Acasă Copaci și arbuști „Călătorie dincolo de cele trei mări” de Athanasius Nikitin. Călătorie dincolo de trei mări - traducere modernă

Copaci și arbuști

„Călătorie dincolo de cele trei mări” de Athanasius Nikitin. Călătorie dincolo de trei mări - traducere modernă

„Călătorie dincolo de cele trei mări” este o lucrare rusă veche în stilul înregistrărilor din jurnal. Autorul, un negustor din Tver Afanasy Nikitin, descrie călătoria sa prin Derbent și Baku pe uscat până în Persia și apoi în India. Călătoria a durat din 1466 până în 1472. Pe drumul de întoarcere, înainte de a ajunge la Smolensk, Afanasy Nikitin a murit.

(text rusesc vechi cu abrevieri minore)

În vara anului 6983 (...) a aceluiași an, a dobândit scrisul lui Othonas, un negustor tveritin care se afla de 4 ani în Yndey, și s-a dus, spune el, cu Vasily Papin. În ceea ce privește experimentele, dacă Vasily a mers cu Krechați ca ambasador de la Marele Duce și au spus că cu un an înainte de campania de la Kazan a venit din Hoardă, dacă prințul Yuria era lângă Kazan, atunci a fost împușcat lângă Kazan. Asta nu este scris, in ce vara a plecat sau in ce vara a venit din Yndei, a murit, dar. ei spun că, dei, Smolensk nu a ajuns, a murit. Și a scris scriptura cu propria sa mână, chiar și cu mâinile sale acele caiete au fost aduse de oaspeți la Mamyrev Vasily, la diyak la Marele Duce la Moscova.

Pentru rugăciunea sfinților noștri părinți. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, robul păcătosului tău fiu Afonasios Mikitin.

Iată, am scris călătoria mea păcătoasă dincolo de cele trei mări: prima mare a Derbenskoe, doria Khvalitskaa; a 2-a Marea Indiei, dorea Gundustanskaa; a 3-a Marea Neagră, doria Stebolskaya.

A plecat de la Mântuitorul Sfântului Dom de Aur și, prin har, de la suveranul său de la Marele Duce Mihail Borisovici Tverskoy, și de la Episcopul Ghenadi Tverskoy și Boris Zaharici.

Și poidoh pe Volga. Și a venit la Mănăstirea Kolyazin la Sfânta Treime a Vieții și la Sfinții Mucenici Boris și Gleb. Și a binecuvântat pe egumen cu Macarie și sfinții frați. Și de la Kolyazin am plecat la Uglech, iar de la Uglech m-au lăsat să plec de bunăvoie. Și de acolo a plecat, de la Uglech, și ai venit la Kostroma la prințul Alexandru cu o altă scrisoare a Marelui Duce. Și m-a lăsat să plec de bunăvoie. Și Esmi a venit la Pleso de bunăvoie.

Și am venit la Novogorod în Nizhnyaya la Mihail x Kiselev, la guvernator și la ofițerul de serviciu la Yvan la Saraev și m-au lăsat să plec de bunăvoie. Iar Vasily Papin a trecut cu mașina pe lângă oraș timp de două săptămâni, iar Iz a așteptat două săptămâni la Novegrad în Nijni pe ambasadorul tătarului Shirvanshin Asanbeg și a călărit de la gerf de la Marele Duce Ivan și are nouăzeci de corniși.

Și ai venit cu ei la fundul Volgăi. Și am trecut de bunăvoie de Kazan, nu am văzut pe nimeni și am trecut de Hoarda, și au trecut Uslan și Sarai și Berekezany. Și am mers cu mașina în Buzan. Atunci trei tătari murdari au dat peste noi și ne-au spus vești false: „Kaisym Saltan păzește oaspeții la Buzan și cu el trei mii de tătari”. Și ambasadorul Shirvanshin Asanbeg le-a dat o singură haină și o lenjerie pentru a-i duce pe lângă Khaztarakhan. Și ei, tătarii murdari, au luat unul câte unul și au dat vestea regelui în Khaztarakhan. Iar yazul și-a părăsit corabia și s-a urcat pe vas pentru o vorbă și cu tovarășii săi.

Am trecut cu mașina pe lângă Khaztarakhan, și luna strălucea, iar țarul ne-a văzut, iar tătarii ne-au strigat: „Kachma, nu fugi!” Și n-am auzit nimic, dar am alergat ca o pânză. Din cauza păcatului nostru, regele și-a trimis toată hoarda după noi. Ini ne-a depășit pe Bohun și ne-a învățat să tragem. Și am împușcat un bărbat și au împușcat doi tătari. Și nava noastră mai mică era în mișcare, iar ei ne-au luat și ne-au jefuit la acea oră, iar a mea era tot gunoi mici în nava mai mică.

Și într-o navă mare am ajuns la mare, dar s-a eșuat la gura Volgăi și ne-au luat imediat, dar navei i s-a spus să tragă nava înapoi la plimbare. Și apoi nava noastră mai mare a fost jefuită și rușii au luat patru capete și ne-au lăsat să trecem peste mare cu capetele goale și nu ne-au lăsat să urcăm la etaj.

Și am mers la Derbent, plângând, două curți: într-o corabie, ambasadorul Asanbeg, și teze, și zece capi de ruși; iar în celălalt vas sunt 6 moscoviți și șase tveriși și vaci și hrana noastră. Și furtovina s-a ridicat pe mare, iar corabia mai mică s-a izbit de țărm. Și acolo este orașul Tarkhi, și oamenii au coborât la țărm, și au venit kaitaks și oamenii i-au prins pe toți.

Și am venit la Derbent, și că Vasily a venit sănătos, și am jefuit, Și l-am bătut pe Vasily Papin și pe ambasadorul Shirvanshin Asanbeg, că am venit cu el, ca să mă întristez de oamenii care au fost prinși sub Tarkhi kaytaki. Și Asanbeg s-a întristat și a urcat pe munte la Bulatubeg. Iar Bulatbeg a trimis un alergător la Shirvanshibeg, spunând: „Doamne, corabia rusească s-a spart lângă Tarkhi, iar kaitacii, venind, au prins oamenii și le-au prădat bunurile”.

Și Shirvanshabeg din aceeași oră a trimis un trimis către cumnatul său Alilbeg, prințul lui Kaitachev, că: „Corabia mea s-a rupt sub Tarkhi și poporul tău, venind, a prins oamenii și le-ai jefuit bunurile; și tu , împărțindu-mă, au trimis oameni la mine și ei și-au adunat bunurile, pentru că acei oameni au fost trimiși pe numele meu.Și ce-ți va trebui de la mine, și ai venit la mine, și nu am de gând să mă bat cu tine, fratele tău. Și oamenii aceia s-au dus la numele meu și i-ai fi lăsat să meargă de bunăvoie la mine, împărțindu-mă.” Iar oamenii Alilbeg din acea oră i-au trimis pe toți la Derbent de bunăvoie, iar din Derbent i-au trimis la Shirvanshi în curtea lui - koitul.

Si ne-am dus la shirvanshe in si koitul si m-am batut cu fruntea, ca sa ne dea, decat sa ajungem in Rusia. Și nu ne-a dat nimic, dar suntem mulți. Și noi, plângând, am plecat pe alocuri: cine are ceva în Rusia, și a plecat în Rusia; și cine ar trebui, și s-a dus unde i-au purtat ochii. Și alții au rămas în Shamakhi, în timp ce alții au plecat să lucreze pentru Baka.

Și iazul s-a dus la Derbent și de la Derbent la Baka, unde focul arde nestins; iar de la Baki ai trecut peste mare la Cebokar.

Da, aici Esmi a locuit în Chebokar timp de 6 luni, dar a locuit în Sarah timp de o lună, în ținutul Mazdran. Și de acolo la Amily, și aici ai locuit o lună. Și de acolo la Dimovant, și de la Dimovant la Ray. Și acela a fost ucis de Shausen, copiii lui Alei și nepoții mahmetevilor și i-a blestemat, altfel 70 de orașe s-au prăbușit.

Și de la Drey la Kashen, și aici am fost o lună, și de la Kashen la Nain, și de la Nain la Ezdei, și aici am trăit o lună. Și de la Dies la Syrchan, și de la Syrchan la Tarom, și funiki pentru a hrăni animalul, batman pentru 4 altyns. Și de la Torom la Lara, și de la Lara la Bender, și aici există un adăpost Gurmyz. Și aici este Marea Indiei, și în limbajul parse, și Gondustanskadoria; iar de acolo mergi pe mare la Gurmyz 4 mile.

Și Gurmyz este pe insulă și în fiecare zi poți prinde marea de două ori pe zi. Și apoi Esmi a luat prima zi Velik, iar Esmi a venit la Gurmyz cu patru săptămâni înainte de zilele Velik. Și atunci Esmi nu a scris toate orașele, multe orașe mari. Și în Gurmyz este un soare fierbinte, va arde o persoană. Iar in Gurmyz era o luna, si din Gurmyz treceai peste Marea Indiei de-a lungul zilelor Velitsa pana la Radunitsa, la tava cu conmi.

Și am mers pe mare la Moshkat 10 zile; iar de la Moshkat la Degu 4 zile; și de la Degas la Kuzryat; și din Kuzryat Konbaatu. Și atunci se va naște vopsea și lek. Și de la Konbat la Chuvil și de la Chuvil am mers în a 7-a săptămână de-a lungul zilelor Velitsa și am mers în Tava timp de 6 săptămâni pe mare la Chivil.

Și aici este țara indiană, iar oamenii se plimbă cu toții goi, dar capetele nu sunt acoperite, și sânii sunt goi, iar părul este împletit într-o împletitură și toată lumea se plimbă cu burta și se nasc copii în fiecare an. și au mulți copii. Și bărbații și femeile sunt toți goi și toți sunt negri. Oriunde mă duc, uneori sunt mulți oameni în spatele meu, dar se minunează de omul alb. Și prințul lor este o fotografie pe capul lui, iar alta pe gâscă; iar boierii au o fotografie pe stropi, iar un prieten pe gâscă, prințesele ocolesc fotografia pe stropire este rotunjită, iar prietenul e pe gâscă. Iar slujitorii prinților și boierilor - fotografia de pe gâscă este rotunjită, iar scutul și sabia în mâinile lor, iar unii cu suliți, iar alții cu cuțite, iar alții cu sabii, iar alții cu arcuri și săgeți; și toți sunt goi, dar desculți și balkata, dar nu își rad părul. Și capul zhonki go nu este acoperit, iar sfarcurile sunt goale; iar cuplurile și fetele merg goale până la șapte ani, neacoperite cu gunoaie.

Și am mers uscat de la Chuvil la Pali 8 zile, la munții indienilor. Și de la Pali la Die 10 zile, și acesta este un oraș indian. Și de la Die la Chuner 7 zile.

Tu este indian Asatkhan Chyunerskaya, iar iobagul este meliktucharov. Și el păstrează, se spune, aceasta din meliktochar. Și meliktuchar stă pe 20 tmah; si se lupta cu Kafara de 20 de ani, apoi l-au batut, apoi i-a batut de multe ori. Khan As călărește pe oameni. Și are o mulțime de elefanți, și are o mulțime de cai buni și are o mulțime de oameni Khorozani. Și sunt aduși din ținuturile Khorosan, iar alții din ținutul Orap, iar alții din ținuturile turkmene, și alții din ținuturile Chebotai, și aduc totul pe mare în tavs - corăbii indiene.

Și limba păcătosului a adus armăsarul în țara Yndei și Domnul treburilor a venit la Chyuner și a devenit sănătos pentru toată lumea și a devenit mine pentru o sută de ruble. Iarna a devenit cu ei de la Ziua Treimii. Și am iernat în Chyuner, am trăit două luni. În fiecare zi și noapte timp de 4 luni peste tot este apă și noroi. În aceleași zile, țipă și seamănă grâu, și tuturgan, și nogot și tot ce este comestibil. Vinul lor este reparat în nuci mari - capre Gundustan; iar braga se repara in tatna. Caii sunt hrăniți cu nofut, și ei gătesc kichiri cu zahăr, și ei hrănesc caii, dar cu unt, dar le dau răni. În pământul Yndei, caii nu îi vor naște, în pământul lor se vor naște boi și bivoli, mărfurile sunt conduse și pe aceleași, ei poartă altceva, fac de toate.

Chyunerey, pe de altă parte, există un oraș pe o insulă de piatră, care nu este făcut de nimic, creat de Dumnezeu. Și urcă pe munte zi de o persoană: drumul este îngust și este imposibil ca doi să meargă.

În pământul Yndeyskaya, oaspeții sunt plasați în fermă și gătesc mâncare pentru oaspeții suveranului și fac un pat pentru oaspeții suveranului și dorm cu oaspeții. Sikish orresen strangler of Beresin, Sikish ormes ek locuitor of Bersen, dostur avrat chektur, and sikish mufut; iubesc oamenii albi.

Iarna, au oameni care merg pe coadă, iar pe celălalt pe umăr, iar al treilea pe cap; iar prinții și boierii mulțimii și-au îmbrăcat pantalonii, și o cămașă, și un caftan și o fotografie pe umăr, și-l încingă pe celălalt și întorc al treilea cap. Și iată Olo, Olo abr, Olo ak, Ollo kerem, Ollo ragim!

Și în ăla din Chuner, hanul mi-a luat un armăsar și a aflat că nu sunt besermenian - rusin. Și zice: „Voi da un armăsar și o mie de doamne de aur și voi rămâne în credința noastră - în Makhmetdeni; dar voi nu veți sta în credința noastră, în Makhmatdeni, și voi lua un armăsar și voi lua o mie de aur. bucăți pe capul tău”. Și a comis termenul de patru zile, în Osporino rahat de ziua lui Spașov. Și Domnul Dumnezeu a avut milă de sărbătoarea lui cinstită, nu și-a părăsit mila lui de la mine, păcătosul, și nu mi-a poruncit să mor în Chuner cu cei răi. Și în ajunul Spașovului, a sosit gazda Makhmet din Horosan și l-a bătut cu fruntea, ca să se întristeze pentru mine. Și s-a dus la hanul din oraș și mi-a cerut să nu mă pun în credință și mi-a luat armăsarul de la el. Acesta este miracolul lui Ospodar de ziua lui Spasov. Ino, frați creștini ruși, care vrea să meargă în țara Yndei, și vă lăsați credința în Rusia, dar exclamând Makhmet și mergeți în țara Gundustan.

Câinii Besermen m-au mințit, dar au spus doar foarte mult din marfa noastră, dar pe pământul nostru nu este nimic: toate marfurile albe de pe pământul Besermen, piper și vopsea, sunt ieftine. Ino duce achei pe mare, ini nu dau datorii. Și alți oameni nu ne vor lăsa să ne îndeplinim sarcinile. Și sunt multe îndatoriri și sunt mulți tâlhari pe mare. Și toți Kafarii se sparg, nici țăranii, nici besermanii; dar se roagă cu un cap de piatră, dar nu-L cunosc pe Hristos, nu-l cunosc pe Mahmet.

Și am ieșit în Chunerya în ziua Osporzhin la Beder, în orașul lor mare. Și am fost o lună la Hiper; iar de la Beder la Kulonker 5 zile; iar de la Kulonger la Kolberg 5 zile. Între acele orașe mari sunt multe orașe; pentru fiecare zi trei cetăţi şi alte patru cetăţi; kolko kovov, numai grindină. Sunt 20 de kovovo de la Chuvil la Chyuner și 40 de kovovo de la Chyuner la Beder și 9 kovovo de la Beder la Kulonger și 9 kovovo de la Beder la Kolubergu.

În Bedera, se târgește pentru cai, pentru mărfuri și pentru damasc și pentru mătase, pentru toate celelalte bunuri, pentru ca negrii să poată cumpăra în ea; și nu există alte achiziții în el. Da, toate bunurile lor sunt din Gundustan și toate comestibilele sunt legume, dar nu există bunuri pentru pământul rusesc. Și toți oamenii de culoare, și toți ticăloșii și zhonkii sunt toți curve, dar plumb, da, tati, da, minciuni, da, poțiune, după ce a dat poțiunea.

In tinutul Yndei domnesc toti Khorozanii si toti boierii sunt Khorosans. Iar gundustanii sunt toți pietoni, dar Horozanii merg în fața lor călare, iar alții sunt toți pe jos, merg cu ogari și toți sunt goi și desculți, cu un scut în mâini, iar în celălalt o sabie, iar alţii cu arcuri mari cu săgeţi drepte. Și luptă-i cu toți elefanții. Da, i-au lăsat pe lachei să meargă înainte, și pe Khorosans pe cai și în armură, și pe caii înșiși. Și elefantului i-au împletit până la bot și până la dinte săbii mari forjate după centar și le vor înveli în armuri de damasc, dar pe ele se fac orașe, iar în orașe sunt 12 oameni în armură, dar toți. cu tunuri și săgeți.

Au un singur loc, Shihb Aludin Pir Yatyr Bazaar Alyadinand. Timp de un an există un singur bazar, toată țara de comerț indian se adună și ei comerț timp de 10 zile; din Beder 12 kov. Se aduc cai, se vând până la 20 de mii de cai, se aduce toate bunurile. În țara Gundustan, acest târg este cel mai bun, fiecare produs este vândut și cumpărat în memoria lui Shikha Aladin și în limba rusă pentru protecția Sfintei Maicii Domnului. Există o pasăre gukuk în acea Alanda, zboară noaptea și cheamă: "kuk-kuk", și pe care se așează horomina, atunci o persoană va muri; iar cine vrea să o omoare, altfel va ieși foc din gură. Și mamonii umblă noaptea și au găini, dar trăiesc în munte sau în piatră. Și maimuțele, trăiesc în pădure. Și au un prinț maimuță, lasă-l să meargă cu armata lui. Da, oricui îi pasă, și ei favorizează prințul lor, iar el își trimite oastea la el, iar ei, venind în cetate, distrug curțile și bat oamenii. Și ratii lor, spun ei, sunt mulți și au propria lor limbă. Și se vor naște mulți copii; Da, care nu se vor naște nici în tată, nici în mamă, și se grăbesc pe drumuri. Unii hindustani le au și le învață tot felul de lucru cu ac, în timp ce alții sunt vânduți noaptea ca să nu știe cum să alerge înapoi, iar alții li se învață baze de mikanet.

Primăvara a început cu ei de la mijlocirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu. Și ei sărbătoresc Shiga Aladin, primăvara este de două săptămâni de-a lungul mijlocirii și ei sărbătoresc 8 zile. Și primăvara durează 3 luni, iar vara 3 luni, iar iarna 3 luni, toamna 3 luni.

În Bederi, masa lor este pentru Gundustan din Besermen. Și orașul este grozav și sunt mulți oameni. Și saltanul este mic - 20 de ani, dar boierii îl păstrează, iar Khorosansi domnesc și toți Khorosansi se luptă.

Există un boier Khorosan meliktuchar, altfel are două sute de mii de armate, iar Melikkhan are 100 de mii, iar Faratkhan are 20 de mii și mulți dintre acești khani au câte 10 mii de armate fiecare. Și cu Saltan, trei sute de mii din armatele lor ies.

Iar pământul este înghesuit cu velmi, iar oamenii din câmpie sunt goi cu velmi, iar boierii sunt voinici, buni și măreți cu velmi. Și toți sunt cărați pe paturile lor pe cele de argint, iar caii sunt conduși în fața lor cu lăți de aur până la 20; și 300 de oameni călare în spatele lor, și cinci sute de oameni pe jos și 10 țeviri, și 10 oameni pe nagarnikov și 10 flautari.

Saltan, in schimb, iese la distractie cu mama si sotia sa, uneori cu el sunt 10 mii de oameni calare si cincizeci de mii pe jos, iar doua sute de elefanti sunt scosi, imbracati in armura aurita, iar inainte el sunt o sută de trâmbițești și o sută de oameni care dansează și 300 de cai simpli în lăcaș de aur și o sută de maimuțe în spatele lui și o sută de curve și toate sunt gaurok.

În curtea lui Saltanov sunt șapte porți, iar în poartă stau o sută de străjeri și o sută de cărturari Kafar. Cine va merge, ini nota, iar cine va pleca, ini nota. Și garipov nu au voie să intre în oraș. Iar curtea lui este minunat de catifelat, totul este tăiat și în aur, iar ultima piatră este cioplită și aurul este descris velmi minunat. Da, în curtea lui sunt tribunale diferite.

Orașul Hips este păzit noaptea de o mie de kutovalov și călăresc cai în armură și toată lumea are o lumină.

Și și-a vândut armăsarul în Bederi. Da, i-am dat șaizeci și opt de futun și l-am hrănit timp de un an. În Bederi, șerpii se plimbă pe străzi, iar lungimea sa este de două brațe. Și a venit la Beder despre conspirația despre Filipov și Kulonger și și-a vândut armăsarul despre Crăciun.

Și aici m-aș fi dus la Marea Închisoare din Bederi și aș fi cunoscut mulți indieni. Și le-am spus credința mea, că nu sunt besermenian și otrăvitor, și sunt creștin, dar mă numesc Ofonasei, ci numele besermenian al gazdei Isuf Horosani. Și nu au învățat de la mine să dezvăluie nimic, nici despre mâncare, nici despre comerț, nici despre manaz, nici despre alte lucruri, nici nu și-au învățat zhonul să se ascundă.

Da, totul ține de credința în încercările lor și ei spun: credem în Adam, și în butes, se pare, adică în Adam și toată familia lui. Și credință în indienii de toate 80 și 4 credințe și toată lumea crede în buta. Și credința cu credința nu bea, nici nu mânca, nici nu se căsătorește. Și alta e boranina, da pui, da pește, da ouă, dar nicio credință nu poate mânca boi.

În Bederi, au fost 4 luni și s-au luminat de la indieni pentru a merge la Pervot, apoi Ierusalimul lor, și de-a lungul Besermen Myagkat, unde este butkhana lor. În același loc, au murit din cauza indienilor și i-au lăsat să fie Khans timp de o lună. Și fac comerț la butkhana de 5 zile. Dar buthana lui Velmi este grozavă, cu jumătate din Tver, o piatră, dar actele butovy sunt tăiate pe ea. În jurul ei, toate cele 12 coroane au fost tăiate, cum au făcut doar minuni, cum le-au arătat multe imagini: mai întâi, el a apărut în chip omenesc; celălalt, omul și nasul de elefanți; al treilea, un om și o viziune a unei maimuțe; în al patrulea rând, un om, dar în chipul unei fiare înverșunate, dar le-a apărut tuturor cu o coadă. Și este cioplită pe pietre, iar coada prin ea este strânsă.

Întreaga țară a Indiei vine la buthan pentru miracolul de la butovo. Da, bătrâni și tineri, femei și fete se rad la buthan. Și își rad tot părul, - și bărbile, și capetele și cozile. Lasă-i să meargă la buthan. Da, din fiecare cap plătesc două taxe sheshkeni per buta, iar de la cai patru picioare. Și toți oamenii vin la butkhanu bysty azar lek vah bashet sat azar lek.

În buthan, cizma este cioplită din piatră neagră, velmi este mare, iar coada îi trece prin ea, dar și-a ridicat mâna dreaptă sus și a întins-o, ca Usteneyan țarul Țaregradului, iar în mâna stângă are o sulita. Dar nu este nimic pe el, dar bărbia i se datorează muscăi sale, iar viziunea lui este maimuță. Și unii butovy goi, nu există nimic, pisica este achyuk, iar butovy naga zhonki sunt cioplite cu gunoaie și cu copii. Și în fața butei, este un bou mare, și este cioplit din piatră și negru, și totul este aurit. Și îl sărută pe copita și turnă flori peste el. Și se toarnă flori pe buta.

Indienii nu mananca nici un fel de carne, nici ialovichina, nici boranina, nici carne de pui, nici peste, nici porc, dar au o multime de porci. Ei mănâncă de două ori pe zi, dar nu mănâncă noaptea, nu beau vin și nici nu sunt săturați. Iar besermenii nici nu beau, nici nu mănâncă. Și mâncarea lor este proastă. Iar unul cu unul nici nu bea, nici nu mananca, nici cu sotia lui. Și mănâncă brynets și kichiri cu unt și mănâncă ierburi de trandafiri și fierb cu unt și lapte și mănâncă totul cu mâna dreaptă, dar nu vor lua pentru nimic cu stânga. Dar cuțitul nu se scutură, iar mincinoșii nu știu. Și pe drum, cine gătește terci pentru el, și toată lumea are un vârf de munte. Și se ascund de besermeni, ca să nu se uite nici în alpinist, nici în mâncare. Și uite, altfel nu mănâncă. Și mănâncă, se acoperă cu o taxă ca să nu vadă nimeni.

Și rugăciunea lor spre răsărit, în rusă. Ambele mâini sunt ridicate sus, și puse pe coroana capului și zac prosternate pe pământ, iar tot trupul este întins pe pământ, apoi arcurile lor. Și cei care mănâncă se așează și se spală pe mâini și pe picioare și se clătesc gura. Dar coroanele lor sunt fără uși, dar sunt așezate la răsărit, iar corbelele sunt la răsărit. Și oricine moare printre ei, îi ard și aruncă cenusa pe apă. Și soția dă naștere unui copil, uneori soțul naște, iar tatăl dă numele fiului și mamei fiicei. Dar ei nu au dobrovt, dar nu cunosc gunoi. A mers sau a venit, Yin Xia s-a înclinat în Chernechsky, ambele mâini au ajuns la pământ, dar nu a spus nimic.

Se duc la Pervoti despre o mare conspiratie, la butu lor. Al lor este Ierusalimul, iar Besermen Myakka, iar în Ierusalimul rusesc și în Porvat indian. Și toți oamenii goi se adună, numai pe o grămadă de scânduri; iar zhonkii sunt toți goi, doar pe coada unei fotografii, iar alții sunt în fotografii și au o mulțime de perle pe gât și iahturi, și cercuri și inele de aur pe mâini. Ollo wow! Și înăuntru la buthan se duc la voință, iar coarnele bouului sunt legate cu media, iar pe gâtul lui sunt trei sute de clopote, iar copitele sunt încălțate cu media. Iar acei boi se numesc achchei.

Indienii numesc tată boul, iar vaca contează. Și ei coace pâinea cu fecalele lor și își fierb mâncarea și cu acea cenușă ung un steag pe față, pe frunte și pe tot trupul. In saptamana si luni se mananca o zi. În Yndeya, ca un chektur, dar eu studiez: tăiați sau irsen iki locuitori; akichany ila atarsyn alty zhetel take; bulara dostur. Și kul koravash uchyuz char funa hub, bem funa hube sia; kapkara amchuk kichi îi place.

Din Pervati, ai venit la Beder, cu cincisprezece zile inainte de Besermen ulubagr. Dar nu cunosc Ziua Mare și Învierea lui Hristos, dar bănuiesc din semne. Mare este ziua primului Bagram creștin al lui Besermen în nouă zile sau zece zile. Și la mine nu există nimic, nici carte; dar am luat cărțile cu mine din Rusia, altfel dacă m-au jefuit, le-au luat și am uitat toate credințele creștine. Sărbători țărănești, nu știu Zilele Mari, nu știu Nașterea lui Hristos, nu știu miercuri sau vineri; iar între ele este etrierul ver tangridan Ol saklasyn: „Ollo bad, Ollo ak, Ollo you, Ollo akber, Ollo ragym, Ollo kerim, Ollo ragym ello, Ollo karim hello, tangresen, thin-sensen. Dumnezeu este unul, regele ty. al slavei, făcător al cerului și al pământului”.

Și mă duc în Rusia, numele ketmyshtyr, ruch tutty. Luna martie a trecut, iar yazul a vorbit pentru besermens o săptămână, da, am vorbit o lună, nu am mâncat carne și nimic rapid, nici mâncare besermeniană, dar am mâncat pâine și apă de două ori pe zi, avratyla yatmadym . Da, m-am rugat lui Hristos cel Atotputernic, care a creat cerul și pământul, și nu am chemat pe nimeni altcineva pe nume, Dumnezeu Ollo, Dumnezeu Kerim. Dumnezeu este ragim, Dumnezeu este rău. Doamne akber, Dumnezeu regele gloriei, Ollo varenno, Ollo ragim elno sensen Ollo tu.<...>

Maya luna 1 zi O zi mare l-a luat pe Esmi în Bedera în Besermen în Gundustan, iar Besermen Bagram a fost luat la mijlocul lunii; iar Esmi a vorbit despre ziua 1 aprilie. Despre buna credinta a crestinilor din Rustia! Cine înoată mult în multe țări, cad în multe necazuri și-i lasă să-i lipsească de credința lor creștină. Dar eu sunt slujitorul lui Dumnezeu Athonasius, mi s-a făcut milă de credința creștină. Am trecut deja de 4 Mari Goveina și 4 Mari Zile, dar ca păcătos nu știu ce este o Zi Mare sau Goveina, nu cunosc Nașterea lui Hristos, nu știu alte sărbători, nu știu. Nu știu miercuri sau vineri - dar nu am cărți. Dacă m-au jefuit, mi-au luat cărțile. Dar din multe nenorociri m-am dus la Indei, nu mi-a mai rămas nimic cu care să plec în Rusia, nu mai aveam nimic de mărfuri. Prima zi Mare te-a luat în Cain, iar cealaltă Zi Mare în Chebokaru în ținutul Mazdran, a treia Zi Mare în Gurmyz, a patra Zi Mare te-a luat în Yndey din Besermen în Beder; aceiaşi mulţi plângând pentru credinţa creştină.

Besermenin Melik, m-a forțat mult în credința articolului besermenian. Și îi spun: "Doamne! Tu ești rugăciune kalarsen, bărbați da rugăciune kilarmen; sunteți rugăciune kylarsiz, bărbați da 3 kalarmen; mai puțin garip și baldachin inchai." El vorbește în lume: „Adevărat, nu pari a fi un beserman, dar nu cunoști creștinismul”. Și am căzut în multe gânduri și m-am pocăit în mine însumi: „Vai de mine, blestemul, de parcă m-am rătăcit din calea cea adevărată și nu știu calea, voi merge deja. Doamne, uită-te. asupra mea și ai milă de mine, că sunt făptura ta; nu mă abate, Doamne, de la calea cea adevărată, călăuzește-mă. , ca și când toate zilele tale sunt bune în rău. Domnul meu, Ollo este cel dintâi zeu, Ollo tu, Karim Ollo, Ragim Ollo, Karim Ollo, Ragim Bună, ahamdulimo. Au trecut deja patru zile mari în țara Besermen, dar nu am părăsit creștinismul. Mai departe, Dumnezeu știe, ce va fi. Doamne Dumnezeul meu, pe tine speră, mântuiește-mă, Doamne, Dumnezeul meu.

În Yndeya, în Besermenskaya, în Marele Beder, ai privit Noaptea Mare în Ziua Mare, Volosyns și Kola au intrat în zori, iar Elanul se îndrepta spre est.

Sultanul a călărit pe bagry de pe Besermenskaya pentru teferich, uneori cu el 20 de voceri mari și trei sute de elefanți îmbrăcați în armură de damasc și din orașe, iar orașele au fost înlănțuite. Da, în orașe sunt 6 oameni în armură, și cu tunuri și scârțâitori, iar pe un mare elefant câte 12 oameni. Da, pentru fiecare sunt două mari parters, iar săbii mari sunt legate de dinte după centar și greutăți mari de fier sunt legate de bot. Da, un bărbat stă în armură între urechi, dar are un cârlig mare de fier, așa că ei îl conduc. Da, sunt o mie de cai simpli în cleme de aur și o sută de cămile cu funingine și 30,0 trompetări și 300 de dansatori și 300 de covoare. Pe ea trei sabii sunt legate cu aur, iar șa este de aur, iar taclul este aur și totul este aur. Da, înaintea lui galopează Kafar pesh și joacă Teremets, dar în spatele lui sunt mulți lachei. Da, un elefant bun îl urmărește, și toți îmbrăcați în damasc, și tapițează oameni, dar are un lanț mare de fier în gură, și tapițește cai și oameni, indiferent cine calcă pe saltan aproape.

Și fratele sultanilor, și el stă pe un pat pe unul de aur, iar deasupra lui este un turn de oksamiten, și un mac de aur dintr-un iaht, și 20 de oameni îl poartă.

Iar makhtum stă pe un pat pe unul de aur, iar deasupra lui se află un turn de Shidiani cu un mac de aur, iar ei îl poartă pe 4 cai în ataș de aur. Da, sunt mulți oameni în jurul lui, și sunt cântăreți în fața lui, și sunt mulți dansatori; da, toti cu sabii goale, da cu sabii, da cu scuturi, da cu suliti, da cu copii, da cu arcuri cu linii drepte cu mari. Da, caii sunt toți în armură, dar sadak-urile sunt pe ei. Și alți naga sunt toți, o mantie pe gâscă, atârnată cu gunoaie.

În Beder, luna este plină timp de trei zile. Nu există legumă dulce în Bedera. Nu exista vara puternica in Gundustani. Silen var în Gurmyz și în Kyatobagryim, unde perlele vor da naștere, și în Zhide, și în Bak, și în Misyur, și în Orobstani și în Lara. Dar în ținutul Khorosan este diferit, dar nu așa. Și în Chegotani este foarte varno. În Shiryazi, dar în Ride, dar în Kashini este varno, dar e vânt. Și în Gilyai este înfundat, iar salonul este fulgerător, dar în Shamakhi, aburul este fulgerător; da, în Babilon este varno, da în Khumit, da în Sham este varno, dar în Lyap nu este atât de varno.

Și în Golful Sevastia și în ținutul Gurzyn, binele este ofensator pentru toată lumea. Da, pământul turcesc este ofensator pentru Velmy. Da, tot ce este comestibil este insultător și ieftin în țara Voloska. Da, iar terenul Podolsk este ofensator pentru toată lumea. Și Rus er tangryd saklasyn; Ollo sakla, rău sakla! Bu daniada munu kibit er ektur; Nechik Urus eri begliari niște tugil; Urus er abodan bolsyn; rast kam dă. Ollo, Khudo, Doamne, Danira.

Oh, Doamne! Pe tine nădejde, mântuiește-mă, Doamne! Nu știu drumul, voi merge de la Gundustan la Gurmyz: du-te la Gurmyz, dar nu există cale de la Gurmyz la Horosan, nu există nicio cale până la Chegotai, nu există nicio cale până la Bodat, nu există nicio cale până la Katabogryim, nu există. drum spre Ride, nu există drum spre Rabostan nr. Că peste tot a devenit Bulgak; prinți eliminati peste tot. Yaisha myrza a fost ucisă de Uzoasanbeg, iar sultanul Musyait a fost hrănit, iar Uzuosanbek s-a așezat pe Shiryaz, iar pământul nu s-a ținut împreună, iar Ediger Makhmet, care nu merge la el, este observat. Și nu există altă cale. Și mergi la Myakka, altfel devii în credința besermeniană. În trecut, creștinii nu merg la Myakka credinței, împărțind ce să pună în credință. Și să locuiești în Gundustani, altfel toată sobina e bolnavă, totul e scump pentru ei: o persoană, uneori o jumătate de treime din Altyn merge la mâncare pentru o zi, dar nu ai băut vin și nici nu ești sătul.<...>

În a cincea zi mare, m-am gândit la Rusia. Idoh din Beder, cu o lună înainte de ulubagryam din Besermen, a promis Mamet Denis. Iar ziua cea Mare a creștinilor nu cunosc Învierea lui Hristos, ci guvernarea lor z besermen, și au rupt postul cu ei, iar ziua cea Mare a luat în Kelbury din Bederi 10 kov.

Sultanul a venit și meliktuchar cu armata sa în ziua a 15-a de-a lungul ulebagryma și în Kelberg. Dar războiul nu a avut succes pentru ei, un oraș a fost luat de indian și mulți dintre oamenii lor au fost îndoiți, iar vistieria a irosit mult.

Dar indianul Saltan Kadam Velmi este puternic și are o mulțime de rati. Și stă pe un munte în Bichineger și orașul lui este mare. În jurul ei sunt trei șanțuri și un râu curge prin el. Și dintr-o țară zhengelul lui este rău, iar din altă țară a venit dol, iar locul este minunat și plăcut tuturor. Nu există unde să mergi într-o țară, drumul este prin oraș, dar nu există unde să ia orașul, muntele a venit mare și deberul răului bifează. Sub oraș, armata s-a înghesuit timp de o lună, iar oamenii au murit fără apă, iar multe capete de Velma au fost aplecate de foame și lipsă de apă. Și se uită la apă, dar nu are unde să o ia.

Și grindina a luat oștirea indiană melikchan și l-a luat cu forța, zi și noapte luptat cu orașul timp de 20 de zile, armata nici nu a băut, nici nu a mâncat, a stat sub oraș cu tunuri. Și rati lui a îndoit cinci mii de oameni buni. Și a luat cetatea și au cioplit 20 de mii de vite, bărbați și femele, și au luat 20 de mii pline de mari și mici.

Și au vândut un cap plin cu 10 tenek, și altul cu 5 tenek și robyata pentru doi tenek. Și nu era nimic în trezorerie. Dar nu a luat orașul cel mare.

Și de la Kelbergu s-a dus la Kuluri. Și în Kuluri, se naște un akhik, și ei îl fac, îl livrează lumii întregi de acolo. Și în Kurile, sunt trei sute de mineri de diamante mikunet. Și la fel timp de cinci luni, și de acolo a murit Kaliki. Același bozar velmi este grozav. Și de acolo am mers la Konaberg, iar de la Kanaberg am plecat la Sheikh Aladin. Și de la Shih Aladin a mers la Amendriye, și de la Kamendria la Nyaryas și de la Kinaryas la Suri, iar din Suri a mers la Dabyli - paradisul Mării Indiei.

Dabil este orașul Velmy este grozav și, în plus, Dabyli și întreaga coastă a Indiei și Etiopiei se reunesc. Același slujitor blestemat al lui Afonasios, Dumnezeul Celui Prea Înalt, făcătorul cerului și al pământului, a cugetat după credința creștină și după botezul lui Hristos și după sfinții părinți, după poruncile apostolilor, si s-a repezit cu mintea sa plece in Rusia. Și a intrat în tava și a vorbit despre corabie și din capul lui erau două orașe de aur până la Gurmyz. Am intrat pe nava de la Dabyl grad la Velik zile pentru trei luni de besermensky gowain.

Și Idoh în Tava pe mare timp de o lună, și n-a văzut nimic. Luna următoare am văzut munții Etiopiei, aceiași oameni au strigat peste tot: „Ollo pervodiger, Ollo konkar, Bazim Bashi is mudna nasin bigmishti”, iar în rusă se spune: „Doamne, Dumnezeule, Dumnezeule Atotputernic, regele Cerule, iată-ne că ne-a judecat că pieri!”

În aceeași țară a Etiopiei au fost cinci zile. Prin harul lui Dumnezeu, răul nu a făcut-o. Au împărțit multă brânză, piper și pâine etiopiană, dar nu au jefuit nava.

Și de acolo au mers 12 zile la Moshkat. În Moshkat, a avut loc a șasea zi mare. Și am fost la Gurmyz pentru 9 zile și la Gurmyz pentru 20 de zile. Și din Gurmyz am fost la Lari și au fost trei zile în Lari. Din Lari am fost la Shiryazi timp de 12 zile, iar la Shiryaz timp de 7 zile. Iar de la Shiryaz am fost la Verga 15 zile, iar la Velergu 10 zile. Iar de la Vergu am fost la Ride 9 zile, iar la Ride 8 zile. Iar Izdi s-a dus la Spagani 5 zile, iar la Spagani 6 zile. Și este Paganipoidoh Kashini, iar în Kashini au fost 5 zile. Și Is Kashina sa dus la Kuma, iar Is Kuma sa dus la Sava. Iar din Sava am plecat la Sultan, iar din Sultania am plecat la Terviz, iar din Terviz am plecat la hoarda Asanbeg. Și hoarda avea 10 zile, dar nu există nicio cale de a merge nicăieri. Și a trimis rati de la curtea lui 40 de mii la Tursk. Ini Sevast a fost luat, și Tokhat a fost luat și ars, Amasia a fost luată și multe sate au fost jefuite, dar au mers să lupte împotriva Karamanilor.

Și yazul din hoardă s-a dus la Artsytsyan, iar de la Ortsshchan am plecat la Trepison.

În Trepison, Sfânta Născătoare de Dumnezeu și Veșnic Fecioara Maria au venit la mijlocire și au stat 5 zile în Trabizon. Și a venit la corabie și a vorbit despre nalon - să-i dea aur din capul lui Kafa; iar eu am luat Esmi de aur pentru mâncare și am dat în cafenea.

Și în Trabizon, același shubash și pașa au făcut mult rău. Mi-au dus toate gunoaiele la locul lor în orașul de pe munte și au căutat totul - ce fleac bun și au jefuit totul. Și ei caută scrisori că ai venit de la hoarda Asanbeg.

Prin harul lui Dumnezeu, am ajuns la a treia Marea Neagră, iar în limba Parsi, Doria Stimbolskaa. Și Idoh pe mare lângă vânt timp de 10 zile, a ajuns la Vonada și acolo ne-a întâmpinat un vânt mare de la miezul nopții, ne-a adus înapoi la Trabizon și am stat în Platan 15 zile, vântul este mare și rău. ex. Da, am fost de două ori la mare, iar vântul rău ne întâlnește, nu ne lasă să mergem pe mare. Ollo ak, Ollo Pervodiger rău! Nu cunosc dezvoltarea celuilalt Dumnezeu.

Și marea e un ticălos, dar adu-ne la Balikae, și de acolo la Tokorzov, și că am stat 5 zile. Din mila lui Dumnezeu, am venit la Kafu cu 9 zile înainte de conspirația lui Filipov. Ollo pionier!

Prin harul lui Dumnezeu, cele trei mări au trecut. Diger Khudo dono, Ollo prim-sapătorul este dat. Amin! Smilna rahmam ragim. Ollo akbir, akshi Khudo, ilello aksh Khodo. Isa ruhoalo, aaliksolom. Ollo akber. Și ilyagaila ilello. Ollo este un pionier. Ahamdu lillo, shukur Khudo afatad. Bismilnagi rahmam rragim. Khuvo poate urca, la lasaille guya alimul gyaibi wa shagaditi. La naiba cu rahman ragim, khubo poate urca. Lyailaga il lyakhuya. Almelik, alacudos, asaloma, almumin, almugamina, alazizu, alchebar, almutakanbiru, alkhaliku, albariuu, almusaviru, alkafaru, alkaljaru, alvazahu, alryazak, alphatag, alalimu, alcabizu, albasuvisu, alkhafizimuziluluulu, , alatufu.

„CĂLĂTORIE PENTRU TREI MĂRI” AFANASIY NIKITIN

(Tradus de L.S. Smirnov)

În anul 6983 (1475).(...) În același an, a primit înregistrările lui Atanasie, un negustor din Tver, se afla în India și scrie că a plecat într-o călătorie cu. L-am întrebat când Vasily Papin a fost trimis cu șoimi ca ambasador de la Marele Duce și mi-au spus că cu un an înainte de campania de la Kazan s-a întors din Hoardă și a murit lângă Kazan, împușcat cu o săgeată. Nu am găsit în înregistrări în ce an a plecat Atanasie sau în ce an s-a întors din India și a murit, dar se spune că a murit înainte de a ajunge la Smolensk. Și a scris note cu propria sa mână, iar acele caiete cu însemnările lui au fost aduse de negustori la Moscova.

Pentru rugăciunea sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, robul păcătosului tău fiu Atanasie Nikitin.

Am scris aici despre călătoria mea păcătoasă dincolo de trei mări: prima mare este Darya, a doua mare este indiană, Gundustan Darya, a treia mare este Neagră, Istanbul Darya.

Am înotat pe Volga. Și a venit la Mănăstirea Kalyazinsky la Sfânta Treime a Dătătoarei de viață și la Sfinții Mucenici Boris și Gleb. Și a primit o binecuvântare de la egumenul Macarie și de la sfinții frați. De la Kalyazin am navigat la Uglich, iar de la Uglich m-au lăsat să plec fără obstacole. Și, după ce a plecat din Uglich, a ajuns la Kostroma și a venit la Prințul Alexandru cu o altă diplomă de la Marele Duce. Și m-au lăsat să plec fără probleme. Și a ajuns cu bine în Ples.

Și am venit la Nijni Novgorod la Mihail Kiselev, guvernatorul, și la mesagerul Ivan Saraev, și m-au lăsat să plec fără obstacole. Iar Vasily Papin, însă, trecuse deja pe lângă oraș, iar eu îl așteptam pe Hasan-bek, ambasadorul tătar, la Nijni Novgorod timp de două săptămâni. Și a călărit cu șoimi din, și a avut nouăzeci de șoimi.

Am înotat cu ei pe Volga. Kazan a trecut fără obstacole, nu au văzut pe nimeni, iar Hoarda și Uslan, și Saray și Berekezan au navigat și au intrat. Și atunci ne-au întâmpinat trei tătari necredincioși și ne-au transmis un mesaj mincinos: „Sultanul Kasim stă la pândă de negustori la Buzan și cu el trei mii de tătari”. Ambasadorul Shirvanshah-ului, Hasan-bek, le-a dat un caftan pe un singur rând și o bucată de pânză pentru a ne duce pe lângă Astrahan. Iar ei, tătarii necredincioși, au luat unul câte unul și au trimis solia țarului din Astrahan. Și mi-am lăsat nava cu tovarășii mei, am plecat la nava ambasadei.

Navigam pe lângă Astrahan, iar luna strălucește, iar țarul ne-a văzut, iar tătarii ne-au strigat: „Kachma - nu fugiți!” Dar nu am auzit nimic despre asta și alergăm sub vele. Pentru păcatele noastre, regele a trimis tot poporul său după noi. Ne-au depășit pe Bohun și au început să tragă în noi. Am împușcat un bărbat și am împușcat doi dintre tătarii lor. Și nava noastră mai mică s-a blocat, și au luat-o imediat și au jefuit-o, iar toate bagajele mele erau pe acea navă.

Am ajuns la mare cu o navă mare, dar s-a eșuat la gura Volgăi, apoi ne-au depășit și au ordonat ca nava să fie trasă în sus pe râu până la eza. Și marea noastră navă a fost jefuită aici și patru ruși au fost luați prizonieri și am fost eliberați cu capetele goale peste mare și nu ne-au lăsat să ne întoarcem, în sus, pe râu, ca să nu ne dea vești.

Și ne-am dus, plângând, pe două corăbii la Derbent: într-o corabie, ambasadorul Hasan-bek, da, da, noi, rușii, zece oameni; iar într-o altă corabie - șase moscoviți și șase tveriți și vaci și mâncarea noastră. Și o furtună s-a ridicat pe mare și corabia mai mică s-a spart pe mal. Și iată un oraș, și oamenii au coborât la țărm, dar au venit și i-au luat prizonieri pe toți.

Și am venit la Derbent, iar Vasily a ajuns cu bine acolo și am fost jefuiți. Și i-am bătut cu fruntea pe Vasily Papin și pe ambasadorul Shirvanshah Hasan-bek, cu care am venit, ca să am grijă de oamenii pe care kaitak-ii îi capturaseră lângă Tarki. Și Hassan-bek s-a dus la munte să-l întrebe pe Bulat-bek. Și Bulat-bek a trimis un alergător la Shirvanshah să-i transmită: "Domnule! Nava rusă s-a prăbușit lângă Tarki, iar kaitaks, după ce au sosit, au luat oamenii prizonieri și le-au jefuit bunurile."

Și Shirvanshah a trimis imediat un ambasador la cumnatul său, prințul kaitaks-ului, Khalil-bek: „Corabia mea s-a prăbușit lângă Tarki, iar poporul tău, venind, a prins oameni din ea și le-a jefuit bunurile; iar tu , de dragul meu, oamenii au venit la mine si marfa le aduna, pentru ca acei oameni au fost trimisi la mine.Si ce ai nevoie de la mine, si imi trimiti, si nu te contrazic, fratele meu, in nimic. Si acele oamenii au venit la mine, iar tu, eu, de dragul tău, lasă-i să meargă la mine fără piedici”. Și Khalil-bek i-a eliberat pe toți oamenii la Derbent imediat fără obstacole, iar din Derbent au fost trimiși la Shirvanshah, la sediul său - koitul.

Ne-am dus la Shirvanshah, la sediul lui, și l-am bătut cu fruntea ca să ne acorde, decât să ajungem în Rusia. Și nu ne-a dat nimic: ei spun că suntem mulți. Și ne-am despărțit, plângând, cine s-a dus unde: cine avea ce a mai rămas în Rusia, se ducea în Rusia, și cine trebuia, se ducea oriunde priveau ochii. Alții au rămas în Shamakhi, în timp ce alții au plecat să lucreze la Baku.

Și m-am dus la Derbent, și de la Derbent la Baku și de la Baku am plecat peste ocean la Chapakur.

Un khan indian guvernează aici - Asad Khan de la Junnar, și el servește. I s-au dat trupe din melik-at-tujar, spun ei; saptezeci de mii. Iar melik-at-tujar are două sute de mii de oști sub porunca lui și se luptă de la vârsta de douăzeci de ani: și l-au învins de mai multe ori, și i-a învins de multe ori. Asadkhan se plimbă în public. Și are mulți elefanți, și are mulți cai buni și are mulți războinici. Iar caii sunt aduși din pământul Khorasan, alții din pământul arab, alții din pământul turkmen, alții din pământul Chagotai, și toți sunt aduși pe mare în tavs - corăbii indiene.

Iar eu, păcătos, am adus armăsarul pe pământul indian, și am plecat cu el la Junnar, cu ajutorul lui Dumnezeu, sănătos, și mi-a făcut o sută de ruble. Iarna lor a început cu. Am iernat în Junnar, am locuit aici două luni. În fiecare zi și noapte - timp de patru luni întregi - peste tot este apă și noroi. Zilele acestea ară cu ei și seamănă grâu, orez și mazăre și tot ce este comestibil. Ei fac vin din nuci mari, se numesc, și piure - din. Caii sunt hrăniți aici cu mazăre, dar fierți cu zahăr și unt, și ei hrănesc caii cu ei, iar dimineața le dau. Caii nu se găsesc pe pământul indian, taurii și bivolii se nasc pe pământul lor - călăresc și transportă mărfuri și alte lucruri, fac totul.

Dzhunnar-grad stă pe o stâncă de piatră, neîntărită de nimic, protejată de Dumnezeu. Iar cărările către acel munte merg pe rând pe rând: drumul este îngust, doi nu pot trece.

Pe pământul indian, comercianții sunt stabiliți în hanuri. Servitoarele gătesc pentru oaspeți, iar femeile de serviciu fac patul și dorm cu oaspeții. (Dacă ai o relație strânsă cu ea, dă doi locuitori, dacă nu ai o legătură strânsă, dă un singur locuitor. Sunt multe soții aici conform regulii căsătoriei temporare și atunci o relație apropiată este gratuită); iubesc oamenii albi.

Iarna, au oameni obișnuiți care se plimbă – un văl pe șolduri, altul pe umeri și un al treilea pe cap; şi prinţii şi boierii se vor îmbrăca apoi cu o cămaşă, şi un caftan şi un văl pe umeri, se vor încinge cu un alt văl şi îşi vor înfăşura capul cu un al treilea văl. (O, Dumnezeule, Dumnezeule mare. Doamne adevărat, Dumnezeu generos, Dumnezeu milostiv!)

Și în acel Junnar, hanul mi-a luat armăsarul când a aflat că nu sunt besermenian, ci rusin. Și a spus: „Și voi întoarce armăsarul și o mie de doamne de aur în plus, doar convertiți-vă la credința noastră - la. Dar dacă nu vă convertiți la credința noastră, la Mahomeddin, voi lua armăsarul și Îți voi lua o mie de monede de aur din cap.” Și a stabilit un termen - patru zile, în ziua lui Spașov, pe. Da, Domnul Dumnezeu a avut milă de cinstita lui sărbătoare, nu m-a părăsit, un păcătos, cu mila lui, nu m-a lăsat să mor în Junnar printre necredincioși. În ajunul Zilei Spasovului, a sosit vistiernicul Mohammed, un khorasanian, și l-am bătut cu fruntea ca să se bată după mine. Și s-a dus în oraș la Asad Khan și a cerut de mine ca să nu mă convertească la credința lor și mi-a luat armăsarul înapoi de la Han. Acesta este miracolul Domnului în ziua lui Spasov. Și așa, fraților creștini ruși, cine vrea să meargă în țara indiană - lăsați-vă credința în Rusia, da, după ce l-am chemat pe Mahomed, mergeți în țara Gundustan.

M-au mințit câinii besermen, au spus că sunt multe din bunurile noastre, dar nu e nimic pentru pământul nostru: toate marfurile sunt albe pentru pământul Besermen, piperul și vopseaua sunt ieftine. Cei care transportă boi peste mare nu plătesc acele taxe. Și nu vom avea voie să transportăm mărfuri fără taxă. Și sunt multe îndatoriri și sunt mulți tâlhari pe mare. Necredincioșii jefuiesc, nu sunt creștini și nu sunt bezermen: se roagă să-i arunce cu pietre și nu-L cunosc nici pe Hristos, nici pe Mahomed.

Și de la Dzhunnar au mers la Uspenye și s-au dus la Bidar, orașul lor principal. A durat o lună până la Bidar și cinci zile de la Bidar la Kulongiri și cinci zile de la Kulongiri la Gulbarga. Între aceste orașe mari sunt multe alte orașe, în fiecare zi treceau trei orașe, iar în altă zi patru orașe: câte - atâtea orașe. De la Chaul până la Junnar sunt douăzeci de kov, iar de la Junnar până la Bidar patruzeci de kov, de la Bidar până la Kulongiri nouă kov și de la Bidar până la Gulbarga nouă kov.

În Bidar, se vând cai, mătase și orice alte bunuri, precum și sclavi negri, dar nu există alte bunuri aici. Mărfurile sunt toate din Gundustan, iar din cele comestibile doar legume și nu există mărfuri pentru pământul rusesc. Și aici oamenii sunt toți negri, toți ticăloșii, și nevestele toate umblă, da vrăjitori, da tatis, da înșelăciune, da otravă, otrăvește domnii.

În țara indiană, domnesc toți khorasanienii, iar boierii sunt toți khorasanieni. Iar gundustanii sunt toți pe jos și merg în fața khorazanilor care sunt călare; iar restul sunt toți pe jos, merg repede, toți goi și desculți, într-o mână un scut, în cealaltă o sabie, iar altele cu arcuri și săgeți drepte mari. Bătălia se dă din ce în ce mai mult pe elefanți. Soldații pe jos merg înainte, în spatele lor sunt Khorazani în armură pe cai, ei înșiși în armură și cai. De capul și colții elefanților se leagă săbii mari forjate, după greutate, iar elefanții sunt îmbrăcați în armură de damasc, iar pe elefanți se fac turnulețe, iar în acele turnulețe sunt doisprezece oameni în armură, și toți cu tunuri. , dar cu săgeți.

Există un singur loc aici - Aland, unde șeicul Ala-ad-din (sfântul zace) și are loc târgul. O dată pe an, toată țara indiană vine să facă comerț la acel târg, ei comerț aici timp de zece zile; din Bidar doisprezece kovs. Ei aduc aici cai - până la douăzeci de mii de cai - pentru a vinde și a aduce orice mărfuri. Acest târg este cel mai bun din pământul Gundustan, fiecare produs este vândut și cumpărat în zilele memoriei șeicului Ala-ad-Din, dar în opinia noastră. Și mai este și o pasăre gukuk în acel Aland, zboară noaptea: strigă: „kuk-kuk”; și pe a cărui casă stă, o persoană va muri acolo, iar cine vrea să o omoare, ea trage foc din gură către acela. merg noaptea și apucă găini și trăiesc pe dealuri sau printre stânci. Și maimuțele trăiesc în pădure. Au un prinț maimuță, el merge cu armata lui. Dacă cineva jignește maimuțele, acestea se plâng prințului lor, iar el își trimite armata la infractor, iar când vin în oraș, distrug case și omoară oameni. Și armata maimuțelor, spun ei, este foarte mare și au propria lor limbă. Li se vor naște mulți pui, iar dacă unul dintre ei se naște fie din mamă, fie din tată, sunt abandonați pe drumuri. Alți gundustani îi ridică și îi învață tot felul de meșteșuguri; iar dacă vând, atunci noaptea, ca să nu-și găsească drumul înapoi, iar alții sunt învățați (să amuze oamenii).

Primăvara lor a început cu Ocrotirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu. Și ei sărbătoresc amintirea șeicului Ala-ad-Din și începutul primăverii la două săptămâni după mijlocire; Sărbătoarea durează opt zile. Și au trei luni de primăvară și trei luni de vară și trei luni de iarnă și trei luni de toamnă.

Bidar este capitala lui Gundustan din Besermen. Orașul este mare și sunt mulți oameni în el. Sultanul este tânăr, în vârstă de douăzeci de ani - stăpânesc boierii, iar khorazanii stăpânesc și toți khorazanii luptă.

Boierul-Khorasan, melik-at-tujar, locuiește aici, așa că are două sute de mii din ratii lui, iar Melik Khan are o sută de mii, iar Faratkhan are douăzeci de mii și mulți hani au zece mii de trupe. Și trei sute de mii din trupele lui ies cu sultanul.

Pământul este populat, iar oamenii din mediul rural sunt foarte săraci, în timp ce boierii au mare putere și sunt foarte bogați. Boierii sunt cărați pe targi de argint, în fața cailor sunt conduși într-un ham de aur, sunt conduși până la douăzeci de cai, iar în spatele lor sunt trei sute de călăreți și cinci sute de soldați pedeși și zece trâmbițeri și zece oameni cu tobe și zece cârnitori.

Iar când sultanul iese la plimbare cu mama sa și cu soția sa, atunci îl urmează zece mii de călăreți și cincizeci de mii pe jos și sunt scoși afară două sute de elefanți, toți în armuri aurite, iar în fața lui sunt o sută de trâmbiți, o sută de dansatori și trei sute de cai de călărie de plumb într-un ham de aur și o sută de maimuțe și o sută de concubine, se numesc găuri.

Șapte porți duc la palatul sultanului, iar la porți stau o sută de paznici și o sută de cărturari-kafir. Unii notează cine merge la palat, alții cine iese. Străinii nu au voie să intre în palat. Și palatul sultanului este foarte frumos, sunt sculpturi și aur pe pereți, ultima piatră - și aia este foarte frumos pictată în sculpturi și aur. Da, în palatul sultanului, vasele sunt diferite.

Noaptea, orașul Bidar este păzit de o mie de paznici la comandă, călare și în armură, iar fiecare are în mână câte o torță.

Mi-am vândut armăsarul la Bidar. Am cheltuit şaizeci şi opt de futun cu el, l-am hrănit timp de un an. În Bidar, șerpii se târăsc pe străzi, lungi de două strânse. M-am întors la Bidar din Kulongiri pe , și mi-am vândut armăsarul de Crăciun.

În Trabzon, a venit la mijlocirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu și a Veșniciei Fecioare Maria și a stat cinci zile în Trabzon. Am venit la navă și am fost de acord cu o plată - să dau aur de la cap până la, și am împrumutat aur pentru grăb - să-l dau la Cafenea.

Și Numele negustorului din Tver Athanasius Nikitin (c. 1433–1472) este binecunoscut tuturor. Toată lumea știe că a plecat în India și a plecat din „Călătorie dincolo de cele trei mări”, iar dacă te uiți pe hartă, poți chiar ghici că cele trei mări sunt Neagră, Caspică și Arabă. Dar câți au avut plăcerea de a se bucura de această poveste minunată?

Călătoria peste cele trei mări nu a fost prima pentru Atanasie. Cel mai probabil, la vârsta de 33 de ani, când a plecat în Persia cu ambasada lui Ivan al III-lea, acest om întreprinzător a reușit să rătăcească mult în jurul lumii. Am știut multe, am văzut multe. Poate că în acele vremuri Occidentul și Estul nu erau atât de îndepărtați? Poate că în Evul Mediu nu exista o asemenea prăpastie între Europa și Asia, între credințele și obiceiurile occidentale și răsăritene? Poate ne-am despărțit unul de celălalt mai târziu?

Oricum ar fi, se poate spune cu siguranță că au fost negustori, și nu oameni de știință, cuceritori și aventurieri, cei care cu atâta perseverență au extins granițele lumii cunoscute, au căutat și au găsit noi pământuri, au stabilit legături cu popoare noi. Iar acest lucru nu se poate realiza numai cu curaj și nesăbuință, fără capacitatea de compromis, respectul pentru nou și prietenia. Este doar păcat că hoarde de nomazi nemilosi și conducători lacomi au urmat pe căile trasate de negustori, ardând cu un fier înroșit mugurii timizi de înțelegere reciprocă și toleranță religioasă. Negustorul caută foloase, nu certuri: războiul este giulgiul comerțului.

Printre miile de negustori care au pornit în călătorii pline de primejdii într-o hotărâre disperată de a vinde la un preț mai mare, la un preț mai mic, se pot număra pe o mână pe cei care au lăsat în urmă recorduri de călătorie. Și Afanasy Nikitin este printre ei. Mai mult, a reușit să viziteze o țară în care, se pare, niciun european nu a pus piciorul în fața lui - India uimitoare, râvnită. Laconica sa „Călătorie dincolo de cele trei mări ale lui Afonas Mikitin” conține o întreagă împrăștiere de informații prețioase despre viața bătrânului indian, care nu și-a pierdut valoarea până astăzi. Care este simpla descriere a plecării solemne a sultanului indian înconjurat de 12 viziri și însoțit de 300 de elefanți, 1000 de călăreți, 100 de cămile, 600 de trompeți și dansatori și 300 de concubine!

Este foarte instructiv să înveți despre dificultățile pe care le-a întâmpinat creștinul Atanasie într-o țară străină. Desigur, el nu a fost primul care a căutat dureros o cale de a-și păstra credința printre neamuri. Dar tocmai narațiunea lui este cel mai valoros document european, care este un exemplu nu numai de rezistență spirituală, ci și de toleranță religioasă și de capacitatea de a-și apăra opiniile fără fals eroism și insulte goale. Și se poate argumenta până la răgușeală dacă Afanasy Nikitin a acceptat islamul. Dar chiar faptul că a încercat din toate puterile să se întoarcă în patria sa demonstrează oare că a rămas creștin?...

O narațiune clară și măsurată, lipsită de orice exces literar și, în același timp, o narațiune foarte personală a lui Afanasy Nikitin este citită într-un singur spirit, dar... pune multe întrebări cititorului. Cum a ajuns acest om, după ce și-a pierdut toate bunurile, în Persia și de acolo în India? Știa el în avans limbi străine sau le-a învățat pe drum (la urma urmei, el transmite atât de precis vorbirea tătară, persană și arabă în litere ruse)? Abilitatea de a naviga după stele era obișnuită printre comercianții ruși? Cum și-a câștigat existența? Cum ai strâns bani pentru a te întoarce în Rusia?

Narațiunile altor călători - negustori și ambasadori, care au alcătuit anexa la această carte, vă vor ajuta să înțelegeți toate acestea. Faceți cunoștință cu notele franciscanului Guillaume de Rubruk (c. 1220 - c. 1293), luptându-se să-și îndeplinească misiunea și plângându-se constant de neglijența interpreților; Negustorul rus Fedot Kotov, care a plecat în Persia în jurul anului 1623 și pentru care beneficiile comerciale și starea rutelor comerciale se află pe primul, al doilea și al treilea loc; și venețienii Ambrogio Contarini și Josaphat Barbaro, un ambasador și negustor care a vizitat Rusia în drumul lor către țările de Est în 1436–1479. Comparați impresiile lor. Vezi cum s-a schimbat lumea de-a lungul a patru secole. Și poate adevărul ți se va dezvălui...

Afanasy Nikitin. MERCAT PENTRU TREI MĂRI

Textul rus vechi Trinity List din secolul al XVI-lea.

Wși rugăciunea sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase, fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, robul tău păcătos, Afonasius Mikitin, fiule. Iată, am scris călătoria mea păcătoasă dincolo de cele trei mări: prima mare a Derbenskoe, doriya din Khvalitskaa; a doua mare a Indiei, doria din Gondustanskaa; a treia Marea Neagră, Stembolskaa Doriya. Plecat de la Sfântul Mântuitor al Cupola de Aur cu milostivirea sa, de la Marele Voievod Mihail Borisovici și de la Episcopul Genadiy al Tverului, s-a dus la fundul Volgăi și a venit la mănăstire la Sfânta Treime dătătoare de viață și la Sfântul Mucenic. Boris și Gleb; iar la egumen, binecuvântarea fraţilor la Macarie; iar de la Kolyazin s-a dus la Cărbune, de la Cărbune la Kostroma la Prințul Alexandru, cu Gramotoya ei. Și marele prinț mi-a dat drumul de bună voie din toată Rusia. Iar pe Eleso, la Nijni Novgorod, lui Mihail, lui Kiselev, viceregelui și taxei Ivan Saraev, l-au lăsat să intre de bunăvoie. Și Vasily Papin a condus la oraș, iar Iz l-a așteptat în orașul Khіov timp de două săptămâni pe ambasadorul tătarului Shirvashin Asambeg, și a călărit din krechat de la Marele Duce Ivan și a avut nouăzeci de krechatov. Și am mers cu el în fundul Volgăi. Și eu sunt Kazan, și Hoarda, și Uslan, și Sarai și Verekezans au trecut de bunăvoie pe lângă mine. Și am mers cu mașina în râul Vuzan.

Și atunci trei tătari murdari au alergat peste noi și ne-au spus vești false: Kaisym Soltan păzește oaspeții la Buzan, și cu el trei mii de Totari. Și ambasadorul Shirvashin Asanbeg le-a dat un rând și o lenjerie pentru a-i conduce pe lângă Aztarkhan. Și au luat unul câte unul și au dat solia regelui în Khaztorohani. Iar yazul și-a părăsit corabia și s-a urcat pe vas pentru o vorbă și cu tovarăși. Aztarkhan până în luna nopții cu vele, regele ne-a văzut și tătarii ne-au strigat: „Kachma, nu fugi!” Și regele și-a trimis toată hoarda după noi. Si de pacatul nostru ne-au depasit pe Bugun, au tras un om de la noi, iar noi doi am tras; iar nava noastră mai mică era în mișcare și au luat-o o oră și au jefuit-o, iar gunoaiele mele sunt toate în nava mai mică. Și am ajuns la mare cu o navă mai mare, uneori s-a eșuat la gura Volgăi și ne-au luat imediat, dar nava a fost trasă înapoi la plimbare. Și apoi ne-au luat nava mai mare, iar rușii au luat 4 capete și ne-au lăsat să trecem cu capul gol peste mare și nu au lăsat știrile să urce la etaj. Si am mers la Derbenti doua curti: intr-o corabie, ambasadorul Asambeg, si teze, si rusi cu 10 capete de noi; iar in alt vas 6 moscoviti si 6 tver.

Și furstovina s-a ridicat pe mare, iar corabia mai mică s-a prăbușit pe țărm, și au venit kaitacii și i-au prins pe toți. Și am venit la Derbent. Și că a venit Vasily să salută, și am fost jefuiți. Și i-am bătut cu frunte pe Vasily Papin și pe ambasadorul Shirvanshin Asanbeg, că am venit cu el să mă întristez din cauza oamenilor că au fost prinși sub Tarhy kaytaki. Iar Osanbeg a fost trist si a urcat pe munte la Bultabeg. Și Bulatbeg a trimis în curând da lui Shirvanshbeg: că nava rusească a naufragiat lângă Tarkhi, iar kaitakii au venit și au prins oameni și le-au prădat bunurile. Și Shirvanshabeg din acea oră a trimis un ambasador la cumnatul său, Alilbeg, prințul Kaitak, că nava mea a naufragiat lângă Tarkha, iar oamenii tăi au venit, au prins oameni și le-au jefuit bunurile; și tu mi-ai fi trimis oameni la mine și ai fi adunat bunurile lor, înainte ca acești oameni să fie trimiși în numele meu; dar de ce ai avea nevoie de la mine, și ai venit la mine, și eu nu sunt în fața ta, frate, și i-ai fi lăsat să plece de bunăvoie pentru mine. Iar Alilbeg din acel ceas a trimis de bunăvoie toți oamenii la Derbent, iar din Derbent i-au trimis la shirvanshi la koitul lui. Si ne-am dus la shirvanshe in si koitul si l-am batut cu fruntea ca sa fim bineveniti, decat sa ajungem in Rusia. Și nu ne-a dat nimic, dar suntem mulți. Și am plâns și ne-am despărțit pe alocuri: cine are ceva în Rusia, și a plecat în Rusia; iar unii ar trebui, iar el s-a dus acolo unde l-au dus ochii, în timp ce alții au rămas în Shamakhi, iar alții au plecat să lucreze pentru Bak.

În vara anului 6983 <...>. În același an, a dobândit scrisul lui Ofonas, un negustor tveritin care se afla de 4 ani în Ynde, și s-a dus, spune el, cu Vasily Papin. În ceea ce privește experimentele, dacă Vasily a mers cu Krechat ca ambasador de la Marele Duce și au spus că cu un an înainte de campania de la Kazan a venit din Hoardă, dacă prințul Yuria era lângă Kazan, atunci a fost împușcat lângă Kazan. Dar nu este scris, nu l-am găsit, într-o vară am fost sau într-o vară am venit din Yndya, am murit, dar se spune că, dey, Smolensk nu a ajuns, a murit. Și a scris acea scriptură cu propria sa mână și chiar și cu mâinile sale acele caiete au fost aduse de oaspeți la Mamyrev Vasily, la diyak la Marele Duce la Moscova.

În anul 6983 (1475)(...). În același an a primit biletele lui Athanasius, un negustor din Tver, care se afla de patru ani în India și scrie că a pornit într-o călătorie cu Vasily Papin. L-am întrebat când Vasily Papin a fost trimis cu girșoimii ca ambasador de la Marele Duce și mi-au spus că cu un an înainte de campania de la Kazan s-a întors din Hoardă și a murit lângă Kazan, împușcat cu o săgeată, când prințul Yuri s-a dus la Kazan. Nu am găsit în înregistrări în ce an a plecat Atanasie sau în ce an s-a întors din India și a murit, dar se spune că a murit înainte de a ajunge la Smolensk. Și a scris note cu propria sa mână, iar acele caiete cu însemnările lui au fost aduse de negustori la Moscova lui Vasily Mamyrev, diaconul Marelui Duce.

Pentru rugăciunea sfinţilor părinţiDoamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, robul păcătosului tău fiu Afonas Mikitin.

Pentru rugăciunea sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, robul păcătosului tău fiu Atanasie Nikitin.

Iată, am scris călătoria mea păcătoasă dincolo de cele trei mări: prima mare a Derbenskoe, Doria Laude bskaa; a 2-a Marea Indiei, Gundustanskaa doria, a 3-a Marea Neagră, Stebolskaya doria.

Am scris aici despre călătoria mea păcătoasă dincolo de trei mări: prima mare este Derbent, Daria Khvalisskaya, a doua mare este indiană, Daria Gundustanskaya, a treia mare este Neagră, Daria Istanbulskaya.

A plecat de la Mântuitorul Sfântului Dom de Aur și, prin har, de la suveranul său de la Marele Duce Mihail Borisovici Tverskoy, și de la Episcopul Ghenadi Tverskoy și Boris Zaharici.

Am plecat de la Mântuitorul Sfântului Cupola de Aur cu harul său, de la suveranul meu, Marele Duce Mihail Borisovici de Tverskoy, de la Vladyka Ghenady de Tverskoy și de la Boris Zakhariich.

Și poidoh pe Volga. Și a venit la Mănăstirea Kolyazin la Sfânta Treime a Vieții și la Sfinții Mucenici Boris și Gleb. Și a binecuvântat pe egumen cu Macarie și sfinții frați. Și de la Kolyazin am plecat la Uglech, iar de la Uglech m-au lăsat să plec de bunăvoie. Și de acolo am plecat, din Uglech, și am venit la Kostroma la prințul Alexandru cu o altă scrisoare a Marelui Duce. Și m-a lăsat să plec de bunăvoie. Și vino la Pleso de bunăvoie.

Am înotat pe Volga. Și a venit la Mănăstirea Kalyazinsky la Sfânta Treime a Dătătoarei de viață și la Sfinții Mucenici Boris și Gleb. Și a primit o binecuvântare de la egumenul Macarie și de la sfinții frați. De la Kalyagin am navigat la Uglich, iar de la Uglich m-au lăsat să plec fără obstacole. Și, după ce a plecat din Uglich, a ajuns la Kostroma și a venit la Prințul Alexandru cu o altă diplomă de la Marele Duce. Și mi-a dat drumul fără probleme. Și a venit la Ples fără obstacole.

Și am venit la Novgorod în Nijni Novgorod la Mikhailo x Kiselev, la vicerege, iar ofițerului de serviciu la Yvan la Saraev și m-au lăsat să plec de bunăvoie. Și Vasily Papin a trecut cu mașina pe lângă oraș timp de două săptămâni, iar Iz l-a așteptat la Novgorod în Nijni timp de două săptămâni pe ambasadorul tătarului Shirvanshin Asanbeg, iar el a călărit de la girșoimul de la Marele Duce Ivan și are nouăzeci de șoimi.

Și ai venit cu ei la fundul Volgăi. Și am trecut de bunăvoie de Kazan, nu am văzut pe nimeni și am trecut de Hoarda și Uslanși Saray, și Berekezany Am trecut. Și am mers cu mașina în Buzan. Atunci trei tătari murdari au dat peste noi și ne-au spus vești false: „Kaisym Saltan păzește oaspeții la Buzan și cu el trei mii de tătari”. Și ambasadorul Shirvanshin Asanbeg le-a dat o singură haină și o lenjerie pentru a-i duce pe lângă Haztarakhan. Și ei, tătarii murdari, au luat unul câte unul și au dat vestea regelui în Khaztarakhan. Și yazul și-a părăsit nava și s-a urcat pe navă în misiune și cu camarazii săi.

Am înotat cu ei pe Volga. Kazan a trecut fără piedici, nu a văzut pe nimeni, iar Hoarda, și Uslan, și Sarai, și Berekezan au navigat și au intrat în Buzan. Și atunci ne-au întâlnit trei tătari necredincioși și ne-au dat vești false: „Sultanul Kasim este la pândă de negustori în Buzan și cu el trei mii de tătari”. Ambasadorul Shirvanshah-ului, Hasan-bek, le-a dat un caftan pe un singur rând și o bucată de pânză pentru a ne duce pe lângă Astrahan. Iar ei, tătarii necredincioși, au luat unul câte unul și au trimis solia țarului din Astrahan. Și mi-am lăsat nava cu tovarășii mei, am plecat la nava ambasadei.

Am trecut pe lângă Khaztarakhan, și luna strălucea, iar țarul ne-a văzut, iar tătarii ne-au strigat: „Kachma, nu fugi!” Și n-am auzit nimic, dar am alergat ca o pânză. Din cauza păcatului nostru, regele și-a trimis toată hoarda după noi. Ini ne-a depășit pe Bogun și ne-a învățat să tragem. Și am împușcat un bărbat și au împușcat doi tătari. Și nava noastră mai puțin s-a ajuns la obiect, și ne-au luat și ne-au jefuit la acea oră, iar a mea era o mică gunoidă într-o navă mai mică.

Trecem pe lângă Astrahan, și luna strălucește, iar țarul ne-a văzut, iar tătarii ne-au strigat: „Kachma – nu fugiți!” Dar nu am auzit nimic despre asta și alergăm sub vele. Pentru păcatele noastre, regele a trimis tot poporul său după noi. Ne-au depășit pe Bohun și au început să tragă în noi. Am împușcat un bărbat și am împușcat doi dintre tătarii lor. Și nava noastră mai mică s-a blocat lângă Eza și au luat-o imediat și au jefuit-o, iar toate bagajele mele erau pe acea navă.

Și într-o navă mare am ajuns la mare, uneori s-a eșuat la gura Volgăi și ne-au luat imediat, dar au ordonat navei să tragă înapoi. inainte deѣzu. Și iată nava noastră Mai mult rușii au luat patru capete, dar ne-au lăsat să trecem peste mare cu capetele goale, dar nu au lăsat să urce vestea faptei.

Si m-am dus la Derbent, plangand, doua curti: intr-o corabie, ambasadorul Asanbeg, da teze, si zece capete de rusi; și într-un alt vas 6 moscoviți și șase Tverici și vaci și hrănesc pe ai noștri. Și furtovina s-a ridicat pe mare, dar corabia mai mică a fost zdrobită de țărm. Și acolo este orașul Tarkhi, și oamenii au coborât la țărm, și au venit kaitaks și oamenii i-au prins pe toți.

Și am plecat, plângând, pe două corăbii la Derbent: într-o corabie, ambasadorul Hasan-bek, și teze, iar noi, ruși, zece oameni; iar într-o altă corabie - șase moscoviți și șase tveriți și vaci și mâncarea noastră. Și o furtună s-a ridicat pe mare și corabia mai mică s-a spart pe mal. Și aici se află orașul Tarki, și oamenii au ajuns la țărm, dar au venit kaitaks și i-au luat pe toți prizonieri.

Și am venit la Derbent, și că a venit Vasily să-și ia rămas-bun și am jefuit. Și bill esmi brow Vasily Papin și ambasadorul Shirvanshin Asanbeg, cu ce sunt nim a venit să se întristeze din cauza oamenilor că au fost prinși sub Tarhi kaytaki. Și Asanbeg s-a întristat și a urcat pe munte la Bulatubeg. Iar Bulatbeg a trimis un alergător la comitatdubă Shibeg că: „Doamne, nava rusă s-a spart lângă Tarkhi, iar kaitaks, venind, au prins oamenii și le-au jefuit bunurile.”

Și am venit la Derbent, iar Vasily a ajuns cu bine acolo și am fost jefuiți. Și i-am lovit cu fruntea pe Vasily Papin și pe ambasadorul Shirvanshah Hassan-bek, cu care am venit, ca să am grijă de oamenii pe care kaitak-ii îi capturaseră lângă Tarki. Și Hassan-bek s-a dus la munte să-l întrebe pe Bulat-bek. Și Bulat-bek a trimis un mesager la Shirvanshah pentru a-i transmite: „Domnule! Nava rusă s-a prăbușit lângă Tarki, iar kaitak-ii, după ce au ajuns, au luat oamenii prizonieri și le-au jefuit bunurile.

Și Shirvanshabeg din aceeași oră a trimis un trimis la cumnatul său Alil-beg, prințul lui Kaitachev, care: Ale mele s-a spart sub Tarhi și poporul tău, venind, a prins oameni și le-a jefuit bunurile; iar tu, ca să mă împarți, trimiți oameni la mine și adună bunurile lor, atunci oamenii aceia sunt trimiși în numele meu. Și ce-ți va trebui cu mine, și ai venit la mine și nu te supăresc, fratele tău. Și oamenii ăia s-au dus pe numele meu și i-ai lăsat să meargă la mine de bunăvoie, împărtășindu-mă. Iar Alilbeg din acea oră oamenii au trimis pe toți la Derbent de bunăvoie, iar din Derbent i-au trimis la Shirvanshi în curtea lui, koitul.

Și Shirvanshah a trimis imediat un trimis către cumnatul său, prințul Kaitaks Khalil-bek: „Nava mea s-a prăbușit lângă Tarki, iar poporul tău, venind, a prins oameni din ea și le-a prădat bunurile; iar tu, de dragul meu, oamenii au venit la mine și-și strâng bunurile, pentru că acei oameni au fost trimiși la mine. Și ce-ți va trebui de la mine, și-mi trimiți, și nu te voi contrazice, frate, în nimic. Și oamenii aceia au venit la mine, iar tu, de dragul meu, i-ai lăsat să meargă la mine fără piedici. Și Khalil-bek i-a eliberat pe toți oamenii la Derbent imediat fără obstacole, iar din Derbent i-au trimis la Shirvanshah la sediul său - koitul.

Si ne-am dus la shirvanshe in si koitul si m-am batut cu fruntea, ca sa ne primeasca, decat sa ajungem in Rusia. Și nu ne-a dat nimic, dar suntem mulți. Și noi, plângând, am plecat pe alocuri: cine are ceva în Rusia, și a plecat în Rusia; și cine ar trebui, și s-a dus unde i-au purtat ochii. Și alții au rămas în Shamakhi, în timp ce alții au plecat la muncă la Bak.

Ne-am dus la Shirvanshah la sediul lui și l-am bătut cu fruntea ca să ne acorde, decât să ajungem în Rusia. Și nu ne-a dat nimic: ei spun că suntem mulți. Și ne-am despărțit, plângând, cine s-a dus unde: cine avea ce a mai rămas în Rusia, se ducea în Rusia, și cine trebuia, se ducea oriunde priveau ochii. Alții au rămas în Shamakhi, în timp ce alții au plecat să lucreze la Baku.

Iar yazul s-a dus la Derbent, iar de la Derbent la Baki, unde focul arde nestins, iar din Baki ai trecut peste mare la Cebokar.

Și m-am dus la Derbent, și de la Derbent la Baku, unde focul arde nestins; iar de la Baku a trecut peste mare la Chapakur.

Da, aici am locuit în Chebokar 6 luni, dar în Sara am locuit o lună, în ținutul Mazdran. Și de acolo la Amily, și aici am locuit o lună. Și de acolo la Dimovant, și de la Dimovant la Ray. Și acela a fost ucis de Shausen, copiii Alei și nepoții Makhmetev, și i-a blestemat, altfel 70 de orașe s-au prăbușit.

Și am locuit în Chapakur șase luni și am locuit în Sari o lună, în țara Mazandaran. Și de acolo s-a dus la Amol și a locuit acolo o lună. Și de acolo s-a dus la Demavend, iar de la Demavend la Ray. Aici l-au ucis pe Shah Hussein, din copiii lui Ali, nepoții lui Muhammad, iar blestemul lui Muhammad a căzut asupra ucigașilor - șaptezeci de orașe au fost distruse.

Și de la Drya la Kashen, și aici am fost o lună, și de la Kashen la Nain, și de la Nain la Ezdi, și aici am trăit o lună. Și de la Dies la Syrchan, și de la Syrchan la Tarom, și funiki pentru a hrăni animalul, batman pentru 4 altyns. Și de la Torom la Lara, și de la Lara la Bender, și aici este un refugiu al lui Gurmyz. Și aici este Marea Indiei, iar în limba parsiană și Hondustan doria; iar de acolo mergi pe mare la Gurmyz 4 mile.

De la Ray am mers la Kashan și am locuit acolo o lună, și de la Katan la Nain și de la Nain la Yazd și am locuit acolo o lună. Si de la Yazd am plecat la Sirjan, si de la Sirjan la Tarom, aici se hranesc animalele cu curmale, batman vinde curmale la patru altyns. Iar de la Tarom am mers la Lar, iar de la Lar la Bender - apoi debarcaderul Hormuz. Și apoi Marea Indiei, în persană Daria Gundustanskaya; la Ormuz-grad de aici patru mile mai departe.

Și există Gurmyz pe insulă și în fiecare zi prinzi marea de două ori pe zi. Și apoi Esmi a luat prima Zi Mare, iar Tu ai venit la Gurmyz cu patru săptămâni înainte de Ziua Mare. Și apoi nu am scris toate orașele, multe orașe mari. Și în Gurmyz este un soare fierbinte, va arde o persoană. Și în Gurmyz era o lună, și din Gurmyz treceai peste Marea Indiei de-a lungul zilelor Velița până la Radunița, să tava cu conmi.

Dar Ormuz se află pe o insulă, iar marea vine pe ea de două ori pe zi. Aici mi-am petrecut primul Paște și am venit la Ormuz cu patru săptămâni înainte de Paște. Și de aceea nu am numit toate cetățile, că mai sunt multe orașe mari. Mare este căldura soarelui în Ormuz, va arde un om. Am fost o lună în Ormuz, iar de la Hormuz după Paște în ziua Curcubeului am mers într-o tava cu cai peste Marea Indiei.

Și am mers pe mare la Moshkat 10 zile; iar de la Moshkat la Degu 4 zile; și de la Dega la Kuzryat; și din Kuzryat Konbaatu. Și apoi vopsea și lek vor naște. Și de la Conbat la Cheuville, și de la Cheuville sunt a mers in saptamana a 7-a dupa zilele Velitsa, si am mers la Tava 6 saptamani pe mare la Chivil.

Și aici este țara indiană, iar oamenii se plimbă cu toții goi, dar capetele nu sunt acoperite, și sânii sunt goi, iar părul este împletit într-o împletitură și toată lumea se plimbă cu burta și se nasc copii în fiecare an. și au mulți copii. Și țăranii și femeile sunt toate goi și toate sunt negre. Oriunde mă duc, uneori sunt mulți oameni în spatele meu, dar se minunează de omul alb. Și prințul lor este o fotografie pe cap, iar alta pe coadă; iar boierii au o fotografie pe stropi, iar un prieten pe gâscă, prințesele se învârt, poza pe stropire este rotunjită, iar prietenul pe gâscă. Iar slujitorii prinților și boierilor - fotografia de pe coadă este rotunjită, iar scutul și sabia în mâinile lor, iar unii cu sulit, iar alții cu cuțite, iar alții cu sabii, iar alții cu arcuri și săgeți; și toți sunt goi și desculți și balkata, dar nu-și rad părul. Și capul zhonki go nu este acoperit, iar sfarcurile sunt goale; iar cuplurile și fetele merg goale până la șapte ani, neacoperite cu gunoaie.

Și aici este țara indiană, și oamenii se plimbă goi, dar capetele nu sunt acoperite, și sânii goi, și părul este împletit într-o singură împletitură, toată lumea se plimbă cu grăsime pe burtă și se nasc copii în fiecare an, și au multi copii. Atât bărbații, cât și femeile sunt toți goi și negri. Oriunde mă duc, sunt mulți oameni în spatele meu - se minunează de omul alb. Prințul locului are un văl pe cap, iar celălalt pe șolduri, iar boierii locului au un văl peste umăr și altul pe șolduri, iar prințesele se învârt cu un văl aruncat peste umeri, un alt văl pe soldurile lor. Iar slujitorii prinților și boierilor au un singur văl înfășurat în jurul șoldurilor și un scut și o sabie în mâini, unii cu săgeți, alții cu pumnale, iar alții cu sabii, iar alții cu arc și săgeți; Da, toți sunt goi, da desculți, dar puternici, dar nu își rad părul. Și femeile merg în jur - capetele nu sunt acoperite și sânii goi, în timp ce băieții și fetele merg goi până la vârsta de șapte ani, rușinea lor nu este acoperită.

Și am mers uscat de la Chuvil la Pali timp de 8 zile, spre munții indienilor. Și de la Pali la Die 10 zile, și acesta este un oraș indian. Și de la Die la Chuner 7 zile.

De la Chaul au plecat pe uscat, au plecat opt zile la Pali, în munții indienilor. Și zece zile au mers de la Pali la Die, apoi un oraș indian. Și de la Die o călătorie de șapte zile până la Junnar.

Există Asatkhan Chyunerskaya indian, iar iobagul este Meliktucharov. Și păstrează Spune, șapte subiecte de la meliktochar. Și meliktuchar stă pe 20 tmah; si se lupta cu kafara 20 de ani, apoi il bat, apoi ii bate de multe ori. Khan As, pe de altă parte, călărește pe oameni. Și are o mulțime de elefanți, și are o mulțime de cai buni și are o mulțime de oameni Khorozani. Si ii aduc din tinuturile Khorosan, iar pe altii din tinutul Orap, iar pe altii din tinuturile turkmene, si pe altii din tinuturile Chebotai, si aduc totul pe mare in tavs - corabii indiene.

Aici domnește un khan indian - Asad Khan de la Junnar și servește melik-at-tujar. I s-au dat trupe din melik-at-tujar, se spune, șaptezeci de mii. Iar melik-at-tujar are două sute de mii de oști sub porunca lui și de douăzeci de ani se luptă cu Kafarii: și l-au învins de mai multe ori, și i-a învins de multe ori. Asad Khan călărește în public. Și are o mulțime de elefanți, și are o mulțime de cai buni și are o mulțime de războinici, Khorasans. Iar caii sunt aduși din pământul Khorasan, alții din pământul arab, alții din pământul turkmen, alții din pământul Chagotai, și toți sunt aduși pe mare în tavs - corăbii indiene.

Și yazul păcătos a adus armăsarul în țara Yndeyskaya și ai venit la Chuner: Dumnezeu a dat totul sănătății și mi-a devenit o sută de ruble. Iarna a devenit cu ei de la Ziua Treimii. Și am iernat în Chuner, am trăit două luni. În fiecare zi și noapte timp de 4 luni peste tot este apă și noroi. În aceleași zile strigă și seamănă grâu, și tuturgan, și picior și tot ce se mănâncă. Vinul lor este reparat în nuci mari - capre Gundustan; iar braga se repara in tatna. Caii sunt hrăniți cu nofut, și ei gătesc kichiri cu zahăr, și ei hrănesc caii, dar cu unt, dar le dau răni. În pământul Yndian, ei nu vor da naștere cai, boi și bivoli se vor naște pe pământul lor, mărfurile sunt, de asemenea, conduse pe aceleași, alte ei poartă, fac totul.

Iar eu, păcătos, am adus armăsarul pe pământul indian, și am plecat cu el la Junnar, cu ajutorul lui Dumnezeu, sănătos, și mi-a făcut o sută de ruble. Iarna lor a început în Ziua Treimii. Am iernat în Junnar, am locuit aici două luni. În fiecare zi și noapte - timp de patru luni întregi - peste tot este apă și noroi. Zilele acestea ară cu ei și seamănă grâu, orez și mazăre și tot ce este comestibil. Vinul lor se face din nuci mari, se numesc caprele Gundustan, iar piureul se face din tatna. Caii sunt hrăniți aici cu mazăre, iar khichri este fiert cu zahăr și unt, sunt hrăniți cailor, iar dimineața dau sheshni. Caii nu se găsesc pe pământul indian, taurii și bivolii se nasc pe pământul lor - călăresc și transportă mărfuri și alte lucruri, fac totul.

Chunerey, pe de altă parte, există un oraș pe o insulă de piatră, care nu este îmbrăcat în nimic, creat de Dumnezeu. Și urcă pe munte zi de o persoană: drumul este îngust și doi oameni nu pot bea.

Dzhunnar-grad stă pe o stâncă de piatră, neîntărită de nimic, protejată de Dumnezeu. Iar cărările către acel munte merg pe rând pe rând: drumul este îngust, doi nu pot trece.

În pământul Yndeyskaya, oaspeții sunt plasați în fermă, iar felurile de mâncare sunt gătite pentru oaspeții suveranului, iar patul este făcut pentru oaspeții suveranului și se culcă cu oaspeții. Sikish orresen strangler din Beresin, Sikish sau mes ekk rezident din Bersen, dostur avrat chektur și sikish mufut; dar ei iubesc oamenii albi.

Pe pământul indian, comercianții sunt stabiliți în ferme. Gazdele gătesc pentru oaspeți, iar gazdele fac patul și dorm cu oaspeții. Dacă ai o legătură strânsă cu ea, dă doi locuitori, dacă nu ai o legătură strânsă, dă un locuitor. Există multe soții aici conform regulii căsătoriei temporare și apoi o legătură strânsă degeaba; iubesc oamenii albi.

Iarna se plimbă oameni fotografie pe coadă, iar cealaltă pe umăr, iar a treia pe cap; iar prinţii şi boierii din Tolds călăresc pe ei înşişi pantaloni, da o cămașă, da un caftan, da o fotografie pe umăr, da o să-l încingă pe celălalt și să ocolească al treilea cap. Și se olo, olo abr, olo ak, ollo kerem, ollo ragim!

Iarna, oamenii obișnuiți se plimbă cu ei - un văl pe șolduri, altul pe umeri și un al treilea pe cap; şi prinţii şi boierii se vor îmbrăca apoi cu o cămaşă, şi un caftan şi un văl pe umeri, se vor încinge cu un alt văl şi îşi vor înfăşura capul cu un al treilea văl. Doamne, Dumnezeule mare, Doamne adevărat, Dumnezeu mare, Dumnezeu milostiv!

Și în ăla din Chuner, hanul a luat un armăsar de la mine și a aflat că nu sunt besermenian - un Rusyn. Și spune: „Voi da un armăsar și o mie de doamne de aur și voi rămâne în credința noastră - în Makhmet Deni; dar nu vei sta în credința noastră, în ziua lui Mahmat, iar eu voi lua un armăsar și voi lua o mie de bucăți de aur pe capul tău. Iar termenul era de patru zile, în rahat Osporzhino de ziua lui Spasov. Și Domnul Dumnezeu a avut milă de sărbătoarea lui cinstită, nu și-a părăsit mila lui de la mine, păcătosul, și nu mi-a poruncit să mor în Chuner cu cei răi. Și în ajunul zilelor Spasovului, a sosit gazda Makhmet al unui om bun și l-a bătut cu fruntea ca să se întristeze pentru mine. Și s-a dus la hanul din oraș și m-a rugat să plec, ca să nu mă pună în credință, și mi-a luat armăsarul de la el. Acesta este miracolul ospodarevo de ziua lui Spasov. Ino, frați ai creștinului rus, care vrea să bea în pământul Yndean, și vă lăsați credința în Rusia, dar exclamând Makhmet și beți în pământul Gundustan.

Și în acel Junnar, hanul mi-a luat armăsarul când a aflat că nu sunt besermenian, ci rusin. Și el a spus: „Și voi întoarce armăsarul și o mie de doamne de aur în plus, treceți la credința noastră - la Muhammadini. Dar dacă nu te vei converti la credința noastră, la Mahomeddin, voi lua un armăsar și o să-ți iau din cap o mie de monede de aur.” Și a stabilit un termen - patru zile, în Ziua Mântuitorului, pe postul Adormirea Maicii Domnului. Da, Domnul Dumnezeu a avut milă de cinstita lui sărbătoare, nu m-a părăsit, un păcătos, cu mila lui, nu m-a lăsat să mor în Junnar printre necredincioși. În ajunul Zilei Spasovului, a sosit vistiernicul Mohammed, un khorasanian, și l-am bătut cu fruntea ca să se bată după mine. Și s-a dus în oraș la Asad Khan și a cerut de mine ca să nu mă convertească la credința lor și mi-a luat armăsarul înapoi de la Han. Acesta este miracolul Domnului în ziua lui Spasov. Și așa, fraților creștini ruși, cine vrea să meargă în țara indiană - lăsați-vă credința în Rusia, da, după ce l-am chemat pe Mahomed, mergeți în țara Gundustan.

Câinii Besermen m-au mințit, dar au spus doar o mulțime de bunuri ale noastre, dar nu este nimic pe pământul nostru: toate marfurile sunt albe pe pământul Besermen, piper și vopsea, atunci e ieftin. Ino duce achei pe mare, ini nu dau datorii. Și alți oameni nu ne vor lăsa să ne îndeplinim sarcinile. Și sunt multe îndatoriri și sunt mulți tâlhari pe mare. Și toți Kafarii se sparg, nici țăranii, nici besermanii; dar se roagă cu un cap de piatră, dar nu-L cunosc pe Hristos, nu-l cunosc pe Mahmet.

Câinii Besermen m-au mințit, au zis că sunt multe bunuri ale noastre, dar nu e nimic pentru pământul nostru: toate bunurile sunt albe pentru pământul Besermen, piper și vopsea, apoi ieftine. Cei care transportă boi peste mare nu plătesc acele taxe. Și nu vom avea voie să transportăm mărfuri fără taxă. Și sunt multe îndatoriri și sunt mulți tâlhari pe mare. Kafarii jefuiesc, nu sunt creștini și nu sunt bezermani: se roagă să-i arunce cu pietre și nu-L cunosc nici pe Hristos, nici pe Mahomed.

Și am ieșit în Chunerya în ziua Osporzhin la Beder, în orașul lor mare. Și am fost o lună la Hiper; iar de la Beder la Kulonker 5 zile; iar de la Kulonger la Kolberg 5 zile. Între acele orașe mari sunt multe orașe; pentru fiecare zi trei orașe, și uneori patru orașe; kolko kovov, numai grindină. De la Chuvil la Chuner 20 kov și de la Chuner la Beder 40 kov și de la Beder la Kulonger 9 kov, iar de la Beder la Koluberg 9 kovs.

Și de la Dzhunnar au mers la Uspenye și s-au dus la Bidar, orașul lor principal. A fost nevoie de o lună până la Bidar, cinci zile de la Bidar la Kulongiri și cinci zile de la Kulongiri la Gulbarga. Între aceste orașe mari sunt multe alte orașe, în fiecare zi treceau trei orașe, iar în altă zi patru orașe: tot atâtea kov-uri atâtea orașe. De la Chaul până la Junnar sunt douăzeci de kov, iar de la Junnar până la Bidar patruzeci de kov, de la Bidar până la Kulongiri nouă kov și de la Bidar până la Gulbarga nouă kov.

În Bedera, totuși, se târgui pentru cai, pentru mărfuri și pentru damasc și pentru mătase, pentru toate celelalte bunuri și cumpără în ea oameni negru; în timp ce alții nu cumpără în ea. Da, toate bunurile lor sunt din Gundustan și toate legumele comestibile, dar nu există bunuri pentru pământul rusesc. Și toți oamenii de culoare, și toți ticăloșii și femeile sunt toate curve, da și, da, tati, da minciuni, da poțiune, după ce au câștigat, se toarnă cu poțiune.

În Bidar, se vând cai, damasc, mătase și toate celelalte bunuri, precum și sclavi negri, dar nu există alte bunuri aici. Mărfurile sunt toate din Gundustan, iar din cele comestibile doar legume și nu există mărfuri pentru pământul rusesc. Și aici oamenii sunt toți negri., Toți ticăloșii, și nevestele toate umblă, da vrăjitori, da tatis, da înșelăciune, da otravă, otrăvește domnii.

Toți Horozanii domnesc în țara Yndeysky și toți boierii sunt Horozani. Și gundustanii sunt toți pietoni, dar Khorozanii umblă în fața lor călare, iar alții sunt toți pe jos, merg cu ogari și toți sunt goi și desculți, cu scut în mâini și în altă sabie, și alții. cu un arc mare cu săgeți drepte și săgeți. Și luptă-i cu toți elefanții. Da, i-au lăsat pe lachei să meargă înainte, și pe Khorozani călare și în armură, și caii înșiși. Și elefantului i-au împletit până la bot și până la dinte săbii mari, forjate după centar, și le vor înveli în armuri de damasc, dar pe ele sunt făcute orașe, iar în orașe sunt 12 oameni în armură, și toți. cu tunuri și săgeți.

În țara indiană, domnesc toți khorasanienii, iar boierii sunt toți khorasanieni. Iar gundustanii sunt toți pe jos și merg în fața khorazanilor care sunt călare; iar restul sunt toți pe jos, merg repede, toți goi și desculți, într-o mână un scut, în cealaltă o sabie, iar altele cu arcuri și săgeți drepte mari. Bătălia se dă din ce în ce mai mult pe elefanți. Soldații de infanterie merg înainte, în spatele lor sunt khorazanii în armură pe cai, în armură și cai. De capul și colții elefanților se leagă săbii mari forjate, cântărind un centar, iar elefanții sunt îmbrăcați în armură de damasc, iar pe elefanți se fac turnulețe, iar în acele turnulețe sunt doisprezece oameni în armură și toți cu tunuri. , dar cu săgeți.

Au un singur loc, Shihb Aludin Pir Yatyr Bazar Alyadinand. De un an există un singur bazar, toată țara de comerț indian se adună și ei comerț timp de 10 zile; din Beder 12 kov. Se aduc cai, se vând până la 20 de mii de cai, se aduce toate bunurile. În țara Gundustan, târgul tău este cel mai bun, fiecare produs este vândut și cumpărat în memoria lui Shikha Aladin și în rusă pentru mijlocirea Sfintei Maicii Domnului. Există o pasăre gukuk în acea Alanda, zboară noaptea și cheamă: „kuk-kuk”, și pe care se află horomina, atunci o persoană va muri; iar cine vrea să o omoare, altfel va ieși foc din gură. Și mamonii se plimbă noaptea și au găini, dar trăiesc în munte sau într-o piatră. Și maimuțele, apoi trăiesc în pădure. Și au un prinț maimuță, lasă-l să meargă cu armata lui. Da, cui îi pasă și ei favorizează prințul lor, și își trimite armata la asta, iar ei, venind în oraș, strică curțile și bat oamenii. Și ratii lor, spun ei, sunt mulți și au propria lor limbă. Și se vor naște mulți copii; Da, care nu se vor naște nici în tată, nici în mamă, și se grăbesc pe drumuri. Unii din Gundustani le au și le învață tot felul de meșteșuguri, în timp ce alții sunt vânduți noaptea ca să nu știe să alerge înapoi, iar alții li se învață baze de mikanet.

Există un singur loc aici - aland, unde șeicul Alaeddin, sfântul, minte și târgul. O dată pe an, toată țara indiană vine să facă comerț la acel târg, ei comerț aici timp de zece zile; din Bidar doisprezece kovs. Aici se aduc cai - până la douăzeci de mii de cai - pentru a vinde, dar aduc tot felul de mărfuri. Acest târg este cel mai bun din pământul Gundustan, fiecare produs este vândut și cumpărat în zilele amintirii șeicului Alaeddin și, în opinia noastră, despre mijlocirea Sfintei Maicii Domnului. Și există și o pasăre gukuk în acel Aland, care zboară noaptea, strigând: „kuk-kuk”; și pe a cărui casă stă, o persoană va muri acolo, iar cine vrea să o omoare, ea trage foc din gură către acela. Mamonii merg noaptea și iau pui și trăiesc pe dealuri sau printre stânci. Și maimuțele trăiesc în pădure. Au un prinț maimuță, el merge cu armata lui. Dacă cineva jignește maimuțele, acestea se plâng prințului lor, iar el își trimite armata la infractor, iar când vin în oraș, distrug case și omoară oameni. Și armata maimuțelor, spun ei, este foarte mare și au propria lor limbă. Li se vor naște mulți pui, iar dacă unul dintre ei se naște fie din mamă, fie din tată, sunt abandonați pe drumuri. Alți gundustani îi ridică și îi învață tot felul de meșteșuguri; iar dacă vând, atunci noaptea, ca să nu-și găsească drumul înapoi, iar alții sunt învățați amuză oamenii.

Primăvara a devenit cu ei acoperi sfântă Născătoare de Dumnezeu. Și sărbătorește Shiga Aladina, primăvara este de două săptămâni de-a lungul mijlocirii și ei sărbătoresc 8 zile. Și primăvara durează 3 luni, iar vara 3 luni, iar iarna 3 luni, si toamna 3 luni.

Primăvara lor a început cu Ocrotirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu. Și sărbătoresc amintirea șeicului Alaeddin și începutul primăverii la două săptămâni după mijlocire; Sărbătoarea durează opt zile. Și au trei luni de primăvară și trei luni de vară și trei luni de iarnă și trei luni de toamnă.

În Bederi masa lor este pentru Gundustan din Besermen. Și orașul este grozav și sunt mulți oameni. Și saltanul este mic - 20 de ani, dar boierii îl păstrează, iar Khorosansi stăpânesc, și toți Khorosansi luptă.

Bidar este capitala lui Gundustan din Besermen. Orașul este mare și sunt mulți oameni în el. Sultanul este tânăr, în vârstă de douăzeci de ani - stăpânesc boierii, domnesc khorazanii și toți khorazanii luptă.

Există un boier Khorosan meliktuchar, altfel are două sute de mii din propria sa armată, iar Melikhan are 100 de mii, iar Faratkhan are 20 de mii și sunt mulți khanozi de 10 mii de rati. Și cu Saltan, trei sute de mii din armatele lor ies.

Boierul-Khorasan, melik-at-tujar, locuiește aici, așa că are două sute de mii din ratii lui, iar Melik Khan are o sută de mii, iar Farat Khan are douăzeci de mii și mulți hani au zece mii de trupe. Și trei sute de mii din trupele lui ies cu sultanul.

Și pământul este plin de oameni, iar oamenii rurali sunt goi catifelati, iar boierii sunt voiniciși catifelat magnific. Și toți sunt cărați pe paturile lor pe paturi de argint, iar caii sunt duși în fața lor aborda aur până la 20; și sunt 300 de oameni călare în spatele lor și cinci sute de oameni pe jos și 10 trompetări, da nagarnikov 10 persoane și 10 persoane.

Pământul este populat, iar oamenii din mediul rural sunt foarte săraci, în timp ce boierii au mare putere și sunt foarte bogați. Boierii sunt cărați pe targi de argint, ei conduc caii în hamuri de aur în față, conduc până la douăzeci de cai, iar în spatele lor sunt trei sute de călăreți și cinci sute de soldați la picioare și zece trâmbițeri și zece oameni cu tobe și zece dudari.

Saltan, în schimb, pleacă la distracție cu mama și soția sa, uneori cu el sunt 10 mii de oameni călare și cincizeci de mii pe jos, iar două sute de elefanți sunt scoși afară, îmbrăcați cu armuri aurite și înaintea lui. sunt o sută de trompetiști și o sută de oameni care dansează și cai simpli de 300 de inchi aborda sunt o sută de aur și o sută de maimuțe în spatele lui și o sută de curve și toate sunt gaurok.

Iar când sultanul iese la plimbare cu mama sa și cu soția sa, atunci îl urmează zece mii de călăreți și cincizeci de mii de pe jos, și două sute de elefanți sunt scoși afară, și toți în armuri aurite, iar în fața lui sunt o sută de trâmbiți. , și o sută de dansatori, da ei conduc trei sute de cai de călărie într-un ham de aur, și o sută de maimuțe, și o sută de concubine, se numesc gauryks.

În curtea lui Saltanov sunt șapte porți, iar în poartă stau o sută de străjeri și o sută de cărturari kafar. Cine intră este înregistrat, iar cine iese este înregistrat. Și garipov nu au voie să intre în oraș. Și curtea lui este minunat de catifelat, totul este tăiat și în aur, iar ultima piatră este sculptată și descrisă în aur velmi chutsno. Da, în curtea lui sunt tribunale diferite.

Șapte porți duc la palatul sultanului, iar în poartă stau o sută de paznici și o sută de cărturari Kafar. Unii notează cine merge la palat, alții cine iese. Străinii nu au voie să intre în palat. Și palatul sultanului este foarte frumos, pereții sunt ciopliți și aurii, ultima piatră este foarte frumos pictată în sculptură și aur. Da, în palatul sultanului, vasele sunt diferite.

Orașul solduri noaptea păzesc o mie de oameni din kutovalov și călăresc cai în armură și toată lumea are o lumânare.

Noaptea, orașul Bidar este păzit de o mie de paznici sub comanda unui kuttawala, călare și în armură, iar fiecare are o torță în mână.

Și și-a vândut armăsarul în Bederi. Da, i-am dat șaizeci și opt de futun și l-am hrănit timp de un an. În Bederi, șerpii se plimbă pe străzi, iar lungimea sa este de două brațe. Am venit la Beder despre conspirația despre Filipov și Kulonger și mi-am vândut armăsarul despre Crăciun.

Mi-am vândut armăsarul la Bidar. Am cheltuit şaizeci şi opt de futun cu el, l-am hrănit timp de un an. În Bidar, șerpii se târăsc pe străzi, lungi de două strânse. M-am întors la Bidar de la Kulongiri la Filippov Post și mi-am vândut armăsarul de Crăciun.

Și aici m-aș duce la Marea Mănăstire din Bederi și aș cunoaște mulți indieni. Si le-am spus credinta mea ca nu sunt beserman si otravitor, si sunt crestin, dar ma numesc Ofonasei, ci numele beserman al gazdei Isuf Horosani. Și nu au învățat de la mine să ascundă nimic, nici despre mâncare, nici despre comerț, nici despre manaz, nici despre alte lucruri, nici nu și-au învățat zhonul să se ascundă.

Și am locuit aici, în Bidar, până în Postul Mare și am cunoscut mulți hinduși. Le-a dezvăluit credința sa, a spus că nu sunt un besermenin, dar credinta lui Iisus Christian, iar numele meu este Athanasius, iar numele Besermen este Khoja Yusuf Khorasani. Și hindușii nu mi-au ascuns nimic, nici despre mâncarea lor, nici despre comerț, nici despre rugăciuni, nici despre alte lucruri, și nu și-au ascuns soțiile în casă.

Da, totul ține de credință despre încercările lor și ei spun: noi credem în Adam, dar butes, se pare, adică Adam și toată familia lui. DAR verîn India, toate credințele 80 și 4 și toată lumea crede în buta. Și credință cu credință nici bea, mănâncă sau căsătorește. Și niște boranine, da pui, da pește, da ouă, dar nicio credință nu poate mânca boi.

I-am întrebat despre credință și mi-au spus: noi credem în Adam, iar butii, spun ei, sunt Adam și toată familia lui. Și toate credințele din India sunt optzeci și patru de credințe și toate cred în buta. Și oamenii de diferite credințe nu beau între ei, nu mănâncă, nu se căsătoresc. Unii dintre ei mănâncă carne de oaie, și pui, și pește și ouă, dar nimeni nu mănâncă carne de vită.

În Bederi, au fost 4 luni și s-au luminat de la indieni să bea la Pervot, apoi Ierusalimul lor, și pe Besermensky Myagkat, G de lor buthana. Acolo a murit de la indieni, să fie Khan pentru o lună. Și fac comerț la butkhana de 5 zile. Dar butkhana de velmi este mare, jumătate din Tver, piatră, dar faptele butovy-ului sunt tăiate pe ea. În jurul ei au fost tăiate toate cele 12 coroane, cum au făcut minuni, cum le-au arătat multe imagini: mai întâi, el a apărut în chip omenesc; altul, omule, dar nasul elefanților; al treilea, un om și o viziune a unei maimuțe; în al patrulea rând, un om, dar după chipul unei fiare fiare, dar fiind el toate s coadă. Și este cioplită pe pietre, iar coada prin ea este strânsă.

Am stat patru luni în Bidar și am convenit cu hindușii să meargă la Parvat, unde au o butkhana - adică Ierusalimul lor, la fel ca Mecca pentru besermeni. Am mers cu indienii la Butkhana timp de o lună. Și butkhana aia are un târg care durează cinci zile. Butkhana mare, jumătate din Tver, din piatră, dar faptele de buta sunt cioplite în piatră. Douăsprezece coroane sunt sculptate în jurul buthanei - cum fundul a făcut minuni, cum a apărut în diferite imagini: prima - sub forma unui bărbat, a doua - un bărbat, dar cu o trunchi de elefant, a treia - un bărbat și chipul unei maimuțe, al patrulea - jumătate de om, jumătate de fiară înverșunată, era toți cu coadă. Și este cioplită pe o piatră, iar coada este de aproximativ o brată, aruncată peste ea.

Întreaga țară a Indiei vine la buthan pentru miracolul de la butovo. Da, bătrâni și tineri, femei și fete se rad la buthan. Și ei își rad tot părul, și bărbile, și capetele și cozile. Lasă-i să meargă la buthan. Da, din fiecare cap iau două taxe sheshkeni pe buta și de la cai patru picioare. Iar rapidul azar lek vah bashet sat azar lek vine la buthanul tuturor oamenilor.

Întreaga țară a Indiei vine la acea buthana pentru festivalul buta. Da, bătrâni și tineri, femei și fete, bărbierește-te la buthana. Și ei își rad tot părul și își rad barba și capul. Și se duc la cabină. Din fiecare cap iau câte două sheshkeni pentru buta, iar de la cai - patru picioare. Și toți oamenii vin la cabină douăzeci de mii de lakhs, iar uneori o sută de mii de lakhs.

Și au ieșit douăzeci și șase de viziri cu sultanul, și cu fiecare vizir zece mii de cavalerie, și douăzeci de mii de pe jos, și cu un alt vizir, cincisprezece mii de călăreți și treizeci de mii de picioare. Și erau patru mari viziri indieni și cu ei au ieșit patruzeci de mii de călăreți și o sută de mii de soldați pedeși. Și sultanul s-a supărat pe hinduși că puțini oameni au ieșit cu ei și au adăugat încă douăzeci de mii de pe jos, două mii de călăreți și douăzeci de elefanți. Aceasta este puterea sultanului Indiei, Besermensky. Credința lui Muhammad este bună. Și creșterea zilei este proastă - și Dumnezeu cunoaște credința corectă. Iar credința corectă este să cunoști pe singurul Dumnezeu și să chemați numele Lui în orice loc curat, cu puritate.

În a cincea zi mare, m-am gândit la Rusia. Idoh din Beder grad cu o lună înainte de Ulu bagryam besermensky Mamet Denis Rozsulyal. Și nu știu Învierea lui Hristos în zilele mari ale țăranilor, dar și-au căcat de rahat pentru besermeni și s-au rupt de ei, iar Ziua Mare a luat 10 kov de la Bederi în Kelbury.

În al cincilea Paște am decis să plec în Rusia. Am plecat din Bidar cu o luna inainte de Besermen ulu bayram conform credinței lui Muhammad, mesagerul lui Dumnezeu. Și când Paștele, Învierea lui Hristos, nu știu, am postit cu bezermenii în postul lor, am rupt postul cu ei și am sărbătorit Paștele în Gulbarga, din Bidar în zece koves.

Sultan a venit da meliktuchar cu armata sa 15 zi de-a lungul străzii Bagryam, dar în Kelberg. Dar războiul nu a avut succes pentru ei, un oraș a fost luat de indian și mulți dintre oamenii lor au fost îndoiți, iar vistieria a irosit mult.

Sultanul a venit la Gulbarga cu un melik-at-tujar si cu armata sa in a cincisprezecea zi dupa ulu bayram. Nu au reușit în război - au luat un oraș indian și mulți oameni au murit din cauza lor, iar vistieria a cheltuit mult.

Dar indianul Saltan Kadam Velmi este puternic și are o mulțime de rati. Și stă pe un munte în Bichinger și orașul lui este mare. În jurul ei sunt trei șanțuri și un râu curge prin el. Și dintr-o țară zhengelul lui este rău, iar din altă țară a venit valea, iar locul este minunat și plăcut pe toate. Nu există unde să mergi în țara aceea, prin orașul drumului, și nu este unde să ia orașul, muntele a venit mare și sălbăticia tikenului rău. Sub oraș, armata s-a înghesuit timp de o lună, iar oamenii au murit în lipsa apei, iar multe capete au fost aplecate de foame și lipsă de apă. Și se uită la apă, dar nu are unde să o ia.

Și Marele Duce indian este puternic și are mulți rati. Cetatea lui se află pe un munte, iar capitala sa, Vijayanagar, este foarte mare. Trei șanțuri lângă oraș, iar râul curge prin el. Pe o parte a orașului este o junglă densă, iar pe de altă parte se apropie valea - un loc uimitor, potrivit pentru orice. Latura aceea nu este transitabilă - calea prin oraș merge; orașul nu poate fi luat din nicio direcție: muntele de acolo este imens și desișul este rău, înțepător. Armata a stat o lună sub oraș și oamenii au murit de sete și mulți oameni au murit de foame și de sete. S-au uitat la apă, dar nu s-au apropiat de ea.

Și orașul a luat oștirea indiană melikchan și l-a luat cu forța, zi și noapte luptat împotriva orașului timp de 20 de zile, armata nici nu a băut, nici nu a mâncat, a stat sub oraș cu tunuri. Și rati lui a îndoit cinci mii de oameni buni. Și a luat cetatea și a tăiat 20 de mii de vite, bărbați și femele, și a luat 20 de mii plini de mari și mici. Și au vândut capul plin cu 10 umbre, si alte 5 umbre, iar roboții au doi tenks. Și nu era nimic în trezorerie. Dar nu a luat orașul cel mare.

Khoja Melik-at-Tujar a luat un alt oraș indian, l-a luat cu forța, a luptat cu orașul zi și noapte, timp de douăzeci de zile armata nici nu a băut, nici nu a mâncat, a stat sub oraș cu tunuri. Și armata lui a ucis cinci mii dintre cei mai buni războinici. Și a luat orașul - au masacrat douăzeci de mii de bărbați și femei, iar douăzeci de mii - și adulți și mici - au fost luați prizonieri. Prizonierii erau vânduți cu zece tenek de cap, iar alții cu cinci, iar copiii cu doi tenek. Trezoreria nu a fost luată deloc. Și nu a luat capitala.

Și de la Kelberg am fost la Kuluri. Și în Kuluri, se naște un akhik, și ei îl fac, îl livrează lumii întregi de acolo. Și în Kurile, sunt trei sute de mineri de diamante sulah mikunt. Și la fel ar fi cinci luni, și de acolo a murit Kaliki. Același bazar este grozav. Și de acolo am mers la Konaberg, iar de la Kanaberg am plecat la Sheikh Aladin. Și de la Shih Aladin a mers la Amendriye, și de la Kamendria la Nyaryas și de la Kinaryas la Suri, iar din Suri a mers la Dabyli - paradisul Mării Indiei.

Din Gulbarga am plecat la Kallur. Carnelianul se naste in Kallur, si aici este procesat, iar de aici este transportat in toata lumea. Trei sute de producători de diamante locuiesc în Kallur, armele decorează. Am stat aici cinci luni și am plecat de acolo la Koilkonda. Există o piață foarte mare acolo. Și de acolo s-a dus la Gulbarga și de la Gulbarga la Aland. Și din Aland s-a dus la Amendriya, și de la Amendriya la Naryas și de la Naryas la Suri și din Suri s-a dus la Dabhol, debarcaderul Mării Indiei.

Dabil este orașul marelui Velmi și, în plus, este adunat Dabyli și toată coasta Indiei și Etiopiei. Același blestemat slujitor al lui Afonasios, Dumnezeul Celui Prea Înalt, făcătorul cerului și al pământului, a cugetat după credința țăranului și după botezul lui Hristos și după rahatul sfinților părinți rânduit, după poruncile apostolilor și s-au repezit cu mintea să meargă în Rusia. Și inspiră sau la tawa si vorbeste despre nalone o corabie, iar de la capul ei două cetăţi de aur până la Gurmyz Data. Am intrat pe nava de la Dabyl grad la Velik pentru trei luni de rahat de besermen.

Marele oraș Dabhol - oamenii vin aici atât de pe coasta indiană, cât și de pe coasta Etiopiană. Aici eu, blestemul Atanasie, slujitorul Dumnezeului Prea Înalt, făcătorul cerului și al pământului, m-am gândit la credința creștină, și la botezul lui Hristos, la posturile rânduite de sfinții părinți, la poruncile apostolilor și grăbiți. în Rusia cu gândul meu. S-a urcat la tava și a fost de acord cu plata navei - din capul său până în orașul Ormuz a dat două piese de aur. Am navigat cu o navă de la Dabhol-grad la postul Besermen, cu trei luni înainte de Paște.

Și am mers la Tava pe mare o lună și n-am văzut nimic. În luna următoare, au văzut munții Etiopiei, aceiași oameni au strigat cu toții: „Ollo pervodiger, ollo konkar, bazim bashi este înțelept pe albastrul șoarecelui mare”, iar în rusă ei spun: „Doamne, Dumnezeu, Dumnezeu de sus. , regele cerurilor, ne-a judecat aici, tu pieri!"

Am navigat în Tava peste mare o lună întreagă, fără să văd nimic. Și luna următoare am văzut munții Etiopiei și tot poporul a strigat: Ollo Pervodiger, Ollo Konykar, Bizim Bashi Mudna Nasin Bolmyshti”, iar în rusă înseamnă: „Doamne, Doamne, Dumnezeu, Dumnezeu de sus, rege al cerurilor, aici ne-ai judecat să murim!”

În aceeași țară a Etiopiei au fost cinci zile. Prin harul lui Dumnezeu, răul nu a făcut-o. După ce a distribuit o mulțime de bryntsu, piper și pâine etiopiană, și nu jefuiți nava dacă.

Am fost în acel ținut etiopian timp de cinci zile. Prin harul lui Dumnezeu, nu s-a întâmplat niciun rău. Au distribuit etiopienilor mult orez, piper și pâine. Și nu au jefuit nava.

Și de acolo au mers 12 zile la Moshkat. În Moshkat, a avut loc a șasea zi mare. Și am fost la Gurmyz pentru 9 zile și la Gurmyz pentru 20 de zile. Din Gurmyz am mers la Lari și au fost trei zile în Lari. Din Lari am fost la Shiryazi timp de 12 zile, iar la Shiryaz timp de 7 zile. Iar de la Shiryaz am fost la Verga 15 zile, iar la Velergu 10 zile. Iar de la Vergu am fost la Ride 9 zile, iar la Ride 8 zile. A iz Ride poidoh la Spagani 5 zile, iar la Spagani 6 zile. A este Pagani poidoh Kashini, iar în Kashini au fost 5 zile. Și Is Kashina sa dus la Kuma, iar Is Kuma sa dus la Sava. Iar din Sava am plecat la Sultan, iar din Sultania am plecat la Terviz, a este Terviza s-a dus la hoarda lui Asanbeg. În hoardă au fost 10 zile, dar nu există nicio cale de a merge nicăieri. Și a trimis rati de la curtea lui 40 de mii la Tursk. Ini Sevast a fost luat, și Tokhat a fost luat și ars, Amasia a fost luată și multe sate au fost jefuite, dar au mers să lupte împotriva Karamanilor.

Și de acolo au fost douăsprezece zile până la Muscat. În Muscat am întâlnit al șaselea Paște. El a navigat nouă zile la Ormuz și douăzeci de zile la Ormuz. Iar din Ormuz s-a dus la Lar, si a stat trei zile in Lar. De la Lar până la Shiraz au fost douăsprezece zile, iar în Shiraz au fost șapte zile. De la Shiraz am mers la Eberka, am mers cincisprezece zile și au fost zece zile până la Eberka. De la Eberku la Yazd a trecut nouă zile, și la Yazd au fost opt zile și de la Yazd a mers la Isfahan, a trecut cinci zile și au fost șase zile la Isfahan. Și din Isfahan am mers la Kashan și am stat cinci zile în Kashan. Și din Kashan a mers la Qom și din Qom la Salvare. Iar din Save s-a dus la Soltania, iar din Soltania s-a dus la Tabriz, iar din Tabriz s-a dus la sediul lui Uzun Hasan-bek. A stat zece zile la sediu, pentru că nu avea de unde să meargă. Uzun Hasan-bek a trimis patruzeci de mii de rati sultanului turc. Au luat-o pe Sivas. Și au luat Tokat și l-au ars și au luat Amasia, dar au jefuit multe sate și au plecat la război împotriva domnitorului Karaman.

Iar yazul din hoarda s-a dus la Artsitsan, iar de la Ortsitsan am plecat la Trepison.

Și de la sediul lui Uzun Hasan-bek am plecat la Erzinjan, iar din Erzinjan am plecat la Trabzon.

În Trepison, Sfânta Născătoare de Dumnezeu și Maria cea veșnică au venit la mijlocire și au stat 5 zile în Trabizon. Și a venit la corabie și a vorbit despre nalon - să-i dea aur din capul lui Kafa; iar eu l-am luat pe cel de aur pentru mâncare și l-am dat la Cafenea.

În Trabzon, a venit la mijlocirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu și a Veșniciei Fecioare Maria și a stat cinci zile în Trabzon. Am venit la navă și am fost de acord cu o plată - să-i dau aur din capul meu lui Kafa și am împrumutat aur pentru grăsime - să-l dau Cafenelei.

Și în Trabizon, același shubash și pașa au făcut mult rău. Mi-au luat toate gunoaiele la ei în orașul de pe munte și au căutat totul - ce fleac bun și au jefuit totul. Și ei caută scrisori că ai venit de la hoarda Asanbeg.

Și în acel Trabzon, subașii și pașii mi-au făcut mult rău. Toată lumea a ordonat ca marfa mea să fie adusă la cetatea lor, sus, pe munte, dar au căutat totul. Și ce erau bune lucrurile mici - au jefuit totul. Și căutau scrisori, pentru că veneam de la sediul lui Uzun Hasan-bek.

Din mila lui Dumnezeu am ajuns la a treia mare Chernago, iar în limba parsi Doria Stimbolskaa. Am mers pe mare în vânt 10 zile, am ajuns la Vonada și că ne-a întâmpinat vântul mare de la miezul nopții, ne-a adus înapoi la Trabizon și am stat în Platan 15 zile, vântul a fost mare și rău. Este Platanii au mers la mare de două ori, și Un vânt rău ne întâlnește, nu ne va lăsa să mergem pe mare. Ollo ak, ollo pervodiger rău! Nu cunosc dezvoltarea celuilalt Dumnezeu.

Prin harul lui Dumnezeu, am ajuns la a treia mare - Marea Neagră, care în persană este Daria Stambulskaya. Cu un vânt puternic, am călătorit pe mare timp de zece zile și am ajuns la Bona, apoi un vânt puternic de nord ne-a întâlnit și a condus nava înapoi la Trabzon. Din cauza vântului puternic, contrar, am stat cincisprezece zile în Platana. De la Platana am iesit de doua ori in mare, dar vantul a suflat spre noi, suparat, nu ne-a lasat sa mergem pe mare. Adevărat Dumnezeu, Doamne Ocrotitor!În afară de el, nu cunosc alt Dumnezeu.

Și marea a dispărut, d și adu-ne soră la Balikaei, și de acolo la Tokorzov, și că am stat 5 zile. Din mila lui Dumnezeu, am venit la Kafu cu 9 zile înainte de conspirația lui Filipov. Ollo pionier!

Am trecut marea, dar ne-a adus la Balaklava, iar de acolo ne-am dus la Gurzuf, și am stat acolo cinci zile. Prin harul lui Dumnezeu am venit la Kafa cu nouă zile înainte de postul lui Philippov. Dumnezeu este Creatorul!

Prin harul lui Dumnezeu, cele trei mări au trecut. Diger prost dono, ollo pervodiger dat. Amin! Smilna rahmam ragim. Ollo akbir, akshi rău, ilello aksh hodo. Isa ruhoalo, aaliksolom. Ollo akber. Și ilyagaila ilello. Ollo este un pionier. Ahamdu lillo, shukur bado afatad. Bismilnagi razmam rragim. Khuvo poate urca, la lasaille guya alimul gyaibi wa shagaditi. La naiba cu rahman ragim, khubo poate urca. la ilyaga sau minciuna. Almelik, alacudos, asalom, almumin, almugamina, alazizu, alchebaru, almutakanbiru, alkhaliku, albaryuu, almusaviru, alcafaru, alkaljara, alvazakh, alryazak, alphatag, alalimu, alkabizu, albasutu, alhafiz, allravia, almaviz, almuzil, alcemil, albasir, alakama, aladul, alyatufu.

Prin harul lui Dumnezeu am trecut trei mări. Restul Dumnezeu știe, Dumnezeu patronul știe. Amin! În numele Domnului, milostiv, milostiv. Domnul este mare, Dumnezeu este bun, Domnul este bun. Isus este duhul lui Dumnezeu, pacea fie cu voi. Domnul este mare. Nu există Dumnezeu decât Domnul. Domnul este un furnizor. Slavă Domnului, mulțumiri lui Dumnezeu atotbiruitorul. În numele lui Dumnezeu, milostiv, milostiv. El este Dumnezeu, în afară de care nu există Dumnezeu, care știe totul ascuns și evident. El este milos, milos. Nu are pe nimeni ca el. Nu există Dumnezeu decât Domnul. El este regele, sfințenia, pacea, păzitorul, estimarea binelui și a răului, atotputernic, vindecător, înălțător, creator, creator, ilustrator, el este rezolvătorul păcatelor, pedepsitorul, rezolvând toate dificultățile, hrănitor, victorios, omniscient, pedepsitor, corectarea, păstrarea, înălțarea, iertarea, răsturnarea, atot-auzind, atotvăzător, corect, drept, bine.

În același an, am achiziționat scrisul lui Ofonas Tveritin negustorul...- Această intrare, referitoare la 1474-1475, aparține cel mai probabil compilatorului unei anale independente din anii '80. secolul 15

...in Yndje 4 ani...- Afanasy Nikitin a rămas în India, după cum putem presupune, de la mijlocul anului 1471 până la începutul lui 1474; vezi știrile cronicilor indiene citate mai jos cu privire la momentul cuceririi orașelor menționate de Nikitin și indicii ale relației dintre datele calendarului rus și calendarul lunar musulman.

... dacă prințul Yuria era lângă Kazan, atunci a fost împușcat lângă Kazan. - Este vorba, evident, despre campania împotriva Kazanului a trupelor ruse conduse de fratele lui Ivan al III-lea, prințul Iuri Vasilevici Dmitrovski, care s-a încheiat în septembrie 6978 (1469); in afara monumentului comentat nu exista informatii dupa Ivan al III-lea in Shirvan Vasily Papin.

... Smolensk nu a ajuns, a murit.- Smolensk până în 1514 a făcut parte din statul lituanian.

Vasily Mamyrev (1430-1490)- grefierul mare-ducal, lăsat de Ivan al III-lea împreună cu I. Yu. Ryapolovsky la Moscova în timpul invaziei lui Khan Akhmat în 1480 și a supravegheat construcția fortificațiilor în Vladimir în 1485.

Pentru o rugăciune... fiul Afonasiei Mikitin. - Patronimul („numele”) autorului „Călătorie dincolo de trei mări” este menționat doar în fraza inițială a monumentului, completată în ediția conform Listei Trinității (nu este în varianta analistică).

... marea Derbenskoe, doria Khvalitskaa ...- Marea Caspică; daria (persană) - marea.

... Marea Indiei, drumul Gundustan...- Oceanul Indian.

... doria Stebolskaya. - Marea Neagră este numită și Stebolsky (Istanbul) după numele popular grecesc și turcesc al Constantinopolului - Istimpoli, Istanbul.

... de la Mântuitorul sfintei cupole de aur...- Catedrala principală din Tver (sec. XII), conform căreia pământul Tver era numit adesea „casa Sfântului Mântuitor”.

Mihail Borisovici- Marele Duce de Tver în 1461-1485.

episcopul Gennady- Episcop de Tver în 1461-1477, fost boier moscovit Ghenadi Kozha.

Boris Zaharici- Guvernator, care a condus trupele Tver, care l-a ajutat pe Vasily Întuneric în lupta împotriva adversarului său Dmitri Shemyaka, un reprezentant al familiei Borozdin, care s-a transferat ulterior la serviciul de la Moscova.

... Mănăstirea Kolyazin către Sfânta Treime ... Boris și Gleb. - Mănăstirea Treimii din orașul Tver Kalyazin de pe Volga a fost ctitorită de starețul Macarie, menționat de Nikitin; Biserica lui Boris și Gleb a fost situată în Mănăstirea Treimii Makaryevsky.

... la Uglech...- Uglich este un oraș și o mulțime din Marele Ducat al Moscovei.

... a venit ... la Kostroma la Prințul Alexandru ...- Kostroma de pe Volga a fost una dintre posesiunile imediate ale Marelui Duce al Moscovei.

...înNovgorod laInferior...- Nijni Novgorod din 1392 a făcut parte din posesiunile Marelui Duce al Moscovei; Viceregele Mihail Kiselev - se pare că tatăl lui Φ. M. Kiselyov, care a primit o carte de la Ivan al III-lea până în 1485.

... doua saptamani ...- Evident o eroare scribal; aceste cuvinte (nu sunt în ediția Trinity) sunt repetate mai departe în aceeași frază.

... shirvanshina ...- Shirvanshah Farrukh Yasar a domnit în statul Shirvan în anii 1462-1500.

...Kaisym Saltan...- Khan Kasim, al doilea conducător al Hanatului Astrakhan.

...pe limba mea...- Ez (zakol) - un gard de lemn pe râu pentru pescuit.

...teza...„Așa se numeau comercianții din Iran.

...kaitaks...— Kaytak este o regiune muntoasă din Daghestan.

...la Bak, unde focul arde de nestins...— Probabil că vorbim despre ο flăcări în locurile unde iese ulei sau ο templul închinătorilor focului.

L-au ucis pe Shausen...- În zilele amintirii imamului Hussein (decedat în Mesopotamia în secolul al VII-lea), participanții la procesiune exclamă: „Shahsey! Wahsey! (Shah Hussein! Wah Hussein!); aceste zile sunt sărbătorite de șiiți la începutul anului conform calendarului lunar musulman (în 1469 Oshur Bayram a căzut la sfârșitul lunii iunie-începutul lunii iulie). Dezolarea districtului Rhea este asociată cu războaiele din secolul al XIII-lea.

... batman pentru 4 altyns ...- Batman (pers.) - o măsură a greutății, ajungând la câteva kilograme; Altyn este o unitate monetară care conține șase bani.

...Aîn fiecare zi să-și prindă marea de două ori pe zi.— Marea maree în Golful Persic sunt semi-diurne.

Și apoi Esmi a avut prima zi grozavă...- Din prezentarea ulterioară rezultă că la Ormuz Nikitin a sărbătorit al treilea Paște în afara Rusiei. Poate că călătorul a vrut să spună că aceasta a fost prima vacanță pe care a întâlnit-o când a venit în Oceanul Indian.

...înCurcubeu. Radunița este a noua zi după Paști.

...a tavu cu conmi. - Tava (Marat. Daba) - o navă cu pânze fără punte superioară. Importul în masă de cai în India a fost efectuat pentru a reumple cavaleria și nevoile nobilimii locale timp de multe secole.

... vopsea si lek.- Vorbim de vopsea indigo albastru (cf. în continuare „să fie reparată vopseaua de Nil”) și de prepararea lacului.

... o fotografie pe cap, iar cealaltă pe coadă...- Călătorul spune ο turban (Pers. fota) și dhoti (Ind.), care, ca și sari de îmbrăcăminte pentru femei, au fost făcute din țesătură necusută.

... Asatkhan Chyunerska este indian șiiobag meliktucharov. - Asadkhan Dzhunnarsky, originar din Gilan, este menționat în cronicile indiene ca o persoană apropiată marelui vizir, Mahmud Gavan, care purta titlul de melik-attujar (stăpânul negustorilor).

...Kafar...- Kafir (arabă) - infidel, așa cum Nikitin i-a numit prima dată pe hinduși, folosind termenul adoptat printre musulmani; mai târziu i-a numit „hundustani” și „indieni”.

Iarna a devenit cu ei din Zilele Trinității. - Aceasta se referă la perioada ploilor musonice, care durează în India din iunie până în septembrie. Trinity - a cincizecea zi după Paști; cade în mai-iunie. - Nu este clar ce oraș are în vedere A. Nikitin. Primăvara a început cu ei de la mijlocire...- Aceasta se referă la începutul noului sezon în octombrie după o perioadă de ploi musonice.

Α saltan este mic - 20 de anit...- Anul în care Nikitin a ajuns în India, sultanul Mohammed al III-lea avea șaptesprezece ani, în anul plecării - douăzeci.

Există un boier Khorosan meliktuchar...- Așa că Nikitin îl numește pe marele vizir Mahmud Gavan, originar din Gilan.

... o mie de oameni kutovalov ...- Kutuval (pers.) - comandantul cetatii.

...futunuri...- Este posibil ca Nikitin să numească astfel moneda de aur fanilor.

... despre conspirațieο Filipov... - Postul Philippov durează din 14 noiembrie până la Crăciun, care cade pe 25 decembrie.

...la Marea Cortina...- Postul Mare începe cu șapte săptămâni înainte de Paște, adică în februarie-începutul lunii martie.

... ca regele Ustenyan al Țaregradului...- Statuia din Constantinopol a lui Iustinian I (527-565).

... în valoare de vol velmy este grozav, șisculptat in piatra...- Statuia taurului Nandi, însoțitorul lui Shiva.

... plin.- Syta este o băutură cu miere.

...rezident...- Locuitorul este o monedă de aramă.

...la Besermen ul bagrya. - Ulu Bayram este o sărbătoare grozavă, la fel ca și Kurban Bayram (Sărbătoarea sacrificiului) - una dintre principalele sărbători din Islam, este sărbătorită în zilele de 10-13 ale lunii Zul-Hijjah conform calendarului lunar musulman, raportul din care cu calendarul solar se modifică anual. Mai mult, Nikitin indică faptul că sărbătoarea a avut loc la mijlocul lunii mai; aceasta permite setarea anului la 1472.

...Ade la Moshkat...- Aparent, o inserare a unui cronicar; aceste cuvinte contrazic timpul de călătorie specificat; sunt absenți din lista Trinity. ... manik, da yahut, da kirpuk...- Mani (Skt.) - rubin; Yakut (araba) - yahont, mai des safir (yakhont albastru), mai rar rubin (lal); kirpuk (distorsionat. carbuncle) - rubin.

...ammons se va naște... Amonul este o piatră prețioasă, posibil un diamant.

Ei vând un rinichi cu cinci ruble...- Rinichi - o măsură de greutate pentru pietrele prețioase („grele” - o douăzecime și „ușoare” - o douăzeci și cincime din bobină, respectiv: 0,21 g și 0,17 g).

...auditori(în lista Trinity: aukykov) - textul este neclar. Presupuneți o indicație pentru a) tipul de nave (araba - gunuk); b) distanta.

Luna Maya 1 zi O zi grozavă a luat-o pe EsmiŞold...- Nikitin a sărbătorit al patrulea Paște în afara Rusiei la momentul nepotrivit; Paștele nu vine niciodată mai târziu de 25 aprilie (calendarul iulian).

...Abesermena bagram ingineremijlocul luniio luna...- Eid al-Adha din 1472 a căzut pe 19 mai.

Prima zi grozavă te-a luatCain, AÎncă o zi grozavă în Chebokara...- În ceea ce privește acest loc, s-au făcut sugestii că Cain este fie un nume distorsionat al unui punct din Transcaucazia, fie Nain în Iran; dar Nikitin a vizitat Nain după Chapakur, caz în care rezultă că Nikitin a întâlnit primul Paște în afara Rusiei în Chapakur, iar al doilea în Nain.

... da pentrugreutăţi mari de fier legate de bot. - Nikitin a confundat cu greutăți clopotele mari care erau atârnați de gâtul elefantului.

Da, o mie de cai simpliabordaoh de aur...- La plecarea nobililor, se obișnuia să scoată cai de călărie în ham complet pentru cai, demonstrând bogăția și noblețea proprietarului.

Saadaq- un set de arme: un arc într-o cutie și o tolbă cu săgeți.

... joacă cu un teremtsom ...- Aceasta se referă la umbrela din față chhatra (Ind.), un simbol al puterii.

...makhtum...- Makhdum (araba) - maestru. Un titlu onorific pe care Marele Vizir Mahmud Gavan l-a primit în mai 1472 după capturarea Goa.

... fugari.- Run (turc., h. din run, bey) - reprezentanți ai nobilimii feudale (sinonim arabă - emir).

Uzoasanbeg a ucis-o pe Yaisha myrza...—Jehanshah Kara-Koyunlu, care a condus în Iran și în mai multe regiuni învecinate, a fost ucis în noiembrie 1467 într-o luptă cu trupele rivalului său Uzun Hasan Ak-Koyunlu.

...ASultanul Musyaity a hrănit...- Sultanul Abu Said, care a condus în Asia Centrală, a invadat Transcaucazul. Înconjurat de trupele lui Uzun Hasan și aliatul său, Farrukh Yasar a fost capturat și în februarie 1469 a fost executat.

...AYediger Mahmet...- Mohammed Yadigar - un rival al lui Abu Said, care a preluat temporar puterea după moartea sa.

... două orașe au luat indian...- Conform cronicilor indiene în timpul războiului din 1469-1472. cele două orașe de coastă Sangameshwar și Goa au fost luate; acesta din urmă, după cum se poate vedea din corespondența lui Mahmud Gavan, a fost ocupat la 1 februarie 1472.

... a stat sub oraș timp de doi ani...— Vorbim despre asediul cetății Köln în timpul aceluiași război.

... a luat trei orașe mari.- Conform cronicilor indiene în timpul unei campanii în Telingana în 1471-1472. au fost ocupate trei cetăți importante - Warangal, Kondapally, Rajahmandri. Trupele erau comandate de Malik Hassan, care purta titlul de Nizam-al-Mulk.

...a venit...- Eroarea copistului: în ediția Cronica - atașată; următoarea frază conține scrierea corectă a „a venit”.

...cu prințul de Binedar...- Virupaksha II, Maharaja din Vijayanagara, a domnit între 1465-1485. Mai mult, Nikitin îl numește „Indian Avdon” și „Indian Sultan Kadam”.

Sultanul a părăsit orașul Beder în a opta lună a Zilelor Mari. - Sultanul Muhammad al III-lea, așa cum se stabilește din corespondența lui Mahmud Gavan, a pornit în campanie împotriva lui Belgaon la 15 martie 1473.

...AdreaptaWowru Dumnezeu vsdă.O credință dreaptăDumnezeu este singurul care cunoaște și cheamă numele Lui în fiecare loc curat. — Această afirmație a lui Athanasius Nikitin, care este direct adiacentă frazei scrise în persană: „Dar credința lui Mahomed este bună”, mărturisește originalitatea viziunii sale asupra lumii. Nu se poate reduce la o simplă idee de toleranță religioasă: cuvintele „Dumnezeu știe” într-un alt loc din Nikitin înseamnă incertitudine - „mai departe Dumnezeu știe ce se va întâmpla”. Nikitin consideră că doar monoteismul și puritatea morală sunt o proprietate obligatorie a „dreptei credințe”. În acest sens, viziunea sa asupra lumii este apropiată de opiniile ereticilor ruși de la sfârșitul secolului al XV-lea, care susțineau că un reprezentant al oricărei „limbi” poate deveni „plăcut lui Dumnezeu”, atâta timp cât „face adevărul”.

... cu o lună înainte de ulu bagryam...- Β 1473 începutul acestei sărbători a căzut pe 8 mai.

... și m-am rupt de ei, și a luat Ziua MareKelbury...- În consecință, Nikitin a sărbătorit al șaselea Paște în luna mai, adică nu la timp, la fel ca și precedentul.

... un oraș a fost luat de indian...- Orașul Belgaon, al cărui asediu și capturare în 1473 este descris în detaliu în cronicile indiene.

Sub oraș a stat armata timp de o lună...„Vorbim despre asediul nereușit al orașului Vijaya-nagar.

... a mers la Amendria și de la Kamendria la Nyaryas și de la Kinaryas la Suri...— Nu este clar la ce orașe dintre Åland și Dabhol face referire de către călător.

... la Velik zile pentru trei luni de rahat besermen. - Nikitin indică aici raportul într-un anumit an de două date de trecere a calendarului musulman și ortodox. Β 1474, începutul postului Ramadanului a căzut pe 20 ianuarie, iar Paștele pe 10 aprilie.

Α în turcă...- Sultanul turc Mehmed al II-lea a domnit în 1451-1481.

... în Karaman...- Puterea în Karaman a schimbat mâinile de mai multe ori în acești ani. Guvernatorul sultanului a fost Mustafa, fiul lui Mehmed al II-lea. Conducătorul ereditar al Karamanului a fost Pir Ahmed (d. 1474), un aliat al lui Uzun Hasan.

... shubash da pașa...- Su-bashi - șeful securității orașului; pașa - guvernator al sultanului.

De la editor

Cum a ajuns acest om, după ce și-a pierdut toate bunurile, în Persia și de acolo în India? Știa el în avans limbi străine sau le-a învățat pe drum (la urma urmei, el transmite atât de precis vorbirea tătară, persană și arabă în litere ruse)? Abilitatea de a naviga după stele era obișnuită printre comercianții ruși? Cum și-a câștigat existența? Cum ai strâns bani pentru a te întoarce în Rusia?

Afanasy Nikitin. MERCAT PENTRU TREI MĂRI

Textul rus vechi Trinity List din secolul al XVI-lea.

W iar rugăciunea sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase, fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul slujitor al tău Afonasius Mikitin, fiul lui. El și-a scris călătoria păcătoasă dincolo de cele trei mări: prima mare a Derbenskoe, doriya Khvalitskaa; a doua mare este indiană, doria Gondustanskaa; a treia Marea Neagră, Stembolskaa Doriya. Plecat de la Sfântul Mântuitor al Cupola de Aur cu milostivirea sa, de la Marele Voievod Mihail Borisovici și de la Episcopul Genady Tv?rsky, s-a dus la fundul Volgăi și a venit la mănăstire la sfânta Treime dătătoare de viață și la sfânta Treime. mucenic Boris şi Gl?bu; iar la egumen, binecuvântarea fraţilor la Macarie; iar de la Kolyazin s-a dus la Cărbune, de la Cărbune la Kostroma la Prințul Alexandru, cu Gramotoya ei. Și marele prinț mi-a dat drumul de bună voie din toată Rusia. Iar pe Eleso, la Nijni Novgorod, la Mihail, la Kiselev, la stnikul american și la vameșul Ivan Saraev, l-au lăsat să intre de bunăvoie. Și Vasily Papin a condus la oraș și a așteptat în oraș? dv? săptămâni ale ambasadorului tătarului shirvashin Asamb?ga și a călărit din krechat de la Marele Duce Ivan și a avut nouăzeci de krechatov. Și am mers cu el în fundul Volgăi. Și eu sunt Kazan, și Hoarda, și Uslan, și Sarai și Verekezans au trecut de bunăvoie pe lângă mine. Și am mers cu mașina în râul Vuzan.

Și atunci trei tătari murdari au alergat peste noi și ne-au spus mincinoși: Kaisym Soltan păzește oaspeții la Buzan, și cu el trei mii de Totari. Și ambasadorul Shirvashin Asanb?g le-a dat un rând și o lenjerie pentru a-i conduce pe lângă Aztarkhan. Și au luat unul câte unul, dar l-au dat regelui în Khaztorokhani. Și iazul a părăsit corabia și s-a dus la corabie pentru o vorbă și cu tovarăși. Aztarkhan pe luna nopții cu o pânză, ne-a văzut regele pe noi și pe tătari? ne-au spus: „Kachma, nu-ți fie frică!” Și regele și-a trimis toată hoarda după noi. Și după păcatele noastre ne-au depășit pe Bugun ?, au împușcat un om cu noi, iar noi doi am împușcat; iar nava noastră mai mică era în mișcare, și au luat-o acum o oră și au jefuit-o, iar gunoaiele mele sunt toate în nava mai mică? Și am ajuns la mare cu o navă mai mare, uneori s-a eșuat la gura Volgăi și ne-au luat imediat, dar nava a fost trasă înapoi la plimbare. Și apoi ne-au luat nava mai mare, iar rușii au luat 4 capete și ne-au lăsat să trecem cu capul gol peste mare și nu ne-au lăsat să urcăm la etaj. Și am trimis două curți la Derbent: într-un singur vas? Ambasador Asamb?g, da teze, da ruşi noi 10 capete; si pe alta nava? 6 moscoviți și 6 tver.

Și furstovina s-a ridicat până la mare?, dar corabia mai mică s-a prăbușit pe țărm, și au venit kaitacii și au prins pe toți oamenii. Și am venit la Derbent. Și că a venit Vasily să salută, și am fost jefuiți. Și i-am bătut cu frunte pe Vasily Papin și pe ambasadorul Shirvanshin Asanbeg, că am venit cu el să mă întristez din cauza oamenilor că au fost prinși sub Tarhy kaytaki. Iar Osanb?g a fost trist şi a urcat pe munte la Bultab?g. Iar Bulatb?g a trimis în curând da lui Shirvansh?b?gu: că nava rusească a naufragiat lângă Tarkhi, iar kaitakii au venit și au prins oameni și le-au prădat bunurile. Şi Shirvanshab?g din acea oră a trimis un ambasador la cumnatul său, Alilbeg, prinţul Kaitak, că nava mea s-a prăbuşit lângă Tarkha, iar oamenii tăi au venit, au prins oameni şi le-au jefuit bunurile; și tu ai vrea să mă? trimise iar marfa le-a colectat, în afara t? oameni trimiși în numele meu; ce zici de tob? vei avea nevoie de b? la mine, și tu ai venit la mine, și tu?, la fratele tău, eu nu suport asta și i-ai fi lăsat să plece de bunăvoie pentru mine. Iar Alilb?g din acel ceas a trimis de bunăvoie toţi oamenii la Derbent, iar din Derbent i-au trimis la Shirvanshi în coitul lui. Si am mers la shirvanshe in si koitul si l-am batut cu fruntea, ca sa ne primeasca, ce sa ajungem in Rusia. Și nu ne-a dat nimic, dar suntem mulți. Și am plâns și ne-am despărțit pe alocuri: cine are ceva în Rusia, și a plecat în Rusia; și cine ar trebui, și s-a dus acolo unde l-au dus ochii, în timp ce alții au rămas în Shamakhi, în timp ce alții au plecat la muncă pentru Bak?.

Și yaz a mers la Derbent, și de la Derbent la Bak?, unde? focul arde de nestins; și din Baki ai plecat peste ocean la Cebokar, dar apoi ai locuit în Cebokar? 6 luni, da in Sar? a trăit o lună în ţinutul Mazdran. Și de acolo la Amily, și aici am locuit o lună. Și de acolo la Dimovant, și de la Dimovant la Ray. Și acela a fost ucis de Shausen din copiii Alei și nepoții mahmetevilor și i-a blestemat, altfel 70 de orașe s-au prăbușit. Și de la Dr. I la Kashen, și apoi a fost o lună. Și de la Kashen la Nain și de la Nain la Ezd și, și aici am trăit o lună. Și de la Dies la Syrchan, și de la Syrchan la Tarom, și funiki pentru a hrăni animalul, batman pentru 4 altyns. Și de la Torom la Lar și de la Lar la Bender. Și aici este un refugiu al lui Gurmyz, și aici este Marea Indiei, și în limbajul parse și doriya din Hondustan; iar de acolo mergi pe mare la Gurmyz 4 mile. Este Gurmyz pe insulă?, și în fiecare zi să-și prindă marea de două ori pe zi. Și apoi ai luat 1 Great Day și ai venit la Gurmyz cu patru săptămâni înainte de Great Days. Și atunci orașele Esmi nu sunt toate? a scris multe orase mari. Dar Gurmyz? există un soare fiert, omule? Dar Gurmyz? Eram o lună, iar din Gurmyz am mers dincolo de Marea Indiei, de-a lungul zilelor Velitsa în săptămâna lui Fomin, până la Tava, cu cai.

Si au mers la mare D?gu 4 zile; de la D?ga Kuzryat; și de la Kuzryat la Konbat, și aici este departe să dai naștere picturii. Și de la Kanbat la Chivil, și de la Chivil am mers săptămâna asta de-a lungul Velits? zile, dar m-am dus la Tav? 6 săptămâni pe mare până la Chivil. Și apoi este țara indiană, iar oamenii umblă goi, dar capetele nu sunt acoperite, iar pieptul le este gol și părul este împletit într-o singură împletitură, și soare? burtă du-te, naște copii în fiecare an, și au mulți copii, și soți și soții toți? negru; Mă duc unde, uneori sunt mulți oameni în spatele meu, se minunează de omul stricat. Și prințul lor - o fotografie pe cap?, și un prieten, pe șolduri; iar boierii merg cu ei - o fotografie pe stropi?, iar altele pe șolduri, iar prințesele merg - fotografia este rotunjită pe umăr, iar cealaltă este pe șolduri; iar slujitorii prințului și ai boierilor - fotografia de pe șolduri este rotunjită, iar scutul și sabia sunt în mâinile lor, iar unii cu sulit, iar alții cu cuțite, iar alții cu sabii, iar alții cu arcuri și săgeți. ; si soarele? gol, da desculț, da bolkaty; iar nevestele umblă cu capetele descoperite și sânii goi; iar cuplurile și fetele merg goale până la 7 ani și nu sunt acoperite cu gunoaie. Si de la Chuvil am mers uscat la Pali 8 zile la muntii indienilor. Și de la Pali la Die 10 zile, adică un oraș indian. Și de la Die la Chyuneyr 6 zile, și există Asatkhan Chyuner indian, și iobagul Meliktucharov, și păstrează, spun ei, șapte întuneric de la Meliktuchar.

Și Meliktuchar s? Dit la 20 tmah; si bate 20 de litri din Kafara?Adica ei il bat, apoi ii bate de multe ori. Khan călărește pe oameni și are mulți elefanți și cai buni și are mulți oameni Khorozani; si adu-i din tinuturile Khorosan, iar pe altii din tinuturile Oraban, iar pe altii din tinuturile Tukarmes, si pe altii din tinuturile Chegotan, si adu totul pe mare in tavas, corabii de tinuturi indiene. Și limba păcătoasă a adus armăsarul în țara Ynd? și Dumnezeu a venit la Chuner, a dat totul sănătos și a devenit o sută de ruble. Iarna a devenit zilele lor de la Trinity. Și am iernat în Chyun?ir?, am trăit două luni; in fiecare zi si noapte 4 luni, si peste tot este apa si noroi. În t? dar zilele lor sunt să țipe și să semene grâu, și tuturgan, și cuie și tot ce este syastnoe. Au vin de reparat în mare sau? iar ei fixează piureul în tatna, hrănesc caii cu un nox și gătesc kichiris cu zahăr, hrănesc caii și cu unt și dau ranii schsheni. Pe pământul indian nu vor da naștere cai, se vor naște boi și bivoli în pământul lor, să aducă alte bunuri pe același pământ, toată lumea o face. Chuner este un oraș pe o insulă pe o piatră, fără a face nimic, Dumnezeu este creat; dar mergând pe munte pentru o zi cu o singură persoană, drumul este atât de somn, încât nu poți bea.

În țara indiană, oaspeții sunt puși la fermă și gătesc pentru oaspeții suveranului, își fac un pat și se culcă cu oaspeții, sikish ileresn du rezident din Bersen, se adresează lui avrat chektur și sikish mufut love white oameni. Zim? au oameni care se plimbă cu o fotografie pe șolduri și un prieten pe un strop și un al treilea pe cap?; iar prinții și boierii și-au îmbrăcat atunci pantalonii, și o cămașă, și o haină și o fotografie pe umăr, și-l încinge pe celălalt și învelesc capul cu o a treia fotografie; și se olo, olo, abr olo ak, olo kerim, olo ragym. Ce zici de Chuner? Khan a luat un armăsar de la mine și a văzut că nu sunt besermenin, Rusin, și a spus: „Și voi da un armăsar și o mie de doamne de aur și voi sta în vra noastră din Makhm?t Deni; dar nu vei sta în credința noastră în Mahmet Deni și voi lua un armăsar și o mie de capete de aur? Îl voi lua pe al tău.” Și a făcut termenul de 4 zile, în dormitor de rahat de ziua lui Spașov. Iar Domnul Dumnezeu, miluindu-se de cinstita ta sarbatoare, sa nu alungi de la mine mila Ta pacatoasa si nu a condus? pieri în Chuner? cu cei răi; în ajunul zilelor lui Spasov, gazda Makhmet din Khorasan a venit să-l bată cu fruntea să-mi povestească despre mine? întristat; si s-a dus la hanul din oras, dar m-a rugat sa nu ma bag in vra si mi-a luat armasarul de la el.

Așa este minunea Domnului în ziua lui Spașov! Ino, frați de creștini ruși, care vrea să bea în ținutul Ynd?ysk, și vă lăsați v?ra în Rusia, dar voi chema Makhmet, dar mergeți în ținutul Gustan. Câinii besermenilor m-au mințit, dar nu au spus decât multe despre bunurile noastre, dar nimic pentru pământul nostru; toate marfurile s-au dus in tara lui Beserm, piper si vopsea, apoi ieftine; altfel transportă mai mult pe mare, nu dau alte îndatoriri. Dar alți oameni nu ne vor lăsa să ne îndeplinim îndatoririle și sunt multe îndatoriri și sunt mulți tâlhari pe mare. Și să zdrobească pe toți kofarii, nici pe țărani, nici pe mașini; dar ei se roagă cu un cap de piatră, dar nu-L cunosc pe Hristos. Și este Chunerya M-am dus la Adormirea Celui Prea Curat la Hip în orașul lor mai mare. Și am mers luni de zile; iar de la Beder la Kulonker 5 zile; iar de la Kulonger la Kelberg 5 zile. Între acele orașe mari sunt multe orașe; în fiecare zi, trei grade, iar în altă zi, 4 grade; sharply kovv, interpretare a grindinii. Și de la Chuvil la Chyuneyr 20 kov, și de la Chuner la Beder 40 kov și de la Beder la Kolungor 9 kov și de la Beder la Koluberg 9 kov. La Bederi se târguie cai, şi mărfuri, şi damascul, mătasea şi orice alte bunuri, pentru ca negrii să cumpere în ea; iar alții din ea au cumpărat n? Da, toate bunurile lor sunt din Gundostan, dar toate legumele sunt conștiincioase, dar nu există bunuri pentru pământul rusesc.

Și toți sunt negri, și toți sunt ticăloși, iar zhonkii sunt toți curve, da, da, hoț, da, da, da, poțiuni, stăpânul mării. In tara indiana, toti Khorosantsi domnesc, iar boierii sunt toti Khorosantsi; iar gundustant-ii sunt toți pufători, dar umblă în jurul ogarilor și toți sunt goi și desculți, dar un scut în mâinile lor și în altă sabie și alți slujitori cu arcuri și săgeți mari drepte. Și toți elefanții se luptă cu ei, dar i-au lăsat să plece dinainte, cai buni călare și în armură, și caii înșiși; iar elefantului se împletesc până la bot și la dintele săbiilor mari, forjate după kendar, dar le vor înveli în armuri de damasc și pe ele se fac orașe mici și chiar în gorotk? 12 oameni fiecare în armură, dar toți cu arme și săgeți. Au un singur loc, shikhb Aludin pіr atyr bozar alyadinand, un bozar pentru un an, se așteaptă întreaga țară de comerț indian și comerț timp de 10 zile; de la Hiper 12 kovov, aduceți cai până la 20 de mii să vindeți, să aduceți toate bunurile; în Hondustan pământul acelui târg este cel mai bun, vor vinde orice marfă, vor cumpăra, în memoria lui Shikha Aladin, de sărbătoarea rusească de mijlocirea Sfintei Maicii Domnului. Există și o pasăre gukuk în acea Alanda, care zboară noaptea și o cheamă „gukuk”.

Și pe care horomin? s?dit, atunci un om?a muri; dar cineva vrea să o omoare, altfel iese foc din gură. Și Mamon merge noaptea și are pui și trăiește în munți? sau în piatră. Dar maimuțele? trăiesc în pădure, da au un prinț maimuță, dar du-te cu armata lor, dar oricine îi ia și se plâng prințului lor, iar el își trimite armata la el, iar ei, venind în oraș, și eliberează curțile. si bat oamenii. Și armata lor, spun ei, este mulți, iar limbile lor sunt ale lor și dau naștere la mulți copii; Da, care se va naște nu în tată, nu în mamă, ei se repezi pe drumuri; unii honduștieni au voie să le învețe tot felul de meșteșuguri, iar alții vând nopți, ca să nu știe cum să se întoarcă, iar alții li se învață bazele mikanetului. Primăvara a început cu ei de la mijlocirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu; și să sărbătorești shikha Aladdin și primăvara? dv? săptămâni?Este pentru mijlocire?, dar sărbătorește 8 zile; si pastreaza primavara 3 luni, iar vara 3 luni, iar iarna 3 luni si toamna 3 luni. În Bederi, masa lor este dată lui Gundustan din Besermen. Și este un oraș în față, și sunt mulți oameni; iar Saltanul este mare de 20 de ani, si tine pe boieri, iar Farasantsi domnesc, si toti Khorosantsi lupta. Există un boier Khorosan Meliktuchar, altfel are două sute de mii de rati, iar Melik Khan are 100 de mii, iar Harat Khan are 20 de mii; și mulți dintre acești khani pentru 10 mii de rati.

Iar cu Saltanul ies 300 de mii din ratii lor. Iar pământul este înghesuit cu velmi, iar oamenii din câmpie sunt goi cu velmi, iar boierii sunt voinici și buni? și catifelat magnific; și toți ar trebui să fie purtati pe paturile lor pe cele de argint, iar înaintea lor să conducă cai în cleme de aur până la 20; şi 300 de oameni călare în spatele lor şi 500 de oameni călare, 10 Trubnikov, 10 Nagarnikov şi 10 Svir?lnikov. Sultanul, în schimb, iese la oală cu mama și soția sa, altfel cu el sunt 10 mii de oameni călare și 50 de mii de bărbați și 200 de elefanți îmbrăcați în armuri aurite, iar înaintea lui 100 Trubnikov. oameni Da, sunt 100 de oameni care dansează, da, simpli 300 de cai cu echipament de aur, și 100 de maimuțe în spatele lui, și 100 de curve, și toate gauryks. În curtea sultanilor sunt 7 porți, iar în poartă? cine va merge și va scrie și cine va ieși, va scrie; iar Garipov nu are voie să intre în oraș. Și curtea e velmi lui chuden, totul este decupat? Da, pentru aur?, iar ultima piatră este cioplită și aurul descris foarte miraculos; da la curte? are tribunale diferite. Orașul Hips este păzit noaptea de o mie de oameni? k kutovalovyh, și? călărește pe cai și în armură, și în toate conform celor sfinte. Și mi-am vândut armăsarul în Bederi, dar i-am dat 60 și 8 picioare și l-am hrănit timp de un an.

În Bederi, șerpii umblă pe străzi, iar lungimea sa este de doi? strânse. Ai venit la Beder despre o conspirație despre Filipov? este Kulong?rya și și-a vândut armăsarul despre Crăciun?, și ar fi înainte de marea mănăstire din Bederi și a cunoscut mulți indieni și le-a spus că o să-i mint că dacă nu sunt besermenin și sajadenіenі sunt creștin , dar numele meu este Ofonasei, dar besermenskoe numele proprietarului este Isuf Khorosani. Și n-au învățat să mă deschidă despre nimic, nici despre?st?, nici despre comerț, nici despre manaz, nici despre alte lucruri, nici nu și-au învățat zhonul să se ascundă. Da oh w?r? Dar totul este despre încercările lor și ei spun: împușcăm în Adam și Buty, se pare, adică Adam și întreaga lui familie. Și v?r în Ind? și soare? x 80 și 4 v?ry, și toate v?ruyut în Buta; iar v?ra cu roi nici nu bea, nici nu mănâncă, nici nu se căsătoresc, dar alții mănâncă boranina, dar găini, da pește, și mănâncă ouă, dar nu mănâncă boi în vreun fel. În Bederi, au fost 4 luni și au fost sfinți de la indieni să bea la Pervoti, apoi Ierusalimul lor, iar după Besermensky Myagkat, d? buthanul lor. În același loc, au murit din cauza indienilor, să fie Khans pentru o lună și târguind la Buthana timp de 5 zile. Iar butkhana velmi este grozav dintr-o jumătate de Tv?ri, o piatră, având în vedere lucrările lui Butovy pe ea, în jurul lui toate 12 sunt r a fost o ființă umană; un alt bărbat? k, și nasul de elefanți; persoana a treia?k și viziunea unei maimuțe; în al patrulea om?k, şi chipul unei fiare înverşunate, erau toţi cu o coadă, dar cioplite pe o piatră, iar coada prin ea era o brată.

Întreaga țară a Induskaa se adună la Bukhan la Chudo Butovo; da, bătrânele și fetele se bărbieresc la buthany, dar se bărbieresc în suspine? soare? păr, și barbă și capete și mergi la buthan; Da, din fiecare cap să mănânce pe dv? taxele sheksheni pe Buta și patru picioare de la cai; și se micșorează la pâinea tuturor oamenilor byst azar lek vakht bashet sat azar lek. Într-o chiflă? Dar este sculptat în piatră, Velmi este mare, dar coada îi trece prin el, dar și-a ridicat mâna dreaptă sus și s-a întins, ca Ustyan, regele Tsaryagradsky, și în mâna stângă? are o suliță, dar pe el nu-i nimic, iar coada lui se datorează muștei lui, iar viziunea lui este ca de maimuță, iar un alt Buta este gol, n? Dar de cealaltă parte a Butomului, este un volmi mare, si este cioplita din piatra si negru, si totul este aurit, si saruta-l pe copita, si se varsa flori peste el si se varsa flori pe Buta.

Indienii nu mananca nicio carne, nici ialovichina, nici boranina, nici carne de pui, nici peste, nici porc, dar au o multime de porci; dar ei mănâncă de două ori în timpul zilei, dar nu mănâncă noaptea și nu bea vin și nici nu sunt săturați; dar nu bea şi nu mânca din besermena. Și averea lor este rea, dar unul cu o zi nici să bea, nici să mănânce, nici cu soție; dar ei mănâncă brynets și kichiri cu unt și ei mănâncă ierburi de trandafiri, toate cu mâna dreaptă și stânga nu va fi luată pentru nimic; dar nu ține cuțitul și nu cunoaște minciuna; si pe drum? cine suspine? gătește terci și toată lumea are un vârf de munte. Și se ascund de besermieni, ca să nu se uite nici la munții, nici la priveliște; dar besermeninul s-a uitat la?stvu, si nu mananca, ci altii mananca, sunt acoperiti cu o esarfa ca sa nu-l vada nimeni. Și rugați-i spre răsărit în rusă, ridicați ambele mâini sus și puneți-le deasupra, și întindeți-vă pe pământ și întindeți totul pe pământ, apoi arcurile lor. Și vasele se așează și își spală mâinile și picioarele și își clătesc gura. Dar butukhanii lor sunt fără uși, dar sunt plasați la est, iar buta sta la est. Și oricine trebuie să moară, și îi ard și toarnă cenușă în apă. Și soția va naște un copil, altfel soțul va naște, iar tatăl va da numele fiului și fiicei mamei; dar nu au dobrovtra și nu cunosc gunoiul. Sau a venit, unii s-au plecat în Cernech, cu ambele mâini atinse de pământ, și n-au spus nimic.

Să Pervot? dar să vorbești despre Marea Conspirație, la butu-ul tău, adică Ierusalimul lor, și în Myakka lui Besermen, și în Ierusalimul rusesc și în Parvat indian. Și toți se adună? gol, doar pe rochia rochiei; și zhonki Sun? nagas, numai pe guzne fota, iar altele în fotas, și perle la gât, o mulțime de iahturi, și cercuri și inele de stejar ollo de aur pe mâini, iar înăuntru la buthan să meargă liber, dar coarnele bouului sunt legate. de noroi, iar pe gât clopote 300, dar copite încăltate; Si t? boii cheamă. Indienii numesc boul tată, iar vaca mama, iar fecalele lor sunt pâine coptă și capacitatea de a găti suspine? corp. Într-o săptămână, da luni, mănâncă o dată după-amiaza. În Ynd?e, este ca pack-tour și uchyuz-shit: sikish ilarsen iki shield; akechany ilya atyrsenatle zhetel take; bulara este bun: si kul caravash uchyuz char funa hub bem funa hubesia; Kapkara am chuk kichi îți place. Din Pervati, Esmi a venit la Beder, cu 15 zile înainte de Besermen ulubagr. Și nu dau Marile Zile ale Învierii lui Hristos, dar bănuiesc din nota de acolo - Marea Zi se întâmplă să fie primul beserman al creștinilor în 9 zile sau 10 zile.

În anul 6983 (1475) „...”. În același an a primit biletele lui Athanasius, un negustor din Tver, care se afla de patru ani în India și scrie că a pornit într-o călătorie cu Vasily Papin. L-am întrebat când Vasily Papin a fost trimis cu girșoimi ca ambasador de la Marele Duce și mi-au spus că cu un an înainte de campania de la Kazan s-a întors din Hoardă și a murit lângă Kazan, împușcat cu o săgeată, când prințul Yuri a plecat la Kazan. . Nu am găsit în înregistrări în ce an a plecat Atanasie sau în ce an s-a întors din India și a murit, dar se spune că a murit înainte de a ajunge la Smolensk. Și a scris note cu propria sa mână, iar acele caiete cu însemnările lui au fost aduse de negustori la Moscova lui Vasily Mamyrev, diaconul Marelui Duce.

Pentru rugăciunea sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase, fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, robul păcătosului tău fiu Afanasy Nikitin.

Am plecat de la Mântuitorul Sfântului Cupola de Aur cu harul său, de la suveranul meu, Marele Duce Mihail Borisovici de Tverskoy, de la Vladyka Ghenady de Tverskoy și de la Boris Zakhariich.

Și am venit la Nijni Novgorod la Mihail Kiselev, guvernatorul, și la mesagerul Ivan Saraev, și m-au lăsat să plec fără obstacole. Și Vasily Papin, totuși, trecuse deja de oraș, iar eu îl așteptam pe Hasan-bek, ambasadorul tătarilor Shirvanshah, la Nijni Novgorod timp de două săptămâni. Și a călărit cu șoimi de la Marele Duce Ivan și a avut nouăzeci de șoimi. Am înotat cu ei pe Volga. Kazan a trecut fără piedici, nu a văzut pe nimeni, iar Hoarda, și Uslan, și Sarai, și Berekezan au navigat și au intrat în Buzan. Și atunci ne-au întâlnit trei tătari necredincioși și ne-au dat vești false: „Sultanul Kasim este la pândă de negustori în Buzan și cu el trei mii de tătari”. Ambasadorul Shirvanshah-ului, Hasan-bek, le-a dat un caftan pe un singur rând și o bucată de pânză pentru a ne duce pe lângă Astrahan. Iar ei, tătarii necredincioși, au luat unul câte unul și au trimis solia țarului din Astrahan. Și mi-am lăsat nava cu tovarășii mei, am plecat la nava ambasadei.

Trecem pe lângă Astrahan, și luna strălucește, iar țarul ne-a văzut, iar tătarii ne-au strigat: „Kachma - nu fugiți!” Dar nu am auzit nimic despre asta și alergăm sub vele. Pentru păcatele noastre, regele a trimis tot poporul său după noi. Ne-au depășit pe Bohun și au început să tragă în noi. Am împușcat un bărbat și am împușcat doi dintre tătarii lor. Și nava noastră mai mică s-a blocat lângă Eza și au luat-o imediat și au jefuit-o, iar toate bagajele mele erau pe acea navă.

Și am venit la Derbent, iar Vasily a ajuns cu bine acolo și am fost jefuiți. Și i-am bătut cu fruntea pe Vasily Papin și pe ambasadorul Shirvanshah Hasan-bek, cu care am venit, ca să am grijă de oamenii pe care kaitak-ii îi capturaseră lângă Tarki. Și Hassan-bek s-a dus la munte să-l întrebe pe Bulat-bek. Și Bulat-bek a trimis un mesager la Shirvanshah pentru a-i transmite: „Domnule! Nava rusă s-a prăbușit lângă Tarki, iar kaitak-ii, după ce au ajuns, au luat oamenii prizonieri și le-au jefuit bunurile.

Și Shirvanshah a trimis imediat un ambasador la cumnatul său, prințul de kaitaks Khalil-bek: „Corabia mea s-a prăbușit lângă Tarki, iar poporul tău, venind, a prins oameni din ea și le-a prădat bunurile; iar tu, de dragul meu, oamenii au venit la mine și-și strâng bunurile, pentru că acei oameni au fost trimiși la mine. Și ce-ți va trebui de la mine, și-mi trimiți, și nu te voi contrazice, frate, în nimic. Și oamenii aceia au venit la mine, iar tu, de dragul meu, i-ai lăsat să meargă la mine fără piedici. Și Khalil-bek i-a eliberat pe toți oamenii la Derbent imediat fără obstacole, iar din Derbent au fost trimiși la Shirvanshah la sediul său - koitul.

Ne-am dus la Shirvanshah la sediul lui și l-am bătut cu fruntea ca să ne acorde, decât să ajungem în Rusia. Și nu ne-a dat nimic: ei spun că suntem mulți. Și ne-am despărțit, plângând, cine s-a dus unde: cineva căruia i-a mai rămas ceva în Rusia, s-a dus în Rusia, și cine trebuia, s-a dus oriunde îi priveau ochii. Alții au rămas în Shamakhi, în timp ce alții au plecat să lucreze la Baku.

Și m-am dus la Derbent, și de la Derbent la Baku, unde focul arde nestins; iar de la Baku a trecut peste mare - la Chapakur.

Și am locuit în Chapakur șase luni și am locuit în Sari o lună, în țara Mazandaran. Și de acolo s-a dus la Amol și a locuit acolo o lună. Și de acolo s-a dus la Damavend, și de la Damavend la Ray. Aici l-au ucis pe Shah Hussein, din copiii lui Ali, nepoții lui Muhammad, iar blestemul lui Muhammad a căzut asupra ucigașilor - șaptezeci de orașe au fost distruse.

De la Ray am mers la Kashan și am locuit acolo o lună, și de la Kashan la Nain și de la Nain la Yezd și am locuit acolo o lună. Iar de la Yazd s-a dus la Sirjan, iar de la Sirjan la Tarom, aici se hrănesc animalele cu curmale, batman vinde curmale la patru altyns. Iar de la Tarom am mers la Lara, iar de la Lara - la Bender - apoi debarcaderul Hormuz. Și apoi Marea Indiei, în persană Daria Gundustanskaya; la Ormuz-grad de aici patru mile mai departe.

Și Ormuz este pe o insulă, iar marea vine peste el de două ori pe zi. Aici mi-am petrecut primul Paște și am venit la Ormuz cu patru săptămâni înainte de Paște. Și de aceea nu am numit toate cetățile, că mai sunt multe orașe mari. Mare este căldura soarelui în Ormuz, va arde un om. Am fost o lună în Ormuz, iar de la Hormuz după Paște în ziua Curcubeului am mers într-o tava cu cai peste Marea Indiei.

Și am mers pe mare la Muscat timp de zece zile, și de la Muscat la Degas patru zile, și de la Degas la Gujarat și din Gujarat la Cambay. Aici se vor naște vopseaua și lacul. Din Cambey au navigat la Chaul, iar din Chaul au plecat în a șaptea săptămână după Paști și șase săptămâni au mers pe mare în tava la Chaul. Și aici este țara indiană, și oamenii se plimbă goi, dar capetele nu sunt acoperite, și sânii goi, și părul este împletit într-o singură împletitură, toată lumea se plimbă cu grăsime pe burtă și se nasc copii în fiecare an, și au multi copii. Atât bărbații, cât și femeile sunt toți goi și negri. Oriunde mă duc, sunt mulți oameni în spatele meu - se minunează de omul alb. Prințul local are un văl pe cap și altul pe șolduri, iar boierii de acolo au un văl peste umăr și altul pe șolduri, iar prințesele se învârt – un văl este aruncat peste umeri, un alt văl este. pe soldurile lor. Iar slujitorii prinților și boierilor au un singur văl înfășurat în jurul șoldurilor și un scut și o sabie în mâini, unii cu săgeți, alții cu pumnale, iar alții cu sabii, iar alții cu arc și săgeți; Da, toți sunt goi, da desculți, dar puternici, dar nu își rad părul. Și femeile umblă în jur - capetele nu sunt acoperite și sânii goi, iar băieții și fetele umblă goi până la vârsta de șapte ani, rușinea lor nu este acoperită.

Iar eu, păcătos, am adus un armăsar pe pământul indian, și am plecat cu el la Junnar, cu ajutorul lui Dumnezeu, sănătos, și mi-a făcut o sută de ruble. Iarna lor a început în Ziua Treimii. Am iernat în Junnar, am locuit aici două luni. În fiecare zi și noapte - timp de patru luni întregi - peste tot este apă și noroi. Zilele acestea ară cu ei și seamănă grâu, orez și mazăre și tot ce este comestibil. Vinul lor se face din nuci mari, se numesc caprele Gundustan, iar piureul se face din tatna. Caii sunt hrăniți aici cu mazăre, iar khichri este fiert cu zahăr și unt, sunt hrăniți cailor, iar dimineața dau sheshni. Caii nu se găsesc pe pământul indian, taurii și bivolii se nasc pe pământul lor - călăresc și transportă mărfuri și alte lucruri, fac totul.

Junnar-grad stă pe o stâncă de piatră, neîntărită de nimic, protejată de Dumnezeu. Iar cărările către acel munte merg pe rând pe rând: drumul este îngust, doi nu pot trece.

Pe pământul indian, comercianții sunt stabiliți în ferme. Gazdele gătesc pentru oaspeți, iar gazdele fac patul și dorm cu oaspeții. (Dacă ai o relație strânsă cu ea, dă doi locuitori, dacă nu ai o legătură strânsă, dă un singur locuitor. Sunt multe soții aici conform regulii căsătoriei temporare și atunci o relație apropiată este gratuită); iubesc oamenii albi.

Iarna, au oameni obișnuiți care se plimbă – un văl pe șolduri, altul pe umeri și un al treilea pe cap; şi prinţii şi boierii se vor îmbrăca apoi cu o cămaşă, şi un caftan şi un văl pe umeri, se vor încinge cu un alt văl şi îşi vor înfăşura capul cu un al treilea văl. (O, Dumnezeule, Dumnezeule mare, Doamne adevărat, Dumnezeu generos, Dumnezeu milostiv!)

Și în acel Junnar, hanul mi-a luat armăsarul când a aflat că nu sunt besermenian, ci rusin. Și el a spus: „Și voi întoarce armăsarul și o mie de doamne de aur în plus, treceți la credința noastră - la Muhammadini. Dar dacă nu te vei converti la credința noastră, la Mahomeddin, voi lua un armăsar și o să-ți iau din cap o mie de monede de aur.” Și a stabilit un termen - patru zile, în Ziua Mântuitorului, pe postul Adormirea Maicii Domnului. Da, Domnul Dumnezeu a avut milă de cinstita lui sărbătoare, nu m-a părăsit, păcătos, prin mila lui, nu m-a lăsat să mor în Junnar printre necredincioși. În ajunul Zilei Spasovului, a sosit vistiernicul Mohammed, un khorasanian, și l-am bătut cu fruntea ca să se bată după mine. Și s-a dus în oraș la Asad Khan și a cerut de mine ca să nu mă convertească la credința lor și mi-a luat armăsarul înapoi de la Han. Acesta este miracolul Domnului în ziua lui Spasov. Și așa, fraților creștini ruși, cine vrea să meargă în țara indiană - lăsați-vă credința în Rusia, da, după ce l-am chemat pe Mahomed, mergeți în țara Gundustan.

Și de la Dzhunnar au mers la Uspenye și s-au dus la Bidar, orașul lor principal. A durat o lună până la Bidar și cinci zile de la Bidar la Kulongiri și cinci zile de la Kulongiri la Gulbarga. Între aceste orașe mari sunt multe alte orașe, în fiecare zi treceau trei orașe, iar în altă zi patru orașe: tot atâtea kov-uri atâtea orașe. De la Chaul până la Junnar sunt douăzeci de kov, iar de la Junnar până la Bidar patruzeci de kov, de la Bidar până la Kulongiri nouă kov și de la Bidar până la Gulbarga nouă kov.

În Bidar, se vând cai, damasc, mătase și toate celelalte bunuri, precum și sclavi negri, dar nu există alte bunuri aici. Mărfurile sunt toate din Gundustan, iar din cele comestibile doar legume și nu există mărfuri pentru pământul rusesc. Și aici oamenii sunt toți negri, toți ticăloșii, și nevestele toate umblă, da vrăjitori, da tatis, da înșelăciune, da otravă, otrăvește domnii.

În țara indiană, domnesc toți khorasanienii, iar boierii sunt toți khorasanieni. Iar gundustanii sunt toți pe jos și merg în fața khorazanilor care sunt călare; iar restul sunt toți pe jos, merg repede, toți goi și desculți, într-o mână un scut, în cealaltă o sabie, iar altele cu arcuri și săgeți drepte mari. Bătălia se dă din ce în ce mai mult pe elefanți. Soldații pe jos merg înainte, în spatele lor sunt Khorazani în armură pe cai, ei înșiși în armură și cai. De capul și colții elefanților se leagă săbii mari forjate, cântărind un centar, iar elefanții sunt îmbrăcați în armură de damasc, iar pe elefanți se fac turnulețe, iar în acele turnulețe sunt doisprezece oameni în armură și toți cu tunuri. , dar cu săgeți.

Există un singur loc aici - Aland, unde Sheikh Alaeddin (sfânt, există și un târg). O dată pe an, toată țara indiană vine să facă comerț la acel târg, ei comerț aici timp de zece zile; din Bidar doisprezece kovs. Ei aduc aici cai - până la douăzeci de mii de cai - pentru a vinde și a aduce orice mărfuri. Acest târg este cel mai bun din pământul Gundustan, fiecare produs este vândut și cumpărat în zilele amintirii șeicului Alaeddin și, în opinia noastră, despre mijlocirea Sfintei Maicii Domnului. Și există și o pasăre gukuk în acel Aland, care zboară noaptea, strigând: „kuk-kuk”; și pe a cărui casă stă, o persoană va muri acolo, iar cine vrea să o omoare, ea trage foc din gură către acela. Mamonii merg noaptea și iau pui și trăiesc pe dealuri sau printre stânci. Și maimuțele trăiesc în pădure. Au un prinț maimuță, el merge cu armata lui. Dacă cineva jignește maimuțele, acestea se plâng prințului lor, iar el își trimite armata la infractor, iar când vin în oraș, distrug case și omoară oameni. Și armata maimuțelor, spun ei, este foarte mare și au propria lor limbă. Li se vor naște mulți pui, iar dacă unul dintre ei se naște fie din mamă, fie din tată, sunt abandonați pe drumuri. Alți gundustani îi ridică și îi învață tot felul de meșteșuguri; iar dacă vând, atunci noaptea, ca să nu-și găsească drumul înapoi, iar alții sunt învățați (să amuze oamenii).

Șapte porți duc la palatul sultanului, iar în poartă stau o sută de paznici și o sută de cărturari Kafar. Unii notează cine merge la palat, alții cine iese. Străinii nu au voie să intre în palat. Și palatul sultanului este foarte frumos, sunt sculpturi și aur pe pereți, ultima piatră - și aia este foarte frumos pictată în sculpturi și aur. Da, în palatul sultanului, vasele sunt diferite.

Noaptea, orașul Bidar este păzit de o mie de paznici sub comanda unui kuttawala, călare și în armură, iar fiecare are o torță în mână.

Mi-am vândut armăsarul la Bidar. Am cheltuit şaizeci şi opt de futun cu el, l-am hrănit timp de un an. În Bidar, șerpii se târăsc pe străzi, lungi de două strânse. M-am întors la Bidar de la Kulongiri la Filippov Post și mi-am vândut armăsarul de Crăciun.

Și am locuit aici, în Bidar, până în Postul Mare și am cunoscut mulți hinduși. Le-am dezvăluit credința mea, le-am spus că nu sunt besermenian, ci creștin (din credința lui Iisus), iar numele meu era Atanasie, iar numele besermenian era Khoja Yusuf Khorasani. Și hindușii nu mi-au ascuns nimic, nici despre mâncarea lor, nici despre comerț, nici despre rugăciuni, nici despre alte lucruri, și nu și-au ascuns soțiile în casă. I-am întrebat despre credință și mi-au spus: noi credem în Adam, iar butii, spun ei, sunt Adam și toată familia lui. Și toate credințele din India sunt optzeci și patru de credințe și toate cred în buta. Și oamenii de diferite credințe nu beau între ei, nu mănâncă, nu se căsătoresc. Unii dintre ei mănâncă carne de oaie, și pui, și pește și ouă, dar nimeni nu mănâncă carne de vită.

Am stat patru luni în Bidar și am convenit cu hindușii să meargă la Parvat, unde au o butkhana - adică Ierusalimul lor, la fel ca Mecca pentru besermeni. Am mers cu indienii la Butkhana timp de o lună. Și butkhana aia are un târg care durează cinci zile. Butkhana mare, jumătate din Tver, din piatră, dar faptele de buta sunt cioplite în piatră. Douăsprezece coroane sunt sculptate în jurul buthanei - cum fundul a făcut minuni, cum a apărut în diferite imagini: prima - sub forma unui bărbat, a doua - un bărbat, dar cu o trunchi de elefant, al treilea om și fața a unei maimuțe, a patra - jumătate om, jumătate fiară fioroasă, toate au apărut cu coadă. Și este cioplită pe o piatră, iar coada este de aproximativ o brată, aruncată peste ea.

Întreaga țară a Indiei vine la acea buthana pentru festivalul buta. Da, bătrâni și tineri, femei și fete, bărbierește-te la buthana. Și ei își rad tot părul și își rad barba și capul. Și se duc la cabină. Din fiecare cap iau câte două sheshkeni pentru buta, iar de la cai - patru picioare. Și toți oamenii vin la butkhana (douăzeci de mii de lakhs, și uneori o sută de mii de lakhs).

În buthan, cizma este cioplită dintr-o piatră neagră, imensă, iar coada îi este aruncată peste ea, iar el a ridicat mâna dreaptă sus și a întins-o ca Iustinian, regele Constantinopolului, iar în mâna stângă a cizmei. există o suliță. Nu poartă nimic, doar coapsele lui sunt înfășurate într-un bandaj și fața de maimuță. Și unii butov sunt complet goi, nu poartă nimic (rușinea nu este acoperită), iar soțiile butovului sunt tăiate goale, cu rușine și cu copii. Și în fața cizmei - un taur uriaș, sculptat din piatră neagră și totul aurit. Și îl sărută pe copita și îl stropesc cu flori. Și se toarnă flori pe buta.

Hindusii nu mananca nici carne, nici vita, nici oaie, nici pui, nici peste, nici porc, desi au o multime de porci. Ei mănâncă de două ori în timpul zilei, dar nu mănâncă noaptea și nu beau vin sau sațietate. Și nu beau cu besermanii, nu mănâncă. Și mâncarea lor este proastă. Și nu beau unul cu celălalt, nu mănâncă, nici măcar cu soția lor. Și mănâncă orez și khichri cu unt și mănâncă diverse ierburi, dar le gătesc cu unt și lapte și mănâncă totul cu mâna dreaptă, dar nu iau nimic cu stânga. Cuțitul și lingura nu știu. Și pe drum, pentru a găti terci, toată lumea poartă o pălărie melon. Și se întorc de la besermani: unul dintre ei nu s-a uitat în pălăria melon sau la mâncare. Și dacă se uită un besermenin, nu mănâncă mâncarea respectivă. Prin urmare, ei mănâncă, acoperindu-se cu o eșarfă ca să nu vadă nimeni.

Și se roagă spre răsărit, ca rușii. Ambele mâini vor fi ridicate sus și așezate pe coroana capului, dar vor sta întinși pe pământ, toți se vor întinde pe pământ - apoi arcurile lor. Și acolo se așează - își spală mâinile, dar picioarele și se clătesc gura. Buthanele lor sunt fără uși, orientate spre est, iar butanele sunt orientate spre est. Și oricine moare printre ei, aceia sunt arse și cenușa este turnată în râu. Iar când se naște copilul, soțul preia, iar tatăl dă numele fiului, iar mama dă fiicei. Nu au bunătate și nu cunosc rușinea. Și când cineva vine sau pleacă, se înclină ca un călugăr, atinge pământul cu ambele mâini și totul tace. În Parvat, la butu lor, se duc în Postul Mare. Iată Ierusalimul lor; ce este Mecca pentru bezermeni, Ierusalimul pentru ruși, apoi Parvat pentru hinduși. Și toți oamenii goi se adună, doar un bandaj pe șolduri, iar femeile sunt toate goale, doar un văl pe șolduri, în timp ce alții sunt toți în voal, și sunt o mulțime de perle pe gât, da yakhont, și brățări și inele de aur pe mâini. (De la Dumnezeu!) Iar înăuntru, la buthană, se călăresc pe tauri, coarnele fiecărui taur sunt legate cu aramă, iar pe gât sunt trei sute de clopoței și copite sunt încălțate cu aramă. Și ei îi spun taurii acce.

Hindusii numesc taurul tata, iar vaca mama. La împiedicare ei coace pâine și gătesc feluri de mâncare și fac urme pe față, pe frunte și pe tot corpul cu acea cenuşă. Duminica și luni mănâncă o dată pe zi. În India, există o mulțime de femei care umblă și, prin urmare, sunt ieftine: dacă ai o relație apropiată cu ea, dă doi rezidenți; dacă vrei să irosești banii, dă șase rezidenți. bun, 6 lire - bun și negru , amchuk negru-negru mic, bun).

Din Parvat am ajuns in Bidar in cincisprezece zile de pre-Sermen ulu bayram. Și când Paștele, sărbătoarea învierii lui Hristos, nu știu; conform semnelor, cred că Paștele vine mai devreme decât bayramul Besermen cu nouă sau zece zile. Și la mine nu există nimic, nici o singură carte; Am luat cărțile cu mine în Rusia, dar când m-au jefuit, cărțile au dispărut și nu am putut să țin riturile credinței creștine. Sărbători creștine – nici Paște, nici Crăciun – nu țin, nu postesc miercurea și vinerea. Și trăind printre necredincioși (mă rog lui Dumnezeu, să mă mântuiască: „Doamne Dumnezeule, Dumnezeule adevărat, tu ești un dumnezeu, un Dumnezeu mare, un Dumnezeu milostiv, un Dumnezeu milostiv, Tu ești cel mai milostiv și cel mai milostiv , Doamne Dumnezeule). Dumnezeu este unul, apoi regele gloriei, creatorul cerului și al pământului.

Și mă duc în Rusia (cu un gând: mi-a pierit credința, am postit cu un post de Besermen). A trecut luna martie, am început să postesc cu besermeni duminică, am postit o lună, nu am mâncat carne, nu am luat mâncare de besermen, dar am mâncat pâine și apă de două ori pe zi (nu am mergi la culcare cu o femeie). Și m-am rugat lui Hristos Atotputernicul, care a creat cerul și pământul și nu a numit pe nume alt dumnezeu. (Doamne Dumnezeule, Dumnezeu este milostiv, Dumnezeu este milostiv, Dumnezeu este Domnul, Dumnezeu este mare), Dumnezeu este regele slavei (Dumnezeu este ziditorul, Dumnezeu este milostiv, tu ești tot, o, Doamne).

De la Ormuz pe mare la Kalhat zece zile și de la Kalhat la Deg șase zile și de la Deg la Muscat șase zile și de la Muscat la Gujarat zece zile, de la Gujarat la Cambay patru zile și de la Cambay la Chaul douăsprezece zile și de la Chaul șase zile până la Dabhol. Dabhol, în Hindustan, este ultimul dig Besermen. Și de la Dabhol la Kozhikode douăzeci și cinci de zile de călătorie, și de la Kozhikode la Ceylon cincisprezece zile, și de la Ceylon până la Shabat o lună până la urmă, și de la Shabat la Pegu douăzeci de zile și de la Pegu până la China de Sud o lună mai departe - prin mare tot drumul. Și din sudul Chinei până în nordul Chinei sunt șase luni pe uscat și patru zile pe mare. (Fie ca Dumnezeu să-mi dea un acoperiș deasupra capului meu.)

Ormuz este un port mare, aici vin oameni din toată lumea, există tot felul de mărfuri; ceea ce se naște în toată lumea, totul este în Ormuz. Datoria este mare: ei iau o zecime din fiecare produs.

Cambay este portul întregii Mări Indiene. Se fac aici halaches și pestrițe și kinyak-uri de vânzare și aici fac vopsea albastră, astfel încât aici să se nască lac, carnelian și sare. Dabhol este și un dig foarte mare, aici sunt aduși cai din Egipt, din Arabia, din Khorasan, din Turkestan, din Band-der-Ormuz; de aici merg pe uscat la Bidar si la Gul-barga pentru o luna.

Și Kozhikode este portul întregii Mări Indiene. Doamne ferește ca orice corabie să treacă pe lângă ea: cine o va rata, nu va trece în siguranță mai departe de-a lungul mării. Și acolo se va naște piper, și ghimbir și flori de nucșoară, și nucșoară, și scorțișoară kalanfur, și cuișoare, rădăcini condimentate și adryak, și acolo se vor naște multe rădăcini. Și totul este ieftin. (Și sclavii și sclavii sunt numeroși, buni și negri.)

Și Ceylon este un port de agrement considerabil pe Marea Indiei, iar acolo, pe un munte înalt, se află strămoșul Adam. Iar lângă munte se extrag pietre prețioase: rubine, fatise, agate, binchai, cristal și sumbadu. Elefanții se nasc acolo și li se acordă un preț în funcție de înălțimea lor, iar o garoafa se vinde la greutate. Și debarcaderul de Shabat de pe Marea Indiei este foarte mare. Khorazanii sunt plătiți acolo cu un salariu de tenk pe zi, atât mari cât și mici. Și un khorasanian se căsătorește, prințul de Shabat îi dă o mie de tenek pentru un sacrificiu și un salariu de cincizeci de tenek în fiecare lună. În Shabat, mătasea, lemnul de santal și perlele se vor naște - și totul este ieftin.

Și Pegu, de asemenea, are un port de agrement considerabil. Acolo locuiesc derviși indieni și acolo se nasc pietre prețioase: manik, da yahont și kirpuk, iar dervișii vând acele pietre. Debarcaderul chinezesc este foarte mare. Ei fac porțelan acolo și îl vând la greutate, ieftin. Iar nevestele lor dorm cu soții în timpul zilei, iar noaptea merg să viziteze străini și se culcă cu ei, și dau bani străinilor pentru întreținere și aduc cu ei mâncare dulce și vin dulce și hrănesc și adăpă. negustori ca să fie iubiți, și ei iubesc negustorii, oamenii albi, pentru că oamenii țării lor sunt foarte negri. Și dacă o soție concepe un copil de la un comerciant, atunci soțul îi dă negustorului bani pentru întreținere. Și se naște un copil alb, apoi se plătește negustorul cu trei sute de tenek, și se naște un copil negru, atunci negustorului nu i se plătește nimic, și ce a băut și a mâncat, apoi (gratis după obiceiul lor). Şabatul este la trei luni distanţă de Bidar; iar de la Dabhol la Shabat - două luni pe mare, iar până în sudul Chinei de la Bidar patru luni pe mare, se fac acolo porțelan, dar totul este ieftin.

Și durează două luni pentru a merge în Ceylon pe mare și o lună pentru a merge la Kozhikode.

În Shabat se va naște mătasea și inchi - perle cu șamuri și lemn de santal; Elefanții au prețul în funcție de înălțimea lor. În Ceylon se vor naște amoni, rubine, fatis, cristal și agate. În Kozhikode se vor naște ardei, nucșoară, cuișoare, fructe de fufal și flori de nucșoară. Vopseaua și lacul se vor naște în Gujarat, iar carnelianul în Cambay. În Raichur se vor naște diamante (din vechea mină și din noua mină). Un diamant se vinde cu cinci ruble un rinichi, iar un diamant foarte bun se vinde cu zece ruble. Un rinichi de diamant dintr-o nouă mină (cinci keni fiecare, un diamant negru - patru - șase keni și un diamant alb - o tenka). Diamantele se nasc într-un munte de piatră și plătesc pentru un cot din acel munte de piatră: două mii de lire de aur pentru mina nouă și zece mii de lire pentru mina veche. Melik Khan deține acel pământ și îl servește pe sultan. Iar din Bidar treizeci de kov.

Și că evreii spun că locuitorii din Shabat sunt de credință, nu este adevărat: nu sunt evrei, nu sunt besermani, nu sunt creștini, au altă credință, indieni, nu beau cu evrei. sau bezermen, nu mananca si nu mananca nicio carne. Totul pe Shabat este ieftin. Acolo se vor naște mătase și zahăr și totul este foarte ieftin. Mamonii și maimuțele se plimbă prin pădure și atacă oamenii de-a lungul drumurilor, așa că din cauza mamonului și maimuțelor nu îndrăznesc să conducă pe drumuri noaptea.

Din Shabat zece luni pe uscat și patru luni pe mare. Buricul cerbului domestic este tăiat - în ele se naște moscul, iar căprioarele sălbatice își lasă buricul peste câmp și prin pădure, dar își pierd mirosul și chiar și acel mosc nu este proaspăt.

În prima zi a lunii mai, am sărbătorit Paștele în Hindustan, în Besermen Bidar, iar besermenii au sărbătorit Bairam la mijlocul lunii; şi am început să postesc în prima zi a lunii aprilie. O, credincioși creștini ruși! Cine înoată în multe țări, intră în multe necazuri și pierde credința creștină. Dar eu, slujitorul lui Dumnezeu Atanasie, am suferit pentru credința creștină. Au trecut deja patru mari posturi și au trecut patru Paști, dar eu, păcătos, nu știu când este Paștele sau postul, nu țin Nașterea Domnului Hristos, nu țin alte sărbători, nici miercurea, nici vineri: eu. nu au cărți. Când m-au jefuit, mi-au luat cărțile. Și am plecat în India din multe necazuri, pentru că nu aveam cu ce să merg în Rusia, nu mai aveam nici mărfuri. Primul Paște l-am sărbătorit la Kain, și un alt Paște la Chapakur în ținutul Mazandaran, al treilea Paște la Ormuz, al patrulea Paște în India, printre bezermeni, la Bidar, și aici m-am întristat foarte mult din cauza credinței creștine.

Besermenin Melik m-a îndemnat cu tărie să accept credința besermeniană. I-am spus: „Domnule! Te rogi (te faci și eu mă rog. Te rogi de cinci ori, eu - de trei ori. Sunt străin, iar tu ești local). Mi-a spus: „Este cu adevărat clar că nu ești besermenian, dar nici nu respecti obiceiurile creștine”. Și m-am gândit bine, și mi-am zis: „Vai de mine, blestemul, m-am abătut de la calea cea adevărată și nu mai știu pe ce cale voi urma. Doamne Dumnezeul Atotputernic, Creatorul cerului și al pământului! Nu-ți întoarce fața de la robul tău, căci sunt întristat. Dumnezeu! Ai grijă de mine și ai milă de mine, căci eu sunt creația ta; Doamne, nu mă lăsa să mă întorc de la calea cea adevărată, călăuzește-mă, Doamne, pe calea cea dreaptă, că la nevoie n-am fost virtuos înaintea Ta, Doamne Dumnezeule, toate zilele mele am trăit în rău. Domnul meu (dumnezeu ocrotitor, tu, Doamne, Doamne milostiv, Doamne milostiv, milostiv și milostiv. Slavă Domnului). Au trecut deja patru Paști de când eram în țara Besermenului, dar nu am abandonat creștinismul. Atunci Dumnezeu știe ce se va întâmpla. Doamne Dumnezeul meu, m-am încrezut în Tine, mântuiește-mă, Doamne Dumnezeul meu.

În Bidar cel Mare, în India Besermen, în Noaptea Mare a Zilei Mari, am urmărit cum Pleiadele și Orion au intrat în zori, iar Carul Mare stătea cu capul spre est. Sultanul a făcut o plecare solemnă spre Bayram din Besermen: cu el au rămas douăzeci de mari viziri și trei sute de elefanți îmbrăcați în armuri de damasc, cu turnulețe, iar turnulele au fost înlănțuite. În turnulețe sunt șase oameni în armură cu tunuri și scârțâitori, iar pe elefanți mari sunt doisprezece oameni. Și pe fiecare elefant sunt două steaguri mari, iar de colți sunt legate săbii mari, cântărind un centar, iar greutăți uriașe de fier sunt în jurul gâtului. Și între urechi stă un bărbat în armură cu un cârlig mare de fier - el îndreaptă elefantul cu el. Da, o mie de cai călare în ham de aur și o sută de cămile cu tobe și trei sute de trâmbițitori, trei sute de dansatori și trei sute de concubine. Pe sultan, caftanul este acoperit cu iahont și o pălărie cu un diamant uriaș și un saadac de aur cu iahont și trei sabii pe el sunt toate de aur, și o șa de aur și un ham de aur, toate în aur. . În fața lui, un kafir aleargă sărind, conduce cu gardian, iar în spatele lui sunt mulți lachei. În spate vine un elefant rău, tot îmbrăcat în damasc, alungă oamenii, cu un lanț mare de fier în trunchi, alungă caii și oamenii cu el, ca să nu se apropie de sultan. Și fratele sultanului stă pe o targă de aur, deasupra lui este un baldachin de catifea, iar o cupolă este de aur cu iahoți și douăzeci de oameni îl poartă.

Iar makhdum-ul stă pe o targă de aur, iar baldachinul de deasupra este de mătase cu o cupolă de aur, iar patru cai într-un ham de aur îl poartă. Da, sunt foarte mulți oameni în jurul lui și sunt mulți cântăreți și dansatori în fața lui; și toate cu săbii și sabii scoase, cu scuturi, săgeți și sulițe, cu arcuri mari drepte. Și caii sunt toți în armură, cu saadaks. Și restul oamenilor sunt toți goi, doar un bandaj pe șolduri, rușinea este acoperită.

În Bidar luna este plină timp de trei zile. Nu există legumă dulce în Bidar. Nu există căldură mare în Hindustan. Este foarte cald în Ormuz și Bahrain, unde se nasc perle, și în Jeddah, și în Baku, și în Egipt, și în Arabia și în Lara. Dar este cald în pământul Khorasan, dar nu așa. Este foarte cald în Chagotai. În Shiraz, da în Yazd, da în Kashan este cald, dar e vânt acolo. Și în Gilan este foarte înfundat și se înalță puternic, dar în Shamakhi se înalță puternic; e cald în Bagdad, dar e cald în Khums și Damasc, dar nu atât de cald în Alep.

În raionul Sivas și în ținutul georgian, totul este din belșug. Iar pământul turcesc este bogat în toate. Și pământul moldovenesc este din belșug, și tot ce este comestibil este ieftin acolo. Da, iar pământul Podolsk este din belșug pentru toată lumea. Și Rusia (Doamne să o salveze! Doamne să o salveze! Doamne să o salveze! Nu există o țară ca ea în această lume, deși emiri ai pământului rusesc sunt nedrepți. Fie ca pământul rus să fie organizat și dreptate să fie în ea! Doamne, Doamne , Doamne, Doamne!). Oh, Doamne! M-am încrezut în Tine, mântuiește-mă, Doamne! Nu știu drumul - unde ar trebui să merg din Hindustan: mergi la Hormuz - nu există nicio cale de la Hormuz la Khorasan și nu există nicio cale către Chagotai, nicio cale către Bagdad, nicio cale către Bahrain, nicio cale către Yazd , nici o cale spre Arabia . Peste tot cearta prinților se bate. Mirza Jehan Shah a fost ucis de Uzun Hasan-bek, iar sultanul Abu-Said a fost otrăvit, Uzun Hasan-bek l-a subjugat pe Shiraz, dar acel pământ nu l-a recunoscut, iar Mohammed Yadigar nu merge la el: îi este frică. Și nu există altă cale. A merge la Mecca înseamnă a accepta credința besermeniană. Prin urmare, de dragul credinței, creștinii nu merg la Mecca: acolo se convertesc la credința besermeniană. Iar a trăi în Hindustan înseamnă a cheltui absolut totul, pentru că aici totul este scump pentru ei: sunt bărbat singur, și merg la mâncare la doi altyns și jumătate pe zi, deși nu am băut vin și nici nu mă satură. Melik-at-Tujar a luat două orașe indiene care au jefuit Marea Indiei. El a capturat șapte prinți și le-a luat vistieria: un pachet de iahturi, un pachet de diamante și rubine și o sută de pachete de bunuri scumpe, iar armata lui a luat fără număr alte bunuri. A stat doi ani sub cetate, iar oastea cu el era două sute de mii, o sută de elefanți și trei sute de cămile. Melik-at-tujar s-a întors la Bidar cu armata lui pentru Kurban Bayram și, în opinia noastră, în ziua lui Petru. Și sultanul a trimis zece viziri în întâmpinarea lui pentru zece kove, și într-un kove - zece verste, și cu fiecare vizir a trimis zece mii din ratii săi și zece elefanți în armură,

La melik-at-tujar, cinci sute de oameni stau să mănânce în fiecare zi. Trei viziri se așează cu el la o masă și cu fiecare vizir cincizeci de oameni și chiar o sută dintre tovarășii săi. În grajdul de la melik-at-tujar, două mii de cai și o mie de cai înșeați sunt ținute gata zi și noapte, iar în grajd o sută de elefanți. Și în fiecare noapte palatul său este păzit de o sută de oameni în armură, și douăzeci de trâmbiți, și zece oameni cu tobe și zece tamburine mari - au bătut câte doi oameni. Nizam-al-mulk, Melik-khan și Fathulla-khan au luat trei orașe mari. Și armata cu ei era o sută de mii de oameni și cincizeci de elefanți. Și au capturat iahturi fără număr și multe alte pietre prețioase. Și toate acele pietre, da iahturi și diamante au fost cumpărate pe numele lui melik-at-tujar și le-a interzis meșterilor să le vândă negustorilor veniți la Bidar în Adormirea Maicii Domnului.

Sultanul iese la plimbare joi și marți și trei viziri ies cu el. Fratele sultanului pleacă luni cu mama și sora lui. Și două mii de soții călăresc pe cai și pe targi aurite, iar în fața lor sunt o sută de cai de călărie în armură de aur. Da, sunt mulți lachei și doi viziri și zece vizirini și cincizeci de elefanți în pături de pânză. Iar pe elefanți stau patru oameni goi, doar un bandaj pe șolduri. Iar nevestele care umblă sunt goale, poartă apă în spate - să bea și să se spele, dar una nu bea apă de la cealaltă.

Melik-at-tujar cu armata sa a pornit din orașul Bidar împotriva hindușilor în ziua amintirii șeicului Alaeddin și, în opinia noastră, despre protecția Sfintei Maicii Domnului, și cincizeci de mii au ieșit cu el, iar sultanul a trimis cincizeci de mii la oastea lui și a mers cu ei trei viziri și cu ei încă treizeci de mii de soldați. Și au mers cu ei o sută de elefanți în armură și cu turnulețe, iar pe fiecare elefant patru oameni cu scârțâituri. Melik-at-Tujar a mers să cucerească Vijayanagar - marele principat indian. Și prințul din Vijayanagara are trei sute de elefanți și o sută de mii de armate și are cincizeci de mii de cai.

Sultanul a pornit din orașul Bidar în luna a opta după Paști. Douăzeci și șase de viziri au plecat cu el - douăzeci de viziri besermeni și șase viziri indieni. O sută de mii de călăreți, două sute de mii de lachei, trei sute de elefanți în armură și cu turnulețe și o sută de animale înverșunate în lanțuri duble au ieșit cu sultanul curții rati-ului său. Și cu fratele sultanului au ieșit din curtea lui o sută de mii de cavalerie și o sută de mii de picioare și o sută de elefanți în armură.

Și cu Mal Khan au ieșit din curtea lui douăzeci de mii de cavalerie, șaizeci de mii de picioare și douăzeci de elefanți în armură. Și cu Beder Khan și fratele său au ieșit treizeci de mii de cavalerie și o sută de mii pe jos și douăzeci și cinci de elefanți, în armură și cu turnulețe. Și cu Sul-Khan au ieșit din curtea lui zece mii de cavalerie, douăzeci de mii de picioare și zece elefanți cu turnulețe. Și cu Vezir Khan au ieșit cincisprezece mii de călăreți și treizeci de mii de pe jos și cincisprezece elefanți în armură. Și cu Kutuval Khan au ieșit din curtea lui cincisprezece mii de cavalerie, patruzeci de mii de picioare și zece elefanți. Și cu fiecare vizir au ieșit zece mii și cu vreo cincisprezece mii de călăreți și douăzeci de mii pe jos.

Împreună cu prințul de Vijayanagara, armata lui a ieșit patruzeci de mii de cavalerie, iar pe jos o sută de mii patruzeci de elefanți, îmbrăcați în armură, și pe ei patru oameni cu scârțâitori.

Și douăzeci și șase de viziri au ieșit împreună cu sultanul, și cu fiecare vizir zece mii de trupe de cavalerie și douăzeci de mii de soldați pedestri și cu un alt vizir cincisprezece mii de călăreți și treizeci de mii de soldați pedestri. Și erau patru mari viziri indieni și cu ei au ieșit patruzeci de mii de călăreți și o sută de mii de soldați pedeși. Și sultanul s-a mâniat pe indieni că puțini oameni au ieșit cu ei și a adăugat încă douăzeci de mii pe jos, două mii călare și douăzeci de elefanți. Aceasta este puterea sultanului Indiei, Besermen. (Credința lui Muhammed este bună.) Și răsăritul zilei este prost donot - și Dumnezeu cunoaște credința corectă. Iar credința corectă este să cunoști pe singurul Dumnezeu și să chemați numele Lui în orice loc curat, cu puritate.

În al cincilea Paște am decis să plec în Rusia. A plecat din Bidar cu o lună înainte de Besermen ulu bayram (după credința lui Muhammad, mesagerul lui Dumnezeu). Iar când Paștele, învierea lui Hristos, nu știu, am postit cu bezermenii în postul lor, am rupt postul cu ei și am sărbătorit Paștele în Gulbarga, din Bidar în zece koves.

Iar Marele Duce indian este puternic și are mulți rati. Cetatea lui se află pe un munte, iar capitala sa, Vijayanagar, este foarte mare. Trei șanțuri lângă oraș, iar râul curge prin el. Pe o parte a orașului există o junglă densă, iar pe de altă parte valea este potrivită - un loc uimitor, potrivit pentru orice. Latura aceea nu este transitabilă - calea prin oraș merge; orașul nu poate fi luat din nicio direcție: muntele de acolo este imens și desișul este rău, înțepător. Armata a stat o lună sub oraș și oamenii au murit de sete și mulți oameni au murit de foame și de sete. S-au uitat la apă, dar nu s-au apropiat de ea.

Din Gulbarga am plecat la Kallur. Carnelianul se naste in Kallur, si aici este procesat, iar de aici este transportat in toata lumea. Trei sute de tăietori de diamante trăiesc în Kallur (armele sunt decorate). Am stat aici cinci luni și am plecat de acolo la Koilkonda. Există o piață foarte mare acolo. Și de acolo s-a dus la Gulbarga și de la Gulbarga la Aland. Și din Aland s-a dus la Amendriye, și de la Amendriye la Naryas și de la Naryas la Suri și din Suri s-a dus la Dabhol, debarcaderul Mării Indiei.

Marele oraș Dabhol - vin aici atât de pe coasta indiană, cât și de pe coasta etiopienă. Aici eu, blestemul Atanasie, sclavul lui Dumnezeu cel de sus, făcătorul cerului și al pământului, m-am gândit la credința creștină, și la botezul lui Hristos, la posturile rânduite de sfinții părinți, la poruncile apostolilor și grăbiți. în Rusia cu gândul meu. S-a urcat la tava și a fost de acord cu plata navei - din capul său până în orașul Ormuz a dat două piese de aur. Am navigat cu o navă de la Dabhol-grad la postul Besermen, cu trei luni înainte de Paște.

Am navigat în Tava peste mare o lună întreagă, fără să văd nimic. Și luna următoare am văzut munții Etiopieni și toți oamenii au strigat: „Ollo pervodiger, ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti”, iar în rusă înseamnă: „Doamne, Doamne, Dumnezeu, Dumnezeu de sus, regele lui Cerule, iată-ne că ne-a judecat că pieri!”

Am fost în acel ținut etiopian timp de cinci zile. Prin harul lui Dumnezeu, nu s-a întâmplat niciun rău. Au distribuit etiopienilor mult orez, piper și pâine. Și nu au jefuit nava.

Și de acolo au plecat douăsprezece zile la Muscat. În Muscat am întâlnit al șaselea Paște. El a navigat nouă zile la Ormuz și douăzeci de zile la Ormuz. Iar din Ormuz s-a dus la Lar, si a stat trei zile in Lar. De la Lar până la Shiraz au fost douăsprezece zile, iar în Shiraz au fost șapte zile. De la Shiraz am mers la Eberka, am mers cincisprezece zile și au fost zece zile până la Eberka. De la Eberku la Yazd au fost nouă zile, iar în Yazd au fost opt zile. Și din Iazd a mers la Isfahan, a mers cinci zile și a fost în Isfahan șase zile. Și din Isfahan am mers la Kashan și am stat cinci zile în Kashan. Și din Kashan am plecat la Qom și din Qom la Salvare. Iar din Save s-a dus la Soltania, iar din Soltania s-a dus la Tabriz, iar din Tabriz s-a dus la sediul lui Uzun Hasan-bek. A stat zece zile la sediu, pentru că nu avea de unde să meargă. Uzun Hasan-bek a trimis patruzeci de mii de rati sultanului turc. Au luat-o pe Sivas. Și Tokat a fost luat și ars, și Amasia a fost luată, dar multe sate au fost jefuite și au plecat la război împotriva domnitorului Karaman.

Și de la sediul lui Uzun Hasan-bek am plecat la Erzinjan, iar din Erzinjan am plecat la Trabzon.

Prin harul lui Dumnezeu, am ajuns la a treia mare - Marea Neagră, care în persană este Daria Istanbulskaya. Cu un vânt puternic, am călătorit pe mare timp de zece zile și am ajuns la Bona, apoi un vânt puternic de nord ne-a întâlnit și a condus nava înapoi la Trabzon. Din cauza vântului puternic, am stat cincisprezece zile în Platana. De la Platana am iesit de doua ori in mare, dar vantul a suflat spre noi, suparat, nu ne-a lasat sa mergem pe mare. (Dumnezeu adevărat, Dumnezeu patron!) În afară de el, nu cunosc alt zeu.

Prin harul lui Dumnezeu am trecut trei mări. (Dumnezeu știe restul, patronul zeu știe.) Amin! (În numele Domnului milostiv, milostiv. Domnul este mare, bun Dumnezeu, bun Domn. Isus este duhul lui Dumnezeu, pacea cu voi. Dumnezeu este mare. Nu există nici un dumnezeu în afară de Domnul. El este un dumnezeu , pe langa care nu exista dumnezeu, stiind totul secret si evident. El este milostiv, milostiv. Nu are egal. Nu exista zeu in afara de Domnul. El este rege, sfintenie, pace, pazitor, estimand binele si raul, atotputernic, vindecare, înălțare, creator, creator, descriitor, el este rezolvătorul păcatelor, pedepsitorul, rezolvând toate dificultățile, hrănește, victorios, atotștiutor, pedepsește, corectează, păstrează, înălță, iertează, răsturnează, atot-auzitor, atotvăzător, corect, doar, bine.)

„Călătorie dincolo de cele trei mări” de Athanasius Nikitin. Călătorie dincolo de trei mări - traducere modernă

„CĂLĂTORIE PENTRU TREI MĂRI” AFANASIY NIKITIN

De la editor

Afanasy Nikitin. MERCAT PENTRU TREI MĂRI

Textul rus vechi Trinity List din secolul al XVI-lea.

Nou pe site

Dispozitiv pentru tabernacol. Tabernacol. Cum a fost curățat sanctuarul însuși și ce s-a făcut la figurat cu păcatele oamenilor

Apostol Pavel: un imn la iubirea divină, discursuri despre dragoste și căsătorie

Dă-ți proprietatea și urmează-mă

Tema „Mobilier” în limba engleză pentru copii: cuvintele necesare, exerciții, dialog, cântece, fraze, cărți, jocuri, sarcini, ghicitori, desene animate pentru copii în limba engleză cu transcriere și traducere pentru auto-studiu

Orele de clasă în școala elementară: dezvoltări, prezentări, teme pentru copii și școlari din clasele elementare (începătoare) - descărcare gratuită

Cel mai popular

Glume amuzante ale copiilor despre școală și profesori Glumele se înveselesc

Pot lăsa suzeta în gura bebelușului pe timp de noapte sau este mai bine să o scot?

Regulatoare de tensiune de comutare MC34063A, MC33063A, NCV33063A

Poezii în engleză cu traducere

O altă lampă LED de casă Pregătirea materialelor și pieselor

SECȚIUNI POPULARE