A fost o vreme când în Rusia cea mai scumpă zestre pentru tinerii căsătoriți era considerată nu ustensile prețioase, rochii și bijuterii, ci cărți spirituale. Oamenii știau: dacă există credință, va fi binecuvântarea Domnului asupra familiei, iar restul se va adăuga. Evanghelia, „Filokalia” – învățăturile sfinților părinți ai Bisericii au fost transmise din generație în generație. Iar printre cele mai cunoscute izvoare de înțelepciune și bunătate, un loc special a aparținut celui de-al patrulea Menaion.
Astăzi, nu toată lumea știe ce este. Acesta este un întreg set de vieți (biografie) de sfinți, care acoperă întregul ciclu anual aniversări. Menaionul se citeau acasă în cercul rudelor, erau cele mai preferate lecturi în familiile în care cunoșteau litera. Nu toată lumea știe despre cel care a făcut din viața sfinților din Rusia baza colecțiilor de cărți de acasă - despre minunatul pastor și remarcabil scriitor spiritual - Sfântul Dimitrie de Rostov, a cărui amintire Biserica o comemorează pe 10 noiembrie.
Nefiind dobândit „moșie, cu excepția cărților sfinților”
... Soarele se scufunda spre apus, ziua de toamnă a anului 1709 s-a dovedit a fi dificilă pentru mitropolitul Dimitrie. Cu trei zile înainte de asta, Vladyka se simțea slab, dar nu putea refuza să slujească la tronul din templu în ziua patronului său ceresc -
Și, deși fiecare pas îi era greu, a săvârșit Liturghia, mai ales solemn, cu bucurie, de parcă simțea că aduce lui Dumnezeu o jertfă fără sânge în ultima data. Mulți invitați au venit să-l felicite, iar el, ca de obicei, „nu era ca un culcat, ci ca un angajat”. În acea zi, una dintre călugărițele în vizită s-a îmbolnăvit, iar el, uitând de boala lui, s-a grăbit la ea să o susțină, să încurajeze și deja s-a întors cu greu în chilia lui.
Era deja târziu când Mitropolitul a chemat pe neașteptate cântăreții la el și a ascultat îndelung, sprijinindu-și spatele dureros de aragaz, pentru a-și alina cumva accesele de tuse, imnurile și imnurile spirituale preferate. I-a binecuvântat pe toți, cumva mai ales cu căldură, cu simpatie. Ținându-l puțin în brațe pe unul dintre ele, i-a făcut o plecăciune de la brâu, mulțumindu-i din suflet pentru ostenelile depuse (l-a ajutat mult să-și copieze curat scrierile spirituale).
Iar dimineața s-a răspândit în jurul Rostovului - murise mitropolitul Dimitri. De îndată ce au bătut clopotele pentru utrenie, însoțitorii l-au găsit în genunchi și, parcă, rugându-se înaintea imaginilor; sufletul lui plecase deja la Domnul.
O mare multitudine de oameni l-a însoțit pe Vladyka. Văduva țarului Ivan Alekseevici, țarina Paraskeva, cu fiicele ei, a sosit de la Moscova, laicii și clerul s-au scurs în pâraie pentru a se închina pentru ultima oară în fața celui care a înzestrat toată Rusia cu cunoștințele sale. Săracii, cerșetorii, pe care Mitropolitul îi împrumuta de ani de zile atât în îmbrăcăminte cât și în mâncare, mergeau neîncetat, primindu-i ca frați. Seminariştii s-au înfiorat ca orfani.
Timp de mulți ani, Vlădica de Rostov, pe cheltuiala casei episcopale, a întreținut o școală religioasă în oraș, risipind ceea ce el însuși putea folosi pentru a întreține elevii, în special pe cei din familii sărace. Primul gând, primul sentiment pentru toată lumea a fost: "Pierdut!", și abia mai târziu, când sunetele recviemului încetaseră, au înțeles, și-au dat seama că "dobandita": din muncile pământeşti este chemat la noi munci ca carte de rugăciuni pentru Rusia.
Nu a fost văzut niciodată inactiv. A gestionat treburile Bisericii, a scris constant ceva: scrieri duhovnicești, instrucțiuni către laici și clerici, a avut grijă de nevoiași și i-a transformat pe schismatici și eretici din eroare la adevăr, dorindu-i de parcă ar fi pierit.
În toate acestea, pur și simplu nu era loc pentru „privat”, „propriu”. De-a lungul anilor lungi de serviciu ierarhic, Vladyka nu a acumulat bogăție pământească - a împărțit totul până la sfârșit, a risipit-o pentru oameni. Sărăcia sa monahală a ajuns la punctul în care într-una dintre scrisorile sale a cerut iertare de la o persoană pentru că nu a putut să-l aducă la el: „Fără cal, fără călăreț, oile sunt puține și nu există cai.”
Iar în testamentul duhovnicesc, întocmit cu puțin timp înainte de moarte, Mitropolitul Dimitri a vorbit și mai sincer despre starea sa materială, pentru a nu stânjeni celor care, în cazul moarte subita, ar îndrăzni să-și caute „moșia”:
„Din momentul în care am luat sfântul chip monahal și am luat jurămintele în mănăstirea Kiev de optsprezece ani și i-am promis lui Dumnezeu să păstreze sărăcia de bunăvoie... Nu am dobândit proprietăți și dependență de lucruri, doar de cărțile sfinte, nu am strâns aur. și argint, nu s-a demnitat să aibă haine în plus, nici alte lucruri în afară de cele mai necesare... Da, nimeni nu este zelos după moartea mea, să caute vreuna din economiile mele de celule... Cred că va fi mai plăcut. lui Dumnezeu că nu mi-a mai rămas nici un ban decât s-a dat o moștenire bogată”.
Cu o asemenea sărăcie voluntară, Mitropolitul Dmitri a lăsat o mare moștenire spirituală pentru generații întregi.
comoara - 12 volume din viețile sfinților.
Au trecut 42 de ani de la înmormântarea sa, iar la 21 septembrie 1732, sfintele sale moaște au fost găsite nestricăcioase, din care au început să aibă loc vindecări. De către Sfântul Sinod, Sfântul Dimitrie a fost numărat printre făcătorii de minuni ai Rusiei.
În anul următor, împărăteasa Elisabeta a amenajat pentru moaștele sale o raclă de argint, iar în 1763 împărăteasa Ecaterina a făcut o călătorie pe jos de la Moscova la Rostov pentru a venera moaștele Sf.
Darul discipolului
Mitropolitul Dimitrie s-a pregătit pentru lucrarea sa principală încă de mic. Nu tuturor li se dă ceea ce a fost miezul caracterului său - nevoia constantă de a învăța.
S-a născut în regiunea Kiev într-o familie umilă, dar evlavioasă a unui centurion cazac. După ce a învățat să citească și să scrie, de tânăr a decis ferm să intre la școala teologică la Biserica Bobotează din Kiev.
Abilitățile și dorința de a învăța au fost de așa natură încât, cu mijloace modeste, a devenit primul student la curs. Atunci a fost sădită în inimă o scânteie a acelei iubiri arzătoare pentru Dumnezeu, când sufletul dorește un singur lucru - să-I slujească în întregime.
La 21 de ani a făcut jurăminte monahale, iar la 25 de ani a fost deja hirotonit ieromonah, adică. un călugăr care deţine preoţia. La vremea aceea, nu s-a oprit, ca înainte, să citească, să aprofundeze în toate întrebările legate de istoria Bisericii, în special în ceea ce privește opiniile controversate, pentru ca, ca pastor, să poată da singurul răspuns adevărat oamenilor neluminați. . Vremea nu a fost uşoară: ortodoxia din ţările din sudul Rusiei trebuia să apere adevărata mărturisire înainte de apariţia predicatorilor occidentali.
Tânărul preot a fost apreciat pentru sârguința și responsabilitatea pastorală. Trecuseră mai puțin de zece ani de la studii, iar Kievul și Cernigov, Sluțk și Vilna se provocau deja unul pe celălalt pentru dreptul de a avea un tânăr pastor care să-și îndrepte neîncetatele învățături în folosul Bisericii. De la început, i s-a încredințat și funcția de stareță - îndatoririle de stareț al mănăstirii. Cineva s-a mirat, dar episcopul, care l-a ridicat la gradul de stareț, prevăzându-i și mai înaltă chemare, a spus că îi dorește „pe nume – Demetrius – și Mitra”, adică serviciu în domeniul ierarhic .
Nu onoarea însemna pentru el acceptarea rangului de hegumen. A fost un apel la un serviciu și mai sârguincios. Curând, starețul Dimitrie s-a mutat în Lavra Kiev-Pechersk pentru a-și continua studiile. Din 1684 a început pentru el o perioadă de douăzeci de ani de lucru pentru compilarea unei ediții în mai multe volume a lui Chetiy-Menaeus. Aceasta a devenit principala lucrare a vieții sale, pe care a continuat-o atât în chilia monahală, cât și în demnitatea de rector, iar mai târziu, când Patriarhul Moscovei Adrian l-a transferat la Rostov, la scaunul de ierarh. Mulți ani de muncă, astfel încât și astăzi, în Rusia, oamenii pot pur și simplu să ia de la raft volumul doritși citește un capitol despre unul sau altul dintre sfinții din primele secole ale istoriei creștine.
Faceți sfinții aproape de oameni
Pentru a înțelege care a fost principalul merit al Sfântului Dimitrie de Rostov, trebuie să aveți o mică idee despre istoria literaturii spirituale ruse. Înaintea lui, biserica folosită în mod obișnuit Chetiy Menaion Mitropolitul Macarie al Moscovei. Erau mai puțin complete și, cel mai important, erau scrise în slavonă bisericească folosind vechiul vocabular.
De aceea, mitropolitul Petru al Kievului, binecuvântând pe Hegumen Dimitrie pentru lucrarea de întocmire a noii Menai, a dorit ca acestea să fie scrise în așa fel încât să poată fi citite nu numai de cler, ci și de laici.
Pentru a completa informațiile deja cunoscute despre sfinți, Dimitrie de Rostov a folosit multe surse noi: prologuri și patericoni rusești, precum și cărți grecești comandate din Sfântul Munte (în special Simon Metafrastus, care a muncit din greu la viața sfinților în secolul al X-lea). secol).
Sfântul Dimitrie a încercat să picteze la fel ca un bun pictor de icoane pictează o icoană: ca să se poată vedea chipul, imaginea spirituală a sfântului. Interesante au fost și faptele adunate de el, puțin cunoscute înainte, dar, datorită lucrărilor sale, într-un limbaj accesibil, s-au ridicat din paginile operei sale ca niște apostoli vii, plini de duh și mari sfinți ai Bisericii, martiri care L-au slăvit pe Dumnezeu cu tăria credinței lor și au imitat viețile lui Hristos, reverenți, smeriți profeți drepți și neînfricoși.
„Spiritual Rainbow” s-a ridicat peste o lume plină de rău. Este posibil să fim descurajați când avem astfel de prieteni și mijlocitori, a meritat să fim tristi la nesfârșit de pierderi, când acolo, alături de Dumnezeu, ne așteaptă mulți dragi, cunoscând despre noi și participând cu rugăciune la viața noastră, uneori indiferent de apelul nostru la ei?!
Sentimentul de apropiere al sfinților, pe care însuși Sfântul Dimitrie l-a trăit de mai multe ori, l-a putut transmite cititorilor săi. – În timpul lucrării sale, cei despre care a scris i s-au arătat de mai multe ori în vis, parcă l-ar asigura că Biserica Cerească se roagă pentru îndeplinirea cu succes a lucrării sale în folosul Bisericii pământești.
Mulți mentori spirituali cunoscuți spun: când citiți viața unui sfânt sau al unuia, să știți că el este lângă tine. Menaia lui Dimitrie de Rostov s-a citit în toate colțurile Rusiei. Se știe că au citit constant în familia ultimului suveran rus - Nikolai Alexandrovich Romanov.
Ce alegem?
Din păcate, astăzi se împlinește una dintre profețiile Sfinților Părinți, care spune că va veni o vreme când ceea ce „strămoșii au strâns puțin câte puțin, urmașii vor lăsa întinși pe rafturi”. Nu multe familii au astăzi cel puțin 1 - 2 volume din colecția lui Dimitri Rostovsky în biblioteca lor de acasă. Ceea ce au apreciat predecesorii noștri este părăsirea moștenirii culturale, memoria istorică oameni împreună cu idei tradiționale despre umanitate, bunătate, adevăr.
Au trecut vreo 20 de ani de la momentul în care bisericile au fost redeschise în Rusia, iar noi avem ocazia să alegem cu ce să hrănim mintea, sufletul? – Ce se dă direct și aparent ușor de pe ecrane, sau ce presupune o anumită constrângere a sinelui: să găsești, să dobândești ceva care nu se află în vânzări de cărți, dar fără de care creștinii ortodocși nu și-ar putea imagina viața înainte? Primul este mai ușor, dar cât de des această alegere lasă în urmă „răsaduri” adânci? Al doilea este incomparabil mai dificil, dar este primul pas către libertatea spirituală, cuplată cu responsabilitatea.
Cineva este derutat de seriozitatea literaturii spirituale. Desigur, aici nu există nici un complot captivant, nici umorul obișnuit, acesta este un alt tip de lectură. Dar, poate, pentru cei care se confruntă astăzi cu o alegere, un mic cuvânt de despărțire de la Sfântul Dimitrie de Rostov va fi util: „... Nu există întristare pentru cei drepți care să nu se transforme în bucurie, așa cum nu există bucurie pentru păcătoși care să nu se transforme în întristare.” Doar ceea ce este dobândit cu efort și consolidat prin experiență este cu adevărat durabil și valoros.
Dimitry s-a născut (în lume - Daniil Savvich Tuptalo) în orașul Makarov, lângă Kiev, în 1651. A studiat la Colegiul Kiev-Bratsk, după care a fost tuns la Mănăstirea Sf. Chiril.
Dimitri a locuit acolo aproximativ șase ani, timp în care a fost hirotonit la gradul de ierodiacon, iar apoi la gradul de ieromonah. După aceea, a primit numirea unui predicator și a plecat la Cernigov. Dimitri de Rostovski și-a dedicat următorii doi ani serviciului de predicare, timp în care a reușit să devină celebru pentru predicile sale mult dincolo de granițele Cernigovului. După ce a slujit la Cernigov timp de câțiva ani, a călătorit la mănăstiri ucrainene, creând primele sale note - „Jurnal”. Ei au expus principalele evenimente ale acelor ani legate de Ucraina.
Dmitri Rostovski. Portret
(Imagine de pe radiovera.ru)
Din 1679 până în 1684 sfântul a trăit și a slujit în diferite mănăstiri din Nikolaev, Cernigov, Baturin, c. În Lavră, Dimitrie a primit ascultarea de a compune biografiile sfinților. A lucrat la această carte mulți ani. Culegerea vieților sfinților (s-au obținut mai multe colecții, printre care Cheti-Minei rămân cele mai cunoscute) l-a proslăvit ulterior pe părintele Dimitrie ca un autor bisericesc remarcabil și chibzuit. Cu toate acestea, Dimitri Rostovsky este cunoscut și ca autor a numeroase predici, articole, piese de teatru și poezii.
De ceva timp, Dimitri a slujit ca rector al mănăstirilor Yelets și Novgorod Seversky, iar la scurt timp după trecerea Mitropoliei Kievului la supunerea Patriarhiei Moscovei (acest lucru s-a întâmplat în 1698), a mers la Moscova. În primăvara anului 1701 a devenit episcop și mitropolit al Tobolskului și al întregii Siberii. Dar un an mai târziu, prin decret al țarului, părintele Dimitrie a fost transferat la Mitropolia Rostov - motivul acestei decizii a fost dezvoltarea bolii debilitante. În calitate de mitropolit de Rostov, încă din primele zile ale slujirii sale, Dimitri a fost cunoscut pentru preocuparea sa neobosită pentru munca educațională în rândul populației și plantarea principalelor principii morale. A înființat o școală slavo-greacă pentru tineret, a eradicat, în măsura în care a putut, beția rampantă și ignoranța generală, precum și pe Vechii Credincioși. Sfântul Dimitrie și-a jertfit averea pentru săraci, bolnavi, fără apărare, orfani.
Părintele Dimitrie a murit în chilia sa în timp ce se ruga noaptea, acest lucru s-a întâmplat pe 28 octombrie 1709. A fost înmormântat în Biserica Concepției Mănăstirii Yakovlevsky - așa că s-a lăsat moștenire, imediat după sosirea în eparhie.
Miracolele vindecării
La 42 de ani de la moartea lui Dimitrie de Rostov, peste mormântul Mitropolitului s-a scufundat o podea de fontă aparent puternică. A trebuit reparat podeaua, iar în același timp muncitorii au deschis cabana din bușteni a mormântului lui Dimitri. Așa că au fost descoperite și dobândite de către biserică în veșminte neatinse și în decădere. După o examinare amănunțită a moaștelor și a numeroase vindecări la mormântul lui Dimitrie, biserica l-a canonizat ca sfânt - acest lucru s-a întâmplat deja în 1757.
Orfanii și văduvele, precum și oamenii săraci pentru ajutor în nevoie, se rugau mereu lui Dimitri de Rostov pentru mijlocire. Moaștele sale au devenit renumite pentru vindecarea multor boli, în special boli pulmonare și cardiace: însuși mitropolitul suferea de „boala toracică”, care i-a provocat moartea. Zilele pomenirii sfântului au fost ziua morții mitropolitului și ziua găsirii moaștelor sale - 21 septembrie.
După descoperirea moaștelor nestricăcioase ale sfântului, faima lor s-a extins pe scară largă, iar pelerinii au început să se adună la mormântul Mitropolitului. Curând a devenit clar că vindecările au început să curgă din moaște: bolnavii, orbii, muții, demonizații, mergeau la mormântul sfântului. Toți au fost vindecați după sfintele moaște ale sfântului.
Dmitri Rostovski. Pictogramă
(Imagine de la tobolsk.tumentoday.ru)
Abia în 1867 au fost înregistrate oficial următoarele cazuri de vindecări:
În 1753, Maria Varfolomeyeva, locuitoare a satului Lazortseva, raionul Rostov, a fost vindecată prin rugăciuni la moaștele Sfântului Dimitrie de orbire și dureri de cap constante.
Proprietarul Vyazemskaya din districtul Yaroslavl, rugându-se la mormântul lui Dimitri din Rostov, a primit vindecare de febră și „boală animală” (boală abdominală).
În 1753, văduva Praskovya Artemyeva din satul Zalessky, raionul Pereslavl, suferind de febră, a auzit o voce care îi poruncea să meargă să se roage la mormântul Sfântului Dimitrie. După ce s-a rugat la mormânt, s-a vindecat de boala ei, iar în 1754, pe când se afla la Moscova, a avut un vis în care Dimitri Rostovsky, îmbrăcat, urma să stingă un incendiu la Moscova. Dimineața a fost într-adevăr un incendiu, dar doar acoperișurile caselor au ars, în timp ce casele în sine au rămas neatinse.
Vindecări bune de tot felul de boli se fac la moaștele Sfântului Dimitrie până astăzi. Mai ales adesea există vindecări de boli ale sistemului cardiovascular. Prin rugăciunea sinceră a bolnavilor și a celor dragi lor, moaștele sfântului acordă vindecare de boli: credem că trupul nestricăcios al sfântului este cu noi, iar sufletul este la tronul Domnului, unde sfântul poate. roagă-te pentru noi și cere mijlocirea lui Dumnezeu pentru cei bolnavi și nevoiași.
Din 1991, moaștele Sfântului Dimitrie de la Rostov au fost transferate în Biserica Iakovlevski de pe teritoriul Mănăstirii Spaso-Iakovlevsky. Oricine poate merge să venereze moaștele sfântului la adresa: Regiunea Yaroslavl, Rostov Veliky, strada Engels 44. Dacă mergeți de la Kremlin spre Lacul Nero, drumul către mănăstire va dura aproximativ 15 minute.
Sfinții lui Dumnezeu au venit la mântuirea sufletelor lor în moduri diferite. Cineva a acceptat cununa martiriului, cineva a condus mănăstirile. Și sunt oameni care au lăsat o amprentă semnificativă în Tradiția Bisericii prin creațiile lor. Unul dintre aceștia este Sfântul Dmitri, Mitropolitul Rostovului.
Copilărie, educație și primii pași către Dumnezeu
Viitorul arhipăstor s-a născut în 1651 lângă Kiev într-o familie de cazaci. Atât tatăl, cât și mama copilului au dus o viață evlavioasă și cu frică de Dumnezeu, așa că micul Daniel (cum era numit sfântul în lume) a crescut într-o atmosferă de iubire și credință în Dumnezeu. Este de remarcat faptul că, în înregistrările sale din jurnal, fiul descrie cu mare evlavie moartea liniștită și calmă a mamei sale. Conform acestei consemnări, este clar că fiul și-a iubit foarte mult mama și a considerat viața ei un exemplu de credință.
Sfântul Dmitri de Rostov
Daniil a primit prima educație acasă, părinții l-au învățat să citească. Când a crescut și a venit timpul să studieze mai departe, a intrat în școală, unde a devenit rapid unul dintre cei mai buni elevi. Era deosebit de bun la retorică și vorbitul în public. Aptitudinile dobândite în timpul studiilor l-au ajutat pe viitorul mare predicator să dezvolte un stil unic de vorbire, care i-a trădat cuvintele și predicile cu o persuasivitate, ardoare și sinceritate deosebite.
semn distinctiv tânăr deja în anii uceniciei sale exista o viață contemplativă spirituală profundă. Era străin de distracțiile familiare tinerilor, în timp liber rugat, citiți Biblia, sfinți părinți. A iubit foarte mult templul lui Dumnezeu, a încercat să nu rateze serviciile divine.
Din pacate, situatie politica la ţară nu permitea unui tânăr dotat să-şi termine studiile. Ucraina la acea vreme trecea constant sub autoritatea diferitelor state, iar conflictele militare erau constante. Școala în care a studiat viitorul ascet a fost distrusă, iar elevii au fost nevoiți să-și întrerupă studiile. Dar chiar și acei trei ani petrecuți în școală au fost suficienți pentru ca tânărul ascet să învețe multe și să se stabilească în cele din urmă în alegerea sa de a porni pe calea monahismului.
tonsura si stareta
De foarte tânăr, Daniel decide să intre într-o mănăstire. Părinții nu au pus piedici în această alegere a fiului lor și și-au dat binecuvântarea, pentru că au văzut că aceasta este calea pregătită de Domnul pentru copilul lor. Iar tânărul Daniel pleacă de acasă spre Mănăstirea Sfântul Chiril. Rectorul mănăstirii este fostul rector al școlii la care a studiat Daniel, așa că tânărul este primit cu căldură în mănăstire.
Sfântul Dimitrie de Rostov
Și în 1668, vine cel mai așteptat eveniment din viața lui Daniel - tonsura. Însuși părintele egumen a săvârșit-o și l-a numit pe noul călugăr Dimitrie. Monahul proaspăt făcut a început imediat să împlinească cu râvnă regula monahală, alegându-și drept exemplu pe sfinții Antonie și Teodosie, precum și pe restul asceților Peșterilor.
Important! Nici călugăr, părintele Dimitrie nu și-a părăsit studiile și Cercetare științificăîn propria lui celulă.
La 7 ani de la prima tunzură, părintele Dmitri s-a întâlnit cu mitropolitul de atunci al Cernigovului. Văzând că înaintea lui se afla un talentat și plin de râvnă slujitor al Domnului, episcopul l-a invitat pe călugăr să predice în eparhia Cernihivului. Acolo a câștigat repede dragostea oamenilor obișnuiți și a slujitorilor bisericii. Multe mănăstiri și parohii mari au început să-l invite pe părintele Dmitri să asculte predicile sale instructive. Puterea cuvântului său a fost atât de mare încât mulți oameni au crezut în Domnul.
După ce a călătorit un numar mare de mănăstirilor și făcând cunoștință cu mulți ierarhi bisericești, părintele Dimitrie primește o invitație de la frații Mănăstirii Kirillov să devină egumenul lor. Arhiepiscopul îl aprobă pe călugărul inspirat fără ezitare, iar părintele Dimitrie devine rector.
Ulterior, prin Providența lui Dumnezeu, va conduce mai mult de o mănăstire, iar în fiecare loc Sfântul Dimitri va fi un exemplu pentru toți frații. Viață ascetică strictă, asceză și, în același timp participarea activăîn viața fiecărei persoane l-au făcut stareț favorit în fiecare mănăstire.
Despre mănăstirile ortodoxe:
- Mănăstirea Schimbarea la Față Zadonsky Tikhonovsky din regiunea Lipetsk
Cheti-Minei - lucrarea principală a Sfântului Dimitrie
Arhimandritul Lavrei Kiev-Pechersk Varlaam pentru mult timp Căutam un călugăr capabil să facă o muncă mare și grea - să pună laolaltă toate viețile cunoscute ale sfinților. În timpul raidurilor poloneze și al conflictelor militare, multe cărți liturgice și bisericești au fost pierdute, inclusiv viețile disponibile la acea vreme. Alegerea arhipăstorului de a îndeplini această sarcină istorică, fără exagerare, i-a revenit părintelui Dimitrie, care la vremea aceea demisionase de la îndatoririle sale de egumen și trăia ca simplu călugăr într-una dintre mănăstiri.
Dimitri Rostovsky
Interesant! Din marea sa smerenie, ascetul a refuzat la început o asemenea ascultare responsabilă pentru o lungă perioadă de timp, dar mai târziu a fost de acord, realizând necesitatea unei astfel de lucrări pentru Biserica lui Hristos.
Mai bine de doi ani, sfântul lui Dumnezeu a lucrat în Lavră, întocmind biografiile sfinților. Dar frații Mănăstirii Baturinsky s-au întors din nou către el, convingându-l să preia controlul. Călugărul a refuzat multă vreme, invocând ascultarea sa, dar în cele din urmă a cedat. Așa că a devenit din nou stareț, dar nu și-a părăsit lucrarea. Deja pornit Pozitie noua Dimitry a terminat și a predat arhimandritului Varlaam lucrarea sa, întocmită pentru lunile din septembrie până în noiembrie. Arhimandritul a apreciat foarte mult opera starețului, iar primul sfert al Chetya Menaion a fost imediat tipărit.
Prima carte publicată a fost foarte aprobată de conducerea bisericii, iar părintele Dimitrie a primit o diplomă patriarhală lăudabilă pentru munca sa. După aceea, el decide să-și dedice pe deplin timpul scrierii celei de-a doua cărți și se eliberează din nou de îndatoririle de stareț.
Cu toate acestea, indiferent de modul în care monahul a aspirat la o viață retrasă, prea multe inimi aveau nevoie de experiența lui pastorală și de cuvântul creștin. Și viitorul sfânt devine egumen al Mănăstirii Petru și Pavel. Acolo, conducând cu pricepere mănăstirea, scrie partea a doua a culegerii vieților sfinților. Aceasta este urmată de alte câteva numiri noi la alte mănăstiri și peste tot ascetul nu-și părăsește osteneala. Ascetul termină a treia parte a lucrării sale cu o creștere a ierarhiei în gradul de arhimandrit de Cernigov.
Consacrarea la rangul de Mitropolit al Rostovului
În timpul lucrărilor de pe Cheti-Minei, însuși împăratul Petru cel Mare era îngrijorat să găsească o primată care să-l ghideze teritorii mari Siberia. La conducerea Mitropolitului Kievului, alegerea a căzut asupra lui Dmitri. Cu toate acestea, era atât de împovărat de perspectiva de a se muta în sate atât de îndepărtate, unde nu avea acces la datele de care avea nevoie despre viețile sfinților, încât ascetul s-a îmbolnăvit. Aflând acest lucru, împăratul Petru a permis să aștepte numirea într-un ținut nu atât de îndepărtat. Și după scurt timp, ascetul a fost hirotonit Mitropolit de Rostov.
Consacrarea Mitropoliților
Asumându-și sarcina de a conduce noua metropolă, ascetul a descoperit multe probleme și discordie. Fiind un slujitor zelos al Domnului și al Bisericii sale, el s-a apucat imediat de a eradica toate obiceiurile rele care prinseseră rădăcini în fiecare parohie. Întâistătătorul a fost întristat în special de atitudinea clerului local față de serviciile divine și altarele bisericești.
Important! Pentru a-i îndruma pe pastorii neglijenți pe calea adevărată, noul mitropolit a emis două epistole către clerul local.
Prima epistolă a fost în duhul iubirii și al grijii paterne, în care Sfântul Dimitrie le cerea cu lacrimi păstorilor să-și amintească statutul și îndatoririle lor sfinte față de turmă. A doua epistolă a fost scrisă pe baza autorității ierarhice, căreia mitropolitul ia poruncit să acorde respectul și evlavia cuvenite tuturor lăcașurilor bisericești, în special Trupului și Sângelui lui Hristos.
Oricare ar fi puterea cu care ar fi fost înzestrat mitropolitul, el a înțeles perfect că singura cale de a eradica viciile spirituale ale clerului neglijent local era printr-un exemplu demn, îndemn și iluminare. Așadar, la el acasă, a organizat o școală parohială, unde erau trei clase cu profesori individuali.
La școală se studia Legea lui Dumnezeu, se studia Evanghelia și se citeau cu regularitate rugăciunile. Mitropolitul Dimitrie a monitorizat personal nivelul de pregătire al studenților, iar la absolvirea colegiului le-a desemnat să slujească în biserici, dând dovadă de îngrijorare sinceră pentru fiecare dintre ei.
În mod surprinzător, chiar și cu o slujbă atât de bogată, ascetul a avut suficient timp și putere pentru a continua să lucreze la strângerea vieților sfinților. Deci, aflat deja în grad de Mitropolit al Rostovului, termină și supune tipăririi ultima a patra carte a Chet'i-Minei.
Important! Astfel, fără a-și întrerupe slujba de devoțiune, Mitropolitul Dimitri de Rostov completează cea mai completă colecție de vieți ale sfinților, cea mai completă colecție de vieți ale sfinților, Cheti-Minei, istoric pentru Biserică. Această lucrare i-a luat mai mult de 20 de ani din viața sa ascetică.
Lupta împotriva schismaticilor
După ce a încheiat o lucrare măreață și mântuitoare de suflet pentru întregul popor creștin, Providența lui Dumnezeu a pus noi preocupări asupra Mitropolitului. Viitorul sfânt a trebuit să salveze turma care i-a fost încredințată de nenorocirea schismaticilor.
Dimitri Rostovsky
Clanuri și secte schismatice întregi se ascundeau în pădurile Bryn adiacente metropolei sale, care își trimiteau predicatorii peste tot pentru a-și răspândi învățăturile false. Mulți oameni, mai ales oameni simpli și neînvățați în subtilitățile teologiei, au căzut în mrejele lor și au început să se clatine în adevărata credință.
Este descrisă o conversație care a avut loc între Domnul și oamenii obișnuiți. Odată, după slujbă, doi oameni s-au apropiat de el și l-au întrebat dacă pot să-și radă barba, așa cum poruncea decretul de atunci. A existat o părere în rândul oamenilor că, împreună cu o barbă, imaginea lui Dumnezeu este luată și de la o persoană. Multă vreme mitropolitul le-a explicat că chipul lui Dumnezeu nu poate fi în barbă, că este în sufletul omului.
Desigur, cu un asemenea nivel de cunoaștere despre Hristos, oamenii au căzut cu ușurință în erezie schismatică. Apoi mitropolitul scrie mai multe eseuri despre credință, în care explică ferm și încrezător ce este învățătura falsă a schismaticilor și de ce se îndepărtează de Dumnezeu.
În plus, Vladyka călătorește în mod regulat prin eparhia care i-a fost încredințată și pretutindeni denunță personal schismaticii și îi cheamă pe creștinii ortodocși să evite în orice mod posibil această învățătură. Fiind un predicator zelos și un creștin adevărat, el nu poate vedea fără durere cum oamenii obișnuiți sunt aduși în eroare de la calea adevărată de către predicatori falși vicleni.
Ce ar trebui să aibă grijă de creștinul ortodox:
Alte lucrări ale sfântului ascet și darurile sale duhovnicești
Având experiență în a scrie o mare lucrare bisericească, Mitropolitul Dimitrie a decis să scrie o altă carte care să povestească despre evenimentele din Biblie. Cert este că la acea vreme Biblia în limba slavă era foarte rară și era foarte scumpă. Prin urmare, majoritatea oamenii de rând nu și-au putut permite un asemenea lux și au fost lipsiți de binecuvântată citire a Sfintei Scripturi. Mai mult, chiar și mulți dintre preoți erau puțin versați în evenimentele biblice și au încurcat cronologia.
Icoana lui Dimitrie
Sfântul Dimitrie începe o nouă lucrare. În ea, el folosește principalele evenimente și comploturi biblice și le atribuie învățături și interpretări. Citind această lucrare, chiar și o persoană care nu era complet familiarizată cu Biblia și-a putut forma o idee clară despre Sfânta Scriptură. Îmi pare rău că termin asta buna treaba Sfântul nu a reușit niciodată din cauza sănătății sale foarte slabe.
Pe lângă scrisul de cărți, toată viața sa ascetul a fost angajat în propovăduirea credinței lui Hristos. Dispunând de un dar unic al vorbirii, a știut să-și construiască discursul în așa fel încât nimeni care le-a auzit să nu rămână indiferent. Deoarece cel mai adesea ascultătorii săi s-au dovedit a fi oameni obișnuiți, el și-a construit predicile simplu, ca o conversație între un tată și copiii lui iubiți. Și indiferent ce osteneli și griji au căzut în sarcina ascetului, el nu a părăsit niciodată isprava predicării până în momentul ultimele zile propria viata.
Una dintre isprăvile sale ascetice a fost rugăciunea, pe care nu a abandonat-o niciodată. Încercând să viziteze biserica în fiecare zi, a slujit liturghia în fiecare duminică și sărbătoare bisericească. El i-a învățat pe toți cei care se aflau în cercul său imediat să se roage constant și cu zel, amintindu-și de Domnul în fiecare minut.
Interesant! Postul de ascet era, de asemenea, foarte strict. Da, pe saptamana Sfanta a mâncat o singură dată, în Joia Mare.
Desigur, o viață spirituală atât de profundă i-a afectat viața pământească, comunicarea cu oamenii. Cu toți cei pe care Dmitri Rostovsky i-a întâlnit, a fost atent și politicos. Toată viața i-a ajutat pe cei săraci și pe cei suferinzi – pe unii cu un cuvânt de mângâiere, iar pe alții cu bani. Sfântul Dimitrie se distingea printr-o neachizitivitate extremă, s-a mulțumit mereu doar cu minimul necesar de bunuri pentru sine, iar restul le-a împărțit celor aflați în nevoie.
Rezultatul unei atitudini atât de atente față de propriul suflet a fost dobândirea celei mai mari smerenii. Ascetul și-a amintit mereu de cuvintele Domnului că oricine vrea să fie primul în Împărăția Cerurilor trebuie să fie ultimul în viața pământească. În viața mitropolitului Dimitrie, această poruncă a fost întruchipată în profundă reverență față de orice superiori, în milă față de subordonați, în compasiune față de cei îndoliați.
Moartea strălucitoare și amintirea sfântului
Chiar de la începutul slujirii sale de mitropolit, Sfântul Dimitrie a poruncit să fie înmormântat în mănăstirea Spaso-Iakovlevsky. Cu un prieten apropiat, Mitropolitul Ştefan, ascetul a avut o înţelegere că, dacă merge mai întâi la Domnul, atunci Ştefan va veni să-l îngroape. Sfântul a murit abia la 59 de ani, înainte de a ajunge la o bătrânețe copt. Dar în timpul vieții sale a reușit să muncească atât de mult în folosul Bisericii, încât devine uimitor cum a putut să facă totul.
Cu câteva zile înainte de moarte, sfântul încă slujea Liturghia, dar nu a mai putut ține predica, iar textul i-a fost citit de către cititor conform bileței Mitropolitului. După slujbă, a mai avut câteva întâlniri cu clerul. A reușit chiar să o viziteze personal pe una dintre călugărițele pe care le tonsurase, care a cerut cu foarte multă încăpățânare.
Întorcându-se cu mare greutate în chilia sa, părintele Dimitrie a lăsat cu el pe slujitorii templului său, care îi cântau cântări duhovnicești.
Interesant! În timpul vieții sale, alături de multe osteneli și fapte, Sfântul Dimitrie a scris textele unor cântări duhovnicești, care i-au fost cântate în ultimele ore ale vieții sale pământești.
La sfârșitul imnurilor, toată lumea a început să se împrăștie, iar mitropolitul l-a reținut pe unul dintre cititori, care a ajutat la copierea lucrărilor lui Vladyka. Mulțumind sincer cititorului pentru munca depusă, Mitropolitul s-a înclinat direct la picioarele sale, arătând încă o dată tuturor un exemplu de smerenie uimitoare. Cititorul a fost surprins și descurajat de un astfel de rămas bun și l-a lăsat pe Domnul în lacrimi.
Rămas singur, mitropolitul s-a apucat de ocupația sa cea mai iubită - rugăciunea. Dimineața, frații l-au găsit pe iubitul Mitropolit mort liniștit în genunchi, în aceeași poziție în care se ruga mereu.
Vestea morții iubitului arhipăstor s-a răspândit rapid în Rostov și nu numai. Oamenii au început să se adună de pretutindeni să-și ia rămas bun de la decedat. A sosit și mitropolitul Ștefan, care trebuia să-și îngroape prietenul după o înțelegere de lungă durată. Toți cei care au ajuns au deplâns profund pierderea neprețuită a unui astfel de venerat pastor, care prin cuvântul său i-a pus pe mulți pe calea credinței lui Hristos.
Dupa toate acestea pregătirile necesareși îndelungate slujbe de înmormântare, trupul sfântului a fost înmormântat în locul unde el însuși a lăsat moștenire. O cantitate mare oamenii au participat la înmormântare, mulți au plâns. Sfântul Dimitrie a fost într-adevăr pentru mulți un tată iubitor și un exemplu de adevărat slujitor al lui Dumnezeu.
Timp de mai bine de 40 de ani trupul sfântului a fost îngropat. Ulterior, când se făceau lucrări de reparații și se schimba podeaua în catedrala mănăstirii, sub scândurile putrede s-a găsit un cadru mare de lemn. Când au scos de acolo toate scândurile sparte și pământul, au văzut mormântul sfântului. Vârful ei a fost deteriorat de buștenii căzuți, dar trupul sfântului nu a fost supus la putrezire. Până și hainele funerare ale ascetului au rămas nepieritoare.
Foarte repede, vestea descoperirii sfintelor moaște s-a răspândit în tot raionul, iar oamenii s-au adunat din nou la mănăstire, căutând vindecare și mângâiere de la sfânt. Iar minunile nu au întârziat să apară: prin aplicarea la sfintele moaște, mulți au primit recuperare dintr-o mare varietate de afecțiuni. La moaște au fost aduși și cei posedați de demoni, iar demonii au părăsit imediat trupul celui care suferă.
După ce a fost oficial martor la relicve și a studiat toate faptele miracolelor, Sfântul Sinod Rusă biserică ortodoxă S-a decis ca mitropolitul Dimitrie să fie catalogat ca sfânt, ceea ce a fost făcut în 1757. După proslăvire, i s-a întocmit o slujbă, iar urmașul său și noul mitropolit de Rostov, Arseni, a întocmit viața noului sfânt.
Și până astăzi, ajutorul Sfântului Dmitri de Rostov nu a slăbit pentru nimeni care vine la el cu credință sinceră sau se întoarce în rugăciune. Iar principala lucrare scrisă a sfântului, Chet'i-Minei, a intrat pentru totdeauna în istoria Bisericii ca cea mai completă lucrare, unde se adună vieţile sfinţilor.
Videoclip despre viața Sf. Dmitri din Rostov
A devenit celebru în principal pentru faptul că a compilat cunoscutul Cheti-Minei. Acest preot a trăit în timpul reformelor lui Petru cel Mare și, în general, i-a susținut. Totuși, în același timp, sfântul a rezistat în orice mod posibil amestecului statului în treburile Bisericii, iar la sfârșitul vieții a devenit aproape de susținătorii țareviciului Alexei.
Copilărie
Sfântul ortodox Dmitri de Rostov s-a născut în iarna anului 1651 în satul Makarovo, nu departe de Kiev. I-au pus numele Daniel. Familia lui era foarte evlavioasă, băiatul a crescut un creștin profund credincios. În 1662, părinții săi s-au mutat la Kiev, iar el a intrat în Colegiul Kiev-Mohyla pentru a studia. Aici a studiat cu succes latina și greacă, precum și o serie de științe clasice. În 1668, liniștitul și slabul sănătate Daniel a făcut jurăminte monahale în Mănăstirea Sf. Chiril și a primit numele Dmitri. A trecut de ascultarea monahală până în 1675.
Predicator al Cuvântului lui Dumnezeu
În 1669, Dmitri Rostovsky, a cărui biografie este plină de o varietate de evenimente, a fost consacrat ierodiacon. În 1975, episcopul Lazăr Baranovici l-a chemat la Cernigov și, sfințindu-l ca ieromonah, l-a numit predicator la Catedrala Adormirea Maicii Domnului. De aici, părintele Dmitri a călătorit la Slutsk și Vilna, unde a muncit din greu pentru slava lui Dumnezeu. Curând, gloria unui predicator foarte talentat a fost înrădăcinată în el, el a fost adesea invitat la autoritățile sale laice și spirituale. După moartea prietenului său, fondatorul mănăstirii Slutsk, călugărul Skachkevich, s-a întors în patria sa - în Rusia Mică din Baturino.
Stareța și începutul lucrării vieții
În Rusia Mică, Sfântul Dmitri de Rostov s-a stabilit într-o mănăstire din Baturino. Cu toate acestea, episcopul de Cernigov a atras curând atenția asupra lui. În 1681, predicatorul în vârstă de 30 de ani a devenit stareț al mănăstirii Maksanovsky, iar după un timp - Baturinsky. În această poziție, părintele Dmitri nu a stat mult. În 1683 s-a mutat în Lavra Kiev Pechersk. Aici, în 1684, sfântul a început principala lucrare a vieții sale - alcătuirea Menaiei a IV-a. După ceva timp, a fost numit rector al Mănăstirii Baturinsky pentru a doua oară. Dar în 1692 s-a mutat din nou la Kiev. Apoi a fost numit succesiv stareț al mănăstirilor Glukhovsky, Kirillovsky și Yelets (Cernigov). În 1700, a fost chemat la Moscova, unde l-a întâlnit pentru prima dată pe Petru cel Mare și a fost numit mitropolit de Rostov. Dedicația a avut loc la 23 martie 1701.
Mitropolitul Rostovului
În 1703, Dmitri Rostovsky, a cărui biografie a fost strâns legată de această parohie până la moartea sa, a ajuns la un nou loc de serviciu. Aici a întâmpinat multe dificultăți, principala dintre acestea fiind amestecul autorităților laice în treburile parohiei. Cu puțin timp înainte de numirea părintelui Dmitri, ordinul monahal a fost recreat în oraș, gestionând proprietatea bisericii, supraveghend călugării și pomanilor. Foarte neplăcut, sfântul din Rostov a fost lovit și de grosolănia și ignoranța nu numai a oamenilor de rând, ci și a slujitorilor Bisericii. Preoții nu-i veneau deloc pe sfinți, îi tratau pe săraci cu dispreț, divulgau secretul spovedaniei etc. Văzând o astfel de mizerie, părintele Dmitri s-a apucat cu râvnă să corecteze starea de lucruri. El a dat instrucțiuni, a explicat ce înseamnă datoria unui preot și a ținut predici oamenilor.
Una dintre preocupările sale principale era școala pentru copiii slujitorilor Bisericii și ai săracilor. Educația aici a fost complet gratuită. În școala deschisă de mitropolitul Dmitri, ca și la Kiev, se predau greacă și latină, s-au prezentat spectacole de teatru. Primii absolvenți și-au părăsit zidurile în 1706. Din păcate, școala a fost închisă în aceeași primăvară.
La 28 octombrie 1709, părintele Dmitri Rostovski a murit. L-au înmormântat în biserica catedrală din Rostov, lângă predecesorul său, Sfântul Ioasaf. Conform voinței mitropolitului, în sicriu au fost puse ciorne ale cărților sale neterminate. La înmormântarea sfântului a sosit însăși țarina Paraskeva Feodorovna, soția văduvă a țarului Ivan, fratele lui Petru cel Mare.
moaște ale unui sfânt
În 1752, s-a decis să se facă reparații în biserica catedrală. În timpul executării sale din 21 septembrie, în timp ce repara podeaua, a fost găsit părintele Dmitri. A fost un adevărat miracol. Pereții din înmormântare erau umezi. Sicriul de stejar al sfântului și manuscrisele din interior erau complet degradate. Trupul sfântului însuși, precum și rozariul său, mitra și sakkos, s-au dovedit a fi incoruptibile.
După ceva timp, la moaștele sfântului au început să aibă loc vindecări miraculoase de la multe boli, ceea ce a fost raportat Sinodului. Din ordinul acestuia din urmă, arhimandritul Simonovski Gabriel și mitropolitul Silvestru de Suzdal au ajuns la Rostov. Au fost martori la moaște și vindecările pe care le-au făcut. La 29 aprilie 1757, Mitropolitul Dmitri de Rostov a fost clasat printre
La 25 mai 1763, moaștele sfântului au fost transferate într-o raclă de argint, unde rămân până astăzi. Relicvarul a fost realizat din ordinul împărătesei Ecaterina a II-a, care a dus-o personal la locul de instalare, împreună cu sfinții părinți.
„Viețile sfinților” de Dmitri Rostovski
Sfântul a scris această carte timp de 20 de ani. Rezultatul a fost o lucrare în 12 volume. Descrie viața, minunile și faptele multor mari creștini sfinți. „Cheti-Minei” din St. Dmitri a devenit o edificare pentru toți ortodocșii care doresc să urmeze calea evlaviei.
Narațiunile din această carte sunt prezentate în ordinea lunilor și zilelor în ele. De aici și numele lor „menaion” (luna greacă). „Cheti” în slavona bisericească înseamnă „a citi”, „destinat citirii”. Compilarea „Viețile sfinților” de părintele Dmitri s-a bazat parțial pe lucrarea lui Macarie. Pe acest momentîn Biserica Ortodoxă sunt recunoscute mai multe Menaias (ieromonahul Herman Tulumov, Chudovsky, Ionna Miliutina etc.). Cu toate acestea, „Viețile sfinților” de Dmitri Rostovsky sunt cele mai venerate și răspândite. Această carte este scrisă într-o limbă slavonă bisericească foarte competentă.
Alte cărți ale sfântului
O altă lucrare binecunoscută a Mitropolitului de Rostov este „Căutarea credinței Bryn”. Această carte a fost îndreptată împotriva Vechilor Credincioși. Această lucrare, spre deosebire de Menaia, nu a avut prea mult succes. Desigur, nu i-a convins pe Vechii Credincioși, dar a provocat un val de ură din partea lor.
Printre altele, Sfântul Dimitrie de Rostov a colectat în mod activ informatii istorice despre eparhia sa si despre tara in ansamblu. De exemplu, a lucrat la compilarea cronologiei poporului slav. A mai scris cărți precum „Lână irigată”, „Discurs despre chipul lui Dumnezeu și asemănarea omului”, „Diaria”, „Scurt martirologie”, „Catalogul mitropoliților ruși”. Aparține stiloului lui și alt fel rugăciuni și instrucțiuni.
Biserica Sf. Dmitri Rostovsky în Ochakovo
Mulți sfinți sunt venerați în Rusia. Dmitri Rostovsky, desigur, este unul dintre ei. Multe temple îi sunt dedicate. De exemplu, există o astfel de clădire în Ochakovo. În 1717, aici a fost construită o biserică de lemn și sfințită în cinstea lui Sfântă Născătoare de Dumnezeu. În 1757 satul a trecut la alt proprietar. A ridicat lângă cea de lemn o nouă biserică de piatră în numele Mitropolitului Dmitri. Această biserică a ajuns până la noi aproape neschimbată. A fost construită în frumosul stil baroc rusesc. Cu ajutorul trapezei, o clopotniță înaltă este legată de templu.
Istoria bisericii Sf. Dmitry este foarte bogat. În 1812 a avut loc un incendiu în Ochakovo. În același timp, vechea biserică de lemn a Preasfintei Maicii Domnului a ars într-un incendiu. Ekaterina Naryshkina, care a cumpărat satul în același an, conform tradiției, a decis să deschidă o nouă biserică în schimbul căreia și-a reconstruit una dintre moșiile sale. Biserica a fost sfințită în cinstea și probabil atribuită bisericii Sf. Dmitri.
În 1926, această clădire religioasă a fost închisă prin decizie a autorităților. Se știe că în 1933 templul lui Dmitri din Rostov a fost adaptat pentru un depozit de cereale și avea un aspect complet deplorabil. Crucea a fost demolată de pe ea, iar pe unul dintre frontoane a fost pictată o stea cu cinci colțuri, care ulterior a fost foarte greu de șters.
În 1972, biserica a decis restaurarea. Lucrarea a durat aproximativ 6 ani. În 1992, templul lui Dmitri Rostov a fost din nou înapoiat credincioșilor. Cei ortodocși care doresc să viziteze această biserică antică ar trebui să meargă pe strada 17 din Moscova.
Templul lui Dmitri Rostov în sat. Dreapta Khava
Această biserică, sfințită și în cinstea lui Dmitri Rostovsky, a fost construită în 1824 în stil clasicist. Domul său este încoronat cu o cupolă cilindrică. Turnul-clopotnita construit alaturi este incoronat cu o frumoasa turla figurata.
În 1882, în această biserică a fost deschisă o școală de către educatorul Lyutitsky. Se crede oficial că din 1930 până în 1990 acest templu a fost folosit și ca depozit de cereale. Cu toate acestea, există dovezi că cerealele nu au fost niciodată depozitate în această clădire istorică. Credincioșii își amintesc că în 1954-1962 biserica a funcționat chiar cu scurte întreruperi (pentru că nu erau destui preoți).
În 1990, biserica lui Dmitri Rostovsky din dreapta Khava a fost transferată în eparhie, după care a fost restaurată de către enoriașii înșiși. În interiorul templului s-au păstrat în mod miraculos rămășițele picturii murale, precum și cadrul catapetesmei. Din septembrie 2010, V.V. slujește aici ca preot. Kolyadin. În prezent, această biserică străveche, printre altele, este un obiect de cultură și moștenire istorică Regiunea Voronej.
Rugăciunea către Dmitri Rostov
Dmitri Rostovsky, a cărui viață a fost dreaptă, și după moarte continuă să protejeze credincioșii de tot felul de nenorociri. Poți fi vindecat de o boală, de exemplu, nu numai înclinându-te în fața moaștelor acestui sfânt. Rugăciunea dedicată lui este, de asemenea, considerată miraculoasă. Textul său original poate fi găsit în literatura bisericească. Suna cam asa:
Sfântul Mare Mucenic al lui Hristos Dmitri. Prezentându-te în fața Împăratului Cerurilor, cere-i iertare pentru păcatele noastre și pentru eliberarea noastră de ulcerul atotdistructiv, focul și pedeapsa veșnică. Cereți mila Lui pentru biserica și parohia noastră și, de asemenea, pentru a ne întări pentru fapte bune plăcute lui Isus Hristos. Vom fi tari cu rugăciunile voastre și vom moșteni Împărăția Cerurilor, unde o vom slăvi împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt.
Concluzie
Cine se poate vindeca de boli, a parcurs un drum lung evlavios și poate servi drept exemplu pentru toți creștinii ortodocși. Astăzi este unul dintre cei mai venerati sfinți. Cel mai adesea, apelează la el pentru boli pulmonare. De asemenea, se crede că rugăciunea către acest sfânt poate ajuta la scăparea de tot felul de probleme ale ochilor.
Sfântul Dimitrie de Rostov (nume în Botez - Daniel) este proslăvit de Biserică ca un predicator remarcabil, scriitor creștin, eradicator de schisme, misionar, educator.
S-a născut în orașul Makaryevo (situat în apropierea orașului Kiev), în familia centurionului militar Tuptala Savva Grigorievich, în decembrie 1651.
Părinții lui Daniel s-au distins prin fermitatea credinței și evlavie. DIN primii ani i-au insuflat fiului lor respect pentru legea lui Dumnezeu, devotament pentru Biserică și Patrie.
Având în vedere absențe frecvente ale tatălui asociate cu îndeplinirea îndatoririi militare, rol principalîn creșterea lui Daniel, mama a jucat. Ulterior, el și-a amintit în mod repetat de ea ca fiind o fiică virtuoasă a Bisericii.
Dorind să-i ofere fiului lor o educație decentă, părinții lui l-au repartizat la Școala Fraternă din Kiev (înființată prin eforturile mitropolitului Petru Mohyla, această școală a fost renumită în tot raionul; ulterior, pe baza ei s-a format Academia Teologică).
În procesul de antrenament, Daniel a dat dovadă de abilități extraordinare. Datorită abilităților sale înnăscute, hărniciei, hotărârii, a devenit nu o dată obiectul admirației profesorilor și administrației. În procesul de finalizare a cursului educațional, a stăpânit mai multe limbi (greacă, latină, poloneză, evreiască), a învățat regulile retoricii și poeticii și s-a impregnat cu învățăturile părinților purtători de Dumnezeu.
Alături de disciplinele teoretice, Daniel a căutat să absoarbă și să asimileze abilitățile practice de a trăi în Hristos. Prefera o ședere liniștită și tăcută în templu, citind literatură edificatoare și rugăciunea mentală decât companiile zgomotoase și plimbările de plăcere în cercul semenilor.
Când în 1665 cuceritorii polonezi, după ce au cucerit Kievul, au incendiat mănăstirea și școala Fratern, Daniil a fost nevoit să se întoarcă la casa părintească. Când s-a întors, nu a abandonat studiile, dar cu un impuls spiritual și mai mare s-a dedat la autoeducație.
În această perioadă, a participat în mod regulat la slujbele bisericii, a studiat Cărțile Scripturii, a ascultat instrucțiunile pastorilor. Treptat, cu ajutorul lui Dumnezeu, și-a dispus inima către monahism.
viata monahala
În al optsprezecelea an de viață, după ce și-a stabilit în sfârșit hotărârea de a se devota lui Dumnezeu, Daniel a cerut binecuvântarea părinților săi și a mers la Mănăstirea Chiril din Kiev. Intrând în mănăstire și trecând proba ascultării, în 1668 a fost tuns și a primit un nou nume: Dimitrie.
Gelozia aprinsă, combinată cu smerenia și modestia potrivită, nu a trecut neobservată: mai departe anul urmator Dimitrie a fost ridicat la rangul de ierodiacon.
slujirea preoţească
Asimilat slujirii îngerești atât ca călugăr, cât și ca diacon, Dimitrie a dobândit o dragoste și mai mare printre frați.
În 1675, arhiepiscopul Lazăr (Baranovici) l-a ridicat la rangul de ieromonah. Înțelegând meritele personale și darurile spirituale ale părintelui Dimitrie, arhiepiscopul l-a chemat la el și l-a numit să predice la catedrala sa.
Predicile înfocate ale tânărului preot, claritatea și accesibilitatea îndemnurilor au scos la iveală în el un pastor foarte zelos și educat, sensibil, apropiat de oameni. Curând au început să vorbească despre el atât în Ucraina, cât și în Lituania.
Instruindu-și vecinii în chestiuni de perfecțiune morală, părintele Dimitrie nu era mai puțin atent cu sine.
În 1667, a fost cinstit cu un vis neobișnuit, prin care Dumnezeu i-a amintit de necesitatea unei mai stricte îndepliniri a datoriei monahale și preoțești. Și-a amintit acest vis pentru tot restul vieții.
Când părintele Dimitrie, dorind să cinstească chipul miraculos Maica Domnului, a vizitat, cu binecuvântarea autorităților, mănăstirea Novodvorskaya (situată în granițele Lituaniei), episcopul bielorus Teodosie l-a invitat să meargă la Sluțk și i-a cerut să predice la Mănăstirea Fraternească Schimbarea la Față.
Părintele Dimitrie a fost de acord. A petrecut mai bine de un an în Mănăstirea Frăției. După moartea episcopului Teodosie, acesta a fost nevoit să se întoarcă în Ucraina.
Cu intervenția lui Hetman Samoilovici, s-a stabilit în mănăstirea Krutitsy Nikolaev. Unele mănăstiri învecinate i-au oferit funcția de egumen, dar s-a ținut departe de acest post în toate felurile posibile: în primul rând, din smerenie, iar în al doilea rând, a fost ținut de hatman.
slujirea egumenului
În 1681, ieromonahul Dimitrie a mers cu un mesaj de la hatman către arhiepiscopul Lazăr Baranovici. Acesta din urmă, după ce l-a întâlnit pe mesager, i-a primit o primire călduroasă. Luând în considerare cererea personală a hatmanului și ținând cont de dorința fraților mănăstirii Maksakov (provincia Cernigov), arhiepiscopul l-a ridicat pe ieromonahul Dimiriy la rangul de stareț al acestei mănăstiri.
În anul următor, la insistențele hatmanului, cu binecuvântarea episcopului Lazăr, părintele Dimitri a părăsit Mănăstirea Maksakov și a condus Mănăstirea Baturin Krutitsy. A condus această mănăstire timp de un an și opt luni, dar apoi, căutând singurătatea în rugăciune, a refuzat conducerea și s-a retras.
După ceva timp, arhimandritul Varlaam, rectorul mănăstirii Kiev-Pecersk, l-a invitat la Lavră pe părintele Dimitrie, ca să poată duce la îndeplinire importanta lucrare pe care a conceput-o de mult: a întocmit Viețile Sfinților.
În 1684, părintele Dimitrie, după ce a acceptat invitația, a început această lucrare.
În 1685, a fost onorat cu două Revelații, în cadrul cărora i s-a indicat că sfinții îi favorizează opera. Acest lucru l-a întărit și l-a inspirat să-și continue munca.
În 1686, cu binecuvântarea mitropolitului Ghedeon, părintele Dimitrie a condus Mănăstirea Baturinsky Nikolaevsky. Gestionând treburile mănăstirii, a continuat să scrie Vieți. În curând a fost publicată prima parte a lucrării.
După ceva timp, pentru a nu fi distras de la scris, s-a mutat din cartierul rectorului într-o chilie modestă, apoi, refuzând să conducă frații, s-a mutat la Kiev.
Aici a fost găsit de Arhiepiscopul Teodosie de Cernigov și, din considerente personale, l-a ridicat la rangul de arhimandrit, l-a pus în fruntea Mănăstirii Petru și Pavel (situată în apropierea orașului Gluhov).
Curând, din porunca mitropolitului Varlaam, părintele Dimitrie a fost transferat la mănăstirea Treime-Kirillov din Kiev, dar nici el nu a stat mult timp aici.
După cinci luni, a fost sfințit arhimandritului și numit rector al Mănăstirii Ieleț Cernigov. În plus, mănăstirea Glukhovsky a intrat sub conducerea sa.
Mai bine de doi ani mai târziu, a urmat o nouă numire: la Novgorod, la mănăstirea Seversk a Mântuitorului Atotmilostiv.
slujirea clerului
În 1700, țarul Petru I s-a adresat mitropolitului Kievului cu dorința de a găsi un om cu viață dreaptă pentru catedrala siberiană, capabil să devină un educator al păgânilor. După ce alegerea a căzut asupra arhimandritului Dimitrie, acesta a fost chemat la Moscova, unde s-a întâlnit cu suveranul.
În 1701, la o lună și jumătate după sosirea sa, Sfântul Dimitrie a fost sfințit Mitropolit de Tobolsk și Irkutsk.
Sfântul nu a putut merge imediat la amvon. Ca urmare a rătăcirilor nesfârșite, sănătatea lui a fost subminată. În plus, dându-și seama că în îndepărtata Siberia cu greu va fi capabil să finalizeze compilarea Vieților, a căzut într-o întristare profundă, apoi s-a îmbolnăvit. Aflând ce s-a întâmplat, autocratul l-a onorat pe Sfântul Dimitrie cu o vizită și a ordonat să nu părăsească Moscova, ci să aștepte un loc într-una dintre eparhiile mai apropiate.
Şederea la Moscova a durat aproximativ un an. În acest timp, sfântul a câștigat respectul unui număr de oameni influenți, s-a familiarizat cu esența reformelor statului.
Până atunci, mitropolitul Ioasaph de Rostov se odihnise, iar Vladyka Dimitry a fost numit în catedrala orfană. Departamentul siberian era condus de Vladyka Philotheus Leshchinsky.
În martie 1702, Sfântul Dimitrie a sosit la Rostov și s-a stabilit în mănăstirea Iakovlev. În biserica mănăstirii a desemnat un loc pentru viitoarea lui înmormântare.
Făcând cunoștință cu starea lucrurilor, a descoperit curând că printre clerul local se găseau mulți duhovnici iresponsabili, ignoranți. Sfântul a dedicat mult timp și efort normalizării acestei situații.
Pentru a îmbunătăți pregătirea viitorilor preoți, a organizat o școală pe cheltuiala sa. Această școală era situată în camerele sale. Acesta a inclus trei clase educaționale. Vladyka a urmărit vigilent cum procesul de studiu. Totuși, el a urmat educatie morala ucenicii: el cerea de la ei să participe regulat la slujbele templului, el însuși a făcut slujbe solemne, el însuși i-a instruit prin cuvânt și exemplu.
Odată cu aceasta, Sfântul Dimitrie a lucrat la depășirea schismelor, a luptat împotriva obscurantismului și a superstițiilor populare.
În ciuda faptului că era ocupat cu gestionarea departamentului, în această perioadă a terminat de scris Viețile Sfinților.
În 1705, Dimitri de Rostov a plecat la Moscova. În această perioadă, tipul principal al activității sale a fost iluminarea, predicarea și lupta împotriva mișcărilor sectare.
În 1707 s-a întors în eparhie. Până în acest moment, sănătatea sa s-a deteriorat semnificativ, dar nu s-a lăsat deoparte de îndatoririle pastorale și a continuat să se angajeze în domeniul creativității literare.
Cu trei zile înainte de odihnă, Dimitrie de Rostov a slujit o slujbă dedicată amintirii Sfântului Dimitrie al Tesalonicului, dar nu a mai avut puterea să predice. Data următoare a fost într-o stare de epuizare fizică severă.
Înainte de moartea sa, cântăreții l-au vizitat și au interpretat cântările spirituale compuse de el. Apoi le-a dat drumul și a închis. În dimineața următoare, 28 octombrie 1709, a fost găsit în genunchi în poziție de rugăciune, dar deja fără viață.
Troparul Sfântului Dimitrie de Rostov, tonul 8
Ortodoxia zelotului și schisma stârpitorului, / tămăduitor rus și carte nouă de rugăciuni către Dumnezeu, / cu scrierile tale buikh cast, / hambar duhovnicesc, Fericite Dimitrie, / roagă-te lui Hristos Dumnezeu ca sufletele noastre să fie mântuite.
Condac către Sfântul Dimitrie de la Rostov, Tonul 4
Steaua Rusă, care a strălucit de la Kiev, / și a ajuns la Rostov prin Novgrad Seversky, / luminând toată această țară cu învățături și minuni, / să-l liniștim pe dascălul cu vorbire de aur Dimitrie: / le-a scris tuturor, chiar și pentru învățătură, / da pe toți îi va câștiga, ca și Pavel, la Hristos // și ne va mântui sufletele cu ortodoxie.
Troparul Sfinților din Rostov, tonul 4
Ierarhi ai Înțelepciunii, / turma voastră învățător al iluminării dumnezeiești, / înmulțind în oameni credința Evangheliei, / imitând iubirea Raiului pe pământ, / poporul țării Rostov și Iaroslavl care s-a împărtășit mântuirea, / cu adevărat a lui Dumnezeu slujbă / și ți s-au arătat tovarășii apostolilor vrednici, / Leonti mucenic, Isaia , Ignatie, Iacov, Teodor / și aurarul rus Dimitrie, / roagă-te lui Hristos Dumnezeu / pentru episcopi, urmașii tăi pe tron, / pentru oameni care te cinstiți cu evlavie, / pentru țara noastră ortodoxă // și pentru toată Biserica lui Hristos.
Condac către Sfinții de la Rostov, Tonul 4
Păzitori ai Noului Testament al lui Dumnezeu cu oamenii, / săvârșitor al poruncilor Evangheliei, / desăvârșirea în fapte bune, / ierarhi ai înțelepciunii, cuvioși și drepți purtători de Dumnezeu, / țara Rostov și Iaroslavl / înmiresmat de rugăciuni, / numiți totul și denumirea, / manifestarea și ascunderea, / viitoare Treime dătătoare de viață, / nu vă îndepărtați de la noi în duh / și închinați-vă nouă milostivirea dumnezeiască, / da, cu îndrăzneală, aducem toată slava lui Dumnezeu în Cea de sus, / pacea să fie de nedistrus pe pământ, / iubirea și bunăvoința // între toți oamenii.
