Cum arată o cruce Old Believer? Semnificația și trăsăturile simbolismului crucii Vechilor Credincioși

Ce sunt ei?

Faptul cinci Țarul l-a sprijinit pe Nikon și a început persecuția Vechilor Credincioși. Acesta din urmă a văzut mântuirea în izolarea teritorială și socială de lumea „Antihristului”. Novgorod a devenit centrul opoziției bisericești, de unde mulți oameni s-au repezit dincolo de „granița cu Suedia” la sfârșitul secolului al XVII-lea, inclusiv pe teritoriul Estoniei. În 1700 - 1719, la Ryapina a funcționat o mănăstire a Vechilor Credincioși - Fedoseeviții - de unde este posibil ca aceștia să se fi stabilit în toată regiunea Chud de Vest. Prima casă de rugăciune a fost construită în 1740 în sat. Kikita.
Dintre împărații ruși, Vechii Credincioși i-au urât pe doi cel mai mult:
Petru cel Mare (1782 - 1725), care a cerut să se tundă barba, recrutat ca soldați, i-a numărat pe toți (cu ce scop?) și, în cele din urmă, a predat tronul unei „femei”, iar Nicolae I (1825 - 1855) , sub care aproape toate casele de rugăciune erau închise . Vremurile s-au schimbat și în 1905 persecuția a încetat, iar în 1971 Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse a desființat toate interdicțiile și cenzura vechilor ritualuri „de parcă nu ar fi existat”.

Ce fel de ritualuri sunt acestea pe care strămoșii mei nu le-au refuzat nici măcar sub suferința morții?

Sunt multe, dar mă voi concentra pe cele mai cunoscute și evidente.

Semnul cruciiVechii Credincioși procedează așa...

Acesta este așa-numitulbifinger spre deosebire de triplicitate , care este folosit de ortodocşi. Mai mult, ambele forme au venit la Rus' din Bizanț în secolul al X-lea, dar după căderea acestuia din urmă, triplicatul a devenit asociat cu „latinismul” (catolicismul) și a căzut din uz.

A. Simbolizează cele două naturi ale lui Hristos (Dumnezeu și om)
ÎN. Simbolizează Treimea (Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt)

Pentru că credinciosul se marchează cu crucea , atunci există o logică în dublu-degetul Vechiului Credincios, pentru că Când se crucișează, ei înfățișează răstignirea numai a lui Hristos, în timp ce ortodocșii, se pare, răstignesc întreaga Treime. Din nou, lăsând două degete „inactiv” (fără a descrie nimic cu ele), Nikon, conform vechilor credincioși, l-a „desființat” pe Hristos. În focul controverselor, s-a mai susținut că semnul cu trei degete este o urmărire a lui Iuda Iscarioteanul, trădătorul lui Hristos, pentru „ Iuda a luat sare cu un praf, așa că a fi botezat cu un praf este un păcat". Este interesant că, Dorind să arate cum sunt botezați „Nikonienii”, Vechii Credincioși își folosesc mâna stângă pentru a nu-i „pângări” cu dreapta.
În lumea creștină există și un deget (Biserica coptă) și cinci degete (Biserica Catolică)

Prosternari

Bătrânii credincioși preferă curele ortodoxe
se înclină până la pământ

Când face prosternare la pământ, o persoană trebuie să cadă cu fața și să-și atingă genunchii și fruntea de podea, sau mai exact de covorul de rugăciune, deoarece în timpul rugăciunii mâinile trebuie să rămână curate.

Cruce în opt colțuri Bătrânii credincioși recunosc doar crucea cu opt colțuri, considerând-o completă și singura completă. Aceasta este exact crucea pe care ar fi descoperit-o Sf. Regina Elena (mama împăratului Constantin) în timpul săpăturilor de la Golgota în secolul al IV-lea. Toate celelalte forme sunt mașinațiunile „latinilor”, adică catolicilor. PCreștinii ortodocși nu au nimic împotriva celor „inferiori” patru - și șase - încrucișări finale.

Cimitirul Vechilor Credincioși din Kallaste

Znamenny cântând Vechii credincioși folosesc așa-numitul în timpul închinării. cântatul znamenny (cârlig), care a dominat biserica rusă până în secolul al XVII-lea. Spre deosebire de cântatul partes introdus de Nikon, Znamenny are două caracteristici principale:

A. Acesta este cântatul monofonic, adică. Indiferent de numărul de voci, cântarea trebuie să sune într-o singură voce, la unison.
B. Datorită numărului mare de sunete vocale, melodia este melodică, dar uneori este dificil să distingem cuvintele.

Ce să spun, să ascult, să privesc și... să compar.

Partes cântând (ortodox)

Znamenny cântând (Old Believer)

Sărare, „aleluia” special și IisusÎn timpul procesiunii religioase, Bătrânii Credincioși se plimbă în jurul templului în soare (soling), adică. în sensul acelor de ceasornic, iar ortodocșii împotriva soarelui. Vechii Credincioși au totul în ordine cu logica lor: „ Deoarece Hristos este soarele drept, a merge împotriva soarelui înseamnă a merge împotriva lui Hristos"

Au trecut mai bine de trei secole de la schisma bisericii din secolul al XVII-lea și cei mai mulți încă nu știu cum diferă Vechii Credincioși de creștinii ortodocși. Nu face acest lucru.

Distincția dintre conceptele „Vechi credincioși” și „Biserica Ortodoxă” este destul de arbitrară. Înșiși Vechii Credincioși admit că credința lor este ortodoxă, iar Biserica Ortodoxă Rusă se numește Noi Credincioși sau Nikonieni.

În literatura Old Believer din secolul al XVII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea, termenul „Old Believer” nu a fost folosit.

Bătrânii credincioși se numeau altfel. Vechi credincioși, vechi creștini ortodocși... Au fost folosiți și termenii „ortodoxie” și „adevărată ortodoxie”.

În scrierile profesorilor vechi credincioși din secolul al XIX-lea, termenul „adevărată Biserică Ortodoxă” a fost adesea folosit. Termenul „vechi credincioși” s-a răspândit abia spre sfârșitul secolului al XIX-lea. În același timp, vechii credincioși de diferite acorduri și-au negat reciproc Ortodoxia și, strict vorbind, pentru ei termenul de „vechi credincioși” a unit, pe o bază rituală secundară, comunitățile religioase lipsite de unitatea bisericească-religioasă.

Degete

Este bine cunoscut faptul că în timpul schismei semnul crucii cu două degete a fost schimbat în trei degete. Două degete sunt un simbol al celor două Ipostasuri ale Mântuitorului (Dumnezeu adevărat și om adevărat), trei degete sunt un simbol al Sfintei Treimi.

Semnul cu trei degete a fost adoptat de Biserica Ortodoxă Ecumenica, care până atunci era formată din o duzină de Biserici autocefale independente, după trupurile păstrate ale martirilor-mărturisitori ai creștinismului din primele secole cu degetele încrucișate ale Semnului cu trei degete. Crucea au fost găsite în catacombele romane. Există exemple similare de descoperire a relicvelor sfinților din Lavrei Pechersk din Kiev.

Acorduri și zvonuri

Vechii Credincioși sunt departe de a fi omogene. Există câteva zeci de acorduri și chiar mai multe zvonuri despre Old Believer. Există chiar și o vorbă: „Indiferent ce este bărbatul, indiferent ce este femeia, există acord”. Există trei „aripi” principale ale Vechilor Credincioși: preoți, nepreoți și coreligionari.

Iisus

În timpul reformei Nikon, tradiția de a scrie numele „Isus” a fost schimbată. Sunetul dublu „și” a început să transmită durata, sunetul „prelungit” al primului sunet, care în limba greacă este indicat printr-un semn special, care nu are analog în limba slavă, prin urmare pronunția „ Isus” este mai în concordanță cu practica universală de a suna Mântuitorul. Cu toate acestea, versiunea Old Believer este mai aproape de sursa greacă.

Diferențele în Crez

În timpul „reformei de carte” a reformei Nikon, au fost aduse modificări Crezului: conjuncția-opoziție „a” a fost eliminată în cuvintele despre Fiul lui Dumnezeu „născut, nu făcut”.

Din opoziția semantică a proprietăților s-a obținut astfel o simplă enumerare: „născut, nu creat”.

Vechii Credincioși s-au opus aspru arbitrarului în prezentarea dogmelor și erau gata să sufere și să moară „pentru un singur az” (adică pentru o literă „a”).

În total, au fost făcute aproximativ 10 modificări la Crez, care a fost principala diferență dogmatică dintre Vechii Credincioși și Nikonieni.

Spre soare

Până la mijlocul secolului al XVII-lea, în Biserica Rusă a fost stabilit un obicei universal de a săvârși o procesiune a crucii. Reforma bisericii a Patriarhului Nikon a unificat toate ritualurile după modele grecești, dar inovațiile nu au fost acceptate de vechii credincioși. Drept urmare, Noii Credincioși efectuează mișcarea anti-sărare în timpul procesiunilor religioase, iar Vechii Credincioși efectuează procesiuni religioase în timpul sărării.

Cravate si maneci

În unele biserici Old Believer, în amintirea execuțiilor din timpul Schismei, este interzis să se prezinte la slujbe cu mânecile și cravatele suflecate. Asociații de zvonuri populare și-au suflecat mânecile cu călăii și legăturile cu spânzurătoarea. Deși, aceasta este doar o explicație. În general, se obișnuiește ca vechii credincioși să poarte haine speciale de rugăciune (cu mâneci lungi) la slujbe și nu poți lega o cravată pe o bluză.

Problema crucii

Bătrânii credincioși recunosc doar crucea cu opt colțuri, în timp ce după reforma Nikon în Ortodoxie, crucile în patru și șase colțuri au fost recunoscute ca fiind la fel de onorabile. Pe tăblița de crucificare a Vechilor Credincioși este scris de obicei nu I.N.C.I., ci „Rege al Gloriei”. Vechii credincioși nu au o imagine a lui Hristos pe crucile trupului lor, deoarece se crede că aceasta este crucea personală a unei persoane.

Un aleluia profund și puternic

În timpul reformelor lui Nikon, pronunția pronunțată (adică dublă) a „aleluiei” a fost înlocuită cu o triplă (adică, triplă). În loc de „Aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule”, au început să spună „Aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule”.

Potrivit New Believers, rostirea triplă a aleluiei simbolizează dogma Sfintei Treimi.

Cu toate acestea, vechii credincioși susțin că pronunția strictă împreună cu „slavă Ție, Dumnezeule” este deja o glorie a Treimii, deoarece cuvintele „slavă Ție, Dumnezeule” sunt una dintre traducerile în limba slavă a ebraicii. cuvântul Aliluia („slavă pe Dumnezeu”).

Se înclină la serviciu

La slujbele din bisericile Vechilor Credincioși, a fost dezvoltat un sistem strict de arcuri care înlocuiesc prosternarile cu arcuri de la talie. Există patru tipuri de arcuri: „obișnuit” - arc la piept sau la buric; „mediu” - în talie; arc mic până la pământ - „aruncare” (nu de la verbul „a arunca”, ci din grecescul „metanoia” = pocăință); mare prosternare (proskynesis).

Aruncarea a fost interzisă de Nikon în 1653. El a trimis o „amintire” tuturor bisericilor din Moscova, care spunea: „Nu este potrivit să aruncați în genunchi în biserică, dar ar trebui să vă plecați până la brâu”.

Mâinile încrucișate

În timpul slujbelor din biserica Old Believer, se obișnuiește să vă încrucișați brațele cu crucea pe piept.

margele

Rozarii ortodocși și vechi credincioși sunt diferite. Rotarile ortodoxe pot avea un număr diferit de mărgele, dar cel mai adesea se folosesc mătănii cu 33 de mărgele, în funcție de numărul de ani pământeni din viața lui Hristos, sau un multiplu de 10 sau 12.

În vechii credincioși ai aproape tuturor acordurilor, lestovka este folosită în mod activ - un rozariu sub forma unei panglici cu 109 „fasole” („pași”), împărțite în grupuri inegale. Lestovka înseamnă simbolic o scară de la pământ la cer.

Botez cu scufundare totală

Vechii credincioși acceptă botezul doar prin scufundare completă în trei ori, în timp ce în bisericile ortodoxe este permis botezul prin turnare și scufundare parțială.

Cânt monodic

După scindarea Bisericii Ortodoxe, Vechii Credincioși nu au acceptat nici noul stil polifonic de cântare, nici noul sistem de notație muzicală. Cântarea Kryuk (znamenny și demestvennoe), păstrată de vechii credincioși, și-a primit numele de la metoda de înregistrare a unei melodii cu semne speciale - „bannere” sau „cârlige”.

Despre crucile corporale.

O cruce pectorală (în Rus' se numește „telnik”) este pusă pe o persoană în Taina Botezului, în împlinirea cuvintelor Domnului Isus Hristos: „Cine vrea să vină după Mine, depărtează-te de la tine și ia-ți crucea și urmează-Mă” (Marcu 8:34). O cruce pectorală ajută la îndurarea bolilor și a adversității, întărește spiritul, protejează de oamenii răi și în circumstanțe dificile. Crucea „este întotdeauna o mare putere pentru credincioși, care eliberează de toate relele, în special de răutatea urârii dușmanilor”, scrie sfântul neprihănit Ioan din Kronstadt.

Crucile pectorale ortodoxe au o tradiție foarte veche și, prin urmare, sunt foarte diverse ca aspect, în funcție de momentul și locul fabricării.

Crucea pectorală, desigur, este un obiect sacru, în aceeași măsură ca orice cruce înțeleasă ca creștină. Totuși, întrucât nu este folosit în închinare și nu face obiectul rugăciunii personale sau colective, nu există canoane stricte în legătură cu acesta. Există doar o tradiție, care, desigur, nu este necesar să o urmeze, dar este de dorit.

Conturul poate avea orice formă, dar pe partea din față există cu siguranță o imagine a uneia dintre crucile ortodoxe (de obicei cu opt colțuri), sub forma unei crucificari sau a crucii Golgotei, cu detalii și inscripții corespunzătoare.

(Pe crucile pectorale Old Believer, imaginea Răstignirii nu este permisă: doar Crucea Golgota și numai cea cu opt colțuri.)

Pe spate există de obicei inscripția „Salvați și păstrați”.

Până în secolul al XVII-lea, se dezvoltase un obicei de a plasa textul unei rugăciuni pe spatele crucii pectorale. De exemplu, rugăciunile către Cruce („Fie ca Dumnezeu să învie iarăși și vrăjmașii Săi să izbucnească…”), sau doar începutul acesteia, pe cât posibil să se potrivească pe cruce.

Texte ale altor rugăciuni se găsesc și pe spatele sau de-a lungul contururilor crucilor.

Există așa-numitele cruci „nominale”. Ele vin în două tipuri. În primul caz, pe spatele crucii, numele proprietarului acestei cruci, în slavonă bisericească, este adăugat la inscripția tradițională „Salvați și păstrați”. În al doilea caz, pe spate este o imagine a sfântului cu numele, patronul ceresc al proprietarului crucii.

Există diferite cruci pentru bărbați și femei. Nu există nicio diferență fundamentală între ele. De regulă, crucile bărbaților sunt făcute mai mari și au o formă mai strictă. Femeile, dimpotrivă, au o formă mai netedă, rotunjită, fără colțuri ascuțite. În jurul crucii „feminine”, poate fi înfățișată o „viță de vie” cu un ornament floral, care amintește de cuvintele psalmistului: „Nevastă-ta este ca o viță roditoare în țările casei tale” (Ps. 127:3).

O cruce pectorală nu este o bijuterie. Oricât de frumoasă ar fi, indiferent din ce material prețios este făcută, este, în primul rând, un simbol vizibil al credinței creștine. În consecință, factorul determinant aici nu este materialul, nu forma și nu compoziția crucii, oricât de tradiționale, „moderniste”, exotice sau bizare ar fi acestea, ci atitudinea față de cruce a celui care o poartă.

O cruce de orice fel este demnă de venerare, atâta timp cât își proclamă Prototipul – Crucea pe care a fost oferită Jertfa Calvarului.

Crucea pe care o purtăm asupra noastră este atât un semn exterior al apartenenței noastre la Biserică, cât și al mărturisirii credinței noastre, și un semn al iubirii noastre pentru Hristos, și o amintire pentru noi înșine că suntem creștini și ceea ce ne obligă acest lucru. . Și aici există și feedback. Acesta este un semn de la Domnul pentru noi înșine, un semn al iubirii Lui pentru noi. Un semn și reamintire că El nu ne părăsește niciodată cu ajutorul Său plin de har.

Merită să avertizam încă o dată împotriva tratării crucii pectorale ca pe un fel de amuletă care îi ajută pe proprietar, indiferent de gradul de credință și moralitate. Dacă nu depunem toate eforturile pentru a ne lupta împotriva păcatelor, dacă nu facem viața conform legământului lui Hristos viața noastră, atunci crucea pe care o purtăm asupra noastră nu ne va sluji spre bine, ci doar pentru o condamnare mai mare.

Și, desigur, crucea pectorală creștină trebuie sfințită în templu. Această tradiție este relativ recentă, apărând în Rusia abia în secolul al XIX-lea, dar astăzi este ferm înrădăcinată. Există, desigur, o contradicție logică aici: Cu trebuie să știm și să ne amintim că crucea lui Hristos este deja sfântă prin definiție, deoarece este sfințită prin prototipul ei. Dar există și un astfel de motiv pentru sfințirea crucii: prin săvârșirea acestui rit, se pare că se confirmă faptul că crucea este înțeleasă de purtătorul ei ca fiind creștin (sau în mod specific ortodox), încât simbolismul ei nu îl contrazice pe creștin (ortodox). ) tradiție.

Pentru a sfinți o cruce pectorală, trebuie să veniți la biserică la începutul slujbei și să întrebați duhovnicul despre aceasta. Dacă deja are loc o slujbă divină, puteți apela la un slujitor al bisericii pentru ajutor, care va ajuta să predea crucea preotului de la altar. La sfințirea crucii pectorale, preotul citește două rugăciuni speciale în care roagă Domnului Dumnezeu să reverse puterea cerească în cruce și ca această cruce să ocrotească nu numai sufletul, ci și trupul de toți vrăjmașii, vrăjitorii, vrăjitorii, de toate forțele malefice.

Dacă doriți, puteți cere ca crucea să fie sfințită în prezența dumneavoastră pentru a participa la rugăciune.

Se poate da o cruce pectorală? Desigur că este posibil. Se pare că dacă, atunci când prezinți o cruce unei persoane dragi ție, spui că ai fost la biserică și ai binecuvântat deja crucea, acesta va fi de două ori mulțumit. Cu toate acestea, are sens și dacă o persoană dorește să-și sfințească singur crucea pectorală, într-o anumită biserică sau cu un anumit preot.

Crucea - simbol al jertfei ispășitoare a lui Hristos - nu numai că marchează apartenența noastră la creștinism, dar prin ea este trimis către noi Harul mântuitor al lui Dumnezeu. Prin urmare, este cel mai important element al credinței.

Fie că este o cruce Vechi Credincios sau una dintre cele acceptate în biserica oficială, ei sunt la fel de binecuvântați. Diferența lor este pur externă și se datorează numai tradiției stabilite. Să încercăm să ne dăm seama în ce se exprimă.

Plecarea Vechilor Credincioși din biserica oficială

La mijlocul secolului al XVII-lea, Biserica Ortodoxă Rusă a cunoscut un șoc sever cauzat de reforma realizată de primatul său, Patriarhul Nikon. În ciuda faptului că reforma a afectat doar latura rituală externă a închinării, fără a atinge principalul lucru - dogma religioasă, a dus la o schismă, ale cărei consecințe nu au fost netezite până în prezent.

Se știe că, intrând în contradicții ireconciliabile cu biserica oficială și despărțindu-se de ea, Vechii Credincioși nu au rămas mult timp o singură mișcare. Neînțelegerile care au apărut între liderii săi religioși au făcut ca aceasta să se împartă în curând în zeci de grupuri numite „discuții” și „concordii”. Fiecare dintre ele a fost caracterizat de propria cruce Vechi Credincios.

Caracteristicile crucilor Old Believer

Prin ce diferă crucea Vechiului Credincios de cea obișnuită, cea acceptată de majoritatea credincioșilor? Trebuie remarcat aici că conceptul în sine este foarte condiționat și nu putem vorbi decât despre anumite trăsături exterioare acceptate în tradiția religioasă. Crucea Vechi Credincios, a cărei fotografie este prezentată la începutul articolului, este cea mai comună.

Aceasta este o cruce cu opt colțuri în interiorul uneia cu patru colțuri. Această formă era larg răspândită în Biserica Ortodoxă Rusă la mijlocul secolului al XVII-lea la momentul schismei și era în deplină concordanță cu cerințele canonice. Ea era pe care schismaticii o considerau cel mai în concordanță cu conceptele de evlavie antică.

Cruce în opt colțuri

Forma cu opt colțuri a crucii în sine nu poate fi considerată o proprietate exclusivă a Vechilor Credincioși. Cruci similare sunt comune, de exemplu, în Bisericile Ortodoxe Ruse și Sârbe.

Prezența în ele, pe lângă bara transversală orizontală principală, a încă două este explicată după cum urmează. Cea de sus - o bară transversală mică - ar trebui să înfățișeze o tăbliță bătută în cuie în vârful crucii pe care a fost răstignit Mântuitorul.

Pe ea, conform Evangheliei, era o abreviere a inscripției: „Isus din Nazaret, Regele Iudeilor”. Bara transversală inferioară, înclinată, înfățișând suportul pentru picioare al lui Hristos răstignit, primește adesea un sens foarte specific.

Conform tradiției stabilite, este considerat a fi un fel de „standard al dreptății” care cântărește păcatele omenești. Înclinarea sa, în care partea dreaptă este ridicată și îndreptată spre hoțul pocăit, simbolizează iertarea păcatelor și dobândirea Împărăției lui Dumnezeu.

Cel din stânga, coborât în ​​jos, indică adâncurile iadului, pregătite pentru tâlharul nepocăit care a hulit pe Domnul.

Cruci pre-reforme

Partea credincioșilor care s-a desprins de biserica oficială nu a inventat nimic nou în simbolismul religios. Schismaticii au păstrat doar acele elemente ale acesteia care existau înainte de reformă, refuzând în același timp orice inovație.

De exemplu, o cruce. Fie că este Old Believer sau nu, este, în primul rând, un simbol care există încă de la începutul creștinismului, iar schimbările exterioare pe care le-a suferit de-a lungul secolelor nu i-au schimbat esența.

Cele mai vechi cruci se caracterizează prin absența unei imagini a figurii Mântuitorului. Pentru creatorii lor, doar forma în sine, care purta simbolul creștinismului, era importantă.

Acest lucru este ușor de observat în crucile Vechilor Credincioși. De exemplu, crucea pectorală Old Believer este adesea executată tocmai în această tradiție străveche.

Cu toate acestea, acest lucru nu îl deosebește de crucile obișnuite, care au adesea un aspect strict, laconic.

Cruci turnate de cupru

Mai semnificative sunt diferențele dintre cruci turnate din cupru Old Believer aparținând diferitelor confesiuni religioase.

Principala trăsătură distinctivă a acestora este pomul - partea superioară a crucii. În unele cazuri, înfățișează pe Duhul Sfânt sub forma unui porumbel, iar în altele, o imagine miraculoasă a Mântuitorului sau a Dumnezeului Oștirilor.

Acestea nu sunt doar soluții artistice diferite, acestea sunt principiile lor canonice fundamentale. Privind la o astfel de cruce, un specialist poate determina cu ușurință dacă aparține unuia sau altui grup de vechi credincioși.

Deci, de exemplu, crucea Vechiului Credincios din Concordia Pomeranian sau tipul Fedoseevsky, care este aproape de ei, nu poartă niciodată imaginea Duhului Sfânt, dar poate fi întotdeauna recunoscută după imaginea Mântuitorului nefăcută de mână, plasat în vârf.

Dacă astfel de diferențe pot fi încă atribuite unei tradiții stabilite, atunci există acorduri și dezacorduri pur fundamentale, canonice, în proiectarea crucilor.

inscripția lui Pilat

Adesea, motivul disputelor este textul inscripției de pe bara transversală mică, superioară. Din Evanghelie se știe că inscripția de pe tăblița atașată crucii Mântuitorului a fost făcută de Ponțiu Pilat, prin ordinul căruia Hristos a fost răstignit.

În acest sens, Bătrânii Credincioși au o întrebare: este vrednic ca crucea Vechilor Credincioși Ortodocși să poarte o inscripție scrisă de unul care este blestemat pentru totdeauna de biserică? Cei mai înflăcărați oponenți ai săi au fost întotdeauna pomeranii și fedoseeviții sus-menționați.

Este curios că disputele cu privire la „inscripția Pilat” (cum o numesc vechii credincioși) au început în primii ani ai schismei. Unul dintre ideologii de seamă ai Vechilor Credincioși, Arhidiaconul Ignatius de la Mănăstirea Solovetsky, este cunoscut pentru că a compilat mai multe tratate foarte voluminoase care condamnă acest titlu și chiar a înaintat o petiție în acest sens către însuși suveranului Alexei Mihailovici.

În scrierile sale, el a susținut că o astfel de inscripție era inadmisibilă și a cerut urgent să fie înlocuită cu abrevierea inscripției „Iisus Hristos Regele Gloriei”. Ar părea o schimbare minoră, dar în spatele ei era o întreagă ideologie.

Crucea este un simbol comun pentru toți creștinii

În zilele noastre, când biserica oficială a recunoscut legitimitatea și egalitatea Bisericii Vechi Credincioși, în bisericile ortodoxe se pot vedea adesea aceleași cruci care existau anterior doar în mănăstirile schismatice.

Acest lucru nu este surprinzător, din moment ce avem o singură credință, Domnul este una și a pune întrebarea cum diferă crucea Vechiului Credincios de crucea ortodoxă pare incorectă. Ei sunt în esență uniți și demni de închinare universală, deoarece, în ciuda diferențelor externe minore, au rădăcini istorice comune și o putere egală plină de har.

Crucea Vechi Credincios, diferența față de cea obișnuită, după cum am aflat, este pur externă și nesemnificativă, este rareori o bijuterie scumpă. Cel mai adesea, el este caracterizat de o anumită asceză. Nici măcar crucea de aur Old Believer nu este obișnuită. Cele mai multe dintre ele sunt fabricate din cupru sau argint.

Iar motivul pentru aceasta nu este deloc în economie - printre vechii credincioși erau mulți negustori și industriași bogați - ci mai degrabă în prioritatea conținutului intern față de forma externă.

Comunitate de aspirații religioase

Crucea Vechiului Credincios de pe mormânt se distinge rar prin vreo pretenție. De obicei, este în opt colțuri, cu un acoperiș în fronton instalat deasupra. Fără bibelouri.

În tradiția Vechilor Credincioși, nu se acordă o importanță mai mare aspectului mormintelor, ci grijii pentru odihna sufletelor decedaților. Acest lucru este pe deplin în concordanță cu ceea ce ne învață biserica oficială. Cu toții ne rugăm în mod egal lui Dumnezeu pentru rudele noastre, cei dragi și pur și simplu frații de credință care și-au încheiat călătoria pământească.

Au trecut de mult vremurile persecuției celor care, datorită părerilor lor religioase sau datorită circumstanțelor predominante, s-au trezit în rândurile unei mișcări care a scăpat de controlul administrației supreme a bisericii, dar au rămas totuși în sânul Bisericii lui Hristos.

După ce i-a recunoscut oficial pe Vechii Credincioși, Biserica Ortodoxă Rusă caută în mod constant modalități de a deveni și mai aproape de frații noștri în Hristos. Și de aceea, crucea Vechiului Credincios sau icoana, pictată după canoanele stabilite în vechea credință, au devenit pe deplin obiecte ale venerației și cultului nostru religios.

Rugăciunea către Crucea dătătoare de viață – exemple de texte de rugăciune către Crucea lui Hristos

Practica venerarii sfinților, precum și cultul îngerilor și al altor puteri cerești, este cunoscută pe scară largă în Ortodoxie. Cu toate acestea, există și o practică mai exotică și mai ciudată de a venera Crucii. Despre asta vom vorbi în acest articol.

Sfințirea Crucii în Ortodoxie

În acest caz, Crucea este scrisă cu majuscule, deoarece credincioșii o înzestrează cu calități personale și tratează Crucea ca pe o persoană independentă. Din punct de vedere teologic, o astfel de „evlavie” nu este justificată de nimic, ea pur și simplu există.

În același timp, încercările timide de a reduce întreaga problemă la nivelul alegorii și metaforei teologice nu sunt convingătoare din cauza regulii patristice imuabile: legea rugăciunii este legea credinței. Adică rugăciunea către Crucea dătătoare de viață, practicată în Ortodoxie, presupune credința în existența personificată a unei anumite cruci înzestrate cu conștiință.

Totuși, scopul acestui articol nu este de a aprofunda în problemele teologice ale crucificării, ci de a ilustra această practică folosind exemplul mai multor dintre cele mai populare rugăciuni.

Rugăciunea de bază către onorabila Cruce dătătoare de viață

În articolul nostru, rugăciunea va fi făcută într-o traducere modernă în limba rusă, deoarece o persoană care nu este familiarizată cu vocabularul slavonului bisericesc poate găsi textul original indigerabil.

„Dumnezeu să se înalțe și să se împrăștie vrăjmașii Lui și să fugă de pe fața lui, așa cum va dispărea fumul, așa cum se topește ceara în fața flăcării, așa vor pieri demonii! cei ce iubesc pe Dumnezeu, făcând semnul crucii cu semn și cu bucurie exclamând: „Bucură-te, cinstită de toți, Crucea dătătoare de viață a Domnului, izgonește demonii prin puterea Domnului nostru Iisus Hristos răstignit peste tine! , care ai coborât în ​​iad și ai călcat în picioare puterea diavolului și ne-ai dăruit cinstirea ta Cruce pentru a izgoni orice vrăjmaș și Crucea dătătoare de viață a Domnului Ajută-mă împreună cu Sfânta Doamnă Fecioara Maria și împreună cu toți sfinții si vreodata."

Această rugăciune către Crucea dătătoare de viață face parte din așa-numita regulă a rugăciunii de seară și este citită în fiecare seară de toți credincioșii. Primele sale versete sunt preluate din Psalmul 67, interpretat în lumina dogmei învierii lui Isus Hristos din morți. Există o altă rugăciune folosită în mod obișnuit către Crucea dătătoare de viață a Domnului, care, însă, nu este atât de cunoscută și, în plus, mai extinsă. O găsiți mai jos.

Rugăciunea alternativă la Cruce

„Înaintea minunatei puteri făcătoare de minuni, Cruce în patru colțuri și trei părți a lui Hristos, întinsă în țărâna de la picioarele tale, mă închin înaintea ție, cinstit copac, alungând de la mine toate atacurile demonilor și eliberându-mă din toate necazurile, necazurile și necazurile, Căci tu ești pomul vieții, sfințirea templului sfânt, protecția patului meu, iluminarea minții, a inimii și a sentimentelor mele. Semnul tău sfânt m-a ocrotit din ziua în care m-am născut, m-a luminat din ziua în care am fost botezat în toate zilele vieții mele - pe pământ și pe apă și mă va însoți până la mormânt este semnul sfânt al miraculoasei Cruci a Domnului, ea va vesti întregului Univers despre ceasul învierii generale din morți și cu cinstita judecată a lui Dumnezeu și binecuvântează-mă, o persoană nedemnă care crede sincer, fără îndoială, în puterea ta invincibilă Protejează-mă de orice dușman și vindecă toate bolile mele mentale și fizice! Amin".

Această rugăciune către Crucea dătătoare de viață nu este folosită în închinare, ci este distribuită în cărțile de rugăciuni și alte colecții de texte de rugăciune destinate uzului casnic.

Scurte apeluri

Există, de asemenea, câteva texte scurte concepute pentru a ajuta la respectarea acestui subiect. În primul rând, aceasta este o mică rugăciune către Crucea dătătoare de viață, care uneori este înlocuită cu un text lung destinat recitării nocturne și pe care l-am citat mai sus.

Sună așa:

„Ocrotește-mă, Doamne, prin puterea venerabilei Tale Cruci dătătoare de viață și mântuiește-mă de tot răul.”

Mai sunt și alte rugăciuni la Cruce, uneori foarte lungi - canoane, acatiste, care se găsesc ușor în magazinele bisericești.

Cum se boteză creștinii ortodocși și de ce este necesar?

Există multe tradiții și practici în creștinism cărora nu le înțelegem sensul. Deci, de exemplu, nu ne gândim la modul în care creștinii ortodocși sunt botezați, de ce o fac, pur și simplu o facem mecanic. Dar totul are propriul său subtext. Să ne uităm la această problemă.

Tipuri de semn crucii

În creștinism, există trei tipuri de semnul crucii: cu două degete, cu trei degete și nominal. Astăzi, cel mai des întâlnit printre enoriași este modelul cu trei degete, când degetele mare, arătător și mijloc sunt îndoite împreună, iar celelalte două sunt îndoite spre palmă, după care fac semnul crucii.

Trei degete sunt un simbol al Sfintei Treimi. Dublarea cu degetele este considerată mai veche și datează din vremea Vechilor Credincioși. În semnul crucii cu două degete, degetele arătător și mijlociu sunt îndoite ca semn al unității naturii divine și umane a lui Hristos.

Numai preoții folosesc semnul crucii. Se numește așa pentru că simbolizează numele lui Hristos. Deci, cum se boteză creștinii ortodocși? Enoriașii folosesc trei degete. Formația degetului cu dublu și nominativ este folosită de cler și este, de asemenea, descrisă pe icoane. Acesta din urmă este folosit și de preoți la sfințirea obiectelor.

Cum sunt botezați creștinii ortodocși: caracteristici

Există trei confesiuni acceptate oficial în creștinism: ortodoxia, catolicismul și protestantismul. Ne vom uita la ortodoxie și catolicism. Creștinii ortodocși au o atitudine mai strictă față de tradiții. Dacă te crucezi greșit, dacă te închini greșit, nu vei scăpa de condamnare.

În catolicism, se acordă mai multă atenție vieții lumești și multe tradiții ortodoxe, deși există, fie au fost abolite, fie sunt îndeplinite de enoriași pe principiul „cine știe cum”. Deci, cum se boteză creștinii ortodocși?

Degetele trebuie pliate în trei degete, după care mâna este adusă mai întâi la frunte, apoi la buric și apoi de la umărul drept la stânga. Dar de ce creștinii ortodocși se boteză în acest fel? Aceasta are o semnificație specială. Partea dreaptă în creștinism a fost întotdeauna considerată partea mântuirii, iar stânga este locul pierii.

Adică, în acest fel un creștin ortodox cere să fie numărat printre cei mântuiți. Catolicii fac invers: de la stânga la dreapta. Pentru ei, un astfel de gest înseamnă că își deschid inimile lui Dumnezeu. Unii creștini ortodocși interpretează semnul crucii astfel: își închid inimile de Satana.

Deci: de ce creștinii ortodocși își fac cruce de la dreapta la stânga, iar catolicii de la stânga la dreapta?

Așadar, până în 1570, catolicilor li se permitea să fie botezați atât de la dreapta la stânga, cât și de la stânga la dreapta. Dar apoi Papa Pius al V-lea a insistat să o facă de la stânga la dreapta și nimic altceva. „Cine se binecuvântează pe sine... își face o cruce de la frunte la piept și de la umărul stâng la dreapta”, a spus marele mesager al lui Dumnezeu.

Cert este că atunci când îți miști mâinile în acest fel, semnul crucii, conform simbolismului creștin, vine de la o persoană care se îndreaptă către Dumnezeu. Și când îți miști mâna de la dreapta la stânga, aceasta vine de la Dumnezeu, care binecuvântează o persoană.

Notă: nu degeaba atât preoții ortodocși, cât și catolicii îi traversează pe cei din jur de la stânga la dreapta (privind de la ei înșiși). Acesta este un fel de gest de binecuvântare.

În plus, ceea ce este interesant este că mișcarea mâinii de la stânga la dreapta semnifică trecerea de la păcat la mântuire, întrucât partea stângă în creștinism este asociată cu forța diavolească, iar partea dreaptă cu cea divină.

Și cu semnul crucii de la dreapta la stânga, mișcarea mâinii este interpretată ca o victorie a divinului asupra diavolului. Pur si simplu! Dacă acest fapt a fost interesant pentru tine, atunci împărtășește articolul cu prietenii tăi.

Precizie conștientă

Majoritatea creștinilor nici nu se gândesc la motivul pentru care sunt botezați. Pentru mulți, aceasta este o acțiune mecanică. Și o astfel de execuție necugetată face ca acest gest pur și simplu să nu aibă sens și să nu poarte energie.

Orice modalitate de a face semnul crucii asupra ta sau asupra altor oameni trebuie să poarte o încărcătură semantică și aici trebuie să alegi singur ceea ce este mai important pentru tine: deschide-ți inima Domnului sau închide-o de Satana. Prin urmare, trebuie să vă interesați nu numai modul în care creștinii ortodocși sunt botezați, ci și de ce o fac.

Amintește-ți că a-ți pune o cruce ortodoxă simbolică înseamnă a purta o mare responsabilitate.

Schisma bisericească: lupta pentru evlavie sau putere

Ce este o schismă bisericească? Schisma bisericească este numele unui eveniment istoric care a avut loc în anii 40-50 ai secolului al XVII-lea, când o anumită parte a clerului nu l-a susținut pe Patriarhul Nikon în reformele sale. Principalii săi adversari au fost Ivan Neronov și Avvakum Petrov, ambii erau protopopi și făceau parte din comunitatea gardienilor credinței.

Interpretarea schismei bisericești

Schisma bisericii a fost descrisă de mulți istorici chiar și în vremurile pre-revoluționare ca un eveniment extrem de dramatic care a implicat multe consecințe tragice pentru poporul rus.

Oamenii de știință sovietici au început să adere la același punct de vedere. În Rusia, în special în Rusia țaristă, bisericii i s-a atribuit întotdeauna rolul de păzitor spiritual și conducător al sufletelor. Ceea ce, de fapt, este destul de de înțeles - atunci religia în stat făcea parte din politică.

În perioada sovietică, era în general acceptat interpretarea oricăror evenimente ca pe o luptă a maselor asuprite.

Fapte istorice

Dar dacă reformele lui Nikon și schisma bisericii sunt analizate mai profund, apare o imagine ușor diferită. Istoria spune că schimbările în riturile de cult au început chiar înainte de începerea oficială a schismei.

Au fost aduse amendamente la slujba liturghiei și la Psaltire. Acesta este considerat motivul principal al dezacordului. Dar schisma bisericii a avut loc mai târziu, când patriarhul Nikon a primit preferințe mai mari de la țarul Alexei Mihailovici, tatăl lui Petru cel Mare.

El putea lua el însuși decizii cu privire la viața bisericii. Mulți istorici moderni sunt încrezători că acesta este adevăratul motiv al dezacordului.

Atitudinea maselor față de scindare

Afirmația că schisma bisericii a dus la diferențe ireconciliabile între oameni nu este susținută de fapte istorice.

Studiind documentele, oamenii de știință au ajuns la concluzia că pasiunile erau în plină desfășurare în rândul clerului, care a căutat inițial susținători printre reprezentanții nobilimii, iar abia apoi s-au folosit sclavi.

Acestea erau deja încercări de a organiza acte de neascultare. Cea mai mare parte a oamenilor a rămas indiferentă la acest proces. Cel mai probabil, pentru că nici măcar nu am înțeles despre ce era vorba.

Crucea Vechilor Credincioși este unul dintre simbolurile credinței, care este folosită pentru închinare, botez și alte proceduri religioase. Crucea cu opt colțuri este diferită de cea obișnuită ortodoxă. Biserica modernă nu folosește crucea cu opt colțuri după reforma lui Nikon, dar Vechii Credincioși sau schismaticii, așa cum erau numiți în vremuri, continuă să folosească o astfel de cruce, fără a acorda atenție reformelor efectuate.

Istoria persecuției

Totul a început cu destul de mult timp în urmă este de remarcat că schisma bisericii a provocat moartea unui mare număr de oameni care susțineau vechea credință. Dar, în ciuda acestui fapt, Vechii Credincioși au putut supraviețui execuțiilor, represaliilor publice și taxelor catastrofal de mari. Bătrânii credincioși încă există aproximativ două milioane de ei doar în Rusia.

Vesta bătrânului credincios

În 1650–1660, biserica s-a împărțit în două tabere. Motivul a fost reforma. Unii au considerat ignoranța de la sine înțeles, alții au început să creadă că reforma încerca să le impună o credință străină care nu avea nicio legătură cu Ortodoxia.

Reforma bisericii a lui Nikon și a țarului Alexei Mihailovici, de fapt, a divizat oamenii și a devenit cauza unor dezacorduri grave. Drept urmare, disputele s-au transformat în acțiuni active, care au dus la represiuni în masă împotriva acelor oameni care nu au susținut inovațiile.

Reformele Nikon au început în 1653, iar reacția la activitățile mitropolitului nu a întârziat să apară. În 1656, la Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse a avut loc un eveniment semnificativ: toți cei care au fost botezați cu două degete au fost declarați eretici. Crucea a fost înlocuită, iar cărțile, sulurile și alte simboluri urmau să fie distruse. Toți cei care continuă să facă semnul crucii cu două degete și să practice vechea credință vor fi excomunicați și anatematizați.

Nu toată lumea a fost de acord cu această decizie, dezacordurile care au apărut au dus la faptul că credința era amenințată. Țara ar putea plonja într-un război religios. Situația a fost agravată de acțiunile clerului, care au escaladat în mod independent situația. Dorind să-i supune pe Vechii Credincioși voinței lor, ei au adoptat un document numit „12 articole”.

Execuțiile în masă și represaliile împotriva vechilor credincioși au început după ce Regina Sofia nu a reușit să influențeze situația. Cu toate acestea, țara se afla într-o poziție precară, iar execuțiile religioase și falsurile nu făceau decât să înrăutățească situația. „Cele 12 articole” nu au rezolvat situația după eliberare, au apărut o serie de falsuri, minciuni și tulburări au dus la executarea a mii de cetățeni nevinovați, iar preoții au avut de suferit.

În ciuda faptului că cărțile, sulurile și vechii credincioși înșiși au fost supuși persecuțiilor și execuțiilor publice, ei au reușit să supraviețuiască timpului necazurilor. Situația s-a rezolvat odată cu venirea la putere a lui Petru cel Mare. Împăratul a fost relativ loial vechilor credincioși. El le-a permis să existe și a desființat cele 12 articole. Dar această existență era semilegală.

În lege:

1. Căsătoriile vechilor credincioși erau considerate ilegale.
2. Vechilor credincioși li s-a interzis să ocupe funcții înalte.
3. Botezul era considerat ilegal.
4. Copiii născuți în căsătorie cu vechi credincioși erau considerați ilegitimi.

În plus, toți cei care s-au abătut de la religie au fost nevoiți să plătească dublu impozit. Dacă o persoană se sustrage de la plata impozitului, putea fi executată, torturată sau trimisă la muncă silnică.

Old Believer cruce cu opt colțuri

În ciuda faptului că Vechii Credincioși erau încă supuși represiunii, slăbirea lor a făcut posibilă salvarea vieților multor oameni. Pentru a-și menține modul obișnuit de viață și a evita reproșurile și impozitele, mulți credincioși au mers în păduri sau au emigrat. Acest lucru le-a permis nu numai să continue să trăiască normal, ci și să-și legalizeze căsătoriile. Pe teritoriile unui număr mare de țări, vechii credincioși trăiau în comunități, și-au construit case și biserici.

Potrivit unor informații, în secolul al XIX-lea, Vechii Credincioși cuprindeau o treime din întreaga populație a Imperiului Rus.

În 1846, datorită eforturilor mitropolitului Ambrozie, s-a putut uşura situaţia din ţară autorităţile au făcut anumite compromisuri, în urma cărora s-a introdus unitatea de credinţă. Pe teritoriul Austro-Ungariei, Vechii Credincioși au reușit să restaureze eparhia. Dar nu toți l-au acceptat pe mitropolit și unii dintre Vechii Credincioși au început să-l considere un eretic care dorea să-i influențeze și să le distrugă religia.

În 1883, a fost posibil să se obțină o oarecare ușurare în raport cu Vechii Credincioși li s-a permis să ocupe funcții publice. Ulterior, în 1905, a fost emis un decret care ridica parțial restricțiile pentru cetățenii care erau botezați cu două degete și folosind o cruce cu opt colțuri.

Autoritățile URSS i-au tratat relativ favorabil pe reprezentanții acestei tendințe religioase. În ciuda faptului că bolșevicii nu au acceptat credința și Dumnezeu, nu au avut plângeri speciale împotriva Vechilor Credincioși. În timp ce clerul din toată țara se temea pentru viața lor, bisericile erau distruse și jefuite, icoanele erau arse și vândute, Vechii Credincioși trăiau relativ calm.

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, unii Vechi Credincioși, indiferent de ce, s-au grăbit să-și apere patria de dușmani, în timp ce alții au ales să se ascundă în păduri.

Când munca forțată, impozitele mari și execuțiile erau de domeniul trecutului, mulți bătrâni credincioși au decis să se întoarcă în Rusia. Astăzi există mai multe așezări mari care se află pe teritoriul țării noastre, în care oamenii trăiesc la ferme, se ocupă de agricultură, de recoltare, merg la biserică și încă se crucișează cu două degete.

Simbolism și trăsături

Crucea cu opt colțuri este considerată unul dintre simbolurile Vechilor Credincioși, simbolurile credinței cu patru și șase colțuri sunt considerate inferioare. Potrivit legendei, acest fel de cruce a fost descoperit de regina Elena pe Muntele Golgota.

Deci, ce indică acest simbol:

• conține, pe lângă bara transversală mare, încă două;
• bara transversală superioară simbolizează tăblița de pe cruce cu numele lui Hristos pe care a fost răstignit;
• bara de jos este pentru picioarele lui Isus;
• pe bara transversală de sus se află inscripția „Iisus din Nazaret, Regele evreilor”.

Cu bara transversală inferioară, care este destinată picioarelor, totul este mai dificil. Potrivit legendei, dacă marginea din stânga a traversei inferioare este ridicată, atunci acest lucru indică faptul că păcătosul s-a pocăit, iar păcatele și faptele sale neprihănite atunci când sunt așezate pe cântar i-au permis să fie trimis la cer. Dacă marginea barei transversale se uită în jos, înseamnă că păcătosul în timpul răstignirii nu s-a pocăit de păcatele sale, nu și-a cerut iertare de la Dumnezeu și, prin urmare, și-a agravat păcatele și a mers în iad.

Asemenea cruci cu trei traverse sunt folosite doar de vechii credincioși în Biserica Ortodoxă modernă, ei folosesc o cruce în patru colțuri în timpul liturghiilor și slujbelor. Nu are suport pentru picioare sau semn.

Potrivit legendei, când Iisus a fost crucificat pe cruce, unul dintre criminali a început să-l batjocorească. El a spus: „Dacă ești Dumnezeu, atunci eliberează-ne”. Iar celălalt criminal a spus: „Este nevinovat și condamnat din greșeală, dar noi suntem adevărații criminali”. Criminalul care a spus adevărul a fost trimis în rai. Acest lucru este evidențiat de suportul inferior sub picioare, a cărui margine s-a ridicat.

Începând din 1577, crucea cu opt colțuri a fost plasată pe stema statului rus, situația s-a schimbat în 1625 chiar înainte de reformele lui Nikon: s-a decis înlocuirea crucii cu a treia coroană.

De asemenea, puteți găsi imagini care au fost folosite în timpul războiului: bannerele înfățișau o cruce cu opt colțuri în roșu, verde sau albastru. Dar astfel de stindarde datează și din anii 1630 după reformă, stindarde cu cruci similare nu au mai fost folosite;

Există un alt tip de simbol religios - aceasta este crucea Golgotei, un simbol monahal. Este o cruce cu opt colțuri așezată pe o imagine simbolică a Muntelui Golgota, care de cele mai multe ori arată ca mai multe trepte. Adică crucea este așezată pe trepte, pe o parte este o suliță, pe cealaltă este un baston cu burete.

Simbolul conține următoarele inscripții:

1. Deasupra barei transversale din mijloc ІС ХС - numele lui Isus Hristos.
2. Mai jos este inscripția greacă Nike - Winner.
3. SNЪ BZHIY - inscripția de pe sau lângă tabletă (poate fi înlocuită cu abrevierea ІНЦІ - Iisus din Nazaret, Regele evreilor).
4. Inscripția de deasupra semnului: TsRЪ SLVY - Regele Gloriei.
5. Există, de asemenea, două litere K și T, care reprezintă un baston și o suliță cu un burete.

În secolul al XVI-lea, în Rus' a apărut o tradiţie care consta în aşezarea unor litere suplimentare lângă imaginea Golgotei.

M L R B - locul executării a fost răstignit; G G - Muntele Golgota; G A - capul lui Adam. De asemenea, era obișnuit să se înfățișeze oase și un craniu sub trepte. In Rus' aceste imagini s-au schimbat putin.

În prezent, crucea de pe Muntele Golgota nu este larg răspândită și este destul de dificil să dai peste ea.

Puteți vedea cruci cu opt colțuri nu numai la liturghii și slujbe, ci și în cimitirele vechilor credincioși.

Vechii Credincioși mai au câteva trăsături care merită menționate, pe lângă cruce: credincioșii se plecă până la pământ, ca musulmanii, în pământ. Când se înclină, credinciosul trebuie să atingă pământul cu genunchii și fruntea. Doar bătrânii credincioși preferă astfel de arcuri. Când credincioșii se roagă, își ating genunchii și frunțile nu de pământ, desigur, ci de covorul de rugăciune.

O altă caracteristică a slujbei de închinare a Vechilor Credincioși este cântarea. Înainte de reforma lui Nikon, toate bisericile cântau cu o singură voce în timpul slujbelor. Cântarea rămâne monotonă și melodică. Indiferent de câți oameni sunt implicați în cânt, vocile trebuie să fuzioneze într-o singură voce, o singură melodie.

Dar, din cauza numărului mare de vocale, poate fi dificil de înțeles despre ce se cântă în timpul închinării.

Există câteva alte trăsături care deosebesc credința Vechilor Credincioși de credința ortodoxă modernă:

• scrierea numelui Isus fără litera suplimentară „I” (adică numele este scris cu o literă „I”, și nu în mod grecesc cu două litere);
• credincioșii folosesc termeni străvechi și aderă la ortografia antică a cuvintelor;
• botezul copiilor are loc cu scufundare completă de trei ori în apă;
• slujbele se țin conform Regulii Ierusalimului;
• se remarcă siguranţa acţiunilor efectuate în timpul ritualului.

Fără îndoială, crucea cu opt colțuri poate fi considerată un simbol religios viu al Vechilor Credincioși. Este așezată pe cupolele bisericilor, purtată pe corp și așezată ca monument pe mormântul defunctului. Dar tradițiile Vechilor Credincioși, modul lor de viață și comportamentul lor au suferit anumite schimbări de-a lungul timpului. În ciuda tuturor evenimentelor, oamenii au reușit să supraviețuiască vremurilor dificile și să-și mențină credința.