Acasă Proprietăți utile ale fructelor Mesaje despre cele mai cunoscute ateliere ale Evului Mediu. Organizarea breslei de meșteșuguri. Extrase din carta atelierului de țesători de lână parizieni

Proprietăți utile ale fructelor

Mesaje despre cele mai cunoscute ateliere ale Evului Mediu. Organizarea breslei de meșteșuguri. Extrase din carta atelierului de țesători de lână parizieni

În orașul medieval nu existau fabrici și fabrici. O varietate de produse vândute în piețele orașului erau produse în mici ateliere de artizani.

În atelier nu erau utilaje; totul a fost realizat manual, cu ajutorul celor mai simple instrumente. Pentru a făuri cota pentru plug, fierarul a scos din vatră o bucată de fier înroșit cu clești, a pus-o pe nicovală și a bătut-o îndelung cu ciocanul.

În orașul medieval, exista o producție la scară mică bazată pe muncă manuală.

Meșteșugul tehnic s-a dezvoltat încet. Specialitatea tatălui era de obicei moștenită de fiu. Împreună cu secretele măiestriei, tatăl său i-a transmis uneltele sale simple. Datorită pregătirii îndelungate, experienței vaste și priceperii în munca manuală, artizanii au atins perfecțiunea în munca lor. Producătorii de pânze au învățat cum să producă țesături moi subțiri și să le vopsească în diferite culori, armurierii au făcut armuri complicate decorate.

Care a lucrat în atelier

Lucrătorul principal din atelier era un meșter-maestru. El era și proprietarul atelierului din atelier cu toate utilajele și uneltele acestuia.

Maestrul a cumpărat materii prime și a făcut produse din ele.

1 Materii prime - piele, lână, fier și alte materiale din care sunt fabricate produsele industriale

Atelierul a servit adesea ca magazin pentru vânzarea articolelor finite.

Meșterul-meșter al orașului era proprietarul uneltelor de muncă. Spre deosebire de țăran, meșterul făcea lucruri la comandă sau la vânzare.

Pe lângă maestru, în atelier lucrau ucenici și ucenici. Ucenicii adolescenți au efectuat lucrări auxiliare și au învățat meseria. Pentru a câștiga experiență, a trebuit să studiezi mult timp. Dându-și fiul la studii, tatăl aproape că l-a vândut maestrului mulți ani (vezi contractul de angajare a ucenicului). Viața nu a fost ușoară pentru studenți. Au fost nevoiți să ajute la treburile casnice, în casa stăpânului; în același timp, abuzurile și bătăile au plouat adesea asupra lor.

Mâna dreaptă a maestrului era un ucenic - un muncitor care deja învățase meșteșugul. De la răsăritul soarelui până la căderea nopții, a lucrat cu spatele în atelierul înghesuit. Pentru munca grea, ucenicul a primit o mică plată. Însă, după câțiva ani de muncă, putea deveni maestru și își deschidea propriul atelier.

În atelierul unui armurier medieval. O cameră înghesuită, boltită, la parterul casei unui meșter. O rază de soare abia trece printr-o fereastră mică. În adâncuri se află o forjă, în dreapta este o roată de șlefuit și o menghină. Pe rafturi sunt unelte de mână: ciocane, burghie, clești, pile. Stăpânul încearcă armura de fier pe cavaler. Elevii îl ajută. La fereastră, un ucenic cu un ciocan termină armura pieptului.

Ateliere-sindicate de artizani

Multă vreme, majoritatea țăranilor și-au făcut tot ce le trebuia pentru ei înșiși. Prin urmare, la început au fost puțini cumpărători de produse artizanale. Pentru a-și vinde produsele, meșterii trebuiau să se înțeleagă între ei cât de mult va fi produsă în fiecare atelier. Meșteri de aceeași specialitate, care locuiesc în același oraș, uniți în sindicate – ateliere.

Erau ateliere de țesători, cizmari, zidari, dulgheri și mulți alții.

1 A nu se confunda cu atelierele moderne - departamente de fabrici și fabrici.

La adunarea generală, maeștrii au adoptat carta - reguli obligatorii pentru toți membrii atelierului. Carta cerea ca meșterii să facă lucrurile după un anumit tipar, din materii prime bune. Regulamentul prevedea câte utilaje putea avea fiecare maestru, câți ucenici și ucenici avea dreptul să țină în atelier. Carta interzicea meseriașilor să-și bată cumpărătorii unii de la alții.

În fruntea atelierului erau maiștri aleși de stăpâni. Ei au monitorizat respectarea regulilor magazinului și i-au pedepsit aspru pe acei artizani care au încălcat carta. De exemplu, dacă un brutar din Londra a vândut o chiflă de jumătate de greutate, a fost condus prin oraș într-o cușcă pentru ridicol general.

Regulile breslei reflectau preocuparea meșterilor de a atrage mai mulți cumpărători în oraș. Atelierele au încercat să prevină rivalitatea între meșteri, îmbogățirea unor artizani în detrimentul altora (vezi fragmente din carta atelierului țesătorilor parizieni).

Dorind să fie stăpâni cu drepturi depline în piața lor, stăpânii de bresle au persecutat și chiar au expulzat artizanii care nu făceau parte din bresle din oraș. Ei au monitorizat cu vigilenta ca artizanii din alte orase si zone rurale nu isi vindeau produsele pe piata orasului.

Rolul atelierelor în viața orașului

Întreaga viață a artizanilor era legată de ateliere. Au aranjat sărbători comune. Atelierul avea o casierie de la care se acorda asistență meșterilor nevoiași și familiilor acestora. Membrii atelierului constituiau un detașament al trupelor orașului. Artizanii uniți în uniuni au acționat unit în lupta împotriva dușmanilor orașului.

Multă vreme, atelierele au contribuit la dezvoltarea meșteșugurilor. În orașe, numărul artizanilor de diverse specialități a crescut și au apărut noi tipuri de meșteșuguri. La Paris, în secolul al XIV-lea, existau 300 de ateliere și aproximativ 5.500 de artizani.

Dar odată cu creșterea numărului de meșteri, rivalitatea în vânzarea produselor s-a intensificat între ei. Breslele au început să împiedice ucenicii să devină stăpâni. Numai fiii stăpânilor au primit în mod liber titlul de stăpân. Ucenicii au trebuit să treacă un test dificil: să facă cea mai bună probă de produs din material scump, pe cheltuiala lor. În plus, trebuia să organizeze un festin pentru membrii breslei și să plătească o taxă mare de intrare.

În orașe erau din ce în ce mai mulți ucenici care au rămas muncitori pentru stăpâni toată viața. Ei au fost chemați „ucenici eterni”.

Atelierele nu au permis extinderea atelierelor și introducerea de noi instrumente. Au fost cazuri când maiștrii de magazine au distrus invenții valoroase și au reprimat sever inventatorii. Acest lucru a cauzat un mare rău dezvoltării tehnologiei și a început să întârzie creșterea producției de artizanat în orașe.

DOCUMENTELE

Contract de muncă pentru ucenic

Eu, Johann Theunburg, îi anunț pe toată lumea că îi dau soțului meu decent, aurarul Eif Brouwer, fiului meu Tenis, să studieze meseria de aurar la Köln. Tenis este obligat să slujească prin credință timp de 8 ani fără pauză.

Maestrul Aif este obligat să-mi hrănească fiul pentru toți cei 8 ani. Sunt obligat să-l port.

Dacă se întâmplă ca eu, Tenisul menționat mai sus, să fug de stăpânul meu și să încep să mă angajez independent într-un meșteșug înainte de expirarea a opt ani, atunci sunt obligat să plătesc o amendă comandantului (se indică valoarea amenzii). .

Extrase din carta atelierului de țesători de lână parizieni

Fiecare țesător de lână parizian poate avea în casă două războaie largi și unul îngust, dar în afara casei nu poate avea niciunul.

Fiecare țesător de lână din casa lui nu poate avea mai mult de un ucenic, dar nu mai puțin de patru ani de serviciu.

Toate cârpele trebuie să fie în întregime din lână și la fel de bune la început, precum sunt la mijloc.

Nimeni din atelier nu ar trebui să înceapă lucrul înainte de răsăritul soarelui sub amenințarea unei amenzi.

Călătorii - țesătorii trebuie să părăsească munca de îndată ce sună prima lovitură a clopotului pentru rugăciunea de seară, dar trebuie să plieze lucrarea după ce sună clopoțelul.

Istoria Evului Mediu (sfârșitul secolului al V-lea - mijlocul secolului al XVII-lea)

Donskoy, Agibalova

Baza de producție a orașului medieval a fost meșteșugul. Feudalismul se caracterizează prin producție la scară mică atât în mediul rural, cât și în oraș. Meșterul, ca și țăranul, era un mic producător care avea propriile instrumente de producție, își conducea propria economie privată bazată pe munca personală și avea ca scop nu obținerea de profit, ci câștigarea unui trai. „O existență demnă de funcția sa – și nu valoare de schimb ca atare, nu îmbogățire ca atare...” a fost scopul muncii artizanului.
O trăsătură caracteristică a meșteșugului medieval în Europa a fost organizarea breslei - asocierea artizanilor cu o anumită profesie în cadrul unui oraș dat în uniuni speciale - ateliere. Atelierele au apărut aproape concomitent cu apariția orașelor. În Italia s-au întâlnit deja din secolul al X-lea, în Franța, Anglia, Germania și Republica Cehă - din secolele XI-XII, deși proiectarea finală a atelierelor (obținerea de hârtii speciale de la regi, redactarea de carte de atelier etc. ) a avut loc, de regulă, ulterior. Corporații de artizanat au existat și în orașele rusești (de exemplu, în Novgorod).
Breslele au apărut ca organizații de țărani care au fugit în oraș, care trebuiau să fie uniți pentru a lupta împotriva nobilimii tâlhariști și pentru a se proteja de concurență. Printre motivele care au necesitat formarea de ateliere, Marx și Engels au remarcat, de asemenea, nevoia de artizani în spațiile comune ale pieței pentru vânzarea mărfurilor și nevoia de a proteja proprietatea comună a artizanilor pentru o anumită specialitate sau profesie. Unificarea meșteșugarilor în corporații speciale (magazine) s-a datorat întregului sistem de relații feudale care a prevalat în Evul Mediu, întregii structuri feudal-estatale a societății.
Modelul pentru organizarea breslelor, precum și pentru organizarea autoguvernării urbane, a fost sistemul comunal (Vezi F. Engels, Mark; în cartea „Războiul țărănesc în Germania”, M. 1953, p. 121.) . Artizanii uniți în ateliere erau producători direcți. Fiecare dintre ei a lucrat în propriul atelier cu propriile sale unelte și propriile sale materii prime. El a crescut împreună cu aceste mijloace de producţie, după spusele lui Marx, „ca un melc cu cochilie” (K. Marx, Capitalul, vol. I, Gospolitizdat, 1955, p. 366.). Tradiția și rutina erau caracteristice meșteșugului medieval, precum și economiei țărănești.
Aproape că nu exista diviziunea muncii în cadrul atelierului meșteșugăresc. Diviziunea muncii s-a realizat sub forma specializării între ateliere individuale, ceea ce, odată cu dezvoltarea producţiei, a dus la creşterea numărului de meserii meşteşugăreşti şi, în consecinţă, a numărului de noi ateliere. Deși acest lucru nu a schimbat natura meșteșugului medieval, a provocat un anumit progres tehnic, îmbunătățirea abilităților de muncă, specializarea uneltelor de lucru etc. Meșterul era de obicei ajutat în munca sa de familia sa. Unul sau doi ucenici și unul sau mai mulți ucenici lucrau cu el. Dar numai maestrul, proprietarul atelierului meșteșugăresc, era membru cu drepturi depline al atelierului. Maestrul, ucenic și ucenic se aflau la diferite niveluri ale unui fel de ierarhie a breslei. Trecerea prealabilă a celor două trepte inferioare era obligatorie pentru oricine dorea să se alăture breslei și să devină membru al acesteia. În prima perioadă de desfășurare a atelierelor, fiecare elev ar putea deveni ucenic în câțiva ani, iar un ucenic - un maestru.
În majoritatea orașelor, apartenența la o breaslă era o condiție prealabilă pentru a face un meșteșug. Acest lucru a eliminat posibilitatea concurenței din partea artizanilor care nu făceau parte din breaslă, ceea ce era periculos pentru micii producători în condițiile unei piețe foarte înguste la acea vreme și a unei cereri relativ nesemnificative. Meșterii care au făcut parte din atelier au fost interesați să se asigure că produsele membrilor acestui atelier au fost asigurate cu vânzări nestingherite. În conformitate cu aceasta, atelierul reglementa strict producția și, prin oficiali special aleși, se asigura că fiecare maestru - membru al atelierului - produce produse de o anumită calitate. Atelierul a prescris, de exemplu, ce lățime și culoare ar trebui să aibă țesătura, câte fire ar trebui să fie în urzeală, ce unealtă și material trebuie folosit etc.
Fiind o corporație (asociație) de mici producători de mărfuri, breasla a urmărit cu zel să se asigure că producția tuturor membrilor săi nu depășește o anumită sumă, astfel încât nimeni să nu concureze cu ceilalți membri ai breslei prin scoaterea mai multor produse. În acest scop, chartele de magazine limitau strict numărul de ucenici și ucenici pe care îi putea avea un maestru, interziceau munca pe timp de noapte și de sărbători, limitau numărul de mașini la care putea lucra un artizan, reglementau stocurile de materii prime.
Meșteșugul și organizarea lui în orașul medieval erau de natură feudală. „... Structura feudală a proprietății pământului în orașe corespundea proprietății corporative (proprietatea corporativă era monopolul atelierului pentru o anumită specialitate sau profesie.), Organizarea feudală a meșteșugului” (K. Marx și F. Engels). , Ideologia germană, Soch., vol. 3, ed. 2, p. 23.). O astfel de organizare a meșteșugurilor a fost o formă necesară pentru dezvoltarea producției de mărfuri într-un oraș medieval, deoarece în acel moment crea condiții favorabile pentru dezvoltarea forțelor productive. A protejat meșteșugarii de exploatarea excesivă de către feudalii, a asigurat existența micilor producători în piața extrem de îngustă din acea vreme și a promovat dezvoltarea tehnologiei și îmbunătățirea abilităților artizanale. În perioada de glorie a modului de producție feudal, sistemul breslelor era în deplină concordanță cu stadiul de dezvoltare a forțelor productive la care se atinsese atunci.
Organizația breslei acoperea toate aspectele vieții unui meșter medieval. Atelierul era o organizație militară care participa la protecția orașului (serviciul de pază) și acționa ca o unitate de luptă separată a miliției orașului în caz de război. Atelierul avea propriul „sfânt”, a cărui zi a sărbătorit, bisericile sau capelele sale, fiind un fel de organizație religioasă. Breasla era și o organizație de ajutor reciproc pentru artizani, care acorda, printr-o taxă de intrare în breaslă, amenzi și alte plăți, asistență membrilor săi nevoiași și familiilor acestora în caz de îmbolnăvire sau deces al unui membru al breslei.

Urban meșteșug Și a lui atelier organizare meșteșug. Feudalismul se caracterizează prin producție la scară mică atât în mediul rural, cât și în oraș.

Urban meșteșug Și a lui atelier organizare. Baza de producție a orașului medieval a fost meșteșug

Urban meșteșug Și a lui atelier organizare. Baza de producție a orașului medieval a fost meșteșug. Feudalismul se caracterizează printr-o așezare mică.

Din ce în ce mai mult, și țăranii cumpărau urban produse, ceea ce a dus la o creștere a cererii și ofertei interne. Trebuie remarcat faptul că în Rusia în secolul XVI-XVI! secole aproape că nu era atelier organizatii artizanat producție, cum ar fi Europa de Vest...

Urban meșteșug Și a lui atelier organizare. Baza de producție a orașului medieval a fost meșteșug

Urban meșteșug Și a lui atelier organizare. Baza de producție a orașului medieval a fost meșteșug. Feudalismul se caracterizează prin f... mai mult ».

În ocupația Imperiului Roman meșteșug a fost considerat în mod tradițional lotul oamenilor ignoranți, iar orice muncă plătită pentru angajare sau la comandă îi aparținea artizanat Activități. Urban artizani, la rândul său, i-a tratat pe săteni cu condescendență...

Dezvoltare meşteşuguri Și comerțul a dus la creșterea și întărirea orașelor, care se transformă în centre ale teritoriilor individuale.
Au concentrat și administrația domnească locală. Urban populația a început să fie împovărată de nevoia de a plăti tribut și...

Artizan independent. își conducea gospodăria și nu avea nevoie de pământ la fel de mult ca în mijloacele de producție (munte. meșteșug dezvoltându-se mai repede cu / x).
magazin artizan 1-2 ucenici (studenți) ajutați.

Artizani concentrate de obicei în centre tribale - orașe sau așezări-cimitire, care treptat s-au transformat din fortificații militare în centre. meşteşuguri Și comerț – orașe.

Pagini similare găsite: 10

Atelierele meșteșugărești au jucat un rol important în dezvoltarea producției de mărfuri în Europa în procesul de formare a unui nou grup social - clasa muncitorilor angajați. Rezumatul este de interes pentru studenții departamentului de corespondență atunci când scriu un test de istorie.

Descarca:

Previzualizare:

BUGET DE STAT PROFESIONIST

INSTITUȚIA DE ÎNVĂȚĂMÂNT A REGIUNII KRASNODAR

„COLEGIUL AGRICOL ANAP”

MAGAZINE MEDIEVALE (SECELE XIII-XV)

Finalizat: profesor de discipline socio-economice

Eisner Tatyana Viktorovna

Anapa, 2016

Ateliere de meșteșuguri medievale (secolele XIII-XV)

Introducere………………………………………………………………………
1. Motivele apariției atelierelor și funcțiile acestora……………...
2. Regulamentul atelierului. Maestru, ucenic, ucenic ..............
3. Descompunerea structurii magazinului………………………………………………………….
Concluzie…………………………………………………………………
Lista surselor și literaturii……………………………………………

Introducere.

Atelierele de meșteșuguri din Europa de Vest au apărut aproape simultan cu orașele: în Italia încă din secolul al X-lea, în Franța, Anglia și Germania din secolul XI și începutul secolului al XII-lea. De remarcat faptul că formalizarea finală a sistemului breslelor cu ajutorul hriselor și hriselor a avut loc, de regulă, ulterior.

Atelierele au jucat un rol important în dezvoltarea producției de mărfuri în Europa, în formarea unui nou grup social - muncitorii angajați, din care s-a format ulterior proletariatul.

Prin urmare, studiul problemei apariției atelierelor ca organizație meșteșugărească în Europa medievală este relevant.

Scopul acestei lucrări este: identificarea principalelor trăsături ale organizării breslei a meșteșugului în Europa medievală.

Sarcini:

1) să dezvăluie principalele motive ale apariției atelierelor, funcțiile acestora, caracteristicile reglementării atelierului;

2) să identifice trăsăturile relației dintre maeștri, studenții și ucenicii acestora în atelierele medievale, între ateliere și patriciat;

3) să dezvăluie motivele descompunerii organizației breslelor orașului medieval.

1. Motivele apariției atelierelor și funcțiile acestora.

Orașele medievale s-au dezvoltat în primul rând ca centre de concentrare a producției artizanale. Spre deosebire de țărani, artizanii lucrau pentru a satisface nevoile pieței producând produse pentru vânzare. Producția de mărfuri era amplasată în atelier, la parterul localului artizanului. Totul a fost făcut manual, cu ajutorul unor instrumente simple, de un singur maestru de la început până la sfârșit. De obicei atelierul servea ca magazin unde meșterul vindea lucrurile pe care le producea, fiind astfel atât muncitorul principal, cât și proprietarul.

Piața limitată a produselor artizanale i-a forțat pe meșteri să caute modalități de supraviețuire. Una dintre ele a fost împărțirea pieței și eliminarea concurenței. Bunăstarea meșterului depindea de multe circumstanțe. Fiind mic producător, meșterul nu putea produce decât atât cât îi permiteau abilitățile fizice și intelectuale. Dar orice probleme: boală, greșeală, lipsa materiilor prime necesare și alte motive ar putea duce la pierderea clientului, ceea ce înseamnă. si mijloace de trai.

Pentru a rezolva probleme stringente, artizanii au început să-și combine eforturile. Așa apar atelierele - organizații (corporații) închise de artizani de o anumită specialitate în cadrul aceluiași oraș, create pentru a elimina concurența (protecția producției și a veniturilor) și asistența reciprocă. Să prezentăm cauzele și scopurile apariției breslelor-uniuni ale artizanilor medievali sub forma unui tabel.

Tabelul 1.

Cauzele și scopul apariției atelierelor.

Organizarea vieții	Nevoia de securitate	Economic intern	Economic străin
1.Organizarea vieții	1.Organizarea apărării orașului în caz de război.	1. Protecție împotriva concurenței.	1. Elaborarea unor reguli uniforme în producția și vânzarea produselor
2. Asistență reciprocă	2. Protecție împotriva atacurilor cavalerilor tâlhari.	2. împărțirea pieței de vânzare într-o piață îngustă.	2. Crearea acelorași condiții pentru toți maeștrii.

Membrii breslei s-au ajutat reciproc să învețe noi moduri de a lucra, dar în același timp și-au păzit secretele de alte bresle. Elita aleasă a magazinului a urmărit cu atenție că toți membrii magazinului se află în aproximativ aceleași condiții, astfel încât nimeni să nu se îmbogățească în detrimentul celuilalt, să nu braconeze clienții. În acest scop, au fost introduse reguli stricte, care indicau clar câte ore puteți lucra, câte mașini și asistenți să folosiți. Violatorii au fost expulzați din atelier, ceea ce a însemnat pierderea mijloacelor de existență. Exista și un control strict asupra calității mărfurilor. Pe lângă producție, atelierele organizau și viața artizanilor. Membrii atelierului și-au construit propria biserică, școală și au sărbătorit împreună sărbătorile. Magazinul era întreținut de văduve, orfani și persoane cu dizabilități. În cazul unui asediu al orașului, membrii atelierului, sub propriul lor steag, formau o unitate de luptă separată, care trebuia să apere o anumită secțiune a zidului sau a turnului.

„Una dintre principalele funcții ale atelierelor era înființarea de monopoluri pentru acest tip de meșteșug. În majoritatea orașelor, apartenența la o breaslă era o condiție prealabilă pentru a face un meșteșug. O altă funcție principală a atelierelor era de a stabili controlul asupra producției și vânzării obiectelor de artizanat. 1 . În orașe au apărut treptat zeci de ateliere și chiar sute de ateliere în orașele mari.

Un rol important l-a jucat carta atelierului - reguli obligatorii pentru toți membrii atelierului:

Faceți lucrurile la fel;
Să aibă numărul permis de mașini, studenți, ucenici;
Nu ademeniți clienții unul de la celălalt;
Nu lucrați de sărbători și „la lumina lumânărilor”;
Vinde produse la un preț stabilit;
Achiziționarea de materii prime de la furnizorii specificati.

Maiștrii slujeau pentru respectarea cartei și pedepsirea contravenienților.

2. Regulamentul atelierului. Maestru, ucenic, ucenic.

Membrii fiecărui atelier au fost interesați să se asigure că produsele lor sunt vândute fără piedici. Prin urmare, magazinul reglementa strict producția și, prin oficiali special aleși din magazin, se asigura că fiecare membru maestru al magazinului produce produse de un anumit tip și calitate.

Atelierul a prescris, de exemplu, ce lățime și culoare ar trebui să aibă țesătura, câte fire ar trebui să fie în urzeală, ce instrument și material ar trebui să fie folosite și așa mai departe.

Reglementarea producției a servit și la alte scopuri: fiind o asociație de mici producători independenți de mărfuri, breasla s-a asigurat cu zel ca producția tuturor membrilor săi să rămână la scară mică, astfel încât niciunul dintre ei să nu forțeze pe alți meșteșugari să iasă de pe piață prin apariția mai multe produse. Prin urmare, chartele de magazine limitau strict numărul de ucenici și ucenici pe care i-ar putea avea un maestru, interziceau munca pe timp de noapte și de sărbători, limitau numărul de mașini la care putea lucra un artizan, reglementau stocurile de materii prime, prețurile produselor artizanale și asemenea.

„A fost nevoie și de reglementarea vieții magazinului pentru ca membrii magazinului să-și mențină reputația înaltă nu numai pentru calitatea produselor sale, ci și pentru bun comportament.” 1 .

Membrii breslei erau meșteri. Ei alegeau șeful atelierului sau consiliul atelierului. Ucenicii i-au ajutat pe maeștri. Nu erau considerați membri ai atelierelor și, prin urmare, nu se bucurau de multe dintre avantajele maeștrilor, nu aveau dreptul să-și deschidă propria afacere, chiar dacă stăteau fluent în meșteșugul lor. Pentru a deveni maestru, trebuia să treci un test serios. Candidatul a prezentat meseriașilor șef ai atelierului un astfel de produs, care, desigur, a mărturisit că a stăpânit pe deplin toate trucurile meșteșugului său. Acest produs exemplar a fost numit o capodoperă în Franța. Pe lângă realizarea unei capodopere, un ucenic care dorea să devină maestru a trebuit să cheltuiască o grămadă de bani pentru tratarea membrilor atelierului. De la un deceniu la altul, a deveni maestru a devenit din ce în ce mai dificil pentru toată lumea, cu excepția fiilor maeștrilor înșiși. Restul s-au transformat în „veșnici ucenici” și nici nu puteau spera să se alăture vreodată atelierului.

Ucenicii nemulțumiți comploteau uneori împotriva stăpânilor și chiar se răzvrăteau. Chiar mai jos decât ucenicii erau ucenicii. De regulă, chiar și în copilărie au fost date pentru antrenament unui maestru și l-au plătit pentru antrenament. Stăpânul, pe de altă parte, își folosea adesea la început studenții ca servitori domestici, iar mai târziu, fără prea multă grabă, le împărtășește secretele muncii sale. Un student adult, dacă studiile sale mergeau spre viitor, ar putea deveni ucenic. În postura de ucenici, la început trăsăturile exploatării „familiale” erau puternice. Statutul de ucenic a rămas temporar, el însuși a mâncat și a locuit în casa maestrului, iar căsătoria cu fiica maestrului i-ar putea încununa cariera. Și totuși, trăsăturile „de familie” s-au dovedit a fi secundare. Principalul lucru care a determinat poziția socială a ucenicului și relația sa cu maestrul a fost salariul. Latura angajată a statutului de ucenic, fiind de angajat, era cea care avea viitor. Stăpânii breslei i-au exploatat din ce în ce mai mult pe ucenici. Durata zilei lor de lucru era de obicei foarte lungă, 14-16 și uneori chiar 18 ore. Ucenicii erau judecati de tribunalul breslei, adica din nou, maestrii. Atelierele controlau viața ucenicilor și ucenicilor, distracția, cheltuielile, cunoștințele acestora. „Regulamentul privind muncitorii angajați” de la Strasbourg din 1465, punând la același nivel ucenicii și servitorii domestici, le ordonă să se întoarcă acasă cel târziu la 21:00 iarna și la 22:00 vara, interzice vizitarea caselor de băut, purtarea de arme în oraș, îmbrăcând pe toată lumea în aceeași rochie și poartă aceleași insigne. Ultima interdicție s-a născut din frica unei conspirații a ucenicilor.

3. Descompunerea sistemului breslelor.

În secolul al XIV-lea au avut loc mari schimbări în industria meșteșugărească. În prima perioadă a existenței lor, atelierele au jucat un rol progresiv. Dar dorința atelierelor de a păstra și perpetua producția la scară mică, metodele și instrumentele tradiționale de muncă, a împiedicat dezvoltarea ulterioară a societății. Realizările tehnice au contribuit la dezvoltarea competiției, iar atelierele s-au transformat într-o frână a dezvoltării industriale, un obstacol în calea creșterii în continuare a producției.

Cu toate acestea, indiferent de modul în care reglementările breslei au împiedicat dezvoltarea competiției între artizanii individuali în cadrul breslei, pe măsură ce forțele productive creșteau și piețele interne și externe se extindeau, aceasta a crescut din ce în ce mai mult. Artizanii individuali și-au extins producția dincolo de limitele stabilite de regulamentele magazinului. Creșterea inegalității economice și sociale în magazin. Maeștri înstăriți, proprietari de ateliere mai mari, au început să exerseze predarea lucrărilor micilor meșteri, aprovizionându-le cu materii prime sau semifabricate și primind produse finite. „Astfel, din mediul masei anterior unificate de mici artizani, a apărut treptat o elită de breaslă bogată, exploatând micii meșteșugari - producători direcți” 1 . Întreaga masă de ucenici și ucenici a căzut în poziția celor exploatați.

În secolele XIV-XV, în perioada începerii decăderii și descompunerii meșteșugului breslei, poziția ucenicilor și ucenicilor s-a deteriorat brusc. Dacă în perioada inițială a existenței sistemului breslei, un ucenic, care a trecut de ucenicie și a devenit ucenic, apoi a lucrat pentru un maestru de ceva timp și a acumulat o sumă mică de bani, s-ar putea aștepta să devină maestru (costurile de înființare a unui atelier cu producție la scară mică au fost mici), acum accesul la acest ucenici și ucenici era efectiv închis. În efortul de a-și apăra privilegiile în fața concurenței tot mai mari, maeștrii au început să îngreuneze ucenicilor și ucenicilor să obțină titlul de maestru în toate modurile posibile.

A existat o așa-zisă „închidere a magazinelor”. Titlul de maestru a devenit practic disponibil ucenicilor și ucenicilor numai dacă erau rude apropiate ale maeștrilor. Alții, pentru a primi titlul de maestru, au trebuit să plătească o taxă de intrare foarte mare la casieria atelierului, să efectueze lucrări exemplare care necesită mulți bani - o capodoperă, să aranjeze un răsfăț scump pentru membrii grupului. atelier și așa mai departe. Privați în acest fel de posibilitatea de a deveni vreodată stăpâni și de a-și deschide propriul atelier, ucenicii s-au transformat în „ucenici eterni”, adică, de fapt, în muncitori angajați.

Țăranii care și-au pierdut pământul, precum și ucenicii și ucenicii, care de fapt s-au transformat în muncitori angajați, făceau parte integrantă din acea pătură a populației urbane, care poate fi numită preproletariat și care cuprindea și non-bresle, diverse feluri de muncitori neorganizați, precum și membri săraci ai breslei - mici artizani, din ce în ce mai dependenți de marii maeștri bogați și se deosebeau de ucenici doar prin aceea că lucrau acasă. „Nefiind o clasă muncitoare în sensul modern al cuvântului, preproletariatul a fost „un predecesor mai mult sau mai puțin dezvoltat al proletariatului modern”. El a constituit partea principală a stratului inferior al orășenilor - plebeii. 1

Odată cu dezvoltarea și agravarea contradicțiilor sociale în interiorul orașului medieval, secțiunile exploatate ale populației urbane au început să se opună deschis elitei urbane aflate la putere, care includea acum în multe orașe partea bogată a stăpânilor breslelor, aristocrația breslelor. Această luptă a inclus și stratul cel mai de jos și cel mai lipsit de drepturi a populației urbane - proletariatul lumpen, adică. un strat de oameni lipsiți de anumite ocupații și reședință permanentă, care se află în afara structurii moșiale feudale. La începutul dezintegrarii sistemului breslelor s-a dezvoltat exploatarea prin capital comercial a producătorului direct, micul meşter. Capitalul comercial sau comercial este mai vechi decât modul de producție capitalist. Reprezintă cea mai veche formă liberă din punct de vedere istoric de capital, care a existat cu mult înainte ca capitalul să subjugă producția în sine și care a apărut în primul rând în comerț. Capitalul comercial operează în sfera circulației, iar funcția sa este de a servi schimbul de mărfuri în condițiile producției de mărfuri și în societatea de sclavi, precum și în societatea feudală și capitalistă. Odată cu dezvoltarea producției de mărfuri sub feudalism și dezintegrarea meșteșugurilor breslelor, capitalul comercial a început să pătrundă treptat în sfera producției și a început să exploateze direct micul artizan. De obicei, comerciantul capitalist a acţionat la început ca un cumpărător. A cumpărat materii prime și le-a vândut artizanului, a cumpărat bunurile artizanului pentru a le vinde în continuare și, adesea, l-a pus pe artizanul mai puțin înstărit într-o poziție dependentă de el însuși. Mai ales adesea, stabilirea unei astfel de dependențe economice a fost asociată cu eliberarea de materii prime către meșter și uneori cu instrumente pe credit. Un astfel de artizan care a căzut în robia unui cumpărător sau chiar a unui artizan direct ruinat nu a avut de ales decât să continue să lucreze pentru un comerciant capitalist, doar nu ca producător independent de mărfuri, ci ca persoană lipsită de mijloacele de producție, adică de fapt, un muncitor angajat. „Acest proces a servit drept punct de plecare pentru manufactura capitalistă care a apărut în perioada de descompunere a producției artizanale medievale. Mai ales viu, deși ciudat, toate aceste procese au avut loc în Italia. 1 .

Concluzie.

Având în vedere problemele organizării meșteșugurilor într-un oraș medieval, putem trage următoarele concluzii.

Apariția atelierelor s-a datorat nivelului forțelor productive atins la acea vreme și a întregii structuri de clasă feudală a societății. Principalele motive pentru formarea atelierelor au fost următoarele: artizanii urbani, ca producători independenți, fragmentați, mici de mărfuri, aveau nevoie de o anumită asociere care să-și protejeze producția și veniturile de domnii feudali, de competiția „străinilor” - artizani neorganizați sau imigranți. din mediul rural care soseau constant în orașe, de la artizani din alte orașe și de la vecini - maeștri. Întreaga viață a unui meșter de breaslă medievală - socială, economică, industrială, religioasă, cotidiană, festivă - a trecut în cadrul frăției breslei. Membrii atelierului au fost interesați de produsele lor pentru a primi vânzări nestingherite. Prin urmare, magazinul a reglementat strict producția prin oficiali special aleși. „A fost nevoie și de reglementarea vieții magazinului pentru ca membrii magazinului să-și mențină reputația înaltă nu numai pentru calitatea produselor sale, ci și pentru bun comportament.” 1 .

Odată cu creșterea forțelor productive, extinderea piețelor interne și externe, concurența dintre artizani din cadrul atelierului a crescut inevitabil. Artizanii individuali, contrar reglementărilor breslelor, și-au extins producția, proprietatea și inegalitatea socială dezvoltată între stăpâni, iar lupta dintre stăpâni și „veșnicii ucenici” s-a intensificat.

De la sfârșitul secolului al XIV-lea. organizarea breslei a meșteșugului, menită să păstreze producția la scară mică, începea deja să frâneze progresul tehnic, răspândirea de noi unelte și metode de producție. Carta atelierului nu permitea lărgirea atelierelor, introducerea unei diviziuni operaționale a muncii, de fapt a interzis raționalizarea producției, a împiedicat dezvoltarea competențelor individuale, introducerea unor tehnologii și instrumente mai avansate.

Atelierele au jucat un rol important în dezvoltarea producției de mărfuri în Europa medievală, influențând formarea relațiilor sociale în epoca modernă.

Lista surselor și literaturii:

Surse

1. Cronica Augsburg // Dreptul medieval al orașului Secolele XII - XIII. / Ed. S. M. Stama. Saratov, 1989. p. 125 - 126.

2. Contracte de angajare a unui student// Drept oras medieval Secolele XII - XIII. / Ed. S. M. Stama. Saratov, 1989. pp. 115 - 116.

3. Cartea obiceiurilor // Istoria Evului Mediu. Cititor. În 2 ore.Partea 1 M., 1988.S. 178 - 180.

4. Mesajul Consiliului Orăşenesc Constanţa / / Istoria Evului Mediu. Cititor. În 2 ore.Partea 1 M., 1988.S. 167-168.

5. Apel la grevă adresat de ucenicii - cojocari din Willshtet ucenicilor - cojocari din Strasbourg / / Istoria Evului Mediu. Cititor. În 2 ore.Partea 1 M., 1988.S. 165 .

6. Carta breslei de țesut produse din mătase // Legea orașului medieval din secolele XII - XIII. / Ed. S. M. Stama. Saratov, 1989. pp. 113-114.

Literatură

7. Orașul în civilizația medievală a Europei de Vest / Ed. A.A. Svanidze M., 1999 -2000.T. 1-4.

8. Gratsiansky N. P. Atelierele meșteșugărești pariziene în secolele XIII - XIV. Kazan, 1911.

9. Svanidze A. A. Geneza orașului feudal în Europa medievală timpurie: probleme și tipologie//Viața orașului în Europa medievală. M., 1987.

10. Stam S. M. Dezvoltarea economică și socială a orașului timpuriu. (Toulouse secolele XI - XIII) Saratov, 1969.

11. Stoklitskaya-Tereshkovich V.V. Principalele probleme ale istoriei orașului medieval din secolele X-XV. M., 1960.

12. Kharitonovici D. E. Meșteșug. Ateliere și mituri// Orașul în civilizația medievală a Europei de Vest. M.1999. P.118 - 124.

13. Yastrebitskaya A. L. Orașul vest-european în Evul Mediu / / Questions of History, 1978, nr. 4. pp. 96-113.

1 Stam SM Dezvoltarea economică și socială a orașului timpuriu. (Toulouse secolele XI - XIII) Saratov, 1969.

Meșteșugarii reprezentau o pătură importantă în continuă creștere a populației urbane. Din secolele VII-XIII În legătură cu creșterea puterii de cumpărare a populației, creșterea cererii de consum este marcată de creșterea meșteșugurilor urbane. De la muncă la comandă, artizanii trec la muncă pentru piață.

Meșteșugul devine o ocupație respectată care aduce un venit bun. Un respect deosebit s-au bucurat de oamenii de specialitate în construcții – zidari, dulgheri, tencuitori. Pe atunci, cei mai dotați oameni, cu un nivel înalt de pregătire profesională, erau angajați în arhitectură.În această perioadă s-a aprofundat specializarea meșteșugurilor, s-a extins gama de produse, s-a îmbunătățit tehnologia artizanală, rămânând, ca și până acum, manuală.

Tehnologiile din metalurgie, în fabricarea țesăturilor de pânză devin mai complicate și mai eficiente, iar în Europa încep să poarte haine de lână în loc de blană și in. În secolul al XII-lea. in Europa se fabricau ceasuri mecanice, in secolul XIII. - un ceas mare turn, în secolul XV. - ceas de buzunar. Orologeria devine școala în care s-a dezvoltat tehnica ingineriei de precizie, care a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea forțelor productive ale societății occidentale.

Meșterii s-au unit în bresle care își protejau membrii de competiția artizanilor „sălbatici”. În orașe puteau fi zeci și sute de ateliere de diverse orientări economice - până la urmă, specializarea producției avea loc nu în cadrul atelierului, ci între ateliere.

Deci, la Paris au fost peste 350 de ateliere. Cea mai importantă siguranță a magazinelor era și o anumită reglementare a producției pentru a preveni supraproducția, pentru a menține prețurile la un nivel suficient de ridicat; autoritățile magazinului, ținând cont de volumul pieței potențiale, au determinat cantitatea de producție.

În toată această perioadă, breslele au purtat o luptă cu vârfurile orașului pentru accesul la conducere. Conducătorii orașului, numiți patriciat, au unit reprezentanți ai aristocrației funciare, negustori înstăriți, cămătari. Adesea, acțiunile artizanilor influenți au avut succes și au fost incluși în autoritățile orașului.

Organizarea breslei a producției artizanale avea atât dezavantaje, cât și avantaje evidente, dintre care unul era un sistem de ucenicie bine stabilit. Perioada oficială de pregătire în diferite ateliere a variat de la 2 la 14 ani, presupunându-se că în acest timp artizanul trebuie să treacă de la ucenic și ucenic la maestru.

Atelierele au dezvoltat cerințe stricte pentru materialul din care au fost fabricate marfa, pentru unelte de muncă și pentru tehnologia de producție. Toate acestea au asigurat o funcționare stabilă și au garantat o calitate excelentă a produsului. Nivelul înalt al meșteșugurilor medievale vest-europene este dovedit de faptul că un ucenic care dorea să primească titlul de maestru a fost obligat să finalizeze lucrarea finală, care a fost numită „capodopera” (sensul modern al cuvântului vorbește de la sine) .

Atelierele au creat și condiții pentru transferul experienței acumulate, asigurând continuitatea generațiilor de artizanat. În plus, artizanii au participat la formarea unei Europe unite: ucenicii în procesul de învățare puteau hoinări prin diferite țări; maeștrii, dacă erau recrutați în oraș mai mult decât era necesar, se mutau ușor în locuri noi.

Pe de altă parte, până la sfârșitul Evului Mediu clasic, în secolele XIV-XV, organizarea breslelor a producției industriale a început să acționeze din ce în ce mai evident ca un factor de retard. Magazinele devin din ce în ce mai izolate, oprindu-se în dezvoltare. În special, pentru mulți era aproape imposibil să devină stăpân: doar fiul unui maestru sau ginerele său putea obține cu adevărat statutul de stăpân.

Acest lucru a dus la faptul că în orașe a apărut un strat semnificativ de „ucenici eterni”. În plus, reglementarea strictă a meșteșugului începe să împiedice introducerea inovațiilor tehnologice, fără de care progresul în domeniul producției de materiale este de neconceput. Prin urmare, atelierele se epuizează treptat, iar până la sfârșitul Evului Mediu clasic apare o nouă formă de organizare a producției industriale - manufactura.

Fabrica și-a asumat specializarea muncii între muncitori în fabricarea oricărui produs, ceea ce a crescut semnificativ productivitatea muncii, care, ca și înainte, a rămas manuală. Muncitorii salariați lucrau la fabricile din Europa de Vest. Fabrica a fost cea mai răspândită în perioada următoare a Evului Mediu.

Piața limitată a produselor artizanale i-a forțat pe meșteri să caute o modalitate de supraviețuire. Una dintre ele a fost împărțirea pieței și eliminarea concurenței. Bunăstarea meșterului depindea de multe circumstanțe. Fiind mic producător, meșterul nu putea produce decât atât cât îi permiteau abilitățile fizice și intelectuale. Dar orice probleme: boală, greșeală, lipsa materiilor prime necesare etc. ar putea duce la pierderea clientului și, în consecință, a mijloacelor de existență.

Pentru a rezolva unele dintre principalele probleme, au început să-și unească eforturile prin organizarea de ateliere – organizații închise (corporații) de artizani de aceeași specialitate în cadrul aceluiași oraș, create pentru eliminarea concurenței (protecția producției și a veniturilor) și a asistenței reciproce.

Membrii breslei s-au ajutat reciproc să învețe noi moduri de a lucra, dar în același timp și-au păzit secretele de alte bresle. Elita magazinului aleasă a monitorizat cu atenție că toți membrii magazinului se aflau aproximativ în aceleași condiții, astfel încât nimeni să nu se îmbogățească în detrimentul celuilalt, să nu ademenească clienții. În acest scop, au fost introduse reguli stricte, care indicau clar: câte ore poți lucra, câte mașini și asistenți să folosești. Violatorii au fost expulzați din atelier, ceea ce a însemnat pierderea mijloacelor de existență. Exista și un control strict asupra calității mărfurilor. Pe lângă producție, atelierele organizau și viața artizanilor. Membrii atelierului și-au construit propria biserică, școală și au sărbătorit împreună sărbătorile. Magazinul era întreținut de văduve, orfani și persoane cu dizabilități. În cazul unui asediu al orașului, membrii atelierului, sub propriul lor steag, formau o unitate de luptă separată, care trebuia să apere o anumită secțiune a zidului sau a turnului.

Baza de producție a orașului medieval era meșteșugurile și meșteșugurile „manuale”. O trăsătură caracteristică a meșteșugului și a altor activități în multe orașe medievale ale Europei de Vest a fost organizarea corporativă: asocierea persoanelor cu anumite profesii din interiorul orașului în uniuni speciale - ateliere, bresle, confrații. Atelierele meșteșugărești au apărut aproape concomitent cu orașele în sine din secolele XI - începutul secolului al XII-lea. Atelierele au apărut pentru că artizanii urbani aveau nevoie de o anumită asociere pentru a-și proteja producția și veniturile de la feudalii, de competiția „străinilor”. Funcția principală a atelierelor era afirmarea monopolului asupra acestui tip de meșteșug. În majoritatea orașelor, apartenența la o breaslă era o condiție prealabilă pentru a face un meșteșug. O altă funcție principală a atelierelor era de a stabili controlul asupra producției și vânzării obiectelor de artizanat. Inițial, fiecare elev ar putea deveni în cele din urmă ucenic, iar un ucenic ar putea deveni maestru. Organizarea breaslă a meșteșugului, până la un anumit timp, a creat cele mai favorabile condiții pentru dezvoltarea producției urbane de mărfuri, până la sfârșitul secolului al XIV-lea. breslele au jucat un rol progresiv.

Atelierul a participat la apărarea orașului și a acționat ca o unitate de luptă separată. Fiecare breasla avea sfântul ei patron, biserica sau capela ei; breasla era o organizație de ajutor reciproc. Stratul superior, privilegiat, era un grup îngust, închis - aristocrația urbană ereditară (patriciatul), Consiliul Local, primarul (burgmasterul), consiliul judiciar (sheffens, echevens, scabins) ale orașului erau selectați numai dintre patricieni. . Dar, pe măsură ce meșteșugul s-a dezvoltat și semnificația atelierelor a crescut, artizanii au intrat într-o luptă cu patriciatul pentru putere în oraș. În secolele XIII-XIV. această luptă, așa-numitele revoluții breslelor, s-au desfășurat în aproape toate țările Europei medievale. În unele orașe în care producția artizanală a fost foarte dezvoltată, breslele au câștigat (Köln, Basel, Florența și altele). În altele, unde comerțul pe scară largă și comercianții au jucat rolul principal, elita urbană (Hamburg, Lübeck, Rostock și alte orașe ale Ligii Hanseatice) a ieșit învingătoare din luptă.

Deja în secolele XIV-XV. rolul atelierelor s-a schimbat semnificativ. Conservatorismul lor a împiedicat dezvoltarea, concurența dintre artizani din cadrul breslei a crescut inevitabil, proprietatea și inegalitatea socială s-au dezvoltat între meșteri și a apărut treptat o elită bogată a breslei. Împărțirea atelierelor a continuat și în ateliere mai puternice, mai bogate și mai sărace. Breslele mai în vârstă au început să le domine pe cele mai tinere și să le exploateze.