: Este situat in Oceanul Pacific la o distanta de peste 3.700 km. de cel mai apropiat continent (America de Sud) și la 2600 km de cel mai apropiat insulă locuită(Pitcairn).
În general, există multe secrete în istoria Insulei Paștelui. Descoperitorul acesteia, căpitanul Juan Fernandez, temându-se de concurenți, a decis să păstreze secretă descoperirea sa, făcută în 1578, iar ceva timp mai târziu a murit accidental în circumstanțe misterioase. Deși încă nu este clar dacă ceea ce a găsit spaniolul a fost Insula Paștelui.
144 de ani mai târziu, în 1722, amiralul olandez Jacob Roggeveen a dat peste Insula Paștelui, iar acest eveniment a avut loc în ziua Paștelui creștin. Deci, din întâmplare, insula Te Pito o te Henua, care tradus din dialectul local înseamnă Centrul Lumii, s-a transformat în Insula Paștelui.
Este interesant că amiralul Roggeveen și escadrila sa nu au navigat doar în această zonă, ci a încercat în zadar să găsească pământul evaziv al lui Davis, un pirat englez, care, conform descrierilor sale, a fost descoperit cu 35 de ani înaintea expediției olandeze. Adevărat, nimeni, în afară de Davis și echipa sa, nu a văzut din nou arhipelagul nou descoperit.
În 1687, piratul Edward Davis, a cărui navă a fost dusă departe spre vest de Copiapo, centrul administrativ al regiunii Atacama (Chile), de vânturile maritime și de curentul Pacificului, a observat pământ la orizont, unde se profilau siluetele. munti inalti. Totuși, fără să încerce măcar să afle dacă a fost un miraj sau o insulă nedescoperită încă de europeni, Davis a întors nava și s-a îndreptat spre Curentul Peruvian.
Acest „Ținut Davis”, care mult mai târziu a devenit identificat cu Insula Paștelui, a întărit convingerea cosmografilor de atunci că există un continent în această regiune care era, parcă, o contrapondere pentru Asia și Europa. Acest lucru a condus la marinarii curajoși care căutau continentul pierdut. Cu toate acestea, nu a fost găsit niciodată: în schimb, au fost descoperite sute de insule din Oceanul Pacific.
Odată cu descoperirea Insulei Paștelui, s-a crezut pe scară largă că acesta este continentul care eluda omul, pe care a existat de mii de ani o civilizație foarte dezvoltată, care mai târziu a dispărut în adâncurile oceanului, iar de pe continent au rămas doar vârfuri muntoase înalte. (de fapt, aceștia sunt vulcani dispăruți). Existența unor statui uriașe, moai și tăblițe Rapa Nui neobișnuite pe insulă nu a făcut decât să întărească această părere.
Cu toate acestea, studiul modern al apelor adiacente a arătat că acest lucru este puțin probabil.
Insula Paștelui este situată la 500 km de creasta munților submarini cunoscută sub numele de East Pacific Rise, pe placa litosferică Nazca. Insula se află pe vârful unui munte imens format din lavă vulcanică. Ultima erupție vulcanică de pe insulă a avut loc acum 3 milioane de ani. Deși unii oameni de știință sugerează că a avut loc acum 4,5-5 milioane de ani.
Conform legende locale, în trecutul îndepărtat insula era dimensiuni mari. Este foarte posibil ca acesta să fi fost cazul în timpul erei glaciare din Pleistocen, când nivelul Oceanului Mondial era cu 100 de metri mai jos. Potrivit studiilor geologice, Insula Paștelui nu a făcut niciodată parte dintr-un continent scufundat
Clima blândă a Insulei Paștelui și originea vulcanică ar face acest lucru o bucată de paradis, departe de problemele care afectează restul lumii, totuși prima impresie a lui Roggeveen despre insulă a fost aceea a unei zone devastate acoperite cu iarbă uscată și vegetație pârjolită. Nu se vedeau nici copaci, nici tufișuri.
Botanistii moderni au descoperit pe insula doar 47 de specii de plante superioare caracteristice acestei zone; mai ales iarbă, rogoz și ferigi. Lista include, de asemenea, două specii de copaci pitici și două specii de arbuști. Cu o astfel de vegetație, locuitorii insulei nu aveau combustibil pentru a se încălzi în timpul iernii reci, umede și vântoase. Singurele animale domestice erau găinile; nu erau lilieci, păsări, șerpi sau șopârle. S-au găsit doar insecte. În total, aproximativ 2.000 de oameni trăiau pe insulă.
Locuitorii Insulei Paștelui. Gravura din 1860
Acum, aproximativ trei mii de oameni trăiesc pe insulă. Dintre aceștia, doar 150 de oameni sunt de rasă pură Rapa Nui, restul sunt chilieni și mestizoși. Deși, din nou, nu este pe deplin clar cine poate fi considerat de rasă pură. La urma urmei, chiar și primii europeni care au aterizat pe insulă au fost surprinși să descopere că locuitorii din Rapa Nui - numele polinezian al insulei - erau eterogene din punct de vedere etnic. Amiralul Roggeveen, pe care îl cunoșteam, a scris că pe pământul descoperit de el trăiau oameni albi, întunecați, maro și chiar roșcați. Limba lor era polineziană, aparținând unui dialect izolat din aproximativ 400 d.Hr. e. și caracteristică Insulelor Marquesas și Hawaii.
Complet inexplicabile au fost aproximativ 200 de sculpturi gigantice din piatră - „Moai”, situate pe piedestale masive de-a lungul coastei insulei cu vegetație jalnică, departe de cariere. Majoritatea statuilor erau amplasate pe piedestale masive. Încă cel puțin 700 de sculpturi, în grade diferite pregătite, erau lăsate în cariere sau pe străvechi drumuri care legau carierele de litoral. Părea că sculptorii și-au abandonat brusc uneltele și au încetat să lucreze...
Maeștri îndepărtați au sculptat „moai” pe versanții vulcanului Rano Roraku, situat în partea de est a insulei, din tuf vulcanic moale. Apoi statuile terminate au fost coborâte pe panta și așezate de-a lungul perimetrului insulei, pe o distanță de peste 10 km. Înălțimea majorității idolilor variază de la cinci la șapte metri, în timp ce sculpturile ulterioare au ajuns la 10 și 12 metri. Tuful, sau, cum se mai spune, piatră ponce, din care sunt făcute, are o structură ca un burete și se sfărâmă ușor chiar și cu un ușor impact asupra acestuia. Asa de greutate medie„moai” nu depășește 5 tone. Ahu de piatră - platforme-piedestale: ajungeau la 150 m lungime și 3 m înălțime și constau din piese cu o greutate de până la 10 tone.
La un moment dat, amiralul Roggeveen, amintindu-și călătoria pe insulă, a susținut că aborigenii au aprins foc în fața idolilor „moai” și s-au ghemuit lângă ei, plecând capetele. După aceea, și-au încrucișat mâinile și le-au legănat în sus și în jos. Desigur, această observație nu este în măsură să explice cine erau cu adevărat idolii pentru insulari.
Roggeveen și tovarășii săi nu au putut înțelege cum, fără a folosi role groase de lemn și frânghii puternice, era posibil să se deplaseze și să instaleze astfel de blocuri. Insulei nu aveau roți, nici animale de tracțiune și nici altă sursă de energie în afară de propriii lor mușchi. Legendele antice spun că statuile mergeau singure. Nu are rost să întrebăm cum s-a întâmplat, de fapt, pentru că oricum nu au rămas dovezi documentare. Există multe ipoteze despre mișcarea „moailor”, unele sunt chiar confirmate de experimente, dar toate acestea demonstrează un singur lucru - în principiu a fost posibil. Iar statuile au fost mutate de locuitorii insulei și de nimeni altcineva. Deci de ce au făcut asta? Aici încep diferențele.
De asemenea, este surprinzător faptul că statuile erau încă în picioare în 1770. James Cook, care a vizitat insula în 1774, a menționat statuile mincinoase; nimeni nu observase așa ceva înaintea lui. Ultima dată când idolii în picioare au fost văzuți a fost în 1830. Apoi o escadrilă franceză a intrat pe insulă. De atunci, nimeni nu a văzut statuile originale, adică instalate chiar de locuitorii insulei. Tot ceea ce există astăzi pe insulă a fost restaurat în secolul al XX-lea. Ultima restaurare a cincisprezece „moai” situate între vulcanul Rano Roraku și Peninsula Poike a avut loc relativ recent - din 1992 până în 1995. Mai mult, japonezii au fost implicați în lucrările de restaurare.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea a murit și cultul omului pasăre. Acest ritual ciudat și unic pentru toată Polinezia a fost dedicat lui Makemaka, zeitatea supremă a insulelor. Alesul a devenit întruparea lui pământească. Mai mult, interesant, alegerile au avut loc regulat, o dată pe an. În același timp, slujitorii sau războinicii au avut cel mai activ rol în ele. Depindea de ei dacă proprietarul lor, șeful clanului familiei, va deveni Tangata-manu sau un om-păsăre. Acestui rit își datorează existența principalul centru de cult, satul rock Orongo. vulcan mare Rano Kao se află în vârful vestic al insulei. Deși, poate, Orongo a existat cu mult înainte de apariția cultului lui Tangata-manu. Legendele spun că aici s-a născut moștenitorul legendarului Hotu Matua, primul lider ajuns pe insulă. La rândul lor, urmașii săi, sute de ani mai târziu, au dat ei înșiși semnalul pentru începerea competiției anuale.
În primăvară, mesagerii zeului Makemake - rândunelele mării negre - au zburat către micile insule Motu-Kao-Kao, Motu-Iti și Motu-Nui, situate nu departe de coastă. Războinicul care a găsit primul ou al acestor păsări și l-a înotat la stăpânul său a primit drept recompensă șapte femei frumoase. Ei bine, proprietarul a devenit un lider, sau mai bine zis, un om-păsăre, primind respect, onoare și privilegii universale. Ultima ceremonie Tangata Manu a avut loc în anii 60 ai secolului al XIX-lea. După raidul dezastruos al piraților peruvienilor din 1862, când pirații au luat în sclavie întreaga populație masculină a insulei, nu a mai rămas nimeni care să aleagă omul-păsăre.
De ce au sculptat nativii din Insula Paște statui moai într-o carieră? De ce au oprit această activitate? Societatea care a creat statuile trebuie să fi fost semnificativ diferită de cei 2.000 de oameni pe care i-a văzut Roggeveen. Trebuia să fie bine organizat. Ce s-a intamplat cu el?
Timp de mai bine de două secole și jumătate, misterul Insulei Paștelui a rămas nerezolvat. Majoritatea teoriilor despre istoria și dezvoltarea Insulei Paștelui se bazează pe tradițiile orale. Acest lucru se întâmplă pentru că nimeni încă nu poate înțelege ce este scris în sursele scrise - faimoasele tăblițe „ko hau motu mo rongorongo”, care înseamnă aproximativ un manuscris pentru recitare. Majoritatea au fost distruși de misionarii creștini, dar cei care au supraviețuit ar putea, probabil, să facă lumină asupra istoriei acestui fapt insulă misterioasă. Și, deși lumea științifică a fost de mai multe ori entuziasmată de rapoartele potrivit cărora scrierile antice au fost în sfârșit descifrate, după o verificare atentă, toate acestea s-au dovedit a fi o interpretare nu foarte exactă a faptelor și legendelor orale.
În urmă cu câțiva ani, paleontologul David Steadman și alți câțiva cercetători au efectuat primul studiu sistematic al Insulei Paștelui pentru a afla care este viața sa vegetală și lumea animală. Rezultatul este o dovadă pentru o nouă interpretare, surprinzătoare și instructivă a istoriei coloniștilor săi.
Potrivit unei versiuni, Insula Paștelui a fost stabilită în jurul anului 400 d.Hr. e. (deși conform datelor de datare cu radiocarbon obținute de oamenii de știință Terry Hunt și Carl Lipo de la Universitatea din California(SUA) în timpul studiului a opt probe cărbune din Anakena, indică faptul că insula Rapa Nui a fost locuită în jurul anului 1200 d.Hr. e.,) Insulei cultivau banane, taro, cartofi dulci, trestie de zahăr, dud. Pe lângă găini, pe insulă mai erau și șobolani, care au sosit odată cu primii coloniști.
Perioada de producție a statuilor datează din anii 1200-1500. Numărul de locuitori în acel moment varia între 7.000 și 20.000 de oameni. Pentru a ridica și a muta statuia, au fost suficiente câteva sute de oameni, care au folosit frânghii și role din copaci, care erau disponibile în cantități suficiente la acea vreme.
Munca minuțioasă a arheologilor și paleontologilor a arătat că cu aproximativ 30.000 de ani înainte de sosirea oamenilor și în primii ani ai șederii lor, insula nu era deloc atât de pustie ca acum. O pădure subtropicală de copaci și tufăr se înălța deasupra arbuștilor, ierburilor, ferigilor și gazonului. Pădurea conținea margarete de copaci, arbori hauhau, care pot fi folosiți pentru a face frânghii și toromiro, care este util ca combustibil. Au existat și soiuri de palmieri care nu se află acum pe insulă, dar înainte erau atât de mulți, încât baza copacilor era dens acoperită cu polenul lor. Sunt înrudite cu palmierul chilian, care crește până la 32 m și are un diametru de până la 2 m. Trunchiurile înalte, fără ramuri, erau materialul ideal pentru patinoare și construcția de canoe. Au dat și ei nuci comestibileși sucul din care chilienii fac zahăr, sirop, miere și vin.
Apele de coastă relativ reci au oferit pescuit doar în câteva locuri. Principala pradă marine au fost delfinii și focile. Pentru a-i vâna, au ieșit în larg și au folosit harpoane. Înainte să vină oamenii, insula era loc ideal pentru păsări, pentru că nu aveau dușmani aici. Aici au cuibărit albatroși, gannets, fregate, fulmari, papagali și alte păsări - 25 de specii în total. A fost probabil cel mai bogat loc de cuibărit din întreg Oceanul Pacific.
În jurul anilor 800, a început distrugerea pădurilor. Straturile de cărbune de la incendiile de pădure au început să apară din ce în ce mai des, polenul de copac a devenit din ce în ce mai puțin, iar polenul din ierburi care au înlocuit pădurea a apărut din ce în ce mai mult. Nu mai târziu de 1400, palmierii au dispărut complet, nu doar ca urmare a tăierii, ci și din cauza omniprezentelor șobolani, care nu le-au dat posibilitatea de a se recupera: o duzină de rămășițe supraviețuitoare de nuci conservate în peșteri au dat semne. de a fi mestecat de șobolani. Astfel de nuci nu puteau germina. Copacii hauhau nu au dispărut complet, dar nu mai erau destui pentru a face frânghii.
În secolul al XV-lea, nu doar palmierii au dispărut, ci întreaga pădure a dispărut. A fost distrusă de oameni care au curățat zonele pentru grădini, au tăiat copaci pentru a construi canoe, pentru a face patinoare pentru sculpturi și pentru încălzire. Șobolanii au mâncat semințele. Este probabil ca păsările să fi murit din cauza florilor poluate și a scăderii producției de fructe. S-a întâmplat același lucru care se întâmplă peste tot în lume unde pădurile sunt distruse: majoritatea locuitorilor pădurii dispar. Toate speciile de păsări și animale locale au dispărut pe insulă. Au fost prinși și toți peștii de coastă. Micii melci erau folosiți ca hrană. Din dieta oamenilor din secolul al XV-lea. delfinii au dispărut: nu era nimic pe care să ieși în larg și nu era nimic din care să facă harpoane. S-a rezumat la canibalism.
Paradisul care s-a deschis primilor coloniști a devenit aproape fără viață 1600 de ani mai târziu. Solurile fertile, abundență de mâncare, mulțime materiale de construcții, spațiu de locuit suficient, toate oportunitățile pentru o existență confortabilă au fost distruse. La momentul vizitei lui Heyerdahl pe insulă, pe insulă era doar un copac toromiro; acum nu mai este acolo.
Totul a început cu faptul că la câteva secole după sosirea pe insulă, oamenii au început, la fel ca strămoșii lor polinezieni, să instaleze idoli de piatră pe platforme. Cu timpul, statuile au devenit mai mari; capetele lor au început să fie decorate cu coroane roșii de 10 tone; spirala competiției se desfășura; Clanurile rivale au încercat să se depășească unul pe altul cu dovezi de sănătate și forță, precum egiptenii construindu-și piramidele uriașe. Pe insulă, ca și în America modernă, a existat un complex sistem politic repartizarea resurselor disponibile și integrarea economiei în diverse domenii.
O gravură din 1873 din ziarul englez Harper Weekly. Gravura este semnată: „Easter Island Stone Idols Festival Dancing Tatoos”.
Populația în continuă creștere a epuizat pădurile mai repede decât se puteau regenera; grădinile de legume ocupau tot mai mult spațiu; solul, lipsit de păduri, izvoare și pâraie s-a secat; copacii care se cheltuiau pentru transportul și ridicarea statuilor, precum și pentru construirea de canoe și locuințe, nu erau de ajuns nici măcar pentru gătit. Pe măsură ce păsările și animalele erau distruse, a început foametea. Fertilitatea terenurilor arabile a scăzut din cauza eroziunii vântului și ploii. Au început secetele. Creșterea intensivă a puilor și canibalismul nu au rezolvat problema alimentației. Statuile pregătite pentru deplasare cu obrajii scufundați și coaste vizibile sunt dovezi ale apariției foametei.
Cu hrana rară, insularii nu mai puteau sprijini șefii, birocrația și șamanii care administrau societatea. Insulei supraviețuitori le-au spus primilor europeni care i-au vizitat cum să înlocuiască sistem centralizat a venit haosul și clasa războinică a învins liderii ereditari. Pietrele păreau să înfățișeze sulițe și pumnale făcute de părțile în război în anii 1600 și 1700; Ele sunt încă împrăștiate în toată Insula Paștelui. Până în 1700, populația era între un sfert și o zecime din dimensiunea ei anterioară. Oamenii s-au mutat în peșteri pentru a se ascunde de inamicii lor. În jurul anului 1770, clanurile rivale au început să-și dărâme unul altuia statuile și să le taie capetele. Ultima statuie a fost răsturnată și profanată în 1864.
Pe măsură ce imaginea declinului civilizației Insulei Paștelui a apărut în fața cercetătorilor, aceștia s-au întrebat: „De ce nu s-au uitat înapoi, nu și-au dat seama ce se întâmplă, nu s-au oprit înainte de a fi prea târziu?” La ce se gândeau când au tăiat ultimul palmier?
Cel mai probabil, dezastrul nu s-a produs brusc, ci s-a extins pe parcursul a mai multor decenii. Schimbările care au loc în natură nu au fost vizibile pentru o generație. Doar bătrânii, amintindu-și anii copilăriei, puteau să-și dea seama ce se întâmplă și să înțeleagă amenințarea reprezentată de distrugerea pădurilor, totuși clasa conducatoare iar pietrarii, de teamă să nu-și piardă privilegiile și locurile de muncă, au tratat avertismentele în același mod ca tăietorii de lemn de astăzi din nord-vestul Statelor Unite: „Munca este mai importantă decât cheresteaua!”
Copacii au devenit treptat mai mici, mai subțiri și mai puțin semnificativi. Pe vremuri, ultimul palmier roditor a fost tăiat, iar lăstarii tineri au fost distruși împreună cu resturile de tufișuri și tufiș. Nimeni nu a observat moartea ultimului palmier tânăr.
Flora insulei este foarte săracă: experții numără nu mai mult de 30 de specii de plante care cresc pe Rapa Nui. Majoritatea au fost aduse din alte insule din Oceania, America și Europa. Multe plante care anterior erau răspândite pe Rapa Nui au fost exterminate. Între secolele al IX-lea și al XVII-lea a avut loc tăierea activă a copacilor, ceea ce a dus la dispariția pădurilor de pe insulă (probabil înainte de aceasta, pe ea creșteau palmieri din specia Paschalococos disperta). Un alt motiv a fost că șobolanii mâncau semințe de copac. Din cauza activităților economice umane iraționale și a altor factori, eroziunea accelerată a solului care a rezultat a provocat pagube enorme agricultură, ceea ce face ca populația Rapa Nui să scadă semnificativ.
Una dintre plantele dispărute este Sophora toromiro, al cărei nume local este toromiro (rap. toromiro). Această plantă de pe insulă a jucat în trecut un rol important în cultura poporului Rapa Nui: din ea s-au făcut „tablete vorbitoare” cu pictograme locale.
Trunchiul toromiro, cu un diametru de coapsă umană și mai subțire, era adesea folosit la construcția caselor; din el se făceau şi suliţe. În secolele XIX-XX, acest copac a fost exterminat (unul dintre motive a fost că lăstarii tineri au fost distruși de oile aduse pe insulă).
O altă plantă de pe insulă este dudul, al cărui nume local este mahute. În trecut, această plantă a jucat și un rol semnificativ în viața locuitorilor insulei: îmbrăcămintea albă numită tapa era făcută din stropi de dud. După sosirea primilor europeni pe insulă - vânători de balene și misionari - importanța mahute-ului în viața poporului rapanui a scăzut.
Rădăcinile plantei ti, sau Dracaena terminalis, au fost folosite pentru a face zahăr. Această plantă a fost folosită și pentru a face pulbere albastru închis și verde, care a fost apoi aplicată pe corp sub formă de tatuaje.
La sculptură se folosea Makoi (rap. makoi) (Thespesia populnea).
Una dintre plantele supraviețuitoare ale insulei, care crește pe versanții craterelor Rano Kao și Rano Raraku, este Scirpus californicus, folosit la construcția de case.
În ultimele decenii, pe insulă au început să apară mici creșteri de eucalipt. În secolele XVIII-XIX, strugurii, bananele, pepenii galbeni și trestia de zahăr au fost aduse pe insulă.
Înainte de sosirea europenilor pe insulă, fauna insulei Paștelui era reprezentată în principal de animale marine: foci, țestoase, crabi. Până în secolul al XIX-lea, pe insulă erau crescuți pui. Speciile faunei locale care au locuit anterior Rapa Nui au dispărut. De exemplu, specia de șobolan Rattus exulans, care a fost folosită ca hrană de locuitorii locali în trecut. În schimb, șobolani din speciile Rattus norvegicus și Rattus rattus au fost aduși pe insulă de navele europene, care au devenit purtători ai diferitelor boli necunoscute până acum de rapanui.
În prezent, insula găzduiește 25 de specii de păsări marine și 6 specii de păsări terestre.
Statisticile pentru moai sunt următoarele. Numărul total de moai este de 887. Numărul de moai care sunt instalați pe piedestalele Ahu este de 288 (32 la sută din total). Numărul de moai care stau pe versanții vulcanului Rano Raraku, unde a fost amplasată cariera de sculptură a moai, este de 397 (45 la sută din total). Numărul de moai care zac împrăștiați pe întreaga insulă este de 92 (10 la sută din total). Moai au înălțimi diferite - de la 4 la 20 de metri. Cel mai mare dintre ei sta singur pe versantul vulcanului Rano Raraku. Sunt scufundați până la gât în roci sedimentare care s-au acumulat pe insula de dincolo poveste lungă această bucată de pământ. Unii moai stăteau pe socluri de piatră numite ahu de către băștinași. Numărul de ahu depășește trei sute. Mărimea ahu variază, de asemenea, de la câteva zeci de metri la două sute de metri. Cel mai mare moai, supranumit „El Gigante”, are 21,6 metri înălțime. Este situat în cariera Rano Raraku și cântărește aproximativ 145-165 de tone. Cel mai mare moai care se află pe un piedestal este situat pe ahu Te Pito Kura. Are porecla Paro, înălțimea lui este de aproximativ 10 metri, iar greutatea lui este de aproximativ 80 de tone.
Misterele Insulei Paștelui.
Insula Paștelui este plină de mistere. Peste tot pe insulă puteți vedea intrări în peșteri, platforme de piatră, alei canelate care duc direct spre ocean, statui uriașe și semne pe pietre.
Unul dintre principalele mistere ale insulei, care a bântuit mai multe generații de călători și cercetători, rămâne statuile de piatră cu totul unice - moai. Aceștia sunt idoli de piatră de diferite dimensiuni - de la 3 la 21 de metri. În medie, greutatea unei statui este de la 10 la 20 de tone, dar printre aceștia există coloși adevărați care cântăresc de la 40 la 90 de tone.
Gloria insulei a început cu aceste statui de piatră. Era complet de neînțeles cum puteau să apară pe o insulă pierdută în ocean cu vegetație rarăși populația „sălbatică”. Cine le-a tăiat, le-a târât până la țărm, le-a așezat pe socluri special făcute și le-a încununat cu coifuri grele?
Statuile au un aspect extrem de ciudat - au capete foarte mari, cu bărbie grele proeminente, urechi lungiși fără picioare deloc. Unii au „capete” de piatră roșie pe cap. Cărui trib uman au aparținut cei ale căror portrete au rămas pe insulă sub formă de moai? Nas ascutit ridicat, buze subtiri, ieșind ușor în afară parcă într-o grimasă de ridicol și dispreț. Caneluri adânci sub crestele sprâncenelor, o frunte mare - cine sunt ei?
Se poate face clic
Unele statui au coliere sculptate în piatră sau tatuaje făcute cu o daltă. Fața unuia dintre uriașii de piatră este plină de găuri. Poate că în cele mai vechi timpuri, înțelepții care locuiau pe insulă, studiind mișcarea corpurilor cerești, și-au tatuat fețele cu o hartă a cerului înstelat?
Ochii statuilor privesc spre cer. În cer - la fel ca atunci când cu secole în urmă, o nouă patrie s-a deschis pentru cei care au navigat peste orizont?
În vremuri trecute, insularii erau convinși că moai și-au protejat pământul și ei înșiși de spiritele rele. Toți moai în picioare sunt orientați spre insulă. De neînțeles ca timpul, sunt cufundați în tăcere. Acestea sunt simboluri misterioase ale unei civilizații apuse.
Se știe că sculpturile au fost sculptate din lavă vulcanică la un capăt al insulei, iar apoi figurile finite au fost transportate de-a lungul a trei drumuri principale către locurile de socluri ceremoniale - ahu - împrăștiate de-a lungul coastei. Cel mai mare ahu, acum distrus, avea 160 m lungime, iar pe platforma centrală, de aproximativ 45 m lungime, se aflau 15 statui.
Marea majoritate a statuilor zac neterminate în cariere sau de-a lungul străvechilor drumuri. Unele dintre ele sunt înghețate în adâncurile craterului vulcanului Rano Raraku, altele trec dincolo de creasta vulcanului și par să se îndrepte spre ocean. Totul părea să se oprească la un moment dat, cuprins de vârtejul unui cataclism necunoscut. De ce sculptorii au încetat brusc să lucreze? Totul a fost lăsat la loc - topoare de piatră, statui neterminate și uriași de piatră, parcă încremeniți pe potecă în mișcarea lor, de parcă oamenii și-ar fi abandonat pur și simplu munca pentru un minut și nu s-ar fi putut întoarce niciodată la ea.
Unele statui, instalate anterior pe platforme de piatră, au fost răsturnate și sparte. Același lucru este valabil și pentru platformele de piatră - hoo.
Construcția lui ahu a necesitat nu mai puțin efort și îndemânare decât crearea statuilor în sine. A fost necesar să se facă blocuri și să le formeze într-un piedestal uniform. Densitatea cu care se potrivesc cărămizile este uimitoare. De ce a fost construită prima axă (vârsta lor este de aproximativ 700-800 de ani) este încă neclar. Ulterior, au fost adesea folosite ca locuri de înmormântare și perpetuând memoria liderilor.
Săpăturile efectuate pe mai multe tronsoane ale drumurilor antice, de-a lungul cărora se presupune că insularii transportau statui de mai multe tone (uneori pe o distanță de peste 20 de kilometri), au arătat că toate drumurile ocoleau în mod clar zonele plate. Drumurile în sine sunt goluri în formă de V sau U, cu o lățime de aproximativ 3,5 metri. În unele zone există fragmente lungi de legătură, în formă de borduri. În unele locuri, stâlpii săpați în afara bordurilor sunt clar vizibili - poate au servit drept suport pentru un fel de dispozitiv precum o pârghie. Oamenii de știință nu au stabilit încă data exactă a construcției acestor drumuri, totuși, conform cercetătorilor, procesul de mutare a statuilor a fost finalizat pe Insula Paștelui în jurul anului 1500 î.Hr.
Un alt mister: calculele simple arată că de-a lungul a sute de ani o populație mică nu a putut să sculpteze, să transporte și să instaleze nici măcar jumătate din statuile existente. Pe insulă au fost găsite tăblițe antice din lemn cu scrieri sculptate. Cele mai multe dintre ele au fost pierdute în timpul cuceririi insulei de către europeni. Dar unele semne au supraviețuit. Literele mergeau de la stânga la dreapta și apoi la ordine inversă- de la dreapta la stânga. A durat mult timp pentru a descifra semnele scrise pe ele. Și abia la începutul anului 1996 la Moscova s-a anunțat că toate cele 4 tăblițe text supraviețuitoare au fost descifrate.Este curios că în limba insulei există un cuvânt care denotă mișcarea lentă fără ajutorul picioarelor. Levitatie? A fost folosită această metodă fantastică la transportul și instalarea moai-ului?
Și încă un mister. Hărțile vechi din jurul Insulei Paștelui arată alte zone. Tradițiile orale povestesc despre pământul care se scufundă încet sub apă. Alte legende povestesc despre catastrofe: despre toiagul de foc al zeului Uvok, care despica pământul. Nu ar fi putut exista mai mulți oameni aici în vremuri străvechi? insule mari sau chiar un întreg continent cu o cultură și o tehnologie foarte dezvoltată? Au venit chiar și cu numele frumos Pasifida pentru asta.
Unii oameni de știință sugerează că există încă un anumit clan (ordine) de oameni de Paște care păstrează secretele strămoșilor lor și le ascunde de cei neinițiați în cunoștințele antice.
Insula Paștelui are multe nume:
Hititeairagi (rap. Hititeairagi), sau Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);
Mata-Kiterage (rap. Mata-Kiterage - tradus din Rapanui „ochi care privesc spre cer”);
Te-Pito-te-henua (rap. Te-Pito-te-henua - „buricul pământului”);
Rapa Nui (Rapa Nui - „Marele Rapa”), nume folosit în principal de vânătorii de balene;
Insula San Carlos, numită de Gonzalez Don Felipe în onoarea regelui Spaniei;
Teapi (rap. Teapi) - așa numea James Cook insula;
Vaihu (rap. Vaihu), sau Vaihou (rap. Vaihou), - acest nume a fost folosit și de James Cook, iar mai târziu de Forster Johann Georg Adam și La Perouse Jean Francois de Galo (un golf din nord-estul insulei a fost numit în onoarea lui);
Insula Paștelui, numită așa de navigatorul olandez Jacob Roggeveen pentru că a descoperit-o în ziua Paștelui 1722. Foarte des, Insula Paștelui se numește Rapa Nui (în traducere „Big Rapa”), deși nu este de origine Rapanui, ci de origine polineziană. Acest
Insula și-a primit numele datorită navigatorilor tahitieni, care au folosit-o pentru a distinge între Insula Paștelui și Insula Rapa, care se află la 650 km sud de Tahiti. Însuși numele „Rapa Nui” a provocat multe controverse în rândul lingviștilor cu privire la scrierea corectă a acestui cuvânt. Printre
Specialiștii vorbitori de limba engleză folosesc cuvântul „Rapa Nui” (2 cuvinte) pentru a denumi insula, cuvântul „Rapanui” (1 cuvânt) atunci când vorbesc despre oameni sau despre cultura locală.
Insula Paștelui este o provincie din regiunea chiliană Valparaiso, condusă de un guvernator acreditat de guvernul chilian și numit de președinte. Din 1984, doar un localnic poate deveni guvernator al insulei (primul a fost Sergio Rapu Haoa, fost arheolog și curator de muzeu). Din punct de vedere administrativ, provincia Insula Paștelui include insule nelocuite Sala y Gomez. Din 1966, localitatea Hanga Roa a ales un consiliu local din 6 membri, condus de un primar, la fiecare patru ani.
Pe insulă sunt aproximativ două duzini de polițiști, responsabili în principal de securitatea aeroportului local.
Forțele armate chiliane (în principal Marina) sunt de asemenea prezente. Moneda actuală de pe insulă este peso chilian (dolarii americani sunt și ei în circulație pe insulă). Insula Paștelui este o zonă fără taxe vamale, așa că veniturile fiscale la bugetul insulei sunt relativ mici. Constă în mare parte din subvenții guvernamentale.
colos (înălțime 6 m) după săpături Insula Paștelui (după: Heyerdahl, 1982
Apropo, aceasta este o recuzită aruncată în mare în timpul filmărilor unui alt film pe insulă. Deci nu existau statui subacvatice.
Iată o altă teorie despre cum ar trebui să arate.
Sau așa Referitor la tot felul de structuri misterioase permiteți-mi să vă reamintesc, sau de exemplu, cum a fost Articolul original este pe site InfoGlaz.rf Link către articolul din care a fost făcută această copie -
Locuitorii de piatră din Insula Paștelui - idoli de piatră - sunt poate cele mai misterioase statui de cult din istoria omenirii. Chiar și despre piramidele egiptene mai vechi, oamenii de știință știu aproape totul, dar nimic despre idolii de piatră din Insula Paștelui.
3703 km de coastă America de Sudîn est și la 1819 km de cele mai apropiate insule locuite din vest există o mică insulă formă triunghiulară, cu o suprafață de numai 165 kilometri pătrați. Insula are trei nume native - Te-Pito-te-Whenua, care înseamnă „Buricul insulelor”, „Rapa Nui” („Marele Rapa”), iar al treilea - „Ochiul care se uită spre cer”, în original - Mata- Kite-Rani. Europenii au numit bucata de pământ Insula Paștelui.
Cea mai remarcabilă atracție a acestui ținut sunt statuile de piatră de renume mondial - moai. Sunt 997 de statui în total și aspectul lor este atât de unic încât aceste capete de dimensiuni impresionante, așezate pe corpuri zgomote, aceste fețe, ponderate cu bărbie puternice și urechi lungi, nu pot fi confundate cu nicio altă creație a mâinilor umane. Unele statui au o cofă roșie de o mie de kilograme. În ciuda faptului că secretele idolilor i-au bântuit pe oameni aproape de la descoperirea Insulei Paștelui, în ciuda prezenței multor teorii originale și pline de spirit despre scopul lor, principalele întrebări referitoare la moai rămân încă pe ordinea de zi: cine, când și cei mai mulți. important, de ce le-au creat, cum au fost livrate sculpturile de mai multe tone la locul de instalare și de ce au fost învinse?
Pe cine reprezentau idolii?
Știința modernă nu are un răspuns exact la această întrebare, precum și la întrebarea: cui i-au fost dedicate imaginile? Poporul indigen și-a pierdut memoria istorică. În plus, aproape întreaga populație indigenă a insulei s-a stins în secolul al XIX-lea, în timpul unei epidemii de variolă adusă aici de pe continent. Există o teorie conform căreia idolii au servit drept monumente funerare, adică. erau paznicii morților și înfățișau strămoșii decedați. Alte teorii văd statuile înalte ca fiind dispozitive pentru navigația nautică, deoarece pe o insulă lipsită de copaci, statuile sunt vizibile clar de la mare distanță. Cineva chiar a proiectat locația moailor pe o hartă a stelelor și le consideră semne astronomice. În orice caz, nici una dintre teorii nu a fost dovedită sută la sută până astăzi.
Probabil, ca majoritatea obiectelor de cult, scopul idolilor s-a schimbat în timp. Moai mai vechi au servit cel mai probabil ca imagini ale zeilor locali. Acest lucru este indicat de asemănarea lor cu statuile de piatră ale polinezienilor, locuitori ai Insulelor Marquesas. Începând din secolele XIV-XV, sculptorii insulei, într-un mod deja consacrat, au început să-și sculpteze conducătorii, conducătorii de clanuri, guvernanții, preoții și alți proeminenți. locuitorii locali. Faptul că acestea nu sunt imagini ale unui anumit zeu sau persoană este dovedit de prezența unui nume propriu pentru fiecare idol. Astăzi, puțin peste 50 de nume de moai au fost descifrate cu siguranță. Un nume putea fi dat unei statui, indiferent de cine a personificat: o persoană, un spirit sau un zeu. Sau ar putea coincide cu numele sculptorului-făcător al sculpturii. În acele cazuri în care numele dat la naștere a fost uitat, statuile erau numite fie prin concepte generale „Statuia unui zeu”, „Statuia unui vrăjitor”, etc., fie după locație sau trăsături sculpturale: „Statuie lângă casă” , „Straight Moai” și etc.
La fel sau diferit?
Un lucru este cert despre misterele idolilor: oricine s-ar fi crezut că sunt statuile, acestea erau fără îndoială figuri de cult. Cultul Moai a domnit pe Insula Paștelui din secolele al XII-lea până în secolele al XVII-lea. În perioada trecută, pe sub pod a trecut multă apă: scopurile aplicate ale figurilor, chiar și aspectul lor, au suferit modificări. Fabricat in timp diferit Sculpturile diferă semnificativ unele de altele prin parametrii lor antropometrici: formă, înălțime și lățime.
Cele mai vechi statui nu depășeau înălțimea omului și erau făcute din bazalt. Ele au foarte puține în comun cu sculpturile canonice ale unei perioade ulterioare, cu excepția faptului că locația mâinilor nu s-a schimbat de-a lungul secolelor. De-a lungul timpului, aceste produse bazaltice au încetat să mai joace vreun rol în conștiința locuitorilor locali; ele au început adesea să fie folosite ca materiale de construcție și reparații pentru locurile ceremoniale ahu. Ahu sunt o zonă plată sau ușor înclinată spre mare, lungă de zece până la o sută de metri și lățime de aproximativ cincizeci de metri. În cea mai mare parte, acestea sunt situate pe malul mării, separate de apă doar printr-un piedestal pentru moai de la 3 la 6 m înălțime. Nu este clar dacă primii născuți ai seriei de sculpturi de Paște au fost instalați pe socluri de platformă.
Pe la mijlocul secolului al XIV-lea, tehnologia de fabricare a idolilor s-a schimbat. Au început să fie făcute din tuf vulcanic (în mod colocvial, piatră ponce) într-o carieră vulcan stins Rano-Raraku. Atunci statuile și-au căpătat aspectul canonic. Sculpturile au crescut semnificativ în înălțime, au început să atingă 10-12 m înălțime, iar greutatea lor s-a apropiat de 20 de tone. În 1868 Britanicii au încercat să ia un exemplu de arhitectură a Insulei Paștelui în țara lor natală, dar nici nu i-au putut clinti. După numeroase încercări de a transporta o sculptură în lungime, marinarii au abandonat aceste intenții și s-au mulțumit cu un bust de 2,5 m, care mai poate fi văzut în muzeu britanic. Cea mai mare statuie, înaltă de peste 21 m și cântărind aproape 100 de tone, a rămas neterminată. Se poate observa in cariera, unde zace inca de la inceputul productiei.
În ciuda faptului că toate sculpturile au proporții similare și un număr mare de caracteristici comune, fiecare dintre ele este unică în felul său, caracteristicile sale sunt individuale. Interesant este că toate statuile au lobi alungiți ai urechilor. Această caracteristică a determinat unii cercetători să spună că idolii nu sunt oameni, ci extratereștri. În realitate, urechile lungi sunt doar o iluzie optică. Capul idolilor este extrem de alungit, conform canoanelor tradiției locale, motiv pentru care se pare că partea superioară a urechilor este situată la nivelul vârfului capului.
Sculptorii din Insula Paștelui
Aspectul neobișnuit al moailor dă naștere multor versiuni ale originii sculpturilor. Unii cercetători au susținut complet versiuni fantastice, de exemplu, crezând că producătorii acestor monumente erau personaje mitice (atlanții) sau chiar extratereștri spațiali. Cu toate acestea, de fapt, idolii de tuf sunt opera „oamenilor de Paște” înșiși. Și există dovezi cuprinzătoare în acest sens. În craterul Rano Raraku există încă un fel de atelier de confecţionare a idolilor. Această chestiune a fost pusă în flux. Locuitorii insulei au lucrat simultan pentru a produce un număr mare de statui. Mulți idoli neterminați în diferite stări de finalizare sunt în carieră. Lucrările la unele dintre ele au fost oprite din cauza unor defecte descoperite în material: fisuri în piatră sau incluziuni de roci dure care au făcut imposibilă sculptarea nasului sau bărbiei idolului. Altele sunt abandonate în diferite etape de lucru; există atât blocuri aproape fără formă, cât și produse aproape finite. Peste 300 de moai au rămas neterminate pentru că insularii, din motive necunoscute, au încetat brusc să sculpteze statuile și au abandonat cariera pentru totdeauna.
Moai au fost realizati in felul urmator: initial o fata era sculptata in tuf, apoi urechile si mainile cu degete lungi legate sub burta. Sculptorii au format apoi spatele figurii tăind pietre din laterale. Încă conectată în spate la stânca principală, statuia a fost lustruită și abia atunci a fost tăiat acest cordon ombilical dorsal și produsul finit a fost coborât până la poalele vulcanului. În tonele de fragmente și deșeuri de la activitățile de tăiere a pietrei care se acumulaseră de-a lungul secolelor de muncă, a fost săpată o groapă în care a fost instalată statuia aproape terminată. În poziție verticală, a fost finalizată finisarea gâtului și a spatelui idolului, după care figura a fost supusă lustruirii finale cu piatră ponce și a fost gata pentru transport la locul de instalare.
Pentru a lucra la idoli, meșterii foloseau un set de topoare de piatră de diferite dimensiuni, din bazalt. Forma tocătorilor semăna cu o daltă; în medie, aveau 30-40 cm lungime, dar altele ajungeau la un metru. Este greu de spus cât a durat procesul creativ. Thor Heyerdahl, care a dedicat mult timp studierii Insulei Paștelui, împreună cu descendenții pietrarilor, a decis să afle acest lucru experimental. Pe rând, două echipe de tăietori de pietre au realizat contururile figura viitoare. Le-a luat un an de muncă. Statuia finită mai trebuia livrată la locul de instalare, ceea ce a necesitat și efort și timp. Cum sa întâmplat asta?
Uriașii plimbători
Dintre toate mijloacele tehnice care puteau ajuta în procesul de transport a sculpturilor de mai multe tone, locuitorii insulei aveau doar frânghii și trunchiuri de copaci din care se făceau role și pârghii. Poate că, atunci când este transportată pe apă, o plută mare sau o barcă de marfă ar putea fi făcută din același lemn? În orice caz, coborârea statuii grele pe panta vulcanului, transportarea ei pe câțiva kilometri și apoi ridicarea ei până la locul ceremonial ahu a necesitat eforturi titanice din partea mică populație a insulei. Există o ipoteză că centrul de greutate al statuilor a fost calculat într-un mod atât de viclean încât într-o stare înclinată, înclinat cu frânghii, idolul se putea mișca aproape independent și merge. În aceste scopuri, piedestalul figurii a fost făcut nu plat, ci ușor convex. O confirmare indirectă a acestei ipoteze este legenda care spune că au ajuns la locul de instalare a statuii cu putere proprie. Acest lucru a fost demonstrat experimental de inginerul ceh Pavel Pavel, cu o echipă de muncitori formată din 17 persoane, a reușit să facă moai să meargă în direcția bună.
Statuia și-a luat locul pe estrada pregătită după ce sub ea a fost făcută o movilă artificială, comparabilă ca înălțime cu piedestalul însuși. Livrarea și instalarea pe piedestal nu au însemnat încă finalizarea lucrărilor la idolul de piatră. Deja la fața locului, sculptura a fost „adusă în minte”, ca un transatlantic, pentru care lansarea nu înseamnă sfârșitul lucrărilor la ea. Giganții instalați pe ahu mai trebuiau să obțină „păr” - un fel de capac de mai multe tone sau coroană „pukao”. Versiunea conform căreia acesta este părul, și nu o coafură, a apărut datorită culorii pukao-ului - este roșu, iar majoritatea locuitorilor insulei antice erau roșii. Piatra pentru realizarea singurei părți nemonolitice a idolilor Insulei Paștelui a fost extrasă în craterul vulcanului Puna Pau. Aproximativ 90 dintre acești scalpi au supraviețuit până în prezent.
După instalarea coafurii din piatră, a început etapa finală a lucrării la sculptură. În această etapă, orbitele statuii au fost sculptate la o dimensiune impresionantă. În orbite erau introduși ochi din scoici, coral sau obsidian. Potrivit legendei, doar dobândind ochi idolul putea privi în jurul locului în care s-a găsit. Crezând că energia sufletului emană prin ochi, oamenii de Paște, dând statuilor organe de vedere, păreau să le reînvie. În prezent, mai multe statui restaurate privesc lumea cu misterioși ochi de corali.
Căderea idolilor
Din motive care nu sunt clar înțelese, un fel de dezastru a cuprins Insula Paștelui. Europenii care au ajuns aici în secolul al XVIII-lea au găsit idolii insulei răsturnați și întinși pe pământ. Deși destul de recent, la momentul descoperirii Insulei Paștelui, statuile încă stăteau vertical, poziționate, așa cum ar trebui, cu fața adânc în insulă. Ce cataclisme i-au răsturnat pe vechii zei și conducători de pe soclule lor?
Există mai multe teorii despre asta. Cea mai plauzibilă pare să fie aceasta: ca urmare a schimbărilor climatice, o insulă care nu are rezerve naturale apa dulce, a suferit de o secetă lungă și severă. Drept urmare, oamenii de Paște au pierdut până la ultimul copac toate pădurile de santal, hibiscus, toromiro, cocos etc. Copacii lipsă, desigur, nu puteau nici să ofere umbră, nici să rețină umiditatea în sol și nici să protejeze culturile de vântul arzător uscat. O foamete cumplită se apropia de insulă și nu mai era nimic de construit bărci care să părăsească pământul care devenise neospitalier pentru viață - copacii dispăruseră. Despărțită de restul lumii, insula era condamnată la dispariție. În această situație, liderii tribali au cerut eforturi suplimentare de la supușii lor pentru a le face pe plac zeităților.
În consecință, a fost necesar să se facă mai multe moai, mai mari și mai impresionante decât cele care existau deja. Eforturile titane făcute în această direcție nu au dat niciun rezultat. Oamenii s-au răzvrătit. Au început ciocniri între triburile care locuiau pe insulă, locurile ceremoniale Ahu au fost distruse, iar statuile care stăteau pe ele au fost răsturnate și sparte. Puțini oameni care au supraviețuit acestei perioade groaznice au trebuit să o ia de la capăt. Eggerii de Paște aveau nevoie de o nouă societate și noua religie, fundamental diferit de cel vechi care s-a dovedit a fi insolvabil.
Locul idolilor învinși a fost luat de o nouă creatură divină cu cap de pasăre. Libertatea de a părăsi uscatul în orice moment pe calea aerului, indisponibilă omenirii, a fost exprimată în aceste noi credințe. Foștii zei și eroi au fost uitați instantaneu și ferm. Cultul Moai a fost abandonat pentru totdeauna și a încetat să mai fie, strict vorbind, un cult. Idolii de piatră din Insula Paștelui au devenit un obiect de curiozitate pentru turiști și de studiu al cercetătorilor. Cu toate acestea, tocmai asta a atras oameni de pe continente pe insula, care în timpul nostru există exclusiv în detrimentul oaspeților. Așadar, s-ar putea spune, chiar și idolii învinși continuă să servească în beneficiul locuitorilor unei mici bucăți de pământ triunghiulare pierdute în Oceanul Pacific.
Datorită dăruirii restauratorilor, unele sculpturi și-au ocupat deja locurile de odinioară în ahu, dar starea lor fizică provoacă îngrijorare în rândul oamenilor de știință. Statuile sunt în mod constant supuse distrugerii sub influența factorilor climatici, în special a vântului și a ploii. Principalul material de fabricație - tuful - se deteriorează rapid, din această cauză, cad incluziuni mai dure, iar pe idoli se formează urme și crăpături. Moaii au nevoie urgentă de conservare. Puncte forte și mijloace pentru aceasta munca necesara omenirea trebuie să găsească suficient de repede pentru a păstra aceste sculpturi uimitoare dintr-unul dintre cele mai misterioase locuri de pe Pământ pentru generațiile viitoare.
Astăzi vom face o excursie la faimoasa insula Paștele, care este renumit pentru sculpturile sale din piatră Moai. Insula este învăluită în multe secrete și mistere care este puțin probabil să fie rezolvate vreodată. Vom încerca să luăm în considerare cele mai comune teorii despre originea statuilor de piatră create civilizatie antica Rapa Nui
Aceasta este una dintre cele mai izolate insule din lume, deoarece navigatorii antici navigau aici cu canoe și s-au stabilit pe aceste țărmuri în urmă cu 1.200 de ani. De-a lungul secolelor, în izolarea insulei s-a dezvoltat o comunitate unică și, din motive necunoscute, a început să sculpteze statui gigantice din rocă vulcanică. Aceste statui, cunoscute sub numele de Moai, sunt unele dintre cele mai uimitoare relicve antice găsite vreodată. Oamenii insulei se numeau Rapa Nui, dar de unde au venit și unde au dispărut nu se știe. Știința propune multe teorii despre misterul Insulei Paștelui, dar toate aceste teorii se contrazic între ele, adevărul este necunoscut ca întotdeauna 
Arheologii moderni cred că primii și singurii oameni ai insulei au fost un grup separat de polinezieni care, odată ajunși aici, nu au mai avut contact cu patria lor. Până în ziua fatidică din 1722, când, în ziua de Paști, olandezul Jacob Roggeveen a devenit primul european care a descoperit insula. Ceea ce a asistat echipajul său a stârnit dezbateri aprinse cu privire la originile Rapa Nui. Cercetătorii au raportat o populație mixtă a insulei, atât cu oameni cu pielea închisă, cât și cu pielea deschisă. Unii aveau chiar părul roșu și fețele bronzate. Acest lucru nu se potrivește cu versiunea polineziană a originilor populației locale, în ciuda dovezilor de lungă durată care susțin migrația de pe o altă insulă din Pacific. Prin urmare, arheologii încă discută despre teoria celebrului arheolog și explorator Thor Heyerdahl 
În notele sale, Heyerdahl vorbește despre insulari, care erau împărțiți în mai multe clase. Insulei cu pielea deschisă purtau discuri mari în lobii urechilor. Corpurile lor erau puternic tatuate și venerau statui uriașe făcând ceremonii în fața lor. Cum ar putea oamenii cu pielea deschisă să trăiască printre polinezieni pe o insulă atât de îndepărtată? Cercetătorul crede că Insula Paștelui a fost locuită în mai multe etape de două culturi diferite. O cultură era din Polinezia, cealaltă din America de Sud, posibil din Peru, unde au fost găsite și mumii de oameni cu păr roșu 
Subliniază și Heyerdahl aspecte comune Statui Moai cu monumente similare în Bolivia. Conform teoriei sale, cu mii de ani în urmă, oamenii stăpâniseră deja oceanul și navigau cu canoe mari pe distanțe mari.Heyerdahl însuși a călătorit de la țărmurile Peru până la Insula Paștelui pe o plută de casă în 1947, dovedind că o astfel de mișcare este posibilă. 
Arheologii moderni nu sunt puternic de acord cu Heyerdahl. Ele indică o istorie lungă de locuire polineziană în regiunea Pacificului de Sud. Mai mult, conform cercetare lingvistică, cea mai probabilă origine a populației locale este Insulele Marquesas sau Pitcairn. Cercetătorii apelează la legendele Insulei Paștelui, care vorbesc despre originea din vest. În plus, studiile botanice și antropometrice confirmă că insula a fost colonizată o singură dată - dinspre vest
Există o a treia teorie, una foarte tânără. În jurul anului 1536, nava spaniolă San Lesmems a dispărut în largul coastei Tahiti. Legendele vorbesc despre basci care au supraviețuit și s-au căsătorit cu femei polineziene. Interesant este că testele genetice au arătat prezența genelor basce în sângele Rapa Nui 
Dar există o a treia poveste de origine care are în spatele ei dovezi științifice pe cât de departe pare. În jurul anului 1536, nava spaniolă, San Lesmems, a fost pierdută lângă insula Tahiti. Legendele vorbesc despre supraviețuitorii basci care se căsătoresc cu polinezieni. Fie ei, fie descendenții lor au plecat din Tahiti pentru a încerca să se întoarcă acasă în anii 1600 și nu au mai fost văzuți niciodată. Interesant, testarea genetică a sângelui pur Rapa Nui a arătat prezența genelor basce 
Poate că Insula Paștelui a fost așezată de un echipaj pierdut de marinari spanioli și polinezieni? 
Desigur, în timp, știința ne va da răspunsul despre cine au fost Rapa Nui. Ei au construit o societate extrem de organizată pe o insulă mică și, în timpul scurt al existenței lor, au creat o ghicitoare care a nedumerit întreaga lume și nu a fost rezolvată până în prezent. 
Nativii care i-au salutat pe marinarii olandezi în Duminica Paștelui din 1722 păreau să nu aibă nimic în comun cu statuile uriașe ale insulei lor. Analiza geologică detaliată și noi descoperiri arheologice au făcut posibil acest lucru rezolva misterul aceste sculpturi și aflați despre soartă tragică pietrarii.
Insula a căzut în paragină, i-au căzut santinelele de piatră, iar mulți dintre ei s-au înecat în ocean. Doar rămășițele jalnice ale armatei misterioase au reușit să se ridice cu ajutorul din afară.
Pe scurt despre Insula Paștelui
Insula Paștelui, sau Rapa Nui în limbajul local, este o mică bucată de pământ (165,5 km pătrați) pierdută în Oceanul Pacific, la jumătatea distanței dintre Tahiti și Chile. Este cel mai izolat loc locuit (aproximativ 2000 de oameni) din lume - cel mai apropiat oraș (aproximativ 50 de persoane) se află la 1900 km distanță, pe Insula Pitcairn, unde rebelii și-au găsit refugiu în 1790. Echipa Bounty.
Coasta Rapa Nui este decorată sute de idoli nativi încruntati le numesc „moai”. Fiecare este cioplit dintr-o singură bucată de rocă vulcanică; înălțimea unora este de aproape 10 m. Toate statuile sunt realizate după același model: nasul lung, lobii urechilor întinși, gura sumbră comprimată și bărbia proeminentă peste un trunchi îndesat, cu brațele lipite în lateral și palmele sprijinite. pe burta.
Multe „moai” instalate cu precizie astronomică. De exemplu, într-un grup, toate cele șapte statui privesc la punctul (foto din stânga) în care soarele apune în seara echinocțiului. Peste o sută de idoli zac în carieră, neciopliți complet sau aproape terminați și, se pare, așteaptă să fie trimiși la destinație.
Timp de mai bine de 250 de ani, istoricii și arheologii nu au putut înțelege cum și de ce, cu o lipsă de resurse locale, insularii primitivi, complet separați de restul lumii, au reușit să prelucreze monoliți uriași, să-i tragă kilometri pe teren accidentat și așezați-le vertical. O varietate de mai mult sau mai puțin teorii științifice, iar mulți experți credeau că Rapa Nui a fost la un moment dat locuit de un popor foarte dezvoltat, posibil purtător al poporului american, care a murit în urma unei catastrofe.
Descoperiți secretul a insulei a permis analiza detaliată a probelor sale de sol. Adevărul despre ceea ce s-a întâmplat aici poate servi drept o lecție serioasă pentru oamenii din întreaga lume.
Marinari născuți. Rapanuienii vânau cândva delfini din canoe săpate din trunchiuri de palmier. Cu toate acestea, olandezii care au descoperit insula au văzut bărci făcute din multe scânduri legate între ele - nu mai erau copaci mari.
Istoria descoperirii insulei
Pe 5 aprilie, ziua Paștelui 1722, trei nave olandeze sub comanda căpitanului Jacob Roggeveen au dat peste o insulă din Oceanul Pacific care nu era afișată pe nicio hartă. Când au aruncat ancora de pe malul estic, câțiva băștinași au navigat spre ei cu bărcile lor. Roggeveen a fost dezamăgit, bărcile insulelor, el a scris: „sărac și fragil... cu un cadru ușor acoperit cu multe scânduri mici”. Bărcile curgeau atât de mult încât canoșii au fost nevoiți să scoată apă din când în când. Nici peisajul insulei nu a încălzit sufletul căpitanului: „Aspectul său dezolant sugerează sărăcie extremă și sterilitate.”.
Conflict de civilizații. Idolii din Insula Paștelui împodobesc acum muzeele din Paris și Londra, dar obținerea acestor exponate nu a fost ușoară. Oamenii insulei cunoșteau fiecare „moai” după nume și nu doreau să se despartă de niciunul dintre ei. Când francezii au îndepărtat una dintre aceste statui în 1875, o mulțime de băștinași a trebuit să fie reținută cu împușcături de pușcă.
În ciuda comportamentului prietenos al nativilor viu colorați, olandezii au ajuns la mal, s-a pregătit pentru ce e mai rău, și s-a aliniat într-un careu de luptă sub privirea uluită a proprietarilor, care nu văzuseră niciodată alți oameni, ca să nu mai vorbim de arme de foc.
Vizita s-a întunecat curând tragedie. Unul dintre marinari a tras. Apoi a susținut că i-a văzut pe insulari ridicând pietre și făcând gesturi de amenințare. „Oaspeții”, la ordinul lui Roggeveen, au deschis focul, ucigând 10-12 gazde pe loc și rănind tot atâtea. Insulei au fugit îngroziți, dar apoi s-au întors la țărm cu fructe, legume și păsări de curte - pentru a-i liniști pe nou-veniții feroce. Roggeveen a notat în jurnalul său un peisaj aproape gol, cu tufișuri rare care nu depășesc 3 m. Pe insula, pe care a numit-o în cinstea Paștelui, interesul a fost trezit doar statui neobișnuite (capete), stând de-a lungul țărmului pe platforme masive de piatră („ahu”).
La început acești idoli ne-au șocat. Nu am putut înțelege cum insularii, care nu aveau frânghii puternice și mult lemn de construcție pentru fabricarea mecanismelor, au reușit totuși să ridice statui (idoli) înălțime de cel puțin 9 m și chiar și destul de voluminoase.
Abordare științifică. Călătorul francez Jean Francois La Perouse a aterizat pe Insula Paștelui în 1786, însoțit de un cronicar, trei naturaliști, un astronom și un fizician. În urma a 10 ore de cercetare, el a sugerat că în trecut zona era împădurită.
Cine erau rapanuienii?
Oamenii s-au stabilit pe Insula Paștelui abia în jurul anului 400. Este în general acceptat că au navigat pe bărci uriașe din Polinezia de Est. Limba lor este apropiată de dialectele locuitorilor insulelor Hawaii și Marquesas. Cârligele antice de pescuit și ajutoarele de piatră ale poporului Rapanui găsite în timpul săpăturilor sunt similare cu uneltele folosite de marchizezi.
La început, marinarii europeni au întâlnit insulari goi, dar până în secolul al XIX-lea își țeseau propriile haine. Cu toate acestea, moștenirile de familie erau mai apreciate decât meșteșugurile antice. Bărbații purtau uneori căptușeli făcute din pene de păsări dispărute de mult pe insulă. Femeile țeseau pălării de paie. Amândoi și-au străpuns urechile și purtau în ele bijuterii din os și din lemn. Drept urmare, lobii urechilor au fost trase înapoi și atârnate aproape de umeri.
Lost Generations - Răspunsuri găsite
În martie 1774, un căpitan englez James Cook descoperit în jur de 700 pe Insula Paștelui slăbit din subnutriţia băştinaşilor. El a sugerat că economia locală a fost grav afectată de recenta erupție vulcanică: acest lucru a fost dovedit de numeroșii idoli de piatră care s-au prăbușit de pe platformele lor. Cook era convins: au fost cioplite și așezate de-a lungul coastei de strămoșii îndepărtați ai actualului popor Rapanui.
„Această lucrare, care a durat enorm, demonstrează în mod clar ingeniozitatea și tenacitatea celor care au trăit aici în epoca creării statuilor. Insulei de astăzi aproape sigur nu au timp pentru asta, pentru că nici măcar nu repară fundațiile celor care sunt pe cale să se prăbușească.”
Numai oameni de știință a gasit recent raspunsurile la nişte ghicitori moai. Analiza polenului din sedimentele acumulate în mlaștinile insulei arată că acesta a fost odată acoperit cu păduri dese, desișuri de ferigi și arbuști. Toate acestea erau pline de o varietate de jocuri.
Explorând distribuția stratigrafică (și cronologică) a descoperirilor, oamenii de știință au descoperit în straturile inferioare, cele mai vechi, polenul unui arbore endemic aproape de palmierul de vin, cu o înălțime de până la 26 m și un diametru de până la 1,8 m. Este lung, drept, trunchiurile neramificate ar putea servi drept role excelente pentru transportul blocurilor de zeci de tone. S-a găsit și polenul plantei „hauhau” (triumphetta semi-tri-lobată), din al cărei bast în Polinezia (și nu numai) face frânghii.
Faptul că vechii rapanui aveau suficientă hrană rezultă din analiza ADN a resturilor de mâncare de pe vasele excavate. Insulei cultivau banane, cartofi dulci, trestie de zahăr, taro și igname.
Aceleași date botanice demonstrează lent, dar sigur distrugerea acestei idile. Judecând după conținutul sedimentelor de mlaștină, până la 800 suprafața pădurii era în declin. Polenul de copac și sporii de ferigă sunt deplasați din straturile ulterioare de cărbune - dovadă a incendiilor forestiere. În același timp, tăietorii de lemne au lucrat din ce în ce mai activ.
Lipsa de lemn a început să afecteze grav modul de viață al insulelor, în special meniurile acestora. Un studiu al haldelor de gunoi fosilizate arată că la un moment dat oamenii Rapa Nui mâncau în mod regulat carne de delfin. Evident, le-au prins aceste animale înotând în larg din bărci mari scobite din trunchiuri groase de palmier.
Când nu mai era lemn de navă, Rapanuii și-au pierdut " flota oceanică„, și odată cu ea și carne de delfin și pește oceanic. În 1786, cronicarul expediției franceze La Perouse a scris că în mare insularii prindeau doar crustacee și crabi care trăiau în ape puțin adânci.
Sfârșitul moaiului
Statuile de piatră au început să apară în jurul secolului al X-lea. Probabil ei personifica zei polinezieni sau lideri locali zeificati. Potrivit legendelor Rapa Nui, putere supranaturala„mana” a ridicat idolii ciopliți, i-a condus într-un loc desemnat și le-a permis să rătăcească noaptea, protejând liniștea făuritorilor. Poate că clanurile au concurat între ele, încercând să sculpteze „moai” mai mare și mai frumos și, de asemenea, să-l plaseze pe o platformă mai masivă decât concurenții săi.
După 1500, practic nu s-au făcut statui.Se pare că pe insula devastată nu au mai rămas copaci necesari transportului și ridicării acestora. Din aproximativ aceeași perioadă, polenul de palmier nu a fost găsit în sedimentele de mlaștină, iar oasele de delfini nu mai sunt aruncate în gropile de gunoi. Fauna locală se schimbă și ea. Dispărea toate păsările de uscat native și jumătate păsări marine.
Aprovizionarea cu alimente se înrăutățește, iar populația, care era cândva aproximativ 7.000 de oameni, este în scădere. Din 1805, insula a suferit raidurile comercianților de sclavi din America de Sud: aceștia îi iau pe unii dintre băștinași, mulți dintre cei rămași suferă de variola contractată de la străini. Doar câteva sute de Rapa Nui supraviețuiesc.
Locuitorii Insulei Paștelui ridicat "moai", sperând în protecția spiritelor întruchipate în piatră. În mod ironic, acest program monumental le-a adus pământul La dezastru ecologic . Iar idolii se ridică ca monumente ciudate ale managementului necugetat și al imprudenței umane.
Statuile Insulei Paștelui atrag atenția multor turiști prin designul lor specific. Unele dintre ele pot fi văzute în cele mai mari muzee din lume, dar cel mai bun lucru de făcut este să mergi în Chile și să te plimbi printre idoli, admirându-le amploarea și varietatea. Se crede că au fost făcute între 1250 și 1500. Cu toate acestea, secretul creării sculpturilor este încă transmis prin gură în gură.
Statuile din Insula Paștelui și principalele lor caracteristici
Mulți oameni se întreabă câte statui de acest tip există și de unde provin aceste corpuri uriașe pe o mică insulă. În prezent au fost descoperite 887 de sculpturi marimi diferite, realizat in acelasi stil. Se mai numesc si moai. Adevărat, este posibil ca săpăturile efectuate din când în când pe Insula Paștelui să ducă la descoperirea unor idoli suplimentari pe care triburile locale nu i-au pus niciodată la locul lor. 
Materialul pentru realizarea statuilor de piatră este tufitul, o rocă de origine vulcanică. 95% din moai sunt făcute din tuf extras din vulcanul Rano Raraku, care se află pe Insula Paștelui. Doar câțiva dintre idoli sunt făcuți din alte roci:
- trachyta – 22 statui;
- piatră ponce a vulcanului Ohio – 17;
- bazalt – 13;
- mujierita vulcanului Rano Kao – 1.
Multe surse oferă informații nesigure cu privire la masa moai, deoarece o calculează ținând cont de faptul că sunt făcute din bazalt, și nu din roca bazaltică mai puțin densă - tufit. Cu toate acestea, greutatea medie a statuilor ajunge la 5 tone, așa că contemporanii speculează adesea cum au fost mutate astfel de figuri grele din carieră în locația lor actuală. 
Dimensiunea statuilor Insulei Paștelui variază de la 3 la 5 metri, iar baza lor atinge o lățime de 1,6 metri. Doar câteva statui ating o înălțime de peste 10 metri și o greutate de aproximativ 10 tone. Toate aparțin mai multor perioadă târzie. Aceste statui se disting prin capete alungite. În fotografie se pare că ele transmit trăsăturile faciale ale rasei caucaziene, dar de fapt fizionomia repetă trăsăturile polinezienilor. Se recurgea la o astfel de distorsiune cu unicul scop de a crește înălțimea statuilor.
Întrebări puse când vezi un moai
În primul rând, mulți sunt interesați de motivul pentru care statuile sunt împrăștiate pe toată insula și care este scopul lor. Majoritatea idolilor sunt instalați pe ahu - platforme funerare. Triburile antice credeau că moai au absorbit puterea strămoșilor remarcabili și mai târziu și-au ajutat descendenții din cealaltă lume. 
Există o legendă conform căreia fondatorul tradiției ridicării idolilor a fost liderul clanului Hotu Matu'a, care, după moartea sa, a ordonat ca o statuie să fie instalată pe Insula Paștelui și ca o parte a pământului să fie împărțită între ele. cei şase fii ai săi. Se crede că idolii conțin mana ascunsă, care, cu o meditație adecvată, poate crește recolta, poate aduce prosperitate tribului și poate da putere. 
În al doilea rând, se pare că este imposibil să transporti astfel de blocuri de piatră de la vulcan în locuri suficient de îndepărtate prin junglă. Mulți au prezentat ipoteze diferite, dar adevărul s-a dovedit a fi mult mai simplu. În a doua jumătate a secolului al XX-lea, un călător din Norvegia, Thor Heyerdahl, a apelat la liderul tribului „cu urechi lungi”. A încercat să afle cum se numesc statuile, pentru ce erau și cum au fost făcute. Ca urmare, întregul proces a fost descris în detaliu și chiar reprodus ca exemplu pentru cercetătorii vizitatori.
Heyerdahl a devenit interesat de motivul pentru care tehnologia de producție fusese anterior ascunsă tuturor, dar liderul a răspuns doar că înainte de această perioadă nimeni nu a întrebat despre moai sau a cerut să arate cum sunt făcute. În același timp, conform tradiției, nuanțele tehnicii de realizare a statuilor Insulei Paștelui sunt transmise de la bătrâni la cei mai tineri, așa că nu a fost încă uitată. 
Pentru a elimina moai din roca vulcanică, este necesar să faceți ciocane speciale care sunt folosite pentru a elimina figurile. Când este lovit, ciocanul se rupe în bucăți, așa că a trebuit să fie create sute de astfel de instrumente. După ce idolul a fost gata, a fost scos manual de un număr mare de oameni folosind funii și tras până la ahu. La locul de înmormântare au fost așezate pietre sub statuie și cu ajutorul buștenilor, folosind metoda pârghiei, s-a instalat în locul necesar.
