Opere ale lui Esop, fabule despre porci. Cine este Esop? Fabulistul Esop este creatorul genului fabulelor. Biografie și creativitate. Câine și stăpân

Esop este un filozof strălucit al Greciei Antice. Există multe legende despre viața și opera sa. Principala realizare a lui Esop este considerată a fi întemeierea genului fabulos. Forma alegorică a lucrărilor a permis chiar și unui sclav, care era Esop, să pună în evidență viciile oamenilor și ale societății. Fabulele lui Esop sunt povești laconice, instructive din viața societății. Dar oamenii de aici poartă măști de animale, păsări și plante. Fiind sclav, Esop nu l-a putut condamna direct, de exemplu, pe conducător, ci l-ar putea sugera creând imaginea unui leu.

De ce ar trebui să citească copiii și adulții fabulele lui Esop, un om care a trăit într-un trecut foarte îndepărtat? În ciuda intervalului de timp, lucrările fabulistului grec antic rămân relevante, deoarece conțin înțelepciune populară și vorbesc despre virtuțile și viciile care sunt caracteristice oamenilor din toate timpurile. Sentimente precum iubirea și ura, inocența și răutatea, abnegația și lăcomia, simplitatea și mândria sunt primordiale în oameni. Esop a observat conflictul acestor sentimente și adesea și-a bazat complotul fabulelor pe aceasta. De exemplu, un erou - cinstit și nevinovat - intră în conflict cu un erou necinstit și rău. În fabula „Lupul și Mielul” acest conflict este rezolvat în favoarea Lupului. Autorul arată că argumentele sincere sunt neputincioase împotriva intențiilor rău intenționate, așa că trebuie să fii atent când comunici cu oamenii.

Textele fabulelor lui Esop reflectă viziunea fabulistului asupra lumii. Personajele principale aici sunt de obicei animale înzestrate cu trăsături de caracter uman.

Fabulele lui Esop pot fi grupate în mod condiționat în grupuri în funcție de moralitate: trecătoarea și trecătoarea a tot ce este în lume; esența reală a lucrurilor, capacitatea de a vedea ceea ce este important; slăbiciunile umane, vicii; capacitatea de a aprecia ceea ce ai. Grupul despre slăbiciunile umane a câștigat cea mai mare faimă. Nu există nicio persoană care să nu fi auzit despre fabula „Corbul și vulpea”. Lucrarea aceasta vorbește despre viclenie și prostie. Nu mai puțin faimoasă este fabula „Vulpea și strugurii”, al cărei personaj principal personifică o persoană care nu știe să recunoască înfrângerea în atingerea unui scop. Și cum să nu-ți amintești fabula despre oamenii leși și pedeapsa lor corectă din fabula „Furnica și Cicada”.

Fabulele lui Esop sunt foarte ușor de citit, chiar și pentru tinerii cititori. Sunt scrise în proză, volumul lor nu este mare, iar morala este clară. Dictonul „Totul ingenios este simplu” este potrivit pentru a caracteriza opera lui Esop. Fabulistul și-a dorit ca înțelepciunea operelor sale să fie accesibilă tuturor, pentru că scopul principal nu era ridiculizarea viciilor umane, ci ajutarea oamenilor să le vadă în ei înșiși prin imaginile animalelor și să le corecteze.

Lumea se schimbă: noi invenții, noile tendințe influențează societatea, dar esența omului rămâne neschimbată. Prin urmare, fabulele lui Esop despre deficiențele oamenilor nu își pot pierde relevanța. Înțelepciunea unei fabule nu este o moralizare plictisitoare, ci o mică poveste amuzantă care poate învăța prin exemplu cum să trăiești corect. Intrigile fabulelor lui Esop au fost împrumutate și refăcute în felul lor de mulți scriitori.

Vulpea și-a pierdut coada într-un fel de capcană și a decis că îi este imposibil să trăiască cu o asemenea rușine. Atunci ea a decis să le convingă pe toate celelalte vulpi să facă la fel, pentru a-și ascunde propria rănire în nenorocirea generală. Ea a strâns toate vulpile și a început să le convingă să le taie coada: în primul rând, pentru că sunt urâte, și în al doilea rând, pentru că doar...

Lupul, muşcat de câini, zăcea epuizat şi nici măcar nu putea să-şi asigure singur hrana. A văzut o oaie și i-a cerut să-i aducă măcar ceva de băut din cel mai apropiat râu: „Dă-mi doar ceva de băut și apoi găsesc și eu mâncare”. Dar oaia i-a răspuns: „Dacă îți voi da ceva de băut, voi deveni hrana ta”. Fabula dezvăluie un om rău care acționează insidios și ipocrit.

Prometeu, la comanda lui Zeus, a sculptat oameni și animale din lut. Dar Zeus a văzut că există mult mai multe animale nerezonabile și i-a ordonat să distrugă unele dintre animale și să le modeleze în oameni. S-a supus; dar s-a dovedit așa. că oamenii, convertiți din animale, au primit un aspect uman, dar au păstrat sufletul bestial dedesubt.
fabula este îndreptată împotriva unei persoane nepoliticoase și proaste.

Corbul a luat o bucată de carne și s-a așezat pe un copac. Vulpea a văzut-o și a vrut să ia această carne. Ea a stat în fața corbului și a început să-l laude: era mare și frumos și ar fi putut deveni un rege peste păsări mai bine decât alții și, desigur, ar fi făcut-o, dacă ar fi avut și voce. Corbul a vrut să-i arate că are o voce; El a dat drumul la carne și a crocnit cu voce tare. Și vulpea a alergat, a apucat carnea și a spus: „Eh, corb, dacă ai avea și o minte în cap, nu ai avea nevoie de nimic altceva ca să domnești”.
fabula este potrivită împotriva unei persoane nerezonabile.

Lupul a văzut un miel care bea apă din râu și, sub un pretext plauzibil, a vrut să devoreze mielul. S-a oprit în amonte și a început să-i reproșeze mielului că a noroiat apa și că nu l-a lăsat să bea. Mielul i-a răspuns că abia a atins apa cu buzele și că nu a putut să-i înnoroiască apa, pentru că stătea în aval. Văzând că acuzația a eșuat, lupul a spus: „Dar anul trecut l-ați insultat pe tatăl meu cu cuvinte jignitoare!” Mielul a răspuns că nu era încă în lume atunci. Lupul a spus la aceasta: „Chiar dacă ești deștept în a te scuze, tot te voi mânca!”
fabula arată: cine decide dinainte să comită o faptă rea nu va fi oprit nici măcar de cele mai oneste scuze.

Vara, o furnică se plimba prin pământul arabil și strângea boabe de grâu și orz pentru a se aproviziona cu hrană pentru iarnă. Un gândac l-a văzut și a simpatizat cu faptul că trebuia să muncească atât de mult chiar și în această perioadă a anului, când toate celelalte animale făceau o pauză de la greutăți și se dedau la lenevie. Atunci furnica a rămas tăcută; dar când a venit iarna și bălegarul a fost spălat de ploi, gândacul a rămas flămând și a venit să-i ceară furnicii de mâncare. Furnica a spus: „Eh, gândac, dacă ai fi muncit atunci, când mi-ai reproșat munca, nu ar fi trebuit să stai fără mâncare acum”.

Astfel, oamenii bogați nu se gândesc la viitor, dar atunci când circumstanțele se schimbă, suferă dezastre grave.

Stejarul și stuful se certau cine era mai puternic. A bătut un vânt puternic, trestia a tremurat și s-a îndoit sub rafale și de aceea a rămas intactă; iar stejarul a întâlnit vântul cu tot pieptul și a fost smuls.

fabula arată că nu trebuie să te cert cu cei mai puternici.

Un câine cu o bucată de carne în dinți traversa un râu și i-a văzut reflectarea în apă. Ea a decis că este un alt câine cu o bucată mai mare, și-a aruncat carnea și s-a repezit să o bată pe a altcuiva. Așa că a rămas fără una și fără cealaltă: n-a găsit una pentru că nu exista, a pierdut-o pe cealaltă pentru că apa l-a dus.

fabula este îndreptată împotriva unei persoane lacome.

Magarul a tras de pielea leului si a inceput sa se plimbe, speriandu-le pe animalele prostele. Văzând vulpea, a vrut să o sperie și pe ea; dar ea l-a auzit răcnind și i-a spus: „Fii sigur și mi-ar fi frică de tine dacă nu ți-aș fi auzit țipătul!”

Așa că unii ignoranți își acordă importanță cu o prefăcută aroganță, dar se dezvăluie prin propriile conversații.

Leul, măgarul și vulpea au decis să locuiască împreună și au plecat la vânătoare. Au prins multă pradă, iar leul i-a spus măgarului să o împartă. Măgarul a împărțit prada în trei părți egale și a invitat leul să aleagă; Leul s-a supărat, a mâncat măgarul și a ordonat vulpei să se împartă. Vulpea a adunat toată prada într-o singură grămadă, a păstrat doar o bucată mică pentru ea și a invitat leul să facă o alegere. Leul a întrebat-o cine a învățat-o să împartă atât de bine, iar vulpea a răspuns: „Un măgar mort!”

Fabula arată că nenorocirile altora devin o știință pentru oameni.

Cerbul, chinuit de sete, s-a apropiat de izvor. În timp ce bea, i-a observat reflexia în apă și a început să-și admire coarnele atât de mari și atât de ramificate, dar era nemulțumit de picioarele sale, care erau subțiri și slabe. În timp ce se gândea la asta, un leu a apărut și l-a urmărit. Căprioara a început să alerge și era cu mult înaintea lui: la urma urmei, puterea căprioarelor este în picioarele lor, iar puterea leilor este în inimile lor. În timp ce locurile erau deschise, căprioara a alergat înainte și a rămas intactă, dar când a ajuns în crâng, coarnele i s-au încurcat în crengi, nu a mai putut alerga, iar leul l-a prins. Și, simțind că a venit moartea, căprioara și-a spus: „Nefericită de mine! ceea ce mă temeam că va fi trădat m-a salvat, dar ceea ce speram cel mai mult m-a distrus.”

Atât de des, în vremuri de pericol, acei prieteni în care nu aveam încredere ne salvează, iar cei pe care ne bazam ne distrug.

O vulpe flămândă a văzut o viță de vie cu struguri atârnați și a vrut să ajungă la ei, dar nu a putut; și, îndepărtându-se, și-a spus: „Sunt încă verzi!”

La fel, unii oameni nu pot atinge succesul pentru că le lipsește puterea și dau vina pe circumstanțe pentru acest lucru.

Lupul s-a înecat cu un os și a căutat să găsească pe cineva care să-l ajute. A întâlnit un stârc și a început să-i promită o recompensă dacă i-a scos osul. Stârcul și-a băgat capul în gâtul lupului, a scos osul și a cerut recompensa promisă. Dar lupul a răspuns: „Nu este suficient pentru tine, draga mea, că ai scos intact capul din gura lupului, deci să-ți dai o răsplată?”

Fabula arată că atunci când oamenii răi nu fac rău, li se pare deja o faptă bună.

Țestoasa a văzut un vultur pe cer și a vrut să zboare singură. Ea s-a apropiat de el și i-a cerut să o învețe pentru orice taxă. Vulturul a spus că acest lucru este imposibil, dar ea totuși a insistat și a implorat. Apoi vulturul a ridicat-o în aer, a cărat-o în înălțimi și a aruncat-o de acolo pe o stâncă. Țestoasa s-a prăbușit, s-a rupt și a renunțat la fantoma.

Faptul că mulți oameni, în setea lor de competiție, nu ascultă sfaturi rezonabile și se autodistrug.

Zeus a dorit să numească un rege pentru păsări și a anunțat o zi în care toată lumea să vină la el. Și ghioca, știind cât de urâtă era, a început să se plimbe și să culeagă pene de pasăre, împodoindu-se cu ele. A venit ziua, iar ea, demontată, a apărut în fața lui Zeus. Zeus dorea deja să o aleagă ca rege pentru această frumusețe, dar păsările, indignate, au înconjurat-o, fiecare smulgându-și pana; și apoi, goală, s-a dovedit din nou a fi o simplă ghiocă.

Așadar, printre oameni, debitorii, folosind fondurile altora, obțin o poziție proeminentă, dar, după ce au dat banii altcuiva, rămân la fel ca ei.

Broaștele au suferit pentru că nu aveau putere puternică și au trimis ambasadori la Zeus cerându-i să le dea un rege. Zeus a văzut cât de nerezonați erau și a aruncat un bloc de lemn în mlaștină. La început broaștele s-au speriat de zgomot și s-au ascuns chiar în adâncul mlaștinii; dar bușteanul era nemișcat și încetul cu încetul au devenit atât de îndrăzneți încât au sărit pe el și s-au așezat pe el. Considerând atunci că era sub demnitatea lor să aibă un astfel de rege, s-au întors din nou către Zeus și au cerut să-și schimbe domnitorul, pentru că acesta era prea leneș. Zeus s-a supărat pe ei și le-a trimis un șarpe de apă, care a început să-i apuce și să-i devoreze.

fabula arată că este mai bine să ai conducători leneși decât cei neliniștiți.

Gaca a văzut cum porumbeii din porumbel erau bine hrăniți și s-a vopsit cu alb pentru a trăi cu ei. Și în timp ce ea tăcea, porumbeii au luat-o drept porumbel și n-au alungat-o; dar când ea s-a uitat de sine și a grămăit, i-au recunoscut imediat vocea și au alungat-o. Rămasă fără hrana porumbelului, copaica s-a întors la familia ei; dar nu au recunoscut-o din cauza penelor ei albe și nu au lăsat-o să trăiască cu ele. Așa că coracul, urmărind două beneficii, nu a primit niciunul.

În consecință, trebuie să ne mulțumim cu ceea ce avem, amintindu-ne că lăcomia nu aduce nimic, ci doar ia pe ultimul.

Un șoarece a alergat peste trupul leului adormit. Leul s-a trezit, a apucat-o și a fost gata să o devoreze; dar ea a rugat să fie lăsată să plece, asigurându-se că tot o va răsplăti cu bunătate pentru mântuirea ei, iar leul, râzând, i-a dat drumul. Dar s-a întâmplat ca puțin mai târziu șoarecele să-i mulțumească de fapt leului salvându-i viața. Leul a venit la vânători și l-au legat cu o frânghie de un copac; iar șoricelul, auzindu-i gemetele, a alergat îndată, a roade frânghia și l-a eliberat, zicând: „Atunci ai râs de mine, de parcă n-ai crede că pot să-ți răsplătesc serviciul; și acum vei ști că până și un șoarece știe să fie recunoscător.”

Fabula arată că uneori, când soarta se schimbă, chiar și cei mai puternici au nevoie de cel mai slab.

Lupii au vrut să atace turma de oi, dar nu au putut, pentru că câinii păzeau oile. Apoi s-au hotărât să-și atingă scopul prin viclenie și au trimis soli la oi cu propunerea de a preda câinii: până la urmă, din cauza lor a început vrăjmășia și, dacă erau predați, atunci s-ar stabili pacea între lupii si oile. Oile nu s-au gândit ce avea să iasă din asta și au dat câinii. Și atunci lupii, fiind mai puternici, s-au descurcat cu ușurință cu turma lipsită de apărare.

La fel, statele care predau liderii oamenilor fără rezistență devin curând prada dușmanilor lor fără să-și dea seama.

Leul a îmbătrânit, nu a mai putut să-și facă rost de mâncare cu forța și s-a hotărât să o facă prin viclenie: s-a urcat într-o peșteră și s-a întins acolo, prefăcându-se că este bolnav; animalele au început să vină să-l viziteze, iar el le-a apucat și le-a devorat. Multe animale au murit deja; În cele din urmă, vulpea și-a dat seama de viclenia lui, a venit și, stând la distanță de peșteră, a întrebat ce mai face. "Prost!" - a răspuns pădurea și a întrebat de ce nu a intrat? Iar vulpea a răspuns: „Și ar fi intrat dacă nu ar fi văzut că sunt multe urme care duc în peșteră, dar nici una din peșteră”.

Așa ghicesc oamenii inteligenți despre pericol prin semne și știu să-l evite.

Doi prieteni mergeau pe drum când deodată i-a întâlnit un urs. Unul s-a urcat imediat într-un copac și s-a ascuns acolo. Dar era prea târziu ca celălalt să fugă, și s-a aruncat la pământ și s-a prefăcut că e mort; iar când ursoaica și-a mutat botul spre el și a început să-l adulmece, el și-a ținut răsuflarea, pentru că, se spune, fiara nu se atinge de mort.

Ursul a plecat, un prieten a coborât din copac și a întrebat ce îi șoptește ursul la ureche? Și el a răspuns: „Am șoptit: în viitor, nu lua pe drum astfel de prieteni care te lasă în necaz!”

Fabula arată că prietenii adevărați sunt cunoscuți prin pericol.

Un călător mergea pe drum iarna și a văzut un șarpe care muri de frig. I s-a făcut milă de ea, a luat-o, a ascuns-o în sânul lui și a început să o încălzească. În timp ce șarpele era înghețat, a rămas calm și, de îndată ce s-a încălzit, l-a înțepat în stomac. Simțind moartea, călătorul a spus: „Îmi servește bine: de ce am salvat o creatură pe moarte când a trebuit să fie ucisă chiar dacă era în viață?”

fabula arată că sufletul rău nu numai că nu plătește recunoștință în schimbul binelui, ci chiar se răzvrătește împotriva binefăcătorului,

Bătrânul a tăiat odată niște lemne și l-a purtat pe el; drumul era lung, s-a săturat de mers, a aruncat povara și a început să se roage pentru moarte. Moartea a apărut și a întrebat-o de ce a sunat-o. „Ca să ridici această povară pentru mine”, a răspuns bătrânul.

Fabula arată că fiecare om iubește viața, oricât de nefericit ar fi.

Un bărbat îl venera în special pe Hermes, iar Hermes i-a dat o gâscă care a depus ouă de aur. Dar nu a avut răbdarea să se îmbogăţească încetul cu încetul: a hotărât că interiorul gâştei era tot de aur şi, fără ezitare, a tăiat-o. Dar s-a înșelat în așteptări și de atunci și-a pierdut ouăle, pentru că a găsit doar mărunțișuri în gâscă.

Adesea, oamenii egoişti, linguşindu-se pentru mai mult, pierd ceea ce au.

Păstorul și-a alungat turma din sat și de multe ori se distra în acest fel. A strigat că lupii atacă oile și a strigat sătenii după ajutor. De două-trei ori țăranii s-au speriat și au venit în fugă, apoi s-au întors acasă ridiculizati. În cele din urmă, lupul a apărut cu adevărat: a început să distrugă oile, ciobanul a început să cheme ajutor, dar oamenii au crezut că acestea sunt glumele lui obișnuite și nu i-au dat atenție. Deci păstorul și-a pierdut toată turma.

Fabula arată că asta realizează mincinoșii - nu sunt crezuți nici măcar atunci când spun adevărul.

Captorul de păsări a pus plase pe macarale și a urmărit capturarea de departe. Împreună cu macaralele a aterizat și barza pe câmp, iar prindetorul de păsări a alergat și a prins-o împreună cu ei. Barza a început să ceară să nu-l omoare: la urma urmei, nu numai că nu este dăunător oamenilor, ci chiar util, pentru că prinde și ucide șerpi și alte reptile. Prindetorul de păsări a răspuns: „Chiar dacă ai fost util de trei ori, ai fost aici printre ticăloși și, prin urmare, tot meritai pedeapsa.”

La fel, trebuie să evităm compania oamenilor răi, pentru a nu fi catalogați drept complicii lor la fapte rele.

O căprioară, fugind de vânători, s-a ascuns într-o vie. Vânătorii au trecut, iar căprioarele, hotărând că nu-l vor mai observa, au început să mănânce frunzele de vie. Dar unul dintre vânători s-a întors, l-a văzut, a aruncat săgeata rămasă și a rănit cerbul. Și, simțind moartea, căprioara și-a spus cu un geamăt: „Îmi servește bine: strugurii m-au salvat, dar eu i-am stricat”.

Această fabulă poate fi aplicată oamenilor care își jignesc binefăcătorii și sunt pedepsiți de Dumnezeu pentru aceasta.

Hoții au pătruns în casă, dar nu au găsit nimic acolo decât un cocoș; L-au prins și au ieșit. Cocoșul a văzut că este îngrozit și a început să cerșească milă: este o pasăre folositoare și trezește oamenii noaptea la muncă. Dar hoții au spus: „De aceea te vom ucide, pentru că trezești oamenii și nu ne lași să furăm”.

Fabula arată: tot ceea ce este util oamenilor buni este urât mai ales de oamenii răi.

Călătorii mergeau pe drum vara, la amiază, epuizați de căldură. Au văzut un platan, au venit și s-au întins să se odihnească sub el. Privind în sus la platan, au început să-și spună unul altuia: „Dar acest copac este stearp și inutil pentru oameni!” Platanul le-a răspuns: „Sunteți nerecunoscători! Tu însuți folosești baldachinul meu și imediat mă numești sterp și inutil!”

Unii oameni au și ghinion: fac bine vecinilor, dar nu văd recunoștință pentru asta.

Un băiat de la școală a furat o tabletă de la un prieten și i-a adus-o mamei sale. Și nu numai că nu l-a pedepsit, ci chiar l-a lăudat. Apoi, altă dată, a furat mantia și i-a adus-o, iar ea a acceptat-o ​​și mai binevoitoare. Timpul a trecut, băiatul a devenit tânăr și a luat la furturi mai mari. În cele din urmă, l-au prins într-o zi în flagrant și, răsucindu-i coatele, l-au dus la executare; iar mama a urmat și s-a bătut în piept. Și așa a spus că voia să-i șoptească ceva la ureche; Ea s-a apropiat, iar el l-a apucat imediat cu dinții și i-a mușcat o bucată din ureche. Mama lui a început să-i reproșeze lui, nelegiuitul: toate crimele lui nu i-au fost de ajuns, așa că și-ar fi mutilat și propria mamă! Fiul ei a întrerupt: „Dacă m-ai fi pedepsit când ți-am adus pentru prima dată tăblița furată, nu aș fi căzut într-o asemenea soartă și nu m-ar fi dus acum la execuție”.

fabula arată că, dacă vinovăția nu este pedepsită chiar de la început, ea devine din ce în ce mai mare.

Șoferul a încărcat măgarul și catârul și le-a condus pe drum. Cât drumul era plan, măgarul era încă sub greutate; dar când trebuia să urce pe munte, era istovit și i-a cerut catârului să ia o parte din bagaj de la el: atunci va putea duce restul. Dar catârul nu voia să-i asculte cuvintele. Măgarul a căzut de pe munte și a murit; iar șoferul, neștiind ce să facă acum, a luat și a transferat povara măgarului pe catâr și, în plus, a încărcat pe ea pielea de măgar. Încărcat peste măsură, catârul a spus: „Îmi stă bine: dacă aș fi ascultat de măgar și aș fi acceptat o mică parte din încărcătura lui, nu aș fi fost acum nevoit să trag și toată povara lui și pe el însuși”.

Astfel, unii creditori, nedorind să facă nici cea mai mică concesie debitorilor, își pierd adesea tot capitalul.

Măgarul și catârul mergeau împreună pe drum. Măgarul a văzut că amândoi aveau același bagaj și a început să se plângă indignat că catârul nu duce mai mult decât el și a primit de două ori hrana. Au mers puțin, iar șoferul a observat că măgarul nu mai poate suporta; apoi i-a scos o parte din bagaj și l-a pus pe un catâr. Au mai mers puțin, iar el a observat că măgarul era și mai epuizat; din nou începu să ușureze sarcina pe măgar până când în cele din urmă a luat totul de pe el și a pus-o pe catâr. Și atunci catârul s-a întors către măgar și a spus: „Ei bine, cum crezi, draga mea, sincer, îmi câștig mâncarea dublă?”

De asemenea, trebuie să judecăm faptele fiecăruia nu după începutul lor, ci după rezultatul lor.

O vulpe flămândă a văzut pâine și carne într-un copac scobit pe care ciobanii îl lăsaseră acolo. S-a urcat în gol și a mâncat totul. Dar pântecele ei era umflată și nu putea să iasă, ci doar gemea și gemea. O altă vulpe a alergat pe lângă ea și a auzit-o gemând; ea a venit și a întrebat ce se întâmplă. Iar când a aflat ce s-a întâmplat, a spus: „Va trebui să stai aici până când vei deveni din nou la fel cu ce ai intrat; și atunci nu va fi greu să ieși afară.”

Fabula arată că circumstanțele dificile devin în mod natural mai ușoare în timp.

De îndată ce vâscul a înflorit, rândunica a ghicit imediat pericolul pe care îl conținea pentru păsări; și, după ce a adunat toate păsările, a început să le convingă. „Cel mai bine”, a spus ea, „să tăiați complet stejarii pe care crește vâscul; dacă acest lucru este imposibil, atunci trebuie să zbori la oameni și să-i implori să nu folosească puterea vâscului pentru a vâna păsări.” Dar păsările n-au crezut-o și au râs de ea, iar ea a zburat către oameni ca o petiționară. Datorită inteligenței ei, oamenii au acceptat-o ​​și au lăsat-o să trăiască cu ei. De aceea oamenii prind și mănâncă restul păsărilor, iar doar rândunica, care le-a cerut adăpost, rămâne singură, permițându-i să cuibărească în liniște în casele lor.

Fabula arată: cei care știu să prezică evenimentele se pot proteja cu ușurință de pericole.

Mistrețul a stat sub un copac și și-a ascuțit colții. Vulpea a întrebat de ce a fost asta: nu erau vânători la vedere, nici alte necazuri, iar el își ascuțea colții. Mistrețul a răspuns: „Nu degeaba spun: când vor veni necazuri, nu va trebui să pierd timpul cu ele și le voi avea gata”.

fabula ne învață că trebuie să se pregătească din timp pentru pericole.

Țânțarul a zburat spre leu și a strigat: „Nu mi-e frică de tine: nu ești mai puternic decât mine!” Gândește-te care este puterea ta? Oare te zgarii cu ghearele și muști cu dinții? Asta face orice femeie când se ceartă cu soțul ei. Nu, sunt mult mai puternic decât tine! Dacă vrei, ne luptăm!” Țânțarul a trâmbițat, a atacat leul și i-a mușcat fața lângă nări, unde părul nu crește. Și leul a început să-și rupă fața cu propriile gheare până a izbucnit în furie. Țânțarul l-a învins pe leu și a decolat, trâmbițând și cântând un cântec de victorie. Dar apoi a fost prins dintr-o dată într-o pânză de păianjen și a murit, plângându-se cu amărăciune că a luptat împotriva unui inamic mai puternic decât el și a murit din cauza unei creaturi nesemnificative - un păianjen.

Fabula este îndreptată împotriva celui care a învins pe cei mari, dar a fost învins de cei neînsemnati.

Vulturul și vulpea au decis să trăiască în prietenie și au convenit să se stabilească unul lângă celălalt pentru ca prietenia lor să fie mai puternică din apropierea lor. Un vultur și-a construit un cuib într-un copac înalt, iar o vulpe a născut pui sub tufișurile de dedesubt. Dar apoi, într-o zi, chelia a ieșit la vânătoare de pradă, iar vulturul i s-a făcut foame, a zburat în tufișuri, și-a apucat puii și i-a devorat cu vulturii ei. Vulpea s-a întors, și-a dat seama ce s-a întâmplat și s-a simțit amar – nu atât pentru că au murit copiii, cât pentru că nu a putut să se răzbune: animalul nu a putut prinde pasărea. Tot ce putea face ea era să-l blesteme pe infractor de departe: ce mai putea face cei neputincioși și neputincioși? Dar curând vulturul a trebuit să plătească pentru prietenia călcată în picioare. Cineva sacrifica o capră pe câmp; Vulturul a zburat spre altar și a dus măruntaiele care ardeau. Și de îndată ce i-a adus la cuib, a suflat un vânt puternic, iar crenguțele bătrâne și subțiri au izbucnit în flăcări. Vulturii pârjoliți au căzut la pământ - încă nu știau să zboare; și apoi vulpea a alergat și le-a mâncat pe toate în fața vulturului.

Fabula arată că, chiar dacă cei care își trădează prietenia scapă de răzbunarea celor jignit, tot nu pot scăpa de pedeapsa zeilor.

Pescarul a aruncat o plasă și a scos un pește mic. Peștișorul a început să implore că o va lăsa deocamdată să plece – până la urmă, era atât de mică – și să-l prindă mai târziu, când va crește și i-ar fi mai de folos de la ea. Dar pescarul a spus: „Aș fi un prost dacă aș renunța la captura care este deja în mâinile mele și aș urmări o speranță falsă”.

Fabula arată că un mic beneficiu în prezent este mai bun decât unul mare în viitor.

Câinele dormea ​​în fața colibei; lupul a văzut-o, a apucat-o și a vrut să o devoreze. Câinele a cerut să-i dea drumul de data aceasta. „Acum sunt slabă și slabă”, a spus ea, „dar stăpânii mei vor avea în curând o nuntă și, dacă mă lași acum, mă vei mânca mai gras mai târziu.” Lupul a crezut-o și a lăsat-o să plece deocamdată. Dar când s-a întors câteva zile mai târziu, a văzut că acum câinele dormea ​​pe acoperiș; a început să o sune, amintindu-i de acordul lor, dar câinele a răspuns: „Ei bine, draga mea, dacă mă vezi iar dormind în fața casei, atunci nu amâna până la nuntă!”

La fel, oamenii inteligenți, odată ce au evitat pericolul, se feresc de el pe tot parcursul vieții.

Vulpea a căzut în fântână și a stat acolo involuntar, pentru că nu a putut să iasă. Capra, care era însetată, a venit la fântâna aceea, a observat o vulpe în ea și a întrebat-o dacă apa este bună? Vulpea, încântată de fericita ocazie, a început să laude apa – atât de bună era! - și cheamă capra jos. Capra sări jos, mirosind nimic altceva decât sete; a băut niște apă și a început să se gândească cu vulpea cum ar putea să iasă. Apoi vulpea a spus că are o idee bună cum să-i salveze pe amândoi: „Îți sprijini picioarele din față de perete și înclini coarnele, iar eu te voi alerga pe spate și te voi scoate afară.” Și capra a acceptat cu ușurință oferta ei; iar vulpea a sărit pe sacrul lui, a alergat pe spate, s-a sprijinit de coarne și așa s-a trezit lângă gura fântânii: a coborât afară și a plecat. Capra a început să o mustre pentru că ea încălcase acordul lor; iar vulpea s-a întors și a spus: „O, tu! Dacă ai avea la fel de multă inteligență în cap câtă fire de păr există în barbă, te-ai gândi cum să ieși înainte de a intra.”

De asemenea, o persoană inteligentă nu ar trebui să-și asume o sarcină fără să se gândească mai întâi unde va duce aceasta.

Vulpea, fugind de vânători, l-a văzut pe tăietor de lemne și s-a rugat ca el să o adăpostească. Tăiătorul de lemne i-a spus să intre și să se ascundă în coliba lui. Puțin mai târziu au apărut vânătorii și l-au întrebat pe tăietor de lemne dacă a văzut o vulpe alergând aici? El le-a răspuns cu voce tare: „Nu am văzut”, și între timp a făcut semne cu mâna lui, arătând unde se ascundea ea. Dar vânătorii nu i-au observat semnele, ci i-au crezut cuvintele. Așa că vulpea a așteptat până au plecat în galop, a coborât și, fără să spună un cuvânt, a plecat. Tăiătorul de lemne a început să o mustre: a salvat-o, dar nu a auzit nici un sunet de recunoştinţă de la ea. Vulpea a răspuns: „Ți-aș mulțumi dacă cuvintele tale și lucrările mâinilor tale nu ar fi atât de diferite”.

Această fabulă poate fi aplicată persoanelor care vorbesc cuvinte bune, dar fac fapte rele.

Boii au tras căruța, iar axul a scârțâit; s-au întors și i-au spus: „O, tu! Noi purtăm toată greutatea, iar tu gemi?

Așa este și cu unii oameni: alții muncesc, dar se prefac că sunt epuizați.

Păstorul și-a alungat caprele la pășune. Văzând că ei pasc acolo împreună cu cei sălbatici, i-a gonit pe toți în peștera lui seara. A doua zi a izbucnit vremea rea, n-a putut să-i scoată în luncă, ca de obicei, și a avut grijă de ei într-o peșteră; Și în același timp, le-a dat propriilor sale capre foarte puțină mâncare, ca să nu moară de foame, ci a strâns grămezi întregi de străini pentru a le îmblânzi singur. Dar când vremea rea ​​s-a potolit și i-a gonit din nou la pășune, caprele sălbatice s-au repezit spre munți și au fugit. Păstorul a început să le reproșeze ingratitudinea lor: a avut grijă de ei cât a putut, dar ei l-au părăsit. Caprele s-au întors și au zis: „De aceea ne ferim atât de mult de tine: am venit doar ieri la tine și ne-ai îngrijit mai bine decât bătrânele tale capre; de aceea, dacă vin alții la tine, atunci vei da preferință celor noi față de noi.”

Fabula arată că nu trebuie să intrăm în prietenie cu cei care ne preferă pe noi, prietenii noi, celor vechi: când noi înșine devenim prieteni vechi, el va face din nou alții noi și ne va prefera nouă.

Mierea a fost vărsată într-o cămară și muște zburau pe ea; Au gustat-o ​​și, simțind cât de dulce era, s-au aruncat asupra lui. Dar când li s-au blocat picioarele și nu au putut zbura, au spus, înecându-se: „Suntem nefericiți! Ne-am ruinat viețile pentru o scurtă dulceață.”

Astfel, pentru mulți, voluptatea devine cauza unei mari nenorociri.

Cămila a văzut taurul făcându-se cu coarnele sale; A devenit invidios și a vrut să-și ia unul pentru el. Și așa i-a apărut lui Zeus și a început să ceară coarne. Zeus era supărat că înălțimea și puterea cămilei nu erau suficiente și, de asemenea, a cerut mai mult; și nu numai că nu a dat coarne de cămilă, dar i-a și tăiat urechile.

Atâția, care se uită cu lăcomie la bunurile altora, nu observă cum le pierd pe ale lor.

Corbul, nevăzând pradă nicăieri, a observat un șarpe care se lăsa la soare, a zburat spre el și l-a apucat: dar șarpele s-a răsucit și l-a înțepat. Și corbul a spus, renunțând la fantoma: „Nenorocită de mine! Am găsit o astfel de pradă încât eu însumi mor din cauza ei.”

fabula poate fi aplicată unui bărbat care a găsit o comoară și a început să se teamă pentru viața lui.

Leul și ursul au vânat o căprioară tânără și au început să lupte pentru ea. S-au luptat cu înverșunare până când vederea li s-a întunecat și au căzut la pământ, pe jumătate morți. O vulpe a trecut și a văzut că un leu și un urs zaceau unul lângă altul, iar între ei era o căprioară; a luat cerbul și a plecat. Iar cei, neputând să se ridice, au spus: „Nefericiți suntem! Se pare că am lucrat pentru vulpe!”

fabula arată că nu degeaba oamenii se întristează când văd că roadele muncii lor ajung la prima persoană pe care o întâlnesc.

Șoarecii au avut un război cu nevăstucile, iar șoarecii au fost învinși. Odată s-au adunat și au decis că cauza nenorocirilor lor a fost lipsa de conducere. Apoi au ales generali și i-au așezat deasupra lor; iar comandanții, pentru a se remarca de toți ceilalți, s-au apucat și și-au legat coarne. A urmat o bătălie și din nou toți șoarecii au fost învinși. Dar șoarecii simpli au fugit în gropi și s-au ascuns ușor în ele, dar comandanții, din cauza coarnelor lor, nu au putut intra acolo, iar nevăstucile le-au apucat și le-au devorat.

Vanitatea aduce multora nefericire.

Un mistreț și un cal pășteau în aceeași pășune. De fiecare dată când mistrețul strica iarba calului și înnoroia apa; iar calul, pentru a se răzbuna, a apelat la vânător după ajutor. Vânătorul a spus că l-ar putea ajuta doar dacă calul ar pune căpăstru și îl va lua pe spate ca călăreț. Calul a fost de acord cu totul. Și, sărind peste el, vânătorul de mistreți l-a învins pe mistreț și a dus calul la el și l-a legat de jgheab.

Atâția, într-o furie nerezonabilă, dorind să se răzbune pe dușmanii lor, ei înșiși cad sub puterea altcuiva.

Tăietorii de lemne tăiau stejari; făcând pene din ea, despică trunchiul cu ele. Stejarul a spus: „Nu blestem toporul care mă toacă la fel de mult ca aceste pene care s-au născut din mine!”

Despre faptul că resentimentele celor dragi sunt mai grele decât cele ale străinilor.

Albinelor le-a părut rău că le-au dat oamenilor mierea lor și au venit la Zeus cerându-i să le dea puterea de a înțepa pe oricine se apropia de fagurii lor. Zeus s-a supărat pe ei pentru o astfel de răutate și a făcut ca, după ce a înțepat pe cineva, să-și piardă imediat înțepătura și odată cu ea și viața.

Această fabulă se referă la oameni răi care își fac rău singuri.

Țânțarul s-a așezat pe cornul taurului și a stat acolo mult timp, apoi, pe punctul de a decola, l-a întrebat pe taur: poate nu ar trebui să zboare? Dar taurul a răspuns: „Nu, draga mea: nu am observat cum ai sosit și nici nu voi observa cum ai zburat”.

Această fabulă poate fi aplicată unei persoane nesemnificative, de la care, indiferent dacă există sau nu, nu poate exista nici rău, nici beneficiu.

Vulpea i-a reproșat leoaicei că a născut un singur pui. Leoaica a răspuns: „Doar una, dar un leu!”

Fabula arată că nu cantitatea este cea care este valoroasă, ci demnitatea.

Tânărul cheltuitor și-a risipit toate bunurile și nu-i mai rămăsese decât mantia. Deodată văzu o rândunică care sosise din timp și hotărî că deja era vară și nu mai avea nevoie de mantie; A dus mantia la piață și a vândut-o. Dar apoi iarna și frigul puternic s-au întors iarăși, iar tânărul, rătăcind ici și colo, a văzut o rândunică moartă pe pământ. El i-a spus: „O, tu! Ea ne-a ruinat atât pe mine, cât și pe ea însăși.”

Fabula arată cât de periculos este tot ceea ce se face la momentul nepotrivit.

Un pescar era un maestru în cânta la pipă. Într-o zi a luat o țeavă și o plasă, s-a dus la mare, s-a așezat pe marginea unei stânci și a început să cânte la țeavă, gândindu-se că peștii înșiși vor ieși din apă la aceste sunete dulci. Dar oricât a încercat, nimic nu a funcționat. Apoi a pus țeava jos, a luat plasele, le-a aruncat în apă și a scos mulți pești diferiți. I-a aruncat din plasă pe țărm și, privindu-i luptă, a spus: „Voi, creaturi fără valoare: am jucat pentru voi - nu ați dansat, ați încetat să mai jucați - ați dansat".

Fabula se referă la cei care fac totul la momentul nepotrivit.

Crabul s-a târât din mare și s-a hrănit pe mal. Dar vulpea flămândă l-a văzut și, din moment ce nu avea ce să mănânce, a alergat și l-a apucat. Și, văzând că era pe cale să-l mănânce, crabul a spus: „Ei bine, îmi servește bine: sunt locuitor al mării, dar am vrut să trăiesc pe uscat”.

La fel este și cu oamenii: cei care renunță la propriile treburi și se ocupă de ale altcuiva și de cele neobișnuite, ajung pe bună dreptate în necazuri.

Zeus a sărbătorit nunta și a oferit mâncare pentru toate animalele. Numai că țestoasa nu a venit. Neînțelegând ce se întâmplă, a doua zi Zeus a întrebat-o de ce nu a venit singură la sărbătoare. „Casa ta este cea mai bună casă”, a răspuns țestoasa. Zeus era supărat pe ea și a forțat-o să-și ducă propria casă peste tot.

Atâția oameni consideră că este mai plăcut să trăiască modest acasă decât să trăiască bogat cu străinii.

Boreas și Soarele se certau despre cine era mai puternic; și au decis că oricare dintre ei va câștiga argumentul era cine îl va forța pe bărbat să se dezbrace pe drum. Borey a început și a suflat puternic, iar bărbatul și-a tras hainele în jurul lui. Borey a început să sufle și mai tare, iar bărbatul, înghețat, se înfășura din ce în ce mai strâns în haine. În cele din urmă, Boreas a obosit și a renunțat la om la Soare. Și Soarele a început la început să se încălzească ușor, iar omul încetul cu încetul a început să scoată tot ce nu era necesar. Apoi Soarele a devenit mai fierbinte: și s-a terminat cu omul neputând suporta căldura, s-a dezbrăcat și a alergat să înoate în cel mai apropiat râu.

Fabula arată că persuasiunea este adesea mai eficientă decât forța.

O văduvă plină de râvnă avea servitoare și în fiecare noapte, de îndată ce cânta cocoșul, le trezea la muncă. Epuizate de munca fără răgaz, slujnicele au hotărât să sugrume cocoșul familiei; El era necazul, credeau ei, pentru că el era cel care o trezea pe amantă noaptea. Dar când au făcut asta, le-a fost și mai rău: stăpâna acum nu știa ora nopții și i-a trezit nu cu cocoși, ci chiar mai devreme.

Deci, pentru mulți oameni, propriile trucuri devin cauza nenorocirii.

Fiii țăranului se certau mereu. De multe ori i-a convins să trăiască într-un mod amiabil, dar niciun cuvânt nu i-a ajutat. Și atunci a decis să-i convingă prin exemplu. Le-a spus să aducă un mănunchi de nuiele; iar când au făcut aceasta, le-a dat aceste toiele deodată și s-a oferit să le rupă. Oricât s-au străduit, nimic nu a funcționat. Atunci părintele a dezlegat mănunchiul și a început să le dea toiețele pe rând; și le-au rupt fără dificultate. Atunci țăranul a spus: „La fel și voi, copiii mei: dacă trăiți în armonie unii cu alții, atunci niciun dușman nu vă va învinge; dacă începi să te cearți, atunci va fi ușor pentru oricine să te biruiască.”

Fabula arată că, pe cât de mult acordul este invincibil, discordia este atât de neputincioasă.

Țăranul era pe cale să moară și voia să-și lase fiii ca buni fermieri. I-a chemat și le-a spus: „Copii, am o comoară îngropată sub o singură viță de vie”. De îndată ce a murit, fiii săi au luat pică și lopeți și și-au săpat întregul teren. Nu au găsit comoara, dar via săpată le-a adus o recoltă de multe ori mai mare.

Fabula arată că munca este o comoară pentru oameni.

Un tăietor de lemne tăia lemne pe malul râului și și-a scăpat securea. Curentul l-a dus, iar tăietorul de lemne s-a așezat pe mal și a început să plângă. Hermes i s-a făcut milă de el, a apărut și a aflat de la el de ce plângea. S-a scufundat în apă și a scos un topor de aur tăietorului de lemne și l-a întrebat dacă este al lui? Tăiătorul de lemne a răspuns că nu este al lui; Hermes s-a scufundat pentru a doua oară, a scos un topor de argint și a întrebat din nou dacă a fost cel pierdut? Și tăietorul de lemne a refuzat asta. Apoi, pentru a treia oară, Hermes i-a adus toporul lui adevărat, unul de lemn. Tăiătorul de lemne l-a recunoscut; iar apoi Hermes, drept răsplată pentru onestitatea sa, i-a dat tăietorului de lemne toate cele trei topoare. Tăiătorul de lemne a luat cadoul, s-a dus la tovarășii săi și a povestit totul cum s-a întâmplat. Și unul dintre ei a devenit invidios și a vrut să facă la fel. A luat un topor, s-a dus la același râu, a început să taie copaci și a lăsat deliberat toporul să cadă în apă, s-a așezat și a început să plângă. Hermes a apărut și l-a întrebat ce s-a întâmplat? Și a răspuns că lipsește toporul. Hermes i-a adus un topor de aur și l-a întrebat dacă este cel care lipsea? Bărbatul a fost copleșit de lăcomie și a exclamat că acesta este acela. Dar pentru aceasta, Dumnezeu nu numai că nu i-a dat un dar, dar nici nu i-a returnat propriul secure.

Fabula arată că pe cât de mult îi ajută zeii pe cei cinstiți, ei sunt la fel de ostili celor necinstiți.

Leul, îmbătrânit, s-a îmbolnăvit și s-a culcat într-o peșteră. Toate animalele au venit să-și viziteze regele, cu excepția unei vulpi. Lupul a profitat de această ocazie și a început să defăimească leul despre vulpe: ea, se spune, nu îl prețuiește deloc pe stăpânul animalelor și, prin urmare, nu a venit să-l viziteze. Și atunci a apărut vulpea și a auzit ultimele cuvinte ale lupului. Leul a răcnit la ea; iar ea a cerut imediat să i se permită să se justifice. „Cine dintre toți cei adunați aici”, a exclamat ea, „vă va ajuta la fel ca mine, care a alergat peste tot, v-a căutat medicamente de la toți medicii și le-a găsit?” Leul i-a spus imediat să-i spună ce fel de medicament este. Iar ea: „Trebuie să jupui lupul de viu și să te învelești în pielea lui!” Și când lupul s-a prosternat mort, vulpea a spus cu batjocură: „Trebuie să-l motivezi pe conducător să nu facă răul, ci să facă bine”.

Fabula arată: cine complotează împotriva altuia își pregătește o capcană.

Liliacul a căzut la pământ și a fost apucat de nevăstuică. Văzând că a venit moartea, liliacul a implorat milă. Nevastuica a raspuns ca nu o poate cruta: prin natura ea are vrajba cu toate pasarile. Dar liliacul a spus că nu este o pasăre, ci un șoarece, iar nevăstuica i-a dat drumul. Altă dată, un liliac a căzut la pământ și a fost prins de o altă nevăstuică. Liliacul a început să ceară să nu-l omoare. Nevăstuica a răspuns că are dușmănie cu toți șoarecii. Dar liliacul a spus că nu era un șoarece, ci un liliac, iar nevăstuica i-a dat drumul din nou. Așa că, schimbându-și numele de două ori, a reușit să scape.

La fel, nu putem fi mereu la fel: cei care știu să se adapteze circumstanțelor evită adesea mari pericole.

A fost o adunare printre animalele nesăbuite și maimuța s-a remarcat în dansul în fața lor; pentru aceasta au ales-o ca rege. Și vulpea era invidioasă; și așa, văzând o bucată de carne într-o capcană, vulpea i-a adus o maimuță și i-a spus că a găsit această comoară, dar nu a luat-o pentru ea, ci a păstrat-o pentru rege ca dar de onoare; lasă maimuța să-l ia. Ea, nebănuind nimic, s-a apropiat și a căzut într-o capcană. Ea a început să-i reproșeze vulpei atâta răutate, iar vulpea a spus: „Eh, maimuță, și cu așa și cu așa minte vei domni peste animale?”

La fel, cei care își asumă o sarcină neglijent eșuează și devin de râs.

Puștiul a căzut în spatele turmei și a fost urmărit de un lup. Puștiul s-a întors și i-a spus lupului: „Lupule, știu că sunt prada ta. Dar pentru a nu muri fără glorie, cântă la pipă și voi dansa!” Lupul a început să se joace și iedul a început să danseze; Câinii au auzit asta și s-au repezit după lup. Lupul s-a întors în timp ce alerga și i-a spus puștiului: „De asta am nevoie: nu e nevoie ca eu, măcelar, să mă prefac că sunt muzician”.

Așa că oamenii, când preiau ceva la momentul nepotrivit, le lipsește și ceea ce au deja în mână.

Weasel s-a îndrăgostit de un tânăr frumos și s-a rugat lui Afrodita să o transforme într-o femeie. Zeița i s-a făcut milă de suferința ei și a transformat-o într-o fată frumoasă. Iar tânărul s-a îndrăgostit atât de mult de ea dintr-o privire, încât a adus-o imediat la el acasă. Și așa, când se aflau în dormitor, Afrodita a vrut să știe dacă mângâierea, împreună cu trupul ei, i-au schimbat atitudinea și a lăsat un șoarece să intre în mijlocul camerei lor. Apoi nevăstuica, uitând unde era și cine era, s-a repezit direct din pat la șoarece pentru a-l devora. Zeița s-a supărat pe ea și a readus-o la înfățișarea anterioară.

La fel, oamenii care sunt răi din fire, indiferent de modul în care își schimbă aspectul, nu își pot schimba caracterul.

Leul și măgarul au decis să locuiască împreună și au plecat la vânătoare. Au ajuns într-o peșteră în care erau capre sălbatice, iar leul a rămas la intrare ca să prindă caprele care fugeau, iar măgarul s-a urcat înăuntru și a început să plângă ca să le sperie și să le alunge. Când leul prinsese deja o mulțime de capre, măgarul a ieșit la el și l-a întrebat dacă a luptat bine și a condus bine caprele. Leul a răspuns: „Desigur! Mi-aș fi speriat și eu dacă nu aș ști că ești un măgar.”

Atât de mulți se laudă cu cei care îi cunosc bine și devin, pe bună dreptate, un râs.

Preoții din Cibele aveau un măgar pe care încărcau bagaje în călătoriile lor. Și când măgarul a fost obosit și a murit, i-au smuls pielea și au făcut din ea tamburine pentru dansurile lor. Într-o zi, alți preoți rătăcitori i-au întâlnit și i-au întrebat unde este măgarul lor; iar ei au răspuns: „A murit, dar el, cel mort, primește atâtea bătăi câte n-a mai primit în viață.”

Deci, deși unii sclavi își primesc libertatea, ei nu pot scăpa de partea lor de sclav.

Un măgar încărcat cu sare trecea râul, dar a alunecat și a căzut în apă; sarea s-a topit și măgarul s-a simțit mai bine. Măgarul s-a bucurat, iar când data viitoare s-a apropiat de râu, încărcat cu bureți, s-a gândit că dacă va cădea din nou, se va ridica din nou cu o încărcătură mai ușoară; și a alunecat intenționat. Dar s-a dovedit că bureții s-au umflat de la apă, nu a mai fost posibil să-i ridice, iar măgarul s-a înecat.

La fel, unii oameni, cu propriile lor trucuri, fără să știe, se pun în necazuri.

Măgarul a auzit ciripitul ciripitului; Îi plăcea cântarea lor dulce, a devenit invidios și l-a întrebat: „Ce mănânci ca să ai o asemenea voce?” „Cu rouă”, au răspuns cicadele. Măgarul a început el însuși să se hrănească cu rouă, dar a murit de foame.

Astfel, oamenii, urmărind ceea ce este contrar firii lor, nu-și ating scopul și, mai mult, suferă mari dezastre.

Măgarul păștea pe pajiște și deodată a văzut un lup alergând spre el. Măgarul se prefăcea că şchiopătează; iar când lupul s-a apropiat și l-a întrebat de ce șchiopătează, măgarul a răspuns: „Am sărit peste gard și am fost așchiat de un spin!”. - și l-a rugat pe lup să scoată mai întâi ghimpele, apoi să-l mănânce, ca să nu se înțepe. Lupul a crezut; măgarul și-a ridicat piciorul și lupul a început să-și cerceteze cu sârguință copita; iar măgarul l-a lovit drept în gură cu copita și i-a zdrobit toți dinții. Suferind de durere, lupul a spus: „Îmi servește bine! Tatăl meu m-a crescut ca măcelar - nu îmi convine să devin medic!”

La fel, oamenii care preiau o ocupație neobișnuită pentru ei ajung, pe bună dreptate, să aibă probleme.

Un măgar, încărcat cu lemne de foc, traversa o mlaștină. A alunecat, a căzut, nu s-a putut ridica și a început să geme și să țipe. Broaștele de mlaștină i-au auzit gemetele și i-au spus: „Dragul meu, tocmai ai căzut și deja răcniți atât de mult; „Ce ai face dacă ai sta aici atâta timp cât am stat noi?”

Această fabulă poate fi aplicată unei persoane lase care se descurajează de cele mai mici necazuri, în timp ce alții le suportă cu calm pe altele și mai grave.

Pomul de rodie și mărul se certau cine avea cel mai bun fruct. S-au certat din ce în ce mai aprins, până când spinul din gardul viu din apropiere i-a auzit și a anunțat: „Să ne oprim, prieteni: de ce să ne certam?”

Astfel, atunci când cei mai buni cetățeni sunt în discordie, chiar și oamenii nesemnificativi capătă importanță.

Vipera s-a târât într-o groapă de apă de la sursă. Iar șarpele de apă care locuia acolo n-a lăsat-o să intre și s-a indignat că vipera, de parcă nu era hrană suficientă pentru ea, intra în domeniul ei. S-au certat din ce în ce mai mult și, în cele din urmă, au fost de acord să rezolve problema prin luptă: cine va câștiga va fi stăpân pe pământ și pe apă. Deci au stabilit un termen limită; iar broaștele, care urau șarpele de apă, au sărit la viperă și au început să o încurajeze, promițând că o vor ajuta. Lupta a început; vipera s-a luptat cu șarpele de apă, iar broaștele din jur au ridicat un strigăt puternic - nu au putut face nimic altceva. Vipera a câștigat și a început să le reproșeze că au promis că o vor ajuta în luptă, dar nu numai că nu au ajutat, ci chiar au cântat cântece. „Așa că știi, draga mea”, au răspuns broaștele, „că ajutorul nostru nu este în mâinile noastre, ci în gâtul nostru”.

Fabula arată că acolo unde este nevoie de acțiune, cuvintele nu pot ajuta.

Erau o mulțime de șoareci într-o casă. Pisica, aflată despre asta, a venit acolo și a început să-i prindă și să-i devoreze pe rând. Șoarecii, pentru a nu muri complet, s-au ascuns în gropi, iar pisica nu a putut ajunge acolo. Apoi s-a hotărât să le traseze cu viclenie. Pentru a face acest lucru, ea a apucat un cui, a spânzurat și s-a prefăcut că este moartă. Dar unul dintre șoareci s-a uitat afară, a văzut-o și a spus: „Nu, draga mea, chiar dacă te transformi într-un sac, nu voi veni la tine”.

Fabula arată că oamenii rezonabili, după ce au experimentat înșelăciunea cuiva, nu se mai lasă înșelați.

Lupul a trecut pe lângă casă, iar țapul stătea pe acoperiș și l-a înjurat. Lupul i-a răspuns: „Nu tu mă certați, ci locul tău”.

Fabula arată că circumstanțele favorabile dau altora insolență chiar și împotriva celor mai puternici.

Lupul a văzut o capră pascând peste stâncă; Nu a reușit să ajungă la ea și a început să o roage să coboare: acolo sus, ai putea cădea accidental, dar aici are o pajiște și cea mai frumoasă iarbă pentru ea. Dar capra i-a răspuns: „Nu, ideea nu este că ai pășunat bun, ci că nu ai ce mânca”.

Astfel, atunci când oamenii răi complotează răul împotriva oamenilor rezonabili, atunci toate complexitățile lor se dovedesc a fi inutile.

Lupul flămând se plimba în căutarea prăzii. S-a apropiat de o colibă ​​și a auzit un copil plângând și o bătrână amenințăndu-l: „Încetează-te, sau te dau afară lupului!” Lupul a crezut că spusese adevărul și a început să aștepte. A venit seara, dar bătrâna tot nu și-a împlinit promisiunea; iar lupul a plecat cu aceste cuvinte: „În această casă oamenii spun una și fac alta”.

Această fabulă se aplică acelor oameni ale căror cuvinte nu se potrivesc cu faptele lor.

Lupul, muşcat de câini, zăcea epuizat şi nici măcar nu putea să-şi asigure singur hrana. A văzut o oaie și i-a cerut să-i aducă măcar ceva de băut din cel mai apropiat râu: „Dă-mi doar ceva de băut și apoi găsesc și eu mâncare”. Dar oaia i-a răspuns: „Dacă îți voi da ceva de băut, voi deveni hrana ta”.

Fabula dezvăluie un om rău care acționează insidios și ipocrit.

Lupul înghesuit a văzut o oaie întinsă pe pământ; El a ghicit că ea căzuse de frică, s-a apropiat de ea și a încurajat-o: dacă i-ar spune adevărul de trei ori, a spus el, atunci nu s-ar atinge de ea. Oaia a început: „În primul rând, nu te-aș întâlni pentru totdeauna! În al doilea rând, dacă îl întâlnești, atunci va fi orb! Și în al treilea rând, toți lupii ar muri de o moarte rea: noi nu ți-am făcut nimic și ne ataci!” Lupul i-a ascultat adevărul și nu s-a atins de oi.

Fabula arată că adesea inamicul cedează adevărului.

Animalele nesăbuite au avut o întâlnire, iar maimuța a început să danseze în fața lor. Tuturor le-a plăcut foarte mult acest dans, iar maimuța a fost lăudată. Cămila a devenit geloasă și a vrut și el să se distingă: s-a ridicat și a început să danseze. Dar era atât de neîndemânatic, încât animalele doar s-au supărat, l-au bătut cu bastoane și l-au alungat.

Fabula se referă la cei care, din invidie, încearcă să concureze cu cei mai puternici și ajung să aibă necazuri.

Într-o turmă de oi păștea un porc. Într-o zi, un cioban l-a prins, iar el a început să țipe și să reziste. Oaia a început să-i reproșeze un asemenea strigăt: „Nu țipăm când ne apucă din când în când!” Purcelul le-a răspuns: „Nu mă apucă atât de mult ca voi; De la tine are nevoie de lână sau de lapte, dar de la mine are nevoie de carne.”

fabula arată că nu degeaba plâng cei care riscă să-și piardă nu banii, ci viața.

Șarpele a înotat de-a lungul râului pe un buchet de spini. Vulpea a văzut-o și a spus: „Corabia este ca înotătorul!”

Împotriva unei persoane rele care întreprinde fapte rele.

Un țăran, săpând un câmp, a găsit o comoară; Pentru aceasta, a început să împodobească Pământul cu câte o coroană în fiecare zi, considerând-o a fi binefăcătoarea lui. Dar Soarta i-a apărut și i-a spus: „Prietene, de ce mulțumești Pământului pentru darul meu? La urma urmei, ți-am trimis-o ca să te poți îmbogăți! Dar dacă întâmplarea îți schimbă treburile și te găsești în nevoie și sărăcie, atunci iarăși mă vei certa, Soartă.”

Fabula arată că trebuie să-ți cunoști binefăcătorul și să-i arăți recunoștință.

Porumbelul, îngrășat în porumbel, se lăuda cu câți pui a avut. Cioara, auzindu-i cuvintele, a spus: „Nu te lauda, ​​draga mea, cu asta: cu cat ai mai multi pui, cu atat iti vei jeli mai amar sclavia”.

La fel, dintre sclavi, cei mai nefericiți dintre toți sunt cei care nasc copii în sclavie.

Un bărbat a cumpărat un papagal și l-a lăsat să locuiască în casa lui. Papagalul, obișnuit cu viața domestică, a zburat până la vatră, s-a cocoțat acolo și a început să țipească cu vocea lui sonoră. Nevăstuica l-a văzut și l-a întrebat cine este și de unde vine. Papagalul a răspuns: „Stăpânul meu tocmai m-a cumpărat”. Nevăstuica a spus: „Făptură obscenă! tocmai ai fost cumpărat și țipi atât de tare! Și chiar dacă m-am născut în această casă, proprietarii nu îmi permit să spun o vorbă și, de îndată ce ridic vocea, încep să se enerveze și să mă alunge.” Papagalul a răspuns: „Hai, stăpână: vocea mea nu este deloc la fel de dezgustătoare pentru stăpâni ca a ta”.

Fabula se referă la o persoană morocănosă care se lovește mereu de alții cu acuzații.

Un cioban care păznea o turmă de boi și-a pierdut vițelul. L-a căutat peste tot, nu l-a găsit și apoi a făcut jurământ lui Zeus să sacrifice un puști dacă hoțul va fi găsit. Dar apoi a intrat într-un crâng și a văzut că vițelul lui era devorat de un leu. Îngrozit, și-a ridicat mâinile spre cer și a exclamat: „Doamne Zeus! Ți-am promis un ied de capră ca jertfă dacă aș putea găsi hoțul; iar acum promit un bou dacă mă pot salva de hoț”.

Această fabulă poate fi aplicată învinșilor care caută ceva ce nu au și apoi nu știu să scape de ceea ce găsesc.

Un porumbel însetat a văzut o imagine a unui vas cu apă și a crezut că este reală. S-a repezit spre ea cu un zgomot puternic, dar s-a împiedicat pe neașteptate de o scândură și s-a prăbușit: i s-au rupt aripile și a căzut la pământ, unde a devenit prada primei persoane pe care a întâlnit-o.

Așa se face că unii oameni, într-un acces de pasiune, se pun la treabă nechibzuit și se ruinează.

Vulpea și-a pierdut coada într-un fel de capcană și a decis că îi este imposibil să trăiască cu o asemenea rușine. Atunci ea a decis să le convingă pe toate celelalte vulpi să facă la fel, pentru a-și ascunde propria rănire în nenorocirea generală. Ea a adunat toate vulpile și a început să le convingă să le taie coada: în primul rând, pentru că sunt urâte, și în al doilea rând, pentru că este doar o povară în plus. Dar una dintre vulpi a răspuns: „O, tu! Nu ne-ai da astfel de sfaturi dacă nu ar fi în folosul tău.”

Fabula se referă la cei care sfătuiesc aproapelui nu dintr-o inimă curată, ci în folosul lor.

Vulturul urmărea un iepure de câmp. Iepurele a văzut că nu e niciun ajutor pentru el de nicăieri și s-a rugat singurului care a venit pentru el - gândacului de bălegar. Gândacul l-a încurajat și, văzând un vultur în fața lui, a început să-i ceară prădătorului să nu se atingă de cel care îi căuta ajutorul. Vulturul nici nu a dat atenție unui apărător atât de neînsemnat și a devorat iepurele. Dar gândacul nu a uitat această insultă: a urmărit neobosit cuibul vulturului și, de fiecare dată când vulturul depunea ouă, se ridica la înălțimi, le rostogolea și le spargea. În cele din urmă, vulturul, negăsind liniște nicăieri, și-a căutat refugiu la Zeus însuși și a cerut să i se dea un loc liniștit pentru a-și cloci ouăle. Zeus a permis vulturului să-i pună ouă în sân. Gândacul, văzând asta, a rostogolit o minge de bălegar, a zburat până la Zeus însuși și i-a scăpat mingea în sân. Zeus s-a ridicat pentru a scutura bălegarul și a scăpat accidental ouăle vulturului. De atunci, spun ei, vulturii nu își construiesc cuiburi în momentul în care eclozează gândacii de bălegar.

fabula ne învață că nimeni nu trebuie disprețuit, căci nimeni nu este atât de neputincios încât să nu poată răzbuna o insultă.

Vulpea nu văzuse niciodată un leu în viața ei. Și așa, întâlnindu-l întâmplător și văzându-l pentru prima dată, s-a speriat atât de mult, încât abia a rămas în viață; a doua oară când ne-am întâlnit, s-a speriat din nou, dar nu atât de mult ca prima dată; și a treia oară când l-a văzut, a devenit atât de curajoasă încât a venit și a vorbit cu el.

fabula arată că te poți obișnui cu teribilul.

Se spune că odată un bărbat și un satir au decis să trăiască în prietenie. Dar apoi a venit iarna, s-a făcut frig, iar bărbatul a început să respire în mâini, ducându-le la buze. Satirul l-a întrebat de ce face asta; Bărbatul a răspuns că așa își încălzește mâinile la frig. Apoi s-au așezat la cină, iar mâncarea era foarte fierbinte; iar bărbatul a început să-l ia pe rând, să-l aducă la buze și să sufle. Satirul a întrebat din nou ce face, iar bărbatul a răspuns că răcește mâncarea pentru că îi era prea cald. Satirul a spus apoi: „Nu, prietene, tu și cu mine nu putem fi prieteni dacă atât căldura, cât și frigul provin de la aceleași buze.”

La fel, trebuie să ne ferim de prietenia celor care se comportă duplicitar.

Pe fereastră atârna o cușcă într-o cușcă și cânta în miezul nopții. Un liliac a zburat la voce și l-a întrebat de ce tace ziua și cântă noaptea? Siskin a răspuns că are un motiv pentru asta: a cântat odată în timpul zilei și a fost prins într-o cușcă, iar după aceea a devenit mai deștept. Apoi liliacul a spus: „Înainte, ar fi trebuit să fii atât de atent înainte de a fi prins, și nu acum, când este deja inutil!”

fabula arată că după o nenorocire nimeni nu are nevoie de pocăință.

Viespa s-a așezat pe capul șarpelui și l-a înțepat tot timpul, fără a-i oferi odihnă. Șarpele era nebun de durere, dar nu putea să se răzbune pe dușmanul său. Apoi s-a târât pe drum și, văzând căruța, și-a băgat capul sub roată. Murind împreună cu viespea, ea a spus: „Îmi pierd viața, dar în același timp cu inamicul”.

O fabulă împotriva celor care sunt gata să moară doar pentru a distruge inamicul.

O oaie care se tundea stângaci îi spuse celui care tunde: „Dacă ai nevoie de lână, ține foarfeca mai sus; iar dacă este carne, atunci omorâți-mă imediat, în loc să mă torturați așa, injecție după injecție.”

Fabula se aplică celor care se angajează fără pricepere.

Grădinarul uda legumele. Cineva s-a apropiat de el și l-a întrebat de ce plantele buruienilor sunt atât de sănătoase și puternice, în timp ce plantele domestice sunt subțiri și pipernicite? Grădinarul a răspuns: „Pentru că pământul este mamă pentru unii și mamă vitregă pentru alții”.

Copiii care sunt crescuți de mama lor și cei care sunt crescuți de mama lor vitregă sunt la fel de diferiți.

Într-o zi, în timp ce înota în râu, băiatul a început să se înece; a observat un trecător și l-a chemat după ajutor. A început să-l certa pe băiat că a intrat în apă fără să se gândească; dar băiatul i-a răspuns: „Mai întâi ajuți-mă și apoi, când te trag, apoi mă certați”.

Fabula este îndreptată împotriva celor care își dau un motiv să se certa.

Un bărbat a fost mușcat de un câine și s-a grăbit să caute ajutor. Cineva i-a spus că ar trebui să șteargă sângele cu pâine și să arunce pâinea câinelui care l-a mușcat. „Nu”, a obiectat el, „dacă fac asta, atunci toți câinii din oraș se vor grăbi să mă muște”.

La fel, răul în oameni, dacă îți place, doar se înrăutățește.

Un orb a putut ghici prin atingere ce era pentru fiecare animal care i-a fost pus în mâini. Și apoi într-o zi i-au pus un pui de lup; a simțit-o și a spus, gândindu-se: „Nu știu al cui pui este acesta - un lup, o vulpe sau vreun alt animal asemănător - și știu doar un lucru: este mai bine să nu-l las să intre în turma de oi.

Astfel, proprietățile oamenilor răi sunt adesea vizibile după aspectul lor.

Bărbatul cu părul cărunt avea două amante, una tânără, cealaltă bătrână. Bătrânei îi era rușine să trăiască cu un bărbat mai tânăr decât ea și, prin urmare, de fiecare dată când venea la ea, îi smulgea părul negru. Și tânăra a vrut să ascundă faptul că iubitul ei era un bătrân și și-a smuls părul cărunt. Așa că l-au smuls, întâi pe unul, apoi pe celălalt, și până la urmă a rămas chel.

Astfel, inegalitatea este dăunătoare peste tot.

Un tâlhar a ucis un bărbat pe drum; oamenii au văzut asta și l-au urmărit, dar el l-a abandonat pe mort și, plin de sânge, a început să fugă. Cei care l-au întâlnit l-au întrebat de ce îi sângerau mâinile; a răspuns că el a fost cel care s-a cățărat pe dud Dar în timp ce vorbea cu ei, urmăritorii lui au venit în fugă, l-au apucat și l-au răstignit chiar pe dud. Și dudul a spus: „Nu regret că am devenit instrumentul morții tale: la urma urmei, ai comis o crimă și ai vrut să-l pui pe mine”.

Astfel, oamenii care sunt buni în mod natural devin adesea răi ca răspuns la calomnie.

Tatăl avea două fete. Unul a trecut drept grădinar, celălalt ca olar. Timpul a trecut, tatăl a venit la soția grădinarului și a întrebat-o cum trăiește și cum se simte. Ea a răspuns că au de toate și s-au rugat zeilor pentru un singur lucru: să vină o furtună cu ploaie și să bea legumele. Puțin mai târziu, a venit la soția olarului și a întrebat-o și cum trăiește. Ea a răspuns că s-au săturat de toate și s-au rugat doar pentru un singur lucru: să fie vreme bună, să strălucească soarele și să se usuce vasele. Atunci tatăl ei i-a spus: „Dacă ceri vreme bună, iar sora ta vreme rea, atunci cu cine să mă rog?”

Așa că oamenii care preiau două lucruri diferite simultan, de înțeles, eșuează la ambele.

Un pentatlet a fost reprosat constant de compatriotii sai ca este un las. Apoi a plecat o vreme, iar când s-a întors, a început să se laude că în alte orașe a făcut multe isprăvi și la Rodos a făcut un astfel de salt, încât niciun câștigător olimpic nu a făcut-o vreodată; Toți cei care au fost acolo ți-ar putea confirma asta dacă ar veni aici. Dar unul dintre cei prezenți i-a obiectat: „Dragul meu, dacă spui adevărul, de ce ai nevoie de confirmare? Aici e Rhodos, aici poți sări!”

fabula arată: dacă ceva poate fi dovedit prin fapte, atunci nu este nevoie să irosești cuvinte pe el.

Un astrolog obișnuia să iasă în fiecare seară și să privească stelele. Și așa, într-o zi, plimbându-se de-a lungul periferiei și cu toate gândurile năpustindu-și la cer, a căzut întâmplător într-o fântână. Apoi a început să țipe și să plângă; iar un om, auzind aceste țipete, a venit, a ghicit ce s-a întâmplat și i-a spus: „O, tu! Vrei să vezi ce se întâmplă în cer, dar ce este pe pământ nu vezi?”

Această fabulă poate fi aplicată oamenilor care se laudă cu miracole, dar ei înșiși nu sunt capabili să facă ceea ce poate face oricine.

Ghicitorul stătea în piață și dădea previziuni pentru bani. Deodată, un bărbat a alergat spre el și a strigat că tâlhari i-au pătruns în casa și i-au luat toate lucrurile. Îngrozit, ghicitorul a sărit în sus și, țipând, s-a repezit cât a putut să vadă ce s-a întâmplat. Unul dintre trecători a văzut asta și a întrebat: „Dragul meu, cum te angajezi să ghicești despre treburile altora când nu știi nimic despre ale tale?”

Această fabulă se referă la oameni care nu știu să trăiască ei înșiși și să se ocupe de treburile altora care nu îi privesc.

Un bărbat a făcut un Hermes din lemn și l-a dus la piață. Niciun cumpărător nu s-a apropiat; apoi, pentru a invita măcar pe cineva, a început să strige că Dumnezeu, dătătorul de binecuvântări și păstrătorul profiturilor, este de vânzare. Unul dintre trecători l-a întrebat: „De ce, draga mea, vinzi un astfel de zeu, în loc să-l folosești tu?” Vânzătorul a răspuns: „Acum am nevoie de beneficiul de la el rapid, dar de obicei își aduce profitul încet.”

Împotriva unui om egoist și rău.

Zeus a creat un taur, Prometeu a creat un om, Atena a creat o casă și l-au ales pe Momus drept judecător. Mama le-a invidiat creațiile și a început să spună: Zeus a făcut o greșeală, că ochii taurului nu sunt pe coarne și nu vede unde se lovește; Prometeu - că inima unei persoane nu este în exterior și este imposibil să distingeți imediat o persoană rea și să vedeți ce este în sufletul cuiva; Athena ar fi trebuit să doteze casa cu roți pentru a fi mai ușor de mutat dacă un vecin rău s-a stabilit în apropiere. Zeus a fost supărat pentru asemenea calomnii și l-a dat afară pe Momus din Olimp.

fabula arată că nimic nu este atât de perfect încât să fie scăpat de orice reproș.

Zeus a creat omul, dar i-a dat o viață scurtă. Iar omul, prin ingeniozitatea lui, o dată cu apariția vremii rece, și-a construit o casă și s-a stabilit acolo. Frigul era puternic, ploua; şi astfel calul nu a mai suportat, s-a îndreptat în galop spre bărbat şi i-a cerut să-l adăpostească. Și omul a spus că va lăsa calul să plece numai dacă i-ar da o parte din viața lui: și calul a fost de bunăvoie de acord. Puțin mai târziu și-a făcut apariția taurul, de asemenea nemaiputând să îndure vremea rea, iar omul a spus din nou că îl va lăsa să intre doar dacă i-ar da atâția ani din viață; taurul a dat, iar omul i-a dat drumul. În cele din urmă, un câine a venit în fugă, epuizat de frig, a dat și el o bucată din secolul său și și-a găsit și adăpost. Și așa s-a dovedit că numai în anii desemnați de Zeus o persoană trăiește bine și cu adevărat; ajuns la vârsta de cal, devine lăudăros și arogant; în anii de taur devine muncitor și suferind; iar în anii câinelui se dovedește a fi morocănos și morocănos.

Această fabulă poate fi aplicată unei persoane bătrâne, răutăcioase și detestabile.

Liliacul, porcul și rața au decis să se formeze împreună și să facă comerț în același timp. Liliacul a împrumutat bani și a contribuit cu ei la parteneriat, porcul și-a dat hainele, iar rața a cumpărat cupru și a contribuit. Dar când au pornit, s-a ridicat o furtună violentă și corabia s-a răsturnat; Ei înșiși au ajuns la uscat, dar și-au pierdut toate bunurile. De atunci, scafandru își caută cuprul și se scufundă după el în adâncurile mării; liliacul se teme să se arate creditorilor și se ascunde în timpul zilei și zboară noaptea la pradă; iar tufa de spini, căutându-și hainele, se lipește de mantiile trecătorilor pentru a-și găsi pe ale sale printre ei.

Fabula arată că ceea ce ne pasă cel mai mult este locul în care noi înșine am fost cândva deteriorați.

Defunctul a fost efectuat, iar gospodăria a urmat targa. Doctorul i-a spus unuia dintre ei: „Dacă acest om nu ar fi băut vin și nu i-ar fi administrat o clismă, ar fi rămas în viață”. „Dragul meu”, i-a răspuns el, „ar fi trebuit să-l sfătuiești înainte de a fi prea târziu, dar acum nu mai este de folos”.

fabula arată că trebuie să-ți ajuți prietenii la timp și să nu râzi de ei când situația lor este fără speranță.

Ochii bătrânei o dureau și ea a invitat un medic, promițându-i că îi va plăti. Și de fiecare dată când venea și-i ungea ochii, îi lua ceva din lucrurile în timp ce ea stătea cu ochii închiși. După ce a dus tot ce putea, a terminat tratamentul și a cerut plata promisă; iar când bătrâna a refuzat să plătească, a târât-o la arhonte. Și atunci bătrâna a spus că a promis că va plăti doar dacă ochii i s-au vindecat, iar după tratament a început să vadă nu mai bine, ci mai rău. „Obișnuiam să-mi văd toate lucrurile în casa mea”, a spus ea, „dar acum nu văd nimic”.

Așa se expun accidental oamenii răi, din interes propriu.

Un bărbat avea o soție al cărei temperament nu-l suporta nimeni. El a decis să verifice dacă se va comporta la fel în casa tatălui ei și, sub un pretext plauzibil, a trimis-o la tatăl ei. Câteva zile mai târziu s-a întors, iar soțul ei a întrebat-o cum a fost primită acolo. „Păstorii și ciobanii”, a răspuns ea, „s-au uitat la mine foarte furioasă”. „Ei bine, soție”, a spus soțul, „dacă cei care nu sunt cu turmele lor și acasă de dimineața până seara s-au supărat pe tine, atunci ce vor spune alții, de la care nu ai plecat toată ziua?”

Atât de des poți recunoaște importantul din lucrurile mărunte și ceea ce este ascuns din ceea ce este evident.

Un atenian bogat, împreună cu alții, naviga pe mare. A apărut o furtună teribilă și nava s-a răsturnat. Toți ceilalți au pornit la înot, și numai atenianul a apelat la nesfârșit la Atena, promițându-i nenumărate sacrificii pentru mântuirea lui. Apoi, unul dintre camarazii lui de nenorocire, trecând pe lângă el, i-a spus: „Roagă-te Atenei și mișcă-te”.

Așa că nu trebuie doar să ne rugăm zeilor, ci și să avem grijă de noi înșine.

Un om sărac s-a îmbolnăvit și s-a simțit complet bolnav; medicii l-au abandonat; iar apoi s-a rugat zeilor, promițându-le că le va aduce un hecatomb și că va dona daruri bogate dacă își va reveni. Soția lui, fiind în apropiere, a întrebat: „Cu ce ​​fel de bani vei face asta?” „Chiar crezi”, a răspuns el, „că voi începe să-mi revin doar pentru ca zeii să-mi ceară asta?”

Fabula arată că oamenii promit cu ușurință în cuvinte ceea ce nu se gândesc să îndeplinească în practică.

Un om sărac s-a îmbolnăvit și, simțindu-se complet bolnav, a făcut un jurământ zeilor să le sacrifice un hecatomb dacă l-ar vindeca. Zeii au vrut să-l testeze și i-au trimis imediat ajutor. S-a ridicat din pat, dar pentru că nu avea tauri adevărați, a orbit o sută de tauri din seu și i-a ars pe altar cu cuvintele: „Acceptați, doamne, jurământul meu!” Zeii au decis să-l răsplătească cu înșelăciune pentru înșelăciunea sa și i-au trimis un vis, iar în vis i-au spus să meargă la malul mării - acolo va găsi o mie de drahme. Omul a fost încântat și a alergat la țărm, dar acolo a căzut imediat în mâinile tâlharilor, care l-au luat și l-au vândut ca sclav: așa și-a găsit o mie de drahme.

fabula se referă la o persoană înșelătoare.

Doi tineri cumpărau carne dintr-un magazin. În timp ce măcelarul era ocupat, unul dintre ei a luat o bucată de carne și i-a pus-o în sânul celuilalt. Măcelarul s-a întors, a observat pierderea și a început să-i incrimineze; dar cel care a luat-o a jurat că nu are carne, iar cel care a ascuns-o a jurat că nu a luat carnea. Măcelarul a ghicit despre viclenia lor și a spus: „Ei bine, te salvezi de mine prin jurăminte false, dar nu poți fi salvat de zei”.

fabula arată că un jurământ fals este întotdeauna rău, indiferent de modul în care îl ascunzi.

Hermes a vrut să testeze dacă vrăjitoria lui Tiresias era infailibilă. Și așa și-a furat boii de pe câmp, iar în chip omenesc el însuși a venit în oraș și a rămas ca oaspete. Tiresia a ajuns vestea că i-au fost furați taurii; L-a luat pe Hermes cu el și a ieșit din oraș pentru a folosi zborul păsării pentru a spune averi despre pierdere. L-a întrebat pe Hermes ce fel de pasăre a văzut; iar mai întâi Hermes i-a spus că a văzut un vultur zburând de la stânga la dreapta. Tiresias a răspuns că acest lucru nu-i priveşte. Atunci Hermes a spus că acum vede o cioară așezată pe un copac și privind în sus și în jos. Tiresia a răspuns: „Ei bine, cioara jură pe cer și pe pământ că depinde numai de tine dacă îmi voi întoarce taurii sau nu”.

Această fabulă este aplicabilă împotriva unui hoț.

Oratorul Demades a vorbit odată oamenilor din Atena, dar ei l-au ascultat neatenți. Apoi a cerut permisiunea de a spune oamenilor fabula lui Esop. Toți au fost de acord, iar el a început: „Demetra, rândunica și anghila au mers pe drum. S-au trezit pe malul râului; o rândunică a zburat peste ea și o anghilă s-a scufundat în ea...” Și cu asta a tăcut. — Dar Demeter? - au început să-l întrebe toată lumea. „Și Demetra stă în picioare și este supărată pe tine”, a răspuns Demade, „pentru că asculți fabulele lui Esop, dar nu vrei să te ocupi de treburile statului”.

Astfel, printre oameni, cei care neglijează faptele de virtute și preferă faptele plăcute sunt nerezonați.

Esop a povestit următoarea fabulă: un lup i-a văzut pe ciobani în coliba lor mâncând un miel, s-a apropiat și a spus: „Ce tam-tam ai face dacă aș fi în locul tău!”

Oricine oferă acest tip de subiect pentru discuție nu este mai bun în societate decât macaraua și vulpea lui Esop. Această vulpe a uns terci lichid pe o piatră plată și l-a oferit macaralei - nu atât pentru sațietate, cât pentru ridicol, pentru că macaraua nu putea să apuce terciul lichid cu ciocul îngust. Apoi, la rândul său, macaraua a invitat-o ​​pe vulpe în vizită și i-a adus un răsfăț într-un ulcior cu gâtul lung și îngust: el însuși și-a băgat ușor ciocul acolo și s-a ospătat cu el, dar vulpea nu a putut face asta și așa a suferit. o pedeapsă binemeritată.

La fel, atunci când la o sărbătoare filozofii încep să se adâncească în raționamentul subtil și viclean, greu de urmat pentru cei mai mulți și deci plictisitor, iar restul, la rândul său, preia povești și cântece goale, vorbărie vulgară comună, atunci toată bucuria. de o sărbătoare comună se pierde și Dionysos se umple de mânie .

Esop în Samos a ținut un discurs în apărarea unui demagog care era judecat într-un dosar penal. El a spus: „Vulpea trecea râul și a căzut într-un bazin, nu a putut să iasă de acolo și a suferit acolo mult timp: multe căpușe s-au agățat de ea. Un arici a trecut pe acolo, a văzut-o, i-a părut milă de ea și a întrebat-o dacă ar trebui să scoată căpușe de la ea? Lisa nu a vrut. "De ce?" - a întrebat ariciul. Vulpea a explicat: „Aceste căpușe deja mi-au aspirat sângele și acum abia trage; iar dacă îi jefuiești, vor apărea alții, flămând, și mă vor suge complet.” „Deci pentru voi, cetăţeni ai Samosului”, a spus Esop, „acest om nu mai este periculos, pentru că este bogat; iar dacă-l vei executa, atunci vor veni după tine alții, săracii, și îți vor fura toate averile comune.

Aici s-ar putea spune, așa cum spunea Antisthenes: iepurii din adunarea națională au rostit discursuri că toți sunt egali în toate, dar leii au obiectat: „Argumentele voastre, iepurii, nu le lipsesc decât dinții și ghearele noastre”.

Într-o zi, Luna a întrebat-o pe mama ei: „Cosește-mi o rochie care să se potrivească silueta mea!” Dar mama a spus: „Cum o pot coase să se potrivească? La urma urmei, acum ești plinuț, dar în curând vei deveni slab și apoi te vei apleca în cealaltă direcție.”

Deci pentru o persoană goală și nerezonabilă nu există măsură în viață: din cauza vicisitudinilor patimilor și ale sorții, el este așa în toate azi, iar mâine diferit.

Prima zi de sărbătoare și a doua zi de sărbătoare s-au certat. Al doilea i-a spus celui dintâi: „Ești plin de griji și necazuri și eu dau tuturor pace să se bucure de ceea ce a fost pregătit”. „Adevărul este al tău”, a răspuns în prima zi, „dar dacă n-aș fi eu, nici tu nu ai exista.”

Un proprietar naviga pe mare și s-a îmbolnăvit din cauza vremii rea. În timp ce vremea rea ​​a continuat, marinarii l-au ajutat pe bolnav, iar acesta le-a spus: „Dacă nu veți naviga repede pe corabia, voi arunca cu pietre în voi toți!” La acesta, unul dintre marinari i-a spus: „O, dacă am fi într-un loc unde sunt pietre!”

Aceasta este viața noastră: trebuie să suportăm insulte ușoare pentru a le evita pe cele grave.

Și asta spune și Esop: lutul din care Prometeu a sculptat omul, a amestecat-o nu cu apă, ci cu lacrimi. Prin urmare, nu ar trebui să influențezi o persoană prin forță - este inutil; iar dacă este necesar, atunci este mai bine să-l îmblânzești și să-l înmoaie, să calmezi și să raționezi cu el cât mai mult posibil. Și este receptiv și sensibil la un astfel de tratament.

Nu-ți fie rușine să înveți la o vârstă mai înaintată: este mai bine să înveți mai târziu decât niciodată.

Poți recunoaște un măgar chiar și în piele de leu după strigătul său.

Nimic nu este atât de perfect încât să fii scutit de orice reproș.

Chiar și frica este atenuată de obicei.

Un prieten adevărat este cunoscut în nenorocire.

Dacă cineva are noroc, nu-l invidia, ci bucură-te cu el, iar norocul lui va fi al tău; iar cine este gelos își înrăutățește lucrurile.

Cine este Esop? Fiecare persoană căreia îi plac lucrări literare atât de instructive precum fabulele ar trebui să știe răspunsul la această întrebare. Scriitorul grec antic este considerat practic părintele fondator al genului, dar existența acestui personaj rămâne încă nedovedită. Biografia lui constă, mai degrabă, din legende, dintre care multe se contrazic, decât din fapte demne de încredere.

- om sau legenda?

Pentru prima dată, existența acestui personaj a fost pusă la îndoială în secolul al XVI-lea înaintea lui, nimeni nu a contestat faptul vieții scriitorului grec antic; De atunci, discuția nu s-a oprit, oamenii de știință s-au împărțit în mai multe tabere, oferind diferite versiuni ale răspunsului la întrebarea cine este Esop.

Susținătorii teoriei care confirmă istoricitatea scriitorului citează o mulțime de argumente care pot dovedi indirect existența acestuia. Cu toate acestea, nici măcar ei nu sunt în stare să nege faptul că practic nu se știe nimic despre aspectul pe care îl avea fabulistul Esop. În biografiile care îi examinează personalitatea, el este înzestrat cu diverse trăsături. Există chiar și o versiune populară care spune că fabulistul era un cocoșat și avea un aspect extrem de respingător.

Caracterul înțeleptului este descris de toți autorii aproximativ în același mod. Cine este Esop, după caracteristicile lor? O persoană vicleană, plină de resurse, înzestrată cu o minte ascuțită și simțul umorului, capabilă să înșele pe oricine. El este adesea creditat cu calități precum morocănia și răutatea. Cu toate acestea, aceste caracteristici nu sunt practic confirmate de fapte, ci doar de legendele supraviețuitoare.

Biografia scriitorului

Fabulistul Esop, dacă crezi în existența lui, s-a născut în secolul al VI-lea î.Hr. Toate legendele populare despre originea sa indică faptul că scriitorul s-a născut și a crescut în sclavie, acest fapt nu este contestat de istorici. Cea mai obișnuită versiune spune că acest om era proprietatea proprietarului, al cărui nume era Iadmon, care a trăit din această teorie. Această teorie a devenit larg răspândită datorită istoricului grec Herodot, care a insistat asupra ei.

Cine este Esop, presupunând că informațiile deținute de Herodot sunt corecte? Omul de știință a susținut că scriitorul a fost un liber care a căzut în mâinile preoților din Delfi. În același timp, Iadmon a insistat asupra răscumpărării, pe care a primit-o de la slujitorii templului. Se presupune că execuția înțeleptului este legată de ridicolul lui asupra zeului Apollo, pe care oamenii care l-au închinat nu l-au putut tolera.

Există o altă versiune care insistă că proprietarul lui Esop a fost Xanthus și că scriitorul s-a născut în Tracia. La baza unor astfel de afirmații a fost studiul fabulelor atribuite eroului semilegendar, precum și prelucrarea informațiilor furnizate de Herodot.

Ce se știe despre fabule

A trăit cu adevărat un bărbat pe nume Esop sau aceasta este doar o legendă frumoasă? El este creditat cu crearea a peste 450 de fabule. Se presupune că lucrările au fost scrise în formă poetică, dar originalul nu a supraviețuit. Fabulele lui Esop au ajuns la contemporanii noștri sub formă de repovestiri și sunt prezentate în proză. De asemenea, se crede că ei au călătorit inițial din generație în generație prin gură în gură.

Primul care a combinat lucrările fabulistului în volume a fost cel puțin Dimitrie din Phalerum, lucrările sale sunt cele mai vechi cunoscute. În secolul III î.Hr., Dimitrie a creat 10 cărți, din păcate, acestea s-au pierdut cu mai bine de 10 secole. Mai mult, alți oameni de știință au început să traducă fabulele în latină și să le scrie, de exemplu, Flavius ​​​​Avianus.

Caracteristicile lucrărilor

Gândurile lui Esop despre lume au avut o mare influență asupra multor scriitori care au trăit mult mai târziu decât personajul legendar. Nu este surprinzător, pentru că el a inventat un întreg univers, ai cărui locuitori erau animale, păsări și insecte. Întrucât oamenii nu sunt eroii lucrărilor, lecția instructivă capătă un caracter alegoric.

Poveștile atribuite fabulistului fascinează prin concizia, simplitatea și moralitatea necomplicată. Obiectul ridicolului în ei sunt vicii de care oamenii nu au reușit să scape până astăzi. Acest lucru conferă lucrărilor lui Esop o relevanță de durată. O concluzie instructivă este o trăsătură caracteristică tuturor fabulelor fără excepție. Persoana care le citește nu trebuie să ghicească în mod independent unde exact personajul principal a făcut o greșeală.

Scriitorul invită cititorii să se gândească la propriul comportament, acțiuni, puncte de vedere asupra lumii din jurul lor și să separe valorile adevărate de cele false. Scrierile sale sunt utile oamenilor de toate vârstele, începând de la cei mai mici copii. Este mai bine ca acesta din urmă să se familiarizeze cu creativitatea instructivă cu ajutorul fabulelor lui Krylov.

Loturi de lucrări

Multe comploturi de fabule despre care se presupune că au scris de Esop sunt familiare oamenilor încă din copilărie. Cu greu nimeni nu a auzit de copii care, în căutarea zadarnică a moștenirii tatălui lor, au săpat întreaga vie. Despre o vulpe care, nu cu forța, ci prin viclenie și lingușire, i-a furat hrana corbului, lăsând-o proastă pe nefericita pasăre. Despre o vulpe care și-a justificat incapacitatea de a obține strugurii așezați pe o ramură prea înaltă spunând că nu sunt încă copți. Despre cum a fost prins puricele și ce a rezultat din el.

Influență asupra altor scriitori

Rusul Esop este numele dat scriitorului Ivan Krylov, al cărui înțelept grec antic a avut cu adevărat o influență colosală. Pentru a vă convinge de acest lucru, trebuie doar să vă amintiți celebra poveste despre corb, vulpe și brânză, apoi să o comparați cu „originalul”. Într-adevăr, aproape toate intrigile fabulelor populare Krylov sunt preluate din lucrări care au supraviețuit din cele mai vechi timpuri. Asta nu înseamnă că scriitorul poate fi acuzat de plagiat. Lucrările sale, scrise într-un limbaj simplu, ideale pentru a le citi copiilor mici, sunt considerate un exemplu impecabil al genului modern.

Cei cărora le plac fabulele lui Krylov și Esop pot acorda atenție și lucrării altor scriitori care au folosit în mod activ poveștile grecești antice ca sursă de inspirație. De exemplu, lucrările francezului Jean de La Fontaine, traduceri „simplificate” ale lui Lev Tolstoi.

Esop este un fabulist al vremurilor străvechi. A trăit în Grecia în jurul secolului al VII-lea î.Hr. Era un sclav, dar poveștile lui erau atât de bune încât stăpânul lui i-a dat libertate. Chiar și regii, conform legendei, l-au invitat la curte pentru a asculta fabule celebre.

Personajele principale din fabule sunt animale. Dar ei, în timp ce fiecare își păstrează propriul caracter (Vulpea este vicleană, Capra este proastă etc.), sunt înzestrate cu trăsături umane și o minte umană. Se găsesc adesea în situații dificile și uneori găsesc o ieșire originală din ele. Multe dintre frazele lui Esop au devenit proverbe în diferite limbi. Fabulele sale conțin, parcă, edificare, un anumit set de legi ale comportamentului uman în diferite circumstanțe.

Poveștile spuse de Esop în cele mai vechi timpuri s-au răspândit în toată lumea, oamenii din toate țările le cunosc și le iubesc.

Iepurele și broasca testoasă

Iepurele o tot tachina pe Țestoasa pentru că mergea atât de încet. Deci Țestoasa spune:

Să alergăm repede.”

Iepurele, desigur, a fost de acord.

Așa că Iepurele a început să alerge și a lăsat imediat Țestoasa mult în urmă. Dar curând a obosit și a început să se oprească și să se ospăte cu frunze suculente pe drum. Iar soarele amiezii era fierbinte din cer, iar iepurele a devenit fierbinte. S-a uitat în jur, a văzut că Broasca țestoasă era plină de greu undeva departe, departe, s-a întins la umbră și a decis să tragă un pui de somn. El crede că pot depăși întotdeauna țestoasa. Și țestoasa a mers, a mers, a văzut: Iepurele zăcea și dormea, a trecut și apoi înainte.

Iepurele s-a trezit și a văzut că Țestoasa îl depășise. A alergat cât a putut de repede, a alergat și a fugit, dar nu a avut timp. Așa că Țestoasa a fost prima care a ajuns la obiectiv.

Nu este nevoie să te lauzi sau să te bazezi prea mult pe propriile forțe!

Țestoasa l-a depășit pe Iepure.

Vulpea și strugurii

Vulpea flămândă a văzut odată: ciorchini de struguri atârnând de viță de vie. Și a început să sară să ia strugurii.

El sare și sare, dar nu poate obține strugurii.

Lisa s-a enervat. Ea pleacă și își spune:

Am crezut că este copt, dar este complet verde.

O persoană invidioasă blasfemează despre ceea ce nu poate ajunge.

Dar nu poate obține struguri.

lup in haine de oaie

Lupul s-a hotărât să se strecoare în turma de oi neobservat, astfel încât să-i fie mai convenabil să omoare și să devoreze oile. Așa că a găsit o piele de oaie, a luat-o, și-a pus-o pe el și s-a alăturat în liniște oi.

Și proprietarul și-a închis oile în stână, apoi a văzut că nu are ce să mănânce la cină. S-a întors la stână, a apucat prima oaie și a tăiat-o. Și acesta s-a dovedit a fi Lupul.

Nu săpa o groapă pentru altcineva, vei cădea singur în ea.

S-a învelit în haine de oaie.

Băiatul care a strigat: „Lupul!”

Un băiat cioban își păștea oile lângă sat. Odată s-a hotărât să facă o glumă și a strigat:

Lup! Lup!

Oamenii au auzit-o, s-au temut că lupul va ucide oile și a venit în fugă. Și Băiatul este bucuros că i-a păcălit pe toată lumea atât de inteligent și să râdem în hohote. I-a plăcut. Și a glumit din nou, apoi din nou, din nou, și de fiecare dată veneau oamenii în fugă și vedeau că nu există lup.

Și în cele din urmă, lupul a venit cu adevărat în fugă la turmă. Băiatul a început să strige:

Lup! Lup!

A țipat mult timp, a țipat din răsputeri. Da, oamenii s-au obișnuit cu faptul că întotdeauna îi înșeală și nu l-au crezut. Iar lupul a mestecat liniştit toate oile, una după alta.

Nu minți, altfel nu te vor crede, nici măcar atunci când spui adevărul.

A strigat: „Lupul! Lup!"

Lăcustă și furnici

Odată, într-o zi senină de iarnă, furnicile uscau grâne, s-a udat sub ploile lungi de toamnă.

Așa că Lăcusta vine la ei și le spune:

Dă-mi niște boabe. „Eu”, spune el, „pur și simplu mor de foame”.

Furnicile au luat o pauză de la muncă pentru un minut, deși acest lucru nu este în general obișnuit printre ele.

Pot să te întreb, spun ei, ce ai făcut vara? De ce nu ai făcut provizii pentru iarnă?

„Oh”, răspunde Lăcusta. - Vara nu am avut timp deloc. Am fost ocupat, am continuat să cânt.

Ei bine, din moment ce ai cântat totul vara, - răspund Furnicile, - atunci acum începe să dansezi iarna.

Au râs și s-au întors la muncă.

Timpul pentru afaceri este timpul pentru distracție.

Furnicile au încetat să lucreze pentru o clipă.

Leul și Vulpea

Când Vulpea l-a văzut pe Leo pentru prima dată, a fost atât de speriată încât aproape a murit de frică.

A doua oară s-a speriat și ea, dar a reușit deja să-și ascundă teama.

Și a treia oară a devenit complet mai îndrăzneață și a vorbit cu Lev de parcă ar fi fost prieteni vechi.

Celui obrăznic nu-i pasă.

Aproape că am murit de frică.

Două oale

Într-o zi, două oale, una de cupru, cealaltă de lut, au fost purtate de un val. Aici vasul de cupru spune:

Stai aproape de mine, te voi proteja.

„Mulțumesc cu umilință”, răspunde Oala de lut. - Când ești departe, plutesc calm, dar dacă suntem aproape și ne împinge un val, atunci nu voi fi fericit.

Este mai bine să fii în gardă cu cei puternici.

"Te voi proteja!"

Vulpea și Macaraua

Vulpea a invitat-o ​​pe Macara să o viziteze și să-i ofere un răsfăț - un castron cu supă. Ea mănâncă și își linge buzele, iar Macaraua ciocanește și bate farfuria cu ciocul lui lung - dar eforturile lui au fost zadarnice.

Lisa s-a distrat foarte mult. Cu toate acestea, Macaraua nu a rămas în datorii. A invitat-o ​​și pe Lisa și a pus un răsfăț: un ulcior cu un gât îngust și lung și în ea un compot delicios. Ciocul lung însuși își pune ciocul lung acolo, mănâncă și se linge, dar Vulpea doar arată și invidiază. Așa că a plecat acasă înfometată.

Modul în care te comporți cu ceilalți este modul în care alții se vor comporta cu tine.

Macaraua a încercat în zadar.

Leopard și trei tauri

Leopardul urmărea trei tauri. Voia să le apuce și să le mănânce. Ar fi învins un taur foarte ușor, dar acești trei tauri nu au vrut să se despartă. Unde merge unul, vor urma ceilalți doi. Ce ai de gând să faci aici? Și Leopardul a început să răspândească bârfe rele și zvonuri josnice despre Tauri, a încercat foarte mult și, în cele din urmă, a reușit să se ceartă între Tauri.

De îndată ce Leopardul a văzut că Taurii s-au certat și acum se despart, i-a prins imediat pe fiecare și i-a învins cu ușurință.

Este mai bine ca prietenii să rămână împreună - vrăjiturile lor joacă doar în mâinile dușmanilor lor.

Leopardul urmărea Taurii.

Lupul și Mielul

Într-o zi, Lupul bea apă dintr-un pârâu și deodată a văzut: nu departe de el, în josul pârâului, stătea un Miel. Și Lupul a vrut să-l mănânce. Dar mai întâi a trebuit să găsesc ceva de vină.

Cum îndrăznești să-mi înnoroiești apele? - întreabă Lupul.

Cum pot să-ți trezesc dacă curge de la tine la mine și nu invers? - răspunde mielul.

Era urât, nu frumos,
Dar ne-a lăsat atâtea fabule.

Și folosind exemplul acelor animale
El a făcut oameni din noi.

Ca să trăim bine și îndrăgostiți,
Pentru ca tu și cu mine să fim oameni.

Și eu, având experiență de viață,
Dintr-o dată se îndreptă spre Esop.

Dar întreaga sarcină este doar să
Nu am fost jignit de Esop.
****
După cum știți, fabulele lui Esop sunt în proză. Așa că am decis să le pun în poezie, fără a mă îndepărta de materialul sursă. Ca să zic așa, adaptează-te. Cred ca am reusit. Le ofer cititorilor. Pe lângă această colecție, voi posta mai multe fabule separat. Sunt gata să ascult orice părere despre această lucrare.
Postez atât materialul sursă, cât și poeziile mele. Ca să fie mai clar pentru cititor. Noroc!

WOODMAN SI HERMES. (173)
Un tăietor de lemne tăia lemne pe malul râului și și-a scăpat securea.
Curentul l-a dus, iar tăietorul de lemne s-a așezat pe mal și a început să plângă.
Hermes i s-a făcut milă de el, a apărut și a aflat de la el de ce plângea. Picaj
a intrat în apă și a scos un topor de aur tăietorului de lemne și a întrebat dacă este al lui?
Tăiătorul de lemne a răspuns că nu este al lui; Hermes s-a scufundat pentru a doua oară și a scos argintul
topor și a întrebat din nou dacă a fost cel care a fost pierdut? Și tăietorul de lemne a refuzat acest lucru; apoi pentru a treia oară Hermes i-a adus toporul lui adevărat, unul de lemn.
Tăiătorul de lemne l-a recunoscut; iar apoi Hermes, drept răsplată pentru onestitatea sa, a dat
tăietorul de lemne are toate cele trei topoare. Tăiătorul de lemne a luat cadoul, s-a dus la tovarășii săi și
a spus totul așa cum s-a întâmplat. Și unul dintre ei a devenit invidios și a vrut să facă
aceeași. A luat un topor, a mers la același râu și a început să taie copaci.
și a scăpat deliberat securea în apă, iar el s-a așezat și a început să plângă. A apărut Hermes şi
l-a întrebat ce s-a întâmplat? Și a răspuns că lipsește toporul. Hermes i-a adus-o
securea de aur și a întrebat dacă a fost cea care lipsea? Omul este biruit de lăcomie,
iar el a exclamat că acesta era acela. Dar pentru aceasta Dumnezeu nu numai că nu a dat
a primit un cadou, dar nu și-a returnat nici propriul topor.
Fabula arată că pe cât de mult îi ajută zeii pe cei cinstiți, așa
sunt ostili celor necinstiţi.

WOODMAN SI HERMES. (173)

Hermes auzi plâns dinspre râu.
Unde bărbații tăiau pădurea.

Și venind mai aproape,
El a exclamat: „Ce văd?”

Un bărbat, așezat pe un deal,
Își deplânge securea.

Nu ceda la necazuri.
Spune-mi repede.

O, mâna mea m-a căzut,
Și râul a dus toporul.

Hermes se scufundă cu capul înainte
Toporul scoate unul de aur.

Și la întrebarea lui Hermes: „A ta?”
Bărbatul a răspuns: „Nu, nu al meu”.

Al doilea topor de argint
Hermes a încercat să o predea.

Dar sufletul omului este bun,
Și din nou a refuzat.

Iar al treilea om, văzând toporul, a început să zâmbească.
La urma urmei, securea lui a fost cea care a fost pierdută.

Că nu ai cedat minciunilor,
Pentru asta iti multumesc.

Vă dau pe toate trei.
Sunt ale tale, ia-le.

Omule, despre ce sa întâmplat cu el,
A venit și le-a spus altora.

Și eu îmi doream pe altcineva
Fii fericit așa.

Invidia este o nenorocire teribilă.
L-am adus acolo.

Și acel loc și acel deal,
Și un topor aruncat în râu.

Și așteptând minuni
Ce ar trebui să aducă Hermes?

Și a venit punând o întrebare:
„Ce te-a adus în jos pe pârtie?”

Bărbatul a spus povestea necazului.
Hermes s-a scufundat din nou în fund.

Și scoate un topor de aur,
Și omulețul este viclean.

Ar fi timpul ca el să renunțe.
Deci cu ce ar trebui să vii acasă?

Și lăcomia îl stăpânește.
El recunoaște securea ca fiind a lui.

Hermes era supărat din cauza asta.
Nu am intrat in al doilea.

Nu mi-a dat toporul de aur,
Și și-a luat-o pe ale lui.
******

PISICĂ ȘI COCOȘ. (16)
„Pisica a prins un cocoș și a vrut să-l devoreze sub un pretext plauzibil.
La început, ea l-a acuzat că deranjează oamenii strigând
Nu îi lasă să doarmă noaptea. Cocoșul a răspuns că făcea asta în folosul lor:
îi trezește pentru munca lor obișnuită. Atunci pisica a spus: „Dar și tu ești un om rău; contrar naturii, acoperi atât mama, cât și surorile tale.”
Cocoșul a răspuns că și el face asta în beneficiul proprietarilor săi - încerca să-i păstreze
Au fost mai multe ouă. Apoi pisica a strigat confuză: „Deci ce crezi, pentru că ai scuze pentru toate, nu te voi mânca?”
fabula arată că atunci când o persoană rea se hotărăște să facă răul, va face
în felul nostru, nu sub un pretext plauzibil, ci deschis.”

PISICĂ ȘI COCOȘ. (16)

Pisica a prins cocoșul.
Dar Cocoșul, nu brusturele.

Și pentru oricare dintre scuzele ei,
Putea să răspundă cu demnitate.

La urma urmei, țipi oricând vrei.
Nu vezi limita dintre zi și noapte.

Mi-aș dori să am mai puține astfel de griji,
La urma urmei, îi trezesc pe toți la muncă.

Cum alegi o cotă?
Acoperi mama și fiica.

Și chiar și toate celelalte surori.
Ei bine, ești viclean.

O să cad cu fața la pământ înaintea ta.
Au nevoie de el pentru ouăle lor.

Orice vrei, poți nega,
Dar a venit timpul să mănânc.
*****
VULPE FĂRĂ CODĂ. (17)
Vulpea și-a pierdut coada într-o capcană și a decis asta cu atâta rușine
îi este imposibil să trăiască. Atunci ea a decis să le convingă pe toate celelalte vulpi să facă la fel, pentru a-și ascunde propria rănire în nenorocirea generală.
Ea a adunat toate vulpile și a început să le convingă să le taie coada:
în primul rând, pentru că sunt urâți, și în al doilea rând, pentru că este numai
greutate suplimentară. Dar una dintre vulpi a răspuns: „O, tu! Nu ne-ai da astfel de sfaturi dacă nu ar fi în folosul tău.”
fabula se referă la cei care sfătuiesc aproapelui nu dintr-o inimă curată,
ci în folosul tău.

VULPE FĂRĂ CODĂ. (17)

S-a întâmplat că nu o dată pe zi
Vulpea a zburat într-o capcană.

Iar cazul ei nu a fost simplu.
Deodată Vulpea și-a pierdut coada.

Am folosit un truc, nu doar.
Când am rămas fără coadă.

Pentru a nu te distinge de toată lumea,
Ea a cerut vulpei să-și piardă coada.

Pe fondul lipsei generale de coadă,
Nu vei vedea că sunt fără coadă.

Dar Vulpea a calculat greșit.
Sora ei i-a răspuns brusc:

„La urma urmei, nu există nicio coadă chiar acolo,
De ce ar trebui să urmăm sfatul?
*****
VULPE ȘI COCODIL. (20)
Vulpea și crocodilul se certau despre cine era mai nobil. Crocodilul a vorbit mult despre faimă
strămoșii săi și, în cele din urmă, a declarat că strămoșii săi erau gimnasiarhi.
Vulpea a răspuns: „Nu vorbi despre asta! Chiar și din pielea ta poți vedea cum
Ai muncit din greu la gimnaziu.”
Așa realitatea îi dezvăluie întotdeauna pe mincinoși.

VULPE ȘI COCODIL. (20)

Vulpea, văzând Crocodilul,
A început să vorbească despre noblețe.

Ce, spun ei, sunt eu de asemenea sânge,
Nu are rost să glumiți cu mine, nu îndrăzni.

Dar Crocodilul nu era simplu,
S-a tăiat de pe umăr.

Și Crocodilul i-a spus:
Că există un asemenea râu, Nilul.

Și odată a înotat de-a lungul ei.
Când? - uitat.

Ce, a fost învățat să citească și să scrie.
Și el însuși este acoperit de scoici și noroi.

Fox, după ce a ascultat această poveste,
Ea a răspuns nu la sprâncene, ci la ochi:

„Există mai puține circumvoluții decât dinții.
Ești bun la minți.”
*****

VULPE ȘI SPINE. (19)
Vulpea se cățăra peste gard și, pentru a nu se împiedica, s-a apucat de
porumbar. Spinii i-au înțepat pielea, o durea,
iar ea a început să-i reproșeze: până la urmă s-a întors spre el ca pentru
ajutor și a făcut-o să se simtă și mai rău. Dar ghimpii a obiectat:
„Te-ai înșelat, draga mea, când ai decis să te agăți de mine: eu m-am obișnuit.”
se agață de toată lumea”.
La fel, printre oameni, doar cei proști cer ajutorul celor pentru care
natura tinde să provoace rău.
VULPE ȘI SPINE. (19)
Fox, un hoț de renume mondial,
Trecând peste gard

Deodată m-am împiedicat din greșeală,
Și întreabă: „Bush, ajută-mă.”

Și un tufiș mare de spini a crescut în apropiere.
Vinovatul tuturor acestor necazuri cu vulpi.

A înjunghiat-o cât a putut de bine,
Dar nu a ajutat.

Ei bine, unde era capul tău?
Oh, și prostuțule dragă.
******
MUSTE.(80)
Mierea a fost vărsată într-o cămară și muște zburau pe ea; au gustat-o
Și, simțind cât de dulce era, s-au năpustit asupra lui. Dar când s-au blocat
Picioarele lor nu au putut zbura departe, așa că au spus în timp ce se înecau: „Suntem nefericiți!” Pentru o scurtă dulceață ne-am stricat viața.”
Astfel, pentru mulți, voluptatea devine cauza unei mari nenorociri.
MUSTE. (80)
Cumva într-un depozit vechi,
Se adunase un roi întreg de muște.

Și după ce a aranjat o sărbătoare pe munte,
Conversația a decurs astfel:

Eram atât de plini încât am vrut să decolăm
Eșuează.

Da, am putea, pentru că ne-am obișnuit,
Doar noi se pare că avem probleme.

Dar nu ne va lăsa să decolăm
Miere.

Cât de jignitor este să realizezi
Că va trebui să mori.

S-a comercializat în întreaga lume
Pentru un scurt festin.
*****
PISICĂ ȘI GĂINI (7)
„Pisica a auzit că găinile din curtea păsărilor sunt bolnave. S-a îmbrăcat
Un doctor, a luat instrumentele de vindecare, a venit acolo și, stând la uşă,
a întrebat puii cum se simt? "Grozav! – au spus găinile, – dar numai când nu ești prin preajmă.
Deci, printre oameni, oamenii înțelepți îi recunosc pe cei rele, chiar dacă ei
și pretindeți-vă că sunteți buni.”

PISICĂ ȘI GĂINI. (7)

Cumva, un zvon teribil a circulat.
Curtea păsărilor s-a îmbolnăvit.

Pisica, realizând imediat,
S-a transformat fabulos.

Înfățișând un medic
Ea a apărut înaintea găinilor.

Ce mai faci, corydalis meu?
Mi-e foarte frică pentru tine.

Dar obiceiurile de pisică
Găinile o știau pe de rost.

Și a urmat de la găini
Raspuns simplu:

Nu ne lua de proști
E bine când nu ești acolo.
******
VULPE ŞI MAIMUŢĂ. (14)
„Vulpea și maimuța au mers împreună pe drum și au început să se certe despre cine era mai nobil.
Fiecare și-a spus multe, când deodată au văzut niște morminte,
iar maimuța, uitându-se la ei, a început să ofte din greu. „Ce se întâmplă?” a întrebat vulpea; iar maimuța, arătând spre pietrele funerare, a exclamat: „Cum să nu plâng!
La urma urmei, acestea sunt monumente deasupra mormintelor sclavilor și libertilor strămoșilor mei!”
Dar vulpea a răspuns: „Ei bine, minți-te cât vrei: la urma urmei, niciunul dintre ei.
se va ridica din nou pentru a te demasca.”
La fel și printre oameni, mincinoșii se laudă mereu mai mult când nu există nimeni care să-i demască.”
VULPE ŞI MAIMUŢĂ. (14)

De-a lungul drumului, prin praf,
Doi călători rătăceau.

Doi călători rătăceau
Da, au vorbit așa.

Maimuța a spus:
„Știi, familia mea este fără cusur.

Nu de sânge obișnuit.
Sincer vorbind, de la regi.”

Vulpea i-a răspuns:
„Al meu nu se poate compara cu al tău.

Îl susțin.
Cel mai înalt strat.

Și nu obiectați.
În general - să știi."

Deodată Vulpea a văzut
Pe marginea drumului, morminte.

Maimuța își dădu seama imediat.
M-am întors spre acele morminte.

Pe o piatră funerară rece,
Îmbrăcat de mare tristețe,

Mi-am alergat mâna
Și ea a spus asta:

„Au stat aici de cât un an,
Cei care ne-au păstrat familia.”

Vulpea nu ar fi o vulpe,
Dacă aș înțelege totul.

„Tu minți tot timpul. Îmi este greu să cred.
Ceva ce nu pot verifica.”
******
ȚĂRANUL ȘI COPIIII LUI. (42)
Țăranul era pe cale să moară și voia să-și lase fiii cuminți
fermierii. I-a chemat și le-a spus: „Copii, sub o singură vie
Am o comoară îngropată cu viță de vie.” Imediat ce a murit, fiii lui l-au prins
pică și pică și și-au săpat întreg terenul. Nu au găsit comoara
dar via săpată le-a adus o recoltă de multe ori mai mare.
Fabula arată că munca este o comoară pentru oameni.

ȚĂRANUL ȘI COPIIII LUI. (42)

Bătrân înțelept, pe moarte,
Dorind să dau sfaturi fiilor mei,

Nu eram prea leneși să muncim,
Mi-a ordonat să vin la el.

În acele tufe unde sunt strugurii,
Am îngropat cumva o comoară.

Dar nu-mi amintesc care.
Depinde de tine să-ți dai seama singur.

Doar tatăl a fost îngropat,
Întreaga grădină a fost dezgropată.

Nu puteau înțelege.
Cum ar putea tatăl să mintă?

Toamna, zilele se îngustează mai puternic,
Rulate cu recolta.

Și așa a fost recolta,
Că tuturor le era milă de viță.

Toți căutau comori peste tot,
S-a trezit în travaliu.
*****
BĂTRÂNUL ȘI MOARTEA. (60)
Bătrânul a tăiat odată lemne și a cărat-o pe sine; drumul era lung
s-a săturat să meargă, a aruncat povara și a început să se roage pentru moarte. Moartea a apărut și a întrebat
de ce a sunat-o? „Ca să ridici această povară pentru mine”, a răspuns bătrânul.
Fabula arată că fiecare persoană iubește viața, indiferent cum
nefericit.
BĂTRÂNUL ȘI MOARTEA. (60)

Bunicul, nu bolnav, nu sănătos.
Foarte decrepit din cauza varstei.

Purtând acasă un mănunchi de lemne de foc,
În spatele spatelui.

Povara a devenit brusc grea.
Bunicul a decis: „Bănuiesc că voi renunța”.

E mai bine să mori aici
Ce să împinge.”

Moartea a răspuns
Am ajuns la bunicul meu la timp.

De ce ai sunat? - a întrebat moartea, vorbește.
- Mănunchiul de lemne de foc este greu, ajută-mă.

Pune-l în liniște pe spate,
Nu mă deranja încă.
******
ASTROLOG. (40)
Un astrolog obișnuia să iasă în fiecare seară și să privească
catre stele. Și așa, într-o zi, mergând de-a lungul periferiei și cu toate gândurile mele
repezindu-se în ceruri, a căzut accidental într-o fântână. Aici a crescut
țipete și plâns; iar un om, auzind aceste țipete, a venit și a ghicit
ce s-a întâmplat, și i-a spus: „O, tu! Vrei să vezi ce se întâmplă pe cer?
și ce este pe pământ ce nu vezi?”
Această fabulă poate fi aplicată unor astfel de oameni care se laudă cu miracole,
Dar ei înșiși nu sunt capabili să facă ceea ce poate face oricine.

ASTROLOG. (40)
Munca îi dă onoare.
Surprinzând pe toată lumea cu știința,
Face față plictiselii tale,
El ține socoteala stelelor.
Era mândru de acea muncă.
Pentru totdeauna cu capul ridicat.
Da, a căzut brusc în fântână.
Și a scos un urlet teribil.
Călătorul s-a trezit în apropiere.
Și l-a ajutat cu probleme.

Priviți unde sunt zeii,
Ar fi mai bine să vă urmăriți pasul.
******
BROȘTE. (43)
Două broaște, când le-a secat mlaștina, au pornit să caute unde să se așeze.
Au venit la fântână, iar unul dintre ei a sugerat, fără să se gândească de două ori, să meargă acolo
a sari. Dar celălalt a spus: „Și dacă apa se usucă aici, cum putem ajunge de acolo?
ieși? fabula ne învață să nu ne asumăm o sarcină fără să ne gândim.
BROȘTE. (43)
Două broaște verzi.
Prietenele cu ochi pop.

Și poate și surori.
La căldură am rămas fără apă.

Balta a început să se usuce.
A trebuit să caut unul nou.

Deodată au dat peste o fântână,
Unde mai era apa?

Primul a spus: „Da,
Toți voiau să rămână aici.”

Sora prietenului spune:
„Gândește-te la ce se va întâmpla,

Dacă apa se usucă,
Cum să ieși de acolo?
*****

Un bărbat l-a onorat în mod special pe Hermes, iar Hermes i-a dat o gâscă pentru asta,
care a depus ouă de aur. Dar nu a avut răbdarea să se îmbogăţească
încetul cu încetul: a hotărât că interiorul gâștei era tot de aur și, nu pentru mult timp
gândindu-se, a înjunghiat-o. Dar a fost înșelat în așteptările sale și de atunci încolo
pierdut pentru că în gâscă a găsit doar organe.
Adesea, oamenii egoişti, linguşindu-se pentru mai mult, pierd chiar şi asta
ce au.

GÂSCA FĂCĂ OUĂ DE AUR. (87)

Tu mă onorează, te onorează.
Și eu, Hermes, pot face orice.

Îți dau o gâscă
Că ouăle de aur le vor aduce.

Îți vei îmbunătăți viața,
Amintindu-mi de mine de-a lungul vieții.

Păstrează-o, este o sfântă.
Doar în ea este mântuirea ta.

Dar omul era egoist.
Cuvintele rostite de Hermes

Imediat ce a plecat, am uitat
Și s-a transformat, deodată, într-un demon.

Interesul propriu a fost atât de mare.
Răbdarea se termina.

Și nu a scăpat de păcat.
A ucis și a început să sape prin cadavru.

În speranța de a obține aur
O geantă, sau poate un munte.

Și și-a dat seama, deși la momentul nepotrivit,
Că nu are cine să poarte ouăle.
.................................................
Dacă interesul propriu te conduce,
Va trebui să roade crustele des.
******
DOCTORUL ȘI BOLNAVUL. (114)
Defunctul a fost efectuat, iar gospodăria a urmat targa. Doctorul a spus una
dintre ei: „Dacă acest om nu ar fi băut vin și nu i-ar fi administrat o clismă, ar fi rămas
în viaţă." „Dragul meu”, i-a răspuns el, „l-ai sfătui să facă acest timp
Nu era prea târziu, dar acum nu mai are nici un folos.”
Fabula arată că trebuie să-ți ajuți prietenii la timp și să nu râzi
peste ei când situația lor este fără speranță.
DOCTORUL ȘI BOLNAVUL. (114)
Pacientul a fost copleșit de boală.
Și a murit. De ce plangi?

La urma urmei, nu există două vieți.
Ne-ar plăcea să facem față cu unul.

Rudele au urmat sicriul.
Printre care era un medic.

Și conversația a decurs astfel:
-Dacă ar lua pastile.

Dacă m-aș gândi la corp,
Nu aș uita de clisma.

Dacă numai asta, dacă numai asta.
E deja mort. De ce sfaturi?
...
Pentru a evita o astfel de povară,
Orice sfat este bun la timp.
******
CAINE SI IEPURE. (136)
Câinele de vânătoare a prins iepurele și fie l-a mușcat, fie l-a lins pe buze.
Iepurele a fost epuizat și a spus: „Dragul meu, fie nu muști, fie nu săruți,
ca să știu dacă ești dușman sau prieten.”
fabula se referă la o persoană cu două fețe.
CAINE SI IEPURE. (136)
Odată la o vânătoare mare,
Un câine fidel muncii

Am reușit să prind un iepuraș.
Sărmanul nu a putut scăpa.

Dar nu înțelegi ce o motivează?
Te va mușca, sau te va linge.

Și iepurele îi spune deodată:
„Alegi una dintre două.

Săruți sau muști?
Spune-mi ce alegi?

Totul ajunge la punctul de indecență.”
Și această fabulă este despre duplicitate.
******
LUPU SI CAPRA.(157)
Lupul a văzut o capră pascând peste stâncă; nu putea ajunge la ea
și a început să o implore să coboare: acolo sus, s-ar putea să cazi accidental,
iar aici are o pajişte şi cea mai frumoasă iarbă pentru ea. Dar capra i-a răspuns:
„Nu, ideea nu este că ești bun la pășunat, ci că nu ai ce mânca.”
Astfel, atunci când oamenii răi complotează răul împotriva oamenilor rezonabili, atunci toți
subtilitățile se dovedesc a nu fi de folos.

LUPU SI CAPRA. (157)
Lupul a văzut o capră pe stâncă,
Și anticipând o cină plină,

A spus că o așteaptă jos.
Trebuie sa vorbim. Este foarte nevoie de el.

Că poți cădea de pe o stâncă,
Și aici, dedesubt, sunt astfel de ierburi.

Dar capra și-a adus aminte de obiceiurile lor.
Și văzând de sus gura lupului,

Am decis să am grijă de mine.
Și ea a întrerupt imediat acel discurs.

Crede-mă, nu mă poți păcăli.
Ți-e foame și asta e ideea.
****

ZEUS SI SARPELE. (221)
Zeus a sărbătorit nunta, iar toate animalele i-au adus cadouri, orice au putut. Șarpele s-a târât și el, ținând în dinți un trandafir. Zeus a văzut-o și a spus: „Voi accepta cadouri de la toți ceilalți, dar nu voi accepta cadouri de la dinții tăi”.
Fabula arată că plăcerile oamenilor răi sunt periculoase.

ZEUS SI SARPELE. (221)
La nunta lui Zeus este o sărbătoare a animalelor.
Culori și costume diferite.

Da, toate cu cadouri pentru el.
Totul este în minte.

I-au dat totul cu dragoste.
Un șarpe s-a târât până la el,

Ținând un trandafir mare în dinți.
Zeus a văzut asta ca pe o amenințare.

Scuze, dar din dinții tăi,
Nu sunt pregătit să accept cadouri.
******

MISTREL ȘI VULPE. (224)
Mistrețul a stat sub un copac și și-a ascuțit colții. Vulpea a întrebat de ce a fost asta: nu erau vânători la vedere, nici alte necazuri, iar el își ascuțea colții. Mistrețul a răspuns: „Nu degeaba spun: când vor veni necazuri, nu va trebui să pierd timpul cu ele și le voi avea gata”.
fabula ne învață că trebuie să se pregătească din timp pentru pericole.

MISTREL ȘI VULPE. (224)

Mistrețul a ascuțit fiecare colți.
Și vulpea avea o întrebare.

Și apropiindu-se de el impunător,
Ea a întrebat: „Este acest lucru important?

Nu există vânători, nici vânat.
Sau este doar pentru aparențe?

Și mistrețul i-a răspuns amenințător:
„Va veni nevoia, dar va fi prea târziu.

Pentru noi, pentru toți, pentru mistreți
Aceasta este legea.”
******

DOUA SAGI. (253)
Prometeu, având oameni sculptați, le-a atârnat pe umeri câte două genți: unul cu viciile altora, celălalt cu ale lui. A atârnat geanta cu propriile vicii la spate, iar cu ale altora - în față. Așa că s-a întâmplat că viciile altora sunt imediat evidente pentru oameni, dar ei nu le observă pe ale lor.

DOUA SAGI. (253)

Marele Prometeu a decis
Pentru toți oamenii pe care i-a creat,

Trebuie să existe vicii.
Pentru că minți diferite.

Și a oferit cadouri tuturor.
Câte două genți uriașe fiecare.

Unul sunt viciile lor, dragilor.
Și în al doilea sunt străini.

Viciile tale la spate,
Străini, cei din fața ta.

Ei stau în față
Și de aceea îți atrag atenția.
******
PROMETEU SI OAMENII. (240)
Prometeu, la comanda lui Zeus, a sculptat oameni și animale din lut. Dar Zeus a văzut că există mult mai multe animale nerezonabile și i-a ordonat să distrugă unele dintre animale și să le modeleze în oameni. El a ascultat: dar s-a dovedit că oamenii, convertiți de la animale, au primit un aspect uman, dar au păstrat sufletul asemănător animalului dedesubt.
fabula este îndreptată împotriva unei persoane nepoliticoase și proaste.

PROMETEU SI OAMENII. (240)

O, Prometeu!
exclamă Zeus.

Modelezi oamenii din lut,
Și dacă mai există un lot,

Animale orb dacă poți.
La urma urmei, oamenii nu sunt buni fără animale.

Și atâtea zile grele
Prometeu își conduce munca.

Este timpul să predați munca.
Zeus și-a exprimat îngrijorarea:

Nu sunt mulți oameni, doar un animal.
Da este nerezonabil.

Prometeu a îndrăznit să-l întrebe:
-Ce putem face aici?

Și mi-aș fi putut da seama.
Reformează!

Și din nou Prometeu este la lucru.
Oftând din greu, oh și ah.

Și fiara nebună
Stăpânul o întoarce din nou în lut.

Ca să nu se usuce, totul este mai rapid,
El modelează oamenii din asta.

Dar lutul a devenit și mai uscat
Și nu a avut timp să introducă suflete.

Și de atunci încolo acei oameni
Sufletele animalelor au rămas.
******
CAMILA SI ZEUS. (117)
Cămila a văzut taurul făcându-se cu coarnele sale; a devenit gelos
și voia să-și ia ceva pentru el. Și așa i-a apărut lui Zeus și a început să întrebe
propriile coarne. Zeus era supărat că cămila nu era de înălțimea și puterea lui și, de asemenea
el cere mai mult; și nu numai că nu a dat coarne de cămilă, ci și urechi
tăiați-l.
Atâția, care se uită cu lăcomie la bunurile altora, nu observă cum
își pierd pe ale lor.

CAMILA SI ZEUS. (117)

Cămila a fost lacomă de la naștere.
Și uitându-se de sus la coarnele taurului,

Extindeți astfel încât beneficiile dvs
Zeus a cerut coarne.

Coarne ca ale unui taur
Pentru mai multă decență.

Dar Zeus a fost furios cu cererea.
„Ce spui, domnule? Ești destul de bine?

Ți-am dat putere, creștere.
Nu este atât de ușor cu coarnele.

Ca să mă poți înțelege,
Am decis să-ți tai urechile.”
.............................................
Dorind să greblez mai mult,
Nu pierde ceea ce ai.
*****
STEJAR ȘI STUF. (70)
Stejarul și stuful se certau cine era mai puternic. A suflat un vânt puternic, trestii s-au scuturat
și s-a îndoit sub impulsurile sale și, prin urmare, a rămas nevătămat; iar stejarul s-a întâlnit cu vântul
piept întreg și a fost smuls de rădăcini.
fabula arată că nu trebuie să te cert cu cei mai puternici.
STEJAR ȘI STUF. (70)

Într-o zi a fost o ceartă între două persoane.
Cine a fost cel mai puternic dintre ei?

Această dispută a ajuns într-o fundătură.
Era condusă de stejar și stuf.

Vântul s-a ridicat, furios și aspru.
Stejarul a fost dezrădăcinat.

Stufiile doar se târau în vânt,
Și de aceea a fost păstrat.

Trebuie să înveți, draga mea:
„Nu te certa dacă cel mai puternic este în fața ta.”
******
vierme și șarpe. (254)
Un smochin creștea lângă drum. Viermele a văzut șarpele adormit și a fost gelos că era atât de mare. A vrut să devină el însuși același, s-a întins lângă el și a început să se întindă, până când a izbucnit brusc de încordare.
Iată ce se întâmplă cu cei care vor să se măsoare cu cei mai puternici: vor izbucni înainte să-și poată ajunge la rivalii.

vierme și șarpe. (254)

Într-o zi la tufa de smochin,
Șarpele își păzea prada.

Nu poți speria un vierme cu otravă.
S-a târât în ​​sus și s-a întins lângă ea.

Cât de asemănători suntem cu ea.
Sunt același șarpe, în miniatură.

Pentru a evita diferențele cu ea,
Viermele a început să se îmbufneze indecent.

Sunt deja cercuri în fața ochilor mei.
Și, a izbucnit de la încordare.

Șarpele nu va ieși din vierme.
Asta e toată fabula.
******
VULPE ŞI MAIMUŢĂ. (81)
A avut loc o întâlnire între animalele nebune și maimuța s-a remarcat în fața lor
dans; pentru aceasta au ales-o ca rege. Și vulpea era invidioasă; și acum, văzând
o bucată de carne într-o capcană cu apă, vulpea i-a adus o maimuță și a spus asta
Ea a găsit această comoară, dar nu a luat-o pentru ea însăși, ci a păstrat-o pentru rege ca dar de onoare:
lasă maimuța să-l ia. Ea, nebănuind nimic, a venit și mulțumită
într-o capcană. Ea a început să-i reproșeze vulpii pentru o astfel de răutate, iar vulpea a spus:
— Eh, maimuță, și cu așa și cutare minte vei domni peste animale?
La fel, cei care își asumă o sarcină neglijent eșuează și
Ele devin un râs.
VULPE ŞI MAIMUŢĂ. (81)
Adunarea fiarei nerezonabile
Adunați într-o pădure deasă.

Ei trebuie să aleagă un rege.
Și alegerea a avut loc.

Deodată, maimuța a fost numită
Rege în regnul animal.

Când este contrar legii,
Ea a strălucit în dans.

Dar invidia a fost teribilă de atunci
Ea sugruma vulpea.

Și dați-vă judecata
Ea a decis.

Într-o zi, văzând în tufișuri,
Capcană cu momeală.

Ea, învingând frica,
M-am dus după maimuță.

Fără să-i spun tot adevărul,
Ea l-a condus pe rege la capcană.

Există o comoară aici, dar ea nu are nevoie de ea.
Care este această comoară pentru regi?

Iar regele, nefiind înșelat,
Nu am scăpat de acea capcană.

Și găsindu-te într-o capcană,
Deodată se întoarse către vulpe:

În actul tău meschin
Care e ideea? Explica-mi.

Numiți-vă un rege al fiarei
Cel care nu este în mintea lui nu poate.
******
HERMES. (103)
Zeus i-a ordonat lui Hermes să toarne o poțiune magică tuturor artizanilor
minciuni. Hermes l-a frecat și a turnat-o în egală măsură tuturor. In cele din urma,
a ramas doar cizmarul si mai era multa medicina; iar apoi Hermes a luat
și a turnat tot mortarul în fața cizmarului. De aceea toată lumea este artizan
---- mincinoși și cizmari - mai mult decât oricine altcineva.
fabula este îndreptată împotriva unui mincinos.
HERMES. (103)

O să-l subliniez imediat.
Cine era aproape de artizani,

El știe ce este o minciună,
Nu conform poveștii.

Dar de unde a venit minciuna?
Despre aceasta va fi povestea:

Ordinul de la Zeus era lui Hermes.
Ambarcațiunea are nevoie de ajutor, spun ei.

Ai spus mai multe minciuni.
Împărțiți în grămezi egale.

Și poțiunea magică stă
Oferiți-l tuturor.

Nu păstrați provizii suplimentare.
Raport asupra executiei.

Hermes a oferit tuturor drogul,
Și am uitat de cizmar.

Și restul minciunilor
Ia-o și oferă-i-o.

Cizmarul a făcut concesii.
A luat tot ce era în mortar.

Și de atunci a circulat zvonul:
Cizmarul minte mai mult decât oricine altcineva.
******
ZEUS ȘI ȚESTOSTĂ. (106)
Zeus a sărbătorit nunta și a oferit mâncare pentru toate animalele.
Numai că țestoasa nu a venit. Nu înțelege ce este în neregulă, următorul
în ziua în care Zeus a întrebat-o de ce nu a venit singură la ospăţ.
„Casa ta este cea mai bună casă”, a răspuns țestoasa. Zeus era supărat pe ea
și a făcut-o să-și ducă propria casă peste tot.
Atât de mulți oameni preferă să trăiască modest acasă decât bogat
de la străini.

ZEUS ȘI ȚESTOSTĂ. (106)

Zeus are o nuntă. Pe mese
Gustare pentru animale și păsări.

Dar Zeus nu este fericit. Cine a jignit?
Nu a văzut țestoasa.

Fiind-o întâlnită dimineața
Și, dând din cap,

El a întrebat: „Ce fel de maniere sunt acestea?”
Nu sunt cele mai bune exemple.”

Mi-a fost frică să părăsesc casa mea.
El este încă mai bun decât al altcuiva.

Oh, dacă acesta este cazul, nu te certa cu mine,
Poarta-l mereu cu tine.

Zeus atât de supărat este în inimile noastre,
Pedepsit toate țestoasele o dată.
******
ZEUS ȘI APOLLO. (104)
Zeus și Apollo s-au certat despre cine era mai bun la tir cu arcul. Apollo îşi trase arcul
și a tras o săgeată, iar Zeus a făcut un pas și a pășit până la
săgeata lui a zburat pe lângă.
La fel, oricine concurează cu cei puternici nu va face decât să eșueze și să devină
un râs.
ZEUS ȘI APOLLO. (104)
Hei Apollo? Zeus, tatăl, a exclamat.
Fă-mă fericit pentru ce vârf de săgeată ești.

Sunt gata să-ți arăt pentru un pariu.
Altfel, nu e timp de pierdut.

Iar Zeus a acceptat acordul.
Amândoi trag într-o îndrăzneală.

Trage din arc și fără minciună.
Câștigă cel care trage mai departe.

Și Apollo a tras o săgeată
Care a fost puterea.

Și Zeus a pășit cu un picior
Și l-a prins cu o săgeată.

Oh, Apollo, ce faci?
Ai uitat că Zeus este în fața ta.
******
VULTUR, FACILĂ ȘI PĂSTOR. (2)
„Un vultur a zburat de pe o stâncă înaltă și a luat un miel din turmă; iar copacul, văzând asta,
Eram geloasă și am vrut să fac la fel. Și cu un strigăt puternic
se repezi la berbec. Dar încurcat în rună cu ghearele ei, nu putea
se ridică mai mult și doar bate aripile ei până când ciobanul, ghicind,
ce e, el nu a alergat și a apucat-o. I-a tăiat aripile
iar seara le-a dus copiilor săi. Copiii au început să întrebe ce fel de pasăre era aceasta?
Iar el a răspuns: „Probabil știu că acesta este un copac, dar ei i se pare că
E ca și cum ar fi un vultur.”
Concurența cu oamenii de deasupra ta nu duce la nimic și eșecuri
Doar te face să râzi.”
VULTUR, FACILĂ ȘI PĂSTOR. (2)

Vultur, o stâncă înaltă, și la poalele turmei,
Și ochiul vulturului este ascuțit.

Și-a fixat privirea acolo,
Și a văzut un miel.

Vulturul s-a ridicat sus
Deținând prada.

Gaca care a văzut totul
Deodată s-a născut o idee:

Ar trebui să încerc așa ceva?
Vezi tu, ca vulturul acela, voi intra în posesia măcar de ceva.

S-a repezit jos țipând,
Unde behăie oile.

Ce s-a întâmplat cu vulturul?
Jackdaws nu vor putea face asta.

Și toate necazurile sunt în mintea ei.
A fost prinsă în rună.

Pierderea penelor aripilor tale.
Atunci ciobanul a prins-o.
..........................................
Oh, cât de trist este uneori.
Când să te consideri un vultur
Chiar și un guac este capabil.
******
CALATORII SI AVION TAN. (175)
Călătorii mergeau pe drum vara, la amiază, epuizați de căldură.
Au văzut un platan, au venit și s-au întins să se odihnească sub el. Privind în sus
platanului, au început să-și spună unul altuia: „Dar acest copac este stearp
și inutil pentru oameni! Platanul le-a răspuns: „Sunteți nerecunoscători! Sami
profiți de baldachinul meu și imediat mă numești sterp și inutil!”
Unii oameni au și ghinion: fac bine vecinilor, dar recunoștință
ei nu o văd pentru asta.
CALATORII SI AVION TAN. (175)

Călătorii mergeau pe un drum prăfuit.
Nu este un drum ușor, unul lung.

Miezul verii, mijlocul zilei.
Și doar jumătate este gata.

Căldura este ca o capcană de foc.
Deodată, călătorii văd un platan.

Au ajuns la el cât au putut,
Și s-au culcat în umbra lui.

Și acolo a avut loc conversația.
Despre beneficiile acestui platan.

Judecă singur de unde să vii,
Ceva de admirat.

Nu are rost
Dacă nu există recoltă.

Platanul nu a suportat-o
A intervenit, obiectând.

Aflați cum să mulțumiți
Pentru ce pot da.

Cine a experimentat căldura pe drum,
Nu este nevoie să înveți asta.

Nu poți găsi un cadou mai valoros,
Deci umbrele sunt cool.
******
FACILĂ ȘI PORUBI. (129)
Gaca a văzut că porumbeii din porumbel erau bine hrăniți și s-a pictat
văruit să se vindece cu ei. Și în timp ce ea tăcea, porumbeii
au luat-o drept porumbel și nu au alungat-o; dar când a uitat și a grăuntat,
I-au recunoscut imediat vocea și au alungat-o. Rămas fără porumbel
severă, copaica s-a întors la oamenii ei; dar nu au recunoscut-o din cauza penelor ei albe
și nu m-au lăsat să trăiesc cu ei. Așa că ghioca, urmărind două beneficii,
nu am primit niciuna.
În consecință, trebuie să ne mulțumim cu ceea ce avem, având în vedere
Acea lăcomie nu aduce nimic, ci doar o ia pe ultimul.

FACILĂ ȘI PORUBI. (129)

Proprietarul porumbelului îl deținea.
Pentru a le face viața mai plăcută,

I-a hrănit ca pentru sacrificare.
Aceasta ar fi ghioca vieții.

Și copaica, fără să clipească din ochi,
M-am uns cu var,

Traieste deja printre porumbei.
Mănâncă cu ei și bea cu ei.

Nu se distinge de porumbei
Deocamdată tace.

Și deocamdată, în timp ce ea tăcea,
Am primit toate acestea din belșug.

Dar incidentul nu a fost plăcut.
Întregul porumbel era alarmat.

Parcă ar fi fost un mare incendiu.
Cuvântul „Kar” a distrus-o.

S-ar părea un fleac
Da, a trebuit să zboare.

Ea este cu oamenii ei, vezi că vor înțelege.
Dar nici ei nu le recunosc pe ale lor.

Penele ei sunt de altă culoare
Nu au inspirat încredere în propriul lor popor.

Nu i-au deschis ușa.
Ei bine, unde ar trebui să meargă acum?

Deși îmi pare rău pentru tine,
Dar trebuie să te gândești, jackdaw.
******
MAIMUTA SI PESCARUL. (203)
Maimuța, așezată pe un copac înalt, a văzut pescari aruncându-se în râu
seine și au început să le monitorizeze munca. Și când au scos plasa și s-au așezat
micul dejun la distanță, a sărit jos și a vrut să o facă singură, ca ei: nu fără motiv
Se spune că o maimuță este un animal pretențios. Dar de îndată ce a apucat plasa, s-a încurcat în ea; și apoi și-a zis: „Îmi servește bine: de ce m-am dus la pescuit fără să știu cum să-l iau?”
fabula arată că asumarea a ceva neobișnuit este nu numai inutilă, ci chiar dăunătoare.
MAIMUTA SI PESCARUL. (203)

Pescarii pescuiau.
Treaba era ascultătoare.

Și maimuța de lângă râu,
Ea stătea pe un copac.

Și am privit de departe,
Cum s-au comportat pescarii.

Când și-au terminat munca,
Ne-am hotărât să luăm micul dejun.

Este o maimuță, chiar aici, chiar aici.
Ea s-a grăbit brusc spre plase.

Am vrut să prind niște pești
Da, nu a ieșit.

Este clar ce să spun aici.
nu am studiat asta.

Tocmai m-am apropiat de rețele,
Confuz, prostule.

Dar pentru că totul este
Ea știa să facă lucruri rele.
- - - - - - - - - - - - - - - -
Pentru a încununa lucrurile cu succes,
Nu fi o maimuță!
******
TAUR ŞI CAPRE SALBATE. (217)
Taurul, fugind de leul care îl depășea, a fugit într-o peșteră în care trăiau capre sălbatice. Caprele au început să-l lovească cu piciorul și să-l înjunghie, dar el a spus doar: „Tolerez asta pentru că mi-e frică, nu de tine, ci de cel care stă în fața peșterii”.
Atât de mulți, de frica celor mai puternici, suferă insulte de la cei mai slabi.

TAUR ŞI CAPRE SALBATE. (217)

s-a gândit taurul când a văzut leul.
-Cum să eviți amenințarea?

Era o peșteră în apropiere
Unde locuiau caprele.

S-a hotărât să se lovească de el,
La urma urmei, trebuie să te salvezi.

Dar caprele au început să obiecteze,
Lovindu-se cu picioarele și lovindu-se.

Toată lumea știe că animalele au
Dezasamblari in viata de zi cu zi.

Taurul și-a asumat toate acestea,
Și a mers el însuși.

Doar pentru că am ales
El este cel mai mic dintre cele două rele.
******
LUPU SI COPII. (98)
Lupul a trecut pe lângă casă, iar țapul stătea pe acoperiș și l-a înjurat.
Lupul i-a răspuns: „Nu tu mă certați, ci locul tău”.
Fabula arată că circumstanțele favorabile îi fac pe alții îndrăzneți
chiar si impotriva celor mai puternici.

LUPU SI COPII. (98)

Pe stradă trecea un lup.
Copilul era mai înalt.

Dar lupul nu l-a deranjat pe ied,
Capra mică era pe acoperiș.

Și de aceea este un lup
Nu mi-a fost deloc frică.

Mi-am dat seama că sunt protejată
Și l-a înjurat.

Nu are rost să înjure.
Lupul i-a răspuns puștiului:

„Când certați, nu uitați asta
Nu tu certați, ci locul.

Dacă am fi la același nivel,
Soluția este cunoscută.

ți-aș fi prins coada
Nu ocupa acest post.”
******

Un atenian bogat, împreună cu alții, naviga pe mare. M-am ridicat
a fost o furtună îngrozitoare și nava s-a răsturnat. Toți ceilalți au început să înoate
și numai atenianul a apelat la nesfârșit la Atena, promițându-i nenumărate
jertfe pentru mântuirea lor. Apoi unul dintre tovarășii de suferință,
trecând pe lângă el, i-a spus: „Roagă-te Atena și mișcă-te”.
Așa că nu trebuie doar să ne rugăm zeilor, ci și să avem grijă de noi înșine.

VICTIME A NAUFAJULUI. (treizeci)

Un atenian bogat a navigat
Pe mare, dar nu singur.

Oameni diverși de jur împrejur.
Există diverse mărfuri la bord.

Marea stropește peste bord.
În jurul meduzelor.

Marea este blândă și liniștită.
Nu era nicio promisiune de nimic rău.

Dar necazurile nu sunt departe.
Marea a spuma de valuri.

Un atenian, ca toți ceilalți,
Trezindu-se brusc în apă,

A început să o cheme pe Athena pentru ajutor.
Și jumătate din bogăție

El a promis că i-o va aduce.
Dacă aș putea să o salvez.

Toți sunt egali în fața adversității.
Rugăciunea nu va ajuta aici.

Ascultă, nu este momentul să te rogi aici.
Trebuie să ne grăbim.

Dacă vrei să fii salvat,
Vâslit-te, nu te ruga.
******
HERMES SI SCULPTORUL. (88)
Hermes voia să știe cât de mult îl venerau oamenii; și așa, după ce a acceptat
formă umană, el a apărut în atelierul sculptorului. Acolo a văzut
statuia lui Zeus și a întrebat: „Cât costă?” Stăpânul a răspuns: „Drahma!”
Hermes a râs și a întrebat: „Cât costă Hera?” El a răspuns: „Și mai scump!”
Atunci Hermes și-a observat propria statuie și s-a gândit că el, ca mesager
zeilor și dătătorul de venituri, oamenii ar trebui să aprecieze în special. Și a întrebat
arătând spre Hermes: „Cât costă acesta?” Stăpânul a răspuns: „Da, dacă cumperi
cei doi, apoi îl voi adăuga pe acesta gratuit.”
fabula se referă la o persoană deșartă care este aproape de ceilalți
Fără valoare.
HERMES SI SCULPTORUL. (88)

Gândurile nu-mi dau pace.
Cum este el, Hermes, venerat?

După ce și-a schimbat aspectul în unul uman,
S-a trezit în atelier.

Unde, după muncă grea,
S-au născut statui de zei.

Hermes l-a întrebat pe sculptor:
„Cât va costa Zeus?”

„Drahma”, a venit răspunsul.
-Si Hera, si drahma?

Domnul meu, desigur că nu.
Puțin mai scump.

Văzându-l pe al meu de la distanță,
Hermes a întrebat:

Acest preț este mare?
Și am fost teribil de surprins.

Pentru doi, dacă poți plăti,
Sunt gata să-l dau pe acesta.

Am vrut să-i obiectez.
Te înșeli, stăpâne.
..
Cât de important este să știi prețul tuturor.
Mai ales pentru mine.
******
VANZATOR DE STATUI. (99)
Un bărbat a făcut un Hermes din lemn și l-a dus la piață. Nici unul
Cumpărătorul nu s-a apropiat; apoi, pentru a invita măcar pe cineva, începu
Strigă că Dumnezeu, dătătorul de binecuvântări și păstrătorul profiturilor, este de vânzare. Un fel de
Un trecător l-a întrebat: „De ce, draga mea, vinzi un astfel de zeu în loc de
să-l folosești singur? Vânzătorul a răspuns: „Este bine pentru mine acum”.
Are nevoie de o ambulanță și, de obicei, își face profitul încet.”
Împotriva unui om egoist și rău.

VANZATOR DE STATUI. (99)

Din lemn, doar pentru distracție,
Un bărbat l-a sculptat pe Hermes.

L-a adus pe piață.
Lucrarea nu a fost solicitată.

Oamenii continuă să treacă, trec pe lângă.
Bărbatul doar ridică mâinile.

A decis să atragă oameni
Faceți un discurs ca acesta:

„Oameni buni, grăbiți-vă și cumpărați-L pe Dumnezeu.
Nu cer mare lucru pentru el.

Uite, este Hermes.
El va arăta interes pentru tine.

Totul va fi bine pentru tine.
Păi, o vei lua? Afacere?

Și profitul va fi păstrat pentru tine.
Ei bine, cine îndrăznește să cumpere?

Nu fi prost.
Nu vinde un astfel de zeu.

Dacă puterea trăiește în el așa,
Roagă-te, poate va veni ajutor la tine.

Sprijinul lui este îndepărtat.
Și mi-aș dori să pot trăi acum.
******
HERCULES SI PLUTUS. (111)
Când Hercule a fost acceptat în oștirea zeilor, apoi la sărbătoarea lui Zeus el și cel mare
i-a salutat pe fiecare dintre ei cu cordialitate; dar când Plutos a fost ultimul care s-a apropiat de el, Hercule și-a lăsat ochii în pământ și s-a întors. Zeus a fost surprins de asta
și a întrebat de ce îi salută cu bucurie pe toți zeii și numai pe Plutos
nu vrea sa se uite. Hercule a răspuns: „Când trăiam printre oameni, am văzut asta
Plutos este cel mai adesea prieten cu cei care se disting prin comportament rău; De aceea nu vreau să mă uit la el.”
fabula poate fi aplicată unui om bogat în bani, dar rău
dispoziţie.

HERCULES SI PLUTUS. (111)

Hercule a fost acceptat în oștirea zeilor.
Și la sărbătoarea lui Zeus,

Eram gata să mă arăt zeilor
El este foarte interesat.

Și aici este ultimul dintre zei
Ea se apropie de el.

Hercule nu dă mâna.
Se uită în jos și pleacă.

Zeus a văzut toate acestea.
-De ce l-ai jignit?

Ce s-a întâmplat? Acesta este Plutos.
Și la întrebarea pusă

Hercules a răspuns după o pauză:
„Răspunsul meu vă va fi clar.

L-am cunoscut pe pământ.
Și acolo nu a fost plăcut cu mine.

Nu-l suport.
Nu m-aș uita la el.”
******
LUPU SI CAINE. (269)
Lupul a văzut un câine uriaș purtând guler și fără lanț și a întrebat: „Cine te-a înlănțuit și te-a îngrășat așa?” Câinele a răspuns: „Vânător”. - „Nu, o astfel de soartă nu este pentru un lup! foamea îmi este mai dragă decât un guler greu.”
În nenorocire, mâncarea nu este gustoasă.

LUPU SI CAINE. (269)

Lupul a văzut deodată câinele
Iar lupul a fost cuprins de frică.

Într-un guler și pe un lanț,
Câinele s-a întins la umbră

Și, uitându-mă în jur,
Îl întreabă pe câine:

„Cine l-a înlănțuit pe unul ca acesta,
Și l-ai îngrășat ca pentru măcelări?

— Vânător, spuse ea.
- Așa este soarta dată.

Și, ținând cont de toate,
Lupul a exclamat:

„Această soartă nu este pentru mine.
Și nu pentru a convinge.

De ce voi gât
Apăsați cu un guler.

Nu mă poți ademeni acolo.
Nu există nici un substitut pentru libertate.”
******
MAGAR SI CAINE. (270)
Măgarul și câinele mergeau împreună pe drum. Au găsit o scrisoare pecetluită pe pământ; Măgarul a luat-o, a rupt sigiliul, a deschis-o și a început să-l citească, ca să audă câinele. Și scrisoarea vorbea despre hrana animalelor: despre fân, despre orz, despre paie. Câinele a fost dezgustat să asculte măgarul citind despre asta, iar ea i-a spus măgarului: „Sări puțin, prietene: poate că va fi ceva acolo despre carne și oase?” Măgarul s-a uitat prin întreaga scrisoare, dar nu a găsit nimic despre care să întrebe câinele. Apoi câinele a spus: „Aruncă-o, prietene, această scrisoare este înapoi pe pământ: nu este nimic valoros în ea”.
MAGAR SI CAINE. (270)

Măgarul și câinele rătăceau
Într-o zi pe drum.

Ne-am salvat ultimele puteri,
Picioarele mele sunt foarte obosite.

Dar au găsit o scrisoare,
Și există o ștampilă pe scrisoare.

Măgar, a deschis repede scrisoarea,
Și a început să citească cu voce tare.

Vorbea despre orz,
Paie și despre fân.

Câine gunoaiele astea
Deodată m-am săturat să ascult.

Ei bine, nu este clar?
As dori ceva despre carne.

Dar oasele?
Măgarul a spus: „Nici o linie”.

Ei bine, dacă nu este vorba deloc despre asta,
Apoi aruncă-l din nou la pământ.
******
PERETE ȘI PENA, (271)
Au bătut o pană în perete cu lovituri puternice, iar peretele, despărțindu-se, a strigat: „De ce mă chinuiți, că nu ți-am făcut nimic rău!” Iar pana a răspuns: „Nu e vina mea, ci acela care mă lovește așa din spate”.

PERETE ȘI PENA. (271)

Au băgat o pană în perete cu lovituri puternice.
Și zidul acela blestemat cu înjurături.

De ce mă chinuiți, vă rog să spuneți?
Pentru ce păcate, pentru ce greșeală?

Iar pana îi dă un răspuns, de dragul justificării:
„Nu eu sunt de vină, ci cel care mă lovește din spate.”
******
DIOGENE ŞI CHELIE. (246)
Filosoful cinic Diogene a fost certat de un bărbat chel. Diogene a spus: „Dar nu te voi certa, deloc: chiar îți voi lăuda părul pentru că a ieșit din capul tău urât”.

DIOGENE ŞI CHELIE. (246)

îl certa Diogenes chel.
A certat cu disperare și îndrăzneală.

Filosoful nu a obiectat.
Dar doar vorbitorul a tăcut,

Diogene și-a păstrat discursul.
Pune-l pe chel într-o rută:

„Îți laud părul.
Pentru că capul tău

Fără îndoială, rău,
Au plecat curați.
******
BORAY ȘI SOARELE. (46)
Boreas și Soarele se certau despre cine era mai puternic; și au decis că unul dintre ei va câștiga
într-o dispută cu privire la cine va forța o persoană să se dezbrace pe drum. începu Borey şi cu putere
a suflat, iar bărbatul și-a tras hainele în jurul lui. Borey a început să sufle și mai puternic,
iar bărbatul, înghețat, se înfășura din ce în ce mai strâns în haine. În cele din urmă Borey a obosit și
a renuntat la om la Soare. Și Soarele a început să se încălzească ușor, iar omul
Încetul cu încetul am început să scot tot ce nu era necesar. Apoi Soarele a devenit mai fierbinte: și s-a terminat cu omul incapabil să suporte căldura,
s-a dezbrăcat și a alergat să înoate în cel mai apropiat râu.
Fabula arată că persuasiunea este adesea mai eficientă decât forța.

BORAY SI SOARELE. (46)

Soarele și Boreas au avut o dispută.
Care dintre ele este mai puternică?

Și au decis, cel mai puternic
Cine va expune o persoană mai repede?

Borey a suflat cât a putut de tare. Păstrând speranța vie.
Dar bărbatul doar și-a înfășurat hainele mai strâns.

Borey și-a adunat ultimele puteri,
Dar bărbatul nu și-a scos hainele.

A venit rândul Soarelui să se apuce de treabă.
Și Soarele a început să mângâie încet.

Bărbatul a răspuns la această bunătate.
Și acum nu are haine.

Soarele a devenit mai fierbinte. Și la persoană
A trebuit să mă dezbrac și să urc în râu.

Aici Borey este forțat să recunoască,
Că ar fi trebuit să fiu mai amabil.
******
Căprioară și leu. (74)
Cerbul, chinuit de sete, s-a apropiat de izvor. În timp ce bea, a observat
și-a văzut reflexia în apă și a început să-și admire coarnele, așa
mari și atât de ramificate, dar eram nemulțumit de picioarele mele, erau subțiri
si slaba. În timp ce se gândea la asta, un leu a apărut și l-a urmărit.
Căprioara a început să alerge și era cu mult înaintea lui: (la urma urmei, puterea căprioarelor constă în
picioarele și puterea leilor este în inimile lor.) În timp ce locurile erau deschise, căprioarele alergau
înainte și a rămas intact, dar când a ajuns în crâng, s-a încurcat
coarne în crengi, nu mai putea alerga, iar leul l-a apucat. Și simțind asta
moartea a venit, căprioara și-a spus: „Nefericită de mine! De ce mi-a fost frică de trădare?
m-a salvat, dar ceea ce am sperat cel mai mult, m-a ruinat.”
Atât de des în pericol, acei prieteni în care nu aveam încredere ne salvează,
dar pe cei în care sperau – îi distrug.
Căprioară și leu. (74)

Ce putere este în acea sete,
Ceea ce duce pe toată lumea la o groapă de apă.

Căprioara a venit la groapa de adăpare
Deodată m-am îndrăgostit de mine însumi.

Cu ale tale, arătându-ți coarnele,
Nu era fericit cu picioarele lui.

Ei spun că nu sunt frumoși și slabi.
Te vor salva de necazuri?

Și apoi a avut probleme.
Leo a venit la groapa de apă.

A sosit timpul să te salvezi.
Căprioara a început brusc să alerge.

Nu poți prinde o căprioară în stepă.
Leul a început să înțeleagă asta.

Dar e un crâng în față.
Aici este mult mai ușor pentru Leu.

Căprioara s-a încurcat în ramuri.
Și Lev l-a prins în tufișuri.

Cerbul și-a spus atunci:
„Mi-am dat seama care este problema mea.

Picioarele m-au salvat
Lasă coarnele să te distrugă.”
******
PUN ȘI FACIL. (219)
Păsările au ținut un consiliu despre cine ar trebui să fie ales ca rege, iar păunul a insistat să-l aleagă pentru că era frumos. Păsările erau gata să fie de acord, dar apoi copaica a spus: „Și dacă ești un rege și un vultur ne atacă, cum ne vei salva?”
Că nu frumusețea, ci puterea ar trebui să împodobească conducătorii.

PUN ȘI FACIL. (219)

Păsările au ținut consiliul.
Toate fețele cunoscute.

Dorind să înțeleagă
Cine dintre ei ar trebui considerat rege?

Peacock s-a oferit deodată.
În același timp, i-a întins coada.

Și-a dorit foarte mult acest post.
La urma urmei, are o coadă frumoasă.

Da, coada este frumoasă, nu trebuie să o ascunzi.
Toată lumea este gata să voteze.

Aici copaica a cerut să vorbească:
„Pentru a fi rege, tot ce ai nevoie este putere.

Fără îndoială, ai o coadă frumoasă.
Nu o poți ascunde.

Dar dacă întâlnești un vultur,
Nu ne vei proteja.”
******
CALATOR ȘI DESTIN. (174)
Călătorul, obosit după o lungă călătorie, s-a aruncat pe pământ lângă fântână și a adormit.
În somn aproape că a căzut într-o fântână; dar Soarta s-a apropiat de el și l-a trezit
și a spus: „Dragul meu, dacă ai cădea, nu te-ai fi certat
pentru nepăsarea ta și pentru mine!”
Atâția oameni dau vina pe zei când ei înșiși sunt de vină.
CALATOR ȘI DESTIN. (174)
Un călător a mers sub razele soarelui,
Înăbușit de căldură.

A adormit, obosit, lângă fântână,
După ce a băut apă.

Nu ar fi scăpat de necazuri,
Nu lăsa soarta să fie aproape de tine.

Soarta a prevăzut necazuri.
Ea a spus, trezindu-l:

„Dacă ai căzut într-o fântână,
Probabil că m-ai învinovăți?”

Această fabulă spune tuturor,
Cât de important este să știi pe cine să dai vina.

Uneori dau vina pe soartă pe zei,
Dar ei înșiși sunt de vină pentru necazuri.
******

OAIE TUNSATĂ. (212)
O oaie care se tundea stângaci îi spuse celui care tunde: „Dacă ai nevoie de lână, ține foarfeca mai sus; iar dacă este carne, atunci măcelăriți-mă imediat și nu mă tortura așa, injecție după injecție.”
Fabula se aplică celor care se angajează fără pricepere.
OAIE TUNSATĂ. (212)
Un tuns fără experiență
A făcut lucrurile în grabă.

Nu i-a părut rău pentru oi.
Și totul s-a dovedit amuzant.

Undeva își va tăia o tunsoare suplimentară,
Apoi te va înfige în corp cu foarfecele.

Oaia i-a spus celui care tunde:
„De ce suport tot acest chin?

Dacă aveți nevoie de lână, tăiați-o mai drept,
Și dacă există carne, omorâți-o imediat.

Când nu ești un maestru în a face lucruri,
Nu aș tortura trupul unei oaie.”
******
LEUL ȘI VULPEA. (142)
Leul a îmbătrânit, nu a mai putut să-și facă rost de mâncare cu forța și a decis să o facă
prin viclenie: s-a urcat într-o peșteră și s-a întins acolo, prefăcându-se bolnav; animalelor
au început să vină să-l viziteze, iar el i-a apucat și i-a devorat. Multe animale
a murit deja; În cele din urmă, vulpea și-a ghicit viclenia, a venit și, ridicându-se
departe de peșteră, a întrebat ce mai face. „Rău!” a răspuns leul și
a întrebat de ce nu a intrat? Iar vulpea a răspuns: „Și ar fi intrat, de-ar fi
Nu am văzut că există o mulțime de urme care duceau în peșteră, dar nici una din peșteră.”
Așa ghicesc oamenii inteligenți despre pericol prin semne și știu cum să facă
evita-l.

LEUL ȘI VULPEA. (142)

Vestea răspândită prin pădure:
Bătrânețea leului nu a trecut.

(Trebuie să trăiască cumva.
A decis să folosească un truc.)

Și-a găsit o peșteră și s-a culcat în ea.
Le-a spus animalelor că este bolnav.

Animalele au început să viziteze.
Cum au putut să știe?

Că animalele vor dispărea.
Dar leul trebuie să mănânce ceva.

Nu un număr mic de animale
Asta este.

Dar cine poate ascunde un truc de la o vulpe?
Ea stă deja în fața peșterii.

Ei bine, intră. Ce meriti?
Măcar vorbește cu mine.

Erau o mulțime de animale aici,
Doar tu nu ai fost acolo.

Lisa i-a dat răspunsul:
„Dar nu există urme înapoi.”
******
FACILĂ ȘI PĂSĂRI. (101)
Zeus a dorit să numească un rege pentru păsări și a anunțat o zi în care toată lumea să apară
către el. Iar copca, știind cât de urâtă era, a început să meargă și să ridice
pene de pasăre, decorându-te cu ele. A venit ziua, iar ea, demontată,
a apărut înaintea lui Zeus. Zeus a vrut deja să o aleagă ca rege pentru această frumusețe,
dar păsările, indignate, au înconjurat-o, fiecare smulgându-și pana; și apoi,
goală, ea s-a dovedit din nou a fi o simplă copacă.
Așa că printre oameni, debitorii, folosind fondurile altor oameni, reușesc
O poziție proeminentă, dar după ce au dat ce le aparține altora, ei rămân aceleași cum erau.
FACILĂ ȘI PĂSĂRI (101)

Zeus, printre păsări, a decis să aleagă un rege.
Și spunând tuturor despre asta,

Am rugat pe toată lumea să vină la întâlnire.
Unde îl va numi pe rege.

Și toată lumea știa că drumul nu era ușor,
Pentru aceasta postare.

Postarea nu este pentru spectacol, indiferent ce spui,
Dar chiar vrea să fie rege.

Ea se plimbă prin curte.
O pană de la fiecare pasăre

Am decis să mi-l atașez,
Pentru a fi mai frumos.

Și cu acest penaj pestriț,
Zeus a căpătat încredere.

Dar păsările de aici erau indignate.
Jackdaws își rup penele.

Un astfel de scandal a apărut printre păsări,
Că Zeus era foarte speriat.

Și, pentru a întrerupe toată această ceartă,
M-am hotărât să-l las pe copacă.

Un astfel de lider nu va inspira încredere,
Dacă pe el sunt pene ale altora.
******
LEUL, LUPU SI VULPE. (273)
Leul, îmbătrânit, s-a îmbolnăvit și s-a culcat într-o peșteră. Toate animalele au venit să-și viziteze regele, cu excepția unei vulpi. Lupul a profitat de această ocazie și a început să defăimească leul despre vulpe: ea, se spune, nu îl prețuiește deloc pe stăpânul animalelor și, prin urmare, nu a venit să-l viziteze. Și a apărut vulpea și a auzit ultimele cuvinte ale lupului. Leul a lătrat la ea; iar ea a cerut imediat să i se permită să se justifice. „Cine dintre toți cei adunați aici”, a exclamat ea, „vă va ajuta la fel ca mine, care a alergat peste tot, v-a căutat medicamente de la toți medicii și le-a găsit?” Leul i-a spus imediat să-i spună ce fel de medicament este. Iar ea: „Trebuie să jupui lupul de viu și să te învelești în pielea lui!” Și când lupul s-a prosternat mort, vulpea a spus cu batjocură: „Trebuie să-l motivezi pe conducător să nu facă răul, ci să facă bine”.
Fabula arată: cine complotează împotriva altuia își pregătește o capcană.
LEUL, LUPU SI VULPE. (273)

Leul bolnav, în peștera lui,
Toate animalele au venit în vizită.

Lisa pur și simplu nu a putut apărea
Ce l-a înfuriat pe Leo?

Pentru a profita de moment
Lupul a calomniat Vulpea:

Ei bine, cine ești acum pentru ea?
Aceeași fiară.

Ea nu te-a onorat
Nu se demnează să viziteze.

Lisa a auzit totul. în care,
Ea nu a ezitat să răspundă.

Și Leo, deși nu și-a putut stăpâni furia,
Dar a lăsat-o pe Lisa să se justifice.

Arată-mi un astfel de prieten
In mijlocul nostru,

Cine ar vindeca boala
Ai înțeles?

Să nu-l chinui pe rege,
Spunând astfel de lucruri.

Mai degrabă, creează un miracol.
Ce fel de medicament? Vorbi.

Dacă te rog, jupuiește Lupul,
Da, învelește-te în ea. Și boală

Va pleca fără doctori.
Și vei fi din nou sănătos.

Lev și-a îndeplinit rețeta.
Și acum Lupul nu mai este în viață.

Când necazul se termină,
Vulpea spuse zâmbind:

„Depărtează-te de rău, luptă spre bine,
Și încurajează autoritățile să facă acest lucru.”
*****
Țestoasa și vulturul. (230)
Țestoasa a văzut un vultur pe cer și a vrut să zboare singură. Ea s-a apropiat de el și i-a cerut să o învețe pentru orice taxă. Vulturul a spus că acest lucru este imposibil, dar ea totuși a insistat și a implorat. Apoi vulturul a ridicat-o în aer, a cărat-o în înălțimi și a aruncat-o de acolo pe o stâncă. Țestoasa s-a prăbușit, s-a rupt și a renunțat la fantoma.
Faptul că mulți oameni, în setea lor de competiție, nu ascultă sfaturi rezonabile și se autodistrug.
Țestoasa și vulturul. (230)

Vulturii au tachinat țestoase
Cei care s-au înălțat în înălțimi.

Și deodată m-am hotărât singur,
Că e bună pentru asta.

Să știi că vreau, la fel ca tine,
Sentimente de înălțime.

Nu suport prețul
Învață-mă să zbor.

Ce fel de pasăre ești?
Ei bine, gândește-te, țestoasă.

Nu ar trebui să vrei să înțelegi.
Nu ai voie să zbori.

Dar nu există limită pentru încăpăţânare.
Ea a plecat cu vulturul.

Am primit ceea ce mi-am dorit.
A separat sufletul de trup.
******
VULPE ȘI CAPRĂ. (9)
„Vulpea a căzut în fântână și a stat acolo împotriva voinței lui, pentru că nu putea
ieși. Capra, care era însetată, a venit la fântâna aceea,
Am observat o vulpe în ea și am întrebat-o dacă apa este bună? Fox, încântat
Cu o ocazie fericită, ea a început să laude apa - a fost atât de bună! - Și
cheamă capra jos. Capra a sărit jos, fără să simtă altceva decât sete;
a băut niște apă și a început să se gândească cu vulpea cum ar putea să iasă.
Apoi vulpea a spus că a avut o idee bună despre cum să-i salveze pe amândoi:
„Îți sprijini picioarele din față de perete și înclini coarnele, iar eu voi alerga în sus
spatele tău și te voi scoate afară.” Și capra a acceptat cu ușurință oferta ei;
iar vulpea a sărit pe crupă, a alergat pe spate, s-a rezemat de coarne și
Așa că s-a trezit chiar lângă gura fântânii: a coborât și a plecat. A devenit capră
certa-o pentru că a încălcat acordul lor; iar vulpea s-a întors și a spus:
"Oh tu! Dacă ai avea la fel de multă inteligență în cap cât există fire de păr în barbă, ai
Înainte de a intra, m-am gândit cum să ies.”
La fel, o persoană inteligentă nu ar trebui să se apuce de treabă fără să se gândească mai întâi.
la ce va duce?
VULPE ȘI CAPRĂ (9)
Vulpea a căzut în fântână.
(Trebuie să se întâmple ceva.)

Aproape că m-am îngropat
Nu văd ajutor din afară.

O șansă norocoasă a apărut,
Caprei îi era sete.

Și uitându-mă în fântâna aceea,
Îi pune o întrebare Lisei:

„Spune-mi, apa este bună?
Îmi doresc foarte mult să mă îmbăt.”

Vulpe sireata. Este un maestru în minciună.
Îl cheamă pe capră să coboare repede.

Capra era mânată de sete.
Și acum sunt împreună.

Și potolindu-mi setea cu apă,
Ei decid cum să facă față problemelor.

Vulpea îi dă sfaturi caprei.
Și el, deodată, îl urmează.

Rezemați-vă picioarele de perete,
Își îndoaie coarnele în jos.

Deodată, simțind sfârșitul captivității,
Vulpea a sărit pe sacrum.

Și pe spate și pe coarne,
E deja sus, nu acolo.

Acum trebuie să mă ajuți.
(Dar nu, vulpea pleacă.)

Acestea fiind spuse doar întorcându-mă:
„Ai sărit înăuntru, acum ieși singur.

Ești faimos pentru barba ta,
Dar sunt doar slab la cap.”
..................................................
O capră va rămâne o capră
Dacă nu este prietenos cu mintea.

Când nu se gândește la asta
Cum va proceda mai târziu?
******
PESCAR. (26)
Un pescar pescuia în râu. Și-a întins plasa pentru a bloca
curent de la țărm la țărm, apoi a legat o piatră de o frânghie și a început
folosește-l pentru a lovi apa, sperierea peștilor astfel încât să fugă, pe neașteptate
a fost prins în plasă. Unul dintre localnici l-a văzut făcând asta
ocupație și a început să-l certa pentru că a înnebunit râul și nu i-a lăsat să bea
apă curată. Pescarul a răspuns: „Dar dacă nu aș fi înnebunit râul, atunci
Ar trebui să mor de foame!”
La fel, demagogii din state trăiesc cel mai bine atunci când ei
Reușește să provoace tulburări în patrie.
PESCAR (26)
Pescar, sperând la o captură,
Rețeaua este întinsă între bănci,

A început să bată apa cu o piatră.
Dorind să încurce peștele.

Chemând zei după ajutor,
Oamenii strigau de pe țărmuri,

Pentru ca râul să înceteze să se înnoroiască.
La urma urmei, oamenii beau din el.

Dacă nu aș fi înnebunit apele,
Aș fi murit de mult fără mâncare.
..................................................
E mai ușor pentru cei care fac probleme să locuiască acolo,
Unde poți „înnoroi apele”.
******

Zeus a creat un taur, Prometeu un om, Atena o casă și au ales
în judecătorul Moma. Mama a invidiat creațiile lor și a început să spună:
Zeus a făcut o greșeală că ochii taurului nu sunt pe coarne și nu vede,
unde se bate; Prometeu - că inima unei persoane nu este în afară și nu poate fi imediat
a distinge o persoană rea și a vedea ce este în sufletul cuiva; Athena ar fi trebuit
dotați casa cu roți pentru a facilita deplasarea dacă cineva se stabilește în apropiere
vecinul rău Zeus a fost supărat pentru asemenea calomnii și l-a dat afară pe Momus din Olimp.
fabula arată că nimic nu este atât de perfect încât să fie
Eliberat de orice reproș.

ZEUS, PROMETEU, ATHENA ȘI MAMA. (100)

Opera lui Zeus este grozavă.
În munca sa a creat un taur.

În Prometeu, un om a ieșit din lut.
Athena a creat o casă, nu o casă, o casă.

Și mama a fost invitată în vizită.
E greu să-i cunoști.

Sperând că cea mai înțeleaptă mamă
Își vor evalua faptele cu înțelepciune.

Dar era invidie în acel discurs.
Acestea sunt cuvintele pe care le-a spus:

Când evaluezi un taur,
Inca vad eroarea.

Schimbă-ți ochii,
Ca să vadă unde să se lovească.

Mută-le la coarne,
Și dă-i drumul.

Și omul tău, Prometeu,
Un taur nu este mai rău.

Dar nu îndrăzni să-ți ascunzi inima.
Atârnă-l afară.

Pentru a distinge un prost,
De departe.

Pentru ca sufletul să fie accesibil.
Pentru a vedea dacă e bună.

Da, și am o întrebare pentru Athena.
Păcat că nu sunt suficiente roți

La acea casa.
Cred că mi-a ieșit din minte.

Când un vecin este o pacoste,
Aș fi făcut bagajele și aș fi plecat.

Zeus era supărat de calomnie:
- De ce ai urcat pe Olimp?

Nu discreditați munca noastră.
Pleacă de aici.

Coboară, ne-ai jignit.
Ca să nu te mai văd.
............................................................
Nu pot face față soartei crude.
Nu poți evita reproșurile pentru orice.
******
VULPE ȘI LEUL. (10)
„Vulpea nu văzuse niciodată un leu în viața ei. Și așa, întâlnindu-l întâmplător
iar când l-a văzut pentru prima dată, s-a speriat atât de mult, încât abia a rămas în viață;
a doua oară când ne-am întâlnit, m-am speriat din nou, dar nu atât de mult ca
primul; iar a treia oară când l-a văzut, a devenit atât de curajoasă încât s-a apropiat
și i-a vorbit.
fabula arată că te poți obișnui cu teribilul.”

VULPE ȘI LEUL(10)

Vulpea, văzându-l pe Leu pentru prima dată,
Aproape că mi-am pierdut capul.

Și în al doilea, văzându-l pe Leu,
Era deja curajoasă.

Și în al treilea, coama nu era înfricoșătoare,
Vulpea a vorbit cu Leul.

Ei bine, Lisa, o, sora mea,
Există și un obicei teribil de a cunoaște.
*****

CALATOR SI HERMES. (178)
Un călător într-o călătorie lungă și-a jurat că, dacă a găsit ceva, atunci jumătate
va sacrifica lui Hermes. A dat peste o pungă care conținea migdale și curmale,
și s-a grăbit să-l ridice, crezând că acolo sunt bani. A scuturat tot ce era acolo
și a mâncat-o și a pus cojile de migdale și sâmburele de curmale pe altar cu
cu aceste cuvinte: „Iată ție, Hermes, ceea ce s-a promis din descoperire: îți împărtășesc
atât ce era afară, cât și ce era înăuntru.”
fabula se referă la un om lacom care, de dragul profitului și al zeilor
depășește gata.

CALATOR SI HERMES. (178)
Într-o zi, un călător se pregătea să călătorească.
Și a făcut un jurământ, adică a jurat:

Găsiți, dacă se întâmplă ceva,
El va împărtăși cu Hermes.

Este clar, spun ei, de ce.
Din respect pentru el.

Sunt gata să dau cel puțin jumătate.
A spus el și cu asta a pornit la drum.

Oh, drumul nu a fost ușor.
Și călătorul acela a mers mult.

Brusc s-a întâmplat pe drumul acela
Găsiți o sumă uriașă.

Respirația mi s-a prins în piept.
Și a decis să se apropie de ea.

Picioare obosite, fără grabă.
Și mâinile mele, mâinile îmi tremură.

(Călătorul însuși nu este de vină pentru asta.)
El așteaptă bani de la descoperire.

Decizi cu mintea ta: „Este greu?”
L-am deschis și au fost migdale

Și curmale, toate în jumătate.
Călătorul a exclamat: „Nu, nu o voi da”.

Și jurământul mi se învârte în cap,
Dar lăcomia nu dictează împărtășirea.

Și-a uitat jurământul față de cer
Le-am folosit pe toate.

Ca să nu vadă nimeni,
Am adunat toate deșeurile într-un sac.

Și el însuși i-a spus lui Hermes:
Ce a pus în geantă?

Jumătatea promisă.
Nu l-aș vedea ca fiind vinovăție.

Și a pus totul pe altar.
Ce mincinos.
....................................................
Înșelătorul, jurând onestitate,
Îi va înșela pe zei fără teamă.
******

DOI COCOȘI ȘI UN VULTUR. (263)
Doi cocoși s-au certat pentru găini, iar unul l-a bătut pe celălalt. Omul bătut s-a îndepărtat cu greu și s-a ascuns într-un loc întunecat, iar câștigătorul a zburat în aer, s-a așezat pe un zid înalt și a țipat tare. Deodată, un vultur s-a aruncat și l-a prins; iar cel care stătea ascuns în întuneric a început calm să dețină toți puii de atunci.
Fabula arată că Dumnezeu este supărat pe cei mândri și milostiv față de cei smeriți.
DOI COCOȘI ȘI UN VULTUR. (263)

Doi cocoși între ei
Au purtat o bătălie inegală pentru găini.

Pentru a câștiga încrederea găinilor,
Și pene zburau prin curte.

A părăsit curtea păsărilor aluate,
Și câștigătorul este pe gard.

Și cu un strigăt a anunțat victoria,
Da, m-am uitat peste necazul meu.

Dintr-o dată a fost furat de un vultur.
Și pe bună dreptate.

Acei pui nu au fost lăsați în vâltoare.
Toți au fost bătuți.
................................................
Fii umil, nu striga
Atunci găinile sunt toate ale tale.
******

CHISH. (48)
Pe fereastră atârna o cușcă într-o cușcă și cânta în miezul nopții. Un liliac a zburat la voce și l-a întrebat de ce tace ziua și cântă noaptea? Siskin a răspuns că are un motiv pentru asta: a cântat odată în timpul zilei și a fost prins într-o cușcă, iar după aceea a devenit mai deștept. Apoi liliacul a spus: „Trebuia să fii atât de atent înainte, înainte de a fi prins, și nu acum, când este deja inutil!”
fabula arată că după o nenorocire nimeni nu are nevoie de pocăință.

Siskinul îşi cânta cântecele în cuşcă.
Acesta este ceea ce a atras șoarecele de noapte.

Cânți noaptea și taci ziua?
întrebă șoarecele.

Crede-mă, am un motiv pentru asta.
Am cântat zile întregi, schimbând crengile,

Până când a ajuns într-o cușcă.
Acum a devenit mult mai inteligent.

Gol. Aceste temeri
Ei nu vă vor aduce mântuire.

Deși ești deștept, ești o cușcă de fier.
Și a face ceva este inutil.

Această opțiune era imposibilă
Kohl ar fi fost atent mai devreme.
******

OM SI VULPE. (285)

O persoană ar trebui să fie blândă și să nu devină supărată peste măsură. Și cine nu este reținut în furie, plătește adesea pentru asta cu nenorociri considerabile.
Un bărbat a urât o vulpe cu o ură aprigă pentru că ea îi strica recoltele. Și așa, după ce a prins-o, a vrut să o execute cu o execuție groaznică: i-a legat câlți, s-a stropit cu ulei, de coada ei și i-a dat foc. Dar zeul rău a condus vulpea direct în câmpul proprietarului; și a trebuit să plângă amar, pentru că nu a strâns nici măcar un bob din acel câmp.

OM SI VULPE. (285)

Vulpea a stricat recoltele.
Bărbatul nu a putut să o ierte.

Ar vrea să-și schimbe mânia în milă,
Da, ura este prea aprigă.

Hotărând cum să se răzbune pe ea,
Totuși, am prins acea vulpe.

Am reușit să vin cu o execuție groaznică:
Și-a legat câlma de coadă,

L-a acoperit cu ulei și i-a dat foc.
Dumnezeu a văzut toate acestea, răul.

Văzând mânia în acest act,
A condus vulpea la semănat.

Și omul, fără a se certa cu Dumnezeu,
Am învățat pe deplin ce înseamnă durerea.

Spălându-mă cu lacrimi,
A rămas fără recoltă.
- - - - - - - - - - - - - -
Vreau să spun, îmi pare rău pentru el:
„Trăiește mai liniștit, va fi mai profitabil!”
******

VULPEA ȘI LĂMĂRUL. (22)
Vulpea, fugind de vânători, l-a văzut pe tăietor de lemne și s-a rugat ca el să o adăpostească. Tăiătorul de lemne i-a spus să intre și să se ascundă în coliba lui. Puțin mai târziu, au apărut vânătorii și l-au întrebat pe tăietor de lemne dacă a văzut o vulpe alergând aici? El le-a răspuns cu voce tare: „Nu am văzut”, și între timp a făcut semne cu mâna, arătând. unde s-a ascuns. Dar vânătorii nu i-au observat semnele, ci i-au crezut cuvintele; Așa că vulpea a așteptat să se îndepărteze în galop, a coborât și, fără să scoată un cuvânt, a plecat. Tăiătorul de lemne a început să o mustre: a salvat-o, dar nu a auzit nici un sunet de recunoştinţă de la ea. Vulpea a răspuns: „Ți-aș mulțumi, dacă cuvintele tale și faptele mâinii tale nu ar fi atât de diferite.” Această fabulă poate fi aplicată persoanelor care vorbesc cuvinte bune, dar fac fapte rele.
VULPEA ȘI LĂMĂRUL. (22)
Vulpe, frică de vânători,
Întorcându-se către tăietorul de lemne,

Ea a cerut adăpost.
A decis să o ascundă.

Deodată au apărut vânătorii.
Ca să nu rătăcim deloc,

El a fost intrebat:
„Cum a fugit vulpea aici?”

Când a fost întrebat ce a auzit,
El a răspuns cu voce tare: „Nu l-am văzut”.

Dându-și mintea ca coada unui câine.
Încă arătat cu degetul

Acolo unde e biata vulpe
A reușit să se ascundă de vânători.

Acele gesturi fără înțelegere
Crezând doar cuvintele lui

Care au auzit.
Și au plecat în galop.

Vulpea a văzut toate acestea.
Și necazul a trecut,

Ea nu a spus un cuvânt
Ea a plecat în grabă.

Tăiătorul de lemne era indignat de asta.
A început să ceartă vulpea,
Nu îndrăznește să spună mulțumesc.

Lisa a spus, totuși:
„Nu ești o persoană bună,
Cuvintele și faptele tale sunt atât de diferite.”
******

Cerb bolnav. (408)

Căprioara s-a îmbolnăvit și s-a întins undeva pe luncă. Animalele, în vizită la el, au smuls iarba din jurul lui și au smuls totul. Și căprioara, după ce s-a vindecat de boală, a murit totuși, epuizată de lipsă de hrană.
fabula arată: cine își face prieteni inutile și fără valoare, în loc să beneficieze, va suferi doar pierderi.

Cerb bolnav. (408)

Căprioara bolnavă s-a îmbolnăvit atât de mult
Că nu mă mai puteam mișca.

Mi-am spus: „Asta e, nu pot”
Și s-a întins, neputincios, în luncă.

Nu a fost uitat de prietenii lui.
Au fost destul de multe copite aici.

Acea luncă de iarbă face semn,
Și toți au plecat plini.

Ce le pasă lor de tristețea altora?
Prietenii ciuguleau toată iarba.

Boala s-a domolit curând.
Puterea mi-a apărut din nou în picioare.

Căprioara s-a urcat pe ele,
Și a fost surprins chiar în acel moment.

Prieteni, prieteni, unde este onoarea voastră?
Și ei bine, o voi face, acum există.

Am lăsat o problemă,
Da, am rămas fără mâncare.
- - - - - - - - - -
Înfășoară-l în jurul capului tău:
„Cunoști un prieten care are nevoie.”
******

LUPU SI OAIE. (160)
Lupul, muşcat de câini, zăcea epuizat şi nici măcar nu putea să-şi asigure singur hrana. A văzut o oaie și i-a cerut să-i aducă măcar ceva de băut din cel mai apropiat râu: „Dă-mi doar ceva de băut și apoi găsesc și eu mâncare”.
Dar oaia i-a răspuns: „Dacă îți voi da ceva de băut, voi deveni hrana ta”.
Fabula dezvăluie un om rău care acționează insidios și ipocrit.

LUPU SI OAIE. (160)

Câinii nu l-au cruțat pe lup.
Întins, fără putere și fără mâncare,

Am decis: „Asta e, am trăit până la capăt”.
Da, deodată a apărut o oaie.

Și lupul s-a hotărât să o întrebe
În necaz, ajută-l:

Doar adu-mi o băutură și niște mâncare,
Atunci o voi găsi pentru mine.

Ea doar a clătinat din cap.
Ea a răspuns la cererea lupului:

Dacă îți dau apă de băut,
Eu însumi voi deveni mâncarea.
- - - - - - - - - -
Și nu trebuie să vă faceți griji pentru oi.
Un lup nu se poate ascunde în hainele de oaie.
******

ZEUS JUDECĂTORUL ȘI HERMES. (330)
Nu trebuie să fii surprins că oamenii răi și nedrepți nu primesc repede răzbunare pentru faptele lor rele.
Zeus i-a ordonat lui Hermes să noteze toate păcatele omului pe cioburi și să le pună într-un sicriu lângă el, pentru ca tuturor să aibă dreptate. Dar cioburile s-au amestecat unele cu altele, iar când Zeus își face dreptate, unele îi cad în mâini mai devreme, iar altele mai târziu.

ZEUS JUDECĂTORUL ȘI HERMES. (330)
Zeus i-a dat lui Hermes instrucțiuni:
Nu rata păcatele oamenilor.

Și toți au observat în păcate,
A ordonat să fie fixat pe cioburi.

Pentru a menține dreptatea,
Du toate cioburi la el.

Pune-l într-un sicriu lângă el,
Când va ține tribunalul?

Sunt o mulțime de vinovați.
Implicați în faptele lor păcătoase.

Toate cioburi au fost amestecate în sicriu.
Deși s-au prezentat la procesul potrivit, la momentul nepotrivit,

Dar pedeapsa lui Dumnezeu este severă.
Creatorii lui Durnov nu o pot evita.
******

OCHII SI GURA. (378)

Ți s-a întâmplat același lucru ca și cu ochii din fabula lui Esop. Ochii credeau că sunt mai buni și mai înalți decât toți ceilalți, iar toate dulciurile nu le-au fost date lor, ci gurii și chiar și cea mai dulce dintre toate dulciurile - mierea. Prin urmare, au fost jigniți și supărați pe persoana respectivă. Dar când bărbatul le-a dat miere, ochii lor au început să usture și să lăcrime, iar în loc de dulceață au simțit doar amărăciune.
Deci nu cauți desfătare în discursurile filosofiei, precum ochii tăi caută desfătare în miere: altfel te va ciupi și vei simți și tu amărât și vei spune, de asemenea, că filozofia nu are sens, și toate acestea sunt doar blasfemie și abuz.

OCHII SI GURA. (378)

Acum povestea va merge despre asta:
Ce deranja perechea de ochi?

Motivul aici a fost simplu.
Sunt mereu deasupra gurii.

Și dulciurile sunt toate și toate alimentele
Acolo merg ei.

Și chiar și cea mai dulce miere
Se duce acolo.

Ochii nu au suportat asta.
Considerându-te cel mai bun.

Erau doar supărați pe persoana respectivă,
Păstrând o ranchiună amară.

Și într-o zi un bărbat a decis
Dă ochilor tăi un gust de miere.

Pentru a nu suferi de sete.
Ochii mei au început să mă usture brusc.

Au devenit destul de lacrimi
Dar încă și-au atins scopul.

Dorind să mă înving pe mine,
În toate nu cunoşteau decât amărăciune.
- - - - - - - - - -
Crede-mă, deși plăcerea este mare,
Nu este cazul să-l invidiezi.

Altfel, vei afla singur,
Tot ce s-a întâmplat cu ochii.
******

PUSTNIC. (15)

Exact la fel, un pustnic, vrând să-și testeze slujitorul și să se asigure că este credincios, a ascuns un șoarece sub o oală răsturnată și i-a spus slujitorului: „Mă duc să-i vizitez pe ceilalți frați, dar tu rămâi păzește-mi celula; dacă aveți nevoie de ceva, luați-l, nimic nu vă este interzis și pur și simplu nu atingeți și nu mutați acest vas care a fost doborât - nu vreau să știți ce se ascunde sub el." Așa că proprietarul a plecat, iar servitorul a început să se întrebe ce anume îi era interzis să atingă? Și, ca de obicei, nu a considerat interdicția ca fiind de vreo importanță, dar a decis că era perfect posibil pentru el să afle totul și proprietarul nu va observa. Se apropie de oală, bănuind ceva minunat în ea, o ridică și cu această nepăsare dă drumul șoricelului ascuns. Între timp, sihastrul s-a întors și l-a întrebat imediat pe slujitor dacă vede sau nu ce zace sub oală? „Am văzut”, răspunde slujitorul, „dar ar fi mai bine dacă nu l-aș vedea!”
Așa trebuie încercați slujitorii: dacă sunt credincioși în lucrurile mărunte, trebuie să fie credincioși în multe lucruri.
PUSTNIC. (15)

Pentru a cunoaște pe slujitorul credinței,
El a urmat exemplul:

Am prins șoarecele, l-am acoperit cu o oală,
I-a vorbit slujitorului:

Mă duc să-mi vizitez frații
Rămâi în mănăstire.

Nu există nicio îndoială că voi avea încredere în tine
Păzește-mi celula.

Va fi nevoie de asta?
Nimic nu-ți este interzis.

Doar o oală care este răsturnată
Orice a fost atins, nu a fost mișcat.

Nu vreau să știi despre asta (nu vreau să știi despre asta)
Ce i-a acoperit fundul. Ce este acoperit cu acel vas.)

Doar urma domnului a dispărut,
Ca un servitor chemat de o interdicție.

Iar servitorul, indiferent de asta,
Mult chinuit de curiozitate,

Deodată se împinge spre olita.
De exemplu: „Proprietarul nu va ști.”

El doar ridică oala,
Șoarecele scapă din captivitate.

Întorcându-se, pustnicului imediat
Se adresează servitorului:

Ai încălcat ordinul?
Ai văzut ce e în oală?

Da, ce este de ascuns?
Ar fi mai bine să nu vezi.
- - - - - - - - - - - -
Curiozitatea nu este un viciu.
Iată o altă lecție.

Nu am găsit încredere în lucruri mărunte,
Nici măcar nu va fi cunoscut în număr mare.
******
TARAN SI BOI.
Un bărbat scotea boi din hambar cu gunoiul pe care îl aruncaseră. Boii au început să-l ceartă: cu munca lor îl aprovizionează cu grâu și orz, pentru ca el și toată casa lui să trăiască confortabil mulți ani, iar pentru aceasta îi trimite să facă treabă murdară. Dar omul le-a răspuns: „Spuneți-mi, nu sunteți voi cei care au făcut tot binele pe care îl porți?” - „Nu ne certam”, spun taurii. „Și dacă este așa”, spune bărbatul, „atunci va fi corect: în timp ce te odihnești, îmi murdăriști casa, în timp ce ești la muncă, o cureți”.
fabula se referă la slujitorii care sunt morocănos și aroganți: după ce au făcut ceva bun, încep imediat să mormăie și nu-și amintesc cât de mult bine s-a făcut pentru ei înșiși. Și după ce au făcut ceva rău, ei tac mereu despre asta.

TARAN SI BOI.
Într-o zi, omule, gunoi de grajd,
O căra din hambar pe boi.

Boii aceia au început să ceartă,
De exemplu: „Unde este bine?

Noi muncim din greu,
Și grâu și orz,

Te-au condus în fiecare zi,
Ca să nu-ți fie foame.

Ar trebui să ne mulțumiți.
Și să nu cărați murdăria asta.”

Spune-mi, nu tu ești?
S-au îngrămădit aceste grămezi?

Da, desigur, fără îndoială.
Brusc a apărut un răspuns.

Deci de ce să ne certăm?
De asemenea, trebuie să facem curățenie.

Justiție de păstrat
Trebuie să ai noroc.
******

DRAGON ȘI OM. 14 (42)

Dragonul și omul au făcut un acord să fie prieteni și camarazi și au fost credincioși acestui acord. Acum a trecut puțin timp și balaurul și-a lăsat omului toate comorile pentru ca să le păstreze și să le salveze - și acolo era argint și aur fără număr și o mulțime de pietre prețioase, pentru că balaurul cunoștea bine pietrele prețioase, dar dacă acolo erau țesături scumpe, nu știu, știu. Dragonul viclean i-a dat omului aceste comori spre păstrare, iar apoi, vrând să pună la încercare loialitatea tovarășului său, a pus un ou printre ele și a spus: „Mai am și o altă comoară, nu mai puțin decât aceasta, și trebuie să o fac. verificați și ascundeți-l. În numele prieteniei noastre, ai grijă de acest ou: el conține viața și mântuirea mea.” Și cu aceste cuvinte balaurul a pornit, lăsând pe om să păzească comoara. Dar omul era lacom și a început să se gândească cum să ia în stăpânire comoara și a decis să spargă oul care se presupune că conținea viața dragonului; Am decis și am făcut-o. Și când balaurul s-a întors curând la tovarășul său, a văzut că oul a fost spart și și-a dat seama cât valorează loialitatea unei astfel de persoane.
Este un lucru util să testezi un prieten și un tovarăș, pentru că atunci, după ce te-ai convins de loialitatea lor, poți să ai mai multă încredere în ei și să te bazezi pe ei.

DRAGON ȘI OM. 14(42)

S-a făcut un acord
Cu un om și un dragon.

Ambii au jurat prietenie
Acordul lor a devenit lege.

Și balaurul i-a fost credincios
Până la sfârșitul timpului.

Da, oricum am decis să verific.
În această persoană.

Cunoașteți un prieten care are nevoie
Ei bine, cum ar putea fi altfel?

El este comoara lui
Ea nu se ascunde de el.

În pubele dragonului
Argint si aur.

Toate în pietre prețioase,
Din care sunt prea multe.

Dragonul a depus un ou
Printre argint și aur.

Și a decis să trișeze,
Pentru a verifica.

Nu merită să fii prieten cu el?
A crede sau a nu crede?

Ți-am cerut să ai grijă de oul acela.
Și a spus acest discurs:

„Dacă prețuiești prietenia,
Vei păstra oul acela pentru mine.

Viața mea este ascunsă în ea,
Da, mântuire”.

Și s-au despărțit de asta.
Nici o distractie.

Și invidia îl ia
Pentru bunurile draconice.

Văzând tot ce mi-a venit în cale,
Lăcomia curgea ca un râu înăuntrul lui.

O mână se întinde spre aur,
Picioarele ca greutățile.

Râul acela a devenit
Mai larg, mai larg, mai larg.

Da, oul îl deranjează.
El decide să o rupă.

Și crede naiv
Ce câștigă toate acestea?

Dacă dragonul este deja mort.
Dar s-a înșelat în privința unui lucru.

Când dragonul accelerează
Totuși s-a întors.

E atât de infidel
Am fost foarte surprins.
- - - - - - - - - - -
Nu conteaza ce spui,
Lacomii nu respectă asta.

Indiferent cum l-ai îngropa,
Tot vor ieși.
******
MISTREL, CAL SI VANATOR. (255)

Un mistreț și un cal pășteau în aceeași pășune. De fiecare dată când mistrețul strica iarba calului și înnoroia apa; iar calul, pentru a se răzbuna, a apelat la vânător după ajutor. Vânătorul a spus că l-ar putea ajuta doar dacă calul ar pune căpăstru și îl va lua pe spate ca călăreț. Calul a fost de acord cu totul. Și, sărind peste el, vânătorul de mistreți l-a învins pe mistreț și a dus calul la el și l-a legat de jgheab.
Atâția, într-o furie nerezonabilă, dorind să se răzbune pe dușmanii lor, ei înșiși cad sub puterea altcuiva.

MISTREL, CAL SI VANATOR. (255)

Un mistreț și un cal pășteau pe o pășune.
Dar lucrurile nu au mers între ei.

Mistrețul era de vină
Pentru că a stricat toată iarba.

Da, din neatenție a noroiat apele.
Asta l-a înnebunit pe cal.

Și calul către vânător cu o rugăciune,
De exemplu: „Ajută pe cineva cu probleme,

Și răzbunați-vă pentru trucuri.”
- Lasă-mă să vin la tine.

Dacă nu poți suporta,
Lasă-mă să-ți pun frâiele.

Nu voi ezita să te ajut,
Lasă-mă să merg pe spatele tău.

Ei bine, te pedepsesc, pentru a-ți face plăcere,
Dar vei renunța la libertatea ta.

Și a fost de acord cu asta.
Mistrețul a fost învins de vânător.

Nimeni nu strica iarba,
Nu tulbură apele.

Da, doar de acum înainte
Calul și-a pierdut libertatea.

Și de la naștere până la mormânt,
Și bucățile de aur nu sunt drăguțe cu calul.
******

LUPI SI CAINI. (328)
Acesta este genul de răzbunare care îi așteaptă pe toți cei care își trădează patria.
Lupii le-au spus câinilor: „Toți suntem la fel: de ce nu trăim ca frații, suflet la suflet? Nu există nicio diferență între noi, decât în ​​gusturi: trăim în libertate, iar tu asculți de oameni și îi slujești cu slujire, iar pentru aceasta trebuie să înduri bătăile de la ei, să porți gulere și să le păzești oile. Și în loc de mâncare, îți aruncă doar oase. Dacă ne ascultați, dați-ne turmele voastre și ne vom mânca toți săturați împreună.” Câinii au cedat unei asemenea convingeri; dar când lupii au intrat în tarc, în primul rând au sfâșiat câinii.
LUPI SI CAINI. (328)
Câinii păzeau turmele.
Lupii îi priveau.

Ochi ca cioburi de lună
Erau îndreptați acolo.

Au fost copleșiți de foamea infernală.
Lupii chiar voiau să mănânce.

Să trăim ca frații
După cum se spune, suflet la suflet.
Cât de prost trebuie să fii?
Indiferent cum ai intelege, pana la urma,

Că tu și cu mine suntem una și aceeași.
Singura diferență este în gusturi.

Dar suntem liberi,
Și porți gulere, ca mărgele.

Îi slujești pe oameni cu ascultare,
Ei te privează de mâncare.

Suferiți bătăi de la ei,
Al tău, fără a trăda mânia.

Ei aruncă zaruri în tine
Privind complet de pace.

Le păzești oile.
E timpul să-l încheiem.

Dacă ajungem la o înțelegere cu tine,
Apoi, împreună, vom mânca după pofta inimii noastre.

Au cedat în fața persuasiunii.
Sunt lupi-hoți în condei.

Și rupând complet câinii,
Nici oile nu au fost cruțate.
- - - - - - - - - - - -
Cei care sunt vinovați să-și amintească:
Nu există nicio evitare a răzbunării în toate!

OM ŞI HERMES. (325)
Nimeni să nu huleze pe zei în nenorocire, ci mai degrabă să se uite înapoi la ceea ce el însuși este vinovat.
Un om a văzut o corabie cu mulți oameni scufundându-se și a spus: „Zeii nu judecă drept: din cauza unui om rău, câți nevinovați mor!” Iar în locul unde stătea el erau multe furnici și, de îndată ce a spus acestea, l-a mușcat vreo furnică. Și deși a fost mușcat de o singură furnică, a zdrobit multe pentru asta. Atunci i-a apărut Hermes, l-a lovit cu o toiagă și i-a spus: „De ce ești supărat că zeii te judecă la fel cum judeci furnicile?”
OM ŞI HERMES. (325)

„Dacă vezi asta, toată lumea va cădea
plâng de regret.

Când o navă mare se scufundă
Este puțin probabil ca zeii să fie mișcați de asta.

Toți sunt acolo
Și suntem mai jos.

Și oricât ai regreta,
Pentru ei ești doar o furnică.”

Și aștept, binefăcător,
Asta a argumentat un martor.

El este prizonierul acestor circumstanțe,
Și gândindu-mă la ale mele,

Deodată a fost muşcat de o furnică.
Pentru că am stat pe un furnicar.

Dar nu a stat la ceremonie.
Și a călcat în picioare furnicarul.

Și văzând toate acestea din ceruri,
Hermes îl strigă brusc:

Ai dat frâu liber picioarelor tale
Dar trimiți blesteme către zei.

Spune-mi de ce dai vina pe zei,
Dacă el însuși este așa?
******

Unii dintre oamenii pe care zeii i-au înzestrat cu rațiune nu sunt conștienți de această onoare și invidiază animalele nerezonabile și mute.
Ei spun că Dumnezeu a creat animalele înaintea omului și le-a dat puțină putere, ceva viteză, câteva aripi. Iar bărbatul, stând gol, a spus: „Sunt singurul care nu a rămas dotat!” Zeus a răspuns: „Tu însuți nu observi cum ți s-a acordat cel mai mare dar: ești înzestrat și ai stăpânire a vorbirii, care, atât între zei, cât și între oameni, este mai puternică decât orice putere și mai rapidă decât orice viteză.” Apoi, simțind acest dar, bărbatul s-a înclinat și, plin de recunoștință, a plecat.

OM, ANIMALE ŞI ZEUS. (319)

Zeus, mândru de creația sa,
Animale dotate cu abilități.

Cei care i-au fost dragi lui Zeus
Nu vor rămâne fără putere.

Cine a fost puțin diferit?
Dotat cu viteză.

Nu te poți certa cu zeii aici,
Cineva este înzestrat cu aripi.

Omul credea că el
A fost lipsit de zei.

Stând goi înaintea lor,
Pentru a atrage atenția

A ținut următorul discurs:
„Numai eu sunt lipsit de tot”!

Omule, omule,
Există ceva mai bun decât vorbirea?

Judecă singur dacă este mai bine
Vorbirea este disponibilă numai zeilor.

Ei bine, cine știe?
Limbajul deschide mintea.

Omule, omule,
Rațiunea este baza vorbirii.

Conștient de această onoare,
Fii mândru de ceea ce ai.
******

Cei care pretind că stabilesc legi conform dreptății, de fapt, adesea nu sunt fideli propriilor reglementări.
Lupul, stăpânind peste ceilalți lupi, a dat o lege pentru toată lumea:
Tot ce primește fiecare lup la vânătoare, trebuie să aducă la haita și să dea fiecăruia câte o bucată egală, pentru ca ceilalți lupi să nu înceapă să se mănânce de foame. Măgarul, trecând pe lângă el, a clătinat din cap și a spus: „O idee grozavă pentru un lup!” Dar cum ai ascuns prada de ieri în vizuina ta? Haide, împarte între toți!” Iar lupul, demascat, a abrogat legea.

LUPI ȘI ȘEFUL LUPI. (316)

Viața curge, apropo,
Conform legilor, deși cele de lup.

Și șeful tuturor lupilor
Legea este următoarea:

„Lupii vor avea un obicei,
Care a rămas fără pradă

Va fi hrănit de acel lup
Cine este familiarizat cu prada?

Da, nu a fost un incident bun.
Măgarul a auzit legea aceea.

Dar cum rămâne cu măgarul?
Deși legea nu este pentru el,

Măgarul acela observă adevărul.
Nu-l lasa pe lup sa coboare:

„Da, fără îndoială, ideea este excelentă.
Dar unde este prada ta?

Tu însuți ai încălcat legea.
A ascuns cadavrul în casa lui.

Nu înfuria haita de lupi.
Am împărțit cadavrul cu ea.”

Chiar și lupul știe despre asta:
„Cine scrie legea o încalcă.”

Lupul și-a recunoscut vina.
„Există un fiu de cățea în fiecare rang.”
******

TAURI SI LEUL. (296)
Dacă vrei să trăiești în siguranță, atunci nu ai încredere în dușmanii tăi, ci ai încredere în prietenii tăi și ai grijă de ei.
Cei trei tauri au pascut mereu impreuna. Leul a vrut să le mănânce, dar din cauza unanimității lor, acest lucru nu a fost posibil. Apoi, cu calomnii insidioase, s-a certat între ei. Iar când au început să pască unul câte unul, el a început să-i atace pe rând și astfel i-a devorat pe toți.

TAURI SI LEUL. (296)

Trei tauri pășteau în sălbăticie.
Acea prietenie a fost grozavă.

Leul i-a privit de la distanță.
Planul insidios al leului s-a maturizat.

Evident că nu va învinge trei.
Leul decide să se certe între ei.

Și astfel, recurgând la calomnie,
A început o ceartă între ei.

Nu va duce la bine.
Și acest lucru a fost clar pentru leu.

A reușit în toate acestea.
Taurii deja pasc separat.

Concluzia este, ce să ascunzi,
Leul a reușit să devoreze taurii.

Dacă vrei o altă soartă,
Află un adevăr simplu:

„Stați unul pentru celălalt
Și vei câștiga lupta.”
******

ŢĂRANUL ŞI VULTURUL. (291)
Țăranul a găsit un vultur într-o cursă, dar, uimit de frumusețea lui, l-a eliberat în libertate. Și vulturul a arătat că îi cunoaște sentimentul de recunoștință: când a văzut că țăranul era cumva ghemuit sub un zid care abia se ținea, a zburat în sus și i-a smuls cu ghearele bandajul de pe cap. A sărit în sus și a urmărit vulturul, iar vulturul i-a aruncat prada. Și când țăranul, luând-o, s-a întors, a văzut că zidul sub care stătea s-a prăbușit și a fost atins de recunoștința vulturului.
Cui au făcut bine, el trebuie să răsplătească cu bine; și oricine a făcut rău, va fi răsplătit în fel.

ŢĂRANUL ŞI VULTURUL. (291)

Fără un lucru rău, nu poți cunoaște binele.
Un țăran a salvat odată un vultur.

Bietul a fost prins în capcană.
Eram complet epuizat.

Bărbatul a fost uimit de frumusețe.
Și eliberând vulturul în libertate,

S-a întins la umbră, lângă perete.
Nu simt deloc probleme.

Dar vulturul a observat acel necaz.
Și a răspuns bunătății cu bunătate.

El, amintindu-și bunătatea și afecțiunea,
Bandajul țăranului a fost rupt.

Țăranul a urmărit vulturul.
Vulturul s-a despărțit de prada sa.

Ce m-a distras de la acel necaz,
Ce aștepta la perete.

Când țăranul s-a întors,
Zidul era în ruine.

El a înțeles planul vulturului,
Și, în semn de recunoștință, a zâmbit.

Dar nu este nevoie să explici asta,
Ce răsplată pentru bunătate.
******

AVAR. (225)
Un avar și-a transformat toată proprietatea în bani, a cumpărat un lingot de aur, l-a îngropat sub zid și a venit în fiecare zi acolo să se uite la el. Oamenii lucrau în apropiere; unul dintre ei i-a observat vizitele, a ghicit ce se întâmplă și, când avarul era plecat, a furat aurul. Proprietarul s-a întors, a văzut un loc gol și a început să plângă și să-și smulgă părul. Cineva i-a văzut disperarea, a aflat care este problema și i-a spus: „Nu-ți face griji: ia o piatră, pune-o în același loc și visează că este aur. La urma urmei, când aurul zăcea aici, nu l-ai folosit.”
fabula arată că posesia fără folos este inutilă.

AVAR. (225)
S-au scris destul de multe lucrări,
Despre comportamentul diverșilor avari.

Unele sunt simple, altele sunt mai cool,
Dar ei nu predau nimic.

O să-ți spun despre avar,
Cine nu a citit ziarul.

Și a vândut totul, chiar și căsuța.
Am cumpărat niște aur cu bani.

Comoara a fost îngropată sub zid.
Și a vizitat în fiecare zi.

Da, iată povestea:
Comoara a fost dezgropată curând de cineva.

Avarul a izbucnit în lacrimi,
Să-ți smulg părul de pe cap.

Nu-ți face griji, nu-ți pasă de asta.
Acolo, vezi tu, e o piatră la graniță.

Pune-o și acolo.
Consideră-l aur.

Crede-mă, nu este o mare problemă.
Te rogi pentru el în timp ce visezi.

Se minte, sau nu minte.
Nu face niciun bine.

Aceasta a fost soarta lui.
La urma urmei, tu însuți l-ai dorit.
******

LUPI ȘI OI (153)
Lupii au vrut să atace turma de oi, dar nu au putut, pentru că câinii păzeau oile. Apoi s-au hotărât să-și atingă scopul prin viclenie și au trimis soli la oi cu propunerea de a preda câinii: până la urmă, din cauza lor a început vrăjmășia și, dacă erau predați, atunci s-ar stabili pacea între lupii si oile. Oile nu s-au gândit ce avea să iasă din asta și au dat câinii. Și atunci lupii, fiind mai puternici, s-au descurcat cu ușurință cu turma lipsită de apărare.
La fel, statele care predau liderii oamenilor fără rezistență devin curând prada dușmanilor lor fără să-și dea seama.

LUPI ȘI OI (153)

Odată pe versanții munților, acolo sub nori,
Oile s-au întâlnit cu lupii gri.

Un profit gustos, dar cârligul este pierdut.
La urma urmei, oile pășteau sub protecția câinilor.

Lupii flămânzi au pregătit un plan viclean.
Invitați oile la ele pentru un acord.

În acest acord de a explica oilor,
Cum ar trebui să continue să trăiască împreună.

Toate problemele pot fi rezolvate astfel
Ne dai toți câinii tăi.

Lupii nu sunt răi, judecă singur
La urma urmei, ei se ceartă doar cu câinii.

Iar oile au recunoscut acest acord.
Așa au semnat mandatul de moarte.
- -- - - - - - - - - - - - - - - - -
Toată lumea știe cunoașterea trucului,
Nu mai sunt oi și lupii s-au săturat!
******

ȚĂRANȘI ȘI DESTINUL(61)

Un țăran, săpând un câmp, a găsit o comoară; Pentru aceasta, a început să împodobească Pământul cu câte o coroană în fiecare zi, considerând-o a fi binefăcătoarea lui. Dar Soarta i-a apărut și i-a spus: „Prietene, de ce mulțumești Pământului pentru darul meu? La urma urmei, ți-am trimis-o ca să te poți îmbogăți! Dar dacă întâmplarea îți schimbă treburile și te trezești în nevoie și sărăcie, atunci iarăși mă vei certa, Soartă.
Fabula arată că trebuie să-ți cunoști binefăcătorul și să-i arăți recunoștință.

Țăranul și Soarta.(61)

Țăranul era nespus de fericit
Când s-a săpat o comoară pe câmp.

Și în fiecare zi pentru har,
A început să decoreze Pământul cu o coroană.

Și deodată i-a apărut soarta,
Pentru că eram foarte supărat.

„Prietene, ce faci?
De ce ii multumesti?

Acest cadou este de la mine.
Crede-mă, Pământul nu are nimic de-a face cu asta.

Altfel, dacă lucrurile merg bine,
Nevoia și sărăcia vor veni din nou.

Ai de gând să mă certați din nou?
Măcar ar fi trebuit să-ți mulțumesc!
******

LEUL ȘI LUPUL. (317)

fabula dezvăluie tâlhari prădători și lacomi care, atunci când au necazuri, îi ceartă pe alții. Într-o zi, un lup a dus o oaie din turmă și a târât-o în vizuina lui; dar apoi l-a întâlnit un leu și i-a luat oaia. Lupul a alergat înapoi și a strigat:
„Este necinstit că mi-ai luat proprietatea!” Lev a răspuns râzând: „Dar ai primit sincer cadou de la un prieten?”

LEUL ȘI LUPUL. (317)

Și leii fură
Lupii fură și ei.

Fiecare are trucurile lui.
Hoții merg mereu după ei.

Niciun obstacol nu este înfricoșător.
O vor depăși dacă vor.

Lupul a târât oaia din turmă.
Și leul a văzut toate acestea.

Soluția este cunoscută
A luat oaia de la lup.

Lupul a fugit, strigându-i:
„M-ai tratat necinstit!”

Lev, zâmbind, a răspuns:
„Draga mea, acest lucru este nepotrivit,

Ai luat o oaie?
Sincer de la un prieten?”
- - - - - - - - - - -
Și nu este momentul să fii indignat.
„Un necaz și un hoț i se dă cinste.”
******

AMĂGITOR. (28)

Un om sărac s-a îmbolnăvit și, simțindu-se complet bolnav, a făcut un jurământ zeilor să le sacrifice un hecatomb dacă l-ar vindeca. Zeii au vrut să-l testeze și i-au trimis imediat ajutor. S-a ridicat din pat, dar pentru că nu avea tauri adevărați, a orbit o sută de tauri din seu și i-a ars pe altar cu cuvintele: „Acceptați, doamne, jurământul meu!” Zeii au decis să-l răsplătească cu înșelăciune pentru înșelăciunea sa și i-au trimis un vis, iar în vis i-au spus să meargă la malul mării - acolo va găsi o mie de drahme. Omul a fost încântat și a alergat la țărm, dar acolo a căzut imediat în mâinile tâlharilor, care l-au luat și l-au vândut ca sclav: așa și-a găsit o mie de drahme.
fabula se referă la o persoană înșelătoare.

AMĂGITOR. (28)

Bietul om s-a îmbolnăvit într-o zi.
Nu am putere să lupt cu boala.

Ei bine, măcar cineva ar ajuta.
Și face un jurământ zeilor.

Ce ești dispus să sacrifici pentru ei?
Hecatomb - o sută de tauri.

Zeii îi ajută pe mulți,
La urma urmei, de aceea sunt zei.

Pentru a testa pacientul,
Am decis să trimitem ajutor.

M-am ridicat din pat bolnav,
Sufletul este îngrijorat.

Cum putem fi cu adevărat aici?
Nici un ban pentru sufletul meu.

Își încalcă jurământul.
La urma urmei, nu există adevăr în cel rău.

Și dacă există, este foarte puțin.
El sculptează tauri din untură.

Am creat tot ce am putut mai bine
Și a ars-o pe altar.

Iar el a răspuns zeilor:
„Iată, dumnezei, jurământul meu!”

Zeii au fost surprinși de asta:
„Cât de înșelător este.”

Și înșelăciune peste înșelăciune
I-au trimis un vis.

În ea a fost sesizat
Să merg repede la mare.

I-au promis o mie de drahme.
Să-l ajut pe săracul în durere.

Și nu mă cert cu zeii despre asta,
A venit pe malul mării,

Bazându-se pe noroc.
A fost capturat de tâlhari.

Deci, visând la bogăție,
Bietul om s-a trezit în sclavie.
- - - - - - - - -
Nu vorbi vântului.
Când spui adevărul, spune adevărul și remediază-l.
******

Hecatomb este obiceiul grecesc antic de a sacrifica o sută de tauri la sărbătorile importante.

Oamenii prin natura lor nu onorează și iubesc dreptatea atât de mult, cât urmăresc profitul.
Un om avea pe pământul său un copac care nu dădea roade, ci servea doar drept adăpost pentru vrăbii și cicadele zgomotoase. Bărbatul era pe cale să taie un copac din cauza sterilității sale, a luat un topor și a lovit. Cicadele și vrăbiile au început să-l roage să nu le taie adăpostul, ci să le permită să-l amuze pe el, omul, cu cântatul lor. Dar el, nefiind atent la ei, a lovit a doua oara si a treia. Apoi s-a deschis o scobitură în copac și țăranul a găsit în el un roi de albine și miere. După ce a gustat, a aruncat toporul și a început să considere copacul sacru și să aibă grijă de el.

ȚĂRANUL ȘI ARBORUL FĂRĂ BERTATE. (342)

Tipul avea acest plan:
Dacă nu există fructe pe copac,

Ce crește pe pământ,
Pentru ce trăiește?

Un refugiu numai pentru păsări și cicade.
Și bărbatul nu era mulțumit de el.

Dacă nu are rost, de ce să te deranjezi?
Am decis să tai acel copac.

A lovit portbagajul.
Cigale cu păsări la el:

Nu te grăbi să o tai,
Lasă-ne să te facem fericit.

Bărbatul nu a răspuns la cerere.
A lovit al doilea și al treilea.

Dar aici,
Golul din copac s-a deschis.

Un bărbat a descoperit mierea acolo
Pentru că albinele roiau în ea.

Am gustat mierea, dându-mi seama
Că există un mare beneficiu.

Și-a luat rămas bun de la secure,
Considerând copacul sacru
Deodată a început să-i pese de el.
- - - - - - - - - -
Urmărind profit, uneori
Nu e păcat să gândești cu capul.
******

CRIMINAL. (32)
Un om a comis o crimă, iar rudele omului ucis l-au urmărit. A fugit la râul Nil, dar apoi a întâlnit un lup.
De frică, s-a cățărat într-un copac atârnat deasupra râului și s-a ascuns pe el, dar a văzut un șarpe legănându-se acolo. Apoi s-a aruncat în apă; dar chiar și atunci un crocodil l-a abătut și l-a devorat.
Fabula arată că pentru o persoană pătată de crimă, nici pământul, nici aerul, nici apa nu vor fi un refugiu.

CRIMINAL. (32)

Într-o zi, un anumit om
Mi-am luat asupra mea un păcat grav.

Considerându-te vinovat,
Și-a dat seama ce făcuse.

Și ascunzându-se de pedeapsă,
Deodată a fugit la râul Nil.

Șansele de evadare nu sunt mari.
A întâlnit un lup lângă râu.

Un copac atârna deasupra Nilului.
Părea să mă salveze.

Protejându-ți viața
S-a urcat repede pe el.

Da, am văzut un șarpe pe el.
De la întâlnirea cu un șarpe

Am decis să caut mântuirea
Criminal sub apă.

A sărit dintr-o ramură în râul Nil,
Am decis că am fugit.

Și există un crocodil flămând
Asta a devorat.

Cel care a comis crima să-și amintească:
Oriunde aterizează

În niciunul dintre aceste medii
Nu are scăpare.
- - - - - - - -
Adevărul acestei fabule este sfânt:
„Cum este păcatul, așa este pedeapsa.”
******

BROAGĂ E MEDIC. (332)

Poate cineva care nu este un om de știință însuși să fie profesor și mentor pentru alții? Broasca, un locuitor al mlaștinilor, a urcat pe uscat și a declarat tuturor animalelor: „Sunt medic și cunosc toate medicamentele mai bine decât chiar și doctorul zeilor, Paean!” „Dar cum îi vei vindeca pe alții”, a obiectat vulpea, „dacă tu însuți ești atât de palid și palid, ca un bolnav, dar nu te poți vindeca singur?”

BROAGĂ E MEDIC. (332)

Broasca a ieșit din băltoacă
Am decis că nu era mai rea

Vindecător al zeilor - Paean!
A existat și o oarecare înșelăciune.

Ca, el cunoaște puterea tuturor drogurilor.
Ea s-a declarat medic.

Și le-am spus tuturor animalelor mici,
Cum să obțineți un tratament adecvat.

Da, vulpea i-a obiectat:
„Ar trebui să te uiți la aspectul tău,

Fără limbă vorbește
Este timpul ca tu să faci singur tratament.

Nu ești apt să fii vindecător.
Ea însăși este pământească și palidă.

Spune-mi de ce minți ca o fiară,
Dacă nu ai grijă de tine?”
******
DOCTOR INDEPENDENT. (305)
Această fabulă denunță medicii neînvățați, ignoranți și lăudăroși. A trăit odată un doctor incompetent. Într-o zi a venit la un pacient despre care toată lumea spunea că nu mai este niciun pericol pentru el și că nu se va vindeca imediat. Și acest doctor a luat-o și i-a spus: „Fii pregătit pentru orice: nu ai mai mult de o zi de trăit”. Și cu aceste cuvinte a plecat. Timpul a trecut, pacientul s-a ridicat din pat, dar era încă palid și abia își târa picioarele. Într-o zi, un doctor l-a întâlnit. „Bună”, spune el, „ce mai fac morții acolo?” Pacientul a răspuns: „Cine bea apa din Lethe nu are griji. Dar vă spun că recent Moartea și Hades s-au supărat foarte tare pe toți medicii pentru că nu i-au lăsat pe bolnavi să moară și i-au notat pe toți pe o listă mare. Au vrut să te înscrie și pe tine, dar am căzut la picioarele lor și, de rușine, le-am jurat că nu ești deloc medic și că degeaba te-au defăimat”.

DOCTOR INDEPENDENT. (305)

Pacientul zăcea subțire și alb.
Și oamenii au vorbit despre asta,

Că este în remediere.
Dar doctorul a crezut contrariul,

Pentru că era incompetent.
Că în curând, spun ei, pacientul va muri.

Și părăsind pacientul
El a spus: „Nu trebuie să trăiești mai mult de o zi”.

Trec zilele, apoi săptămânile.
Și acum pacientul s-a ridicat din pat.

Și picioarele mele abia se târăsc
Pacientul se întâlnește din nou cu medicul.

Bună, bună, ești din nou aici,
Cum trăiesc morții acolo?

Care consumă apele Leteului,
Nu este nicio problemă cu asta.

Îți voi spune un lucru doar în secret,
Medicii previn decesele

Și zeii sunt supărați acolo
Pentru aceasta situatie.

Gata pentru toti medicii
Zeii au o listă uriașă.

(Și aspectul doctorului s-a schimbat.)
Pacientul Dale spune:

„Mă uit și stă în fața mea
Moartea bătrână și cu Hadesul ei.

Măcar să fii fericit de asta
Măcar să plângi.

Dar am spus că nu ești medic.
Și dacă da, atunci deci,

Mi-a fost rușine, dar am jurat
Că te-ai numit doar medic.

Eroarea a ieșit, spun ei, o calomnie.
Și nu ești pe lista neagră.
******

A trăi modest și calm este mai bine decât să te răsfăț în lux în mijlocul pericolelor și temerilor.
Doi șoareci, unul de câmp și celălalt domestic, se vizitau unul pe celălalt.
Membrul familiei a fost primul care a venit la prietena ei pentru a se răsfăța cu ea în timp ce boabele erau coapte pe câmp. Ea a roade boabe și rădăcini cu bulgări aderenți și a spus: „Trăiești ca o furnică nefericită! Dar am câtă bunătate vrei tu: compară cu tine, deci trăiesc într-o cornua abunde! Vino la mine când vrei: hai să ne ospătăm!” Ea a convins și a dus șoarecele acasă. Ea și-a arătat pâinea, și făina, și fasolea, și smochinele, și mierea și curmale, și ochii i s-au mărit de plăcere. Ea a luat brânza din coș și a târât-o la ea. Deodată cineva a deschis ușa; şoarecii alergau în crăpătura îngustă şi s-au ascuns acolo scârţâind, înghesuindu-se. Apoi, șoarecele a ieșit din nou și a întins mâna spre smochinul uscat, dar din nou cineva a intrat dintr-un motiv oarecare și din nou s-au ascuns ambii șoareci. Și atunci șoarecele de câmp, deși îi era foame, a spus asta:
„La revedere, rămâi cu toată averea și mulțumirea ta, dacă nu este dată fără pericol. Dar aș prefera să-mi rod rădăcinile și iarba și să nu trăiesc bogat, dar cel puțin în siguranță.”

ȘORICUL DE CÂMP ȘI ȘORICUL DE ORAȘ. (324)

Mouse de câmp cu mouse de oraș
Ne-am cunoscut.

Și vizitează fiecare casă
S-au invitat unul pe altul.

Și oraș la câmp
Am venit pentru un răsfăț.

În timp ce pâinea stă ca un zid
Și există ceva de care să profite.

„Omul bogat nu este fratele săracului”
Toată lumea a auzit despre asta.

Acei șoareci mici au avut o conversație.
Și așa a ieșit:

„Trăiești ca o furnică.
Poza nefericita.

Ai milă de tine, prietene.
Totul este la fel pentru tine,

Ce pâine
Ce pleava?

Aceasta este idila mea,
Traiesc ca intr-o cornua abundenta.

Cuvintele nu pot explica.
vreau sa te invit.

De ce vorbim degeaba despre asta?
Vino și hai să ne ospătăm.

Oricine mă poate găsi
Orice vrea, chiar și dragă.

Ce ai nevoie pentru mâncare.
Făină și pâine, există și fasole,

Și curmale și smochine”.
Da, a tăcut despre intrigi.

Acum la oraș
Se întâlnesc din nou.

Și ochii câmpului,
Pur și simplu fug.

Oaspetele a scos brânza,
Nu cred în miracole.

Erau atât de multe găuri în brânză.
Deodată ușile s-au deschis.

Şoarecii şi-au întrerupt ospăţul
Și s-au ascuns în crăpături.

Oaspetele a ieșit din gol
Am întins mâna după smochină.

Cineva este din nou la uşă.
Încă o dată, sfârșitul intrigii.

Asta a fost intriga
Acele daruri nu au fost date cu greu.

Oaspetele a reușit să-și dea seama
Toate acestea trebuie furate.

Și ea a răspuns cu tristețe:
„Nu vă ascuți dinții pe piesele altora.

Bogățiile tale sunt doar basme,
Kohl nu este dat fără teamă.”
******

Intrigile sunt acțiuni ascunse, nepotrivite.

MEDIC NECALIFICAT. (305)
Această fabulă denunță medicii neînvățați, ignoranți și lăudăroși. A trăit odată un doctor incompetent. Într-o zi a venit la un pacient despre care toată lumea spunea că nu mai este niciun pericol pentru el și nu își va reveni imediat. Și acest doctor a luat-o și i-a spus: „Fii pregătit pentru orice: nu mai ai de trăit decât o zi.” Și cu aceste cuvinte a plecat. Timpul a trecut, pacientul s-a ridicat din pat, dar era încă palid și abia își târa picioarele. Într-o zi, un doctor l-a întâlnit. „Bună”, spune el, „ce mai fac morții acolo?” Pacientul a răspuns: „Cine bea apa din Lethe nu are griji. Dar vă spun că recent Moartea și Hades s-au supărat foarte tare pe toți medicii pentru că nu i-au lăsat pe bolnavi să moară și i-au notat pe toți pe o listă mare. Au vrut să te înscrie și pe tine, dar am căzut la picioarele lor și, de rușine, le-am jurat că nu ești deloc medic și că degeaba te-au defăimat”.
MEDIC NECALIFICAT(305)

Pacientul zăcea subțire și alb.
Și oamenii au vorbit despre asta,

Că este în remediere.
Dar doctorul a crezut contrariul,

Pentru că era incompetent.
Că în curând, spun ei, pacientul va muri.

Și părăsind pacientul
El a spus: „Nu trebuie să trăiești mai mult de o zi”.

Trec zilele, apoi săptămânile.
Și acum pacientul s-a ridicat din pat.

Și picioarele mele abia se târăsc
Pacientul se întâlnește din nou cu medicul.

-Bună, bună, ești din nou aici,
Cum trăiesc morții acolo?

-Cine consumă apele Leteului,
Nu este nicio problemă cu asta.

Îți voi spune un lucru doar în secret,
Medicii previn decesele

Și zeii sunt supărați acolo
Pentru aceasta situatie.

Gata pentru toti medicii
Zeii au o listă uriașă.

(Și aspectul doctorului s-a schimbat.)
Pacientul mai spune:

„Mă uit, iar menajera stă în picioare
Moartea bătrână și cu Hadesul ei.

Măcar să fii fericit de asta
Măcar să plângi.

Dar am spus că nu ești medic.
Și dacă da, atunci deci,

Mi-a fost rușine, dar am jurat
Că te-ai numit doar medic.

Eroarea a ieșit, spun ei, o calomnie.
Și nu ești pe lista neagră.
******


CÂINE CU O BUCATĂ DE CARNE.(133)
Un câine cu o bucată de carne în dinți traversa un râu și i-a văzut reflectarea în apă. Ea a decis că este un alt câine cu o bucată mai mare, și-a aruncat carnea și s-a repezit să o bată pe a altcuiva. Așa că a rămas fără una și fără cealaltă: n-a găsit una, pentru că nu era acolo, și a pierdut-o pe cealaltă pentru că apa l-a dus.
fabula este îndreptată împotriva unei persoane lacome.
CAINE DE CARNE. (133)

Viața îți spune să ai rezerve.
Un câine se plimba cu o bucată de carne.

Trecând prin râu,
M-am văzut în ea.

Întorcându-se brusc la reflex,
Ea a spus: „Unde este respectul?

Ce fel de câine este acesta?
Voi folosi forța asupra ei.

Are multă durere”.
Și dând frâu liber sufletului meu

Vrea să se lupte cu câinele ăla,
Pentru a realiza mai mult.

Ea ar dori cumva să realizeze:
„Poți doar să pierzi.

Este fantomatică, departe.
Nu-ți poți sătura ochiul cu vedere.”

Da, lăcomia privează pe cineva de rațiune.
Și câinele decide brusc

Pentru a te despărți de piesa ta,
Luptă-te cu acest câine.

Dar ideea nu m-a salvat.
Râul a dus carnea.

Iată ce ar trebui să știe toată lumea:
„Nu lăsa ochilor tăi frâu liber!”
******

vânător laș. (315)

fabula îi dezvăluie pe lași aroganți – cei care sunt curajoși în cuvinte, dar nu în fapte.
Un vânător căuta urmele unui leu. L-a întrebat pe tăietor de lemne dacă a văzut urme de leu sau o bârlog de leu? Tăiătorul de lemne a răspuns: „Da, acum îți voi arăta leul însuși!” Vânătorul s-a albit de frică și, clănțănind din dinți, a spus:
„Nu, am nevoie doar de o amprentă, deloc de un leu!”

vânător laș. (315)

Vânătorul a fost sedus de lei.
A căutat urme în pădure.

Deodată a întâlnit un tăietor de lemne.
Și tăietorul de lemne a fost surprins:

Ce om curajos esti!
-Nu există o persoană mai curajoasă.

Spune-mi dacă ai văzut urme
De la acești lei?

Iar tăietorul de lemne a răspuns:
„Ce este acolo, un bârlog sau o urmă,

Îți voi arăta un leu viu”.
M-am simțit instantaneu amețit.

Vânătorul, auzind acea veste,
Mi-am imaginat întâlnirea bruscă cu lei.

Și s-a albit de frică,
Strângerea dinților.

Dorind să evite toate necazurile,
El a repetat: „Am nevoie de o urmă”.
_ _ _ _ _ _ _ _

Cât de important este să vezi
Cine este curajos în cuvinte și cine este curajos în fapte.

Și ți-ai înfășurat mustața,
Cine este un laș arogant.
******

HERCULES, ATHENA ȘI STRIES. (294)
Este clar pentru toată lumea că luptele și discordia sunt cauzele unui mare rău.
Hercule mergea pe o potecă îngustă și deodată a observat ceva ca un măr pe pământ. A încercat să o zdrobească cu piciorul, dar a văzut că a devenit doar de două ori mai mare. Apoi s-a dus la el cu o bâtă și l-a lovit. Dar s-a umflat pe toată lățimea potecii și i-a blocat calea. Hercules a aruncat clubul și a rămas uimit. Atunci i s-a arătat Atena și i-a spus: „Oprește-te, frate! Aceasta este Cearta și Discordia: dacă nu îl atingi, el va rămâne așa cum a fost, dar dacă te lupți cu el, atunci așa va crește.”

HERCULES, ATHENA și DISCORD (294)

Hercule a mers pe o potecă îngustă,
Asta șerpuia printre tufișurile dese.

Am văzut ceva în fața mea,
Cu ce ​​semăna mărul?

Am încercat să-l zdrobesc cu piciorul,
Dar a devenit de două ori mai mare.

Pentru a-l atinge pe al tău, dorind un scop,
A lovit cu o bâtă.

Dar acest ceva a devenit atât de umflat
Ce i-a blocat calea.

Nu era de unde să știi asta.
Și nu există nicio modalitate de a păși.

Hercules încremeni de uimire.
Neștiind ce s-a întâmplat.

„Ce este acest fenomen fără precedent?”
Atena i-a apărut deodată.

O, fratele meu, acum vei înțelege
Să știi că nu poți ajuta cu soluția.

Cu cât lovești mai mult
Cu cât înmulțiți mai mult.

Nu l-ai cunoscut până acum.
La urma urmei, aceasta este Luptă și Discord.

Trebuie să te comporți așa cu el,
Ca să nu mai crească.
******

Crab și mama lui. (323)

Cine îi certa pe cei jigniți de soartă ar trebui mai întâi să trăiască corect și să meargă drept, apoi să-i învețe pe alții.
„Nu merge în lateral”, i-a spus mama crabului, „și nu-ți târă burta peste pietrele umede”. Iar el a răspuns: „Mai întâi tu, mentorul meu, mergi drept și mă voi uita și apoi te voi urma”.

Crab și mama lui. (323)

A fost odată, în fundul adânc,
Mama i-a spus crabului:

De ce mergi lateral?
Nu pot să-mi dau seama.

Îți tragi burta peste pietre.
Mă păcăliști?

Iar crabul i-a răspuns:
-Nu există alte exemple.

Tu, mentorul meu,
Arată-mi un exemplu pentru

Ce ar trebuii să fac?
Așa că voi merge.
- - - - - - - - - - - -
Nu există nicio modalitate de a rezolva asta cu o lecție,
Dacă părintele merge lateral.
******

NUNTA SOARELOR.(289)
Adesea oamenii frivoli se bucură acolo unde nu există nimic de care să se bucure.
Într-o vară, Soarele a sărbătorit o nuntă. Toate animalele erau încântate, iar broaștele se bucurau și ele. Dar unul dintre ei a spus: „De ce sunteți fericiți, proștii? Doar soarele ne usucă noroiul; ce se va întâmpla cu noi dacă va naște un alt fiu în căsătorie? se potrivesc cu tine?
NUNTA SOARELOR.(289)

Nunta Soarelui. Și lumina
Toate animalele au fost invitate.

Se bucurau și broaștele.
Doar unul dintre ei a spus
Văzând o imagine ciudată:

„Vă veniți în fire, iubite.
Nu este suficient soarele pentru tine?
La urma urmei, ne usucă noroiul.

Dacă este căsătorit
Va fi un fiu, el se va potrivi,
Va trebui să murim”.
-------
Iar morala acestei fabule este:
„Cine râde curând va plânge în curând.”
******

Pentatlet lăudăros(33)
Un pentatlet a fost reprosat constant de compatriotii sai ca este un las. Apoi a plecat o vreme, iar când s-a întors, a început să se laude că în alte orașe a făcut multe isprăvi și la Rodos a făcut un astfel de salt, încât niciun câștigător olimpic nu a făcut-o vreodată; Toți cei care au fost acolo ți-ar putea confirma asta dacă ar veni aici. Dar unul dintre cei prezenți i-a obiectat: „Dragul meu, dacă spui adevărul, de ce ai nevoie de confirmare? Aici e Rhodos, aici poți sări!”
fabula arată: dacă ceva poate fi dovedit prin fapte, atunci nu este nevoie să irosești cuvinte pe el.
Pentatlet lăudăros(33)

Într-o zi, în fața unei mulțimi,
s-a lăudat pentatletul.

Se spune că este un asemenea erou
Kohl încerca să obțină ceva.

Și odată ca niciodată în Rodos
A făcut un salt ca acesta

Ce nu poate face deloc
Repetă pe altcineva.

- Asta vi s-ar confirma
Cei care erau acolo la vremea aceea.

- Cuvinte cuvinte,
Care este cererea de la ei?

Dacă nu poți verifica,
Dorim să eliminăm problema.

Imaginează-ți că Rhodos este aici.
Convinge. Și vom crede.
******

OM ŞI SATIRU. (35)
Se spune că odată un bărbat și un satir au decis să trăiască în prietenie. Dar apoi a venit iarna, s-a făcut frig, iar bărbatul a început să respire în mâini, ducându-le la buze. Satirul l-a întrebat de ce face asta; Bărbatul a răspuns că așa își încălzește mâinile la frig. Apoi s-au așezat la cină, iar mâncarea era foarte fierbinte; iar omul a început să o ia puțin, să o aducă la buze și să sufle. Satirul a întrebat din nou ce face, iar bărbatul a răspuns că răcește mâncarea pentru că îi era prea cald. Satirul a spus apoi: „Nu, prietene, tu și cu mine nu putem fi prieteni dacă atât căldura, cât și frigul provin de la aceleași buze.”
La fel, trebuie să ne ferim de prietenia celor care se comportă duplicitar.
CATIRĂ UMANE(35)
Situația și-a făcut prieteni
Omul și satira.

Iarna aduce suferință tuturor.
Dând libertate frigului.

Bărbatul a început să-și sufle mâinile.
Adu-l pe buze.

-Nu am vazut asa ceva.
De ce sufli, răspunde-mi?

Bărbatul a spus atunci:
„Să se încălzească cumva.”

Și când mănânci fierbinte
Bărbatul nu s-a comportat diferit.

A luat mâncare încetul cu încetul
Și totuși a suflat pe lingură.

Satirul a observat toate acestea
Și am îndrăznit să-l întreb.

Bărbatul i-a răspuns:
„Să se răcească puțin.”

- Se pare că nu putem deveni prieteni.
Judecă singur.

Aceasta este întrebarea mea cu un motiv,
La urma urmei, ai doar buze.

Există motive să ne îndoim de asta
Câte dintre ele sunt calde și reci?
******

Măgar și lup. (352) (9)
O fabulă despre un măgar care învață să nu-i ajute pe cei răi.
Măgarul căuta pe cineva care să scoată așchia care îi era înfiptă în picior. Nimeni nu a îndrăznit, și doar lupul s-a angajat să-l ajute și și-a scos chinul de pe măgar cu dinții. Și măgarul l-a lovit imediat pe vindecător cu piciorul lui vindecat.
Deci oamenii răi plătesc rău pentru bine.

Măgar și lup. (352) (9)

Toată lumea știe cât de dăunătoare poate fi boala.
Schimbându-ne aspectul și poziția.

Iată ce spune fabula:
Măgarul și-a făcut o așchie.

Dar nimeni nu a vrut
Ajută-l în suferința lui.

Și de aceea m-am plictisit
Nevăzând nici un rost.

Da, te-am întâlnit o dată
E ca un lup cumva.

Soarta a adus o surpriză
(Uneori nu există excepții)

Și până la inima lupului durerea măgarului,
Judecă singur,

Lupul privează măgarul de chin,
Scot o așchie cu dinții.

Și cu un picior vindecat
Lupul este lovit în dinți.

Și el însuși este de vină pentru toate,
Că nu am gândit cu capul.

Morala acestei fabule este simplă:
„Bunătatea fără motiv este goală.”
******

cal bătrân. (353) (13)
O fabulă despre un cal care te învață să vezi soarta umană.
Calul, obosit de bătrânețe, a părăsit bătălia și a început să răsucească pietrele de moară.
Forțat să schimbe câmpul de luptă cu o moară, a început să-și plângă durerea și să-și amintească trecutul „Ah”, i-a spus morarului, „Obișnuiam să merg la război, tot hamul meu era decorat și o persoană specială a fost desemnată. să aibă grijă de mine. Și acum eu însumi nu știu de ce am schimbat bătăliile cu pietre de moară pentru ce vină? Morarul a răspuns: „Nu mai vorbiți despre trecut: așa este soarta muritorilor - să suportați schimbări în bine și în rău.”
cal bătrân. (353) (13)

Nimeni nu a scăpat de bătrânețe.
Nici puterea, nici curajul nu sunt suficiente.

„A fost un cal, dar a fost călărit.”
„Munții și râpele au furat Savraska.”

Morarul purta o conversație cu calul său.
Calul i-a spus despre

Cum erau vremurile?
„Nici nu am îndrăznit să mă gândesc la pace.

Acum întorc pietrele de moară.
Pentru ce e asta?

Am avut ocazia în acei ani
Grozav pentru a sărbători succesele.

Îl purtam atunci,
Și bijuterii și armuri.”

Dar nu poți scăpa de soartă.
Morarul a îndrăznit să răspundă calului:

„Trăiește doar pentru azi.
De ce să ratezi trecutul?

La urma urmei, este încă un cui ciocănit
Vom fi despărțiți de această lume.”
******

Berbec și lup.65(36)
Berbecul și oaia erau în stână și poarta era deschisă. Lupul a intrat; Un berbec l-a văzut și a exclamat: „O, Dumnezeu să distrugă pe cel care nu a încuiat poarta - „Nu din cauza mea spui asta?” - a întrebat lupul „Doamne ferește”, a răspuns berbecul, „dar ar fi putut intra altcineva!” fabula te învață să fii reținut în limba ta.
Berbec și lup.65(36)
Berbecul era cu oaia la stână,
Da, cineva, aparent din greșeală,

Nu i-a închis poarta.
Și lupul a intrat acolo întâmplător.

Și întorcându-se către el,
Berbecul a exclamat de frică:

„O, Dumnezeu să-l distrugă,
Cine nu și-a încuiat ușa în urma lor!”

Și lupul l-a întrebat atunci:
„Spune-mi, nu este vina mea?”

„Doamne ferește”, a spus el,
„Dacă intră altcineva?”
----------
1) Zvonul popular spune:
„Pentru cuvintele rele, până și capul îți va zbura.”

2) Zvonul popular spune:
„Un cuvânt mic creează o mare ofensă.”
******

Șarpe călcat în picioare.(198)
Șarpele, pe care oamenii l-au călcat în picioare unul după altul, a început să se plângă lui Zeus. Dar Zeus i-a răspuns: „L-ai mușca pe primul care te-a călcat pe tine, apoi al doilea nu a mai îndrăznit.”
fabula arată: cine ripostează pe primii infractori este cel de care alții se tem.
Șarpe călcat în picioare.(198)

Șarpele s-a plâns lui Zeus:
„De ce suport tot acest chin?

Am fost călcat în picioare de mai multe ori,
Cât de mare este nenorocirea mea.”

Iar Zeus i-a răspuns atunci:
„Nu uita de înțepătura ta.

Reușește să realizezi mai devreme,
Nici nu ar trebui să sufăr.

Și primul a devenit ultimul
Cine ar îndrăzni să te calce în picioare?
..................
Cum altfel?
„Când ești lovit, ripostează!”
******