit dovezi ale existenței unui personaj istoric, ci au admis realitatea prototipului eroului legendar.

Disney va reface Regele Leu.
Jon Favreau a fost numit director al filmului, potrivit site-ului oficial al companiei.Potrivit reprezentanților Disney, decizia de a reporni The Lion King se bazează pe performanța cu succes a altor proiecte similare: The Jungle Book, Maleficent și Cinderella, precum și succesul probabil al basmului „Frumoasa și Bestia”, care va fi lansat în 2017. Noul „Regele Leu” va include cântece și melodii din desenul original. Data lansării sale pe ecrane este încă necunoscută „The Lion King” este una dintre cele mai populare și faimoase picturi Disney.

Cu toate acestea, oricât de interesantă și atractivă arată această poveste, conform celor mai mulți oameni de știință și istorici, este doar o legendă frumoasă care nu are dovezi istorice directe ale existenței Castelului Camelot, a Regelui Arthur și a altor personaje menționate în legendă, la cea mai mică măsură până în prezent.

Ei bine, nu vom contesta opinia experților, dar vă invităm, dragi vizitatori ai site-ului nostru, să vă familiarizați mai în detaliu cu rădăcinile unei astfel de legende populare, precum și cu câteva fapte istorice și arheologice obținute din surse oficiale. , pentru a trage apoi o concluzie pentru tine: legenda lui Camelot și a Regelui Arthur - este un mit sau o poveste?

Aceasta este legenda de acum cincisprezece secole...

Ei bine, ce spun istoricii și arheologii despre toate acestea?

Potrivit acestora, nu există dovezi documentare reale ale existenței lui Arthur. Nu s-a păstrat niciuna decrete de stat, referințe de o viață în cronici, scrisori private... Cu toate acestea, despre multe evenimente din acele secole „întunecate”, au ajuns la noi doar zvonuri împrăștiate, consemnate din cuvintele altora multe secole mai târziu.

In secolul I î.Hr. Marea Britanie a fost locuită de tribul celtic al britanicilor. Prin secolul al III-lea ANUNȚ s-a încheiat cucerirea insulei de către romani și a apărut o provincie imperială cu o populație mixtă britanică-romană, devenită la sfârșitul secolelor III-IV. Creştin. În 407, având în vedere amenințarea la adresa Romei din partea goților, legiunile romane s-au retras din Marea Britanie, lăsând-o efectiv la soarta ei. A început o renaștere celtică pe termen scurt și a început uitarea obiceiurilor romane.

Dar la mijlocul secolului al V-lea Triburi păgâne germane au atacat insula dinspre mare: iutii, angrii și sașii, care au ocupat o parte din pământul de pe coastă. La începutul secolului VI. britanicii și urmașii romanilor s-au unit și au început să lupte cu cuceritorii. Până la jumătatea secolului, au reușit să provoace o serie de înfrângeri invadatorilor, dar în anii 60-70. invazia a continuat și până în anul 600 cucerirea părții principale a insulei era completă. Acestea sunt exact fapte istorice stabilite. În plus - teren instabil al ipotezelor.

„Regele Arthur și Mordred” (Artist Arthur Rackham)

Prima mențiune indirectă care poate fi atribuită lui Arthur a apărut în cronica istorică „On the ruin and conquest of Britain” a călugărului galez Gildas (aproximativ 550). Așadar, a scris despre un anume rege care i-a invitat pe sași în țară pentru a-i respinge pe picți. Dar când aliații sași, în loc de război cu picții, au început să-i taie înșiși pe britanici, aceștia și-au ales domnitorul cu titlul de „împărat” al descendentului romanilor, Ambrozie Aurelian, care i-a învins pe barbari la Muntele Badon (aproximativ 516). Textul cronicii este foarte neclar: nu este clar cine a condus această bătălie; dar este pomenit un oarecare Urs (lat. Ursus), în galeză - „atru” (aproape Arthur!).

Un alt călugăr din Țara Galilor, Nennius, în „Istoria britanicilor” (ora exactă a scrierii nu este stabilită - de la 796 la 826) menționează și el un anume mare războinic pe nume Arthur.

„Istoria britanicilor” este foarte confuză și plină de povești sincere. Iată, de exemplu, cum, potrivit lui Nennius, au apărut germanii în Marea Britanie. Regele Vortigern al britanicilor, beat cu o băutură magică, se îndrăgostește de fiica liderului sașilor, Hengist Ronwen, și le permite păgânilor să-și cucerească țara. Mai departe, Ambrozie este țesut în narațiune, care se dovedește a fi fie un roman nobil, conducătorul britanicilor și moștenitorul lui Vortigern, fie un fel de clarvăzător, ghicitor, născut fără tată (Merlin?). Mai târziu, fără nicio legătură cu Ambrozie, este menționat liderul Arthur, care i-a învins pe sași în douăsprezece bătălii, iar cea decisivă a avut loc la Muntele Badon.

Potrivit săpăturilor arheologice, în locurile indicate de Nennius au avut loc cu adevărat multe bătălii, dar nu ar fi putut avea loc în timpul vieții unei singure persoane. Și este posibil să ai încredere într-o sursă creată la două sute de ani după evenimentele descrise?

În jurul anului 956, un galez necunoscut a alcătuit cronologia istorică „Analele cambriene” (Cambria este numele antic al Țării Galilor), unde a scris: „516 - Bătălia de la Badon, în timpul căreia Arthur a purtat pe umerii săi crucea Domnului nostru Iisus Hristos. timp de trei zile și trei nopți, iar britanicii au fost învingători... 537 - Bătălia de la Camlann , timp în care Arthur și Madrout s-au omorât unul pe celălalt și o ciumă a căzut asupra Marii Britanii și Irlandei.” Aceasta este ultima mențiune despre Arthur în relativ istoric muncă.

Oamenii de știință moderni notează următorul fapt foarte real, confirmat de cercetările arheologice: în a doua jumătate a secolului al V-lea. expansiunea sașilor în Marea Britanie a încetinit, oprindu-se de fapt. Din care se concluzionează că britanicii timp de aproape 50 de ani au fost conduși de un oarecare mare conducător și războinic, care a reușit să învingă invadatorii în ordine. Acest conducător, poate, Ambrozie Aurelian, al cărui lider al echipei ar putea fi galezul Arthur, care a provocat o serie de înfrângeri semnificative sașilor, în special la Muntele Badon. Lupta care a început atunci în tabăra învingătorilor a dus la moartea lui Arthur.

mormântul regelui Arthur

Regele Arthur a dezvăluit identitatea misterioasă

– una dintre cele mai cunoscute figuri din literatura Evului Mediu. A fost celebrat în romane și cronici, în poezie și proză în toate limbile europene importante. În memoria omenirii, există trei regi Arthur - Arthur al istoriei, Arthur al legendelor și Arthur al romanelor cavalerești, iar o imagine curge lin în alta.

Deci separate adevărul istoric din ficțiune este destul de dificilă, având în vedere vechimea legendelor, dintre care prima a apărut încă din secolul al VI-lea d.Hr. e. Nu întâmplător aceste secole sunt acoperite de povești fantastice despre marele Rege Arthur și faimoșii săi Cavaleri ai Mesei Rotunde, care au realizat o mulțime de isprăvi incredibile.

Până la începutul secolului al III-lea, romanii au cucerit insulele britanice și le-au ținut până la începutul secolului al V-lea. Când Anglia a fost cucerită de romani, conflictele civile s-au oprit acolo, au fost construite drumuri, nobilimea a început să adopte „Stil roman”. Anglia a fost protejată de raidurile picților - locuitorii Scoției - de un uriaș metereze construit de împăratul Hadrian.

Dar pe continentul european, asaltul triburilor barbare era în creștere, iar Imperiul Roman slăbea, nu mai era de latitudinea provinciilor.

Roma a fost amenințată de hoardele goților, iar romanii au părăsit colonia. În 410, împăratul Honorius a retras trupele romane din Marea Britanie, lăsând populația indigenă să-și construiască propriile vieți. La mai puțin de jumătate de secol mai târziu, triburile sașilor au căzut asupra Marii Britanii.

Atunci triburile britanicilor și rămășițele descendenților romanilor s-au unit și au început să lupte cu cuceritorii. Deși le-au provocat o serie de înfrângeri, până în 1600 cucerirea părții principale a insulei de către sași a fost încheiată. Povestea Regelui Arthur, care a devenit eroul care a condus această luptă, datează din aceste vremuri.

Potrivit legendei, celții au început din nou să se ceartă între ei- regatele care s-au format după plecarea romanilor nu au vrut să cedeze între ele. Unul dintre aceste regate a fost condus de Uther Pendrashn. A sedus-o pe sotia unuia dintre rivalii sai, frumoasa Igraine. Din această unire s-a născut Arthur, care a fost crescut de magicianul Merlin.

Arthur adult a aflat că sângele regal curge în venele lui, - datorită sabiei magice Excalibur, pe care a reușit să-l scoată din stâncă.

Arthur a pus capăt conflictelor civile, a unit pământurile engleze și i-a alungat pe cuceritorii sași. Împreună cu soția sa Guinevere, spune legenda, el a domnit în timp ce locuia oras frumos numit Camelot. Acolo, în palat, cavalerii săi credincioși s-au adunat la o masă rotundă mare...

Prototipul istoric al legendarului monarh a fost, se pare, liderul militar al britanicilor, care au trăit la sfârșitul secolului al V-lea și au condus lupta lor împotriva sașilor. A dat mai multe bătălii majore se încheie cu cca. 500 cu o victorie la Muntele Badon din sudul Marii Britanii. Și, deși sașii au învins în cele din urmă, gloria lui Arthur nu s-a stins.

Odată cu apariția creștinismului în ținuturile celtice, această legendă poetică a fost copleșită de învățături morale, dar spiritul magiei a fost păstrat și a ajuns până la noi datorită autorilor medievali.

Regele Arthur a fost menționat pentru prima dată de călugărul galez Nennius în „Istoria britanicilor” (826). Folosind o poveste străveche, a povestit următoarele: Arthur era un comandant ales de regi, pentru că nu voiau ca acest rol să revină unuia dintre ei.

Nennius oferă în capitolul 56 o listă cu cele douăsprezece victorii ale lui Arthur asupra sașilor, iar în capitolul 67 două „dive minunate” britanice sunt asociate cu Arthur - dovadă că legende localeîn acest moment deja asociat cu numele său.

O altă cronică latină produsă în Țara Galilor c. 955, Analele Cumbriei, menționează nu numai victoria de la Badon, ci și Bătălia de la Camblann din 529, în care au căzut Arthur și Modred, nepotul său.

În literatura galeză timpurie, Arthur apare într-o capacitate complet diferită - mitică și fabulos de aventuros. În poemul „Anvinn’s Prey” (secolul X), el conduce un detașament pentru a asalta cetatea An-winn (este lumea de apoi Celții) cu o intenție dezastruoasă de a intra în posesia talismanelor magice.

Astfel, documente reflectând stadiu timpuriu legendele sunt de origine galeza. Dar gloria lui Arthur a depășit cu mult granițele Țării Galilor. Locuitorii din Cornwall și chiar din Bretania continentală, înrudiți cu galezi ca limbă și cultură, au adus un omagiu eroului britanic. Bretonii au răspândit legenda lui Arthur, preluată din Insulele Britanice, pe tot continentul european.

Cel mai descriere detaliata Viața și faptele mărețe ale acestui om sunt date de The History of the Kings of Britain (1136) de Geoffrey (Galfrid) din Monmouth - primul bestseller al acelei epoci. Acest autor a fundamentat rolul lui Arthur ca cuceritor al sașilor. „Istoria” începe cu întemeierea regatului britanic de către Brutus, un descendent direct al lui Enea, prin care antichitatea britanică este legată de trecutul glorios al Troiei și Romei.

Merlin joacă un rol proeminent în relatarea lui Jeffrey despre viața și faptele lui Arthur, personajul central al cărții. Arthur este portretizat nu numai ca cuceritorul sașilor, ci și ca cuceritorul multor națiuni europene. În războiul care a început după refuzul său de a plăti tribut romanilor, Arthur și aliații săi l-au învins pe inamicul în luptă și ar fi cucerit Roma, dacă nu ar fi fost Modred, care a luat cu trădare stăpânirea tronului și a reginei sale. Jefri descrie moartea lui Arthur în bătălia cu Modred și apoi dezintegrarea treptată a imperiului pe care l-a creat până la distrugerea sa definitivă în secolul al VII-lea.

Această sursă conține cele mai fantastice povești și personaje care au inspirat numeroși barzi medievali.

Nu este o coincidență faptul că britanicii au considerat Istoria regilor Marii Britanii un fel de carte de referință exactă și nu au înțeles de ce istoricii care trăiau pe continent nu știau despre gloriosul lor rege.

La urma urmei, a făcut o „campanie până la Roma” și a învins trupele împăratului Lucius pentru a elibera pentru totdeauna Marea Britanie de amenințarea invaziei din afară și a transforma domnia sa într-o epocă de aur a păcii și abundenței...

În 1155, Istoria a fost tradusă în franceză în versuri de către poetul normand Vas, sub titlul de Brutus Romance. Ai fost primul autor cunoscut de noi care a fost menționat în poemul său de către Masa Rotundă, instituită din ordinul lui Arthur pentru a evita disputele legate de vechime. El raportează, de asemenea, credința bretonilor că Arthur este în viață și se află pe insula Avalon.

Primul poet englez care a cântat despre Arthur a fost Layamon, preotul paroh din Arley Regis, Worcestershire. Poezia sa „Brutus”, scrisă în ultimul deceniu al secolului al XII-lea sau puțin mai târziu, este o repovestire extinsă a poeziei lui Vasa.

Deși poemul lui Layamon supraviețuiește doar în două liste, spre deosebire de numărul mare de manuscrise care conțin texte ale lui Geoffrey și Vasa, existența lui dovedește că Arthur a fost perceput ca un erou chiar și de descendenții dușmanilor săi sași.

Este de remarcat faptul că tradiția pseudoistorică fondată de Geoffrey de Monmouth nu include poveștile lui Tristan, Lancelot și Graalul, care au devenit universal cunoscute în Evul Mediu prin romanele franceze. În romanele franceze ale cercului arthurian (a doua jumătate a secolului al XII-lea), curtea lui Arthur este descrisă ca punct de plecare pentru aventurile diverșilor eroi, dar Arthur însuși nu joacă un rol central în ele.

Cu toate acestea, autoritatea regelui legendar era atât de mare încât imaginea sa a atras pe orbita lui Arthur comploturi de origini foarte diferite. Una dintre aceste povești, și cea mai veche, a fost povestea tristă a lui Tristan, care a circulat în Franța în jurul anului 1160. Prototipul istoric al lui Tristan a fost un anume rege pict de la sfârșitul secolului al VIII-lea, ale cărui legende, ca și legendele lui Arthur, au fost păstrate de unul dintre popoarele celtice învinse.

Unele versiuni ale legendei Tristan aduc în prim-plan o intriga incitantă - aventuri, evadari, intrigi, dar în romanul francez al lui Toma de Britannia (1155-1185) și în capodopera germană a adeptelui său Gottfried de Strassburg (c. 1210) principalul lucru este dezvoltarea personajelor și conflictul tragic dintre sentiment și datorie.

Legenda lui Tristan era deja cunoscută când Chrétien de Troyes, unul dintre cei mai populari autori ai secolului al XII-lea, a început să scrie. Aproape toate scrierile sale majore, create între 1160 și 1190, se bazează pe poveștile arthuriene care au circulat printre bretoni.

Chrétien rareori a venit cu ceva al lui, dar interesul lui pentru conflicte psihologice, născută, îndeosebi, din intransigența dictaturilor iubirii și datoriei cavalerești, a îmbogățit conținutul legendelor. Ultimul roman al lui Chrétien, Percival, sau Povestea Graalului, a cărui temă este educația eroului în ceea ce privește cavalerismul, a rămas neterminat. Tânărul Percival (Parsifal, Parzival) care s-a prezentat la curtea regelui Arthur este ignorant și nu răspunde copilăresc la suferința altor oameni.

El învață rapid atributele exterioare ale cavalerismului și se dovedește a fi un luptător curajos dincolo de anii săi, dar eșuează acolo unde este nevoie de judecată și compasiune. În castelul regelui pescar schilod, Percival nu a întrebat cui era mâncarea în Graal, un platou mare purtat prin încăperile castelului de o fecioară într-o procesiune misterioasă.

A tăcut, pentru că maestrul l-a avertizat împotriva vorbărețului. Atunci îi este reproșată această tăcere: dacă ar pune o întrebare, iar regele-pescăr s-ar vindeca. În ciuda faptului că pedepse teribile îl amenință pe Percival pentru această greșeală, el, neștiind frica, pleacă într-o călătorie pentru a căuta Castelul Graalului. În punctul în care textul lui Chrétien se rupe, bietul Percival este bântuit de tot felul de nenorociri.

Soarta lui ulterioară este descrisă în Parzivalul german (1195–1210) de Wolfram von Eschenbach, bazat parțial pe opera lui Chrétien.

La sfârșitul secolului XII - începutul secolului XIII erau răspândite diverse versiuni legende despre căutarea Graalului. În acest moment, Graalul, care poseda inițial proprietăți magice, a fost implicat în domeniu tradiția creștinăși regândit ca o cupă sacramentală (opoziție).

Literatura arthuriană a secolului al XIII-lea este, în general, caracterizată printr-o tranziție de la formele poetice la proză, creștinizarea în continuare a legendelor și tendința de a combina textele într-un ciclu. Așa-numita Vulgata Arthuriană este formată din cinci romane franceze în proză:

• „Povestea Sfântului Graal”, care conține informațiile inițiale despre Graal și proprietățile sale miraculoase;
• „Merlin” – o versiune extinsă a „Merlin” de Robert de Born cu adăugiri din alte surse;

3. „Proză Lancelot”- o poveste plină de diverse detalii despre copilăria lui Lancelot, despre creșterea sa alături de înțeleapta Doamnă a Lacului; cum a crescut ca un cavaler de neegalat al regelui Arthur, cum a iubit Guinevere și și-a plâns patima păcătoasă, din cauza căreia nu i s-a permis să ajungă la Sfântul Graal și cum a conceput Galahad cu fiica unui rege infirm;

4. „Feat în numele Sfântului Graal”, unde personajul central este fiul lui Lancelot Galahad, care, grație perfecțiunii sale spirituale, i-a întrecut pe toți ceilalți cavaleri ai Mesei Rotunde; și, în sfârșit

5. „Moartea lui Arthur”- o poveste despre dezintegrarea Frăției Mesei Rotunde, care a început cu faptul că Lancelot, în ciuda pocăinței sale anterioare, s-a întors din nou la dragostea lui păcătoasă și s-a încheiat cu trădarea lui Modred, moartea lui Arthur și plecarea lui Guinevere și Lancelot din lume în izolare și pocăință.

Ciclul de proză arthuriană din secolul al XIII-lea a avut o influență puternică asupra romanțelor cavalerești de mai târziu în Franța, Italia, Spania, Țările de Jos, Irlanda, Țara Galilor și Anglia. Influența sa s-a simțit în special asupra celei mai faimoase cărți englezești arthuriene – „Moartea lui Arthur” de Thomas Malory. Nu se cunoaște titlul autorului cărții:

„Moartea lui Arthur” tiparul William Caxton a numit volumul pe care l-a publicat în 1485, care a rămas singurul text al lui Malory timp de secole, până când manuscrisul Winchester a fost descoperit în 1934. În general, Malory își urmărește îndeaproape sursele - atât engleză, cât și franceză, dar rolul său nu se limitează la traducere.

La fel ca predecesorii săi, el reinterpretează legendele arthuriene în spiritul timpului său. Versiunea sa evidențiază trăsăturile eroice ale epicului, în timp ce spiritualitatea rafinată era mai aproape de gusturile francezilor.

În Anglia, legendele arthuriene au supraviețuit după Evul Mediu, datorită lucrării pseudo-istorice a lui Geoffrey de Monmouth și a primei ediții tipărite a lui Caxton, care fusese publicată de cinci ori până la începutul secolului al XVIII-lea. Renașterea romantică a reînviat interesul nu numai pentru Malory, ci și pentru alte texte arthuriene. În secolul al XIX-lea, cele mai semnificative modificări au fost făcute de A. Tennyson și R. Wagner.

Idilele regelui de Tennyson (1859-1885) introduce poveștile lui Malory în cadrul moralității victoriane, arătând modul în care păcătoșenia și frivolitatea Cavalerilor Mesei Rotunde subminează idealurile arthuriene. R. Wagner în drama muzicală „Tristan și Isolda” (1865) se referă la versiunea lui Gottfried de Strasbourg și ridică legenda la culmile tragediei, colorată însă de filosofia lui Schopenhauer și Novalis, unde dragostea și moartea sunt una .

Parsifalul lui Wagner (1882) urmează Parzivalul lui Wolfram von Eschenbach, dar se bazează și pe filozofia XIX secol. Aceste revizuiri sunt în esență lucrări independente și îi aparțin al XIX-lea folosind ca anturaj materialul medieval.

Cât de probabil este ca legendele arthuriene să reflecte un fel de realitate istorică? Această persoană a existat deloc?

Această întrebare a fost pusă încă din secolul al XV-lea. Pionierul englez William Caxton, deja menționat mai sus, în ediția sa „Moartea lui Arthur”în dovezile enumerate ale existenței regelui, el a arătat către diferite relicve, inclusiv o masă rotundă păstrată în orașul Winchester, o bucată de ceară cu sigiliul lui Arthur (a fost numit împăratul Marii Britanii, Galiei, Germaniei și Dacia) și chiar și sabia lui Sir Lancelot - cel mai apropiat prieten al lui Arthur.

Dar s-a dovedit că toate aceste articole au fost făcute mai târziu - pentru a atrage pelerini. Celebra masă rotundă de stejar de șase metri diametru a fost realizată în secolul al XIII-lea, când Henric al III-lea și moștenitorii săi au căutat să reînvie epopeea arthuriană.

Cercetătorii au apelat și la geografia legendelor arthuriene. S-a dovedit că multe dintre locurile menționate în ele au supraviețuit. De exemplu, în nordul peninsulei Cornwall se află ruinele Castelului Tintagel, construit din plăci de ardezie, unde se presupune că s-a născut celebrul rege.

Mulți mistere nerezolvate depozitează un alt „loc arthurian” - Glastonbury, care se află în vestul Marii Britanii. Răspândit peste vastele câmpii din Somerset, lângă Canalul Bristol, acest complex include acum un oraș, o abație și o uriașă stâncă vulcanică cu ruinele unei biserici, coborând în terase. Trebuie remarcat faptul că oamenii au locuit aici din timpuri imemoriale. Rămășițele așezărilor descoperite de arheologi datează din epoca invaziei romane a insulelor.

Glastonbury Abbey este un sit istoric unic pentru multe religii. Se crede că pe pământurile din Glastonbury a existat o perioadă îndelungată un templu al preoților druizi care se închinau șerpilor. Apoi au fost înlocuiți de romani. Dar cea mai semnificativă urmă a fost lăsată, fără îndoială, de creștini. Potrivit legendei, Iosif din Arimateea (omul care a îngropat trupul lui Hristos) s-a mutat la Glastonbury și a construit prima biserică din Marea Britanie.

Blackthorn înflorește pe ruinele mănăstirii în fiecare Paște. Oamenii spun că atunci când Iosif, după sosirea sa, s-a urcat pe stâncă, s-a sprijinit de un toiag în timpul rugăciunii. Odată l-a lăsat acolo, iar toiagul s-a transformat într-un copac.

Arborele a prins rădăcini, iar de atunci tufa de spini din Glastonbury a servit ca reper local. Aici a trăit și a murit și cel mai venerat sfânt al Irlandei, Sfântul Patrick.

De pe un vârf de stâncă de peste 150 de metri, puteți observa terenul timp de 70-80 de kilometri în jur. Terasele vulcanice poartă urme ale prelucrării lor de către oameni și, probabil, au servit cândva drept cale pentru pelerinii creștini care veneau aici să se închine și să se roage. Aici a fost ridicată o mănăstire maiestuoasă, numită după Sfântul Mihail. Data întemeierii mănăstirii este considerată a fi 705.

Atunci regele Aine a emis un decret privind construirea mănăstirii, iar în secolul al X-lea benedictinii s-au stabilit aici. Acele ruine ale bisericii pe care le văd turiștii moderni datează din secolul al XIII-lea. Au fost lăsați din templu, distruși din ordinul regelui Henric al VIII-lea în timpul luptei sale împotriva catolicismului (sec. XVI). Potrivit legendei, Muntele Glastonbury este locul în care a trăit cândva Regele Arthur și, în același timp, o intrare secretă în lumea interlopă a domnului elfilor.

Se crede că aici a intrat Sfântul Collen în secolul al VI-lea, străduindu-se să pună capăt demonismului. El a îndeplinit ritul exorcizării, iar din contactul cu apa sfințită, palatul elfilor a dispărut cu un vuiet, lăsându-l pe ascet singur pe un vârf de stâncă gol.

Fiind locul final de odihnă al Regelui Arthur și al soției sale, Glastonbury și-a câștigat faima încă din secolul al XII-lea. Până acum, autenticitatea acestui fapt este confirmată doar de legende. Așa că, de exemplu, Excalibur, sabia legendară a lui Arthur, aruncată în apă de Sir Bedwir la cererea regelui, rănit de moarte în bătălia de la Camlen, ar putea fi înecat în lacul local Pomparles.

Din păcate, acest rezervor cândva vast este acum drenat și nu mai este posibil să se verifice veridicitatea tradiției orale.

O mare nenorocire (care, totuși, a adus unele beneficii) s-a întâmplat la Glastonbury în 1184. Un incendiu teribil a distrus apoi mănăstirea aproape până la pământ, dar în timpul reconstrucției, călugării s-au angajat într-o căutare pe scară largă a mormântului lui Arthur.

Și în 1191, o adevărată senzație a făcut declarația călugărilor că mormântul Regelui Arthur a fost găsit! Lovind cu grijă plăcile de piatră ale podelei, benedictinii au găsit la o adâncime de trei metri – sub zidăria modernă – una și mai veche, cu o cameră goală în ea. După ce au deschis podeaua, călugării și-au făcut drum spre mormântul legendar.

Două sicrie uriașe, impregnate cu rășini de conservare a lemnului, au apărut privirii lor uluite! A fost organizată o reînhumare magnifică a rămășițelor. Și curând o cruce mare de plumb a apărut peste noul mormânt cu inscripția:

„Aici, pe Insula Avalon, ilustrul Rege Arthur se odihnește în subteran”. În 1278, rămășițele monarhului au fost reîngropate într-un mormânt special din marmură neagră fină.

Dar cercetătorii au observat multe detalii suspecte ale acestei „descoperiri”. Prima întrebare care i-a interesat a fost: cum au reușit să identifice rămășițele regelui Arthur din schelet? Călugării au argumentat:

„După statura lui nobilă...”În arhivele mănăstirii s-a păstrat un proces-verbal detaliat privind examinarea cadavrelor defunctului. Scheletul unui bărbat lovit cu al lui înalt- 2 m 25 cm.

Craniul i-a fost lezat, dar cauza rănii nu a putut fi stabilită, deși ar fi putut fi vorba de o urmă a unei răni. Pe capul unei femei perfect conservat păr blond. Dar toate acestea nu sunt încă dovada că ar fi fost Arthur și soția lui.

Prima explorare științifică modernă la Glastonbury a început în 1907. Expediția istorică și arheologică a fost condusă de omul de știință englez Frederick B. Bond. Angajații săi au făcut progrese semnificative: au descoperit rămășițele unei capele necunoscute.

După ce l-am verificat poziție geografică din plan general mănăstire, Bond a ajuns la concluzia că a fost construită după legile geometriei sacre folosite de vechii egipteni, iar mai târziu de francmasoni.

Cu toate acestea, venerabilul cercetător a avut imprudența să declare public că a primit toate instrucțiunile privind căutarea antichităților cu ajutorul mediumilor, comunicând cu sufletele călugărilor decedați. Un scandal major a izbucnit și Bond a fost concediat.

Mai este un lucru misterios în legenda lui Arthur denumire geografică care nu poate fi legat de niciunul loc real pe Pământ, - legenda îl trimite pe regele rănit pe insula magică Avalon, calea căreia este deschisă câțiva.

Spiridușii și zânele trăiesc pe această insulă, timpul trece atât de încet acolo încât eroii legendelor și satelor pot trăi în paradis, neștiind că o mie și jumătate de ani au măturat planeta. Cât de posibilă este existența unui Avalon fantomatic?

Unii dintre misticii Evului Mediu credeau că Avalon a dispărut nu în sensul fizic, ci în sensul sacru al cuvântului. Ca și rusul Kitezh, insula a trecut într-o altă dimensiune - magică - și a dispărut din ochii oamenilor.

Mulți istorici din secolul al XIX-lea au explicat dispariția lui Avalon într-un mod mult mai prozaic. Ei credeau că motivul morții insulei a fost o inundație banală. În sprijinul ipotezei lor, oamenii de știință au citat poveste adevărată datând din secolul al XI-lea. Era vorba despre o insulă foarte joasă din Canalul Mânecii, protejată de baraje și ecluze.

Odată, după niște sărbători, paznicii beți au uitat să le închidă, iar apa de maree nereținută s-a repezit în oraș. Toată nobilimea locală a pierit în valuri (cu excepția regelui, care a scăpat înotând pe un cal), iar insula însăși era acoperită de mare. Cazul de încredere descris mai sus a fost cel care i-a determinat pe cercetători la ideea că Avalon ar fi putut suferi aceeași soartă.

Dar ar putea exista o altă explicație pentru dispariția lui Avalon. Ar putea fuziona cu continentul, conectat cu acesta prin structuri în vrac create de om. Acest lucru s-ar putea întâmpla dacă insula ar fi situată suficient de aproape de coasta Marii Britanii.

Trebuie menționat că nu numai oamenii de știință europeni au fost interesați de istoria insulei Avalon. M. A. Orlov în cartea „Istoria relațiilor omului cu diavolul” (1904) indică faptul că Avalon a fost adesea descris de poeții antici ai Franței. Așadar, în poemul despre William Kurnos, găsim o mențiune că Avalon era extrem de bogat, astfel încât nu a existat niciodată un alt oraș atât de bogat.

Pereții ei erau din piatră deosebită, ușile din fildeș, locuințele erau decorate cu generozitate cu smaralde, topaze, zambile și alte pietre prețioase, iar acoperișurile caselor erau aurii! Medicina magică a înflorit în Avalon.

Aici s-au vindecat cele mai groaznice boli și răni. Într-unul dintre romanele de atunci, această insulă este descrisă ca un loc în care toți locuitorii petrec timp într-o vacanță veșnică, fără a cunoaște grijile și necazurile. Însuși cuvântul „Avalon” a fost adus mai aproape de cuvintele vechii limbi bretone „Inis Afalon”, care înseamnă „insula de meri”.

Opinii diferite despre insula misterioasă sunt exprimate și de mulți cercetători străini moderni. Dar toate acestea sunt doar ipoteze care nu sunt capabile să dezvăluie secretul lui Avalon.

Totuși, ce putem spune despre locația insulei evazive, dacă încă nu este clar unde se afla Camelotul mult mai material! Majoritatea oamenilor îl asociază cu sud-vestul Angliei, o zonă menționată în poveștile vrăjitorilor, doamnelor de lac și cavalerilor în armură strălucitoare.

Această versiune a legendei a fost populară în Evul Mediu, în special printre regii englezi, poeți și nobili care considerau Camelotul lui Arthur și Cavalerii Mesei Rotunde drept curtea regală ideală. În comitatul Somerset, în anii 1970, arheologii au dezgropat un deal ciudat care a fost perceput drept Camelot, capitala în care a locuit Regele Arthur.

Vârful dealului era înconjurat de un zid solid de piatră și grinzi de lemn în jurul perimetrului. Era o sală, care, se pare, era destinată meselor comune. Poate că aici s-au adunat Cavalerii Mesei Rotunde?

Cu toate acestea, printre oamenii de știință, o altă versiune devine din ce în ce mai populară. Se spune că legenda își are originea la nord de granița anglo-scoțienă. Unul dintre propagandiştii acestui punct de vedere este Hugh MacArthur, un istoric din Glasgow.

El susține că Guinevere, soția lui Arthur, ar putea fi un reprezentant al picților care locuiau în nordul Scoției. Există și alte dovezi istorice că Arthur a venit din Scoția de azi, și nu din Cornwall sau oriunde altundeva.

Potrivit lui MacArthur, legenda se bazează pe personalitatea lui Arthur, liderul unei trupe armate care a domnit în secolul al VI-lea în Strathclyde, regatul britanicilor vorbitori de gală, care se întinde de la Loch Lomond din Scoția până în nordul Țării Galilor. Capitala regatului a fost orașul Dumbarton din vestul central al Scoției.

Potrivit cercetătorului, există numeroase nume în această zonă care ar putea fi asociate cu Arthur. În Dumbarton însuși se află Castelul lui Arthur, iar la vest de Loch Lomond se află Muntele Ben Arthur, pe care se află un loc numit Scaunul lui Arthur.

Potrivit lui MacArthur, acesta este doar unul dintre cele șapte tronuri Arthuriene pe care le-a găsit în Scoția. În total, sunt aproximativ 50 de locuri în numele cărora este menționat Arthur. Și deși nu vorbim întotdeauna despre domnitorul legendar, în cele mai multe cazuri numele, aparent, este încă dat în cinstea lui.

MacArthur mai crede că insula Avalon, pe care, conform legendei, Arthur și-a primit sabia Excalibur și unde a fost adus rănit de moarte, nu este altceva decât Loch Lomond. De asemenea, istoricii locali cred că principalele bătălii ale lui Arthur, descrise de călugărul galez Nennius din secolul al IX-lea, au avut loc în apropiere.

Cercetătorul susține că legenda lui Arthur a început să migreze spre sud în procesul de creștinizare a Scoției. În plus, îngustarea zonei de utilizare a limbii galeze, localizarea acesteia în Țara Galilor și Cornwall au contribuit la formarea ideii că faimosul războinic și conducător a trăit în sud-vestul Angliei.

Cu toate acestea, majoritatea savanților cred că există doar dovezi circumstanțiale pentru existența Regelui Arthur. După ce au analizat în detaliu folclorul și alte surse, istoricii și-au desenat o anumită imagine colectivă a unui lider care a folosit un titlu militar roman și a organizat rezistență cu succes împotriva străinilor.

Poate că și-a dat titlul imperial când bătăliile s-au terminat. Dar acesta este doar un portret ipotetic, pentru că nu există nicio dovadă a contemporanilor regelui Arthur. Nu este o coincidență că scepticii continuă să susțină că el a fost inventat de nativii din Marea Britanie ca idealul unui erou glorificat ale cărui fapte au trăit în mintea populară.

Și totuși, unii cercetători continuă să insiste asupra istoricității celebrei imagini. După cum scriu englezii Peter James și Nick Horn, săpăturile arheologice indică un aflux puternic de invadatori în Marea Britanie în jurul anului 450 și o încetinire vizibilă în jurul anului 500. Aparent, cineva a organizat cu succes rezistența față de străini. Probabil un fost comandant al armatei romane. Și de ce să nu accepti legendele despre isprăvile regelui Arthur?

Ca un ultim argument de greutate în favoarea realității sale, este prezentat și faptul popularității numelui Arthur: la sfârșitul secolului al V-lea și începutul secolului al VI-lea, șase sau mai mulți prinți britanici au fost numiți de el. Cel mai probabil, acest fenomen a avut o sursă - Regele Arthur a trăit în memoria oamenilor...