Ce include sfera socială? Sfera socială și publică. Zona economică a activității publice

Introducere 2

Abordări ale definirii sferei sociale 3

Structura sferei sociale 6

Sfera socială a societății și politica socială 9

Concluzia 12

Referințe 13

Introducere.

Sfera socială este un sistem complex, unificat în calitate și scop și multifuncțional datorită complexității și ambiguității procesului de reproducere, subiecți diferențiați ai vieții cu nevoile, abilitățile și diversitatea intereselor lor. Este un sistem auto-organizat și organizat în același timp, un sistem cu mai multe subiecte și mai multe niveluri. Acest lucru îl face un obiect foarte dificil pentru analiza teoretică și empirică.

În ciuda rolului enorm pe care sfera socială îl joacă în viața societății, nu există încă un consens în rândul oamenilor de știință cu privire la definirea sferei sociale.

În lucrarea mea, voi prezenta mai multe puncte de vedere asupra acestei probleme. De asemenea, voi descrie principalele abordări ale structurării sferei sociale și criteriile pe care se bazează. Ultima parte a lucrării mele prezintă principalele trăsături ale politicii sociale ca instrument de gestionare a sferei sociale.

Abordări ale definirii sferei sociale a societății.

În mod tradițional, oamenii de știință socială disting următoarele sfere principale ale societății - economică, spirituală, politică și socială. Sfera economică este înțeleasă ca un sistem de relații economice care ia naștere și se reproduce în procesul de producție materială. Sistemul de relații dintre oameni, reflectând viața spirituală și morală a societății, constituie sfera spirituală. Sfera politică include un sistem de relații politice și juridice care apar în societate și reflectă atitudinea statului față de cetățenii săi și grupurile acestora, cetățenii față de puterea de stat existentă.

Sfera socială acoperă întregul spațiu al vieții unei persoane - de la condițiile muncii și vieții sale, sănătate și timp liber până la relațiile sociale, de clasă și naționale. Sfera socială include educația, cultura, sănătatea, securitatea socială, educația fizică, alimentația publică și serviciile publice. Asigură reproducerea, dezvoltarea și îmbunătățirea grupurilor sociale și a indivizilor. În ciuda acestui fapt, există încă dezbateri despre definirea sferei sociale și alocarea acesteia ca sferă principală a societății.

Dezvoltarea înțelegerii teoretice a sferei sociale a început odată cu apariția filozofiei și fiecare generație de oameni de știință, luând în considerare problemele vieții sociale prin prisma cerințelor timpului lor, a construit diverse concepte și modele de existență socială.

În literatură se pot distinge mai multe abordări ale esenței conceptului de „sferă socială”. Primul îl definește prin totalitatea marilor grupuri sociale de clase, națiuni, popoare etc. Această abordare consolidează împărțirea societății în diverse grupuri sociale, dar în același timp sfera socială își pierde caracteristicile funcționale, dintre care principala este asigurarea reproducerii societății. De exemplu: „veriga centrală a sferei sociale sunt comunitățile și relațiile sociale.” Conceptul de sferă socială în această interpretare coincide cu conceptul de structură socială a societății. „Structura socială înseamnă împărțirea obiectivă a societății în straturi separate, grupuri unite pe baza uneia sau mai multor caracteristici. Elementele principale sunt comunitățile sociale.”

Al doilea punct de vedere este reprezentat în principal de economiști. Folosind în mod activ categoria „sfera socială” în analiza științifică, o reduc la sfera neproductivă și la industriile de servicii. De exemplu, Raizberg B.A. dă următoarea definiție: „sfera socială cuprinde de obicei obiecte și procese economice, tipuri de activitate economică direct legate de modul de viață al oamenilor, consumul de bunuri materiale și spirituale, servicii de către populație, satisfacerea nevoilor finale ale unui individ. , familie, grupuri, grupuri ale societății în ansamblu.” . L.G. Sudas și M.B Yurasova înțeleg sfera socială ca „sfera vieții societății, care asigură un anumit nivel de bunăstare și calitate a vieții populației în afara sferei imediate a producției materiale”. În aceste definiții, sfera socială acționează ca un sinonim pentru infrastructura socială. Acesta din urmă înseamnă „un complex interconectat de sectoare economice care asigură condiții generale pentru producție și viața umană. Infrastructura socială include: comerț, asistență medicală, transport urban, locuințe și servicii comunale etc.” Aceste definiții reprezintă sfera socială doar ca un sistem de structuri de servicii interconectate, fără a lua în considerare activitățile oricăror actori sociali din ea, conexiunile și relațiile acestora.

De asemenea, unii oameni de știință consideră că sfera socială este situată între sfera politică și cea economică și este veriga lor de legătură, prin urmare izolarea sa ca sferă separată a societății este ilegală. Din nou, funcția sa principală este pierdută - activitatea de reproducere a populației și relațiile care se dezvoltă în procesul acestei activități.

Un alt grup de autori înțelege sfera socială ca o zonă specifică a relațiilor sociale, acoperind un sistem de clasă socială, relații naționale, conexiuni între societate și individ, de exemplu - „sfera socială a societății, acoperind interesele clase și grupuri sociale, națiuni și naționalități, relații dintre societate și individ, condiții de muncă și de viață, protecția sănătății și activități de petrecere a timpului liber, axate pe cerințele și nevoile fiecărui membru al societății.” Dar această definiție nu oferă o abordare holistică a analizei sferei sociale.

Și, în sfârșit, ultima abordare a definirii sferei sociale, care, după părerea mea, acoperă cel mai pe deplin toate componentele sale și o leagă de reproducerea socială a populației. Din punctul de vedere al lui G.I. Osadchaya „sfera socială este un subsistem al societății integral, în continuă schimbare, generat de nevoia obiectivă a societății de reproducere continuă a subiecților procesului social. Aceasta este o zonă stabilă a activității umane pentru reproducerea vieții lor, un spațiu pentru implementarea funcției sociale a societății. În ea, politica socială a statului capătă sens și se realizează drepturile sociale și civile ale omului.”

Structura sferei sociale a societăţii.

Sfera socială nu există izolat, ci în legătură cu alte sfere ale societăţii. „Sfera socială, exprimând activitatea vieții în întregime, rezultând o persoană și grupuri sociale, pare să le pătrundă pe toate celelalte, întrucât în ​​fiecare dintre ele acționează oamenii și comunitățile sociale.”

Sfera socială poate fi structurată după diverse criterii. De exemplu, S.A. Shavel prezintă structura sferei sociale ca suma a patru părți interconectate, care în același timp acționează ca indicatori empiric pentru identificarea sa substanțială:

1. Structura socială a societăţii, reprezentată istoric de anumite clase şi grupuri sociale (socio-demografice, etnice, teritoriale etc.) şi relaţiile dintre acestea.

2. Infrastructura socială ca ansamblu de sectoare ale economiei naționale și tipuri de activități social utile (cooperative și individuale, fonduri publice și inițiative sociale etc.) care vizează furnizarea de servicii direct oamenilor.

3. Interese sociale, nevoi, așteptări și stimulente, de ex. tot ceea ce asigură legătura individului (grupurilor) cu societatea, includerea individului în procesul social.

4. Principii și cerințe ale justiției sociale, condiții și garanții pentru implementarea acesteia. [citat din 4, 28].

Funcționarea eficientă a sferei sociale este asigurată de o infrastructură socială dezvoltată, un set stabil de elemente materiale care creează condiții pentru satisfacerea întregului set de nevoi de reproducere a omului și a societății.

O idee mai realistă a structurii sferei sociale este dată de clasificarea industriilor:

învățământ – instituții de învățământ preșcolar, general, primar, gimnazial, profesional superior și de învățământ suplimentar;

cultură - biblioteci, instituții culturale de tip club, muzee, galerii de artă și săli de expoziție, teatre, organizații de concerte, parcuri culturale și de recreere, circuri, grădini zoologice, cinematografe, monumente istorice și culturale, producție de produse de carte, reviste și ziare;

protecția sănătății umane – statistici de sănătate, statistici de morbiditate a populației, invaliditate, leziuni industriale;

asistență medicală – esența și activitățile instituțiilor medicale, amplasarea, starea și dotarea acestora, personalul personalului medical și al personalului medical junior;

asigurări sociale – instituții de spitalizare (instituții destinate rezidenței permanente și temporare a persoanelor vârstnice și cu dizabilități care au nevoie de servicii și îngrijiri sociale, de asistență medicală și medicală constantă)

locuințe și servicii comunale - fondul de locuințe, îmbunătățirea acestuia, condițiile de viață ale populației, activitățile de producție ale întreprinderilor și serviciile care asigură populației apă, căldură, gaze, hoteluri și alte tipuri de îmbunătățire a așezărilor;

educație fizică și sport – o rețea de facilități sportive, locația acestora, personalul, numărul de persoane implicate în educație fizică și sport.

Structura sferei sociale poate fi considerată și ca structură a sectorului serviciilor: servicii publice în forma sa pură, servicii private în forma sa pură, servicii mixte.

Producerea și consumul de servicii publice pure presupune satisfacerea nevoilor publice – la scară națională, locală și regională. Aceste servicii nu pot fi făcute exclusiv obiecte de uz individual. Neexcluderea unor astfel de servicii din consum permite persoanelor fizice să le consume fără a plăti. Statul garantează disponibilitatea acestor servicii și standardul social minim pentru furnizarea acestora. Finanțarea producției de servicii publice pure se realizează pe cheltuiala bugetului regional, sau a bugetului țării. Proprietățile remarcate ale serviciilor publice pure fac imposibilă includerea lor în relațiile de piață.

În schimb, serviciile private pure sunt incluse pe deplin în relațiile de piață și au următoarele proprietăți: consum individual, exclusivitate, producția lor se desfășoară în întregime pe baza proprietății private și a concurenței.

Majoritatea serviciilor sociale sunt de natură mixtă, având proprietățile atât de servicii pure private, cât și pure publice.

Pe baza clasificării de mai sus a serviciilor sociale ca bunuri economice, cartea lui L.G Sudas și M.V Yurasova identifică diverse sectoare din structura sferei sociale în care se produc servicii de diferite tipuri:

stat, unde se produc bunuri publice pure și bunuri semnificative din punct de vedere social care asigură sistemul GMSS;

voluntar – public, unde se produc bunuri publice mixte cu acces limitat (nivel municipal, cluburi sportive, federații etc.);

mixt, unde sunt produse bunuri publice mixte, inclusiv servicii semnificative din punct de vedere social. Este reprezentat de organizații cu forme mixte de proprietate;

comercial privat, unde bunurile private sunt produse pe bază comercială.

Sfera socială a societății și politica socială

În spațiul sferei sociale se implementează politica socială a statului, drepturile sociale și civile.

Cel mai semnificativ determinant al auto-mișcării sferei sociale, mai ales în perioada de restructurare structurală intensivă, defalcând vechile mecanisme de autoreglare a societății, este politica socială, deoarece este nevoie de impacturi direcționate asupra mediului social. mediu pentru a evita costurile sociale uriaşe caracteristice reformelor economice şi politice. Politica socială este chemată să rezolve problema relației dintre dezvoltarea economică și păstrarea garanțiilor sociale, reducând contradicțiile în procesele economice și sociale care apar mai mult sau mai puțin spontan.

Politica socială este unul dintre cele mai importante domenii, parte integrantă a politicii interne a statului. Este conceput pentru a asigura reproducerea extinsă a populației, armonizarea relațiilor sociale, stabilitatea politică, armonia civilă și este implementată prin decizii guvernamentale, evenimente și programe sociale. De-a lungul timpului, politica socială și-a extins nu numai obiectele influenței, ci și conținutul. Am crescut și amploarea intervenției guvernamentale în procesele sociale. „O viziune limitată asupra politicii sociale ca un sistem de măsuri pentru a ajuta grupurile social mai slabe dezvoltate în Uniunea Sovietică. Această abordare domină în Rusia modernă. Cu toate acestea, este necesară o înțelegere mai largă a acestei probleme. » Acum politica socială nu se limitează la anumite categorii de populaţie, obiectul ei îl constituie condiţiile de viaţă ale aproape tuturor grupurilor sociale şi demografice.

Shkartan prezintă următoarea definiție: „Politica socială în orice societate este activitatea de stabilire și menținere a poziției inegale a grupurilor sociale. Calitatea politicii sociale este determinată de realizarea unui echilibru relativ al intereselor grupurilor, de gradul de acord al principalelor forțe sociale cu natura distribuției resurselor societății și, în sfârșit, extrem de important - cu oportunitățile pentru realizarea potențialului uman prin segmente sociale promițătoare ale societății, inclusiv grupurile în curs de dezvoltare. Politica socială de succes este o politică care aduce efecte sociale și economice.”

Politica socială este de obicei considerată într-un sens larg și restrâns. În termeni largi, politica socială acoperă toate deciziile care afectează anumite aspecte ale vieții populației țării. Politica socială în sens restrâns „nu este altceva decât redistribuirea (pe baza legislației actuale) a resurselor financiare între diferitele grupuri sociale ale populației și sectoare ale economiei naționale folosind mecanismele sistemului fiscal și bugetar de stat”.

Gulyaeva N.P. scrie că „Scopul politicii sociale este de a îmbunătăți bunăstarea populației, de a asigura un nivel ridicat și o calitate a vieții, caracterizată prin următorii indicatori: venitul ca sursă materială de trai, angajare, sănătate, locuință, educație, cultură, ecologie.”

Pe baza celor de mai sus, obiectivele politicii sociale sunt:

repartizarea veniturilor, bunurilor, serviciilor, condițiilor materiale și sociale pentru reproducerea populației;

limitarea amplorii sărăciei absolute și inegalității;

furnizarea de surse materiale de trai celor care, din motive independente de voința lor, nu le au;

Furnizare de servicii medicale, educaţionale, de transport;

ameliorarea mediului.

În societate, politica socială îndeplinește următoarele funcții principale. În primul rând, funcția de redistribuire a venitului. Această funcție este deosebit de importantă într-o economie de piață, întrucât dezvoltarea relațiilor de piață duce la o distribuție a veniturilor și a resurselor în general, care contrazice nu numai normele general acceptate de justiție, ci și eficiența economică, deoarece limitează cererea consumatorilor și distruge sfera investitiilor. În al doilea rând, funcția de stabilizare, care ajută la îmbunătățirea situației sociale a majorității cetățenilor. În al treilea rând, funcția de integrare, care asigură unitatea societății pe principiile parteneriatului social și justiției sociale.

Concluzie.

Sfera socială este o zonă specială a relațiilor care leagă subiectele vieții sociale. Are o relativă independență și are modele specifice de dezvoltare, funcționare și structură. Include întregul set de condiții și factori care asigură reproducerea, dezvoltarea și îmbunătățirea indivizilor și grupurilor. Sfera socială, bazându-se pe infrastructura proprie, asigură funcțional reproducerea resursei de muncă, reglează comportamentul de consum al anumitor subiecți sociali, promovează realizarea potențialului lor creativ și autoafirmarea personală.

Sfera socială este concepută în mod ideal pentru a asigura un nivel suficient de bunăstare și accesibilitate la bunurile de bază ale vieții pentru majoritatea populației. Este conceput pentru a crea oportunități de mobilitate socială, de tranziție către un grup profesional cu venituri mai mari, de a garanta nivelul necesar de protecție socială, de dezvoltare a activității sociale, de muncă și de antreprenoriat și de a oferi oportunitatea de auto-realizare umană. Modelul optim al sferei sociale este asociat cu asigurarea protecției intereselor economice ale fiecărui cetățean, garanții de stabilitate socială și se bazează pe principiile justiției sociale și a răspunderii statului pentru reproducerea socială a omului. Acesta este exact ceea ce politica socială este menită să pună în aplicare.

Lista literaturii folosite:

Barulin V.S. „Filosofia socială”, M., Fair Press, 2002

Gulyaeva N.P. „Sfera socială ca obiect de management și dezvoltare socială”, http://zhurnal.lib.ru/n/natalxja_p_g/tema3-1.shtml

Gulyaeva N.P. „Politica socială”, http://zhurnal.lib.ru/n/natalxja_p_g/tema9.shtml

Osadchaya G.I. „Sociologia sferei sociale”, M., Editura MGSU „Soyuz”, 1999

„Caiet de lucru al unui sociolog”, M., Editorial URSS, 2003

Raizberg B.A. „Fundamentals of Economics and Entrepreneurship”, M., MP „New School”, 1993

Sudas L.G., Yurasova M.V. „Cercetarea de marketing în sfera socială”, M., Infa-M, 2004

„Filosofie, științe politice, economie, dicționar”, Yaroslavl, Academia de Dezvoltare, 1997

Shkartan I.O. „Politică socială declarată și reală”// Lumea lui Poccuu. 2001. Nr. 2

sferă societate, un sistem de indicatori legati de...

Social structura societate (8)

Rezumat >> Sociologie

Mare social grupuri care diferă în rolul lor în toate zone activitate vitală societate, care... se formează și funcționează pe baza indigenilor social interese...

Elemente esentiale social structurilor societate (1)

Rezumat >> Sociologie

Tineretul); comunități naționale. Către social sferă societate Există două abordări principale: clasa...

Sfera socială a societății este o colecție de indivizi care sunt uniți prin conexiuni și relații stabilite istoric și, de asemenea, posedă caracteristici care îi conferă originalitatea. Acest concept este direct legat de satisfacție, iar oportunitățile prin care poți obține rezultatul dorit depind de:

1. subiect şi apartenenţa sa la un anumit grup social.
2. Nivelul de dezvoltare a statului și locul lui pe scena politică mondială.

Rețineți că societatea nu este doar un număr de oameni. Există anumite agregate din care acționează în ea care constituie existența socială. Clasificarea acestora se poate baza pe clasă, naționalitate, vârstă sau caracteristici profesionale. Împărțirea poate fi efectuată și pe baza apartenenței teritoriale. De aceea, socialul este format din clase, pături, comunități profesionale și teritoriale, precum și echipe de producție, familii și instituții. Tot în această zonă există o macro- și microstructură, care include familii, grupuri de muncă și educaționale etc.

Rețineți că toate componentele de aici sunt în interacțiune, care se bazează pe realizarea nevoilor și intereselor de bază. Ei intră în anumite relații, dintre care pot fi de mai multe tipuri: economice, sociale, spirituale și politice.

Sfera socială a societății include următoarele componente structurale:

1. Structura etnică. Inițial, cel mai mic grup era considerat familia care alcătuia clanul. Dacă mai mulți dintre ei s-au unit, atunci s-a format un trib. Mai târziu, s-a format o naționalitate, care se baza pe legături teritoriale între oameni. Când feudalismul începe să se dezvolte, începe procesul de formare a națiunii.
2. Structura demografică. Comunitatea generală a acestei structuri este populația - un ansamblu de oameni care reproduc în mod continuu propriul lor fel.

Sfera socială a societății are o anumită natură a relațiilor care se formează între membrii săi. Specificul lor depinde de poziția pe care o ocupă în structură, precum și de rolul care le este atribuit în cadrul activităților comune. De regulă, poziționarea indivizilor nu este echivalentă. Această inegalitate se exprimă în distanța socială care există între membrii societății.

Sfera socială a societății este caracterizată de rolul dominant al relațiilor, ceea ce duce strict la dezvoltarea unui nou tip de conștiință a reprezentanților societății, care se numește socială. Caracteristica sa structurală este că o comunitate de oameni gândește și acționează într-un mod complet diferit, nu la fel cu membrii săi individuali dacă ar fi într-o stare de dezbinare.

Să remarcăm că această zonă a vieții oamenilor este o structură care se află în continuă dezvoltare. În cadrul său, au loc întotdeauna procese care pot schimba natura relațiilor dintre indivizi, precum și conținutul acestora. Ele sunt capabile să influenţeze esenţa structurii sociale şi

Sfera socială a societății este în permanență studiată, deoarece în același timp înțelegem specificul relațiilor umane, precum și caracteristicile activităților și comportamentului membrilor societății, structurilor sociale și elementelor acestora.

Să observăm că studiul tuturor acestor componente este posibil doar în cadrul sociologiei. Desigur, acest domeniu este studiat de multe științe, dar datorită sociologiei obținem o înțelegere mai completă a tuturor aspectelor existenței și funcționării sale.

După cum sa menționat deja, societatea este o formațiune sistemică. Ca întreg extrem de complex, ca sistem, societatea include subsisteme – „sfere ale vieții publice” – concept introdus pentru prima dată de K. Marx.

Conceptul de „sfera vieții publice” nu este altceva decât o abstractizare care ne permite să izolăm și să studiem zonele individuale ale realității sociale. Baza identificării sferelor vieții publice este specificul calitativ al unui număr de relații sociale, integritatea acestora.

Se disting următoarele sfere ale societății: economic, social, politic și spiritual. Fiecare sferă este caracterizată de următorii parametri:

Acesta este un domeniu de activitate umană necesar pentru funcționarea normală a societății, prin care nevoile lor specifice sunt satisfăcute;

Fiecare sferă este caracterizată de anumite relații sociale care iau naștere între oameni în procesul unui anumit tip de activitate (economică, socială, politică sau spirituală);

Ca subsisteme relativ independente ale societății, sferele se caracterizează prin anumite modele conform cărora funcționează și se dezvoltă;

În fiecare sferă se formează și funcționează un set de anumite instituții, care sunt create de oameni pentru a gestiona această sferă socială.

Sfera economica a societatii - definitoriu, numit de K. Marx bază societatea (adică fundamentul, baza ei). Include relații privind producția, distribuția, schimbul și consumul de bunuri materiale. Scopul ei este satisfacerea nevoilor economice ale oamenilor.

Sfera economică este baza genetică a tuturor celorlalte sfere ale vieții sociale, dezvoltarea ei este cauza, condiția și forța motrice a procesului istoric. Importanța sferei economice este enormă:

Ea creează baza materială pentru existența societății;

Afectează direct structura socială a societății (de exemplu, apariția proprietății private a dus la apariția inegalității economice, care, la rândul lor, a determinat apariția claselor);

Indirect (prin sfera de clasă socială) influențează procesele politice din societate (de exemplu, apariția proprietății private și a inegalității de clasă au determinat apariția statului);

Afectează indirect sfera spirituală (în special ideile juridice, politice și morale), afectează direct infrastructura acesteia - școli, biblioteci, teatre etc.

Sfera socială a vieții publice- este o zonă în care comunitățile istorice (națiuni, popoare) și grupuri sociale de oameni (clase etc.) interacționează în ceea ce privește statutul social, locul și rolul lor în viața societății. Sfera socială acoperă interesele claselor, națiunilor, grupurilor sociale; relațiile dintre individ și societate; condițiile de muncă și de viață, creșterea și educația, sănătatea și timpul liber. Miezul relațiilor sociale este relația de egalitate și inegalitate a oamenilor în funcție de poziția lor în societate. Baza pentru statutul social diferit al oamenilor este atitudinea lor față de proprietatea asupra mijloacelor de producție și tipul de activitate de muncă.

Principalele elemente ale structurii sociale a societății sunt clasele, păturile (pturile sociale), moșiile, locuitorii din mediul urban și rural, reprezentanții muncii mentale și fizice, grupurile socio-demografice (bărbați, femei, tineri, pensionari), comunități etnice.

Sfera politică a societății– aria de funcționare a politicii, relații politice, activități ale instituțiilor politice (în primul rând ale statului) ale organizațiilor (partide politice, sindicate etc.). Acesta este un sistem de relații sociale privind cucerirea, menținerea, întărirea și folosirea statului Autoritățileîn interesul anumitor clase şi grupuri sociale.

Specificul sferei sociale este după cum urmează:

Se dezvoltă ca urmare a activității conștiente a oamenilor, claselor, partidelor care caută să preia puterea și controlul în societate;

Pentru atingerea scopurilor politice, clasele și grupurile sociale creează instituții și organizații politice care acționează ca o forță materială de influență asupra statului, guvernului, structurilor economice și politice din societate.

Elementele sistemului politic al societății sunt: ​​statul (elementul principal), partidele politice, organizațiile publice și religioase, sindicatele etc.

Sfera vieții spirituale a societății - este sfera producției de idei, vederi, opinie publică, obiceiuri și tradiții; sfera de funcționare a instituțiilor sociale care creează și difuzează valori spirituale: știință, cultură, artă, educație și educație. Acesta este un sistem de relații sociale privind producția și consumul spiritual valorile.

Elementele principale ale vieţii spirituale a societăţii sunt:

Activități pentru producerea de idei (teorii, vederi etc.);

Valori spirituale (idealuri morale și religioase, teorii științifice, valori artistice, concepte filozofice etc.);

Nevoile spirituale ale oamenilor, care determină producerea, distribuirea și consumul de valori spirituale;

Relații spirituale între oameni, schimb de valori spirituale.

Baza vieții spirituale a societății este conștiința socială– un set de idei, teorii, idealuri, concepte, programe, vederi, norme, opinii, tradiții, zvonuri etc., care circulă într-o societate dată.

Conștiința socială este legată de individ(cu conștiința unui individ), pentru că, în primul rând, fără ea pur și simplu nu există și, în al doilea rând, toate ideile noi și valorile spirituale își au sursa în conștiința indivizilor. Prin urmare, un nivel ridicat de dezvoltare spirituală a indivizilor este o condiție prealabilă importantă pentru dezvoltarea conștiinței sociale , conștiința socială nu poate fi considerată ca suma conștiințelor individuale fie doar pentru că un individ nu asimilează întregul conţinut al conştiinţei sociale în procesul de socializare şi activitate de viaţă. Pe de altă parte, nu tot ceea ce apare în conștiința unui individ devine proprietatea societății. Conștiința socială include cunoștințe, idei, percepții, sunt comune pentru mulți oameni, prin urmare, este privit într-o formă impersonală ca un produs al anumitor condiții sociale, consacrate în limbaj și operele culturale. Purtătorul conștiinței sociale nu este doar individul, ci și grupul social, societatea în ansamblu. În plus, conștiința individuală se naște și moare împreună cu o persoană, iar conținutul conștiinței sociale este transmis de la o generație la alta.

În structura conștiinței publice există niveluri de reflexie(obișnuit și teoretic) și forme de reflectare a realității(drept, politică, morală, artă, religie, filozofie etc.)

Niveluri de reflectare a realității diferă prin natura formării lor şi prin adâncimea pătrunderii în esenţa fenomenelor.

Nivel obișnuit de conștiință socială(sau „psihologia socială”) se formează ca urmare Viata de zi cu zi oameni, acoperă conexiuni și relații superficiale, dând uneori naștere la diferite concepții greșite și prejudecăți, opinia publică, zvonuri și sentimente. Ea reprezintă o reflectare superficială, superficială a fenomenelor sociale, prin urmare multe idei care apar în conștiința de masă sunt eronate.

Nivelul teoretic al conștiinței sociale(sau „ideologia socială”) oferă o înțelegere mai profundă a proceselor sociale, pătrunde în esența fenomenelor studiate; există într-o formă sistematizată (sub formă de teorii științifice, concepte etc.) Spre deosebire de nivelul obișnuit, care se dezvoltă preponderent spontan, nivelul teoretic se formează în mod conștient. Aceasta este zona de activitate a teoreticienilor profesioniști, specialiștilor din diverse domenii - economiști, avocați, politicieni, filozofi, teologi etc. Prin urmare, conștiința teoretică nu reflectă doar realitatea socială mai profund, ci și mai corect.

Forme ale conștiinței sociale diferă unele de altele prin subiectul de reflecţie şi prin funcţiile pe care le îndeplinesc în societate.

Conștiință politică este o reflectare a relațiilor politice dintre clase, națiuni, state. Dezvăluie direct relațiile economice și interesele diferitelor clase și grupuri sociale. Specificul conștiinței politice este că afectează direct sfera statului și puterii, relația dintre clase și partide cu stat și guvern, relația dintre grupurile sociale și organizațiile politice. Ea influențează cel mai activ economia, toate celelalte forme de conștiință socială - drept, religie, moralitate, artă, filozofie.

Conștiința juridică– este un set de vederi, idei, teorii care exprimă atitudinea oamenilor față de dreptul existent – ​​un sistem de norme și relații juridice stabilite de stat. La nivel teoretic, conștiința juridică apare sub forma unui sistem de vederi juridice, doctrine juridice și coduri. La nivel de zi cu zi, acestea sunt ideile oamenilor despre ce este legal și ilegal, corect și injust, ce este adecvat și ce nu este necesar în relațiile dintre oameni, grupuri sociale, națiuni și stat. Conștiința juridică îndeplinește o funcție de reglementare în societate. Este asociat cu toate formele de conștiință, dar mai ales cu politica. Nu este o coincidență că K. Marx a definit dreptul drept „voința clasei conducătoare ridicată la drept”.

Conștiința morală(moralitatea) reflectă relațiile oamenilor între ei și cu societatea sub forma unui set de reguli de comportament, standarde morale, principii și idealuri care ghidează oamenii în comportamentul lor. Conștiința morală obișnuită include idei despre onoare și demnitate, conștiință și simțul datoriei, moral și imoral etc. Conștiința morală obișnuită a apărut în sistemul comunal primitiv și s-a dus la îndeplinire funcţia principalului regulator al relaţiilorîntre oameni și grupuri. Teoriile morale apar doar într-o societate de clasă și reprezintă un concept coerent de principii morale, norme, categorii și idealuri.

Morala îndeplinește o serie de funcții importante în societate:

Reglementare (reglementează comportamentul uman în toate sferele vieții publice, iar, spre deosebire de drept, moralitatea se bazează pe forța opiniei publice, pe mecanismul conștiinței, pe obișnuință);

Evaluativ-imperativ (pe de o parte, evaluează acțiunile unei persoane, pe de altă parte, comandă să se comporte într-un anumit fel);

Educațional (participă activ la procesul de socializare a individului, transformarea „persoanei în persoană”).

Conștiința estetică– o reflectare artistică, figurativă și emoțională a realității prin conceptele de frumos și urât, comic și tragic. Rezultatul și cea mai înaltă formă de manifestare a conștiinței estetice este arta. În procesul creativității artistice, ideile estetice ale artiștilor sunt „materializate” prin diverse mijloace materiale (vopsele, sunete, cuvinte etc.) și sunt prezentate ca opere de artă. Arta este una dintre cele mai vechi forme de viață umană, dar în societatea preclasă era într-o singură legătură sincretică cu religia, morala și activitatea cognitivă (dansul primitiv este atât un ritual religios care întruchipează standardele morale de comportament, cât și o metodă). a transferului de cunoștințe către o nouă generație).

Arta în societatea modernă îndeplinește următoarele funcții:

Estetic (satisface nevoile estetice ale oamenilor, formează gusturile lor estetice);

Hedonist (oferă oamenilor plăcere, plăcere);

Cognitiv (în formă artistică și figurativă poartă informații despre lume, fiind un mijloc destul de accesibil de iluminare și educare a oamenilor);

Educațional (impacte asupra formării conștiinței morale, întruchiparea categoriilor morale de bine și rău în imagini artistice, formează idealuri estetice).

constiinta religioasa - un tip special de reflectare a realității prin prisma credinței în supranatural. Conștiința religioasă, parcă, dublează lumea, crezând că pe lângă realitatea noastră („naturală”, supusă legilor naturii), există o realitate supranaturală (fenomene, ființe, forțe), în care legile naturale nu funcționează. , dar care ne influențează viața. Credința în supranatural există sub diferite forme:

Fetișismul (din portughezul „fetiko” - made) este o credință în proprietățile supranaturale ale obiectelor reale (naturale sau special fabricate);

Totemismul („to-tem” în limba unuia dintre triburile indiene din America de Nord înseamnă „clanul său”) - o credință în consanguinitatea supranaturală între oameni și animale (uneori plante) - „strămoșii” clanului;

Magia (tradusă din greaca veche ca vrăjitorie) este o credință în conexiunile și forțele supranaturale care există în natură, folosindu-se de care se poate obține succes acolo unde în realitate o persoană este neputincioasă; prin urmare, magia a acoperit toate sferele vieții (magia iubirii, magia dăunătoare, magia comercială, magia militară etc.);

Animismul - credința în spirite fără trup, într-un suflet nemuritor; apare în etapele ulterioare ale sistemului tribal ca urmare a prăbușirii gândirii mitologice, care încă nu a făcut distincția între viu și neviu, material și imaterial; ideile despre spiritele naturii au devenit baza pentru formarea ideii lui Dumnezeu;

teism (greacă theos - zeu) credință în Dumnezeu, care a existat inițial ca politeism (politeism); ideea unui singur zeu - monoteismul (monoteismul) s-a format pentru prima dată în iudaism și a fost adoptat ulterior de creștinism și islam.

Religie ca fenomen social pe lângă constiinta religioasa include cult(acțiuni rituale care vizează conectarea cu supranaturalul - rugăciuni, sacrificii, post etc.) și una sau alta formă de organizare a credincioşilor(biserică sau sectă) .

Religia în viața unei persoane și a societății îndeplinește următoarele funcții:

Psihoterapeutic – ajută la depășirea sentimentelor de teamă și groază față de lumea exterioară, atenuează sentimentele de durere și disperare, ajută la ameliorarea sentimentelor de neputință și incertitudine în viitor;

Viziunea asupra lumii; ca și filozofia, formează viziunea asupra lumii a unei persoane - o idee despre lume ca întreg unic, despre locul și scopul omului în ea;

Educațional - influențează o persoană prin sistemul de norme morale care există în fiecare religie și prin formarea unei atitudini speciale față de supranatural (de exemplu, iubirea de Dumnezeu, teama de a distruge un suflet nemuritor);

Reglementare – influențează comportamentul credincioșilor printr-un sistem de numeroase interdicții și reglementări, acoperind aproape întreaga viață cotidiană a unei persoane (în special în iudaism și islam, unde există 365 de interdicții și 248 de reglementări);

Integrativ-segregativ - unind coreligionari (funcția integrativă), religia îi pune în același timp în contrast cu purtătorii unei alte credințe (funcție segregativă), care este, până astăzi, una dintre sursele unor grave conflicte sociale.

Religia, prin urmare, este un fenomen contradictoriu și este imposibil să se evalueze fără ambiguitate rolul ei în viața unei persoane și a societății. Întrucât societatea modernă este multi-religioasă, baza unei soluții civilizate la problema atitudinilor față de religie este principiul libertăţii de conştiinţă, care dă unei persoane dreptul de a profesa orice religie sau de a fi necredincios, interzicând insultele la adresa sentimentelor religioase ale credincioșilor și propaganda religioasă sau antireligioasă deschisă.

Astfel, viața spirituală a societății este un fenomen foarte complex. Conturând conștiința oamenilor, reglându-le comportamentul, ideile politice, morale, filozofice, religioase etc. au impact asupra tuturor celorlalte sfere ale societății și asupra naturii, devenind o adevărată forță care schimbă lumea.

Dezvoltarea oricărei societăți depinde în mod direct de activitățile membrilor săi în oricare dintre sferele - economic, social, cultural, spiritual, cotidian, științific, politic, industrial sau altele. În funcție de industrie din care fac parte oamenii, ei sunt în relații unii cu alții, fiind în spațiul lor social.

În urma acestei interacțiuni, se formează sfera socială a societății. În trecut, fiecare strat al acestuia era îngrădit de alții cu propriile tradiții, reguli sau drepturi. De exemplu, anterior era posibil să pătrundem în păturile nobile ale societății doar prin dreptul de naștere.

Sistem social

Fiecare societate se dezvoltă după sisteme specifice acesteia. Este format nu numai din subiecți sociali, ci găzduiește și toate formele de viață umană. Societatea este o organizație foarte complexă care cuprinde numeroase subsisteme, care împreună reprezintă sferele de activitate socială a membrilor săi.

Când se stabilesc relații stabile între subiecții săi, se formează viața socială, care include:

• numeroase tipuri de activitate umană (religioasă, educațională, politică și altele);
• instituții sociale, de exemplu, petreceri, școli, biserici, familii etc.;
• diverse direcții de comunicare între oameni, de exemplu, în sfere economice, politice sau de altă natură;

O persoană modernă poate fi în diferite zone sociale în același timp și poate intra în contact cu alte persoane în anumite aspecte ale vieții.

De exemplu, un chelner (nivel social scăzut) dintr-un restaurant scump este asociat cu membrii elitei nobiliare, servindu-i la masă.

Sfere ale vieții publice

Există multe tipuri de activitate umană, dar toate pot fi împărțite în 4 categorii principale:

• sfera socială vizează relaţiile dintre diferitele sectoare ale societăţii;
• economic – se referă la acțiuni legate de bunuri materiale;
• sfera politică este caracterizată de mișcări ale diferitelor clase în cadrul drepturilor și preferințelor lor civile;
• spiritual constă în atitudinile oamenilor față de diferite tipuri de valori materiale, intelectuale, religioase și morale.

Fiecare dintre aceste categorii este împărțită în sfere proprii, în fiecare dintre ele are loc activitatea umană, limitată de granițele sale. În societatea modernă nu există granițe clare între diferite zone sociale, așa că același individ poate fi în mai multe dintre ele deodată.

De exemplu, în vremurile de sclavie sau iobăgie, aceste granițe existau și ceea ce putea face stăpânul nu avea voie să pute. Astăzi, o persoană poate lucra în diferite domenii, poate avea anumite opinii politice, poate alege o religie și poate avea opinii contradictorii despre bogăția materială.

Zona economică a activității publice

Sfera socio-economică se ocupă cu producția, schimbul, distribuția și consumul diverselor bunuri materiale. Activitatea umană are ca scop implementarea realizărilor științifice și tehnice prin relații interindustriale între oameni, schimbul de experiență și informații și redistribuirea valorilor.

Această sferă este spațiul în care se formează viața economică a societății, bazată pe interacțiunea tuturor sectoarelor atât ale economiei interne, cât și ale economiei internaționale. În acest domeniu, atât interesul material al individului pentru rezultatele muncii sale, cât și abilitățile sale creative sunt realizate sub îndrumarea instituțiilor de management.

Fără această sferă, dezvoltarea niciunei țări nu este posibilă. De îndată ce economia scade, alte domenii ale vieții sociale încep să se prăbușească.

Sfera politică

În orice societate, indiferent în ce stadiu de dezvoltare se află, apar confruntări politice. Ele sunt rezultatul faptului că diverse partide, grupuri sociale și comunități naționale se străduiesc să ocupe treapta dominantă pe scara politică.

Fiecare individ se străduiește în mod individual să influențeze procesele care au loc în țară. Pentru a face acest lucru posibil, ei se unesc în partide care corespund poziției lor civice și întruchipează voința lor politică.

Acest domeniu al vieții publice joacă un rol important în formarea unei concurențe sănătoase între diferite partide și, prin urmare, influențează dezvoltarea democratică a țărilor în care oamenii își exprimă în mod deschis opiniile.

Domeniul de activitate spirituală

Sfera spirituală reprezintă atitudinea oamenilor din societate față de acele valori care sunt create, distribuite și asimilate de toți membrii săi. Acestea includ nu numai obiecte materiale (pictură, sculptură, arhitectură, literatură), ci și cele intelectuale (muzică, realizări științifice, cunoștințe umane și standarde morale).

Sfera spirituală l-a însoțit pe om de-a lungul dezvoltării civilizațiilor și s-a manifestat în artă, educație, religii și multe altele.

Omul în structura societății

Sfera socială este aria relațiilor dintre oameni aparținând unor clase diferite și grupurilor naționale. Integritatea acestora este determinată de caracteristicile demografice (bătrâni, tineri), profesionale (medici, avocați, profesori etc.) și de alte caracteristici, a căror securitate socială trebuie respectată ținând cont de drepturile tuturor membrilor societății.

Direcția principală în acest domeniu este crearea condițiilor optime de viață pentru fiecare persoană, sănătatea sa, educația, munca și justiția socială pentru toate segmentele populației, indiferent de diviziunea de clasă care există în țară.

În funcție de cât de satisfăcute sunt nevoile fiecărui individ, precum și familiile, minoritățile naționale, grupurile religioase și de muncă, se poate judeca bunăstarea societății în ansamblu.

Principalele elemente de cheltuieli în sfera socială

Bugetul oricărei țări constă în multe articole care reglementează unde se duc banii contribuabililor și cum sunt repartizați, dar numai în societățile foarte dezvoltate majoritatea acestor fonduri se îndreaptă către programele sociale.

Principalele elemente de cheltuieli care ar trebui incluse în buget sunt:

• sănătate;
• educaţie;
• cultură;
• locuințe și dotări comune;
• programe sociale pentru protejarea drepturilor și asigurarea cetățenilor.

Odată cu apariția primelor comunități și a statelor ulterioare, s-au format sisteme primitive pentru a proteja și susține cei săraci.

De exemplu, în unele țări antice se obișnuia să se dea o parte din recoltă sau din bunurile produse trezoreriei generale. Aceste fonduri erau distribuite săracilor în perioadele de nevoie, cum ar fi anii slabi sau vremurile de război.

Modele sociale ale țărilor lumii

În funcție de măsura în care statul are sau nu influență asupra proceselor de distribuție a mărfurilor în toate straturile societății, acesta se împarte în mai multe modele:

1. Un sistem paternalist în care populația este complet dependentă de stat și se supune voinței acestuia. Sfera socială a vieții oamenilor într-o astfel de țară poate fi extrem de scăzută (Cuba, Rusia, Coreea de Nord și altele), iar oamenii sunt percepuți ca „roți roți” în sistem care pot fi pedepsiți, distruși sau încurajați. În acest model de societate, populația transferă complet responsabilitatea pentru viața lor către guvern.
2. Modelul suedez este considerat unul dintre cele mai progresiste din lume, deoarece economia sa este construită în proporție de 95% pe capital privat, dar sfera socială este controlată în totalitate de stat, care distribuie cea mai mare parte a bugetului pentru sănătate, educație și programe sociale. În Suedia, nu numai școlile și instituțiile de învățământ superior sunt gratuite, ci și medicamentele pentru copiii și tinerii sub 21 de ani. Prin urmare, această țară are unele dintre cele mai mari taxe din lume (60%) și cea mai bună calitate a vieții.
3. Modelele cu mentalitate socială se caracterizează printr-o influență destul de mare a statului asupra susținerii și reglementării programelor sociale. În astfel de țări, sunt create condiții speciale pentru conducerea întreprinderilor mici și mijlocii, sunt introduse stimulente fiscale pentru antreprenori, deoarece direcția principală de dezvoltare a unui astfel de model este de a încuraja oamenii să ia inițiativa de a îmbunătăți calitatea vieții lor. propriile mâini. Exemple vii de astfel de societăți sunt Germania, Austria, Franța, Italia, Spania și Portugalia.

Dezvoltarea sferei sociale în oricare dintre aceste modele depinde direct de sistemul și starea economiei care există în țară.

Sfera culturii

În funcție de stadiul de dezvoltare în care se află sfera socio-culturală a unei țări, se poate judeca în general bunăstarea cetățenilor săi. În această zonă se află toate industriile importante pentru calitatea vieții oamenilor:

• asistență medicală – numărul de spitale și clinici gratuite în comparație cu asistența medicală plătită și calitatea acesteia;
• cultura – vizitarea obiectelor cu obiecte de patrimoniu național ar trebui să fie accesibilă tuturor segmentelor populației. De asemenea, este important să se protejeze proprietatea intelectuală a personalităților culturale și o plată decentă pentru munca și creativitatea acestora;
• educație – accesibilitatea și nivelul școlii și învățământului superior gratuit pentru toate segmentele de populație;
• sportul și educația fizică este un domeniu de cultură a cărui sarcină principală este menținerea sănătății și frumuseții, creșterea speranței de viață a populației;
• asigurările sociale sunt programe care vizează ajutarea persoanelor cu venituri mici sau a familiilor numeroase.

Dacă în politica internă a unui stat, atât sfera culturală, cât și cea socială ocupă un loc de frunte, atunci populația acestuia prosperă.

Scopul activității sociale

Managementul sferei sociale este realizat de instituțiile guvernamentale și instituțiile din cadrul departamentelor lor. Obiectele care efectuează controlul asupra organizării și implementării programelor necesare îmbunătățirii calității vieții membrilor societății sunt împărțite în regionale, regionale sau locale.

Scopul activităților sociale ale acestor instituții este:

• protejarea sănătății și vieții oamenilor;
• asigurarea acestora cu locuințe;
• drepturi egale pentru toți la educație și muncă;
• furnizarea după ce o persoană se pensionează;
• dreptul la autoexprimare și dezvoltare creativă.

Economia sferei sociale depinde în mod direct de modul în care distribuția bunurilor și serviciilor este realizată de către diferite organisme guvernamentale. În țările dezvoltate, acest lucru este realizat de stat, monitorizând nivelul de trai al tuturor segmentelor populației.

Scopul activității sociale

Sfera socială în scopul propus este:

• în dezvoltarea resurselor umane;
• deservirea populației la nivel de gospodărie, comerț, locuințe și alte niveluri;
• protecţie socială prin sistemul de acordare a asistenţei materiale, asigurări, asigurare a condiţiilor de muncă şi de viaţă.

O atenție și sprijin deosebit ar trebui acordate acelor autorități și organizații care sunt implicate în distribuirea beneficiilor sociale în societate.

În filosofia socială, sociologie și alte științe sociale, conceptul de „sfera socială a societății” este utilizat pe scară largă. În evaluarea esenței sferei sociale a societății și în înțelegerea acesteia, există de obicei două perspective - științifică și administrativă. În știință, în primul rând, în filosofia socială și sociologie, sfera socială a societății este reprezentată de sfera societății, în care este prezentă întreaga paletă. substanţial socială legături și relații. În termeni administrativi și de zi cu zi, sfera socială include diverse tipuri de activități și relații neproductiv, public caracterul aplicat unei persoane. Din acest motiv, merită să înțelegem în detaliu care este cu adevărat sfera socială a societății.

Am observat că societatea are o structură veche de secole și reprezintă spațiul social al societății, schimbându-se istoric pe măsură ce condițiile sociale de viață se schimbă: naturale, tehnice, sociale, de mediu și altele. Aici putem cita două puncte de vedere clasice: marxist și civilizațional. În conceptul de formare socio-economică (abordare marxistă), au fost luate în considerare în mod specific condițiile remarcate: a existat o singură determinare - ideologică de partid. În conformitate cu abordarea civilizațională a dezvoltării societății - paradigma științifică occidentală a lui A. Toynbee, O. Spengler și alți gânditori, formarea și funcționarea societății au avut alți factori de determinare, a căror bază au fost particularitățile existenței. a unei anumite civilizaţii.

Pe baza a două concepte, se poate observa că fiecare etapă majoră din istoria societății - o formațiune sau civilizație, trebuie să corespundă propriei sale societăți, propriului său tip social, propriului său sistem social, adică prezenței unei anumite structuri structurate. compoziția: instituții și comunități sociale, grupuri și straturi sociale și, cel mai important - conexiuni și relații între ele și în interiorul lor.

Când este vorba de o formațiune sau civilizație socio-economică, ceea ce este prezentat este un tip de societate consacrat istoric, un anumit nivel al dezvoltării sale și, în consecință, un tip specific al societății sale. Schimbarea unei formațiuni socio-economice la alta, dinamica civilizațiilor duc la schimbări esențiale în sfera socială, adică schimbări în conținutul și formele relațiilor și instituțiilor sociale. Acest proces este firesc și trezește un interes științific sporit, deoarece sfera socială a societății nu este pasivă în raport cu schimbarea obiectivă a condițiilor civilizaționale sau socio-economice de existență. Dinamica proprie este determinată de o serie de factori interni și externi care au o anumită stabilitate și suficientă independență, în legătură cu păstrarea relațiilor sociale ale sistemului social anterior (de exemplu, într-o societate feudală - grupuri sociale de sclavi și relații). determinate de activitățile lor într-o societate postindustrială - grupuri sociale angajate muncitori cu caracteristicile funcționale ale existenței lor). Cu toate acestea, o metodă de producție mai avansată în construcția formațională a societății (în combinație cu o serie de alți factori - politici, teritoriale, etnice, globalizare etc.) și factorul cultural din abordarea civilizațională înlocuiesc treptat învechitul (arhaic) formațiunile sociale și relațiile lor inerente. Acest proces nu este ușor, dar firesc pentru sfera socială, adică pentru societate.

De mare importanță pentru înțelegerea esenței sferei sociale a vieții societății și a procesului de formare a acesteia sunt categorii atât de cunoscute precum „spațiul social”, „mediul social”, „societatea”, „societatea”; În plus, este necesară cunoașterea structurii vieții sociale, care determină întregul sistem de relații sociale într-o manieră sferă cu sferă (structural-funcțională): economică și de mediu, managerială și pedagogică, științifică și artistică, medicală și educație fizică, apărare și securitate publică. Ceea ce este important aici este conștientizarea faptului că apariția fiecărei instituții formatoare de sistem în viața societății, adică sfera ei, a fost determinată de forma de bază a activității sociale care a dat naștere acestor relații. Economie s-a format ca o sferă a vieții sociale, o instituție independentă formatoare de sistem a vieții sociale printr-un sistem de relații de producție, consum, distribuție și schimb de bunuri și servicii prin activități necesare întregii societăți. Ecologie- printr-un sistem de relații care asigură conservarea mediului, refacerea și îmbunătățirea selectivă a acestuia, precum și protecția omului de efectele nocive ale factorilor naturali. Control- printr-un sistem de relaţii în elaborarea, adoptarea, implementarea şi corelarea deciziilor strategice, tactice şi operaţionale, necesitatea de a purta responsabilitatea rezultatelor acestora. Pedagogie- prin relaţii care iau naştere în procesul de activitate în dobândirea de cunoştinţe, deprinderi şi atitudini, adică în procesul de educaţie, formare şi creştere. Știința- printr-un sistem de relații care reflectă activități de obținere a cunoștințelor noi și de a crea inovații. Artă- prin specificul relaţiei dintre spectrul de activitate artistic şi artistic-aplicat şi legătura reciprocă dintre creatorul şi consumatorul acestora. Medicament- prin relații în domenii profesionale de activitate pentru diagnosticarea, prevenirea, tratarea și reabilitarea persoanelor. Cultură fizică- prin relaţii de dezvoltare fizică armonioasă a unei persoane folosind facilităţi moderne de educaţie fizică şi cele mai noi metode de antrenament. Apărare- printr-un sistem de relații care să asigure utilizarea Forțelor Armate pentru a proteja societatea și instituțiile acesteia de eventuale agresiuni armate externe și dotarea acestora cu tipuri moderne de arme și tehnică militară. Siguranța publică- printr-un sistem de relații care se dezvoltă în specificul activităților sale profesionale multifațete: polițienesc, judiciar, de securitate, de informații, diplomatice, vamale, speciale etc., garantând protecția cuprinzătoare a instituțiilor publice și a drepturilor oamenilor din țară și din străinătate. . Toate cele de mai sus reflectă natura funcțională relații publice, pe baza căruia se construiește sistemul sferic al vieții societății, în care rolul cheie îl joacă omul, individul și societatea. Sfera societății este spațiul social al societății cu inerentele sale relatii sociale, care sunt „ţesute” în întreaga varietate a relaţiilor sociale. Dar sfera socială a societății nu este o instituție formatoare de sistem a vieții sociale, deoarece nu este construit pe principiul formei de bază a activității sociale, cu tradițiile, principiile, normele și cultura ei inerente istoric. Ea reflectă holistic spațiul social al societății cu structura sa socială: indivizi, grupuri sociale, comunități sociale, instituții sociale și relațiile lor inerente. „Sfera socială”, în acest sens, nu este înscrisă în seria tipologică a „sferelor vieții publice”, a căror natură a relațiilor este determinată de activitatea instituțională și este prezentată mai sus.

Sfera socială este spațiul social format istoric al vieții oamenilor, în care există legături şi relaţii stabile între diversele elemente sociale ale societăţii: indivizi, grupuri, comunităţi, instituţii. Sfera socială este sfera societății, educaţie substanţială umană, în care se structurează relaţiile sociale ale oamenilor. Sfera socială este spațiul social stabilit istoric al societății. Nu trebuie confundat cu înțelegerea cotidiană și administrativă a „sferei sociale”, care poate fi redusă la instituții cu caracter neproductiv, concepute funcțional pentru a satisface nevoile umane în diverse domenii ale vieții: în domeniul asistenței medicale, în în domeniul educaţiei, în domeniul ocupării forţei de muncă, în domeniul pensiilor, în domeniul drepturilor de protecţie a copiilor şi maternităţii etc. Ele reprezintă elemente de natură socială, civilă, administrativă și juridică, și nu de natură „pur” socială. Mai exact, socialul din ei sunt oamenii, cu sentimentele, experiențele, nevoile, relațiile, activitățile lor. Prin urmare, conceptul științific-filosofic, sociologic, pedagogic, istoric al „sferei sociale” nu este analog cu utilizarea administrativă și de zi cu zi a termenului „sferă socială” ca un fel de „sferă socială”. În primul caz, „sfera socială” este sfera societății, acoperind spațiul social stabilit istoric al societății cu relațiile sale sociale inerente și instituțiile generate de activitatea umană; în al doilea caz, „sfera socială” se referă la funcționarea structurilor administrative federale, regionale și locale, care, prin scopul lor, sunt obligate să se ocupe în mod substanțial de problemele vitale ale populației, adică să îndeplinească atribuțiile oficiale.

În acest sens, este indicat să se determine mediul în care se manifestă relațiile sociale și pentru aceasta este necesar să se înțeleagă diferențele dintre sfera socială a societății și existența socială. Aceste diferențe sunt fundamentale și de natură esențială, deși există constructe teoretice individuale care nu trasează granițe între ele. Sfera socială a societății- aceasta este sfera relațiilor sale sociale care iau naștere în procesul de activitate și sunt de natură umană, adică socială. Aceste relații apar direct în și între comunitățile sociale și indivizi - oameni, personalități, persoane, structuri sociale: tribale, etnice, demografice, stratificare, așezare, naționale, familiale. Existenta sociala- acesta este întregul spațiu al vieții umane cu includerea unei game complete de educație economică, de mediu, managerială, pedagogică, științifică, artistică, medicală, fizică, de apărare și, asigurarea securității societății, de bază; forme activităţile sociale, precum şi cele de fond care le umple specii activități profesionale cu relațiile lor inerente (de exemplu, în domeniul economic - financiar și industrial; în domeniul managementului - conducere și execuție etc.).

Socialul este întotdeauna un concept mai încăpător decât social, deși acesta din urmă este încorporat în toate tipurile de relații sociale, caracterizându-le din latura umană, personală, personală în sferele economice și științifice, manageriale și pedagogice, apărării și medicale și altele, care este, instituțiile care formează sistemul .

Aici este oportun să reamintim punctul de vedere al lui K. Marx și F. Engels cu privire la explicarea conceptelor de „public” și „social”, pe care ei l-au conturat într-o serie de lucrări când analizează societatea, procesele care au loc în acesta și relațiile care se dezvoltă. Ei au folosit conceptul „geBellschaftlich” - „social” pentru a desemna „relații sociale”, „nevoi sociale”, „conexiuni sociale”, etc. în cazurile în care era nevoie să vorbească despre societate în ansamblu,în interacţiunea tuturor sferelor vieţii sale. Conceptul „sozial” - „social”, a fost folosit de ei în cercetările lor natura relațiilor oamenilor între ei, adică relații „pur” umane care apar în procesul de interacțiune între oameni, indivizi și grupuri sociale.

În acest sens, atunci când se caracterizează socialul în public, este indicat să se folosească conceptul societate, care este baza umană (socială) a societății și unul dintre cele trei subsisteme ale acesteia. Alături de societate, sistemul social include un subsistem industrial-tehnic (mediu artificial artificial) și un subsistem ecologic (mediu natural modificat de om). Societate - sunt persoane implicate in procesul relatiilor sociale prin activitati proprii, cu formatii sociale specifice (familie, echipa, grup), precum si nevoi si abilitati. Componentele societăţii - nevoi, abilităţi, activităţi, relaţii, instituţii - formează structura acesteia. Structura societății reflectă conținutul și forma spațiului social în care se formează, funcționează și se dezvoltă diverse relații sociale ale oamenilor: indivizi, personalități, persoane, grupuri sociale. Societatea este spațiul social al unei societăți în care sunt integrate toate relațiile sale sociale.

Baza relațiilor sociale sunt nevoi determinate de factori materiali și spirituali individuali sau de grup. Prin urmare, reglementarea relațiilor sociale este obiectivată, în cea mai mare parte, prin reguli și norme tradiționale (morale) de viață ale oamenilor, care sunt implementate pe baza principiilor egalității formale, libertății și justiției. Baza relațiilor sociale nevoile instituţionale ale societăţii sunt reglementate în principal de norme juridice - legi, decrete, regulamente. De aceea relațiile sociale sunt personificate, iar relațiile sociale sunt instituționalizate.

Sfera socială (spațiul social) include toate elementele structurii sociale a societății - indivizi, comunități și grupuri sociale, instituții și pături sociale și, cel mai important - relațiile existente între ei și în interiorul acestora. Din acest motiv, pare oportun să ne oprim mai în detaliu asupra structurii sociale a societății.

Structura socială a societății există integritatea tuturor formațiunilor sociale care funcționează în el, luate în totalitatea conexiunilor și relațiilor. Structura socială reprezintă și tipul istoric de relații ale societății. În raport cu marxismul – comunal primitiv, sclavagist, feudal, industrial. O altă abordare este un tip regional de relații sociale, care reflectă specificul național, caracteristicile socio-economice și politice: latino-americane, europene, asiatice, africane. Structura socială a societății presupune unitatea de teritoriu, un limbaj comun, unitatea vieții economice, unitatea normelor sociale, stereotipurilor și valorilor care permit grupurilor de oameni să interacționeze durabil. Factorul mentalității națiunii este de asemenea important. Prin urmare, structura socială reprezintă definiția calitativă a societății, combinând instituțiile și formațiunile sociale, relațiile inerente acestora, precum și normele și valorile general valabile.

Veriga centrală în structura socială a societății este o persoană, un individ, o personalitate, ca subiect al relațiilor sociale, ca persoană. El este un reprezentant concret al fiecărui element al structurii sociale. El este inclus în sistem și îndeplinește o mare varietate de statusuri și roluri sociale, desfășurându-și simultan activitățile de membru al familiei, și ca profesionist, și ca locuitor al orașului sau sătean, și ca reprezentant etnic, religios sau de partid al societate.

Structura socială modernă a societății este destul de diversă. Acesta poate fi reprezentat astfel:

• - componenta etnica (structura etnica);
• - componenta demografică (structura demografică);
• - componenta de decontare (structura de decontare);
• - componenta de stratificare (structura de stratificare).

Componentele structurii sociale sunt eterogene și depind de nivelul de dezvoltare al societății. De exemplu, în societatea comunală primitivă nu exista doar o componentă de stratificare, ci și o componentă de așezare, întrucât apariția acesteia din urmă este asociată cu alocarea orașului ca loc central pentru meșteșuguri și comerț, separarea acestuia de sat. În acest sistem social arhaic nu exista o ierarhizare după criterii economice, profesionale și de altă natură.

Procesul de perfecţionare a componentelor structurii sociale a societăţii şi corelarea acestora sunt de asemenea istorice. În special, componenta de stratificare, dacă o abordăm din punctul de vedere al lui P.A. Sorokin, include trei straturi: economic, politic și profesional, care sunt clasificate pe verticală. Pare destul de dinamic. De exemplu, clasarea după educație: dacă la începutul secolului XX. Existau câteva sute de specialități în care se desfășura formarea în învățământul superior, dar la începutul secolului XXI existau deja câteva mii de specialități solicitate de societate și, în consecință, structura de stratificare necesită corelare.

Sorokin Pitirim Alexandrovici(1889-1968), cel mai mare sociolog de pe planetă, gânditor. Născut în satul Turya, districtul Yarensky, provincia Vologda, acum Zheshart, Republica Komi. A studiat la Seminarul Învățătorilor Bisericii, pentru opiniile sale social-revoluționare (în Partidul Socialist Revoluționar cu 1904 G.) în 1906 G. alungat din seminar. Mama lui a murit când el era deja tânăr, tatăl său a început să bea mult, iar Pitirim și fratele său au devenit muncitori. Am devenit interesat să citesc cea mai variată literatură care se putea obține. În 1907 a devenit student la cursuri la Sankt Petersburg, după care a promovat examene ca student extern timp de 8 ani de gimnaziu. În 1909 a intrat la Institutul Psihoneurologic, care avea o secție de sociologie, condusă alternativ de P.I. Kovalevsky și De-Roberti, iar în 1910 s-a transferat la Facultatea de Drept a Universității din Sankt Petersburg, de la care a absolvit în 1914. A lucrat ca secretar personal al lui Kovalevsky, ale cărui opinii i-au determinat în mare măsură activitatea științifică ca sociolog. În 1917, a fost redactor al ziarului de dreapta socialist revoluționar „Voința poporului”, secretar personal al președintelui Guvernului provizoriu al Rusiei A.F. Kerensky. A participat activ la convocarea Adunării Constituante a Rusiei (sfârșitul anului 1917 - începutul anului 1918) G.), a fost ales membru al Partidului Socialist Revoluționar. Unul dintre inițiatorii „Uniunii pentru renașterea Rusiei”, ideea căreia a fost practic neutralizată de bolșevici. Ceka a fost arestat de mai multe ori și condamnat la moarte, dar din noroc (sau model) acest lucru nu s-a întâmplat. La plecarea din P.A. Sorokin din concluzia lui A.B. Lunacharsky, Comisarul Poporului pentru Educație, l-a invitat să lucreze în aparatul Comisariatului Poporului, dar Sorokin a refuzat, spunând că va studia știința. Această declarație, raportată lui Lenin, a fost urmată de reacția sa imediată, scriind articolul „Confesiuni valoroase ale lui Pitirim Sorokin”, în care Lenin, cu neechivocitatea caracteristică bolșevicilor, critica poziția lui Sorokin. Din 1918, Sorokin a predat la Universitatea din Petrograd, rezultatul științific al lucrării sale a fost lucrarea „Sistem de sociologie”, pe care a susținut-o ca teză de doctorat. În același timp, a lucrat la „Istoria sociologiei Rusiei în secolul al XIX-lea până în prezent”. A fost fondatorul și șeful primului departament de sociologie din Rusia la această universitate, profesor de sociologie. Angajat al revistelor „Renașterea economică” și „Artelnoye Delo”. În 1922 Vîn conformitate cu rezoluția Consiliului Comisarilor Poporului din RSFSR, a fost expulzat din țară cu un grup mare de gânditori remarcabili ai Rusiei - mari oameni de știință, profesori, scriitori, artiști care nu au recunoscut Revoluția din octombrie. 1917 El și soția sa au petrecut aproximativ un an la Berlin și Praga, au susținut prelegeri despre situația actuală din Rusia și au lucrat la „Sociologia revoluției”. În toamna anului 1923, la invitația sociologilor americani E. Hayes și E. Ross, s-a mutat în SUA. ÎN 1924-1929 gg. este profesor de sociologie la Universitatea din Minnesota, unde a scris clasicul Social Dynamics. ÎN 1929 a fost invitat la Universitatea Harvard și a fondat acolo departamentul de sociologie în 1931, pe care l-a condus timp de 11 ani și a lucrat acolo până la pensionare, în 1959. În acest timp, fiii celui de-al 32-lea președinte american F. Roosevelt, viitorul al 35-lea președinte al Americii J. Kennedy. În 1960, Sorokin a fost ales președinte al Asociației Americane de Sociologie, ceea ce este complet firesc. Este un om de știință important, un sociolog de renume mondial, autorul multor lucrări și dezvoltări teoretice, inclusiv conceptele de stratificare socială și mobilitate socială. Cartea „5ocia și mobilitatea culturală” (1927 G., 1959) și rămâne acum o lucrare clasică, în care s-a realizat un studiu științific al relațiilor sociale în diverse sfere ale societății și au fost dezvăluite motivele schimbărilor acestora. Există lucrări teoretice dedicate analizei problemelor rusești: „Rusia și SUA” (1944), „Principalele trăsături ale națiunii ruse în secolul al XX-lea” (1967). Odată, Pitirim Sorokin a încercat să obțină permisiunea pentru o scurtă vizită în patria sa, întrebând membrii delegației sovietice (în special, Osipov) care au venit la o conferință sociologică în SUA. Osipov a încercat să faciliteze omenește acest lucru prin departamentul ideologic al Comitetului Central al PCUS, dar după ce și-a vizualizat dosarul personal de către secretarul general al Partidului L. Brejnev, pe al cărui titlu era o mențiune în mâna lui V. Lenin, categoric (sub semnul pedepsei cu moartea) interzicându-l lui P. Sorokin să se afle în Rusia, a fost refuzat și nu a mai revenit niciodată asupra acestei probleme.

Până la sfârșitul zilelor sale, Pitirim Aleksandrovich a trăit cu familia sa - soția și cei doi fii - Serghei (profesor, doctor în biologie) și Peter în casa sa din Princeton, unde a murit după o boală la 11 februarie 1968.