Rândurile îngerilor sunt o parte importantă a culturii creștine. La urma urmei, chiar și în rai există o ierarhie strictă.
Vă vom ajuta să înțelegeți Chinazul angelic în acest articol.
Rândurile îngerilor - ce este și de ce sunt necesare
Împărăția lui Dumnezeu este ca orice organizație. Dacă aceste cuvinte ți se par blasfeme, atunci gândește-te - de unde și-au luat oamenii structura societății? Dumnezeu l-a făcut pe om după chipul și asemănarea Sa, ceea ce înseamnă că ne-a dat o ierarhie. Mai mult, să ne amintim că Arhanghelul Mihail poartă titlul de Arhanghel, adică comandantul șef al oștirii cerești. Numai aceasta poate spune că ordinele îngerilor există.
Icoana antică Imaginea Sfântului Arhanghel Mihail, conducătorul oștii cerești. Rusia secolul al XIX-lea.
Pentru ce sunt create? Ca în orice organizație, așa și în rai, trebuie să existe o structură de raportare. Fără el, organizația va fi în dezordine, anarhie. Și tocmai pentru că a refuzat să se supună, îngerul Lucifer a fost alungat. Și amintiți-vă că fiecare dintre îngeri are propriul câmp de activitate, ca să spunem așa. Deci, fără o ierarhie clară, este pur și simplu imposibil să se stabilească ordine într-o astfel de structură. În general, nouă rânduri îngerești au fost create de Dumnezeu tocmai pentru a gestiona cât mai eficient împărăția cerească.
Creatorul, desigur, este înzestrat cu putere și posibilități nelimitate - cum altfel ar fi creat întreaga lume? Dar merită să înțelegeți că chiar și el uneori trebuie să fie distras de la o problemă pentru a aborda alta. Mai mult, lumea reală este prea fragilă pentru a rezista intervenției directe a unei zeități. Nu uitați de Arhanghelul Gavriil, care este Vocea lui Dumnezeu. La urma urmei, dacă Creatorul se adresează direct unei persoane, atunci pur și simplu nu poate rezista puterii unei voci adevărate și va muri. Acesta este motivul pentru care Dumnezeu are nevoie de ajutor. Puterea în exces își impune limitările.
Nouă rânduri angelice
Da, această organizație aparent monolitică are problemele ei. În cel puțin o ocazie, s-a făcut o schismă între îngeri. Dar s-a întâmplat din cauza primului înger căzut, care a reușit să atragă câțiva rebeli alături de el. De aici putem concluziona că baza problemelor nu se află în raționalitatea ierarhiei, pe care nimeni nu o pune la îndoială. Problema este că numai Domnul însuși poate fi perfect în această lume. Chiar și Adam și Eva, copiii lui iubiți, au cedat ispitelor Șarpelui. Da, puteți face o reducere la libertatea de alegere care le este acordată. Dar dacă sufletele lor ar fi fost complet curate, atunci discursurile măgulitoare ale Dușmanului nu și-ar fi avut efectul lor distructiv.
Dacă rezumăm toate cele de mai sus, se dovedește că nu există cale în Rai fără o ierarhie. Totul este ca oamenii. Dar ar trebui să fie surprinzător? Improbabil. Orice organizație este concepută pentru a exclude, ca să spunem așa, factorul uman. În cazul nostru - angelic. Nu funcționează întotdeauna, dar cum ar putea fi altfel? Chiar și o ființă la fel de perfectă ca Dumnezeu poate avea greșeli.
9 trepte îngerești ale ierarhiei cerești
Am vorbit deja despre câte trepte îngerești există în religia creștină. Există 9 ranguri angelice. Acum să ne dăm seama în esență - care sunt rândurile angelice și numele lor? Trebuie să începeți povestea cu faptul că rândurile sunt împărțite în triade de îngeri. Au fost create dintr-un motiv - fiecare triadă unește un anumit grup de îngeri. Primii sunt cei care sunt direct apropiați de Domnul. Al doilea - subliniază baza divină a universului și dominația lumii. Al treilea sunt cei care sunt direct apropiați de umanitate. Să ne oprim asupra fiecăruia în detaliu.
Gradurile angelice în Ortodoxie
Prima triadă este formată din serafimi, heruvimi și tronuri. Serafimii sunt cele mai apropiate ființe de Dumnezeu. Aceste creaturi cu șase aripi trăiesc în mișcare continuă. Adesea sunt confundați cu muzele, care pot aprinde și focul vieții în sufletele muritorilor. Dar, în același timp, serafimii pot pârjoli o persoană cu căldura lor. Heruvimii sunt îngeri păzitori. Din ei constă protecția arborelui vieții, care a apărut după izgonirea lui Adam și a Evei. Primii reprezentanți ai marii Neîncredere, pentru că înainte de Exil, arborele nu trebuia protejat. Tronurile nu fac parte din interior. Sunt al treilea rang al primei triade, sunt adesea numite Oglinzi ale înțelepciunii. Ele reflectă providența divină și, cu ajutorul lor, sufletele cerești pot prezice viitorul.
A doua triadă include puteri, dominații și puteri. Forțele sunt angajate în a transmite muritorilor o bucată de putere divină. Ei ajută în momentele dificile să ia, ca să spunem așa, de cap și să nu dispere. Dominații - rangul de mijloc în ierarhia angelica, personifică dorința de libertate și independență, le spune oamenilor dorința de a se îndepărta de inegalitate. Autorități – rangul care închide a doua triadă. În unele texte, Evanghelia, de exemplu, se spune că autoritățile pot fi atât ajutoare ale binelui, cât și slujitori ai răului. Realizați manifestări ale puterii divine în lumea umană.
A treia triada completează scara ierarhică. Include principii, arhangheli și îngeri. Începuturile - rangul angelic care guvernează Ierarhiile umane. Există o versiune conform căreia monarhii au fost unși cu permisiunea lor. Arhanghelii sunt îngeri seniori care guvernează îngerii actuali. Ca exemplu - arhanghelul Mihail arhanghelul, șeful armatei îngerești. Îngerii sunt cei mai implicați în viața oamenilor. Ei aduc vești de la Dumnezeu, luptă în numele Lui, îi dau cinste și slavă.
Acestea sunt toate rangurile angelice care există în religia creștină. În diferite interpretări, pot exista un număr diferit de ele, de la 9 la 11. Dar cel mai de încredere este cel menționat în scrierile lui Dionisie Areopagitul. Au fost scrise la sfârșitul secolului al V-lea sau începutul secolului al VI-lea. Aceasta este o întreagă colecție de texte de cercetare, al căror scop a fost să aducă claritate vieții ființelor cerești. Teologul a pus întrebări dificile și a încercat să le răspundă cât mai clar. El a făcut-o. Cheia unui astfel de succes a fost spiritualitatea cercetătorului și cea mai puternică putere de gândire. A citit multe texte doar pentru a-și satisface curiozitatea lui și a noastră. Se poate spune că teologul a rezumat pur și simplu tot ce fusese scris înaintea lui. Și acest lucru este adevărat, dar parțial. Chiar și pentru o lucrare atât de aparent simplă, au fost necesare eforturi titane.
Gradurile angelice în Ortodoxie
Există o diferență între cultura ortodoxă și cea catolică. Ea a atins, de asemenea, rolurile atribuite rangurilor angelice. Da, dacă te uiți în general, diferențele nu vor fi evidente. Tot la fel, chiar dacă confesiuni diferite, dar una și aceeași religie. Care este diferența dintre rangurile angelice din Ortodoxie?
Toate cele 9 ranguri angelice sunt descrise în „Adormirea Maicii Domnului” de Francesco Botticini.
În primul rând, nu există triade în religia ortodoxă. Sunt grade aici. Există și trei dintre ele și se numesc - Superior, Mijloc, Jos. Se deosebesc unul de altul prin „depărtare” de tronul divin. Aceasta nu înseamnă în niciun fel că Dumnezeu iubește gradul de jos mai puțin decât pe cel mai înalt. Desigur că nu. Doar că dacă primul contactează direct oamenii, făcând voia lui Dumnezeu, atunci muritorii cu greu îl văd pe al doilea.
Următoarea mare diferență este gradul de personalizare. În Ortodoxie, personalitățile angelice individuale apar mai des. Sunt onorați ca mijlocitori și paznici. În catolicism, acest lucru se întâmplă mult mai rar. Deși aici, ca și catolicii, sunt 9 îngeri, 9 rânduri îngerești. Ambele confesiuni au folosit aceleași texte, iar mici diferențe pot fi atribuite interpretărilor diferite. Îngerii heruvimi, de exemplu, reprezintă mai degrabă înțelepciunea decât tutela. Ei au cea mai înaltă înțelepciune spirituală, o pot folosi. Pentru bine, desigur, sugerând fraților săi cum să împlinească cel mai bine cutare sau cutare poruncă a Domnului.
Să ne oprim asupra ultimului grad, rangul angelic inferior, descrierea și semnificația lor. În Ortodoxie, li se acordă cea mai mare atenție, deoarece sunt arătate mai des oamenilor. Unii arhangheli superiori primesc nume precum Mihail, Gavril, Rafael. Îngerii obișnuiți comunică cel mai strâns cu oamenii, chiar devin gardieni și mijlocitori personali. Îngerii păzitori au grijă de fiecare muritor, instruindu-l și ajutându-l, împingând pe calea Planului lui Dumnezeu, așa-numitul Marele Plan.
Îngerii sunt invizibili, nemuritori, dar la fel de invizibili și nemuritori ca și sufletul uman. Adică, în măsura în care Dumnezeu le îngăduie această prosperitate. În Ortodoxie, îngerii sunt asociați cu două elemente - focul și aerul. Prin foc ei purifică pe păcătoși, aduc mânia divină, pedeapsa. Și sunt ca vântul, pentru că sunt purtate peste pământ cu mare viteză pentru a îndeplini cât mai repede cea mai înaltă voință.
Rangurile îngerești sunt o parte importantă a împărăției cerești, deoarece fără ele nu va exista ordine, nici disciplină. Cu ajutorul lor devine clar cum funcționează ierarhia ființelor divine. De la ei umanitatea a primit o înțelegere a modului în care ar trebui să funcționeze propria societate.
Oamenii știu despre existența îngerilor din timpuri imemoriale: toate popoarele și în multe tradiții spirituale credeau în ei. Sfânta Scriptură menționează în mod repetat acțiunea îngerilor, împlinind poruncile lui Dumnezeu în lume și protejând oamenii drepți cu acoperirea lor. Pe lângă Scriptură, sfinții părinți au lăsat și o mulțime de informații despre îngeri: ființele cerești le-au apărut de mai multe ori și au transmis Voia lui Dumnezeu - nu degeaba le trimite Dumnezeu. proclama Poruncile lor și de aceea sunt numiți îngeri, adică. mesageri.
Dumnezeu i-a înzestrat pe îngeri cu daruri bogate. Sunt înzestrați cu forță și putere, cu ajutorul cărora pot acționa în plan fizic: influențează corpurile oamenilor și lumea lucrurilor. Cu toate acestea, îngerii nu creează niciodată după propria lor voință, ci întotdeauna împlinesc doar Voia lui Dumnezeu.
Îngerii lui Dumnezeu Își iubesc Creatorul cu toată ființa și rămân în cântarea Lui neîncetată de laudă și mulțumire: ei mulțumesc și îl slăvesc pe Dumnezeu pentru fericirea în care, prin mila Lui, rămân. Fericirea în care locuiesc îngerii nu poate fi comparată cu nimic de pe pământ: oamenii care experimentează fericirea umană în momente rare ale fericirii lor umane pot simți doar o vagă reflectare a fericirii angelice.
Deși există nenumărați îngeri, există o ordine strictă și o subordonare între ei - ierarhia îngerească.
Ierarhia cerească angelica
Ierarhia îngerească în creștinism include nouă fețe, care includ trei rânduri, iar Slava lui Dumnezeu este revărsată asupra îngerilor de la cele mai înalte fețe până la cele mai de jos:
- rangul 1 al îngerilor - serafimi, heruvimi, tronuri;
- Rangul 2 al îngerilor - dominație, putere, putere;
- Al 3-lea rang de îngeri - începuturi, arhangheli, îngeri
Rândurile angelice se supun unul altuia și se află într-o armonie perfectă. Și deși rândurile și fețele îngerilor au propriile lor nume, toate sunt numite printr-un cuvânt comun îngerii.
serafimi sunt cele mai apropiate de Dumnezeu, numele lor înseamnă „focul iubirii divine”. Serafimii sunt înflăcărați de această iubire divină și o comunică altor fețe - aceasta este sarcina și scopul lor.
Heruvimii: Acest nume înseamnă „plinătatea cunoașterii, abundența înțelepciunii”. Heruvimii știu absolut tot ceea ce Dumnezeu face cunoscut ființelor create. Heruvimii îi luminează pe alții: prin ei înțelepciunea este trimisă altor ființe pentru cunoașterea lui Dumnezeu.
Tronuri sunt chemate duhuri, pe care Dumnezeu însuși stă într-un mod de neînțeles și administrează judecata Lui dreaptă. Tronurile îi ajută pe conducătorii pământești, domnii și judecătorii să facă dreptate.
dominație gestionează alte trepte, învață să stăpânească sentimentele, supune pasiunile, subordonează trupul spiritului. Dominions au putere asupra spiritelor rele.
Forțe Spirite prin care Dumnezeu face minunile Sale. Dumnezeu i-a înzestrat pe acești îngeri cu puterea și atotputernicia Sa.
Autoritățile au putere asupra forțelor răului, pot respinge atacurile celui rău, pot alunga nenorocirile oamenilor și pot alunga gândurile rele.
Începuturile Dumnezeu a încredințat conducerea universului și protecția tuturor regatelor, statelor, popoarelor, triburilor și limbilor. Fiecare țară, fiecare națiune și trib are un anumit înger repartizat de la rangul începuturilor pentru îndrumare, protecție și îndemnare. Începuturile sunt un fel de îngeri păzitori, dar nu pentru o persoană, ci pentru un anumit grup.
Arhangheli- Mari evangheliști. Ei rostesc profeții, proclamă Voia lui Dumnezeu îngerilor de jos și prin ei oamenilor. Arhanghelii întăresc credința oamenilor și luminează mintea. Cei mai faimoși dintre arhangheli - Mihail, Gavril, Uriel (alias Jeremiel), Selaphiel, Yehudiel și Barahiel - sunt de fapt arhangheli în rang, iar serafimii și cei mai înalți dintre toți serafimii sunt cei mai apropiați de Dumnezeu. Ei sunt numiți arhangheli pentru că sunt conducătorii tuturor puterilor angelice. Și cel mai înalt conducător peste toți îngerii a fost numit de Dumnezeu arhanghelul (adică lider, războinic senior) MIHAEL.
Îngerii sunt cele mai apropiate de oameni. Fiecare persoană are propriul său înger păzitor - patron și protector, cel mai apropiat mentor spiritual al său, cu care legătura trebuie menținută și întărită.
Etichete:
Baza pentru crearea doctrinei bisericii despre îngeri este cea scrisăîn secolul al V-lea, cartea lui Dionisie Areopagitul „Despre ierarhia cerească” (greacă „Περί της ουρανίας”, latină „De caelesti hierarchia”)., mai cunoscut în ediția secolului VI. Cele nouă rânduri angelice sunt împărțite în trei triade, fiecare dintre ele având o caracteristică specială.
Prima triadă – serafimi, heruvimi și tronuri - caracterizate prin apropierea de Dumnezeu;
A doua triadă – putere, dominație și putere - subliniază baza divină a universului și dominația lumii;
A treia triadă – începuturi, arhangheli și îngeri propriu-zis – caracterizați prin apropierea strânsă de om.
Dionisie a rezumat ceea ce se adunase înaintea lui. Serafimii, heruvimii, puterile și îngerii sunt deja menționate în Vechiul Testament; stăpâniile, principatele, tronurile, puterile și arhanghelii apar în Noul Testament.
Conform clasificării lui Grigore Teologul (secolul al IV-lea)ierarhia îngerească este formată din îngeri, arhangheli, tronuri, stăpâniri, principate, forțe, străluciri, ascensiuni și înțelegeri.
În funcție de poziția lor în ierarhie, rangurile sunt aranjate astfel:
serafimi – primul
heruvimi - al doilea
tronuri - al treilea
dominație – a patra
puterea - a cincea
putere - al șaselea
începutul - al șaptelea
arhangheli – al optulea
îngerii sunt al nouălea.
Construcțiile ierarhice evreiești diferă de cele creștine, deoarece fac apel doar la prima parte a Bibliei - Vechiul Testament (Tanah). O sursă listează zece rânduri de îngeri, începând cu cel mai înalt: 1. hayot; 2. ofanim; 3. arelim; 4. hashmalim; 5. serafimi; 6. malakim, de fapt „îngeri”; 7. elohim; 8. bene Elohim („fiii lui Dumnezeu”); 9. heruvimi; 10. ishim.
În „Maseket Azilut” zece ranguri angelice sunt date într-o ordine diferită:1. serafimi conduși de Shemuel sau Iekhoel; 2. Opanim, condus de Rafael și Ofaniel; 3. Heruvimi, conduși de Heruvimi; 4. Shinanim, peste care sunt așezați Tzedekiel și Gavril; 5. tarsisim, ale căror căpetenii sunt Tarsis și Sabriel; 6. suntem cu Cefaniel în frunte; 7. Hashmalim, al cărui conducător se numește Hașmal; 8. malakim, condus de Uzziel; 9. Bene Elohim, condus de Hofniel; 10. Arelim, condus de însuși Michael.
Numele îngerilor bătrâni (arhangheli) variază în diferite surse. În mod tradițional, cel mai înalt rang este atribuit lui Mihail, Gavril și Rafael - trei îngeri numiți pe nume în cărțile biblice; al patrulea este de obicei adăugat la ei de Uriel, găsit în cartea 3 non-canonică a lui Ezra. Există o noțiune comună că există șapte îngeri superiori (asociați cu proprietățile magice ale numărului 7), încercările de a-i enumera după nume au fost făcute încă de pe vremea lui 1 Enoh, dar există discrepanțe prea mari. Ne mărginim să enumeram cei „șapte magnifici” adoptați în tradiția ortodoxă: aceștia sunt Gabriel, Rafael, Uriel, Salafiel, Yehudiel, Barachiel, Ierimiel, în frunte cu al optulea – Mihail.
Tradiția iudaică îi atribuie și o poziție extrem de înaltă arhanghelului Metatron, care în viața pământească a fost patriarhul Enoh, dar în cer s-a transformat într-un înger. El este vizirul curții cerești și aproape adjunctul lui Dumnezeu Însuși.
1. Serafimi
Serafimii sunt îngerii iubirii, luminii și focului. Ei ocupă cea mai înaltă poziție în ierarhia gradelor și slujesc lui Dumnezeu, având grijă de tronul său. Serafimii își exprimă dragostea pentru Dumnezeu cântând constant psalmi laudatori.
În tradiția ebraică, cântarea nesfârșită a serafimilor este cunoscută ca"trisagion" - Kadosh, Kadosh, Kadosh („Sfânt, Sfânt, Sfânt Domn al Puterilor Cerului, întreg pământul este plin de strălucirea lui”), care este considerat un cântec al creației și al sărbătorii. Fiind cele mai apropiate făpturi de Dumnezeu, serafimii sunt de asemenea considerați „de foc” pentru că sunt învăluiți în flăcările iubirii veșnice.
Potrivit misticului medieval Jan van Ruysbrok, cele trei ordine de serafimi, heruvimi și tronuri nu iau niciodată parte la conflictele umane, ci sunt cu noi atunci când îl contemplăm pe Dumnezeu în mod pașnic și experimentăm iubire constantă în inimile noastre. Ele generează iubire divină în oameni.
Sfântul Ioan Evanghelistul de pe insula Patmos a avut o viziune a îngerilor: Gavril, Metatron, Kemuel și Nathaniel printre serafimi.
Isaia este singurul profet care amintește de serafimi în Sfânta Scriptură ebraică (Vechiul Testament) când vorbește despre viziunea sa despre îngerii de foc peste Tronul Domnului: „Fiecare avea șase aripi: două acopereau fața, două acopereau picioarele și două au fost folosite pentru zbor”.
O altă mențiune despre serafimi poate fi considerată cartea Numeri (21:6), unde se face referire la „șerpii de foc”. Conform „Cei A doua Carte a lui Enoh” (apocrif), serafimii au șase aripi, patru capete și fețe.
Lucifer a ieşit din rangul de serafimi. De fapt, Prințul Căzut a fost considerat un înger care i-a umbrit pe toți ceilalți până când a pierdut Harul lui Dumnezeu.
serafimi – În mitologia iudaică și creștinăîngeri, mai ales apropiați de Dumnezeu.Profetul Isaia îi descrie astfel: „În anul morții împăratului Ozia, l-am văzut pe Domnul șezând pe un tron înalt, iar marginile hainei Sale au umplut tot templul. Serafimii stăteau în jurul Lui; fiecare dintre ei avea șase aripi: fiecare cu două și-a acoperit fața, cu două și-a acoperit picioarele și cu două a zburat. Și s-au chemat unul pe altul și au zis: Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor! Tot pământul este plin de slava Lui / ”(Is. 6. 1-3). Conform clasificării lui Pseudo-Dionisie, împreună cu heruvimii și tronurile, serafimii aparțin primei triade: „... preasfintele Tronuri, Ordinele cu ochi mulți și cu aripi multe, numite în limba Evreii Heruvimi și Serafimi, după explicația Sfintei Scripturi, sunt în cea mai mare și mai imediată înaintea celorlalți.
apropierea de Dumnezeu... în ceea ce privește numele serafimilor, arată în mod clar aspirația lor neîncetată și veșnică pentru Divin, ardoarea și viteza lor, impetuozitatea lor arzătoare, constantă, necruțătoare și neclintită, de asemenea capacitatea lor de a ridica cu adevărat pe cei de jos la cele cerești, îi excită și îi înflăcără să-i placă căldura: înseamnă și abilitate, arzător și ars. astfel purifică-le – mereu deschise. puterea lor inextingabilă, constant identică, asemănătoare luminii și iluminatoare. alungarea și uchichtozhayuschayu toate întunecarea.
2. Heruvimi
Cuvânt „heruvim” înseamnă „plinătatea cunoașterii” sau „revărsare de înțelepciune”.Acest cor are puterea de a-L cunoaște și contempla pe Dumnezeu și capacitatea de a înțelege și de a comunica cunoștințele divine altora.
3. Tronuri
Termen „tronuri”, sau „cu ochi mulți”, indică apropierea lor de tronul lui Dumnezeu.Acesta este rangul cel mai apropiat de Dumnezeu: ei primesc atât perfecțiunea lor divină, cât și conștiința lor direct de la El.
Pseudo-Dionisie relatează:
„Deci, este drept că cele mai înalte ființe sunt consacrate primei dintre Ierarhiile cerești, întrucât ea are cel mai înalt rang, mai ales că ei, ca fiind cea mai apropiată de Dumnezeu, îi aparțin inițial cea dintâi Teofanie și consacrari, Și se numesc Tronuri aprinse și o revărsare de înțelepciune.
Mințile cerești, pentru că aceste nume exprimă proprietățile lor asemănătoare lui Dumnezeu... Numele celor mai înalte Tronuri înseamnă că ei
complet liber de orice atașament pământesc și, ridicându-se constant deasupra văii, luptă pașnic pentru munte, cu toată puterea lor
imobil și ferm atașat de ființa cu adevărat cea mai înaltă,
acceptând sugestia Sa Divină într-o deplină nepătimire și imaterialitate; înseamnă, de asemenea, că ei poartă pe Dumnezeu și îndeplinesc cu sclavie poruncile Sale divine.
4. Domini
Sfintele stăpâniri sunt înzestrate cu suficientă putere pentru a se ridica deasupra și eliberate de dorințele și aspirațiile pământești.Datoria lor este să împartă îndatoririle îngerilor.
Potrivit lui Pseudo-Dionisie, „numele semnificativ al Sfintelor Dominii... înseamnă unii neservili și lipsiți de orice atașament scăzut față de exaltarea pământească față de cel ceresc, care nu sunt în niciun fel zdruncinați de vreo atracție violentă spre a fi diferit de ele, dar stăpânirea este constantă în libertatea ei, stând mai sus orice sclavie umilitoare, străină oricărei umilințe, îndepărtată de orice inegalitate față de ea însăși, luptă neîncetat pentru adevărata Stăpânire și, pe cât posibil, transformând sfânt atât pe ea însăși cât și tot ceea ce îi este subordonat într-un asemănare perfectă cu El, fără a se agăța de nimic din ceea ce există accidental, ci întorcându-se întotdeauna pe deplin la adevăratul existent și participând neîncetat la asemănarea cu Dumnezeu suveran”
5. Forțe
Puterile cunoscute ca „strălucitoare sau strălucitoare” sunt îngerii miracolelor, ai ajutorului, binecuvântărilor care apar în timpul luptelor în numele credinței.Se crede că David a primit sprijinul Forțelor pentru lupta cu Goliat.
Puterile sunt și îngerii de la care Avraam și-a primit puterea când Dumnezeu i-a spus să-și sacrifice singurul fiu, Isaac. Principalele îndatoriri ale acestor îngeri sunt să facă minuni pe Pământ.
Li se permite să interfereze cu tot ceea ce privește legile fizice de pe pământ, dar sunt și responsabili de aplicarea acestor legi. Prin acest rang, al cincilea în Ierarhia Îngerilor, omenirii i se oferă atât curaj, cât și milă.
Pseudo-Dionisie spune: „Numele Sfintelor Puteri înseamnă un curaj puternic și irezistibil, comunicat lor pe cât posibil, reflectat în toate acțiunile lor asemănătoare lui Dumnezeu pentru a îndepărta de la sine tot ceea ce ar putea reduce și slăbi iluminările divine. dăruite de ei, străduindu-se cu tărie după imitarea lui Dumnezeu, nu rămânând leneș de lene, ci privind cu stăruință la puterea cea mai înaltă și atotîntăritoare și, pe cât posibil, după propriile forțe, este făcută după chipul ei, cu totul întors către Ea ca sursă a Forțelor și asemănătoare lui Dumnezeu coboară către forțele inferioare pentru a le da putere.
6. Autorități
Puterile sunt la același nivel cu stăpânirile și puterile și sunt înzestrate cu putere și inteligență pe locul doi după cel al lui Dumnezeu. Ele oferă echilibru universului.
Potrivit Evangheliilor, autoritățile pot fi atât forțe bune, cât și slujitori ai răului. Dintre cele nouă rânduri angelice, autoritățile închid cea de-a doua triadă, care, pe lângă acestea, include și stăpâniri și puteri. După cum spune Pseudo-Dionisie, „numele Sfintelor Autorități înseamnă egal cu Dominațiile și Forțele Divine, zvelte și capabile să primească lumini divine, Bărbia și dispozitivul unei stăpâniri spirituale lumești, care nu folosește autocratic pentru rău ceea ce este acordat. puteri dominatoare, dar liber și decent către Divinul ca el însuși ascendent care îi aduce pe ceilalți sfinți la El și, pe cât posibil, devine ca Sursa și Dătătorul de toată puterea și Îl înfățișează... într-o utilizare complet adevărată a puterii sale suverane. .
7. Începuturi
Începuturile sunt legiuni de îngeri care protejează religia.Ei constituie al șaptelea cor din ierarhia lui Dionisie, urmând direct înaintea arhanghelilor. Începuturile dau putere popoarelor Pământului să-și găsească și să experimenteze destinul.
De asemenea, se crede că ei sunt paznicii popoarelor lumii. Alegerea acestui termen, precum și a termenului „autorități”, pentru a desemna rândurile îngerilor lui Dumnezeu este oarecum îndoielnică, întrucât c. În Epistola către Efeseni, „principatele și autoritățile” sunt numite „duhuri de răutate în locuri înalte”, împotriva cărora creștinii trebuie să lupte („Efeseni 6:12”).
Printre cei care sunt considerați „șefi” în acest rang se numără Nisrok, zeitatea asiriană, care este considerată de scrierile oculte drept prințul principal - demonul iadului și Anael - unul dintre cei șapte îngeri ai creației.
Biblia spune: „Căci sunt sigur că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici
Începuturile, nicio putere, nici prezentul, nici viitorul... ne pot despărți
din dragostea lui Dumnezeu în Isus Hristos, Domnul nostru (Rom. 8:38). De
clasificarea lui Pseudo-Dionisie. începuturile fac parte din a treia triadă
împreună cu arhanghelii și îngerii înșiși. Pseudo-Dionisie spune:
„Numele Autorităților cerești înseamnă capacitatea asemănătoare lui Dumnezeu de a conduce și de a guverna în conformitate cu ordinea sacră, potrivită Forțelor comandante, atât de a se întoarce la Început fără Început, cât și altora, așa cum este caracteristic Autorităților, de a călăuzește-L, să imprime în sine, pe cât posibil, imaginea Începutului inexact etc. în cele din urmă, capacitatea de a-și exprima conducerea supremă în bunăstarea Forțelor conducătoare.., Ordinea proclamatoare a Principatelor, Arhanghelii și Îngerilor domnește alternativ asupra Ierarhiilor umane, astfel încât să existe o ascensiune și o convertire la Dumnezeu. , comuniune și unitate cu El, care tot de la Dumnezeu se extinde cu milă asupra tuturor Ierarhiilor, se inspiră prin comunicare și se revarsă în cea mai sfântă ordine armonioasă.
8. Arhangheli
Arhangheli - Cuvântul este de origine greacă și este tradus ca „șefi de îngeri”, „îngeri seniori”.Termenul „Arhangheli” apare pentru prima dată în literatura evreiască în limba greacă a timpului precreștin (ediția greacă a „Cărții lui Enoh” 20, 7) ca un transfer de expresii precum („marele prinț”) în aplicarea la Mihail a textelor Vechiului Testament (Dan. 12, 1); atunci acest termen este preluat de autorii Noului Testament (Iuda 9; 1 Tes. 4:16) și de literatura creștină mai târziu. Conform ierarhiei cerești creștine, ei se situează direct deasupra îngerilor. Tradiția religioasă are șapte arhangheli. Șeful aici este Arhanghelul Mihail (greacă, „comandant suprem”) - liderul armatelor de îngeri și oameni în lupta lor universală cu Satana. Arma lui Michael este o sabie în flăcări.
Arhanghelul Gavril - cel mai bine cunoscut pentru participarea sa la Buna Vestire a Fecioarei Maria despre nașterea lui Isus Hristos. Ca mesager al celor mai lăuntrice secrete ale lumii, el este înfățișat cu o ramură înflorită, cu o oglindă (reflexia este și un mod de cunoaștere) și uneori cu o lumânare în interiorul lămpii - același simbol al unui mister ascuns.
Arhanghelul Rafael - cunoscut ca un vindecător ceresc și mângâietor al celor suferinzi.
Mai rar, sunt menționați alți patru arhangheli.
Uriel - acesta este un foc ceresc, patronul celor care s-au dedicat științelor și artelor.
Salafiel - numele ministrului suprem, cu care este asociată inspirația rugăciunii. Pe icoane este pictat într-o ipostază de rugăciune, cu brațele încrucișate în cruce pe piept.
Arhanghelul Yehudiel - binecuvântează pe asceți, îi protejează de forțele răului. În mâna dreaptă are o coroană de aur ca simbol al binecuvântării, în stânga - un flagel care alungă dușmanii.
Barahiel - rolul de distribuitor al celor mai înalte binecuvântări a fost atribuit muncitorilor obișnuiți, în special fermierilor. El este înfățișat cu flori roz.
Tradiția Vechiului Testament vorbește și despre cei șapte arhangheli cerești. Paralela lor antică iraniană este cele șapte spirite bune ale lui Amesha Spenta(„sfinți nemuritori”) găsește o corespondență cu mitologia Vedelor.Aceasta indică originile indo-europene ale doctrinei celor șapte arhangheli, care, la rândul său, se corelează cu cele mai vechi idei ale oamenilor despre structurile septenare ale ființei, atât divine, cât și pământești.
9. Îngeri
Atât cuvintele grecești, cât și cele ebraice care exprimă conceptul„înger” înseamnă „mesager”. Îngerii au îndeplinit adesea acest rol în textele Bibliei, dar autorii ei dau adesea acestui termen un alt sens. Îngerii sunt ajutoarele trupești ai lui Dumnezeu. Ei apar ca oameni cu aripi și un halou de lumină în jurul capului lor. Ele sunt menționate frecvent în textele religioase evreiești, creștine și musulmane. Îngerii au înfățișarea unui om, „numai cu aripi și îmbrăcați în haine albe: Dumnezeu i-a creat din piatră”; îngeri și serafimi - femei, heruvimi - bărbați sau copii)<Иваницкий, 1890>.
Îngerii buni și răi, mesageri ai lui Dumnezeu sau ai diavolului, converg în lupta decisivă descrisă în cartea Apocalipsa. Îngerii pot fi oameni obișnuiți, profeți, inspiratori la fapte bune, purtători supranaturali de tot felul de mesaje sau ghiduri și chiar forțe impersonale, precum vânturile, stâlpii de nor sau focul, care i-au condus pe israeliți în timpul ieșirii lor din Egipt. Ciuma și ciumă sunt numite îngeri răi. Sfântul Pavel numește boala lui „mesagerul Satanei”. Multe alte fenomene, precum inspirația, impulsurile bruște, providențele, sunt atribuite și îngerilor.
Invizibil și nemuritor. Conform învățăturilor bisericii, îngerii sunt spirite invizibile fără sex, nemuritoare din ziua creației lor. Există mulți îngeri, care rezultă din descrierea lui Dumnezeu din Vechiul Testament - „Domnul oștirilor”. Ei formează o ierarhie de îngeri și arhangheli din întreaga oștire a cerului. Biserica primară a împărțit în mod clar nouă tipuri sau „rânduri” de îngeri.
Îngerii au slujit ca mijlocitori între Dumnezeu și poporul Său. Vechiul Testament spune că nimeni nu ar putea să-L vadă pe Dumnezeu și să rămână în viață, așa că comunicarea directă între Cel Atotputernic și o persoană este adesea descrisă ca o comunicare cu un înger. Îngerul a fost cel care l-a împiedicat pe Avraam să-l sacrifice pe Isaac. Moise a văzut un înger într-un rug aprins, deși s-a auzit glasul lui Dumnezeu. Un înger i-a condus pe israeliți în timpul ieșirii lor din Egipt. Din când în când, îngerii biblici arată exact ca muritorii până când adevărata lor natură este dezvăluită, ca îngerii care au venit la Lot înainte de distrugerea îngrozitoare a Sodomei și Gomorei.
Spirite fără nume. Alți îngeri sunt menționați în Scriptură, cum ar fi un spirit cu o sabie de foc care a blocat calea lui Adam înapoi în Eden; heruvimi și serafimi, înfățișați ca nori de tunet și fulgere, care amintește de credința evreilor din vechime în zeul tunetului; mesagerul lui Dumnezeu, care l-a scăpat în mod miraculos pe Petru din închisoare, în plus, pe îngerii care i s-au arătat lui Isaia în viziunea sa despre curtea cerească: „L-am văzut pe Domnul șezând pe un tron înalt și înălțat, iar marginile hainei Lui au umplut întreg templul. Serafimii stăteau în jurul Lui; fiecare dintre ele are șase aripi; cu doi și-a acoperit fața și cu doi și-a acoperit picioarele și cu doi a zburat.
Cete de îngeri apar de mai multe ori pe paginile Bibliei. Astfel, un cor de îngeri a anunțat nașterea lui Hristos. Arhanghelul Mihail a comandat numeroase oști cerești în lupta împotriva forțelor răului. Singurii îngeri din Vechiul și Noul Testament care au numele lor sunt Mihail și Gavriil, care au adus Mariei vestea nașterii lui Isus. Majoritatea îngerilor au refuzat să se identifice, reflectând credința populară că dezvăluirea numelui unui spirit i-ar diminua puterea.
Tronurile, serafimii și heruvimii sunt principalele rânduri angelice. Reprezentanții lor ocupă locurile de conducere în ierarhia cerească. Aflați de ce sunt responsabili și ce funcții îndeplinesc.
Ierarhia angelica este cunoscuta teologilor din diverse surse. Acestea sunt Vechiul și Noul Testament, Sfintele Scripturi, precum și revelațiile călugărilor și preoților care au trăit în vremuri diferite. Tronuri, serafimi și heruvimi sunt menționate și în Divina Comedie de Dante Alighieri. Interesant este că în scrierea nemuritoare a lui Dante, ierarhia îngerească este descrisă în același mod ca și în publicațiile teologice moderne.
Adormirea Maicii Domnului, Francesco Botticini
Serafimii, Heruvimii, Tronurile ocupă primul loc în ierarhia creștină a ființelor angelice. Acestea sunt numele rândurilor, primul rang este serafimii, al doilea este heruvimii, al treilea este tronurile. Toate cele trei ranguri aparțin primei sfere a ierarhiei cerești, dintre care sunt trei. În fiecare sferă există trei rânduri de îngeri.
Îngerii de cel mai înalt rang sunt rareori reprezentați ca ființe umanoide. Imaginile lor iconografice sunt destul de capabile să surprindă serios pe majoritatea credincioșilor. O ierarhie clară a îngerilor există doar în tradiția creștină. Coranul practic nu atinge acest subiect, așa că Islamul nu acordă prea multă atenție tipurilor de ajutoare ale lui Allah. În iudaism și Cabala, există mai multe versiuni ale ierarhiei ființelor divine și toate sunt foarte diferite unele de altele.
Dionisie Areopagitul a scris că o persoană nu poate ști cu siguranță care este ierarhia forțelor cerești. Potrivit lui, se știe doar ceea ce a vrut Dumnezeu să descopere. Poate că doar o parte a structurii puterii divine cerești și a aparatului pentru gestionarea lumii noastre este disponibilă pentru noi.
Cel mai înalt înger Metatron - loc în ierarhie
Metatron și aura
Potrivit legendei, îngerul Metatron ocupă poziția principală printre toate celelalte ființe cerești. El judecă alți îngeri și, de asemenea, stă pe același tron pe care îl are Dumnezeu. Cu toate acestea, conform legendelor, tronul a provocat o ceartă între Dumnezeu și Metatron și pedeapsa ulterioară a îngerului.
Metatron nu aparține rândurilor primei sfere - serafimi, heruvimi sau tronuri. Potrivit legendei, cândva a fost un om drept obișnuit. Dumnezeu l-a ridicat la cer viu și l-a transformat într-o ființă perfectă - arhanghelul Metatron. Arhanghelii sunt clasați pe locul opt din nouă dintre rândurile angelice. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, el este mai aproape de Dumnezeu decât rangurile superioare.
Cu toate acestea, conform unor legende, Dumnezeu l-a alungat pe Metatron. Alți îngeri nu au vrut să recunoască o persoană obișnuită ca principală. În plus, situația cu cele două tronuri, care a dat naștere la zvonuri despre putere dublă în cer, a devenit motivul exilului lui Metatron. Cu toate acestea, nu toate legendele descriu exilul său. Potrivit unora dintre ei, el a rămas pentru totdeauna aproape de Dumnezeu ca arhanghel, în ciuda pedepsei suferite. În consecință, îngerul de cel mai înalt rang este Metatron, unic.
Cel mai înalt rang îngeresc - serafimi
Serafim - cel mai înalt rang îngeresc. Aceștia sunt îngerii care sunt cei mai apropiați de Dumnezeu, cu excepția lui Metatron. Conform cărții profetului Isaia, ei au apărut înaintea oamenilor sub forma unor creaturi cu șase aripi. Cu prima pereche de aripi și-au acoperit fețele, iar cu a doua și-au acoperit trupurile. Ultimele două aripi sunt necesare pentru ca ei să zboare.
Potrivit lui Enoh, unul dintre serafimi se numește Seraphiel. Are cap de vultur. O lumină atât de strălucitoare emană din această ființă divină, încât nici alți îngeri nu sunt capabili să-i vadă înfățișarea. Poate că restul serafimilor și-au acoperit fețele și trupurile doar pentru a nu orbi oamenii cu sfințenia lor.
Icoanele înfățișează reprezentanți ai celui mai înalt rang îngeresc cu fețele deschise. Două dintre aripile lor sunt ridicate, două îi susțin pe serafimii în aer, iar cu două își acoperă trupurile de ochii oamenilor. Potrivit canonului, aceștia sunt îngeri care stau în jurul lui Dumnezeu sau îi susțin tronul. Culoarea predominantă de pe icoanele lor este de foc, de foc, roșu.
Dionisie Areopagitul susține că natura serafimilor este asemănătoare cu focul, o dragoste de foc pentru puritate și sfințenie. Ei sunt în continuă mișcare în jurul divinului. Vocația lor este de a lumina cu lumina lor și de a pârjoli cu căldura lor, de a înălța și a asemăna ființele inferioare cu ei înșiși.
Reprezentanții de cel mai înalt rang în ierarhia îngerească L-au lăudat pe Dumnezeu și le-au spus oamenilor despre sfințenia sa și despre necesitatea credinței și a păzirii poruncilor creștine. Ei se închină lui Dumnezeu și slujesc nevoilor umane. Dar funcția principală a serafimilor este punerea în aplicare a scopurilor lui Dumnezeu pe pământ. Ei contribuie la întruchiparea lor, dând ordine rangurilor inferioare de îngeri, precum și influențând oamenii în mod direct.
Citiți articolul serafimi - doar Dumnezeu este mai puternic.
Heruvimi - al doilea cel mai înalt rang îngeresc
Heruvimii ocupă locul doi în ierarhia îngerească, după serafimi. Conform Cărții Genezei, unul dintre ei păzește intrarea în Eden cu o sabie de foc. El a fost numit la postul de gardă după expulzarea lui Adam și a Evei. Regele israelit David descrie heruvimii ca fiind vehiculul lui Dumnezeu. Nu se știe dacă au fost înhămați la carul lui sau dacă l-au purtat pe Dumnezeu într-un alt fel, deoarece spusele supraviețuitoare ale lui David nu dezvăluie acest secret:
... s-a așezat pe heruvimi și a zburat.
În Vechiul Testament, se găsește adesea și epitetul care îl descrie pe Dumnezeu - „șezând pe heruvimi”. Potrivit legendei, când faraonul îi persecuta pe evrei, Dumnezeu a luat Heruvimii de pe una dintre roțile tronului său și a zburat pe ea pentru a salva poporul ales. În plus, există o altă funcție a acestor reprezentanți ai unuia dintre cele mai înalte ranguri angelice. Lângă tronul lui Dumnezeu și în lumea oamenilor cântă, slăvindu-l. Potrivit apocrifelor, ei sunt ocupați să cânte împreună cu fenixele și serafimii.
Ca unul dintre cei mai înalți îngeri, Heruvimii sunt purtătorii înțelepciunii divine. Ei răspândesc cunoștințele despre Dumnezeu printre oameni, îi direcționează către calea cea bună și ajută la dezvoltarea calităților necesare unei persoane cu frică de Dumnezeu. Heruvimii sunt, de asemenea, preocupați de creșterea educației altor ființe divine atunci când este necesar.
Conform credințelor iudaice, heruvimii au fost creați în a treia zi a Creației. Cu toate acestea, conform legendelor evreiești, ei au devenit primele creaturi vii care locuiau într-o lume pustie. Potrivit Talmudului, primele creaturi au fost un om, un taur, un vultur și un leu. Ei au fost de ceva vreme lângă tronul lui Dumnezeu. Mai târziu, Ezechiel l-a sfătuit să înlocuiască taurul cu un heruvim, pentru ca taurul să nu fie o amintire vie a vremurilor când evreii se închinau Vițelului de Aur.
Citiți articolul care se numesc acum heruvimi.
Nu există o descriere textuală detaliată a aspectului heruvimilor. Cu toate acestea, au fost înfățișați în mod repetat pe icoane și în sculptură. Doar fețele și aripile lor sunt vizibile pentru ochii oamenilor. Spre deosebire de serafimi, heruvimii nu-și ascund niciodată fețele. Conform profețiilor lui Ezechiel, ei nu au deloc aceeași față. Mai mult, unul dintre ei este om, iar al doilea este leul. Textele anterioare descriu Heruvimii ca fiind creaturi cu patru fețe și uneori chiar apărând sub formă de tauri înaripați. De asemenea, se remarcă faptul că structura fețelor lor este diferită de cea umană. Medicina numește astfel de defecte la oameni herubism.
Talmudul menționează că statuile Heruvimilor au stat doar în primul templu. Când, în timpul distrugerii ei, păgânii i-au văzut, au început să bată joc de credincioși, numindu-i închinători ai statuilor. Prin urmare, în viitor, Heruvimii nu au fost reprezentați sub formă de sculpturi. Ele puteau fi văzute doar în picturile murale ale templelor.
Potrivit tradițiilor evreiești, în timpul somnului, corpul uman îi spune sufletului tot ce s-a făcut în timpul zilei. Sufletul transmite informații spiritului, el îngerului, îngerul arhanghelului, arhanghelul heruvimilor, iar heruvimii le spune serafimilor despre toate, iar serafimii raportează lui Dumnezeu. În consecință, serafimii sunt superiorii direcți ai heruvimilor, mijlocitorii lor în comuniune cu Dumnezeu. Cabala spune că principalul dintre heruvimi este un înger care poartă numele de Heruviel.
Pictura „Heruvimi” a Bisericii lui Martin Mărturisitorul din Alekseevskaya Novaya Sloboda (Moscova).
Midrașul spune că nu Heruvimii îl poartă pe Dumnezeu, ci Dumnezeu îl poartă. Nu conține nimic material, Dumnezeu stă pe Heruvimi și urmărește ce se întâmplă în lume. Aceeași sursă numește două nume de Heruvimi - Tetragrammaton și Elohim. Potrivit legendei, acestea sunt părți ale adevăratului nume al lui Dumnezeu.
În tradiția creștină, Heruvimii sunt considerați îngeri care cântă în cinstea Domnului, precum și purtători ai minții și înțelepciunii sale. Conform descrierilor biblice, au douăsprezece aripi. Astrologii asociază numărul de aripi ale heruvimilor cu numărul de semne ale zodiacului. În plus, există o legătură cu numărul de ore din jumătatea zilei pământului.
Mai târziu, Ioan Gură de Aur a scris că Heruvimii sunt complet formați din ochi - întregul lor corp este acoperit cu ei. Poate de aceea o ascund sub aripi. Ioan Gură de Aur a văzut într-o astfel de clădire un simbol al înțelepciunii. Potrivit lui, prin Heruvimi mintea lui Dumnezeu priveşte lumea.
Unii teologi, de exemplu, Toma d'Aquino şi Teodor Studitul, îi numesc pe Heruvimi reprezentanţi ai celei mai înalte puteri îngereşti. În opinia lor, ei ocupă primul loc în ierarhia divină, iar serafimii - al doilea. În cultul ortodox există o rugăciune specială numită cântecul heruvicilor.
Ce loc în ierarhia cerească ocupă Tronurile?
Potrivit Sfintelor Scripturi, Tronurile au un astfel de nume dintr-un motiv. Dumnezeu stă peste ei din când în când, pronunțându-și Judecata. Potrivit unor legende, Tronurile servesc și ca vehicul pentru Dumnezeu, motiv pentru care sunt uneori numite purtătoare de Dumnezeu.
Imagine cu tronuri pe o frescă a Bisericii Sf. Ioan Botezătorul din Kratovo, Macedonia.
Reprezentanții acestui rang îngeresc îndeplinesc rolul tronului Domnului. Ei ocupă locul trei în rândurile angelice, ascultând de serafimi și heruvimi. Toate celelalte ranguri angelice sunt subordonate Tronurilor și îngerilor superiori.
Tronurile îndeplinesc nu numai funcțiile de transport și tronul divin. Cu ajutorul lor, Dumnezeu își îndeplinește judecata asupra îngerilor și oamenilor. Tronurile sunt implicate și în instanțele umane, ajutând conducătorii, judecătorii, liderii care își îndeplinesc sarcinile la diferite niveluri, pe diferite scări.
Tronurile sunt descrise ca roți de foc cu ochii pe jante. Au patru aripi. Inițial, heruvimii au fost înfățișați în această formă, dar mai târziu aspectul lor s-a apropiat de serafimi, iar roțile de foc au fost atributele lor de ceva timp. În același timp, adevărata înfățișare a Tronurilor a fost dezvăluită oamenilor. În cultura evreiască, al treilea rang este numit Roțile sau Ophanim.
În general, există trei rânduri ale primei sfere a ierarhiei divine. Aceștia sunt serafimii cei mai apropiați de Dumnezeu și Heruvimii și Tronurile le sunt subordonate. Fiecare dintre aceste ființe divine are un rol de jucat în a-l ajuta pe Dumnezeu să conducă lumea.
La baza creării doctrinei bisericești despre îngeri se află cartea lui Dionisie Areopagitul „Despre ierarhia cerească” (greacă „”, latină „de caelesti hierarchia”) scrisă în secolul al V-lea, mai cunoscută în ediția a VI-lea. secol. Cele nouă rânduri angelice sunt împărțite în trei triade, fiecare dintre ele având o caracteristică specială.
Prima triadă - serafimi, heruvimi și tronuri - se caracterizează prin apropierea imediată de Dumnezeu;
A doua triadă - puterea, dominația și puterea - subliniază baza divină a universului și dominația lumii;
A treia triadă - începuturi, arhangheli și îngeri propriu-zis - se caracterizează prin apropierea strânsă de om.
Dionisie a rezumat ceea ce se adunase înaintea lui. Serafimii, heruvimii, puterile și îngerii sunt deja menționate în Vechiul Testament; stăpâniile, principatele, tronurile, puterile și arhanghelii apar în Noul Testament.
Conform clasificării lui Grigore Teologul (secolul al IV-lea), ierarhia îngerească este formată din îngeri, arhangheli, tronuri, stăpâniri, capete, puteri, străluciri, înălțări și înțelegeri.
În funcție de poziția lor în ierarhie, rangurile sunt aranjate astfel:
serafimi – primul
heruvimi - al doilea
tronuri - al treilea
dominație – al patrulea
puterea - a cincea
putere - al șaselea
începe - al șaptelea
arhangheli – al optulea
îngerii sunt al nouălea.
Construcțiile ierarhice evreiești diferă de cele creștine, deoarece fac apel doar la prima parte a Bibliei - Vechiul Testament (Tanah). O sursă listează zece rânduri de îngeri, începând cu cel mai înalt: 1) hayot; 2) ofanim; 3) arelim; 4) hashmalim; 5) serafimi; 6) malakim, de fapt „îngeri”; 7) elohim; 8) Bene Elohim („fiii lui Dumnezeu”); 9) heruvimi; 10) ishim.
În „maseket azilut” zece ranguri angelice sunt date într-o ordine diferită: 1) serafimi în frunte cu Shemuel sau Iekhoel; 2) Opanim, condus de Rafael și Ofaniel; 3) heruvimi, conduși de Kerubiel; 4) Shinanim, peste care sunt așezați Tzedekiel și Gabriel; 5) tarsisim, ai cărui căpetenii sunt Tarsis și Sabriel; 6) ishim cu Cefaniel în frunte; 7) Hashmalim, al cărui conducător este numit Hashmal; 8) malakim, condus de Uzziel; 9) Bene Elohim, condus de Hofniel; 10) Arelim, condus de însuși Michael.
Numele îngerilor bătrâni (arhangheli) variază în diferite surse. În mod tradițional, cel mai înalt rang este atribuit lui Mihail, Gavril și Rafael - trei îngeri numiți pe nume în cărțile biblice; al patrulea este de obicei adăugat la ei de Uriel, găsit în cartea 3 non-canonică a lui Ezra. Există o noțiune comună că există șapte îngeri superiori (asociați cu proprietățile magice ale numărului 7), încercările de a-i enumera după nume au fost făcute încă de pe vremea lui 1 Enoh, dar există discrepanțe prea mari. Ne mărginim să enumeram cei „șapte magnifici” adoptați în tradiția ortodoxă: aceștia sunt Gabriel, Rafael, Uriel, Salafiel, Yehudiel, Barachiel, Ierimiel, în frunte cu al optulea – Mihail.
Tradiția iudaică îi atribuie și o poziție extrem de înaltă arhanghelului Metatron, care în viața pământească a fost patriarhul Enoh, dar în cer s-a transformat într-un înger. El este vizirul curții cerești și aproape adjunctul lui Dumnezeu Însuși.
1. Serafimi
Serafimii sunt îngerii iubirii, luminii și focului. Ei ocupă cea mai înaltă poziție în ierarhia gradelor și slujesc lui Dumnezeu, având grijă de tronul său. Serafimii își exprimă dragostea pentru Dumnezeu cântând constant psalmi laudatori.
În tradiția ebraică, cântatul nesfârșit al serafimilor este cunoscut sub numele de „trisagion” - Kadosh, Kadosh, Kadosh („Sfânt, Sfânt, Sfânt Domn al Puterilor Cerului, întregul pământ este plin de strălucirea lui”), care este considerat un cântec al creaţiei şi al sărbătorii. Fiind cele mai apropiate făpturi de Dumnezeu, serafimii sunt considerați și „de foc”, întrucât sunt învăluiți în flăcările iubirii veșnice.
Potrivit misticului medieval Jan van Ruysbrok, cele trei ordine de serafimi, heruvimi și tronuri nu iau niciodată parte la conflictele umane, ci sunt cu noi atunci când îl contemplăm pe Dumnezeu în mod pașnic și experimentăm iubire constantă în inimile noastre. Ele generează iubire divină în oameni.
Sfântul Ioan Evanghelistul de pe insula Patmos a avut o viziune a îngerilor: Gavril, Metatron, Kemuel și Nathaniel printre serafimi.
Isaia este singurul profet care menționează serafimi în Scripturile Ebraice (Vechiul Testament) când vorbește despre viziunea sa despre îngerii de foc peste Tronul Domnului: „Fiecare avea șase aripi: două acopereau fața, două acopereau picioarele și două. au fost folosite pentru zbor”.
O altă mențiune despre serafimi poate fi considerată cartea Numeri (21:6), unde se face referire la „șerpii de foc”. Conform „Cei A doua Carte a lui Enoh” (apocrif), serafimii au șase aripi, patru capete și fețe.
Lucifer a ieşit din rangul de serafimi. De fapt, Prințul Căzut a fost considerat un înger care i-a umbrit pe toți ceilalți până când a pierdut Harul lui Dumnezeu.
Serafim - În mitologia evreiască și creștină, îngerii, mai ales apropiați de Dumnezeu. Profetul Isaia îi descrie astfel: „În anul morții împăratului Ozia, l-am văzut pe Domnul șezând pe un tron înalt, iar marginile hainei Sale au umplut tot templul. Serafimii stăteau în jurul Lui; fiecare dintre ei avea șase aripi: fiecare cu două și-a acoperit fața, cu două și-a acoperit picioarele și cu două a zburat. Și s-au chemat unul pe altul și au zis: Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor! Tot pământul este plin de slava Lui / ”(Is. 6. 1-3). Conform clasificării lui Pseudo-Dionisie, împreună cu heruvimii și tronurile, serafimii aparțin primei triade: „... preasfintele Tronuri, Ordinele cu ochi mulți și cu aripi multe, numite în limba Evreii Heruvimi și Serafimi, după explicația Sfintei Scripturi, sunt în cea mai mare și mai imediată înaintea celorlalți.
apropierea de Dumnezeu... în ceea ce privește numele serafimilor, arată clar dorința lor neîncetată și veșnică pentru Divin, ardoarea și viteza lor, rapiditatea lor arzătoare, constantă, necruțătoare și neclintită, de asemenea capacitatea lor de a ridica cu adevărat pe cei de jos la cele cerești, îi excită și îi inflamează la căldură similară: înseamnă, de asemenea, abilitate, arsură și arsură. curăță-le astfel - întotdeauna deschise. puterea lor inextingabilă, constant identică, asemănătoare luminii și iluminatoare. alungarea și uchichtozhayuschayu toate întunecarea.
2. Heruvimi
Cuvântul „heruvim” înseamnă „plinătatea cunoașterii” sau „revărsarea înțelepciunii”. Acest cor are puterea de a-L cunoaște și contempla pe Dumnezeu și capacitatea de a înțelege și de a comunica cunoștințele divine altora.
3. Tronuri
Termenul „tronuri” sau „cu ochi mulți” indică apropierea lor de tronul lui Dumnezeu. Acesta este rangul cel mai apropiat de Dumnezeu: ei primesc atât perfecțiunea lor divină, cât și conștiința lor direct de la El.
Pseudo-Dionisie relatează:
„Deci, este drept că cele mai înalte ființe sunt consacrate primei dintre Ierarhiile cerești, întrucât ea are cel mai înalt rang, mai ales că ei, ca fiind cea mai apropiată de Dumnezeu, îi aparțin inițial cea dintâi Teofanie și consacrari, Și se numesc Tronuri aprinse și o revărsare de înțelepciune.
Mințile cerești, pentru că aceste nume exprimă proprietățile lor asemănătoare lui Dumnezeu... Numele celor mai înalte Tronuri înseamnă că ei
complet liber de orice atașament pământesc și, ridicându-se constant deasupra văii, luptă pașnic pentru munte, cu toată puterea lor
imobil și ferm atașat de ființa cu adevărat cea mai înaltă,
acceptând sugestia Sa Divină într-o deplină nepătimire și imaterialitate; înseamnă, de asemenea, că ei poartă pe Dumnezeu și îndeplinesc cu sclavie poruncile Sale divine.
4. Domini
Sfintele stăpâniri sunt înzestrate cu suficientă putere pentru a se ridica deasupra și eliberate de dorințele și aspirațiile pământești. Datoria lor este să împartă îndatoririle îngerilor.
Potrivit lui Pseudo-Dionisie, „numele semnificativ al Sfintelor Dominii... înseamnă unii neservili și lipsiți de orice atașament scăzut față de exaltarea pământească față de cel ceresc, care nu sunt în niciun fel zdruncinați de vreo atracție violentă spre a fi diferit de ele, dar stăpânirea este constantă în libertatea ei, stând deasupra oricărei sclavii umilitoare, străină oricărei umilințe, îndepărtată de orice inegalitate față de ea însăși, luptă neîncetat pentru adevărata Stăpânire și, pe cât posibil, transformându-se sfânt atât pe ea însăși, cât și tot ceea ce îi este subordonat într-un asemănare perfectă cu El, fără a se agăța de nimic din ceea ce există accidental, ci întorcându-se întotdeauna pe deplin la adevărata existență și necontenit părtași la asemănarea cu Dumnezeu suveran”
5. Forțe
Puterile cunoscute ca „strălucitoare sau strălucitoare” sunt îngerii miracolelor, ai ajutorului, binecuvântărilor care apar în timpul luptelor în numele credinței. Se crede că David a primit sprijinul Forțelor pentru lupta cu Goliat.
Puterile sunt și îngerii de la care Avraam și-a primit puterea când Dumnezeu i-a spus să-și sacrifice singurul fiu, Isaac. Principalele îndatoriri ale acestor îngeri sunt să facă minuni pe Pământ.
Li se permite să interfereze cu tot ceea ce privește legile fizice de pe pământ, dar sunt și responsabili de aplicarea acestor legi. Prin acest rang, al cincilea în Ierarhia Îngerilor, omenirii i se oferă atât curaj, cât și milă.
Pseudo-Dionisie spune: „Numele Sfintelor Puteri înseamnă un curaj puternic și irezistibil, comunicat lor pe cât posibil, reflectat în toate acțiunile lor asemănătoare lui Dumnezeu pentru a îndepărta de la sine tot ceea ce ar putea reduce și slăbi iluminările divine. dăruite de ei, străduindu-se cu tărie după imitarea lui Dumnezeu, nu rămânând leneș de lene, ci privind cu stăruință la puterea cea mai înaltă și atotîntăritoare și, pe cât posibil, după propriile forțe, este făcută după chipul ei, cu totul întors către Ea ca sursă a Forțelor și asemănătoare lui Dumnezeu coboară către forțele inferioare pentru a le da putere.
6. Autorități
Puterile sunt la același nivel cu stăpânirile și puterile și sunt înzestrate cu putere și inteligență pe locul doi după cel al lui Dumnezeu. Ele oferă echilibru universului.
Potrivit Evangheliilor, autoritățile pot fi atât forțe bune, cât și slujitori ai răului. Dintre cele nouă rânduri angelice, autoritățile închid cea de-a doua triadă, care, pe lângă acestea, include și stăpâniri și puteri. După cum spune Pseudo-Dionisie, „numele Sfintelor Autorități înseamnă egal cu Stăpâniile și Forțele Divine, zvelte și capabile să primească iluminări divine, Bărbia și dispozitivul unei stăpâniri spirituale lumești, care nu folosește autocratic pentru rău ceea ce este acordat. puteri dominatoare, dar liber și decent către Divinul ca el însuși ascendent care îi aduce pe ceilalți sfinți la El și, pe cât posibil, devine ca Sursa și Dătătorul de toată puterea și Îl înfățișează... într-o utilizare complet adevărată a puterii sale suverane. .
7. Începuturi
Începuturile sunt legiuni de îngeri care protejează religia. Ei constituie al șaptelea cor din ierarhia lui Dionisie, urmând direct înaintea arhanghelilor. Începuturile dau putere popoarelor Pământului să-și găsească și să experimenteze destinul.
De asemenea, se crede că ei sunt paznicii popoarelor lumii. Alegerea acestui termen, precum și a termenului „autorități”, pentru a desemna rândurile îngerilor lui Dumnezeu este oarecum îndoielnică, întrucât c. „Epistola către Efeseni” se referă la „principații și autorități” ca „duhuri de răutate în locuri înalte” împotriva cărora creștinii trebuie să lupte („Efeseni” 6:12).
Printre cei care sunt considerați „șefi” în acest rang se numără Nisrok, zeitatea asiriană, care este considerată de scrierile oculte drept prințul principal - demonul iadului și Anael - unul dintre cei șapte îngeri ai creației.
Biblia spune: „Căci sunt sigur că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici
Începuturile, nicio putere, nici prezentul, nici viitorul... ne pot despărți
din dragostea lui Dumnezeu în Isus Hristos, Domnul nostru (Rom. 8:38). De
clasificarea lui Pseudo-Dionisie. începuturile fac parte din a treia triadă
împreună cu arhanghelii și îngerii înșiși. Pseudo-Dionisie spune:
„Numele Autorităților cerești înseamnă capacitatea asemănătoare lui Dumnezeu de a conduce și de a guverna în conformitate cu ordinea sacră, potrivită Puterilor poruncitoare, atât de a se întoarce la Început fără Început, cât și altora, așa cum este caracteristic Autorităților, de a Îl ghidează, imprimă în sine, pe cât posibil, imaginea Începutului inexact etc., în cele din urmă, capacitatea de a-și exprima conducerea principală în bunăstarea Forțelor conducătoare.., Ordinea proclamatoare a Principatelor, Arhanghelii iar Îngerii stăpânesc alternativ asupra Ierarhiilor omeneşti, astfel încât, pentru a avea loc înălţare şi convertire la Dumnezeu, comuniune şi unitate cu El, care tot de la Dumnezeu se extinde cu milă asupra tuturor Ierarhiilor, se inspiră prin comunicare şi se revarsă în cea mai sfântă rânduială. Ordin.
8. Arhangheli
Arhangheli - Cuvântul este de origine greacă și se traduce prin „șefii îngeri”, „îngeri seniori”. Termenul „Arhangheli” apare pentru prima dată în literatura evreiască în limba greacă a timpului precreștin (ediția greacă a „Cărții lui Enoh” 20, 7) ca un transfer de expresii precum („marele prinț”) în aplicarea la Mihail a textelor Vechiului Testament (Dan. 12, 1); atunci acest termen este preluat de autorii Noului Testament (Iuda 9; 1 Tes. 4:16) și de literatura creștină mai târziu. Conform ierarhiei cerești creștine, ei se situează direct deasupra îngerilor. Tradiția religioasă are șapte arhangheli. Șeful aici este Arhanghelul Mihail („comandantul suprem”) - liderul armatelor de îngeri și oameni în lupta lor universală cu Satana. Arma lui Michael este o sabie în flăcări.
Arhanghelul Gavriil este cel mai bine cunoscut pentru participarea sa la Buna Vestire a Fecioarei Maria despre nașterea lui Isus Hristos. Ca mesager al celor mai lăuntrice secrete ale lumii, el este înfățișat cu o ramură înflorită, cu o oglindă (reflexia este și un mod de cunoaștere) și uneori cu o lumânare în interiorul lămpii - același simbol al unui mister ascuns.
Arhanghelul Rafael este cunoscut ca un vindecător ceresc și mângâietor al celor suferinzi.
Mai rar, sunt menționați alți patru arhangheli.
Uriel este un foc ceresc, patronul celor care s-au dedicat științelor și artelor.
Salafiel este numele ministrului suprem, cu care inspirația rugăciunii este asociată. Pe icoane este pictat într-o ipostază de rugăciune, cu brațele încrucișate în cruce pe piept.
Arhanghelul Yehudiel binecuvântează pe asceți, îi protejează de forțele răului. În mâna dreaptă are o coroană de aur ca simbol al binecuvântării, în stânga - un flagel care alungă dușmanii.
Barahiel a primit rolul de distribuitor al celor mai mari binecuvântări pentru muncitorii obișnuiți, în primul rând fermieri. El este înfățișat cu flori roz.
Tradiția Vechiului Testament vorbește și despre cei șapte arhangheli cerești. Paralela lor antică iraniană - cele șapte spirite bune ale lui Amesha Spenta ("sfinți nemuritori") găsește o corespondență cu mitologia Vedelor. Aceasta indică originile indo-europene ale doctrinei celor șapte arhangheli, care, la rândul său, se corelează cu cele mai vechi idei ale oamenilor despre structurile septenare ale ființei, atât divine, cât și pământești.
9. Îngeri
Atât cuvintele grecești, cât și cele ebraice pentru „înger” înseamnă „mesager”. Îngerii au îndeplinit adesea acest rol în textele Bibliei, dar autorii ei dau adesea acestui termen un alt sens. Îngerii sunt ajutoarele trupești ai lui Dumnezeu. Ei apar ca oameni cu aripi și un halou de lumină în jurul capului lor. Ele sunt menționate frecvent în textele religioase evreiești, creștine și musulmane. Îngerii au înfățișarea unui om, „numai cu aripi și îmbrăcați în haine albe: Dumnezeu i-a creat din piatră”; îngerii și serafimii sunt femei, heruvimii sunt bărbați sau copii)<Иваницкий, 1890>.
Îngerii buni și răi, mesageri ai lui Dumnezeu sau ai diavolului, converg în lupta decisivă descrisă în cartea Apocalipsa. Îngerii pot fi oameni obișnuiți, profeți, inspiratori la fapte bune, purtători supranaturali de tot felul de mesaje sau ghiduri și chiar forțe impersonale, precum vânturile, stâlpii de nor sau focul, care i-au condus pe israeliți în timpul ieșirii lor din Egipt. Ciuma și ciumă sunt numite îngeri răi. Sfântul Pavel numește boala lui „mesagerul Satanei”. Multe alte fenomene, precum inspirația, impulsurile bruște, providențele, sunt atribuite și îngerilor.
Invizibil și nemuritor. Conform învățăturilor bisericii, îngerii sunt spirite invizibile fără sex, nemuritoare din ziua creației lor. Există mulți îngeri, care rezultă din descrierea lui Dumnezeu din Vechiul Testament - „Domnul oștirilor”. Ei formează o ierarhie de îngeri și arhangheli din întreaga oștire a cerului. Biserica primară a împărțit în mod clar nouă tipuri sau „rânduri” de îngeri.
Îngerii au slujit ca mijlocitori între Dumnezeu și poporul Său. Vechiul Testament spune că nimeni nu ar putea să-L vadă pe Dumnezeu și să rămână în viață, așa că comunicarea directă între Cel Atotputernic și o persoană este adesea descrisă ca o comunicare cu un înger. Îngerul a fost cel care l-a împiedicat pe Avraam să-l sacrifice pe Isaac. Moise a văzut un înger într-un rug aprins, deși s-a auzit glasul lui Dumnezeu. Un înger i-a condus pe israeliți în timpul ieșirii lor din Egipt. Din când în când, îngerii biblici arată exact ca muritorii până când adevărata lor natură este dezvăluită, ca îngerii care au venit la Lot înainte de distrugerea îngrozitoare a Sodomei și Gomorei.
Spirite fără nume. Alți îngeri sunt menționați în Scriptură, cum ar fi un spirit cu o sabie de foc care a blocat calea lui Adam înapoi în Eden; heruvimi și serafimi, înfățișați ca nori de tunet și fulgere, care amintește de credința evreilor din vechime în zeul tunetului; mesagerul lui Dumnezeu, care l-a scăpat în mod miraculos pe Petru din închisoare, în plus, pe îngerii care i s-au arătat lui Isaia în viziunea sa despre curtea cerească: „L-am văzut pe Domnul șezând pe un tron înalt și înălțat, iar marginile hainei Lui au umplut întreg templul. Serafimii stăteau în jurul Lui; fiecare dintre ele are șase aripi; cu doi și-a acoperit fața și cu doi și-a acoperit picioarele și cu doi a zburat.
Cete de îngeri apar de mai multe ori pe paginile Bibliei. Astfel, un cor de îngeri a anunțat nașterea lui Hristos. Arhanghelul Mihail a comandat numeroase oști cerești în lupta împotriva forțelor răului. Singurii îngeri din Vechiul și Noul Testament care au numele lor sunt Mihail și Gavriil, care au adus Mariei vestea nașterii lui Isus. Majoritatea îngerilor au refuzat să se identifice, reflectând credința populară că dezvăluirea numelui unui spirit i-ar diminua puterea.
