slavii de est. EDUCAȚIA STATULUI RUS ANTIC

Primele dovezi ale slavilor. Slavii, după majoritatea istoricilor, s-au separat de comunitatea indo-europeană la mijlocul mileniului II î.Hr. Casa ancestrală a primilor slavi (proto-slavi), conform datelor arheologice, era teritoriul la est de germani - de la râu. Oder la vest până la Munții Carpați la est. O serie de cercetători consideră că limba proto-slavă a început să prindă contur mai târziu, la mijlocul mileniului I î.Hr.

În epoca Marii Migrații a Popoarelor (secolele III-VI d.Hr.), care a coincis cu criza civilizației sclavagiste, slavii au stăpânit teritoriul Centrului, Estului și Sudului. a Europei de Est... Ei locuiau în zona de pădure și silvostepă, unde, ca urmare a răspândirii uneltelor de fier, a devenit posibilă conducerea unei economii agricole sedentare. După ce au populat Balcanii, slavii au jucat un rol semnificativ în distrugerea graniței dunărene a Bizanțului.

Primele informații despre istoria politică a slavilor datează din secolul al IV-lea. ANUNȚ De pe coasta baltică, triburile germanice ale goților și-au făcut drum spre regiunea nordică a Mării Negre. Liderul gotic Germanarich a fost învins de slavi. Succesorul său Vinitar a înșelat 70 de bătrâni slavi conduși de Dumnezeu (Bus) și i-a răstignit. Opt secole mai târziu, autorul necunoscut al „Lay of Igor’s Campaign” a menționat „timpul lui Busovo”.

Un loc aparte în viața lumii slave l-au ocupat relațiile cu popoarele nomade din stepă. Pe acest ocean de stepă, care se întinde de la Marea Neagră până în Asia Centrală, val după val de triburi nomade au invadat Europa de Est. La sfârşitul secolului al IV-lea. uniunea tribală gotică a fost învinsă de triburile de limbă turcă ale hunilor veniți din Asia Centrală. În 375, hoardele hunilor au ocupat teritoriul dintre Volga și Dunăre împreună cu nomazii lor, apoi au înaintat mai mult în Europa până la granițele Franței. În înaintarea lor spre vest, hunii au dus o parte din slavi. După moartea conducătorului hunilor Attila (453), imperiul hun s-a dezintegrat, iar aceștia au fost aruncați înapoi spre est.

În secolul VI. Avarii vorbitori de turcă (cronica rusă le numea imagini) și-au creat statul în stepele din sudul Rusiei, unind triburile care cutreierau acolo. Avar kaganat a fost învins de Bizanț în 625, „mințile mândre” și trupul marilor avari-obr au dispărut fără urmă. "Killed aki obre" - aceste cuvinte cu mana usoara Cronicarul rus a devenit un aforism.

Cele mai mari formațiuni politice din secolele VII-VIII. în stepele din sudul Rusiei se aflau regatul bulgar și Kaganatul Khazar, iar în regiunea Altai - Kaganatul turcesc. Statele nomade erau conglomerate fragile de locuitori ai stepei care vânau prada de război. Ca urmare a prăbușirii regatului bulgar, o parte din bulgarii sub conducerea hanului Asparukh au migrat la Dunăre, unde au fost asimilați de slavii din sud care locuiau acolo, care au luat numele de războinici ai lui Asparuh, adică. bulgarii. O altă parte a bulgari-turci cu Khan Batbai a ajuns la mijlocul Volgăi, unde a apărut o nouă putere - Volga Bulgaria (Bulgaria). Vecina ei, care a ocupat de la mijlocul secolului al VII-lea. teritoriul regiunii Volga de Jos, stepă Caucazul de Nord, regiunea Mării Negre și parțial Crimeea, a fost Khazar Kaganate, care percepea tribut de la slavii niprului până la sfârșitul secolului al IX-lea.

Slavii răsăriteni în secolele VI-IX. În secolul VI. slavii au făcut în mod repetat campanii militare împotriva cel mai mare stat de atunci - Bizanţ. Din acest moment, au ajuns până la noi o serie de lucrări ale autorilor bizantini, care conțin un fel de instrucție militară în lupta împotriva slavilor. Așa, de exemplu, bizantinul Procopius din Cezareea a scris în cartea „Războiul cu goții”: „Aceste triburi, slavi și ante, nu sunt conduse de o singură persoană, dar din cele mai vechi timpuri au trăit sub conducerea poporului ( democrația), și, prin urmare, consideră că fericirea și nefericirea în viață sunt comune... Ei cred că numai Dumnezeu, creatorul fulgerului, este stăpânitor peste toate, iar taurii îi sunt sacrificați și se îndeplinesc alte rituri sacre... Ambele au aceeași limbă... Slavii și Antes erau una și aceeași. "

Autorii bizantini au comparat modul de viață al slavilor cu viața țării lor, subliniind înapoierea slavilor. Campaniile împotriva Bizanțului nu puteau fi întreprinse decât de marile uniuni tribale ale slavilor. Aceste campanii au contribuit la îmbogățirea elitei tribale a slavilor, ceea ce a accelerat prăbușirea sistemului comunal primitiv.

Formarea unor mari asociații tribale ale slavilor este indicată de legenda conținută în cronica rusă, care povestește despre domnia lui Kyi cu frații Shchek, Hhoryv și sora Lybid în regiunea Niprului Mijlociu. Orașul fondat de frați ar fi fost numit după fratele mai mare Kiy. Cronicarul a notat că alte triburi au avut aceleași domnii. Istoricii cred că aceste evenimente au avut loc la sfârșitul secolelor V-VI. ANUNȚ Cronica spune că unul dintre prinții polieni Kiy, împreună cu frații săi Shchek și Khoriv și sora Lybid, au fondat orașul și l-au numit Kiev în onoarea fratelui său mai mare. Apoi Kiy „s-a dus în orașul țar”, tge. la Constantinopol, a fost primit acolo de împărat cu mare cinste, iar întorcându-se înapoi, s-a stabilit cu trupa sa pe Dunăre, a întemeiat acolo un „gradok”, dar mai târziu a intrat în luptă cu locuitorii localiși iarăși s-a întors pe malurile Niprului, unde a murit. Această legendă își găsește o anumită confirmare în datele arheologiei, care indică faptul că la sfârșitul secolelor V-VI. pe munții Kiev exista deja o așezare fortificată de tip urban, care era centrul uniunii triburilor Polyansky.

Teritoriu Slavii estici(secolele VI-IX). Slavii de Est au ocupat teritoriul de la Munții Carpați la vest până la Oka Mijlociu și Donul superior la est, de la Neva și Lacul Ladoga la nord până la Niprul Mijlociu la sud. Slavii, care dezvoltau Câmpia Est-Europeană, au intrat în contact cu câteva triburi finno-ugrice și baltice. A existat un proces de asimilare (amestecare) popoarelor. În secolele VI-IX. slavii s-au unit în comunități care aveau deja un caracter nu doar tribal, ci și teritorial-politic. Uniunile tribale sunt o etapă pe calea formării statalității slavilor estici.

În povestea cronică despre așezarea triburilor slave sunt numite o duzină și jumătate de asociații ale slavilor răsăriteni. Termenul de „triburi” în raport cu aceste asociații a fost propus de istorici. Ar fi mai corect să numim aceste asociații uniuni tribale. Aceste alianțe au inclus 120-150 de triburi separate, ale căror nume s-au pierdut deja. Fiecare trib individual, la rândul său, era format dintr-un număr mare de clanuri și ocupa un teritoriu semnificativ (40-60 km în diametru).

Povestea cronicii despre așezarea slavilor a fost confirmată în mod strălucit de săpăturile arheologice din secolul al XIX-lea. Arheologii au remarcat coincidența acestor săpături (ceremonii de înmormântare, bijuterii pentru femei - inele temporale etc.), caracteristice fiecărei uniuni tribale, cu o cronică indicată a locului așezării acesteia.

Poiana locuia în silvostepa de-a lungul cursului mijlociu al Niprului. La nord de ele, între gurile râurilor Desna și Roș, locuiau nordici (Cernigov). La vest de pajiștile de pe malul drept al Niprului „sedesha în pădure” Drevlyans. La nord de Drevlyans, între râurile Pripyatya și Dvina de Vest, s-au așezat Dregovichi (din cuvântul „dryagva” - mlaștină), care de-a lungul Dvinei de Vest erau adiacente poporului Polotsk (din râul Polota, un afluent al Dvina de Vest). La sud de râul Bug se aflau Buzhan și Volhyniens, după unii istorici, descendenți ai dulebilor. Zona dintre Prut si Nipru era locuita de uliche. Tivertsy locuia între Nipru și Bugul de Sud. Vyatichi erau situate de-a lungul râurilor Oka și Moscova; la vest de ei locuiau Krivichi; pe rau Sarea și afluenții săi - radimichi. Partea de nord a versanților vestici ai Carpaților a fost ocupată de croații albi. Ilmen Slovenii locuiau în jurul lacului Ilmen.

Cronicarii au remarcat dezvoltarea neuniformă a asociațiilor tribale individuale ale slavilor estici. În centrul narațiunii lor se află țara pajiștilor. Țara poienilor, după cum au subliniat cronicarii, era numită și „rus”. Istoricii cred că acesta a fost numele unuia dintre triburile care trăiau de-a lungul râului Ros și au dat numele uniunii tribale, a cărei istorie a fost moștenită de luncă. Aceasta este doar una dintre posibilele explicații pentru termenul „rus”. Originea acestui nume nu este pe deplin înțeleasă.

Economia slavilor. Principala ocupație a slavilor răsăriteni a fost agricultura. Acest lucru este confirmat de săpăturile arheologice care au descoperit semințe de cereale (secara, grâu, orz, mei) și culturi de grădină (nap, varză, sfeclă, morcov, ridiche, usturoi etc.). Omul din acele vremuri identifica viața cu pământul arabil și pâinea, de unde și numele culturilor de cereale - „secara”, care a supraviețuit până în zilele noastre. Tradițiile agricole ale acestei regiuni sunt evidențiate de împrumutarea normei pâinii romane de către slavi - cadrantal (26,26 litri), care a fost numit în Rusia cvadruplu și a existat în sistemul nostru de măsuri și greutăți până în 1924.

Principalele sisteme agricole ale slavilor estici sunt strâns legate de condițiile naturale și climatice. În nord, în zona pădurilor taiga (a căror rămășiță este Belovezhskaya Pushcha), sistemul de agricultură dominant a fost tăierea și arderea. În primul an, copacii au fost tăiați. În al doilea an, pomii uscați au fost arși și, folosind cenușa ca îngrășământ, au semănat cereale. Timp de doi sau trei ani, șantierul a dat un randament mare pentru acea perioadă, apoi terenul s-a epuizat și a fost necesar să se mute pe un nou sit. Principalele instrumente de muncă erau un topor, o sapă, un plug, o grapă cu noduri și o cazma, cu care slăbiu solul. Recoltate cu seceri. S-au bătut cu biele. Boabele au fost măcinate cu răzătoare de piatră și pietre de moară de mână.

În regiunile sudice, pârghia era sistemul de agricultură principal. Era mult pământ fertil și se semănau loturi de pământ timp de doi-trei ani sau mai mult. Odată cu epuizarea solului, s-au mutat (s-au mutat) în noi locuri. Ca principale unelte de muncă, au folosit un plug, un ral, un plug de lemn cu un plug de fier, adică. unelte adaptate pentru arat orizontal.

Regiunea Niprul Mijlociu a fost cea mai dezvoltată regiune dintre celelalte țări slave de est. Aici, pe pământurile libere de pământ negru, într-un climat relativ favorabil, pe drumul comercial „Nipru”, în primul rând, se concentra cel mai mare număr al populației. Aici s-au păstrat și dezvoltate tradițiile străvechi ale agriculturii, combinate cu creșterea vitelor, creșterea cailor și grădinărit, s-au îmbunătățit producția de fier, producția de ceramică, s-au născut și alte specialități meșteșugărești.

În ținuturile slovenilor din Novgorod, unde era abundență de râuri, lacuri, un sistem de transport pe apă bine ramificat, orientat, pe de o parte, spre Marea Baltică, iar pe de altă parte, spre „drumurile” Nipru și Volga. , navigația, comerțul, diverse meșteșuguri care produc produse se dezvoltau rapid pentru schimb. Regiunea Novgorod-Ilmen era bogată în păduri, acolo a înflorit comerțul cu blănuri; pescuitul a fost o ramură importantă a economiei de aici din cele mai vechi timpuri. V desișuri de pădure, de-a lungul malurilor râurilor, pe marginile pădurilor, unde locuiau Drevlyans, Vyatichi, Dryagovichi, ritmul vieții economice a fost încetinit, aici oamenii erau deosebit de grei în stăpânirea naturii, reclamând fiecare centimetru de pământ de pe ea pentru teren arabil. şi pajişti.

Pământurile slavilor estici erau foarte diferite în ceea ce privește nivelul lor de dezvoltare, deși oamenii stăpâneau încet, dar sigur întreaga gamă de activități economice de bază și abilități de producție. Dar viteza de implementare a acestora depindea de condițiile naturale, de mărimea populației și de disponibilitatea resurselor, să zicem minereu de fier.

Prin urmare, atunci când vorbim despre principalele caracteristici ale economiei slavei de est uniuni tribale, atunci ne referim, în primul rând, la nivelul de dezvoltare al regiunii Niprul Mijlociu, care în acele vremuri a devenit lider economic în rândul pământurilor slave de est. Aici, datorită condițiilor naturale, căilor de comunicație favorabile, apropierii relative de centrele culturale mondiale, s-au dezvoltat mai repede decât în ​​alte locuri toate principalele tipuri de economie caracteristice ținuturilor slave de est în ansamblu.

Agricultura, principalul tip de economie în lumea medievală timpurie, a continuat să se îmbunătățească în mod deosebit intens. Instrumentele de muncă au fost îmbunătățite. Un tip larg răspândit de mașini agricole a devenit un „skid-run”, cu o cotă de fier sau un plug. Pietrele de moară au înlocuit vechile râșnițe de cereale, iar secerurile de fier erau folosite pentru recoltare. Uneltele din piatră și bronz au devenit un lucru din trecut. Observațiile agronomice au atins un nivel ridicat. Slavii estici din acest timp cunoșteau perfect momentul cel mai convenabil pentru anumite lucrări de câmp și au făcut din aceste cunoștințe o realizare a tuturor fermierilor locali.

Și cel mai important, în ținuturile slavilor răsăriteni în aceste secole relativ „calme”, când invaziile devastatoare ale nomazilor nu au deranjat cu adevărat locuitorii din regiunea Niprului, terenurile arabile s-au extins în fiecare an. Terenurile de stepă și silvostepă, convenabile agriculturii, situate nu departe de locuințe, au fost larg dezvoltate. Slavii au tăiat copaci seculari cu topoarele de fier, au ars mici vegetații, au smuls cioturi în acele locuri unde domina pădurea.

Asolamentele cu două și trei câmpuri s-au răspândit în ținuturile slave din secolele VII-VIII, înlocuind agricultura slash, care se caracteriza prin curățarea pământului de sub pădure, folosirea lui până la epuizare și apoi abandonarea lui. Fertilizarea solului a fost practicată pe scară largă. Și acest lucru a făcut ca recoltele să fie mai mari, asigurând viața oamenilor mai durabile. Slavii niprului erau angajați nu numai în agricultură. În apropierea satelor lor se aflau pajiști frumoase inundate unde pășteau vitele și oile. Locuitorii din zonă au crescut porci și găini. Boii și caii au devenit forța de tracțiune în economie. Creșterea cailor a devenit una dintre cele mai importante activități economice. Și în apropiere era un râu, lacuri bogate în pești. Pescuitul era un comerț subsidiar important pentru slavi. Au apreciat în special pescuitul bogat din estuarele Niprului, unde, datorită climatului blând al Mării Negre, a fost posibil să se pescuiască aproape jumătate de an.

Terenurile arabile erau presărate cu păduri, care au devenit mai dese și mai severe spre nord, mai rar și mai distractive la granița cu stepa. Fiecare slav nu a fost doar un fermier harnic și încăpățânat, ci și un vânător experimentat. Era o vânătoare de elan, căprioare, capre, păsări de pădure și de lac - lebede, gâște, rațe. Deja în acest moment, un astfel de tip de vânătoare precum extracția animalelor purtătoare de blană a luat contur. Pădurile, în special cele nordice, abundau cu urși, lupi, vulpi, jder, castori, sabeli, veverițe. S-au schimbat blănuri valoroase (skora), pentru a fi vândute în țările din apropiere, inclusiv în Bizanț; erau o măsură de impozitare prin tributul triburilor slave, baltice și finno-ugrice, la început, înainte de introducerea banilor metalici, erau echivalentul lor. Nu este o coincidență că mai târziu unul dintre tipurile de monede metalice din Rusia a fost numit kuns, adică jder.

Din primăvară până toamna târzie, slavii estici, ca și vecinii lor, balții și finno-ugricii, s-au angajat în apicultura (de la cuvântul „bort” - stup de pădure). Dădea comercianților întreprinzători multă miere, o ceară care era și ea foarte apreciată la schimb. Și din miere făceau băuturi îmbătătoare, folosite la fabricarea alimentelor ca condiment dulce.

Creșterea vitelor era strâns asociată cu ocupația agricolă. Slavii au crescut porci, vaci, vite mici. În sud, boii erau folosiți ca animale de tracțiune, iar caii erau folosiți în centura pădurii. Alte activități ale slavilor includ pescuitul, vânătoarea, apicultura (colectarea mierii de la albinele sălbatice), care au avut o pondere mare în regiunile nordice.

Au fost cultivate și culturi industriale (in, cânepă).

Calea „de la varangi la greci”. Marea cale navigabilă „de la varangi la greci” era un fel de „drumul de stâlpi” care leagă nordul și sudul Europei. A apărut la sfârșitul secolului al IX-lea. Din Marea Baltică (Varang) de-a lungul râului. Caravanele de negustori din Neva au căzut în Lacul Ladoga (Nevo), de acolo de-a lungul râului. Volhov până la Lacul Ilmen și mai departe de-a lungul râului. Lovat până în cursul de sus al Niprului. De la Lovat până la Nipru în regiunea Smolensk și pe repezirile Niprului s-au străbătut „traseele”. Coasta vestică a Mării Negre a ajuns la Constantinopol (Constantinopol). Cele mai dezvoltate ținuturi ale lumii slave - Novgorod și Kiev controlau secțiunile de nord și de sud ale Marii Rute Comerciale. Această împrejurare a dat naștere unui număr de istorici în urma lui V.O. Klyuchevsky pentru a susține că comerțul cu blănuri, ceară și miere a fost principala ocupație a slavilor estici, deoarece calea „de la varangi la greci” a fost „principalul pivot al vieții economice, politice și apoi culturale a estului. slavi”.

Comunitate. Nivelul scăzut al forțelor productive în managementul economiei a cerut cheltuieli uriașe de muncă. Munca cu forță de muncă intensivă, care trebuia efectuată în termeni strict definiti, putea fi efectuată doar de o echipă mare; sarcina lui era și să monitorizeze distribuția și utilizarea corectă a terenului. Prin urmare, un rol important în viață vechi sat rusesc comunitatea dobândită - lumea, frânghia (de la cuvântul „frânghie”, cu care se măsura pământul în timpul împărțirilor).

Economia în continuă îmbunătățire a slavilor estici a condus în cele din urmă la faptul că o familie individuală, o casă separată, a încetat să mai aibă nevoie de ajutorul clanului, rudelor. O economie de un singur clan a început să se dezintegreze treptat, case uriașe, care găzduiau până la o sută de persoane, au început să cedeze din ce în ce mai mult loc locuințelor mici de familie. Proprietatea ancestrală comună, pământul arabil comun, pământul a început să se dezintegreze în parcele separate aparținând familiilor. Comunitatea tribală este unită prin rudenie, iar munca comună, vânătoare. Lucrările comune de defrișare a pădurii, vânătoarea de vânat mare cu unelte și arme primitive din piatră au necesitat eforturi colective mari. Un plug cu un plug de fier, un topor de fier, o lopată, o sapă, un arc și săgeți, săgeți cu vârfuri de fier, săbii de oțel cu două tăișuri au extins semnificativ și au întărit puterea unui individ, a unei familii separate asupra naturii și a contribuit la ofilirea comunității tribale. Acum a devenit un cartier, în care fiecare familie avea dreptul la cota ei de proprietate comunală. Așa s-a născut dreptul de proprietate privată, proprietate privată, a existat o oportunitate pentru individ familii puternice dezvolta terenuri mari, obține mai multe produse în cursul activităților de pescuit, creează anumite surplusuri, acumulări.

În aceste condiții, puterea și capacitățile economice ale liderilor tribali, bătrânilor, nobilimii tribale și soldaților care i-au înconjurat pe lideri au crescut brusc. Așa a apărut inegalitatea proprietăților în mediul slav, și mai ales în mod clar în regiunile din regiunea Niprului Mijlociu.

Ca urmare a transferului de către prinți a dreptului de deținere a pământului către domnii feudali, o parte din comunități au căzut sub stăpânirea acestora. (Feud - posesiune ereditara, acordata de printul-semn vasalului sau, care este obligat pentru aceasta sa efectueze serviciul de curte, militar. feudalul este proprietarul feudului, proprietarul pamantului care exploata taranii dependenti de el. ) Dar cel mai adesea vechea nobilime clan-tribală, subjugând membrii comunității, s-a transformat în boieri-patrimoniale.

Comunitățile care nu intrau sub stăpânirea feudalilor erau obligate să plătească impozite către stat, care în raport cu aceste comunități acționa atât ca putere supremă, cât și ca domn feudal.

Fermele ţărăneşti şi gospodăriile feudali aveau un caracter firesc. Ambii au căutat să se asigure cu resurse interne și încă nu lucraseră pentru piață. Cu toate acestea, economia feudală nu ar putea trăi complet fără o piață. Odată cu apariția excedentelor, a devenit posibilă schimbarea produselor agricole cu mărfuri artizanale; orașele au început să prindă contur ca centre de meșteșuguri, comerț și schimb, și în același timp ca fortărețe de putere pentru domnii feudali și de apărare împotriva dușmanilor externi.

Oraș. Orașul, de regulă, a fost construit pe un deal, la confluența a două râuri, deoarece aceasta asigura o apărare sigură împotriva atacurilor inamice. Partea centrală a orașului, protejată de un metereze, în jurul căruia a fost ridicat un zid de cetate, se numea kremlin, crom sau detinets. Au existat palate ale prinților, curți ale celor mai mari feudali, temple și mai târziu mănăstiri. Pe ambele părți, Kremlinul era protejat de o barieră naturală de apă. Pe partea bazei triunghiului Kremlinului a fost săpat un șanț, umplut cu apă. În spatele șanțului de șanț, sub protecția zidurilor cetății, se făcea o târguieală. Așezările de artizani se învecinau cu Kremlinul. Partea artizanală a orașului se numea posad, iar cartierele sale individuale, locuite, de regulă, de artizani de o anumită specialitate, erau numite așezări.

În cele mai multe cazuri, orașele au fost construite pe rute comerciale, precum ruta „de la varangi la greci” sau ruta comercială Volga, care lega Rusia de țările din Orient. Comunicarea cu Europa de Vest a fost menținută și prin drumuri terestre.

Datele exacte ale întemeierii orașelor antice sunt necunoscute, dar multe dintre ele au existat cu mult înainte de prima mențiune în anale. De exemplu, Kiev (dovada legendară cronică a întemeierii sale datează de la sfârșitul secolelor V-VI), Novgorod, Cernigov, Yuzhny Pereyaslavl, Smolensk, Suzdal, Murom etc. Potrivit istoricilor, în secolul al IX-lea. în Rusia erau cel puțin 24 marile orașe, care avea fortificaţii.

Sistem social. În fruntea uniunilor tribale slave de est erau prinți din nobilimea tribală și fosta elită a clanului - „oameni deliberați”, „cei mai buni oameni”. Cele mai importante probleme ale vieții erau decise la adunările populare - adunările veche.

Exista o miliție („regiment”, „mii”, împărțită în „sute”). În fruntea lor erau cei o mie, sotsk. Echipa era o organizație militară specială. Conform datelor arheologice și surselor bizantine, echipele slave de est au apărut deja în secolele VI-VII. Echipa a fost împărțită într-una mai veche, din care au ieșit ambasadori și conducători princiari, care aveau propriul pământ, și una mai tânără, care trăia sub prinț și îi slujea curtea și gospodăria. Gardienii, în numele prințului, încasau tribut de la triburile cucerite. Astfel de campanii de colectare a tributului au fost numite „polyudye”. Colectarea tributului avea loc de obicei în noiembrie-aprilie și a durat până la deschiderea de primăvară a râurilor, când prinții s-au întors la Kiev. Unitatea de tribut de impozitare era fumul (gospodăria țărănească) sau pământul cultivat de gospodăria țărănească (ralo, plug).

păgânismul slav. Religia slavilor estici era, de asemenea, complexă, variată cu obiceiuri detaliate. Originile sale se întorc în vechile credințe indo-europene și chiar mai departe în epoca paleolitică. Acolo, în adâncul antichității, s-au născut ideile omului cu forțe supranaturale care îi guvernează soarta, despre relația sa cu natura și relația ei cu omul, despre locul său în lumea din jurul său. Religia care a existat printre diferitele popoare înainte de adoptarea lor a creștinismului sau islamului se numește păgânism.

Ca și alte popoare antice, cum ar fi, în special, grecii antici, slavii au locuit lumea cu o varietate de zei și zeițe. Printre ei erau majori și minori, puternici, atotputernici și slabi, jucăuși, răi și buni.

În fruntea zeităților slave, se afla marele Svarog - zeul universului, care amintește de vechiul grec Zeus. Fiii săi - Svarozhichi - soare și foc, au fost purtători de lumină și căldură. Zeul soarelui Dazhdbog era foarte venerat de slavi. Nu degeaba autorul „Lay of Igor’s Host” i-a numit pe slavi „nepoții lui dazhdbozh”. Slavii s-au rugat lui Rod și femeilor în travaliu - lui Dumnezeu și zeițelor fertilității. Acest cult era asociat cu activitățile agricole ale populației și, prin urmare, era deosebit de popular. Zeul Veles era venerat printre slavi ca sfântul patron al creșterii vitelor, era un fel de „zeu animal”. Stribog, în opinia lor, conducea vânturile, la fel ca anticul grec Eolus.

Pe măsură ce slavii s-au contopit cu unele triburi iraniene și finno-ugrice, zeii lor au migrat în panteonul slav. Deci, în secolele VIII - IX. printre slavi, era venerat zeul soarelui Hora, care în mod clar provenea din lumea triburilor iraniene. De acolo a apărut zeul Simargl, care era înfățișat sub forma unui câine și era considerat zeul solului, al rădăcinilor plantelor. În lumea iraniană, acesta era stăpânul lumii interlope, zeitatea fertilității.

Singura zeitate feminină mare dintre slavi a fost Makosh, care a personificat nașterea tuturor viețuitoarelor, a fost patrona părții feminine a economiei.

De-a lungul timpului, deja pe măsură ce slavii, prinții, voievozii, echipele au început să avanseze în viața publică, începutul marilor campanii militare, în care a jucat tânărul îndrăzneț al statului în curs de dezvoltare, zeul fulgerului și al tunetului Perun vine tot mai mult la Primul dintre slavi, care devine apoi principala zeitate cerească, se contopește cu Svarog, Rod ca zei mai vechi. Acest lucru nu se întâmplă întâmplător: Perun a fost un zeu al cărui cult s-a născut într-un mediu princiar, de urmaș. Dacă soarele răsare și apune, vântul sufla și apoi se potoli, fertilitatea solului, care se manifesta cu violență primăvara și vara, se pierdea toamna și dispărea iarna, atunci fulgerul nu și-a pierdut niciodată puterea în ochii slavii. Ea nu a fost supusă altor elemente, nu s-a născut dintr-un alt început. Perun - fulger, divinitatea supremă era invincibilă. Prin secolul IX. a devenit zeul principal al slavilor răsăriteni.

Dar ideile păgâne nu se limitau doar la zeii principali. Lumea era locuită și de alte ființe supranaturale. Mulți dintre ei au fost asociați cu ideea existenței vieții de apoi. De acolo au venit oamenii spirite rele- ghouls. Iar spiritele bune, care protejează persoana, erau gardienii. Slavii au căutat să se protejeze de spiritele rele prin conspirații, amulete, așa-numitele „farme”. Un spiriduș de lemn trăia în pădure, sirenele trăiau lângă apă. Slavii credeau că acestea sunt sufletele morților, care ieșeau primăvara să se bucure de natură.

Numele „sirenă” provine de la cuvântul „cu părul blond”, care înseamnă „luminos”, „pur” în limba slavă veche. Habitatul sirenelor a fost asociat cu apropierea corpurilor de apă - râuri, lacuri, care erau considerate calea către lumea interlopă. Pe această cale navigabilă, sirenele au mers pe uscat și au trăit deja pe pământ.

Slavii credeau că fiecare casă este sub auspiciile unui brownie, care a fost identificat cu spiritul strămoșului lor, strămoșului sau schura, chura. Când o persoană credea că spiritele rele îl amenință, și-a chemat patronul - un brownie, chura, să-l protejeze și a spus: „Chur mă, chur mă!”

Întreaga viață a unui slav a fost asociată cu lumea ființelor supranaturale, în spatele căreia stăteau forțele naturii. Era o lume fantastică și poetică. A intrat în viața de zi cu zi a fiecărei familii slave.

Deja în ajunul noului an (și anul pentru vechii slavi a început, ca și acum, la 1 ianuarie), iar apoi întoarcerea soarelui în primăvară a început sărbătoarea Kolyada. La început, luminile s-au stins în case, iar apoi oamenii au produs prin frecare un foc nou, au aprins lumânări, vetre, au glorificat începutul unei noi vieți a soarelui, s-au întrebat de soarta lor, au făcut sacrificii.

O altă sărbătoare majoră care coincide cu evenimentele naturale a fost sărbătorită în martie. Era ziua echinocțiului de primăvară. Slavii au glorificat soarele, au celebrat renașterea naturii, apariția primăverii. Au ars o sperietoare de iarnă, de frig, de moarte; Shrovetide a început cu clătitele sale asemănătoare cu un cerc solar, festivități, plimbări cu sania și diverse distracție au avut loc.

Pe 1-2 mai, slavii au îndepărtat tânărul mesteacăn cu panglici, și-au împodobit casele cu crengi cu frunze doar înflorite, l-au lăudat din nou pe zeul soarelui și au sărbătorit apariția primilor lăstari de primăvară.

Noua sărbătoare națională a căzut pe 23 iunie și a fost numită sărbătoarea Kupala. Această zi a fost solstițiul de vară. Secerișul era copt, iar oamenii se rugau ca zeii să le trimită ploaie. În ajunul acestei zile, conform ideilor slavilor, sirenele au venit la țărm din apă - a început „săptămâna Rusal”. Fetele din aceste zile conduceau dansuri rotunde, aruncau coroane în râuri. Cele mai frumoase fete erau împletite cu crengi verzi și udate cu apă, parcă chemau ploaia mult așteptată la pământ.

Noaptea s-au aprins focuri de tabără Kupala peste care săreau tineri și femei, ceea ce însemna un ritual de purificare, care, parcă, era ajutat de focul sacru.

În nopțile Kupala aveau loc așa-numita „răpire de fete”, când tinerii conspirau și mirele lua mireasa de pe vatră.

Nașterile, nunțile, înmormântările erau aranjate cu rituri religioase complexe. Așadar, se știe că obiceiul funerar al slavilor de est să îngroape împreună cu cenușa unei persoane (slavii și-au ars morții pe rug, punându-i mai întâi în bărci de lemn; asta însemna că o persoană a plutit în lumea interlopă) una dintre ele. soții, peste care s-a făcut crimă rituală; în mormântul războinicului au fost puse rămășițele unui cal de război, arme, podoabe. Viața a continuat, după ideile slavilor, și dincolo de mormânt. Apoi s-a turnat peste mormânt o movilă înaltă și s-a săvârșit o sărbătoare păgână: rudele și asociații îl pomeniu pe răposat. În cadrul tristului sărbătoare, în cinstea lui s-au ținut și concursuri militare. Aceste ceremonii, desigur, priveau doar liderii tribali.

Formarea vechiului stat rus. Teoria normandă. Domniile tribale ale slavilor aveau semne ale unei statalități emergente. Domniile tribale au fost adesea unite în mari super-aliante, dezvăluind trăsăturile statului timpuriu.

Una dintre astfel de asociații a fost uniunea tribală condusă de Kiy (cunoscută de la sfârșitul secolului al V-lea). La sfârşitul secolelor VI-VII. a existat, conform surselor bizantine și arabe, „Puterea Volinilor”, care era un aliat al Bizanțului. Cronica din Novgorod relatează despre bătrânul Gostomysl, care a condus în secolul al IX-lea. Unificarea slavilor în jurul Novgorodului. Sursele orientale sugerează existența în ajunul formării statului vechi rusesc a trei mari asociații de triburi slave: Kuyaba, Slavia și Artania. Kuyaba (sau Kuyava) se pare că era situat în jurul Kievului. Slavia ocupa o zonă lângă Lacul Ilmen, centrul ei era Novgorod. Locația Artaniei este determinată diferit de diferiți cercetători (Ryazan, Chernigov). Celebrul istoric B.A. Rybakov susține că la începutul secolului al IX-lea. o mare asociație politică„Rus”, care includea o parte din nordici.

Primul stat din ținuturile slavilor estici a fost numit „Rus”. După numele capitalei sale - orașul Kiev, oamenii de știință au început mai târziu să-l numească Kievan Rus, deși nu s-a numit niciodată așa. Doar „Rus” sau „pământ rusesc”. De unde a venit acest nume?

Primele mențiuni ale numelui „Rus” datează din aceeași perioadă cu informațiile despre furnici, slavi, wendi, adică din secolele V-VII. Descriind triburile care au trăit între Nipru și Nistru, grecii le numesc acte, sciți, sarmați, istorici gotici - rosomani (oameni cu părul blond, strălucitori), iar arabii - rus. Dar este destul de evident că era vorba despre aceiași oameni.

Anii trec, numele „rus” devine din ce în ce mai mult un nume colectiv pentru toate triburile care au trăit în spațiile vaste dintre Marea Baltică și Marea Neagră, interfluviul Oka-Volga și ținutul de graniță polonez. În secolul IX. numele „rus” este menționat în scrierile granițelor poloneze. În secolul IX. numele „rus” este menționat de mai multe ori în lucrările autorilor bizantini, occidentali și răsăriteni.

860 data mesajul surselor bizantine despre atacul Rusiei asupra Constantinopolului. Toate datele vorbesc pentru faptul că această Rusă era situată în regiunea Niprului mijlociu.

Din aceeași perioadă, informații despre numele „rus” ajung la nord, pe coasta Mării Baltice. Ele sunt cuprinse în „Povestea anilor trecuti” și sunt asociate cu apariția legendarilor și nerezolvați până acum vikingi.

Cronica sub 862 relatează despre vocația triburilor slovenilor din Novgorod, Krivichi și Chudi, care locuiau în colțul de nord-est al ținuturilor slave de est ale Varangilor. Cronicarul relatează despre hotărârea locuitorilor acelor locuri: "Să căutăm un prinț care să ne stăpânească și să ne judece de drept. Și s-au dus peste mare la varangi, la Rus". Mai departe, autorul scrie că „acei varangi se numeau Rus”, la fel cum își aveau numele etnice suedezii, normanzii, unghii, gotlandieni etc.. Astfel, cronicarul desemna etnia varangilor, pe care îi numește „Rus”. „Țara noastră este mare și abundentă, dar nu există ordine (adică conducere) în el. Vino să domnești și să domnești peste noi”.

Cronica revine de mai multe ori la definiția cine sunt varangii. Varangii sunt noi veniți, „descoperitori”, iar populația indigenă este Slovenia, Krivichi, triburile finno-ugrice. Varangii, potrivit cronicarului, „se așează” în estul popoarelor vestice de-a lungul coastei sudice a Mării Varangie (Baltice).

Astfel, varangii, Slovenia și alte popoare care au locuit aici, care au venit la slavi, au început să se numească Rus. „Și limba slovenă și rusa sunt una”, scrie autorul antic. Mai târziu, pajiştile care locuiau la sud au început să se numească şi Rus.

Astfel, numele „rus” a apărut în ținuturile est-slave din sud, înlocuind treptat denumirile tribale locale. A apărut și în nord, adusă aici de varangi.

Trebuie amintit că triburile slave au capturat în mileniul I d.Hr. NS. vaste întinderi ale Europei de Est între Carpaţi şi coasta de sud a Mării Baltice. Printre acestea, numele Rus, Rusyns erau foarte frecvente. Până acum, în Balcani, în Germania, descendenții lor trăiesc sub propriul nume „Rusyns”, adică oameni cu părul blond, spre deosebire de blondele - germani și scandinavi și locuitori cu părul negru din sudul Europei. Unii dintre acești „Rusyns” s-au mutat din regiunea Carpatică și de pe malurile Dunării în regiunea Niprului, lucru relatat și în cronică. Aici s-au întâlnit cu locuitorii acestor regiuni, tot de origine slavă. Alți ruși, rușii au făcut contacte cu slavii estici din regiunea de nord-est a Europei. Cronica indică cu precizie „adresa” acestor rus-varangi – țărmul sudic al Mării Baltice.

Varangii s-au luptat cu slavii estici în zona lacului Ilmen, au primit tribut de la ei, apoi au încheiat un fel de „rând” sau tratat cu ei, iar în timpul luptei lor intertribale au venit aici ca pacificatori din afară, deoarece conducători neutri O astfel de practică de a invita un prinț sau un rege să conducă din țări apropiate, adesea înrudite, era foarte comună în Europa. Această tradiție a fost păstrată în Novgorod și mai târziu. Acolo au invitat domnitori din alte principate rusești să domnească.

Desigur, în povestea cronicii există o mulțime de legendare, mitice, cum ar fi, de exemplu, o pildă foarte răspândită a celor trei frați, dar există și o mulțime de reale, istorice în ea, care vorbește despre relațiile străvechi și foarte contradictorii ale slavilor cu vecinii lor.

Povestea legendară cronică despre vocația varangilor a servit drept bază pentru apariția așa-numitei teorii normande a apariției vechiului stat rus. A fost formulat pentru prima dată de oamenii de știință germani G.-F. Miller și G.-Z. Bayer, invitat să lucreze în Rusia în secolul al XVIII-lea. Un oponent înfocat al acestei teorii a fost M.V. Lomonosov.

Însuși faptul prezenței echipelor varangie, prin care, de regulă, scandinavii sunt înțeleși, în slujba prinților slavi, participarea lor la viața Rusiei este dincolo de orice îndoială, precum și legăturile reciproce constante dintre scandinavii și Rusia. Cu toate acestea, nu există urme ale vreunei influențe notabile a varangiilor asupra instituțiilor economice și socio-politice ale slavilor, precum și asupra limbii și culturii lor. În saga scandinave, Rusia este o țară cu nenumărate bogății, iar slujirea prinților ruși este calea corectă de a câștiga glorie și putere. Arheologii notează că numărul de varangi din Rusia era mic. Nu s-au găsit date despre colonizarea Rusiei de către varangi. Versiunea despre originea străină a acestei sau acelea dinastii este tipică antichității și evului mediu. Este suficient să amintim poveștile despre chemarea anglo-saxonilor de către britanici și crearea statului englez, despre întemeierea Romei de către frații Romulus și Remus etc.

În epoca modernă, inconsistența științifică a teoriei normande a fost pe deplin dovedită, explicând apariția vechiului stat rus ca urmare a unei inițiative străine. Cu toate acestea, sensul său politic este periculos astăzi. „Normaniștii” pornesc de la propunerea presupusei reveniri primordiale a poporului rus, care, în opinia lor, este incapabil de creativitate istorică independentă. Este posibil, după cum cred ei, doar sub conducere străină și după modele străine.

Istoricii au dovezi convingătoare că există toate motivele pentru a afirma că slavii estici aveau tradiții stabile de stat cu mult înainte ca varangii să fie numiți. Instituțiile statului apar ca urmare a dezvoltării societății. Acțiunile personalităților majore individuale, cuceririle sau alte circumstanțe externe determină manifestările specifice acestui proces. În consecință, faptul vocației varangilor, dacă a avut loc într-adevăr, vorbește nu atât despre apariția statalității ruse, cât despre originea dinastiei princiare. Dacă Rurik a fost o adevărată figură istorică, atunci chemarea lui către Rusia ar trebui văzută ca un răspuns la nevoia reală de putere princiară în societatea rusă de la acea vreme. În literatura istorică, problema locului lui Rurik în istoria noastră rămâne controversată. Unii istorici împărtășesc părerea că dinastia rusă este de origine scandinavă, ca și numele de „Rus” (finlandezii i-au numit pe locuitorii din nordul Suediei „ruși”). Adversarii lor sunt de părere că legenda vocației varangilor este rodul unei scrieri tendențioase, inserție ulterioară cauzată de rațiuni politice. Există, de asemenea, un punct de vedere conform căruia Varangienii-Rus și Rurik erau slavi, apărând fie cu coasta de sud Baltică (insula Rügen), sau din zona râului Neman. Trebuie remarcat faptul că termenul „Rus” este întâlnit în mod repetat în relație cu diferite asociații atât în ​​nordul, cât și în sudul lumii est-slave.

Formarea statului Rus (vechiul stat rus sau, așa cum se numește capitala Rusiei Kievene) este o finalizare firească a unui lung proces de descompunere a sistemului comunal primitiv între o duzină și jumătate de uniuni tribale slave care a trăit pe drumul „de la varangi la greci”. Statul stabilit era chiar la începutul drumului său: tradițiile comunale primitive și-au păstrat mult timp locul în toate sferele vieții societății slave de est.

Acum, istoricii au dovedit în mod convingător dezvoltarea statalității în Rusia cu mult înainte de „vocația varangiilor”. Cu toate acestea, până astăzi, un ecou al acestor dispute este discuția despre cine sunt varangii. Normaniștii continuă să insiste că varangii erau scandinavi, pe baza dovezilor legăturilor ramificate dintre Rusia și Scandinavia, pe menționarea numelor pe care le-au interpretat drept scandinavi în cadrul elitei conducătoare ruse.

Cu toate acestea, această versiune contrazice complet datele cronicii, care îi plasează pe vikingi malurile sudice Marea Baltică și separându-le clar în secolul IX. de la scandinavi. Apariția contactelor dintre slavii de est și varangi ca o uniune de stat într-un moment în care Scandinavia, care a rămas în urmă Rusiei în dezvoltarea sa socio-economică și politică, nu știa în secolul al IX-lea. nici princiar sau puterea regală, fără entități de stat. Slavii din regiunea baltică de sud le cunoșteau pe amândouă. Desigur, dezbaterea despre cine au fost varangii va continua.

Ce trebuie să știți despre aceste subiecte:

Dovezi arheologice, lingvistice și scrise ale slavilor.

Uniuni tribale ale slavilor răsăriteni în secolele VI-IX. Teritoriu. Clase. „Calea de la varangi la greci”. Sistem social. Păgânism. Prințul și echipa. Drumeții către Bizanț.

Factorii interni și externi care au pregătit apariția statalității în rândul slavilor estici.

Dezvoltare socio-economică. Formarea relațiilor feudale.

Monarhia feudală timpurie a lui Rurikovici. „Teoria normandă”, sensul ei politic. Organizarea managementului. Politica internă și externă a primilor prinți de la Kiev (Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav).

Înflorirea statului Kiev sub Vladimir I și Iaroslav cel Înțelept. Finalizarea unificării slavilor răsăriteni în jurul Kievului. Apărarea frontierei.

Legende despre răspândirea creștinismului în Rusia. Adoptarea creștinismului ca religie de stat. Biserica Rusă și rolul ei în viața statului Kiev. creștinismul și păgânismul.

„Adevărul Rusiei”. Aprobarea relațiilor feudale. Organizare clasa conducatoare... Moşii domneşti şi boiereşti. Populația dependentă de feudal, categoriile sale. Iobăgie. Comunitățile țărănești. Oraș.

Lupta dintre fiii și descendenții lui Yaroslav cel Înțelept pentru puterea mare-ducală. Tendințele de fragmentare. Congresul Prinților din Lyubech.

Rusia Kievană în sistemul relațiilor internaționale din secolul al XI-lea - începutul secolului al XII-lea Pericolul polovtsian. Luptă domnească. Vladimir Monomakh. Prăbușirea finală a statului Kiev la începutul secolului al XII-lea.

Cultura Rusiei Kievene. Mostenire culturala Slavii estici. Folclor. Epopee. Originea scrierii slave. Chiril și Metodiu. Începutul scrierii cronicilor. „Povestea anilor trecuti”. Literatură. Educație în Rusia Kievană. Litere din scoarță de mesteacăn... Arhitectură. Pictură (frescuri, mozaicuri, pictură cu icoane).

Motive economice și politice ale fragmentării feudale a Rusiei.

Proprietatea feudală a pământului. Dezvoltare urbană. Puterea domnească și boieri. Sistem politic în diverse ținuturi și principate rusești.

Cele mai mari formațiuni politice de pe teritoriul Rusiei. Rostov- (Vladimir) -Suzdal, principatul Galiția-Volyn, republica boierească Novgorod. Dezvoltarea socio-economică și politică internă a principatelor și ținuturilor în ajunul invaziei mongole.

Situația internațională pământurile rusești. Legături politice și culturale între țările rusești. Luptă feudală. Confruntarea cu pericolul extern.

Ascensiunea culturii în ținuturile rusești în secolele XII-XIII. Ideea unității pământului rusesc în lucrări culturale. „Un cuvânt despre regimentul lui Igor”.

Formarea statului feudal mongol timpuriu. Genghis Khan și unificarea triburilor mongole. Cucerirea de către mongoli a pământurilor popoarelor vecine, nord-estul Chinei, Coreea, Asia Centrală. Invazia Transcaucaziei și a stepelor din sudul Rusiei. Bătălia pe râul Kalka.

drumețiile lui Batu.

Invazia Rusiei de Nord-Est. Înfrângerea sudului și sud-vestului Rusiei. Expedițiile lui Batu în Europa Centrală. Lupta Rusiei pentru independență și semnificația ei istorică.

Agresiunea feudalilor germani în statele baltice. Ordinul Livonian. Înfrângerea trupelor suedeze de pe Neva și a cavalerilor germani în bătălia de gheață. Alexandru Nevski.

Formarea Hoardei de Aur. Sistemul socio-economic și politic. Sistemul de control al ținuturilor cucerite. Lupta poporului rus împotriva Hoardei de Aur. Consecințele invaziei mongolo-tătarilor și jugul Hoardei de Aur pt dezvoltare ulterioară tara noastra.

Efectul inhibitor al cuceririi mongolo-tătare asupra dezvoltării culturii ruse. Distrugerea și distrugerea bunurilor culturale. Slăbirea legăturilor tradiționale cu Bizanțul și alte țări creștine. Declinul meșteșugurilor și artelor. Arta populară orală ca o reflectare a luptei împotriva invadatorilor.

• Saharov A. N., Buganov V. I. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri la sfârşitul XVII-lea v.

A) Precondiții spirituale

- Religie păgână comună.

- Ritualuri similare, obiceiuri.

- Psihologie socială similară.

B) Condiții socio-economice

- Dezvoltarea agriculturii a dus la apariția unui surplus de produs, care a creat condiții pentru separarea grupării domnești-druzhina de comunitate (munca militar-administrativă era separată de munca productivă). În zona răspândirii agriculturii a început evoluția comunității de clan, care a început să se transforme într-o comunitate agricolă sau vecină (teritorială). În vasta zonă forestieră a lumii est-slave, s-a păstrat subtăierea, care, datorită laboriozității sale, a necesitat eforturile întregului colectiv de clan. Deci a existat o neuniformitate în dezvoltarea uniunilor tribale individuale.

- Separarea meșteșugurilor de agricultură, concentrarea meșteșugurilor în orașe. Îmbunătățirea instrumentelor de muncă, invenție tehnologie nouă a făcut posibil ca membrii individuali ai comunității să producă singuri diverse lucruri necesare economiei, în astfel de cantități încât să poată fi vândute: la început, munca lor a fost de natură la comandă, iar apoi mărfurile au început să meargă. la vânzare gratuită.

În sursele nordice, Rusia este numită țara orașelor - Gardarika. Vechile cronici rusești, sursele bizantine și scandinave oferă informații despre existența în secolele IX-X. cel puțin 24 de orașe rusești: Belgorod, Beloozero, Iskorosten, Kiev, Ladoga, Lyubech, Murom, Novgorod, Pereyaslavl, Polotsk, Pskov, Rostov, Chernigov etc.

- Prevalența muncii libere față de munca sclavă.

V) Contextul socio-politic

- Lupta dintre triburi a dus la formarea de aliante inter-tribale conduse de cel mai puternic trib si printul sau. Aceste alianțe au luat forma unor domnii tribale.

- Nevoile nobilimii tribale în aparatul de apărare a privilegiilor lor și acapararea de noi pământuri.

- Formarea de uniuni tribale.

G) Condiții de politică externă

- Amenințarea unui atac din partea inamicilor externi.

- „Presiunea”, care a fost exercitată de normanzi și khazari. Dorința lor de a prelua controlul rutelor comerciale a grăbit formarea echipelor princiare, care au fost atrase în comerțul exterior. Nobilimea locală și-a subordonat din ce în ce mai mult structurile tribale, s-a îmbogățit și s-a izolat de membrii obișnuiți ai comunității.

- Interacțiunea cu civilizații mai avansate a dus la adoptarea unor forme socio-politice ale vieții lor.

Doar interacțiunea factorilor interni și externi cu maturitate socio-economică insuficientă a societății slave de est a dus la descoperirea istorică a secolelor IX-X.

Caracteristicile și semnificația istorică a formării statului slavilor estici

- Severitatea condițiilor climatice din Europa de Est, izolarea de centrele civilizației antice a întârziat și a încetinit procesul de formare a statului în rândul slavilor estici.

- Interacțiunea complexă a factorilor interni și externi i-a permis să apară, pe baza unei singure baze comunitare.

- Compoziția multietnică a contribuit în continuare la faptul că statul și religia ortodoxă vor deveni principalele forțe care asigură unitatea internă.

- Poziția intercivilizațională a Rusiei va influența în mare măsură propria sa cale de dezvoltare, provocând contradicții interne și adâncind scindarea socio-culturală.

Principalele etape ale plierii statului rus antic

Etapa I. A doua jumătate a secolului al IX-lea - sfârșitul secolului al X-lea (etapa inițială este maturizarea condițiilor preliminare și formarea uniunilor inter-tribale și a centrelor acestora; domnia lui Rurik, Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav).

În secolul al VIII-lea. pe teritoriul slavilor estici există o serie de uniuni tribale, numite după tribul dominant din fiecare dintre ele - „Polyansky”, „Radimic”, „Krivichsky”, etc. La sfârșitul secolului al 8-lea - începutul al IX-lea secol. există uniuni tribale, „uniuni ale sindicatelor”, care au fost asociații de stat timpurii cu centre din Kiev, Novgorod. Ca urmare a conflictelor inter-tribale și intra-tribale, varangii au fost chemați în 862 să vină să domnească pe pământurile slavilor și „să facă pace”. După aceea, Rurik s-a așezat să conducă la Novgorod, Sineus - pe Beloozero, Truvor s-a stabilit la Izborsk. Curând, Rurik a adunat pământurile sub conducerea sa, formând vastul principat Novgorod. A apărut o rivalitate între Novgorod și Kiev. Ambele centre au căutat să controleze rutele comerciale și să le includă în sfera lor de influență, pentru a face afluenți din triburile vecine. Oleg a devenit succesorul lui Rurik, a organizat o campanie spre sud, a capturat Smolensk și apoi a coborât Niprul la Kiev. În 882, Oleg a cucerit Kievul, unind Kievul și Novgorodul.

Oleg (Profetic)- primul conducător adevărat al Rusiei antice, care a proclamat Kievul capitala statului antic rus. Întărirea poziției de politică externă a Rusiei; în 907 a făcut o călătorie de succes la Constantinopol, rezultatul căreia au fost tratatele de pace din 907 și 911 care au fost benefice pentru Rusia.

Igor (vechi)- a extins granițele statului rus antic, subjugând tribul străzii, a contribuit la întemeierea așezărilor rusești în Peninsula Taman. A respins raidurile pecenegilor, a organizat campanii militare împotriva Bizanțului (în 941 - fără succes; în 944 - după ce a încheiat un acord reciproc avantajos).

Etapa finală a formării statului începe cu reformele prințesei Olga.

Olga a domnit în timpul copilăriei fiului său Svyatoslav și a campaniilor sale militare. Pentru prima dată, ea a stabilit o procedură clară pentru colectarea tributului prin introducerea de „lecții” și cimitire. În 957, călătoria la Bizanț s-a încheiat cu adoptarea creștinismului de către Olga. În 968 a condus apărarea Kievului de pecenegi.

Sviatoslav- inițiatorul și conducătorul multor campanii militare: 965 - înfrângerea Khazarului Kaganate; bieniu 968-971 - campanii la Dunăre Bulgaria și războaie cu Bizanțul; bieniu 969-971 - ciocniri militare cu pecenegii; 971 - Tratat cu Bizanțul.

Rezultatele domniei primilor Rurikovici:

a) extinderea uniunii intertribale prin anexarea triburilor slave (Drevlyani, nordici, Radimichs, Viatichs);

b) protecția triburilor slave de expansiunea externă și colectarea de tribut pentru aceasta - poliudya;

c) protecţia populaţiei şi a rutei comerciale „de la varangi la greci” de raidurile nomazilor pecenegi;

d) acorduri militare și comerciale cu Bizanțul și popoarele nomazi.

Printre principalele caracteristici ale statului rus antic sfârşitul secolului al X-lea. se disting următoarele:

1) sistemul tributar;

2) principiul teritorial de aşezare, înlocuindu-l pe cel tribal;

3) cel mai simplu aparat de stat (echipele și guvernanții prințului);

4) putere domnească dinastică (clan);

5) religia monoteistă, care întărește procesul de sacralizare a puterii domnești.

Formarea statului a fost de mare importanță istorică pentru slavii estici:

- se creează condiţii favorabile pentru dezvoltarea agriculturii, meşteşugurilor, comerţului exterior;

- se formează o structură socială (performanța puterii funcționează în mai mult perioadă târzie a contribuit la transformarea prinților și boierilor în proprietari de pământ);

- se formează cultura antică rusă, se creează un sistem ideologic unificat al societății;

- există o pliere a unei singure naționalități rusești antice - baza celor trei popoare slave de est: marele rus, ucrainean și belarus.

Etapa II. Sfârșitul secolului X - mijlocul secolului XI. (înflorire - procesul de pliere a statului; domnia lui Yaropolk, Vladimir, Svyatopolk blestemat, Iaroslav cel înțelept).

V bieniu 972-980 există o „primă ceartă” între fiii lui Svyatoslav - Yaropolk și Vladimir, rezultatul căruia a fost aprobarea acestuia din urmă pe tronul Kievului.

Reforme Sf. Vladimir (Soarele Roșu) (980-1015):

1) expulzarea mercenarilor varangi de la Kiev;

2) 980 - reforma păgână: crearea unui panteon de zei păgâni condus de Perun;

3) 988 - adoptarea creștinismului;

4) introducerea unui nou sistem administrativ: în fruntea uniunilor tribale în locul „prinților strălucitori”, Vladimir și-a întemnițat fiii – astfel, se produce o eliminare completă a domniilor tribale;

5) „drumuri drepte” sunt așezate de la Kiev până la orașe îndepărtate;

6) crearea unor linii defensive cu un sistem bine gândit de cetăți de-a lungul râurilor Desna, Sturgeon, Trubej, Sula, Stugna, metereze, turnuri de semnalizare, care au făcut imposibilă o invazie bruscă a pecenegilor; aceasta a fost prima linie de crestătură din istoria Rusiei.

Campaniile militare ale lui Vladimir au întărit poziția vechiului stat rus. Prințul Kievului i-a cucerit pe Vyatichi, Radimichi și Yatvingieni; a luptat cu pecenegii, Volga Bulgaria, Bizanțul și Polonia. Lupta împotriva pecenegilor era în interesul tuturor păturilor sociale ale vechiului stat rus.

bieniu 1015-1024- al doilea război intestin între fiii prințului Vladimir - Svyatopolk, Yaroslav și Mstislav, care s-a încheiat cu victoria lui Yaroslav.

Ani de domnie Iaroslav cel Înțelept (1019-1054)- timp cea mai mare dezvoltare Rusia Kievană. Principalele sarcini ale guvernului au fost: întărirea unității, centralizarea statului, europenizarea acestuia. Iaroslav a acordat o atenție deosebită securității granițelor statului: în 1036 i-a învins în cele din urmă pe pecenegi, a returnat ținuturile din vest, capturate de polonezi și a subjugat triburile baltice. Pentru a menține pacea la granițele nordice, Yaroslav le trimitea anual varangilor 300 de grivne de argint, ceea ce asigura pacea cu ei și protecția ținuturilor nordice. În politica internațională, el s-a bazat pe „diplomația de familie”, adică pe încheierea de alianțe și acorduri profitabile prin căsătorii dinastice, care i-au oferit lui Yaroslav posibilitatea de a deveni influent. politician europeanși a sporit autoritatea internațională a Rusiei.

Restructurarea internă a statului este asociată cu publicarea legii cu privire la succesiunea la tron, potrivit căreia moștenirea nu trecea de la tată la fiu, ci de la fratele mai mare la mai mic; odată cu crearea primului cod scris de legi „Russkaya Pravda”, care reglementa relațiile feudale interne; cu dezvoltarea educației și culturii; odată cu întărirea bisericii (1036 - formarea Mitropoliei Kievului, construcția activă de mănăstiri și temple, 1051 - numirea lui Illarion, rus de origine, ca șef al Bisericii Ruse); odată cu întemeierea unor noi orașe (Yuryev, acum Tartu, Yaroslavl, Novgorod-Seversky). Au fost lansate lucrări intense pentru a traduce cărți bizantine și alte cărți în slavona bisericească și limbile rusă veche.

Caracteristici definitorii ale acestei etape din istoria Rusiei Kievene:

- finalizarea formării teritoriului statului;

- deplasarea atenţiei puterii domneşti către cucerirea pământurilor, spre dezvoltarea şi ţinerea lor sub control;

- introducerea și diseminarea religiei și ideologiei de stat - creștinismul;

- utilizarea pe scară largă a metodelor diplomatice pentru rezolvarea problemelor internaționale, creșterea civilizației statului;

- înflorirea vechii culturi rusești.

Etapa III. Mijlocul XI - începutul secolului XII (declin și dezintegrare în principate separate; domnia lui Izyaslav, Vseslav, Svyatoslav, Vsevolod, Vladimir Monomakh, Mstislav).

Sub fiii și nepoții lui Yaroslav, statul Kiev și-a pierdut treptat unitatea și s-a transformat într-un număr de volosturi separate. Membrii familiei princiare erau într-o dușmănie constantă și lupte civile. După mulți ani de luptă, prinții, în 1097, în orașul Lyubech, la un congres general, au considerat perniciozitatea luptei civile, principiile proprietății și moștenirii pământurilor domnești. Cu toate acestea, nici după congres necazurile nu s-au încheiat, rezoluția congresului nu a fost respectată. În 1113, în timpul răscoala populară la Kiev a fost chemat să domnească Vladimir Monomakh din Pereyaslavl.

Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125)- Prințul de Smolensk (1073-1078), Cernigov (1078-1094), Pereiaslavsky (1094-1113), Marele Duce de Kiev (1113-1125), el:

- organizatorul campaniilor de succes ale prinților împotriva Polovtsy în 1103, 1109, 1111;

- a pus în vigoare „Carta lui Vladimir Monomakh”, unde poziția sclavilor era facilitată prin lege, este interzisă transformarea în sclavie pentru datorii;

- a eliminat răzbunarea pentru crimă și a înlocuit-o cu o amendă bănească;

- a limitat colectarea dobânzilor la credit;

- a continuat politica de întărire a legăturilor dinastice cu Europa;

- a organizat o nouă mare campanie împotriva Bizanțului în 1119, care a dus la concesii fără precedent: Bizanțul i-a oferit lui Vladimir al II-lea titlul de țar, i-a oferit un sceptru, orb, în ​​1122 nepoata lui Monomah devine soția unui împărat bizantin;

- a fost angajat în construcția activă a templelor, a patronat dezvoltarea culturii ruse antice și traducerile în limba slavă a cărților grecești;

- a scris „Instrucțiuni” copiilor săi, în care a condamnat conflictele și a cerut unitatea pământului rusesc.

Mstislav cel Mare (1125-1132)- nepotul lui Vladimir Monomakh, a fost proprietarul lui Novgorod cel Mare, a fost deținătorul pământurilor Rostov și Smolensk, a domnit la Belgorod-Kiev și a fost co-regent al tatălui său la Kiev. În 1125 Mstislav a devenit marele prinț rus, el:

- luptat cu cumanii (1093, 1107, 1111, 1129); deosebit de remarcabilă a fost campania sa victorioasă pe ținutul Polotsk în 1127; luptat cu chud (1111, 1113, 1116, 1130), Lituania (1121);

- a luptat cu prinții rebeli ruși; a învins în 1096 trupele prințului Cernigov Oleg Svyatoslavich, punând astfel capăt activității sale agresive și păstrând unitatea statului;

- a contribuit la construirea multor clădiri din piatră în Novgorod, Ladoga și Kiev, a condus construcția de fortificații;

- conform oamenilor de știință, el a fost ultimul editor al The Tale of Bygone Years.

După moartea lui Mstislav Vladimirovici, a început o nouă ceartă. Statul Kiev a fost împărțit în zeci de principate independente.

Forma de guvernare și structura statală a Rusiei Antice

Kievan Rus nu era stat centralizat... Unitatea statală a Rusiei Kievene se sprijinea pe sistemul suzeranității-vasalaj, iar structura statului se sprijinea pe scara ierarhiei feudale.

Marele Duce a stat în fruntea vechiului stat rus. El deținea suprema legislatură("Pravda" de Iaroslav, "Carta" de Vladimir etc.), ramura executiva, a condus întreaga organizație militară a vechiului stat rus, a încheiat diverse tratate internaționale cu caracter militar și comercial, verbal sau în scris; îndeplinit funcții judiciare. Au fost aleși prinții din perioada democrației militare. Devenit șef al statului, Marele Duce își transmite puterea prin moștenire.

Sub prinț, s-a format un consiliu care nu a fost oficial în niciun fel legal, dar a avut o influență serioasă asupra monarhului, care includea apropiații marelui duce, vârful echipei sale - prinții. A existat în vechiul stat rus și veche. Activitatea sa la Novgorod a fost deosebit de mare.

Inițial, în Rusia Kieveană, a fost folosit un sistem de control zecimal sau numeric, care a apărut dintr-o organizație militară, în care șefii unităților militare - al zecelea, sotsky, mie - erau liderii unor legături mai mult sau mai puțin mari ale stat. De-a lungul timpului, sistemul zecimal face loc fiefului-palat.

Sistemul de administrație locală era simplu. Pe lângă principii locali, care stăteau în moșiile lor, în localități au fost trimiși reprezentanți ai guvernului central - guvernatori și volosteli. Nu primeau salarii de la trezorerie pentru serviciul lor, ci se „hrăneau” pe cheltuiala populației locale. Așa s-a dezvoltat sistemul de „hrană” în Rusia (a fost anulat abia la mijlocul secolului al XVI-lea).

Baza organizării militare a Rusiei Kievene a fost echipa marelui ducal (bărbați, prinți și boieri). Echipa de seniori a reprezentat vârful clasei feudale și a determinat în mare măsură politica internă și externă a prințului. Echipa mai tânără a purtat numele general al gridney; gradul cel mai de jos era alcătuit din tineri care îndeplineau diferite feluri de îndatoriri oficiale la curtea principelui; la nevoie, se înarmau și erau numiți apoi tineri prieteni.

În Rusia Antică, funcțiile judiciare erau îndeplinite de reprezentanți ai administrației, inclusiv de Marele Duce (de exemplu, virnici, care încasau amenzi penale pentru crimă, biserică și justiție patrimonială).

Conducerea guvernamentală, războiul și satisfacerea nevoilor personale ale Marelui Duce și ale anturajului său au necesitat mulți bani. Pe lângă veniturile din propriile lor pământuri, prinții au stabilit un sistem de impozite și tribute. Plata tributului a devenit un semn de supunere (de unde și cuvântul „subiect”, adică sub tribut, impus de acesta). Trimiterea a fost colectată prin poliudya.

Un element important al sistemului politic al societății antice rusești a fost biserica, care din momentul botezului Rusului a devenit strâns legată de statul.

Adoptarea creștinismului

Adoptarea creștinismului în Rusia este un proces natural și obiectiv asociat cu dezvoltarea relațiilor feudale, introducerea în civilizația europeană, formarea și dezvoltarea culturii naționale ruse prin cultura bizantină și veche.

Motive pentru adoptarea creștinismului:

1) Întărirea rolului statului, ridicându-l deasupra poporului, care a intrat în conflict ireconciliabil cu ideile păgâne comunale ale vechilor slavi.

2) Incompatibilitatea unității de stat stabilite și cultele păgâne eterogene ale triburilor individuale slave de est - un singur cult religios trebuia să corespundă unui singur stat.

3) Necesitatea familiarizării Rusiei cu realitățile politice comune europene, cu valorile spirituale și culturale.

4) Rezolvarea problemelor economice ale vieții statului, problemele dezvoltării ulterioare și păstrării Rusiei ca stat unic și puternic capabil să se apere.

Adoptarea creștinismului a fost de mare importanță istorică:

- a contribuit la depășirea izolaționismului păgân al slavilor răsăriteni, unindu-i într-o singură societate antică rusă, creând fundamentul spiritual al statalității ruse;

- a jucat un rol important în fundamentarea ideologică și întărirea puterii prinților de la Kiev;

- biserica creștină, luptă pentru stabilitate, a condamnat atât protestele sociale, cât și violența din clasele inferioare ale societății, și dorința excesivă de bogăție și violență din partea claselor sale superioare, a format respectul pentru putere, iar moartea rămășițelor legii căsătoriei s-a accelerat;

- a presupus schimbări calitative în dezvoltarea culturii. Datorită Bizanțului și Bulgariei, Rusia a făcut cunoștință cu realizările culturii antice. Din Bizanț, Rusia Kievană a împrumutat primele experimente de batere a monedelor. Influența notabilă a botezului s-a reflectat în educație, publicarea de cărți. Adoptarea creștinismului a contribuit la nașterea arhitecturii din piatră, la apariția picturii icoanelor, a picturii în frescă. Se răspândea scrisul, cronicile, au apărut primele cărți scrise de mână, în principal cu conținut bisericesc. Biserici mari (Catedrala Sf. Sofia din Kiev etc.) au devenit centre ale vieții spirituale, simboluri ale puterii și sfințeniei Rusiei;

- a accelerat dezvoltarea modului feudal de producţie;

- a influențat dezvoltarea tehnologiei, meșteșugurilor etc.

Astfel, creștinizarea a contribuit la formarea civilizației ruse, care a devenit un fel de creștină lumea europeană... Biserica Ortodoxă a întărit puterea seculară, ceea ce a deschis în cele din urmă calea despotismului.

Principalele rezultate

Rusia Kievană este un stat feudal timpuriu cu o formă monarhică de guvernare. Pe parcursul secolelor IX-XIII. puterea a trecut printr-o transformare complexă. În etapa formării statului, s-a format o formă de echipă a statalității: pe baza trupei prințului s-a format un aparat primitiv de administrare, proceduri judiciare și colectare a tributului. Figura centrală a acestei forme de stat este Marele Duce, care se manifestă mai mult ca un lider militar și nu ca om de stat... În stadiul ascensiunii Rusiei Kievene, se formează o monarhie centralizată: toată deplinătatea puterii este din ce în ce mai concentrată în mâinile Marelui Duce, doar o parte din vigilenții seniori și imigranții din vechea aristocrație tribală - boieri. , care a format un organism consultativ - consiliul boieresc, afectează decizia principelui.

Agricultura a jucat un rol principal în viața economică a statului Kiev. În zona de silvostepă se introduce un sistem de agricultură cu abur cu rotații de culturi pe două și trei câmpuri. În zona forestieră au fost răspândite sistemele de tăiere și deplasare.

Meșteșugul s-a dezvoltat. Era răspândită atât în ​​orașe, cât și în agricultură. În secolele XI-XII. au început să apară artele, corporații de artizani. Acest lucru a dus la dezvoltarea comerțului. Cele mai mari rute comerciale la acea vreme erau: „greacă”, care leagă Rusia de piețele Baltice și de la Marea Neagră; „Sare” și „fier”, care duc în Europa și Caucaz. Comerțul a contribuit la renașterea circulației monetare, au început să bată propriii bani - monede de argint și zolotnici.

Caracteristici definitorii ale acestei etape istoria Rusiei Kievene:

- desăvârşirea formării teritoriului statului, deplasarea atenţiei puterii domneşti de la problema cuceririi pământurilor către dezvoltarea lor şi ţinerea lor sub control;

- demolarea separatismului elitei tribale locale și întărirea puterii centralizate;

- înlocuirea diviziunii tribale a societății vechi rusești cu cea teritorială;

- activitati reformatoare active ale marilor duci;

- introducerea şi diseminarea ideologiei de consolidare a statului - creştinismul;

- apariţia dreptului scris codificat;

- utilizarea metodelor diplomatice pentru rezolvarea problemelor internaţionale;

- creșterea civilizației statului, înflorirea vechii culturi rusești.

Teoriile apariției statului în rândul slavilor estici

1. Norman (G. Bayer, A. Schletser, G. Miller, N. M. Karamzin, S. M. Soloviev): creat de normanzi (varani) cu acordul voluntar al slavilor.
2. Anti-Norman (slav) (M. V. Lomonosov, B. A. Rybakov): rolul vikingilor în formarea vechiului stat rus și chemarea lor la domnie este negat.
3. Centrist (A.L. Yurganov, L.A. Katsva etc.): apariția vechiului stat rus ca urmare a dezvoltării sociale interne a slavilor, dar și cu participarea varangilor.

Istoria ca știință, subiect, scopuri și principii ale studiului ei.

Conținutul istoriei ca știință este procesul istoric. Se dezvăluie în fenomenele vieții umane care se referă la viața popoarelor și a statelor, activitățile indivizilor, relațiile internaționale.
Subiectul cursului de istorie rusă este procesul istoric rusesc din antichitate până în prezent.
În renașterea Patriei, alături de factorii economici, potențialul intelectual al societății joacă un rol important, iar acest lucru depinde într-o oarecare măsură de liceu, din locul și semnificația științelor umaniste în ea. În procesul de studiu al istoriei, o persoană dezvoltă o conștiință istorică, al cărei conținut include o serie de elemente:
1. Cunoașterea faptelor istoriei;
2. Capacitatea de a considera realitatea în toate cele trei dimensiuni temporale: în trecut, prezent, în viitor;
3. Experiența istorică generalizată și lecțiile de istorie care decurg din aceasta;
4. Prognoza socială bazată pe studiul proceselor sociale.
În formarea conștiinței istorice, cunoașterea și luarea în considerare a principiilor studierii istoriei joacă un rol important:
1. Principiul obiectivității înseamnă luarea în considerare a fiecărui fenomen istoric în natura lui multifațetă și contradictorie, studierea tuturor faptelor în totalitatea lor și în conformitate cu realitatea istorică, în totalitatea lor. adevărul istoric... O poveste nu poate fi „rea” sau „bună”.
2. Principiul istoricismului înseamnă luarea în considerare a faptelor și evenimentelor istorice în legătură cu o situație istorică concretă.
Astfel, sarcina cursului de istoria Patriei este formarea conștiinței istorice, care permite obținerea cunoștințelor relevante, dobândirea unei perspective ample asupra perspectivei istorice și dezvoltarea unei poziții independente în evaluarea și înțelegerea proceselor moderne. V.O. Klyuchevsky a scris: „... fiecare dintre noi trebuie să fie cel puțin un pic de istoric pentru a deveni un cetățean care acționează în mod conștient și conștiincios”.

Originea slavilor. Apariția statalității în rândul slavilor estici.

Strămoșii slavilor - protoslavii - aparțineau familiei indo-europene de popoare care au locuit pe vastele teritorii ale continentului european, întinzându-se din Europa până în India, în mileniile IV-III î.Hr.

În a doua jumătate a mileniului I î.Hr., vechii slavi au așezat ținuturile de la Elba și Oder în Vest până la Niprul de Sus și Niprul Mijlociu în Est. În cursul perioadei coabitare Triburile slave vorbeau aceeași limbă proto-slavă. Cu toate acestea, pe măsură ce s-au stabilit, au început să se miște din ce în ce mai departe unul de celălalt, ceea ce s-a manifestat în special în limbă și cultură.

Ceva mai târziu, familia slavă s-a împărțit în trei ramuri, care au servit drept bază pentru trei națiuni moderne - slavii occidentali (polonezi, cehi, slovaci), slavii de sud (bulgari, croați, sârbi, sloveni, macedoneni, bosniaci, muntenegreni), estici. Slavi (ruși, belaruși, ucraineni).

Relocarea slavilor răsăriteni în antichitate

În secolele VI-IX, slavii orientali au așezat teritoriul care se întindea de la est la vest de la Don superior și Oka Mijlociu până la Carpați și de la sud la nord de la Nipru Mijlociu până la Neva și Lacul Ladoga. Principala ocupație a triburilor slave de est a fost agricultura.

În procesul de stabilire a triburilor slave de-a lungul Câmpiei Europei de Est, acestea au o descompunere treptată a sistemului comunal primitiv. După cum spune „Povestea anilor trecuti”, triburile individuale s-au unit în jurul unuia dintre cele mai puternice triburi în alianțe sau domnii tribale. Analele menționează mai mult de o duzină de astfel de asociații și locuri de așezare a acestora. Alianțele tribale estice erau conduse de prinți din nobilimea tribală. Deciziile deosebit de importante pentru trib au fost luate la adunările generale- adunări veche.

Cea mai influentă, potrivit istoricilor, a fost unificarea pajiştilor care locuiau pe teritoriul din mijlocul Niprului. Potrivit cronicilor antice, pământul pajiștilor se numea „Rus”. Este considerat a fi nucleul statului rus antic.

Procesul de colectare a pământurilor slave într-un singur întreg a avut loc de la nord la sud în jurul a două centre: în nord-vest - Novgorod, în sud - Kiev. Ca urmare, s-a format Novgorod-Kievan Rus. În mod convențional, data acestei unificări este considerată a fi domnia lui Oleg - 882. Cele două centre au fost de fapt păstrate în viitor, în ciuda faptului că Kievul a fost numit capitală. sunt considerați strămoșii chuvașilor moderni, parțial tătari, mari, udmurți.

Există trei versiuni principale ale originii Vechiul stat rusesc:
1. Teoria normandă
2. Anti-Normanism (teoria slavă)
3. Teoria Neonorman
Dacă îi credeți pe cronicarii de la începutul secolului al XII-lea, atunci în 862 prințul Rurik și cei doi frați ai săi au fost chemați în Rusia de către novgorodieni, punând bazele unei dinastii princiare. Legenda despre vocația prinților varangie a servit drept bază pentru crearea teoriei normande.
M.V. Lomonosov a negat originea varangiană a cuvântului „Rus”, legând acest cuvânt cu râul Ros din sudul teritoriului slav. Ipoteza „sudica” a originii numelui „Rus”, teza despre dezvoltare internă statul rus antic a contribuit la formarea teoriei anti-normande. Există, de asemenea, mai multe presupuneri despre numele „Rus”: de la cuvântul „cu părul blond” - cu părul blond, din cuvântul „Russo” - roșu.
În prima jumătate a secolului al XX-lea s-a format teoria neo-normandă a cărei esență este că statul nu poate fi impus din exterior, este un proces pur intern al oricărei societăți. Slavii erau în stadiul de dezvoltare când ar trebui să aibă un stat, dar dacă cronica relatează despre varangi, atunci, cel mai probabil, aceștia au fost și au contribuit la accelerarea apariției statului în rândul slavilor răsăriteni.
Motive pentru formarea vechiului stat rus:
1. Dezintegrarea comunității de clan, stratificarea proprietății acesteia, apariția unei comunități vecine;
2. Afluxul de populație în ținuturile din nord-estul Rusiei;
3. Formarea uniunilor tribale.
Etapele formării statului.
În primul rând, apar alianțele tribale. Cronicile rusești numesc două - nord și sud: Sud - cu centrul la Kiev, Nord - cu centrul în Novgorod.
În 882, prințul Oleg face o campanie împotriva Kievului, ucide prinții Kiev Askold și Dir și proclamă Kievul mama orașelor rusești. Astfel, procesul de formare a unui singur stat rus vechi este încheiat. Prinții de la Kiev s-au străduit să pună mâna pe pământurile slave și neslave din jur. Expansiunea statului a fost facilitată de războaiele împotriva khazarilor, Volga și Bulgaria Dunării. A ridicat autoritatea vechiului stat rus și a făcut campanii împotriva Bizanțului. Statul antic rus a fost feudal timpuriu, proprietatea de stat predomina în el, iar proprietatea domnilor feudali tocmai se forma. Prin urmare, exploatarea populației a fost efectuată de stat în principal sub formă de tribut (polyudya). Tendința de întărire a statului a fost observată până la mijlocul secolului al XI-lea, dar deja sub Iaroslav cel Înțelept până la începutul secolului al XII-lea. a crescut procesul de fragmentare feudală prin care au trecut toate statele.

▲ 3. Structura socială și politică a statului rus antic.

Kievan Rus a fost un stat de tip feudal timpuriu, deoarece procesul de formare a claselor nu fusese încă finalizat, proprietatea feudală a pământului tocmai ieșea, cea mai mare parte a smerds-urilor era încă liberă. Totodată, se formează deja proprietatea pământului boieresc, pământurile comunale sunt confiscate de prinți și boieri, donate și împărțite împreună cu comunele înseși, care trebuie să plătească o chirie domnului feudal.

Forma de guvernământ din Rusia Kievană este o monarhie feudală timpurie tipică. În frunte se afla monarhul - Marele Duce de Kiev, care se baza pe echipă și pe consiliul bătrânilor. Era seniorul (suzeranul) în relație cu prinții locali.

La nivel local (în alte orașe) puterea Marelui Duce de Kiev era exercitată de guvernatorii și volostelii săi (la țară).

Semne ale unei monarhii feudale timpurii:

Transferul puterii negarantate din punct de vedere legal prin moștenire;

Lipsa răspunderii juridice a domnitorului;

Lipsa instituțiilor guvernamentale;

Lipsa de reglementare a activităților consiliului de sub domnie;

Veche nu era un organism reprezentativ permanent;

Limitarea puterii de către adunarea permanentă a orașului.

Structura politică Principatul Kievului era instabil. Compus din multe cartiere tribale și urbane, acest principat nu s-a putut forma într-un singur stat în secolul al XI-lea. dezintegrat. Prin urmare, cel mai corect ar fi să definim Rusia Kieveană ca un set de mai multe domnii unite de o singură dinastie, unitatea religiei, tribului, limbii și identității naționale, care nu poate fi atribuită nici structurilor unitare sau federale ale statului. Treptat în secolele XI-XII. relaţiile Kievului cu principate apanaje iar principii cu boierii s-au conturat într-un sistem care se numea palat și patrimoniu. Clasa de oameni este împărțită în orășeni (negustori, artizani) și săteni, dintre care cei liberi erau numiți smerds, iar cei dependenți se numeau cumpărături.

Societatea bisericească avea o ierarhie proprie (preoție, monahism, cler).

Regimul politicîn Rusia a lipsit din cauza subdezvoltării societății.

Justiția nu a existat ca instituții speciale. Forțele armate erau formate din trupa Marelui Duce, miliția feudală (detașamente militare etc.).

Cronologia evenimentelor

• secolul IX Formarea vechiului stat rus
• 862 Mențiune în analele chemării lui Rurik de a domni la Novgorod
• 882 Unificarea Novgorodului și Kievului sub domnia prințului Oleg
• 980 - 1015 Domnia lui Vladimir Sviatoslavovici

Apariția statalității în rândul slavilor

Formarea vechiului stat rus este un proces lung. Majoritatea istoricilor datează începutul formării statului în secolul al IX-lea. În secolele VI - VII. slavii estici au așezat cea mai mare parte a câmpiei rusești (est-europene). Granițele habitatului lor în vest erau Munții Carpați, în est - cursurile superioare ale Donului, în nord - Neva și Lacul Ladoga, în sud - Niprul Mijlociu.

În cronica literară și documentară - „Povestea anilor trecuti”, a cărei scriere istoricii o atribuie la mijlocul secolului al XII-lea, așezarea triburilor slave de est este descrisă în detaliu. Potrivit acesteia, pe malul de vest al Niprului Mijlociu (Kiev) au fost situate poiană, la nord-vest de ele, de-a lungul afluenților sudici ai Pripyat, - Drevlyans, la vest de ele, de-a lungul Bugului de Vest, - Volhynienii, sau duleby; locuia pe malul estic al Niprului nordici; de-a lungul afluentului Niprului Sozhu - radimichi, iar la est de ele, de-a lungul Oka de Sus, - Vyatichi; pe cursurile superioare a trei râuri - Nipru, Dvina de Vest și Volga - locuia Krivichi, la sud-vest de ele - Dregovichi; la nord de ele, de-a lungul Dvinei de Vest, s-a asezat o ramura a Krivici Polotsk, iar la nord de Krivichi, lângă Lacul Ilmen și mai departe de-a lungul râului Volkhva locuit Ilmen slavi.

Stabiliți peste Câmpia Est-Europeană, slavii au trăit comunități tribale... „Trăiesc kojo cu familia mea și în locurile mele, deținând kojo-ul meu”, scrie cronica. În secolul VI. relaţiile ancestrale se dezintegrează treptat. Odată cu apariția uneltelor metalice și trecerea la agricultura arabilă, a fost înlocuită comunitatea de clan a comunității vecine (teritoriale), care a fost numită „mir” (în sud) și „frânghie” (în nord). În comunitatea învecinată se păstrează proprietatea comunală a pădurii și fânețelor, pășunilor, corpurilor de apă, terenurilor arabile, dar sunt deja alocate familiei în folosință.

În secolele VII - VIII. slavii sunt activi are loc un proces de descompunere a sistemului primitiv.

Numărul de orașe crește, puterea se concentrează treptat în mâinile nobilimii tribale și militare, apare proprietatea privată, începe împărțirea societății după principiile sociale și de proprietate. Prin secolele IX-X. s-a format principalul teritoriu etnic al naționalității vechi ruse, maturizarea relaţiilor feudale.

V istoriografia rusă multă vreme a fost o luptă între normanziişi adversarii lor asupra originii statului rus. Fondatorul teoriei normande în secolul al XVIII-lea. a fost membru al Academiei de Științe din Petersburg A.L. Schlözer. El și susținătorii săi G.Z. Bayer, G.F. Miller a aderat la punctul de vedere conform căruia înainte de apariția varangiilor „întinderea vastă a câmpiei noastre era sălbatică, oamenii trăiau fără guvernare”.

Teoria varangiană a fost infirmată de, care a considerat una dintre principalele sarcini ale științei istorice de a combate această teorie. M.V. Lomonosov în „Istoria Rusă Antică” a scris că „poporul slav se afla în limitele actuale ale Rusiei chiar înainte de Nașterea lui Hristos, atunci poate fi dovedit fără îndoială”.

istoric rus al secolului al XIX-lea. I.E. Zabelin a scris că slavii răsăriteni au trăit pe câmpia rusească chiar î.Hr. și a trecut printr-un proces dificil de la uniuni tribale la uniuni politice tribale și și-au creat propriul stat.

Școala istorică sovietică a susținut și dezvoltat activ acest punct de vedere. Cel mai mare specialist rus al secolului XX. de arheologie slavo-rusă B.A. Rybakov a legat formarea statului Rus cu întemeierea orașului Kiev în țara pajiștilor și unificarea a 15 regiuni mari locuite de slavii estici.

Istoricii ruși moderni nu se îndoiesc de faptul că unificarea ținuturilor slave de est în vechiul stat rus a fost pregătită din motive socio-economice interne, dar acest lucru s-a întâmplat în 882 cu participarea activă a echipei Varangie conduse de prințul Oleg. Potrivit celebrului istoric rus al secolului al XIX-lea. VO Klyuchevsky, sa dovedit „nu este o structură juridică combinată proastă a începutului statului rus”, când principatele cu administrația varangiană (Novgorod, Kiev) și principatele cu administrația slavă (Cernigov, Polotsk, Pereslavl) au fost unite. .

Istoria statului Rus poate fi împărțită condiționat în 3 perioade mari:

1. primul - secolul IX. - mijlocul secolului al X-lea. - formarea unui stat feudal timpuriu, înființarea pe tron ​​a dinastiei Rurik și conducerea la Kiev a primilor prinți de la Kiev: Oleg, Igor (912 - 945), Olga (945 - 964), Svyatoslav (964 - 972). );
2. a doua - a doua jumătate a secolului al X-lea - prima jumătate a secolului al XI-lea. - perioada de glorie a Rusiei Kievene (epoca lui Vladimir I (980 - 1015) și Iaroslav cel Înțelept (1036 - 1054);
3. a treia – a doua jumătate a secolului al XI-lea – începutul secolului al XII-lea. - o trecere treptată la fragmentarea feudală.

Sistemul socio-politic și economic al Rusiei Kievene

Vechiul stat rus (Kievan Rus) a fost monarhie feudală timpurie... Puterea supremă îi aparținea marelui prinț Kiev, care era proprietarul oficial al tuturor pământurilor și conducătorul militar al statului.

Clasa superioară a societății alcătuia trupa domnească, care era împărțită în superioare și inferioare. Primul era format din prinți sau boieri, al doilea - din copii sau adolescenți. Cel mai vechi nume colectiv pentru echipa de juniori este grid (servitor din curte scandinavă), care a fost înlocuit ulterior cu cuvântul „curte”.

Administrația de stat a fost construit pe principiul organizării militare în ţinuturile şi oraşele aflate sub controlul Marelui Duce. A fost realizată de guvernanții princiari - primarul și asistenții lor cei mai apropiați - cei o mie, care au condus în timpul ostilităților. răscoala civilăîn secolele XI - XII. - prin curtea domnească și administrația numeroasă, care era însărcinată cu încasarea tributelor și impozitelor, proceselor judecătorești și a amenzilor.

Impozit- scopul principal al administraţiei domneşti. Atât Oleg, cât și Olga au călătorit în jurul ținuturilor aflate sub controlul lor. Tributul a fost adunat în natură - „rapid” (blanuri). Ar putea fi o căruță, când triburile subordonate aduceau tribut la Kiev sau poliudye, când prinții înșiși au călătorit în jurul triburilor. Este bine cunoscut din Povestea anilor trecuti cum prințesa Olga s-a răzbunat pe drevlyan nu numai pentru moartea soțului ei, prințul Igor, care a fost ucis în 945, ci și pentru neascultare, pentru că a refuzat să plătească impozit. Prințesa Olga a intrat în istoria Rusiei drept „organizatorul pământului rus”, care a înființat peste tot curțile bisericilor (fortături) și tributuri.

Întreaga populație liberă a Rusiei Kievene a fost numită „oameni”. De aici termenul sens colecție de tribut, - "polyudye". Cea mai mare parte a populației rurale dependent de prinț a fost numit smerds... Ei puteau trăi atât în ​​comunități țărănești, care purtau obligații în favoarea feudalului, cât și în moșii.

Un sistem social închis menit să organizeze toate tipurile de activitate umană - muncă, ritual cultural. Membrii liberi ai comunității aveau economie naturală, plătea tribut prinților și boierilor și, în același timp, reprezentau o sursă pentru feudalii de a reînnoi categoria oamenilor dependenți.

În societatea feudală timpurie a Rusiei Kievene două clase principale - țăranii (smerds) și feudalii. Ambele clase nu erau omogene ca compoziție. Decesele au fost împărțite în membri liberi ai comunității și dependenți. Smerds gratuit avea o economie de subzistență, plătea tribut prinților și boierilor și, în același timp, reprezentau o sursă pentru feudalii de a reface categoria oamenilor dependenți. Dependent populația era alcătuită din cumpărături, soldați, proscriși, sălbatici și sclavi. Achizițiile erau cei care au devenit dependenți luând o kupa (datoria). Cei care au căzut în dependență după încheierea unui număr (acord) au devenit ryadoviches. Proscrișii sunt oameni săraci din comunități, iar muncitorii forțați sunt sclavi eliberați. Sclavii erau complet neputincioși și erau de fapt în postura de sclavi.

Clasa feudalilor era alcătuită din reprezentanți ai casei mari-ducale cu marele duce în frunte, prinți de triburi și pământuri, boieri, precum și războinici seniori.

Un element important al societății feudale a fost orașul, care era un centru fortificat de producție și comerț artizanal. În același timp, orașele erau centre administrative importante, în care se concentrau bogăția și cantități mari de provizii mari de alimente, care erau aduse de feudalii. Potrivit cronicilor antice, în secolul al XIII-lea. în Rusia, existau aproximativ 225 de orașe de diferite dimensiuni. Cele mai mari au fost Kiev, Novgorod, Smolensk, Cernigov și altele. Kievan Rus era renumită pentru tâmplăria, olăritul, fierăria, bijuterii. La acea vreme, în Rusia, existau până la 60 de tipuri de meșteșuguri.

Apariția statului în rândul slavilor estici

3. trăsături ale formării statului slavilor răsăriteni.

Obiectul cercetării este apariția statului în rândul slavilor estici.

Subiectul cercetării îl reprezintă relațiile sociale legate de examinarea apariției statului în rândul slavilor răsăriteni.

1. Condiții preliminare pentru apariția statului în rândul slavilor răsăriteni

Vechiul stat rus s-a format ca urmare a unei interacțiuni complexe a unui întreg complex de factori interni și externi.

Se disting următoarele condiții prealabile pentru apariția statului în rândul slavilor estici.

1.1 Precondiții spirituale

Ca și alți factori, evoluția ideilor păgâne ale slavilor din acea epocă a contribuit la formarea puterii prințului. Deci, odată cu creșterea puterii militare a prințului, aducând prada tribului, apărându-l de dușmanii externi și luând pe umeri problema soluționării disputelor interne, prestigiul său a crescut și, în același timp, înstrăinarea de comunele libere a luat-o. loc.

Astfel, ca urmare a distanței prințului față de cercul obișnuit de afaceri și preocupări pentru membrii comunității, care a dus adesea la crearea unui centru inter-tribal fortificat - reședința prințului și echipa de succese militare, precum și ca urmare a funcţiilor sale manageriale complexe, a fost înzestrat puteri supranaturaleși abilități. Prințul a început să vadă garanția bunăstării întregului trib, iar personalitatea sa a fost identificată cu totemul tribal. Toate cele de mai sus au dus la sacralizare, adică la îndumnezeirea puterii domnești și au creat și premisele spirituale pentru trecerea de la relațiile comunale la cele de stat. ...

1.2 Condiții preliminare de politică externă

Precondițiile externe includ „presiunea” exercitată asupra lumii slave de către vecinii săi, și anume normanzii și khazarii.

Pe de o parte, dorința lor de a prelua controlul asupra rutelor comerciale care legau Vestul cu Sudul și Estul a accelerat formarea unor grupuri de escadrile princiare care au fost atrase în comerțul exterior. Primind de la semenii lor de trib produse agricole și meșteșuguri, în primul rând, blănuri, precum și schimbându-le cu produse de consum prestigios și argint de la negustorii străini, vânzându-le străinilor capturați, nobilimea locală a subjugat din ce în ce mai mult structurile tribale, s-au îmbogăţit şi izolat de membrii obişnuiţi ai comunităţii. De-a lungul timpului, ea, unită cu războinicii-negustori varangi, va începe să exercite controlul asupra rutelor comerciale și asupra comerțului în sine, ceea ce va duce la consolidarea domniilor tribale împrăștiate anterior situate de-a lungul acestor rute.

Pe de altă parte, interacțiunea cu civilizațiile mai dezvoltate a dus la adoptarea unor forme socio-politice ale vieții lor. Multă vreme, Imperiul Bizantin a fost considerat adevăratul standard al statului și al structurii politice.

Nu întâmplător au fost chemați multă vreme marii duce din Rusia, urmând exemplul formării puternice de stat a Khazar Kaganate, Khakans (Kagans). De asemenea, trebuie remarcat faptul că existența Khazarului Kaganate în râul Volga de Jos i-a protejat pe slavii estici de raidurile nomazilor, care în epocile anterioare (hunii în secolele IV-V, avarii în secolul al VII-lea) au împiedicat dezvoltarea lor, a interferat cu munca pașnică și, în cele din urmă, cu apariția „embrionului” statalității. ...

1.3 Contextul socio-economic

Vechea sacralizare a statului rusesc princiar

Dezvoltarea agriculturii. În primul rând, trebuie remarcate schimbările care au avut loc în economia slavilor răsăriteni în secolele VII-IX. De exemplu, dezvoltarea agriculturii, mai ales arabilă în regiunea de stepă și silvostepă din regiunea Niprului Mijlociu, a dus la apariția unor surplus de produse, iar acest lucru a creat condiții pentru separarea grupului de brigadă princiară de comunitate (administrativ militar). munca a fost separată de munca productivă).

În nordul Europei de Est, unde din cauza condițiilor climatice aspre, agricultura nu a putut să se răspândească, meșteșugul a continuat să joace un rol important, iar apariția surplusului de produs a fost rezultatul dezvoltării schimbului și comerțului exterior.

În zona răspândirii agriculturii a început evoluția comunității tribale, care, datorită faptului că acum o mare familie separată îi putea asigura existența, a început să se transforme într-o comunitate agricolă sau vecină (teritorială). . Ca și înainte, o astfel de comunitate era formată în principal din rude, dar spre deosebire de comunitatea de clan, pământul arabil, care era împărțit în loturi, iar produsele muncii erau aici în folosirea unor familii mici separate, care dețineau uneltele pentru animale și muncă. Acest lucru a creat unele condiții pentru diferențierea proprietăților. Stratificarea socială în comunitatea în sine nu a avut loc, deoarece productivitatea muncii agricole a rămas prea scăzută. Săpăturile arheologice ale așezărilor slave de est din acea perioadă au găsit locuințe familiale aproape identice, semi-piguri cu același set de obiecte și unelte.

În plus, pe vastul teritoriu forestier al lumii est-slave, s-a păstrat subtăierea și, din cauza laboriozității sale, a necesitat eforturile întregului colectiv de clan. Deci a existat o neuniformitate în dezvoltarea uniunilor tribale individuale.

1.4 Contextul socio-politic

Ciocnirile intertribale, precum și complicarea relațiilor intratribale, au accelerat formarea puterii princiare, au crescut rolul prinților și al echipelor, atât apărând tribul de inamicii externi, cât și acționând ca arbitru în diverse tipuri de dispute.

În plus, lupta dintre triburi a dus la formarea de alianțe inter-tribale conduse de cel mai puternic trib și prințul său. Aceste alianțe au luat forma unor domnii tribale. În cele din urmă, puterea prințului, care a căutat să o transforme în ereditară, a depins din ce în ce mai puțin de voința întâlnirilor veche, s-a întărit, iar interesele sale au fost din ce în ce mai înstrăinate de interesele colegilor săi de trib.

În Soviet stiinta istorica multă vreme s-a acordat prioritate în formarea statului proceselor socio-economice interne. Unii istorici moderni cred că factorii externi au jucat un rol decisiv. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că doar interacțiunea atât internă cât și externă cu maturitate socio-economică insuficientă a societății est-slave a putut duce la descoperirea istorică care a avut loc în lumea slavă în secolele IX-X.

2. Principalele etape ale formării statului rus antic

În prima etapă a formării vechiului stat rus (secolele VIII - mijlocul secolelor IX), precondițiile s-au maturizat, precum și formarea alianțelor intertribale și centrele acestora, menționate de autorii orientali. Prin secolul al IX-lea. apariția sistemului polyudya, adică colectarea tributului de la membrii comunității în favoarea prințului, care în acea epocă era încă percepută ca compensație pentru serviciile militare și administrative și era voluntară și.

În a doua etapă (a doua jumătate a secolului al IX-lea - mijlocul secolului al X-lea), procesul de formare a statului s-a accelerat, în mare parte datorită intervenției active a forțelor externe - khazarii și normanzii (varani). ...

Cronicarul notează (862) că slavii au putut să-i alunge pe varangi peste mare. Dar curând a izbucnit o ceartă între ei, „iar familia s-a dus la familie și s-a luptat mai des pe cont propriu”. (Cel mai probabil, analele reflectau rivalitatea dintre uniunile tribale din Nord și nobilimea lor, între care a existat o „luptă de prestigiu”). În aceste condiții, nevrând să acorde prioritate niciunuia dintre ei, slavii și finno-ugrienii cu cuvintele: „Țara noastră este mare și abundentă, dar nu este ordine (ordine) în el. Da, veți merge la domnește și stăpânește peste noi” a hotărât să se îndrepte către vecini - varangii, care se numeau Rus, și prințul lor - Rurik, împreună cu frații Sineus și Truvor. Invitația a fost acceptată, Rurik a stat la Novgorod (conform altor surse - în Staraya Ladoga), Sineus - în Beloozero, Truvor - în Izborsk. La doi ani după moartea fraților, Rurik a început să conducă singur. În 882, succesorul său, prințul Oleg, a capturat cu viclenie Kievul, ucigând pe Askold și Dir, conducătorii de acolo, pe normanzii care au părăsit anterior Rurik. După aceea, a eliberat triburile slave de tributul khazar și le-a adus sub conducerea sa. Deci, conform legendei cronicii, a avut loc formarea statului rus.

Teoria normandă a originii statului rus antic. Aceste date cronice au stat la baza așa-numitului. „Teoria normandă”, dezvoltată în secolul al XVII-lea. Oameni de știință germani în serviciul rus.

Cronica arată clar că în secolul al IX-lea. strămoșii noștri au trăit în condiții de apatridie, deși acest lucru nu se spune direct în Povestea. Este vorba doar despre faptul că triburile slave din sud au plătit tribut khazarilor, iar cele din nord au plătit tribut varangilor, că triburile nordice i-au alungat cândva pe varangi, dar apoi s-au răzgândit și au chemat prinții varangi. Această decizie a fost cauzată de faptul că slavii au luptat între ei și au decis să apeleze la prinți străini pentru a stabili ordinea. Atunci s-a rostit celebra frază: „Țara noastră este mare și bogată, dar nu este îmbrăcăminte în el. Prinții varangi au venit în Rusia și în 862 s-au așezat pe tronuri: Rurik - în Novgorod, Truvor - în Izborsk (nu departe de Pskov), Sineus - în Beloozero.

Această interpretare ridică cel puțin două obiecții. În primul rând, materialul factual prezentat în „Povestea anilor trecuti” nu oferă temeiuri pentru concluzia despre crearea statului rus prin chemarea varangielor. Dimpotrivă, ca și alte surse care au ajuns până la noi, se spune că statulitatea printre slavii răsăriteni a existat chiar înainte de varangi. În al doilea rând, știința modernă nu poate fi de acord cu o explicație atât de primitivă a procesului complex de formare a oricărui stat. Statul nu poate fi organizat de o persoană sau de mai mulți chiar cei mai de seamă bărbați. Statul este produsul unei dezvoltări complexe și pe termen lung a structurii sociale a societății. Cu toate acestea, mențiunea cronică într-un anumit sens a fost adoptată încă din secolul al XVII-lea. Așa a luat naștere faimoasa teorie normandă a originii vechiului stat rusesc.

Deja în acel moment, normanismul a întâmpinat obiecții din partea oamenilor de știință ruși de seamă, printre care se număra și M.V. Lomonosov. De atunci, toți istoricii care se ocupă de Rusia antică au fost împărțiți în două tabere - normaniştii și anti-normaniştii.

Oamenii de știință moderni resping în mod predominant teoria normandă. Lor li se alătură cei mai mari cercetători străini ai țărilor slave. ... Cu toate acestea, o anumită parte a autorilor străini încă predică această teorie, deși nu într-o formă atât de primitivă cum a fost făcută mai devreme.

Principala respingere a teoriei normande este nivelul destul de ridicat de dezvoltare socială și politică a slavilor răsăriteni în secolul al IX-lea. Vechiul stat rus a fost pregătit de dezvoltarea de secole a slavilor răsăriteni. În ceea ce privește nivelul lor economic și politic, slavii erau mai înalți decât varangii, așa că nu puteau împrumuta experiența statului de la nou-veniți.

Naraţiunea cronică conţine, desigur, elemente de adevăr. Este posibil ca slavii să fi invitat mai mulți prinți cu echipele lor ca specialiști militari, așa cum sa făcut mai târziu în Rusia și în Europa de Vest. Se știe cu încredere că principatele ruse au invitat nu numai echipele Varangie, ci și vecinii lor de stepă - pecenegii, Karakalpaks și Torks. ... Cu toate acestea, nu prinții varangi au organizat vechiul stat rus, ci statul deja existent le-a dat posturile de stat corespunzătoare. Cu toate acestea, unii autori, începând cu M.V. Lomonosov, se îndoiesc de originea varangiană a lui Rurik, Sineus și Truvor, crezând că ar putea fi și reprezentanți ai oricăror triburi slave. În orice caz, practic nu există urme ale culturii varange în istoria Patriei noastre. Oamenii de știință, de exemplu, au calculat că 10 mii de metri pătrați. km de teritoriul Rusiei, puteți găsi doar cinci nume geografice scandinave, în timp ce în Anglia, pe care normanzii au cucerit-o, acest număr ajunge la 150.

Nu știm exact când și cum anume au apărut primele principate ale slavilor răsăriteni, premergând formarea vechiului stat rus, dar în orice caz ele au existat până în anul 862, înainte de notoria „vocație a varangilor”. În cronica germană, din 839, prinții ruși sunt numiți Khakans - țari.

Dar momentul unificării țărilor slave de est într-un singur stat este cunoscut în mod fiabil. În 882, prințul Oleg de Novgorod a cucerit Kievul și a unit două grupuri majore de țări rusești; apoi a reușit să anexeze restul pământurilor rusești, creând în acea vreme un stat uriaș.

Biserica Ortodoxă Rusă încearcă să lege apariția statalității în Rusia cu introducerea creștinismului. ...

Desigur, botezul Rusului a avut o mare importanță pentru întărirea statului feudal, întrucât biserica a sfințit subordonarea creștinilor statului exploatator. Cu toate acestea, botezul a avut loc la nu mai puțin de un secol după formarea statului Kiev, ca să nu mai vorbim de statele slave de est mai vechi.

Pe lângă slavi, în vechiul stat rus au intrat și unele triburi vecine finlandeze și baltice. Această stare, așadar, de la bun început a fost eterogenă. Cu toate acestea, sa bazat pe vechea naționalitate rusă, care este leagănul a trei popoare slave - ruși (mari ruși), ucraineni și belaruși. Ea nu poate fi identificată cu niciuna dintre aceste popoare separat. Chiar înainte de revoluție, naționaliștii ucraineni au încercat să prezinte vechiul stat rus drept ucrainean. Această idee a fost preluată în vremea noastră în cercurile naționaliste, încercând să-i implice pe cei trei fraterni. poporul slav... Între timp, vechiul stat rus nu a coincis cu Ucraina modernă nici ca teritoriu, nici ca populație, aveau doar o capitală comună - orașul Kiev. În secolul al IX-lea și chiar în secolul al XII-lea. este încă imposibil de vorbit în mod specific cultura ucraineană, limba, etc. Toate acestea vor apărea mai târziu, când se datorează obiectivului procese istorice vechea naţionalitate rusă se va împărţi în trei ramuri independente.

Etapa finală a formării statului începe cu reformele prințesei Olga.

Eliminarea completă a domniilor tribale are loc în timpul domniei Sfântului Vladimir (980-1015).

Următorul pas decisiv, completând crearea statului, a fost înlocuirea prinților tribali de către Vladimir cu fiii săi, care au fost chemați să apere noua credință și să întărească puterea. prințul Kievului in locuri. Astfel, a transformat pământul rusesc în posesia familiei Rurik. Întărirea puterii i-a dat posibilitatea de a organiza populația întregii țări pentru a crea linii defensive puternice la granițele sudice și a reinstala aici o parte din sloveni, Krivichi, Chudi și Vyatichi. Marele Duce însuși, după cum mărturisesc epopeele, a început să fie perceput de conștiința populară nu ca un războinic - un apărător, ci ca un șef de stat care organizează protecția granițelor sale. ...

2. principalele etape ale formării statului antic rus; 3. trăsături ale formării statului slavilor răsăriteni. Obiectul cercetării este apariția statului în rândul slavilor estici. Subiectul cercetării îl reprezintă relațiile sociale...

Apariția statului în rândul slavilor estici

Vechiul stat rus s-a format ca urmare a unei interacțiuni complexe a unui întreg complex de factori interni și externi. Următoarele condiții prealabile pentru apariția statului în rândul slavilor estici se disting ...

Apariția statului în rândul slavilor estici

Obiectul cercetării este apariția statului în rândul slavilor estici. Subiectul cercetării îl reprezintă relațiile sociale legate de examinarea apariției statului în rândul slavilor răsăriteni. 1...

Apariția statului în rândul slavilor estici

Printre principalele trăsături ale vechiului stat rus până la sfârșitul secolului al X-lea se numără: 1. sistemul de afluent; 2. principiul teritorial de aşezare, înlocuindu-l pe cel tribal; 3...

Apariția statului în rândul slavilor estici

Apariția statului în rândul slavilor estici

Obiectul cercetării este apariția statului în rândul slavilor estici. Subiectul cercetării îl reprezintă relațiile sociale legate de examinarea apariției statului în rândul slavilor răsăriteni. Partea principală 1...

Sistemul de stat managementul educației din Federația Rusă

Dezvoltarea rapidă a sistemelor sociale din a doua jumătate a secolului al XX-lea a pus în fața guvernelor majorității țărilor sarcina de a forma un sistem de învățământ adecvat provocărilor realităților sociale...

Declarații și plângeri ale cetățenilor

Acest drept este consacrat în art. 33 din Constituția Federației Ruse; Cetățenii Federației Ruse au dreptul de a aplica personal, precum și de a trimite apeluri individuale și colective autorităților de stat și organismelor locale de autoguvernare...

Caracteristicile formării statului Moscova

Orașele vechi au fost distruse, rurikovicii au purtat războaie intestine pentru o etichetă pe masa domnească din Vladimir. Pământurile Vladimir-Suzdal devin un mare principat...

Politica statului privind crearea condiţiilor pentru dezvoltarea învăţământului superior

Cel mai important pas în organizarea învățământului superior în țară a fost adoptarea la 3 iulie 1922 a „Regulamentului instituțiilor de învățământ superior”...

Conceptul și esența statului

Orice stare este unitatea esenței, conținutului și formei sale. Pentru ca acesta să funcționeze activ, pentru ca mecanismul său să funcționeze eficient și într-o manieră structurată, este necesară o putere de stat clar organizată...

Procesul de formare a vechiului stat rus

proprietatea statului puterea patriarhală În epoca puterii sovietice, când predomina ideologia marxist-leninistă, în știința noastră problema originii statului nu era controversată...

Subiecții relațiilor civile