Acasă Proprietățile utile ale fructelor Rolurile de gen în adolescență. Conceptul de caracteristici de gen ale adolescenților. Comunicarea cu semenii

Proprietățile utile ale fructelor

Rolurile de gen în adolescență. Conceptul de caracteristici de gen ale adolescenților. Comunicarea cu semenii

Hramtsova Julia

Dezvoltarea sexuală a copilului este inseparabilă de dezvoltarea generală și are loc continuu, începând de la naștere. Pubertatea nu este doar un fenomen biologic, ci și unul social, este una dintre principalele trăsături ale adolescenței. Afirmându-și apartenența la sexul masculin și feminin, un adolescent devine bărbat - bărbat, bărbat - femeie. Aceasta presupune o maturizare spirituală și socială mai largă și mai profundă.

În adolescență, are loc o regândire a experienței personale, adolescentul caută să se regăsească pe sine, să determine granițele dintre el și lumea din jurul său. Una dintre cele mai importante sarcini ale adolescenței este asumarea unui rol masculin sau feminin. Ce înseamnă să fii bărbat? Ce înseamnă să fii femeie? Cum ar trebui să arate un bărbat și cum ar trebui să arate o femeie? Cum ar trebui să se comporte? Cine ar trebui să devii în viață?

Dificultatea este legată de faptul că imaginile tradiționale existente anterior ale masculinității / feminității în condițiile moderne s-au schimbat în mare măsură și continuă să se schimbe. Acest lucru creează serioase dificultăți unui adolescent care încearcă să integreze diverse roluri sociale, comportamente și trăsături în personalitatea sa pentru a se adapta ulterior cu succes în lumea adulților.

Descarca:

Previzualizare:

Ministerul Educației și Științei

Federația Rusă

Instituție de învățământ bugetar municipal

„Școala secundară numărul 18”

Bratsk

Reprezentări de gen ale adolescenților

Efectuat:

elev de clasa a 8-a "A"

Hramtsova Julia

supraveghetor:

profesor de istorie

Rudakova Marina Mihailovna

Bratsk

2013

Introducere

Scopul acestui studiu: Explorarea reprezentărilor de gen ale adolescenților. Depinde de cât de clar se formează percepțiile de gen ale tinerei generații, dacă ei își vor putea asuma responsabilitatea în viitor ca susținător al familiei sau deținător al căminului. Ceea ce constituie în cele din urmă viitorul națiunii.

Pentru atingerea scopului studiului au fost stabilite următoarele sarcini:

1. studiază literatura de specialitate pe această temă;

2. să realizeze un set de tehnici de diagnosticare care vizează studierea percepțiilor de gen ale adolescenților;

3. Analizați și descrieți trăsăturile reprezentărilor de gen ale adolescenților.

Sistemul metodei utilizat în studiu, a fost determinat de scopurile și obiectivele sale. Am ales următoarele: auto-raport reflexiv „Cine sunt eu”, care vizează identificarea trăsăturilor utilizării de către adolescenți a mijloacelor verbale de autoprezentare sexuală; Tehnica de autoportret a lui R. Burns, care permite evidențierea simbolurilor grafice ale reprezentărilor de gen; un chestionar care vizează identificarea subiectelor preferate, a tipurilor de activități, a atracțiilor tipice pentru bărbați și femei; O.G. Lopukhova „Standarde de comportament pentru bărbați și femei”, care determină gradul de asimilare a normelor de comportament acceptabile social pentru bărbați / femei; analiza de sistem a datelor obtinute.

Semnificație practicăCercetarea este că datele obținute pot fi utilizate în munca psihologică și pedagogică cu adolescenții, care vizează educația de gen și susținerea activității, responsabilitatea și autodezvoltarea individului. Rezultatele teoretice și practice pot fi aplicate în lecțiile de studii sociale, orele de curs, întâlnirile de părinți.

Capitolul 1. Rolul reprezentărilor de gen în formarea personalității unui adolescent

Genul (tradus din engleză înseamnă „gen”) este un gen social care determină comportamentul unei persoane în societate și modul în care este perceput acest comportament. Acesta este comportamentul sex-rol care determină relația cu alte persoane: prieteni, colegi, colegi de clasă, părinți, trecători etc.

În special problemele de actualitate ale autoafirmarii de gen în adolescență. Un adolescent, care își construiește propria imagine asupra lumii, noua sa imagine despre mine, nu se limitează la asimilarea pasivă a normelor și rolurilor de gen, ci se străduiește să înțeleagă și să-și formeze în mod independent și activ identitatea de gen. Autoafirmarea de gen a unui adolescent este un proces complex de identificare cu un anumit grup de persoane unite prin gen; este un aspect al autocunoașterii care descrie experiența unei persoane despre sine ca reprezentant al unui anumit gen; este conștientizarea unui individ asupra conexiunii sale cu definițiile culturale ale masculinității și feminității.

Fiecare vârstă are propriile forme de tratament, obiecte, tipuri de activități, comportamente bazate pe roluri caracteristice unui anumit grup de gen. Adolescenții în acest sens nu fac excepție, ei se percep pe ei înșiși, semenii lor ca reprezentanți ai unui anumit gen de semne formate în subcultura adolescenților.

Lucrurile contribuie la autoprezentarea ca bărbat sau femeie. Mediul subiectului în timpul adolescenței joacă un rol important în afirmarea genului. Adolescentul caută să folosească lucruri care servesc la sporirea statutului său de reprezentant al genului în rândul semenilor. Alegerea lucrurilor și a tipurilor de activități are loc în funcție de sexul adolescentului și de specificul grupului care este semnificativ pentru el. Ca urmare a analizei literaturii pe tema de cercetare, se poate concluziona că percepțiile de gen ale adolescenților includ anumite stereotipuri de comportament, trăsături de personalitate, mediul subiectului, activități asociate cu reprezentanții unui anumit grup sexual.

Capitolul 2. Analiza rezultatelor cercetării

Cercetarea a fost anonimă și a fost efectuată în clasa a VII-a a gimnaziului №18. Analiza cantitativă și calitativă a fost utilizată în prelucrarea datelor.

Auto-raportul reflexiv „Cine sunt eu” are ca scop identificarea trăsăturilor utilizării simbolurilor verbale de către adolescenți pentru autoprezentarea. Adolescenții au fost rugați să răspundă în scris la întrebarea „Cine sunt eu”, folosind 5 substantive comune, fără a le folosi numele de familie, prenumele și patronimele. Prelucrarea rezultatelor are loc prin numărarea cuvintelor folosite, analiza conceptelor cheie care reflectă/nu reflectă caracteristicile de gen.

S-au obţinut următoarele rezultate.

Băieții indică în principal statutul lor civil (nepot, frate, fiu) și statutul de student. 4 persoane și-au notat activitățile preferate (sportiv, artist, muzician). Calitățile psihologice (bunoase, puternice) au fost indicate de 2 persoane. O persoană a subliniat naționalitatea (rusă). Pentru 1 răspuns, am primit conceptele „persoană” și „copil”, care nu indică gen. Sexul a fost indicat de 50% dintre respondenți. (2 persoane s-au numit băieți, 1 persoană s-a numit băiat, 2 persoane s-au numit bărbat)

De asemenea, fetele își pun pe primul loc statutul civil (fiică, soră, nepoată) și statutul de student. Pe de altă parte, genul a fost clasat cu încredere pe locul doi. 5 persoane și-au spus „fată”, 3 persoane și-au spus fată. Activitati preferate (sportiva, cantareata), indicate de 2 persoane. 3 persoane și-au subliniat calitățile personale (inteligent, frumos, afectuos).

Tehnica Autoportretului (vezi Anexa I) are ca scop identificarea semnelor grafice pe care adolescenții le folosesc pentru a-și reflecta ei înșiși, „imaginea lor”. Criteriile de analiză a imaginii sunt: integritatea figurii (reflexia părților corpului); manifestarea emoțiilor, prezența obiectelor din jur; caracteristici ale aspectului exterior. Această tehnică vă permite să urmăriți simbolurile grafice principale, genul. Nimeni nu s-a portretizat pe sine în plină creștere. Băieții par să-și ascundă atitudinea față de datele externe (cifrele sunt schematice, grafica este simplificată). Fetele desenează în detaliu ochi mari, gene, buze pline, păr frumos. Dacă în desenele băieților există dorința de a transmite un sens specific (o expresie furioasă pe față etc.), atunci o caracteristică a desenelor la fete este imaginea statică. O serie de adolescenți s-au portretizat ca un obiect. La băieți – 30% dintre subiecți s-au prezentat ca un computer, cu „I” mare. Un student s-a descris ca o floare. 50% dintre fetele testate s-au portretizat ca soare, floare, inimă, înger. Trebuie remarcat faptul că o imagine metaforică este caracteristică persoanelor dintr-un depozit artistic care au o fantezie dezvoltată de imaginație, abilități creative și o anumită cotă de simț al umorului.

Date interesante au fost obținute dintr-un sondaj al grupului de studiu (vezi Anexa II). Am analizat adresa ca simbol verbal specific de gen. Pozițiile de conducere au fost luate de băieți „băieți, băieți, bărbați” în adresarea reprezentanților genului lor, și „fete”, precum și impersonalul „hei, you” în raport cu femeile. Fetele folosesc cuvintele „băieți, bărbați, băieți” pentru a se referi la bărbați și „fete, fete” la persoane de sexul lor.

În ceea ce privește mediul subiect, băieții au pus în primul rând prezența unei mașini pentru un bărbat. Iar pentru o femeie, ei consideră lucruri precum jucăriile moi, gențile și rujurile decisive. De asemenea, fetele pun mașina pe primul loc printre articolele care sunt iconice pentru bărbați. Pentru ei înșiși, ei determină următoarele: jucării moi, produse cosmetice, haine strălucitoare, o mașină de spălat vase. Nu am găsit nicio diferență specială în specificul de gen al profesiilor. Atât băieții, cât și fetele sunt unanimi că profesii precum șofer de taxi (locul I), polițist, soldat, om de afaceri, muncitor în construcții și chirurg sunt caracteristice bărbaților. Iar pentru femei - un contabil (locul 1), profesor, vânzător, designer, bucătar.Poziția „casnică” a primit un singur vot în ambele grupuri, adică majoritatea adolescenților nu iau în considerare întrebarea ce poate o femeie doar fa treburile casei.

Dintre materiile școlare, băieții le consideră preferate: educație fizică - locul I, matematică - locul II, tehnologie - locul III. Pentru fete, au pus desen pe locul I, muzica pe locul II, iar rusă - pe locul III.

Fetele au primit următoarele răspunsuri. La băieți au pus educația fizică pe locul I, istoria și tehnologia pe locul II, fizica pe locul III. Pentru ei înșiși, ei pun tehnologia și desenul pe primul loc, limba și muzica rusă pe locul doi, iar biologia pe locul trei.

Nu au existat diferențe de gen în atitudinea față de sport. Băieții și fetele includ fotbalul, baschetul și hocheiul ca sporturi pentru bărbați, iar înotul, voleiul și atletismul ca sporturi pentru femei.

În ceea ce privește hobby-urile și hobby-urile, băieții și fetele sunt convinși de următoarele. Bărbații acordă prioritate sportului, mașinilor și computerelor. Femeile aleg cumpărăturile, dansul, treburile casnice, conversația la telefon și coaserea. Un subiect a răspuns că principalul hobby pentru un bărbat este „să bea bere, să mănânci chipsuri și să țipe”. Un alt subiect a răspuns că principalul hobby masculin era „fetele și berea”.

O.G. Lopukhova „Standarde de comportament pentru bărbați și femei” (a se vedea Anexa III) permite dezvăluirea nivelului de identificare a genului (identificare - identificare, stabilire a coincidenței a ceva cu ceva) a adolescenților, ca grad de asimilare social acceptabil pentru bărbați / normele de comportament ale femeilor prezentate în această tehnică sub forma unui set de calități personale.

Rezultatele sunt prezentate în tabelul 1.

Tabelul 1.

Nivelul de identificare de gen a adolescenților

Podea	Înalt	In medie	Mic de statura
masculin
Femeie

Se poate concluziona că există avantaje minore ale adolescentelor în stăpânirea procesului de identificare a genului.

Caracteristicile alegerii calităților personale la băieți sunt următoarele. Printre calitățile masculine, ei pun viteza în luarea deciziilor în primul rând, acordă locul al doilea masculinității, capacitatea de a-și apăra punctele de vedere, puterea, locul al treilea a fost dat încrederii în sine, spiritului de competiție și pregătirea pentru acțiune. .

Printre calitățile feminine se disting feminitatea (locul I), farmecul, dragostea pentru hainele la modă, antipatia pentru înjurături, tandrețea (locul II), inconstanța și capacitatea de a simpatiza (locul III). Nu sunt solicitate, au existat astfel de trăsături feminine precum loialitatea și modestia (o singură alegere).

Caracteristicile alegerii calităților personale la fete sunt următoarele.

Ei consideră masculinitatea masculină (locul 1), agresivitatea, irascibilitatea (locul 2), asprimea, asertivitatea, forța, înclinația spre riscuri (locul 3).

Femeile se disting prin feminitate (locul I), blândețe, modestie (locul II), timiditate, tandrețe, capacitatea de a consola (locul III).

Vedem că pentru calitățile masculine, masculinitatea și forța sunt poziții comune, iar pentru calitățile feminine, feminitatea și tandrețea sunt poziții comune.

Concluzie

Una dintre cele mai importante sarcini ale adolescenței este asumarea unui rol masculin sau feminin. Un pas necesar spre rezolvarea acestei probleme sunt valorile care reflectă caracteristicile sexului masculin și feminin.

În urma studiului, se pot trage următoarele concluzii:

1. Adolescenții își folosesc simbolurile specifice pentru a demonstra identitatea de gen - haine, coafuri, bijuterii.

2. Adolescentele folosesc o gamă mai largă de simboluri verbale și grafice pentru a-și descrie sexul.

3. Adolescenții au anumite idei despre tipurile de activități, profesii, tipice bărbaților și femeilor. Percepțiile băieților și fetelor despre imaginea tipică masculină și feminină sunt în mare măsură aceleași. Băieții, mai presus de toate, demonstrează importanța articolelor tehnoculturale, iar fetele - îmbrăcăminte și produse cosmetice.

4. Adolescentele au arătat un ușor avantaj în stăpânirea procesului de identificare a genului.

5. Adolescenții consideră calitățile masculine ca fiind masculinitate și putere, iar feminitatea și tandrețea ca fiind calități feminine. Judecând după alte caracteristici personale, par să existe anumite diferențe în înțelegerea masculinității și a feminității de către fete și băieți.

Astfel, obiectivele studiului au fost îndeplinite, iar scopul de a studia percepțiile de gen ale adolescenților a fost atins. Am identificat domenii de lucru în continuare: înțelegerea masculinității și a feminității la adolescenți. Această cercetare oferă o mare cantitate de material practic pentru munca educatorilor și psihologilor. Vă permite să corectați comportamentul adolescenților în procesul de pregătire a acestora pentru implementarea celor mai importante roluri sociale: „soț”, „soție”, „tată”, „mamă”.

Literatură

Volkov B.S. Psihologia unui adolescent. M., Proiect academic, 2005.
Mukhina V.S. Psihologia dezvoltării: fenomenologia dezvoltării, copilăriei, adolescenței. M., 2000.
Rogov E.I. Manualul unui psiholog practic. M., Vlados, 2001.
Stolyarenko L. „Atelier psihologic”. Rostov-pe-Don „Phoenix”, 2003.
Enciclopedie pentru copii. T. „Omul”. Avanta +, 2002.

Anexa 1

Test de autoportret

În structura conștiinței de sine a unei persoane se disting de obicei componentele principale: cognitive (imaginea calităților, abilităților, aspectului, semnificației sociale etc.) și emoționale (atitudinea de sine, stima de sine etc.). Uneori, aceste componente sunt considerate ca propria lor conștiință de sine și atitudine de sine, integrându-le în sine - un concept a cărui formare adecvată este o condiție pentru adaptarea optimă a unei persoane la mediul social.

În același timp, cea mai importantă întrebare este cum își formează o persoană cutare sau cutare idee despre sine, pe baza a ce standarde, judecăți, inferențe, imagini, cu toată semnificația enormă și marele interes pentru el, este încă un problema prost studiata.

Pentru studiul practic al caracteristicilor conștiinței de sine, atitudinii de sine, stimei de sine ale unei persoane, se folosește testul „autoportret”.

Testul a fost adaptat de R. Burns (SUA), care a sugerat să se deseneze singur cu membrii familiei și colegii de muncă. „Poți să vii acasă și să țipi sau să plângi”, scrie R. Burns, „dar nu poți face asta la serviciu. Toate acestea se vor reflecta în desenul tău.”

Interpretare 1

Elementele care pot fi detectate într-un autoportret sunt interpretate după cum urmează.

Cap. Desenarea unui cap mare implică de obicei mari pretenții intelectuale sau nemulțumire față de intelectul cuiva. Un desen de cap mic reflectă de obicei un sentiment de adecvare intelectuală sau socială.

Ochi. Ochii mari din desen sugerează suspiciunea, precum și o manifestare de îngrijorare și hipersensibilitate în raport cu opinia publică. Ochii mici sau închiși sugerează de obicei auto-absorbție și o tendință spre introversie.

Urechi și nas. Urechile mari sugerează sensibilitate la critici. Accentul mutat pe nas sugerează probleme sexuale. Securizarea narii indică o tendință spre agresivitate.

Gură. O gură evidențiată sugerează tendințe orale primitive sau posibile dificultăți de vorbire. Absența unei guri înseamnă fie depresie, fie letargie în comunicare.

Mâinile. Ele simbolizează contactul unei persoane cu lumea exterioară. Mâinile încătușate sugerează o personalitate dură, obligatorie, introvertită. Mâinile lente sugerează ineficiență. Mâini fragile, slabe - slăbiciune fizică sau psihologică. Brațele lungi și puternice sugerează ambiție și implicare puternică în evenimentele din lumea exterioară. Brațele foarte scurte sugerează o lipsă de ambiție și un sentiment de inadecvare.

Picioarele. Picioarele lungi înseamnă nevoia de independență. Picioarele mari implică instabilitate și lipsă de sprijin. Dezertorii, de exemplu, pictează adesea oameni fără picioare.

Interpretarea 2 (integrat-evaluativ)

Conceput pentru a identifica caracteristicile tipologice individuale ale unei persoane, ideile sale despre sine, aspectul său, personalitatea și atitudinea față de ea.

Material: creion sau pix, coală de hârtie 10-15 cm.

Instruire. Desenează-ți portretul. La analiza imaginii, sunt evidențiate caracteristicile imaginii, pe baza cărora toate imaginile pot fi combinate după cum urmează.

1. Imagine estetică. Realizat de obicei de persoane cu abilitati artistice. Lejeritatea, flexibilitatea liniilor, expresivitatea trăsăturilor, laconismul imaginii disting desenele acestor oameni.

2. O reprezentare schematică se realizează sub formă de chip, diagramă corporală, bust, desenat în profil și pe față: mai des persoanele cu o alcătuire intelectuală (gânditorii, conform IP Pavlov) tind spre acest tip de imagine, pentru care este important să obțină cele mai generale idei despre fenomen: detaliile și detaliile îi interesează după cum este necesar. Această reprezentare pare să se potrivească unui stil cognitiv sintetic, cu tendință de generalizare.

3. Imaginea realistă este realizată cu detalii mai minuțioase, adică E. cu un desen al feței, părului, urechilor, hainelor. De obicei, oamenii care se disting printr-o mare pedanterie, predispuși la detalii, stilul cognitiv analitic desenează astfel.

4. Imagine metaforică. O persoană se înfățișează sub forma unui obiect (de exemplu, un ceainic sau o eprubetă chimică, un echipament sportiv, un animal, o plantă, un personaj literar etc.) O astfel de imagine este realizată de persoane dintr-un depozit artistic care au dezvoltat imaginația, imaginația, creativitatea și, bineînțeles, cu un anumit simț al umorului.

5. Autoportret în interior. Imaginea unei persoane înconjurată de orice obiecte, pe fundalul unui peisaj, al unei încăperi etc. Persoanele cu capacitatea de a descrie un complot, precum și de a se concentra asupra mediului obiectiv extern, sunt predispuse la acest tip de imagine.

6. Autoportret emoțional. O persoană se reflectă în orice stare emoțională, adesea este o caricatură sau seamănă cu ea. Aparent, persoanele cu o emoționalitate mai mare, reflectând propria lor stare, sunt predispuse la acest gen de desene. Mai mult decât atât, emoția trăită poate fi opusă celei descrise. De exemplu, o persoană tristă desenează adesea o față zâmbitoare etc.

7. O imagine a unei poziții sau a unei mișcări. O persoană se înfățișează pe sine în timpul perioadei de realizare a unei acțiuni. Aparent, acest tip de imagine este caracteristic persoanelor cu mișcări expresive, pasiune pentru sport, dans etc.

8. Autoportret din spate. În loc de o față, se desenează spatele capului: de obicei, o astfel de imagine este caracteristică persoanelor care au inconsecvențe în raport cu instrucțiunile (de exemplu, un experimentator etc.) sau dacă nu doresc să deseneze o față și alte imagini.

Grupurile de imagini selectate vă permit să efectuați prima etapă a procesării materialelor. Metodele de procesare a unui loc dat pot fi foarte diferite - de la corelarea superficială cu unul sau altul tip de imagine până la măsurători complexe și precise, care vă permite să identificați atât indicatorii calitativi, cât și cantitativi ai imaginii.

Pe baza schemei de procesare, este posibil să se compare datele individuale și de grup ale performanței testului, precum și să se compare datele obținute prin melodie grafică cu indicatorii altor metode (chestionare de personalitate, parametri de percepție, memorie etc.)

Materialul obtinut in testul Autoportret poate fi sortat si dupa schema lui Reed:

1) desen enumerator - imaginea mai multor autoportrete cu instrucțiuni pentru a desena unul - un extrovertit mental (după K. Jung);

2) desen organic - o imagine pe fundalul naturii vii, înconjurat de plante, animale - un introvertit mental;

3) desen haptic - o imagine despre sine într-o anumită stare (adesea într-o stare de boală - "o durere de dinți", "o durere de cap" etc. - un introvertit senzorial;

5) desen decorativ - o imagine despre sine sub forma unui personaj dintr-o operă literară și artistică, precum și creată în propria imaginație - un introvertit emoțional;

6) desen ritmic - o imagine în care este accentuată mișcarea, i.e. imaginea unei persoane în mișcare, mergând, alergând pe scări - un extrovertit intuitiv;

7) desen structural - o imagine despre sine așa cum este (cap, brațe, picioare etc.), poate fi descris o față, un bust, poate exista o imagine pe lungime completă - un introvertit intuitiv.

Pentru o interpretare mai completă a testului, sunt necesare lucrări suplimentare pentru a compara indicatorii relevați în timpul procesării figurii cu indicatorul altor metode și date observaționale.

Anexa 2

Reprezentări de gen ale elevilor

Podea:

Stimate respondent! Vă invităm să răspundeți la întrebările dvs.

1. Cum vă referiți la:

a) bărbați (băieți)

b) femei (fete)

2. Ce obiecte (jucării, haine, echipamente etc.) simbolizează:

a) bărbați (băieți)

b) femei (fete)

3. Pentru ce profesii sunt tipice:

a) bărbați (băieți)

b) femei (fete)

4. Ce subiecte sunt preferate:

a) bărbați (băieți)

b) femei (fete)

5. Ce tipuri de sport aleg:

a) bărbați (băieți)

b) femei (fete)

6. Pentru ce hobby-uri sunt tipice:

a) bărbați (băieți)

b) femei (fete)

Mulțumim pentru participare!

Anexa 3

Metodologia „Standarde de comportament pentru bărbați și femei”

Metodologia este concepută pentru a determina nivelul de identificare de gen.

Metodologia permite dezvăluirea nivelului (înalt, mediu, scăzut) de identificare de gen a adolescenților, ca și grad de asimilare a normelor de comportament acceptabile social pentru bărbați/femei, prezentate în această metodologie sub forma unui set de calități personale.

Formularul de răspuns al metodologiei este o listă de calități.

Instrucțiuni:

Prelucrarea și analiza rezultatelor: efectuată pe baza cheii.

Trăsături pur masculine (M): 1, 3, 4, 5, 9, 11, 21, 33, 42, 45, 46, 49, 76, 77, 78, 79, 81, 85, 86, 96.

Femeile se caracterizează prin trăsături (F): 12, 20, 25, 27, 28, 30, 34, 40, 43, 48, 50, 63, 65, 84, 87, 89, 92, 97, 101, 103.

Numărul de meciuri (1 punct fiecare) este însumat pentru fiecare poziție - M și Zh.

Numărul maxim de puncte marcate pentru fiecare poziție este de 20. Corelarea punctelor M și F permite dezvăluirea nivelului de identificare a sexului: mare - 16 - 20 de puncte; medie - 10 - 15 puncte; scăzut - 1 - 9 puncte.

Încercați să selectați din lista propusă calități masculine (M), feminine (F) și neutre (N) (la fel caracteristice ambelor sexe).

1.agresiune

2.activitate

3.o ambiție

4.analiticitate

5. atletism

6.Nepăsare

7. nepăsare

8. veselie

9.rapiditatea în acceptare

solutii

10. generozitate

11.crederea în tine

12.loialitate

13.susceptibilitate

14. irascibilitate

15.moral ridicat

16.pregătirea pentru acţiune

17.democratic

18. disciplina

19.bunătatea

20.Credulitate

21.Spiritul de competiție

22. răutate

23. Lăcomia

24. Ascuns

25. feminitate

26. vioiciune

27. Veselie

28. îngrijirea oamenilor

29. Gândire

30. timiditate

31. maturitate

32. Impulsivitate

33.individualism

34.

35.Sinceritate

36. Rafinament

37. conservatorism

38. cultura comportamentului

39. Lenea

40. dragoste pentru copii

41. dragostea de haine la modă

42 masculinitate

43. Moliciune

44.Livrare

45. având propria poziţie

46.

48 tandreţe

49. independenţă

50. antipatie pentru înjurături

51.

52.

53.

54.

55.Imprevizibilitate

56.

57.

58.

59.

60.

61. deschiderea minții

62.

63. Adânc pentru lingușire

64.

65.

66.

67. Punctualitate

68.intuiţia dezvoltată

69.Imaginația dezvoltată

70.

71. Gelozia

72.

73.

74.

75.

76.

77. personalitate puternică

78. Înclinație spre plumb

79. Înclinație spre dominare

80. Înclinat spre idealism

81. Înclinația spre posesie

82. Înclinația spre schimbare

83. pofta de risc

84.

85. Dificultatea Naturii

86. compasiune

87. Capacitate de conducere

88.capacitatea de a proteja

opiniile lor

89. Capacitatea de a conforta

90.

91.

92.

93.

94. Modul de a vorbi în liniște

95.

96.

97.

98. capacitatea de a te baza doar pe tine

99.capacitatea de a-i intelege pe ceilalti

100.capacitatea de a glumi

101. pricepere de a lucra

102. Abilitatea de distracție

103. Empatie

104.

105.

106.

107.

108.

109.

110.

111.

112. Simțul responsabilității

113. Simțul umorului

114.

115.

116.

117.

118.Luminozitate

Psihologia și-a început mișcarea pe calea studiilor de gen odată cu formularea problemei diferențelor individuale și de sex. Conceptul de „gen” ca sex social sau sociocultural a intrat la sfârșitul anilor ’60 – începutul anilor ’70.

Știința socio-psihologică modernă distinge între conceptele de gen și gen (gen). În mod tradițional, primul dintre ele a fost folosit pentru a desemna acele caracteristici anatomice și fiziologice ale oamenilor, pe baza cărora ființele umane sunt definite ca bărbați sau femei. Sexul (adică caracteristicile biologice) unei persoane a fost considerat fundamentul și cauza principală a diferențelor psihologice și sociale dintre femei și bărbați. Pe măsură ce cercetarea științifică a progresat, a devenit clar că din punct de vedere biologic, există mult mai multe asemănări decât diferențe între bărbați și femei. Mulți cercetători cred chiar că singura diferență biologică clară și semnificativă dintre femei și bărbați constă în rolul lor reproductiv. Astfel de diferențe „tipice” de gen, cum ar fi înălțimea, greutatea mai mare, masa musculară și forța fizică la bărbați, sunt foarte variabile și sunt mult mai puțin legate de sex decât se credea în mod obișnuit. De exemplu, femeile din nord-vestul Europei sunt în general mai înalte decât bărbații din Asia de Sud-Est. Înălțimea și greutatea corpului, precum și forța fizică, sunt influențate în mod semnificativ de dietă și stilul de viață, care, la rândul lor, sunt influențate de opiniile publicului asupra cui - bărbaților sau femeilor - ar trebui să li se administreze mai multă hrană, cui are nevoie de calorii. mâncare, care orele de sport sunt acceptabile pentru unul sau altul.

Pe lângă diferențele biologice dintre oameni, există o împărțire a rolurilor lor sociale, a formelor de activitate, a diferențelor de comportament și a caracteristicilor emoționale. Antropologii, etnografii și istoricii au stabilit de multă vreme relativitatea ideilor despre „tipic masculin” sau „tipic feminin”: ceea ce într-o societate este considerat o ocupație masculină (comportament, trăsătură de caracter), în alta poate fi definit ca fiind feminin. Diversitatea caracteristicilor sociale ale femeilor și bărbaților remarcate în lume și identitatea fundamentală a caracteristicilor biologice ale oamenilor ne permit să concluzionam că sexul biologic nu poate fi o explicație pentru diferențele dintre rolurile lor sociale care există în diferite societăți. ... Astfel, conceptul de gen înseamnă un set de norme sociale și culturale pe care societatea le prescrie oamenilor în funcție de sexul lor biologic. Nu sexul biologic, ci normele socio-culturale determină, în ultimă analiză, calitățile psihologice, modelele comportamentale, tipurile de activități, profesiile femeilor și bărbaților.

„Gen” în traducere din engleză înseamnă - gen. În psihologie - o caracteristică socio-biologică, cu ajutorul căreia oamenii definesc conceptele de „bărbat” și „femeie”. Deoarece „sexul” este o categorie biologică, psihologii sociali se referă adesea la diferențele de gen determinate biologic ca „diferențe de sex”. ...

Sistemul tradițional de diferențiere a rolurilor sexuale și stereotipurile asociate de masculinitate - feminitate se distinge prin următoarele trăsături caracteristice:

1. activitățile masculine și feminine și calitățile personale diferă foarte mult și păreau polare;

3. funcțiile masculine și feminine nu erau doar complementare, ci și ierarhice - femeii i se atribuie un rol dependent, subordonat, astfel încât chiar și imaginea ideală a unei femei a fost construită din punctul de vedere al intereselor masculine. ...

În prezent, multe roluri și ocupații sociale nu sunt împărțite în masculin și feminin. Învățarea și munca în colaborare au influențat stereotipurile de mai sus, iar femeile pot manifesta masculinitate și invers.

Legătura inițială în dezvoltarea psihosexuală umană - sexul cromozomial sau genetic (XX - feminin, XY - masculin) este creată deja în momentul fertilizării și determină viitorul program genetic de diferențiere a organismului de-a lungul căii masculine sau feminine. În a doua și a treia lună de sarcină, glandele sexuale și gonadele embrionului se diferențiază. Gonadele embrionare inițiale nu sunt încă diferențiate după sex, dar apoi un antigen special H – Y, caracteristic doar celulelor masculine și făcându-le incompatibile histologic cu sistemul imunitar feminin, programează transformarea gonadelor embrionare ale fătului masculin în testicule, în timp ce la femei gonadele se dezvoltă automat în ovare. După aceea, începând cu luna a treia de sarcină, celulele speciale ale gonadei masculine (celulele Leydig) încep să producă hormoni sexuali masculini, androgeni. Embrionul dobândește un anumit sex hormonal. ...

Sub influența hormonilor sexuali, deja în a doua și a treia lună de sarcină, începe formarea organelor genitale interne și externe, anatomia sexuală. Și din a patra lună de sarcină începe un proces extrem de complex și important de diferențiere sexuală a căilor nervoase, a anumitor părți ale creierului, care controlează diferențele de comportament și reacții emoționale ale bărbaților și femeilor.

La nașterea unui copil, pe baza structurii organelor sale genitale externe, adulții autorizați determină sexul civil al nou-născutului, după care copilul începe să-l educe intenționat, astfel încât să corespundă ideilor acceptate în această societate despre cum ar trebui să se comporte bărbații și femeile. Pe baza acestor reguli care i-au fost insuflate și a modului în care a fost programat biologic creierul său, copilul își formează idei despre rolul său de gen în identitate și în consecință se comportă și se evaluează.

Toate aceste procese devin mai complicate în preadolescență și adolescență, în legătură cu pubertatea. Ideile nereflectate ale copilului despre genul lor se transformă în identitatea de gen a adolescenților, care devine unul dintre elementele centrale ale conștientizării de sine. Creșterea dramatică a secreției de hormoni sexuali are un impact uriaș asupra tuturor aspectelor vieții. Caracteristicile sexuale secundare schimbă imaginea corporală a unui adolescent și îi fac problematică imaginea de sine. Un adolescent dezvoltă sau manifestă anumite orientări sexuale, atracție erotică față de persoane de sex opus sau de propriul sex, precum și propriile cărți individuale de „dragoste”, sexuale. scenarii.

Ambele sexe sunt similare în multe caracteristici fiziologice: la aceeași vârstă, băieții și fetele încep să stea, să meargă și le ies dinții. Ele sunt, de asemenea, similare în multe caracteristici psihologice, cum ar fi vocabularul general, inteligența, satisfacția de viață și stima de sine. Dar diferențele lor atrag atenția și interesul. La bărbați, pubertatea apare doi ani mai târziu, bărbatul mediu este cu 15% mai înalt decât femeia obișnuită, iar bărbații mor în medie cu cinci ani mai devreme. Femeile au de două ori mai multe șanse de a suferi de anxietate și depresie, dar de trei ori mai puține șanse să se sinucidă. Au un simț al mirosului puțin mai dezvoltat. În plus, sunt mai puțin predispuși la tulburări de vorbire și sindrom de hiperactivitate în copilărie și la acțiuni antisociale la vârsta adultă.

Fetele au abilități verbale mai bune decât băieții, drept urmare învață limba mai devreme. În plus, ei arată un avantaj mic, dar consistent față de băieți, la testele de înțelegere a citirii și de fluență în timpul copilăriei și adolescenței.

Băieții le depășesc pe fete la testele vizuale/spațiale, adică în capacitatea de a face inferențe bazate pe informații vizuale. Acest avantaj este nesemnificativ, dar vizibil deja la 4 ani și durează pentru tot restul vieții.

Începând din adolescență, băieții prezintă un avantaj mic, dar consistent față de fete, atunci când efectuează sarcini aritmetice. Pe de altă parte, s-a descoperit că fetele îi depășesc pe băieți în ceea ce privește abilitățile de calcul. Cu toate acestea, băieții stăpânesc o mare varietate de strategii de luare a deciziilor care le permit să depășească fetele în domenii precum dificultatea de vorbire, geometria și secțiunea de matematică a testului de evaluare școlară. Avantajul bărbaților în rezolvarea problemelor este cel mai evident când îți amintești că dintre oamenii care au obținut cele mai mari realizări la matematică, majoritatea sunt bărbați. Astfel, diferențele de gen în abilitățile vizuale/spațiale și strategiile de luare a deciziilor prin care se manifestă aceste abilități au impact asupra diferențelor de gen în raționamentul aritmetic.

Băieții luptă pentru independență: își afirmă individualitatea, încercând să se separe de îngrijitor, de obicei de mamă. Pentru fete, interdependența este mai acceptabilă: își dobândesc propria individualitate în conexiunile sociale; activitățile de grup sunt mai caracteristice jocurilor băieților. Jocurile pentru fete au loc în grupuri mai mici. În aceste grupuri, există mai puțină agresivitate, mai multă reciprocitate, mai des imită relațiile adulților, iar conversațiile sunt mai confidențiale și intime.

Diferențele de gen în exprimarea emoțiilor sunt mai pronunțate decât diferențele în emoțiile în sine experimentate de bărbați și femei. Femeile sunt mai expresive, au o expresie facială mai deschisă, zâmbesc mai mult, gesticulează mai mult etc. aceste diferențe sunt de obicei atribuite normelor și așteptărilor specifice genului.

Genul este creat (construit) de societate ca model social al femeilor și bărbaților, care determină poziția și rolul acestora în societate și instituțiile acesteia (familie, structură politică, economie, cultură și educație etc.). Sistemele de gen diferă în diferite societăți, totuși, în fiecare societate, aceste sisteme sunt asimetrice în așa fel încât bărbații și toate „masculin / masculin” (trăsături de caracter, comportamente, profesii etc.) sunt considerate primare, semnificative și dominante și femeile și toate „femininul”/femininul ”este definit ca secundar, nesemnificativ din punct de vedere social și subordonat. Esența construcției de gen este polaritatea și opoziția. Sistemul de gen ca atare reflectă evaluări culturale asimetrice și așteptări adresate oamenilor în funcție de genul lor. De la un anumit moment în timp, în aproape fiecare societate în care caracteristicile prescrise social au două tipuri de gen (etichete), unui sex biologic i se atribuie roluri sociale care sunt considerate secundare cultural. Nu contează ce roluri sociale sunt acestea: ele pot fi diferite în diferite societăți, dar ceea ce este atribuit și prescris femeilor este evaluat ca secundar (de mâna a doua). Normele sociale se schimbă în timp, dar asimetriile de gen rămân. Astfel, se poate spune că sistemul de gen este un sistem construit social al inegalității de gen. Astfel, genul este una dintre metodele de stratificare socială a societății, care, în combinație cu factori socio-demografici precum rasa, naționalitatea, clasa, vârsta, organizează sistemul de ierarhie socială.

Conștiința oamenilor joacă un rol important în dezvoltarea și menținerea sistemului de gen. Construirea conștiinței de gen a indivizilor are loc prin diseminarea și menținerea stereotipurilor, normelor și reglementărilor sociale și culturale, pentru încălcarea cărora societatea pedepsește oamenii (de exemplu, etichetele „femeie masculină” sau „bărbat, dar se comportă ca un femeie” este foarte dureroasă pentru oameni și poate provoca nu numai stres, ci și diverse tipuri de tulburări psihice). În procesul de creștere, familia (în persoana părinților și rudelor), sistemul de învățământ (în persoana educatorilor instituțiilor pentru copii și a profesorilor), cultura în general (prin cărți și mass-media) introduc în minte norme de gen. a copiilor, formează anumite reguli de comportament și creează idei despre cine este un „bărbat adevărat” și ce ar trebui să fie o „femeie adevărată”. Ulterior, aceste norme de gen sunt susținute prin diverse mecanisme sociale (de exemplu, drept) și culturale, de exemplu, stereotipuri în mass-media. Înglobând așteptările legate de statutul lor de gen în acțiunile lor, indivizii la nivel micro mențin (construiesc) diferențele de gen și, în același timp, sisteme de dominație și autoritate construite pe baza lor. Diferențierea conceptelor de sex și gen a însemnat intrarea într-un nou nivel teoretic de înțelegere a proceselor sociale.

Genul este construit printr-un anumit sistem de socializare, diviziune a muncii și norme culturale, roluri și stereotipuri acceptate în societate. Normele și stereotipurile de gen acceptate în societate determină într-o anumită măsură calitățile psihologice (încurajarea unora și evaluarea negativă a altora), abilitățile, tipurile de activități, profesiile oamenilor în funcție de sexul lor biologic. Socializarea de gen este procesul de asimilare de către un individ a sistemului cultural de gen al societății în care trăiește. Agenții socializării de gen sunt instituțiile și grupurile sociale, de exemplu, familia, educația, orientarea în carieră.

În știința modernă, abordarea de gen a analizei proceselor și fenomenelor sociale și culturale este utilizată pe scară largă. În cursul studiilor de gen, se analizează ce roluri, norme, valori, trăsături de caracter le prescrie societatea femeilor și bărbaților prin sistemele de socializare, diviziune a muncii, valori și simboluri culturale pentru a construi asimetria tradițională de gen și ierarhia puterii.

Există mai multe direcții pentru dezvoltarea unei abordări de gen (teoria genului). Biologia umană definește clar rolurile sociale masculine și feminine, caracteristicile psihologice, domeniile de ocupație etc., iar cuvântul gen este folosit ca unul mai modern. Situația nu se schimbă în mod semnificativ chiar și atunci când genul ca fapt biologic și genul ca construcție socială sunt totuși diferite de către autori, dar prezența a două „genuri” opuse (masculin și feminin) este considerată o reflectare a două sexe biologic diferite. . Un exemplu tipic de abordare socio-sex și nu de gen este întrebarea tradițională a sociologilor, adresată doar femeilor: „Ți-ar plăcea să stai acasă dacă ai avea o astfel de oportunitate materială?” sau notoriile sondaje pe tema „Poate o femeie să fie politician?”

Teoria construcției sociale a genului se bazează pe două postulate: 1) genul este construit (construit) prin socializare, diviziunea muncii, sistemul de roluri de gen, familie, mass-media; 2) genul este construit de indivizi înșiși - la nivelul conștiinței lor (adică identificarea de gen), acceptarea normelor și rolurilor stabilite de societate și adaptarea la acestea (în haine, înfățișare, comportament etc.) Această teorie folosește în mod activ conceptele de identitate de gen, ideologie de gen, diferențiere de gen și rol de gen. Identitatea de gen înseamnă că o persoană acceptă definițiile masculinității și feminității care există în cultura sa. Ideologia de gen este un sistem de idei prin care diferențele de gen și stratificarea de gen sunt justificate social, inclusiv în termeni de diferențe „naturale” sau credințe supranaturale. ... Diferențierea de gen este definită ca procesul în care diferențele biologice dintre bărbați și femei sunt înzestrate cu semnificație socială și utilizate ca mijloc de clasificare socială. Rolul de gen este înțeles ca îndeplinirea anumitor prescripții sociale – adică un comportament adecvat genului sub formă de vorbire, maniere, îmbrăcăminte, gesturi și alte lucruri. Când producția socială a genului devine subiect de cercetare, ei iau în considerare de obicei modul în care genul este construit prin instituțiile de socializare, diviziunea muncii, familie și mass-media. Principalele subiecte sunt rolurile de gen și stereotipurile de gen, identitatea de gen, problemele de stratificare de gen și inegalitatea.

Genul ca categorie de stratificare este considerat în agregatul altor categorii de stratificare (clasă, rasă, naționalitate, vârstă). Stratificarea de gen este procesul prin care genul devine baza stratificării sociale.

Teoria modernă a genului nu încearcă să conteste existența anumitor diferențe biologice, sociale, psihologice între anumite femei și bărbați. Ea susține pur și simplu că însuși faptul diferențelor nu este la fel de important ca evaluarea și interpretarea lor socio-culturală, precum și construirea unui sistem de putere bazat pe aceste diferențe. Abordarea de gen se bazează pe ideea că ceea ce contează nu sunt diferențele biologice sau fizice dintre bărbați și femei, ci semnificația culturală și socială pe care societatea o acordă acestor diferențe. Baza studiilor de gen nu este doar o descriere a diferenței de statut, roluri și alte aspecte ale vieții bărbaților și femeilor, ci o analiză a puterii și dominației afirmate în societate prin rolurile și relațiile de gen.

Identitatea rolului de gen atât a bărbaților, cât și a femeilor se formează și se modifică în funcție de condițiile de creștere, educație și de gradul de presiune al stereotipurilor de gen inculcat de mass-media, în ciuda declarației de „ șanse egale” pentru bărbați și femei în dobândirea unui anumită profesie, din punct de vedere istoric, ideea de specialități „masculin” sau „feminine” predomină în rândul unei părți semnificative a populației.

Pe fondul schimbărilor sociale, politice și economice actuale din întreaga lume, conținutul rolurilor de gen este în curs de transformare. Cu toate acestea, în multe culturi, bărbații și femeile sunt percepuți ca având caracteristici personale și comportamentale care se exclud reciproc, opuse. Bărbații sunt prezentați ca fiind agresivi, puternici, independenți, inteligenți și creativi; femeile sunt la fel de supuse, emoționale, conservatoare și slabe. Definiția masculinității doar ca „masculin” și a feminității doar ca „feminin” este stereotipă, formând idei conservatoare eronate.

Analiza diferențelor de gen în semnificația anumitor caracteristici ale muncii a arătat că 33-40 de semne sunt semnificative, iar diferențele cele mai pronunțate sunt asociate cu faptul că femeile preferă să lucreze cu oamenii și consideră calitatea relațiilor industriale ca unul dintre principalii factori. în alegerea unei profesii, iar bărbații acordă importanța fundamentală libertății și autonomiei de activitate.

Astfel, stereotipurile de gen care însoțesc procesul modern de socializare pot fi dezorientatoare, se dovedesc a fi false sau slab concordante cu realitatea și distorsionează grav dezvoltarea personală și interacțiunea interpersonală. În ciuda faptului că percepțiile stereotipe tind să rămână stabile pe o perioadă lungă de timp atât în conștiința individuală, cât și în cea publică, schimbarea valorilor și culturii relațiilor dintre oameni pune bazele formării de noi norme și reguli de comportament în lumea modernă.

Caracteristicile psihologice ale dezvoltării personalității în adolescență

Conținutul principal al adolescenței este trecerea ei de la copilărie la maturitate. Toate aspectele dezvoltării suferă o restructurare calitativă, apar și se formează noi formațiuni psihologice. Acest proces de transformare determină toate caracteristicile de bază ale personalității copiilor adolescenți. Dacă tipul principal de activitate a elevilor a fost educațional și cu acesta au fost asociate schimbări semnificative în dezvoltarea mentală, atunci la adolescent rolul principal aparține sistemului stabilit de relații cu ceilalți. Sistemul de relații cu mediul social este cel care determină direcția dezvoltării sale mentale.

În funcție de condițiile sociale specifice, de cultură și de acele tradiții care există în creșterea copiilor, această perioadă de tranziție poate avea un conținut diferit și o durată diferită. Se crede acum că această perioadă de dezvoltare se întinde pe aproximativ vârste cuprinse între 10-11 și 14-15 ani, coincizând în general cu educația copiilor din clasele medii ale școlii. ...

Adolescența este o perioadă de creștere și dezvoltare rapidă și neuniformă a corpului, când există o creștere intensă a corpului, aparatul muscular se îmbunătățește, procesul de osificare a scheletului este în desfășurare. Factorul central al dezvoltării fizice în adolescență este pubertatea, care are un impact semnificativ asupra funcționării organelor interne. Sistemul nervos al adolescentului nu este întotdeauna capabil să reziste la stimuli puternici sau cu acțiune prelungită și, sub influența acestora, intră adesea într-o stare de inhibiție sau, dimpotrivă, de excitare puternică. În jurul vârstei de 12 până la 15 ani, copiii intră în etapa finală, numită etapa operațiunilor formale. În această etapă, adolescenții pot rezolva probleme abstracte matematice și logice, pot înțelege problemele morale și, de asemenea, pot reflecta asupra viitorului. Dezvoltarea ulterioară a gândirii îmbunătățește abilitățile și abilitățile învățate în această etapă.

Crizele adolescentului sunt asociate cu neoplasmele emergente, printre care „sentimentul de maturitate” și apariția unui nou nivel de conștientizare de sine sunt centrale. Adolescentul începe să vadă și să realizeze avantajele Occidentului și dezavantajele propriei culturi. Există tendințe atât de mari interconectate, cum ar fi consumismul și imitația a tot ceea ce este occidental și străin. Pentru ca dorința naturală de a trăi mai bine s-a transformat într-o atitudine principială față de îmbogățirea materială, astfel încât dorința de a învăța și de a folosi experiența avansată occidentală s-a transformat în „servilitate” în fața întregului Occident. Pentru aceasta, un lucru este necesar - absența unui contrabalansat ideologic. Cu cât s-au proclamat mai tare valorile ideologice opuse, dezinteresul, patriotismul, internaționalismul, cu atât s-au transformat mai mult într-o atmosferă de minciuni birocratice moarte, insuportabilă pentru tineri. În prezent, în rândul tinerilor se dezvăluie caracterul consumerismului. Consumismul se transformă în prădare. Această problemă este psihologia prădătoare a valorilor prădătoare și, în consecință, cu acest comportament este astăzi problema centrală în mediul adolescenților tineri. Acest gând urmează într-o altă problemă, problema socializării deja deviante a tinerilor, care se revarsă în formele sale mai complexe de comportament delincvent, ilegal al adolescenților. Când un tip de 13-15 ani este „străngulat” de faptul că cei mai mulți dintre colegii săi au blugi la modă, dar nu îi are sau, mai degrabă, nu are mijloacele și oportunitățile de a-i achiziționa, merge la măsuri extreme, și mai precis fie să fure, fie la unii care este o altă crimă, să obțină acești blugi prin toate mijloacele. ...

Supraestimarea capacităților lor sporite determină dorința adolescenților pentru o anumită independență și independență, mândrie dureroasă și sensibilitate. Critica sporită la adresa adulților, o reacție acută la încercările altora de a-și slăbi demnitatea, de a le subestima vârsta adultă, de a le subestima capacitățile legale sunt motivele conflictelor frecvente în adolescență. Se formează intens conceptele, ideile, credințele, principiile morale, după care adolescenții încep să se ghideze în comportamentul lor. Adesea, adolescenții dezvoltă un sistem de cerințe și norme proprii care nu coincid cu cerințele adulților. Unul dintre cele mai importante momente din personalitatea unui adolescent este dezvoltarea conștiinței de sine, a stimei de sine; există interes pentru sine, pentru calitățile personalității cuiva, nevoia de a se compara cu ceilalți, de a se evalua, de a-și înțelege sentimentele și experiențele. După cum au arătat numeroase studii ale diverșilor oameni de știință, prezența stimei de sine pozitive, stima de sine este o condiție prealabilă pentru dezvoltarea normală a unei personalități. În același timp, rolul de reglementare al stimei de sine crește constant de la școala primară la adolescență și adolescență. Discrepanța dintre stima de sine a adolescentului și pretențiile sale duc la experiențe afective acute, reacții exagerate și inadecvate, manifestarea resentimentelor, agresivității, neîncrederii, încăpățânării. La vârsta de 12 - 17 ani, unele trăsături de caracter se manifestă deosebit de acut, accentuate. Astfel de accentuări, deși nu sunt patologice în sine, cresc totuși posibilitatea de traume psihice și abateri de la normele de comportament.

Activitatea principală a copilăriei școlare este educațională, timp în care copilul nu numai că stăpânește abilitățile și metodele de dobândire a cunoștințelor, dar se îmbogățește și cu noi semnificații, motive și nevoi, stăpânește abilitățile relațiilor sociale. Ontogeneza școlară acoperă următoarele perioade de vârstă:

vârsta școlară juniori - 7-10 ani;

adolescent junior - 11-13 ani;

adolescent senior - 14-15 ani;

adolescenta - 16-18 ani.

Fiecare dintre aceste perioade de dezvoltare este caracterizată de propriile sale caracteristici. Una dintre cele mai dificile perioade ale ontogenezei școlare este adolescența, care altfel se numește perioada de tranziție, deoarece se caracterizează prin trecerea de la copilărie la adolescență, de la imaturitate la maturitate. ...

Adolescența este în mod tradițional considerată cea mai dificilă vârstă educațională. Cel mai mare număr de copii cu așa-numita „neadaptare școlară”, adică cei care nu știu să se adapteze la școală (ceea ce se poate manifesta prin performanță școlară scăzută, disciplină slabă, tulburare a relațiilor cu adulții și semenii, apariția de trăsături negative în personalitate și comportament, experiențe subiective negative etc. n.), cade asupra claselor de mijloc. Deci, conform lui VV Grokhovsky, confirmat de alți cercetători, dacă în clasele inferioare neadaptarea școlară apare în 5-8% din cazuri, atunci la adolescenți în 18-20%. La clasele superioare, situația este oarecum stabilizată din nou, fie și doar pentru că mulți copii „dificili” părăsesc școala. Dezvoltarea personalității unui adolescent are loc în condițiile schimbătoare ale dezvoltării grupului (profesori de discipline, activități comune de lucru, companii prietenoase etc.), pubertate și o restructurare semnificativă a corpului. ...

Perioada adolescenței se caracterizează prin creștere intensă, metabolism crescut și o creștere bruscă a activității glandelor endocrine. Aceasta este perioada pubertății și dezvoltarea și restructurarea rapidă asociată tuturor organelor și sistemelor corpului. Pubertatea determină caracteristicile psihologice ale vârstei: excitabilitate crescută și instabilitate relativă a sistemului nervos, pretenții exagerate care se transformă în obrăznicie, supraestimarea capacităților, încredere în sine etc. Dezvoltarea sexuală a copilului este inseparabilă de dezvoltarea sa generală și are loc continuu, incepand de la nastere. Pubertatea nu este doar un fenomen biologic, ci și unul social. Însuși procesul pubertății afectează comportamentul adolescentului în mod indirect, prin condițiile sociale ale existenței sale, de exemplu, prin statutul adolescentului într-un grup de egali, relația acestuia cu adulții etc. Afirmându-și apartenența la sexul masculin și feminin, un adolescent devine bărbat-bărbat, bărbat-femeie. Aceasta presupune o maturizare spirituală și socială mai largă și mai profundă. Și este posibil să influențezi comportamentul unui adolescent doar prin transformarea condițiilor sociale. Dacă în adolescența mai tânără, numărul acțiunilor negative crește brusc: neascultare, încăpățânare, etalarea deficiențelor lor, belșug, atunci în adolescența mai în vârstă numărul lor scade. Adolescenții devin mai echilibrați, sănătatea lor se îmbunătățește. Dacă un adolescent mai tânăr are nevoie de un regim de crutare (pentru a preveni suprasolicitarile bruște, încalcă disciplina, deoarece obosește rapid și devine ușor iritabil), atunci un adolescent mai în vârstă are nevoie de organizarea corectă a activităților sale. Disciplina este perturbată de excesul de energie care nu găsește priza potrivită. Se pierd vechile moduri de autoafirmare, ca „un copil în general”, și se dobândesc altele noi, legate de gen. Validați ca adolescenți băieți/fete. În acest sens, sunt conturate schimbări în evaluarea propriei persoane și a celorlalți (ei o văd diferit). Sunt interesați de aspectul lor, deoarece acesta devine un factor de autoafirmare. Sunt foarte sensibili chiar și la comentariile bune despre aspectul lor. Dacă un adolescent acordă o mare importanță aspectului său, atunci se poate dezvolta timiditatea.

Criza adolescenței decurge semnificativ dacă în această perioadă un elev are interese personale relative constante, cum ar fi interese cognitive, estetice etc., prezența unor interese personale stabile la un adolescent îl face mai intenționat, mai colectat și organizat în interior. Perioada critică de tranziție se încheie cu apariția unei educații personale speciale, care poate fi desemnată prin termenul de „autodeterminare”, ea se caracterizează prin conștientizarea de sine ca membru al societății și a scopului în viață. Odată cu trecerea de la adolescență la începutul adolescenței, poziția internă se schimbă brusc, aspirația pentru viitor devine centrul principal al personalității. În esență, vorbim despre formarea în această etapă de vârstă a celui mai complex, mai înalt mecanism de stabilire a obiectivelor, care se exprimă în existența unui anumit „plan”, a unui plan de viață, la o persoană. Poziția interioară a unui elev senior se caracterizează printr-o atitudine deosebită față de viitor, percepția, evaluarea prezentului din punctul de vedere al viitorului. Autodeterminarea, și mai ales profesională, devine conținutul principal al acestei epoci. În condițiile școlii moderne, când majoritatea școlarilor trebuie să-și aleagă viitoarea profesie sau profilul educațional la vârsta de 15-16 ani, adolescenții se dovedesc adesea a nu fi pregătiți pentru alegerea independentă și manifestă o activitate scăzută în autodeterminarea profesională. Aceasta indică necesitatea introducerii orientării profesionale și consilierii psihologice în școli și alte instituții de învățământ atunci când alegeți o profesie.

Din punctul de vedere al psihanalizei, adolescența este interpretată ca o perioadă de vulnerabilitate excepțională a individului, datorită trezirii unor forțe care au caracter instinctiv. Adaptabilitatea slabă și inconsecvența comportamentului se explică prin conflicte și stres interne asociate cu nevoia de a rupe legăturile emoționale care s-au dezvoltat în copilărie pentru a construi un sistem de relații emoționale noi, adulte, în afara familiei. În acest sens, se determină existența unei perioade de tranziție a unui eu neclar și căutarea identității necesare realizării autonomiei individuale. În ansamblu, însă, imaginea dezvoltării adolescenților pare a fi destul de haotică, aparent datorită faptului că psihanaliştii își trag ideile despre adolescență din experiența clinică de lucru cu nevrotici.

Sarcina principală cu care se confruntă un individ în adolescență este formarea unui sentiment de identitate. Adolescentul ar trebui să răspundă la întrebările: „Cine sunt eu?” și „Care este următoarea mea cale?” În căutarea identității personale, o persoană decide ce acțiuni sunt importante pentru el și dezvoltă anumite norme pentru a-și evalua propriul comportament și comportamentul altor persoane. Acest proces este, de asemenea, asociat cu conștientizarea propriei valori și competențe. Un sentiment de identitate se formează treptat; provine din diverse identificări care datează din copilărie. Valoarea și standardele morale ale copiilor mici reflectă în mod predominant valorile și morala părinților lor; sentimentul valorii de sine la copii este determinat în principal de atitudinea părinților lor față de ei. La școală, lumea copilului se extinde semnificativ, valorile împărtășite de colegii săi și aprecierile exprimate de profesori și alți adulți devin din ce în ce mai importante pentru el. Adolescentul încearcă să dezvolte o singură imagine a viziunii asupra lumii, în care toate aceste valori și evaluări ar trebui sintetizate. Căutarea identității devine mult mai dificilă dacă valorile părinților, profesorilor și colegilor nu sunt în concordanță între ele. Însuși conceptul de identitate necesită o analiză atentă. Ca orice altă caracteristică psihologică a unei persoane, identitatea nu poate fi considerată în aplicare doar unei singure persoane; ea primește înțelegere doar în context social, în sistemul relațiilor individului cu ceilalți oameni, și în primul rând cu membrii familiei sale. Cu alte cuvinte, identitatea are atât aspecte personale (subiective) cât și sociale (obiective), care sunt strâns legate între ele. Această distincție a fost propusă de James încă din 1890. El a descris aspectele personale ale identității ca „Conștiința identității personale”, punându-le în contrast cu aspectele sociale care există ca o varietate de „eu” social al unui individ, determinat de multiplicitatea percepției sale de către diferiți oameni, fiecare dintre ele având imaginea lui specifică în conștiința lui. Astăzi ne străduim să distingem, pe de o parte, rolurile pe care individul le asumă atunci când interacționează cu alte persoane și, pe de altă parte, ceea ce se consideră cu adevărat a fi și ceea ce uneori se numește adevăratul „eu” sau identitatea personalității. Aceste două aspecte în formarea identității pot fi privite atât în planul funcțional-rol, cât și prin prisma realizării de sine. Relația dintre aceste aspecte este evidentă. Cu cât sentimentul de identitate interioară sau de auto-realizare al unei persoane este mai puțin holistic și stabil, cu atât mai contradictoriu va fi comportamentul său de rol exprimat în exterior. Dacă sentimentul de identitate internă este stabil și consistent, acesta va fi exprimat într-o succesiune mai mare a comportamentului său, în ciuda varietății de roluri sociale pe care le acceptă. Pe de altă parte, comportamentul de rol social și interpersonal consecvent și consecvent crește încrederea în sine a unei persoane și un sentiment de auto-realizare cu succes. Existența acestor diferențe impune individului să aleagă atât între diversele aspecte ale „eu”-ului său interior, cât și rolurile externe pe care le asumă în situații sociale.

Căutarea identității poate fi rezolvată în diferite moduri. Unii tineri, după o perioadă de experimentare și căutare morală, încep să se îndrepte spre un scop sau altul. Alții pot ocoli cu totul o criză de identitate. Acestea includ pe cei care acceptă necondiționat valorile familiei lor și aleg domeniul predeterminat de părinți. Într-un fel, identitatea lor se cristalizează la o vârstă foarte fragedă. Unii tineri se confruntă cu dificultăți semnificative în căutarea îndelungată a identității. Ei dobândesc adesea identitate doar după o perioadă dureroasă de încercare și eroare. În unele cazuri, o persoană încă nu reușește să obțină un sentiment durabil al propriei identități. Pe vremuri, formarea unei identități stabile era o chestiune mai simplă, deoarece setul de identificări posibile era limitat. În vremea noastră, acest set este practic inepuizabil. Orice standard definit cultural este, în principiu, disponibil pentru toată lumea. Mass-media și operele culturii de masă declanșează o avalanșă de imagini asupra societății, o parte semnificativă din care nu are nimic de-a face cu realitatea unei anumite societăți. Pentru unii, ei confundă și confundă, pentru alții servesc ca un stimulent pentru a căuta în continuare o bază solidă și non-standard pentru autoidentificare. Principalul pericol, pe care, potrivit lui M. Erickson, un tânăr ar trebui să îl evite în această perioadă este eroziunea simțului său de „eu”. Corpul unui adolescent crește rapid și își schimbă forma, pubertatea îi umple întreaga ființă și imaginația cu o emoție neobișnuită, viața adultă se deschide înainte în toată diversitatea ei contradictorie. M. Erickson indică patru linii principale de dezvoltare a identităţii inadecvate:

retragerea din relațiile apropiate. Adolescentul poate evita contactele interpersonale prea strânse, temându-se că își vor pierde propria identitate. Acest lucru duce adesea la stereotipuri și formalizarea relațiilor sau la autoizolare;

estomparea timpului. În acest caz, tânărul este incapabil să-și facă planuri pentru viitor sau chiar își pierde simțul timpului. Se crede că astfel de probleme sunt asociate cu o frică de schimbare și de creștere, datorită, pe de o parte, neîncrederii că timpul poate aduce orice schimbări și, pe de altă parte, fricii anxioase că schimbările pot apărea în continuare;

erodarea capacităţii de a lucra productiv. Aici un tânăr se confruntă cu incapacitatea de a-și folosi eficient resursele interioare în orice muncă sau studiu. Orice activitate necesită implicare, de care individul caută să se apere. Această protecție se exprimă fie prin faptul că nu-și găsește puterea în sine și să se concentreze, fie prin faptul că merge cu capul înainte în orice activitate, neglijând toate celelalte;

identitate negativă. Nu este neobișnuit ca un tânăr să caute o identitate care este exact opusă celei preferate de părinți și de alți adulți. Pierderea simțului identității se exprimă adesea într-o respingere disprețuitoare și ostilă a rolului care este considerat normal în familie sau în mediul imediat al adolescentului. Un astfel de rol în general sau oricare dintre aspectele sale - fie că este feminitate sau masculinitate, naționalitate sau clasă etc. - poate deveni punctul focal în care să se concentreze tot disprețul de care este capabil un tânăr. ...

Desigur, nu fiecare adolescent care se confruntă cu o criză de identitate are o combinație a tuturor acestor elemente.

Prezența unor încălcări distincte ale imaginii de sine la vârsta de aproximativ doisprezece ani, relevată în studiul lui D. Simmons și colab., este în concordanță cu datele lui JB Offer, care a studiat adolescenții mai în vârstă (paisprezece - optsprezece ani) , dar constată că, potrivit mărturiei atât pentru tineri, cât și pentru părinții acestora, vârful „confuziei” se întâlnește între vârstele de doisprezece și paisprezece ani. D. Simmons și colab., indică adolescența timpurie ca o perioadă de instabilitate maximă a imaginii de sine.

Astfel, multe probleme psihologice ale adolescenței se datorează în cele din urmă faptului că noile oportunități fizice pentru individ și noile forme de presiune socială care îl determină să devină independent, se confruntă cu numeroase obstacole care îi împiedică mișcarea către o adevărată independență. Ca urmare a acestei ciocniri, un tânăr dezvoltă o incertitudine de statut, adică incertitudinea poziției sale sociale și a așteptărilor pe care le experimentează. Toate acestea își găsesc expresia în problema autodeterminarii. În plus, nevoia de a lua decizii care sunt importante pentru întreaga sa viață viitoare, de a-și alege rolurile de adult pentru sine, doar pe baza a ceea ce este el în prezent, duce la o îndoială și mai mare de sine. În plan social, toate aceste manifestări de presiune externă și internă, care determină individul la o mai mare independență, autodeterminare profesională și stabilirea de relații cu sexul opus, înseamnă că individul trebuie să se separe de familia parentală și să creeze o nouă independență. familie.

Problemele legate de caracteristicile sexului unei persoane și de diferențele sale psihologice au fost printre cele mai discutate în societate în ultimii ani. Rolul bărbaților și femeilor în mediul social suferă astăzi o transformare semnificativă. Această problemă îngrijorează mințile multor psihologi moderni, care văd o reevaluare a valorilor „de gen” în societatea socială modernă.

Psihologia generală a ignorat multă vreme genul ca aspect de bază al naturii umane. De asemenea, psihologia socială a refuzat să recunoască genul ca bază constitutivă a uneia dintre cele mai puternice contradicții dialectice care determină interacțiunea oamenilor în societate. Rezultatele studiilor din domeniul socializării de gen conduc în mod clar la concluzia că caracteristicile identificării rolului de gen masculin și feminin se reflectă în mod specific în poziția unei persoane în societate, destinul său personal și profesional.

Termenul „gen” a fost introdus în știință pentru a diferenția caracteristicile biologice și sociale ale sexului. Conceptul de „gen” reflectă natura condiționată social a bărbatului și femeii și se concentrează pe faptul că diferențele sociale dintre bărbați și femei nu sunt întotdeauna o continuare firească a diferențelor biologice, ci se datorează influenței factorilor sociali. Genul este privit ca un proces de stăpânire a rolurilor sociale și de gen și ca statutul unui individ în structura interacțiunii sociale sex-rol.

Rolurile de gen pot fi văzute ca manifestări exterioare ale comportamentelor și atitudinilor care permit altor persoane să judece dacă un individ este bărbat sau femeie. Cu alte cuvinte, este o manifestare socială a identității de gen a unui individ. Rolurile de gen sunt un tip de rol prescris. Statutul unui viitor bărbat sau al unei viitoare femei este dobândit de către un copil la naștere, iar apoi, în procesul de socializare de gen, copilul învață să joace un anumit rol.

Practica a arătat că „pedagogia asexuată”, care nu ține cont de caracteristicile psihologice ale băieților și fetelor, nu este capabilă să rezolve eficient problemele de socializare a rolurilor sexuale ale tinerei generații, pregătirea pentru îndeplinirea rolurilor sociale sexuale. Totodată, abordarea de gen în educație, adică luarea în considerare a diferențelor psihologice de gen (psihofiziologice, personale), face posibilă asigurarea unei eficiențe mai mari în procesele de predare, creștere și formare a personalității, ceea ce determină relevanța cercetarea noastră.

Ținând cont de abordările dezvoltate în știință și practica pedagogică la dezvoltarea problemei educației semidiferențiate, pare mai rezonabil și mai oportun de abordat, conform cărora conceptele de „educație de gen” și „educație pentru rol sexual” sunt considerată sinonimă, denotă educație în concordanță cu rolul sexului (de gen).

În contextul transformării rolurilor tradiționale masculine și feminine, criza familiei și a valorilor familiei, s-a intensificat nevoia de a găsi modalități de pregătire eficientă a tinerei generații pentru îndeplinirea rolurilor sociale masculine și feminine în sistemul de învățământ public. .

Identitatea de gen este un sentiment de bază, fundamental, de apartenență la un anumit sex/gen, conștientizarea de sine ca bărbat sau femeie. Potrivit concepțiilor științifice moderne, identitatea de gen nu este dată unui individ în mod automat la naștere, ci este dezvoltată ca urmare a unei interacțiuni complexe a înclinațiilor sale naturale și a socializării de gen corespunzătoare. Socializarea de gen (rol sexual) este un proces în timpul căruia un copil se identifică cu reprezentanții genului corespunzător și învață ce este acceptabil din punct de vedere social pentru bărbați și femei dintr-o anumită cultură.

I.S.Kon subliniază că un participant activ în procesul de socializare de gen este subiectul însuși, care acceptă sau respinge rolurile sociale și modelele de comportament oferite de cultura de gen.

Erodarea conținutului rolurilor sociale masculine și feminine caracteristice timpului nostru a influențat procesul de socializare a reprezentanților ambelor sexe. Cercetătorii notează complexitatea și ambiguitatea procesului de socializare a rolului sexual în condițiile moderne. Contradicția dintre stereotipurile tradiționale de gen predominante și situația reală existentă în viața socială și de familie, precum și situația din educație, orientează băieții spre manifestarea pasivității sau activității extrasociale, iar fetele spre manifestarea hiperactivității și dominanței.

Astfel, socializarea sex-rol a băieților și fetelor are propriile sale caracteristici. Pentru băieți, acest proces este mai complicat, deoarece rolul masculin pentru ei este văzut mai puțin clar decât rolul feminin, iar cerințele pentru băieți sunt mai stricte. Pentru fete, modelul de comportament feminin este mai accesibil pentru imitație, dar au o motivație mai puțin puternică de a imita rolul feminin, deoarece acest rol este considerat a fi de puțin prestigiu în societate.

Rezultatele a numeroase studii străine și interne privind identificarea unui copil cu un părinte sunt destul de contradictorii, ceea ce se datorează atât metodologiei de cercetare, cât și specificului condițiilor sociale, stereotipurilor culturale predominante în societate.

Rolul tatălui și al mamei este extrem de important pentru formarea identității de gen a copilului. Este general acceptat că, pentru socializarea cu succes a rolului sexual al unui copil, trebuie să existe o mamă și un tată în familie. Un exemplu de comportament al părinților, relația lor între ei și copiii este important pentru un copil. În absența oricăruia dintre părinți, obiectul identificării de gen poate fi alți membri ai familiei care sunt semnificativi pentru copil. Standardele care acționează ca modele se schimbă de-a lungul anilor preșcolari. În procesul de identificare sexuală, fetele sunt mai orientate către mamă decât băieții către tată.

Problema identității de gen este deosebit de importantă pentru copiii crescuți în familii monoparentale. Copiii, lipsiți de modelul necesar, sunt nevoiți să se identifice cu roluri și modele de sex opus, ceea ce poate duce la dificultăți viitoare în stabilirea contactelor cu semenii lor și de sex opus, în relațiile cu proprii copii.

Există multe dovezi că absența unui tată în familie afectează negativ dezvoltarea rolului de gen și formarea calităților personale ale copiilor. Acest lucru este valabil mai ales pentru băieți. Copiii care sunt crescuți fără tată se disting adesea printr-un nivel scăzut de aspirații, stima de sine și performanță școlară. Copiii din familii monoparentale, în special băieții, au un nivel mai ridicat de anxietate, iar tulburările nevrotice sunt mai frecvente. În comportamentul băieților din familii monoparentale se observă două tendințe opuse: agresivitate crescută, grosolănie, belșug ca una dintre oportunitățile de a-și arăta masculinitatea, sau dependență excesivă, pasivitate de comportament, deseori formată din cauza tutelei excesive a mamei. Rolul tatălui pentru fată este deosebit de important pentru formarea ideilor despre relațiile în familie, pentru formarea idealului viitorului soț.

În procesul de socializare sex-rol apare și „influența încrucișată” a tatălui asupra fiicei și a mamei asupra fiului, care influențează formarea anumitor trăsături de personalitate la copii. Același comportament al părinților are efect invers asupra copilului în funcție de sexul părinților. Acest fapt, potrivit cercetătorilor, se explică prin faptul că copiii nu reacţionează la comportamentul părintelui ca atare, ci la comportamentul părintelui în contextul genului său.

Părinții, rudele apropiate și îndepărtate demonstrează copilului anumite stereotipuri de comportament sexual-rol. În procesul de creștere, familia creează în copil o idee despre ceea ce ar trebui să fie un „bărbat adevărat” și „o femeie adevărată”.

Părinții și alți membri ai familiei, conștient sau inconștient, controlează conformitatea comportamentului copilului cu cerințele rolului de gen. Socializarea rolului sexual în familie este privită de psihologi și educatori nu doar ca suma influențelor asupra copilului, ci ca un sistem complex de influențe reciproce ale adulților și ale copilului unul asupra celuilalt. Studiile au arătat că comportamentul de gen al părinților depinde puțin de opiniile pe care le au. De exemplu, chiar și mamele care nu împărtășeau idei stereotipe despre rolurile tradiționale masculine și feminine au stimulat dezvoltarea proceselor cognitive la fii lor mai mult decât la fiice.

Dezvoltarea rolului sexual al copilului este influențată și de poziția copilului în familie ca singur, mai mare sau mai mic. Comunicarea cu frații este esențială pentru înțelegerea rolurilor de gen de către un copil. Astfel, cel mai mare copil din familie (atât un băiat, cât și o fată) are mai multe șanse să fie un lider între semeni, deoarece are experiență de conducere cu frații și surorile mai mici. O fată cu un frate mai mare se dezvoltă adesea după modelul „băiețel”, iar un băiat cu o soră mai mare capătă adesea trăsături feminine. Influența copiilor de diferite sexe unul asupra celuilalt este cu atât mai puternică, cu atât diferența lor de vârstă este mai mică. Dacă copiii dintr-o familie sunt de același sex, atunci la cel mai mic copil caracteristicile tradiționale ale rolului de gen sunt mai pronunțate.

Prezența fraților mai mari are un efect pozitiv asupra identificării băieților cu rolul tatălui; o astfel de dependență nu a fost dezvăluită la fete. Cele mai tipice reacții de gen sunt observate la copiii singuri din familie.

Grupul de egali este numit un factor important în dezvoltarea rolului sexual al școlarilor. Comunitatea de egali accelerează procesul de formare psihologică și socială a genului. Semenii, atât ai lor, cât și ai sexului opus, se influențează activ reciproc în procesul comunicării cotidiene, a jocurilor comune. Societatea de egali este de mare importanță în formarea atitudinilor, comportamentului, orientărilor valorice. Identificarea cu un egal de același gen este un mecanism important pentru formarea comportamentului sexual-rol. În rândul semenilor, copilul se experimentează ca un reprezentant al „genului”, „introduce” stereotipurile sex-rol primite în familie și le corectează într-o comunicare independentă care nu este reglementată de adulți.

Dar cea mai importantă etapă, care este cea mai influențată de colegi, începe de obicei la 8-12 ani, când se formează companii băiețești. Acest proces, numit protestul masculin, se caracterizează printr-un negativism viu față de fete și formarea unui stil „masculin” deosebit, subliniat de un stil de comunicare grosolan și dur. Mai târziu, până la începutul adolescenței, acest stil se înmoaie oarecum.

Adolescentele joacă, de asemenea, un rol important în identificarea de gen a băieților adolescenți. Identificarea de gen a băieților depinde de compararea cu imaginile feminine: un băiat începe să-și dea seama de masculinitatea sa atunci când (și mai puternic) când (și mai puternic) este conștient de femeile din jurul său. În același timp, pentru fete, experiența feminității nu este direct legată de integrarea imaginilor masculine.

De asemenea, copiii primesc informații despre comportamentul sexual-rol corect prin literatura pentru copii, televiziune, care reflectă stereotipurile de gen predominante în societate, modele de comportament masculin și feminin. Personajele de lungmetraj și filme de animație, operele de literatură pentru copii sunt surse de modele pentru imitație și sunt capabile să influențeze în mod activ formarea preferințelor de rol de gen (alegerea hainelor, coafuri, accesorii, jucării, stil de comportament).

După ce au analizat ilustrațiile a cinci manuale rusești pentru clasele 1-2 ale unei școli de învățământ general, cercetătorii au descoperit că numărul total de imagini cu bărbați depășește de două ori numărul de imagini cu femei. Bărbații și băieții sunt reprezentați în principal de cei angajați în activități instrumentale, în plus, ei sunt mai des înfățișați decât femeile și fetele într-o situație de recreere, divertisment și desfășurare activități educaționale.

Descrierea rolului și ocupației femeilor în literatura contemporană și jurnalismul pentru adulți nu diferă de cea din literatura pentru copii. O trăsătură caracteristică a presei este milă pentru o femeie care a fost lipsită de feminitatea ei prin emancipare și cheamă să readucă o femeie la „destinul său adevărat”. În următorii ani de perestroika, o gospodină drăguță sau un tânăr model de modă „fără complexe” a venit să înlocuiască muncitoarea și mama în operele literare.

În timpul anilor de școală, sursele care difuzează stereotipuri sex-rol sunt completate cu ideile profesorului despre rolul de gen, informații conținute în manualele școlare, cărți, televiziune și produse publicitare. Jocurile băieților devin din ce în ce mai competitive, iar băieții liniștiți, necompetitivi sunt ținta ridicolului. Lacrimile și plângerile fetelor, neputința lor nu le provoacă dispreț. Procesul de învățare este plin de stereotipuri de rol sexual, pedagogia noastră domestică este complet feminină și suferă de lipsa exemplelor de comportament masculin.

În adolescență, orientarea către îndeplinirea unuia sau altuia rol sexual devine realitate, iar cerințele pentru copii de a-și îndeplini normele sociale cresc. Atât băieții, cât și fetele întâmpină anumite dificultăți pe măsură ce intră în societatea adultă, de exemplu. procesul de formare a identității personale este interconectat cu formarea identității de gen. Mai mult, gama de roluri de gen și idei despre potențialul lor în percepția băieților este mai restrânsă decât în percepția fetelor.

Până la adolescență, devine foarte clar că un bărbat este destinat să „pășească”, iar o femeie este destinată să se căsătorească și să crească copii. Multe fete se obișnuiesc cu ideea că succesul într-un domeniu sau altul devalorizează demnitatea pur feminină și afectează negativ atitudinea celorlalți față de ele. Pe de altă parte, bărbații tineri sunt, parcă, programați să-și completeze calitățile de afaceri prescrise cu experiența sexuală.

Astfel, am enumerat doar câteva dintre trăsăturile socializării de gen, în procesul cărora o persoană își face o idee despre rolurile de gen proprii și ale altora. Să remarcăm în special rolul stereotipurilor de gen, destul de rigide, care contribuie la o înțelegere fără ambiguitate a posibilităților masculinității și feminității. Desigur, copilul nu este un obiect pasiv în procesul de dezvoltare personală și de gen. Formarea identității de gen este influențată de propria experiență de viață, de analiza comportamentului, de comunicare, de rezultatele performanței și de mijloacele de obținere a acestor rezultate. Cu toate acestea, viziunea general acceptată asupra rolurilor bărbaților și femeilor determină în mare măsură relațiile lor conjugale și căsătoria, activitatea profesională, relațiile sociale, modul de petrecere a timpului liber, alegerea unui cerc de prieteni etc. Nepotrivirea așteptărilor și realităților vieții duce la dezamăgirea reciprocă a bărbaților și femeilor, dezintegrarea familiilor etc. În difuzarea calităților de rol de gen către copii, rolul stereotipurilor dezvoltate în societate și cultură cu privire la bărbați și femei este extrem de important.

Lista bibliografică

1. Berna, Sh. Psihologia genului. / S. Berna. - SPb. : prime-EUROZNAK: Neva, 2001 .-- 320 p.

2. Gradusova, LV Pedagogia genului: manual. indemnizatie / L. V. Gradusova. - M.: Flint: Nauka, 2011 .-- 174 p.

3. Ilyin, EP Psihofiziologia diferențială a bărbaților și femeilor. Ilyin. - SPb .: Peter, 2007 .-- 544 p.

4. Klyotsina, IS Psihologia relațiilor de gen. Teorie și practică / I. S. Kletsina. - SPb., Aleteya, 2004 .-- 408 p.

5. Chekalina, A. Ce este genul? / A. Chekalina // Grădinița de la A la Z. - 2006. - Nr. 1. - P. 31 - 51.

Rolurile de gen în adolescență. Conceptul de caracteristici de gen ale adolescenților. Comunicarea cu semenii

Descarca:

Previzualizare:

Nou pe site

Îmbunătățirea abilităților de citire ale elevilor din ciclul primar

Numele real al Lanei del. Biografia Lanei Del Rey. Viața personală a Lanei Del Rey

Jocuri pe calculator pentru copii preșcolari

Lecție individuală. „Producție de sunet. Etapa pregătitoare. Rezumatul unei lecții individuale de logopedie Tema: „Sunet” (etapa pregătitoare) Rezumatul planului de producție a sunetului

Fetele din „Comedy Wumen”: cum le numesc și cine sunt

Cel mai popular

Jocuri și teme de logopedie Tesiuni interesante de logoped pentru școlari

Ce fel de substanță este hidrogenul?

Constanta de instabilitate a unui ion complex, constanta de stabilitate

Exemple de grafice moleculare

Proprietățile fizice și chimice ale hidrogenului

SECȚIUNI POPULARE