Icoana Maicii Domnului Stareței de la Muntele Athos

MAICA DOMNULUI ATHO IVER

MAICA DOMNULUI ATHO IVER

Istoria Icoanei iberice a Maicii Domnului a fost de interes pentru istoricii seculari și criticii de artă și s-au scris destul de multe lucrări științifice despre istoria apariției cultului ei.

Dar, în primul rând, pe baza scopurilor acestei publicații, în opinia autorului, este opera lui N.P. Kondakov. „Iconografia Maicii Domnului” publicată în 1994.

Din această carte aflăm că Icoana Iberică a Maicii Domnului de pe Athos însăși este numită în greacă „Portaitissa”, ceea ce înseamnă „Portar”.

Biserica Ortodoxă din teritoriul aflat sub jurisdicția directă a Patriarhiei Constantinopolului onorează, în sensul sărbătoririi, această icoană la 12 februarie.

Apariția cinstirii Icoanei iberice a Maicii Domnului, conform tradițiilor bisericești oficiale actuale, datează din epoca „iconoclasmului”.

În părțile 2-4, am examinat toate vicisitudinile acestei povești, așa că nu ne vom repeta aici.

Și să aruncăm o privire mai atentă asupra pictogramei în sine.

Icoana este o imagine mare de rugăciune (137×87 cm).

Iconografia Icoanei Iberice a Maicii Domnului. este o versiune specială a „Hodegetria”, care a primit numele „᾿Ελεοῦσα” (rusă – „Milostiv”) în arta bizantină.

Tabla în sine este alungită, figurile umplu aproape întreg spațiul chivotului. (degajări în interiorul cărora este scris icoana-autor).

Imaginea Maicii Domnului este pe jumătate, capul ei este ușor înclinat spre Pruncul Hristos, mâna dreaptă este ridicată într-un gest de rugăciune la nivelul pieptului. Pruncul Divin stă sus și drept pe mâna stângă a Mamei, într-o ușoară întoarcere spre Ea, capul este ușor aruncat înapoi.

Mâna dreaptă a Pruncului este întinsă înainte spre mâna Maicii Domnului cu un gest de binecuvântare cu două degete, în stânga ține un sul vertical sprijinit pe genunchi.

Istoricii moderni și criticii de artă s-au confruntat și cu chestiunea datării scrierii icoanei.

Și aici ne așteptăm la o mică senzație!

După cum își amintește cititorul atent, icoana a fost pictată chiar de Sfântul Luca și a fost păstrată la Niceea de o văduvă, începând cu anul 820.

Și acesta este secolul al VIII-lea.

Dar cercetătorii moderni abordează acest lucru în mod diferit. Deci, Βοκοτόπουλος în 2001 și Steppan în 1994 au datat icoana iberică în prima jumătate. XI sau devreme secolul al XII-lea

Și N.P. Kondakov, deja menționat de noi, a atribuit-o secolului al XII-lea.

Ca argumente în disputele lor, istoricii de artă, pe lângă faptul că icoana în sine este pictată cu vopsele în ulei, citează și următoarele obiecții:

„Poziția mâinilor Maicii Domnului, pliurile semicirculare paralele ale maforiei ei creează vizual un fel de receptacol - un fel de tron ​​pentru Pruncul Hristos, care corespunde ideilor teologice și poetice bizantine despre imaginea Maicii. lui Dumnezeu - templul, recipientul Incontinabilului și se reflectă în multe monumente de artă bizantină din secolele XI-XII."

De asemenea, istoricii de artă ne atrag atenția asupra următoarelor:

„Modul de a scrie fețele este ciudat, cu trăsături mari, masive, ochi larg deschiși în formă de migdale; privirea este îndreptată înainte, expresia fețelor este concentrată.

Un detaliu iconografic semnificativ este imaginea de pe chipul Maicii Domnului a unei răni din care curge sânge, care corespunde textului ediției de la Niceea Povestea Icoanei.

Acestea. istoricii de artă de pe icoană nu au văzut deteriorări mecanice de la o lovitură cu sulița sau cu sabia, ci au văzut doar o imagine a unei răni!

Ceea ce indică în mod direct că icoana a fost pictată mult mai târziu decât evenimentele asociate cu iconoclasmul atribuite acesteia și mântuirea ei miraculoasă!

Și acest eveniment s-a întâmplat, adică. pictura icoanei Maicii Domnului iberică „Portaitissa” secolele XI-XII. și nu în secolele al IX-lea sau al X-lea, așa cum afirm „Poveștile” și „Viața” împrăștiate în care am încercat să găsim granule raționale de adevăr.

Dar, pe lângă icoana în sine, a fost examinat și salariul de pe icoană.

Merită ceea ce scriu despre el: „La începutul secolului al XVI-lea, icoana era împodobită cu un salariu de lucru de încărcătură din argint cizelat aurit, lăsând deschise doar chipurile Maicii Domnului și ale Pruncului.

Potrivit istoricilor de artă, decorul reproduce destul de fidel iconografia imaginii antice, dar pe margini este completată cu imagini gonite ale semifigurelor a 12 apostoli, pe marginea inferioară se află o inscripție pe încărcătură. limba:

„Regina, Mama Dumnezeului filantropic, Fecioara Neprihănită Maria, ai milă de sufletul stăpânului meu, marelui Kaikhosroy Kvarkvarashvili [Kaykhosro, atabag Samtskhe-Saatabago, fiul atabagului Kvarkvare] și eu, slujitorul Tău și lipsit de toate putere, demn de milă, Ambrozie, mulțumesc, care m-ai cinstit să-l leg și să împodobesc chipul sfânt al Portaitissei Tale.

Acceptă ca jertfă de la mine, un păcătos, această mică insolență a mea și salvează restul vieții mele fără păcat.

Iar la ceasul ieșirii sufletului meu nenorocit, ajută-mă, împrăștie toate listele păcatelor mele.

Și pune-mă pe mine, păcătosul, la tronul Fiului și al Dumnezeului Tău și al Sfântului Său Tată fără început și al Sfântului Duh. Acum și pentru totdeauna și pentru totdeauna și pentru totdeauna. Amin"".

Din istoria Icoanei iberice a Maicii Domnului expusă în părțile 1-4, cititorul poate obține o impresie înșelătoare că monahii au trăit pe Muntele Athos aproape de pe vremea primilor creștini, de pe vremea vizitei legendare. de Athos de către însăşi Maica Domnului.

Și au trăit atât de bine încât toți cei care voiau să-și salveze sufletul au aspirat la mănăstirile Athos!

Dar nu este. Sau, mai degrabă, este un adevăr pe jumătate. Deși istoria Athosului, precum și întreaga peninsulă Halkidiki, indică faptul că o persoană s-a stabilit acolo în vremuri străvechi.

Frumusețea naturii Athos, clima blândă a peninsulei Halkidiki și relieful uimitor al terenului său au contribuit la cultivarea aici.

Primii locuitori ai peninsulei au fost tracii.

În secolul al V-lea î.Hr e. li s-au alăturat grecii din Halkidiki, datorită cărora a avut loc elenizarea locuitorilor locali.

Activitățile lor principale erau agricultura, creșterea animalelor și pescuitul.

Iar transformarea lui Athos într-un lăcaș exclusiv monahal s-a produs abia după „Snodul Trullo”.

Referință: Catedrala Trull, de asemenea, Sinodul V-6 (- Sinodul Bisericii din Constantinopol în 691 - 692; convocat de împăratul Iustinian al II-lea în 691; documentele sale au o importanță excepțională ca izvor de drept intern bisericesc pentru Bisericile Ortodoxe, care le consideră documente). al Sinodului al VI-lea Ecumenic.

Sinoadele al V-lea și al șaselea ecumenice nu au dat nicio definiție, concentrându-se pe nevoile dogmatice ale Bisericii și pe lupta împotriva ereziilor.

Dar având în vedere faptul că declinul disciplinei și evlaviei se intensifica în Biserică, s-a hotărât convocarea unui Sinod suplimentar celor precedente, care să unifice și să completeze normele bisericești.

Consiliul s-a întrunit în aceeași încăpere cu Sinodul al VI-lea Ecumenic - sala palatului cu arcade, așa-numitele trulli, motiv pentru care oficial în documente i s-a dat numele Trullsky.

Status în vest și est

Cele 102 canoane adoptate de Sinodul Trulla sunt uneori numite în Biserica Ortodoxă hotărâri ale Sinodului al VI-lea Ecumenic, întrucât se considera o continuare a acestuia.

Multe dintre canoanele Conciliului de la Trullo erau îndreptate polemic împotriva practicii consacrate a Bisericii Romane sau erau complet străine de aceasta.

Astfel, Canonul 2 afirmă autoritatea canonică a Canonului 85 al Apostolilor, precum și unele Catedrale de Est pe care Biserica Romană nu se considera obligatorie.

În Biserica Romană, 50 de Reguli apostolice au fost recunoscute în traducerea lui Dionisie cel Mic, dar nu au fost considerate obligatorii.

Canonul 36 a confirmat Canonul 28 al Sinodului de la Calcedon, care nu a fost acceptat de Roma:

„Reînnoind legislatura a o sută cincizeci de Sfinți Părinți care s-au adunat în această cetate ocrotită și domnitoare de Dumnezeu și șase sute treizeci s-au adunat la Calcedon, stabilim că tronul Constantinopolului are avantaje egale cu tronul Romei antice și astfel, să fie înălțat în treburile bisericești, fiind al doilea după ea; după aceea, să fie enumerat tronul marelui oraș Alexandria, apoi tronul Antiohiei și în spatele acestuia tronul orașului Ierusalim.

Regula a 13-a a condamnat celibatul clerului; Al 55-lea este postul acceptat de catolici sâmbătă.

Legații papali din Constantinopol au semnat actele Consiliului de la Trullo.

Însă papa Serghie a refuzat categoric să le semneze, numindu-le iluzii. Catedrala Trullo nu este recunoscută în Biserica de Vest până în prezent.

Dar noi, Sinodul Trulli, suntem interesați în primul rând pentru că a decretat prevederi importante privind monahismul.

În special (Regulile 18 și 42) în ceea ce privește „deșerturile” rătăcitoare:

"Dacă doresc, atunci pune-i la o mănăstire și plasează-i printre frați. Dacă nu doresc acest lucru, atunci alungă-i cu totul din cetăți și locuiește în pustii, din care și-au făcut numele."

Mulți dintre acești rătăcitori, care erau mulți din cauza invaziei mahomedanilor, în special la Constantinopol, s-au repezit în Athos.

Perioada de glorie a monahismului pe Muntele Athos a avut loc în timpul domniei lui Vasile Macedoneanul, care a urcat pe tron ​​în 867.

El a confirmat dreptul exclusiv al călugărilor de a locui în peninsula, acordat de Konstantin Pogonat.

După capturarea Salonicului de către turci în 1430, călugării din Athos au adus imediat asigurări de ascultare sultanului Murad al II-lea;

După căderea Constantinopolului în 1453, Athos a continuat să se bucure multă vreme de drepturile și privilegiile sale de odinioară, dar în 1566, sultanul Selim al II-lea, prin decretul său, a luat toate moșiile de la mănăstirile Athos.

Deși aceasta este o istorie uscată și seculară a Athosului pentru perioada care ne interesează, reiese deja din ea că călugării nu au trăit atât de bine și de calm.

Și iată cum înșiși călugării Athos prezintă istoria Athosului.

„Sfântul Munte Athos - lotul Maicii Domnului” (Din colecția Mănăstirii Ruse Sf. Panteleimon de pe Athos) (http://www.afonru.ru/Athos_history1)

„Lumina adevărului evanghelic a luminat pe Athos printre primele locuri luminate ale Imperiului Roman. Însăși Maica Domnului l-a ales ca soț. Pe la mijlocul secolului I al erei creștine în Apollonia Athos (lângă orașul Ierisso). , stând la granița Athosului cu continentul), a propovăduit pe drumul de la Amphiopolis la Tesalonic Sfântul Apostol Pavel (Fapte 17:1).

În primele trei secole, în timpul persecuției crude a creștinismului, Athosul cu pădurile sale dese, cheile adânci și stâncile inexpugnabile a oferit adăpost creștinilor care fugeau de persecuție.

Atunci au apărut primii pustnici. Egal cu apostolii Constantin cel Mare (306-337), ca ceea ce a făcut în Țara Sfântă, Athos decorat cu biserici creștine. Potrivit legendei, au fost trei dintre ele - în apropierea așezărilor, pe locul cărora sunt acum mănăstiri Kareya, Vatopedsky și Iversky.

La aceste temple au apărut primele mănăstiri.

Creștinismul, întârziat pentru scurt timp în dezvoltare sub Iulian Apostatul, a fost pe deplin înființat deja sub Teodosie cel Mare (379-395), care a distrus ultimele urme ale păgânismului de pe Athos.

Fiica Teodosiei, regina Placidia, care dorea să vadă Sfântul Munte și Mănăstirea Vatopedi restaurate de către tatăl ei, când a ajuns la Athos (382) și a intrat în Biserica Buna Vestire, a auzit de la icoana Maicii Domnului, numită mai târziu. „Premergătorul”, o voce care îi poruncea să părăsească granițele Athosului.

Acest eveniment a servit drept bază pentru instituția canonică care interzicea femeilor să apară pe Sfântul Munte.

În secolul al V-lea blg. Regina Pulcheria a creat două mănăstiri - pe locul actualelor Esfigmen și Xiropotam.

Vechile mănăstiri Athos se aflau sub ierarhia mitropoliților din Tesalonic.

Poziția jenantă și sărăcirea Athosului ca urmare a invaziei din secolele V-VI a barbarilor - huni, bulgari, slavi, care i-au întrerupt comunicațiile comerciale maritime cu Asia Mică, Constantinopol și Tracia de coastă, au dus providențial la evacuarea locuitorilor lumești din Sfântul Munte și așezarea unor călugări pe acesta, după care Athos a devenit „grădina Reginei Cerurilor”.

Împăratul Constantin al IV-lea (668-685), după războaie grele cu khazarii și perșii, a fost nevoit să încheie un acord cu arabii, care s-au convertit la mahomedanism, asupra unei păci de durată cu prețul abandonării Siriei, Palestinei și Egiptului, în care erau concentrate centre antice asceză creștină.

La Sinodul VI Ecumenic, din 680, a fost adoptată o rezoluție bisericească (regula 18) prin care să pună la dispoziția călugărilor persecutați de mahomedani mănăstirile din Athos distruse de arabi.

Crisovulii regali au revendicat Sfântul Munte pentru călugări ca proprietate exclusivă (decretul lui Constantin al IV-lea, 676), le-au protejat pacea de atacurile slujitorilor regali și ale oamenilor de rând (decretul lui Vasile Macedoneanul, 872) ".

Și iată câteva informații importante!

„După aceste decizii fatidice pentru Ortodoxie, în ciuda devastării triple a Athosului de către barbari (în 670, 830 și 866), populația sa monahală în timpul împăratului Vasile Porfirogenul (976-1025) a ajuns la 50.000 de oameni”.

Atunci a apărut pe Athos Icoana Iberică a Maicii Domnului.

Mai degrabă, cultul ei a început! Și a fost creat de călugării georgieni care s-au mutat în Athos cu Georgia (Iveria) sfâșiată de război.

De asemenea, au creat primele „Povești” despre apariția icoanei iberice și minunile ei.

Ei bine, pentru a completa povestea noastră despre Icoana Iberică a Maicii Domnului și viața monahală de acolo, despre care circulă adesea atâtea povești improbabile printre oamenii seculari, autorul dorește să ofere un martor ocular al vieții sale într-una din Mănăstirile Athos. Poate că cititorii vor avea o notă feminină și vor avea ocazia să viziteze ei înșiși Muntele Athos. Și dacă nu, atunci pentru a vă imagina corect ce înseamnă astăzi să deveniți călugăr pe Athos.

Boris ZAYTSEV „Athos” capitolul „Viața monahală”

". Dimineața te trezești mereu cu sunetul cântărilor - se termină liturghia. Al șaptelea ceas. În timp ce dormi, utrenia și liturghia devreme au plecat. Aceste slujbe se săvârșeau atât în ​​Marile Catedrale, cât și în bisericile casei mici, așa-numitele „paraclise”, sunt până la douăzeci de ele în Răspunsurile armonioase ale corului, uneori contopindu-se, acoperindu-se unele pe altele, se aud tocmai din capele – clădirile mănăstirii sunt impregnate de ele, ca niște chilii melodioase, care răsună.

(Nu departe de mine se află doar paraclisul Sfântului Serafim de Sarov, cu celebra scenă de pe perete - sfântul hrănește ursul. Simplitatea populară a picturii, pantofii de bast ai reverendului, ursul brun și gras, rus. pini, mi-au plăcut foarte mult toate acestea, mai ales aici, în Hellas).

Aceasta înseamnă că „centrala electrică” spirituală a funcționat toată noaptea. Toată noaptea în aceste temple mici, dar rugate, lumânările curgeau cu căldură, iar sentimente luminoase și reverente radiau.

Eu însumi am petrecut doar două nopți destul de „monastic”, dar de obicei m-am limitat la liturghie târzie și vecernie.

Cu toate acestea, am simțit imediat spiritul unui strict și viata curata mergând neclintit și suflet uman intrând în ritmul ei.

Ritmul monahal este, mi se pare, cel mai important lucru. Se pare că plutiți într-un râu larg, în aval.

Starețul unei mănăstiri Athos mi-a spus că aproape de miezul nopții se trezește inconfundabil și nu putea adormi - în curând aveau să lovească bătaia.

Desigur, există multe astfel de „bucle de dimineață” în mănăstiri.

Nu există durere, nici bucurii tăioase (sau mai bine zis, „plăceri”), mai ales niciun narcotic, îmbătător și nervos, care în lume este considerat un condiment picant, fără de care viața este „plictisitoare”. Pentru un călugăr nu există plictiseală, nici condimente.

Viața lui nu este deloc ușoară. Nu este lipsit de slăbiciune și împovărări, un călugăr este uneori supus unui declin al spiritului, dungi întregi de descurajare. Dar toate acestea sunt doar o imersiune temporară sub nivel și, se pare, doar la început.

În general, călugărul iese repede la iveală: este foarte susținut.

Pentru a fi călugăr, desigur, ai nevoie de un anumit dar, de o anumită vocație. Dar chiar și pentru cei care nu dețin acest dar, viața în apropierea mănăstirii, care este doar parțial călăuzită și umplută de ea, are deja igiena spirituală.

O persoană se trezește devreme, lucrează mai mult decât de obicei, mănâncă moderat, adesea (comparativ) merge la servicii, este destul de tăcută, aude puțin gol și absurd. Vede marea albastră, cupole, cupole, viață frumoasă.

Printre catolici, nu degeaba există retraites (la propriu, aziluri - fr.), unde „oameni lumești” vin și locuiesc temporar acolo, parcă ar servi taxe de verificare, precum soldații care în viața civilă se pot scufunda și uita de afacerile militare. . Pentru creștinism, fiecare creștin este un soldat.

Și toată lumea trebuie menținută pregătită pentru luptă. Catolicii au înțeles asta foarte bine. Nici ortodocșii nu vor obiecta. Și din moment ce trăim vremuri destul de uimitoare, nu m-aș mira foarte tare dacă dintr-o dată, într-o bună zi, lângă Paris, precum Complexul lui Serghie, s-ar dezvolta o mănăstire ortodoxă rusă, unde s-ar deschide pelerinajul „lumilor”.

Te duci la slujba de noapte prin cele mai lungi coridoare monahale. Pe alocuri este destul de întuneric, pe alocuri strălucește un felinar pe jumătate întunecat, trebuie să cobori câteva trepte, apoi să urci la alt nivel, apoi să faci viraje.

Pe părțile laterale ale coridorului de piatră ecou, ​​mereu oarecum umede și răcoroase, se află chiliile ieromonahilor.

Pe alocuri, pe viraje, duce la balcoane mici.

Noaptea este liniștită, luminat de lună - lumina lunii se ridică de pe podeaua de piatră într-un fum verde pal, trece prin ușa balconului, strălucind cu un dreptunghi ușor. Dacă te uiți în el, vei vedea peste temple cruci de aur, umbra albastră a clopotniței, o curte albită, un copac de trandafiri înfloriți, ridicând o pălărie de flori sus deasupra pridvorului și un pârâu albăstrui pal al mare în spatele acoperișurilor.

Au lovit ritmul. Pe balcoane apar ici și colo călugări și chiar și pași se aud de-a lungul coridorului meu.

Fără a părăsi clădirea, la capătul potecii te trezești într-un templu, nu atât de imens precum Catedrala Sketei Sf. Andrei, dar bogat și totodată decorat în mod veche. Vii la stasidia ta și, sprijinindu-ți coatele pe cotierele acestui „scaun în picioare”, asculți slujba.

Tânărul eclesiarh venea cu un arc, punea o rogojină ca să nu-i fie frig picioarelor să stea, apoi pleca cu o plecăciune. Călugării apar unul după altul, fac „aruncare” în fața icoanelor, cu toate mișcările lor măsurate muzical, și își iau locul în stazidii. Bătrâni cu mușchi și îndoiți se târăsc înăuntru, în cizme uriașe, abia mișcându-se cu picioarele dureroase, având mulți ani la spate.

Adesea, acesta se bazează pe un băț. Creștet cu barbă și sprâncene, ca pădurarii, amabili spirite de pădure, sutanele lor sunt uzate și uzate, ei înșiși abia respiră și toată noaptea vor șopti rugăciuni în stazidie cu buzele uscate.

Serviciile sunt lungi. De la miezul nopții până la șase dimineața zile comune, iar duminica și sărbătorile „vegherile” durează unsprezece, chiar paisprezece ore continuu!

Aurul catapetesmelor și icoanelor pâlpâie în strălucirea lumânărilor, covoare lunare cad de la ferestre. Acest lucru dă o nuanță albastru-fumurie templului. Aur și albastru – așa îmi amintesc de biserica de noapte a Mijlocirii Fecioarei.

Canonarhul citește, corul cântă, diaconul iese, un alt ieromonah slujește - totul este ca de obicei. Uniformitatea și durata slujbei sunt cufundate într-o uitare lejeră, fluidă și armonioasă, uneori, ca valuri de la suprafață, imaginile străbat, cuvintele „lumești” – această distragere a atenției poate chiar supăra.

Pe la ora 3 dimineața se instalează oboseala. Lupta cu ea și cu somnul este bine cunoscută vieții monahale (Vezi mai jos, în eseul „Sfinții din Athos” despre Sfântul Atanasie din Athos și metodele sale de a trata somnul. - Aprox. B.Z).

Probabil că este mai ușor pentru bătrâni să învingă somnul decât pentru tineri. Conform regulilor Mănăstirii Panteleimon, eclesiarhul trebuie să ocolească călugării în timpul slujbelor de noapte și să-i atingă pe umăr pe cei ațipiți. Dar nu am văzut. Nu i-am văzut pe cei care au adormit. Sunt unele latente.

Pentru „lumești” neobișnuiți lupta cu somnul este deosebit de grea: devii mai prost și mai aspru, abia percepi serviciul. Adevărat, depășind la un anumit punct de cotitură, te simți din nou mai bine, dar este foarte dificil.

Dar simplul fapt că în această noapte cu lună, când totul doarme, aici, pe o pelerină pustie, sute de oameni stau în fața lui Dumnezeu, îndreptându-și cu dragoste și evlavie sufletele către El în ciuda eforturilor zilnice de oboseală - aceasta face un profund impresie.

Aici te ridici ușor, în stasidie, iar deasupra pervazului ferestrei deschise vei vedea o fâșie de mare albită argintiu cu o dâră lunară cântând. Odată am văzut focul îndepărtat al vasului cu abur și sunetul lumii a intrat slab în melodia utreniei - fluierul. L-a salutat pe sfântul și misteriosul Athos? Ai venit, ai plecat? Dumnezeu stie.

Înainte de sfârșitul Utreniei, bătrânii din nou se întind din toate colțurile, iar eclesiarhul se apropie de mine.

Vă rugăm să aplicați la pictograme.

Acesta este un act complex, lent și solemn. Ademenește cu reverența și grandoarea calmă.

Marea este deja liliac palid. Lumină argintie a dimineții la ferestre. În biserică este o ceață cenușie, când, în timpul slujbei, ieromonahul proclamă:

Slavă Ție, Care ne-ai arătat Lumina! La care corul răspunde cu o doxologie uimitoare, albă:

Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pace pe pământ, bunăvoință față de oameni!

Duminica dimineata. stau pe canapea. În fața mea se află o tavă mare cu un ibric alb pentru apă clocotită, un ceainic mic în flori, o cană și bucăți de pâine uscată. Am citit în Athos Patericon despre St. Nilul plin de smirnă, pe când trăia în deșertul de lângă mare, cu un ucenic, și pentru viața sa sfântă i s-a dat o asemenea proprietate, încât din mormântul său a revărsat mir tămăduitor.

S-a scurs ca un pârâu în mare. În spatele acestei lumi, mulți credincioși au navigat de departe pe caici, astfel încât chiar locul de sub stâncă a primit denumirea de „korabostacion” (parcarea navei).

„Și în același timp, ei spun că ucenicul, care a rămas după Sfântul Nilus și a fost martor ocular al modestiei și smereniei profunde a bătrânului său în timpul vieții sale pământești, nu a putut suporta zvonul de la mulții mireni turmați care au tulburat pacea Sfântului Munte, de parcă s-ar fi hotărât să se plângă ilustrului său bătrân despre el însuși faptul că el, contrar spuselor sale - să nu caute și să nu aibă slavă pe pământ, ci să o dorească numai în ceruri - va umple în curând. toată lumea cu slava numelui său și să spargă acea pace a Sfântului Munte, când în mulțime încep să vină la el pentru vindecare; uscat.

Ușa se deschide, calmul meu pr. Joasaph.

Acum vor lovi târziu. Dacă vrei să vezi sunetul, te rog. Te voi duce la clopotniță.

În Mănăstirea Panteleimon, faimosul clopot sună. Îmi doream foarte mult să „mă uit” la el.

Am mers de-a lungul coridoarelor, apoi pe pasarela balansoar peste curte am ajuns direct la clopotul principal, chiar în momentul în care tânăra călugăriță, deja încălzită și roz, și-a împrăștiat limba cu ultimele eforturi ale frânghiei - doar un a rămas puțin în interiorul căștii grele, iată un păr, apoi, în cele din urmă, limba grea a atins metalul și a răsunat primul sunet, catifelat și uleios.

Și apoi s-au dus următoarele, una după alta, au fost răsunate aici de două-trei clopote mai mici, cele mai mici clopote turnate de la ultimul etaj. Sună! Pentru prima dată am fost atât de pătruns de sunete, atât de bâzâit și zguduit, toată ființa mea tremura veselă, sunetele erau primite de ambele picioare și de mâinile mele, de inima și de ficatul meu. A fost din ce. Clopotul Sf. Panteleimon cântărește opt sute optsprezece lire, acesta este cel mai mare clopot al Orientului ortodox.

Apoi - arta de apel. M-am uitat doar în el, ridicându-mă și mai sus (părea că nu era deloc aer, ci doar o băutură groasă de sunete). Dar cred că pentru un muzician are caracteristici interesante.

La etaj, sună un călugăr urât, cu barbă deschisă, cu faţa oarecum turtită, adânc bronzat, cu o calotă împinsă pe spate la ceafă. Cu piciorul apăsa o pedală de lemn, cu degetele unei mâini controla trei clopoței mai mici, iar cu cealaltă cânta clapele celor mai mici. dar tot nu le poți numi „clopote”.

Tocmai în aceste revărsări, combinații de diferite înălțimi de sunet, constă aparent arta clopoțelului, un fel de „muzician al Domnului”. Am întrebat dacă există vreo literatură despre sunetul clopoțelului, vreun manuale despre ea - mi-au răspuns că secretul acestei abilități rare a fost transmis de la sunet la sunet.

Cobori din clopotnita „vesel-uimit”, impregnat de un sunet major, apropiat de senzatia de lumina. Parcă m-am scăldat în râuri foarte proaspete, care fierbeau puternic. Sunt sigur că o astfel de sonerie are un mare efect asupra sufletului.

Cred că se aude pe toată coasta și ar ajunge la peștera Sf. Nil. Cum ar reacționa elevul său strict la o astfel de revărsare de sunete, deși ele slăvesc cele cerești, dar limbajul este încă tare? Nu ar sparge aceasta „tăcerea sfântă” a lui Athos din ochii lui?

Nu este ușor să răspunzi. Dar pasajul de viață citat mai sus dă caracteristică strălucitoare Depozitul mental Athos. Athos este în primul rând un fel de singurătate. Athos se roagă și pentru lume, se roagă stăruitor, dar își prețuiește extrem de lipsit de distragere. Aici există o diferență binecunoscută între viața mănăstirii Athos și viața pustnicească.

Sihastrii au considerat intotdeauna manastirea prea „concesionista”, intr-un sens, prea „lumeasca” (mai ales manastirile de un fel aparte). Susținătorii vieții monahale nu prea au aprobat individualismul pustnicilor, „voința” și neascultarea lor.

Așadar, pe Athos însuși, timp de secole, diferite tipuri de monahuri au trăit unul lângă altul.

Athos este considerat lotul terestre al Maicii Domnului. Conform legendei Sf. Fecioara, după ce a primit mai întâi pământul iberic (Georgia) la aruncarea la sorți cu apostolii, a fost îndreptată însă către Athos, pe atunci încă păgân, și și-a convertit locuitorii la creștinism.

Maica Domnului este venerata mai ales pe Muntele Athos, el se afla sub protectia si harul Ei. Pe pozele cu St. Muntele Athos, Maica Domnului din cer deasupra lui îl acoperă cu omoforionul ei (o „haine” lungi și înguste pe care Ea o ține pe brațele ei întinse). Acest văl de bunăvoință și iubire blândă, protejându-și Destinul de întuneric. Nu există și nu a existat o singură femeie în peninsulă de o mie de ani.

Există o singură Fecioară deasupra lui. „Bucură-te, bucuria noastră, acoperă-ne de tot răul cu cinstitul Tău omoforion”, spune acatistul. Cultul Veșnic Fecioarei de pe Athos este foarte diferit de cel catolic. Nu are extaz, nu are senzualitate, este mai abstract. madone biserici catolice mai pământesc întruchipat, statuile pictate sunt împodobite cu flori și atârnate ex-voto (Prin jurământ - lat.). Nu vorbesc despre cultul cavaleresc medieval al Frumoasei Doamne, despre o anumită psihologie a „îndrăgostirii”, care, din punct de vedere athos, este pur și simplu „farmec”.

Pe Athos, aerul este mai calm și rarefiat. Închinarea Celui Prea Curat este mai spirituală, mai ușoară și mai înaltă.

Am fost prezent la Mănăstirea Panteleimon la o slujbă profund emoționantă - un acatist către Sfânta Fecioară. Acesta este un serviciu de zi. În partea sa finală, cea mai importantă, starețul și doi ieromonahi în veșminte albe de sărbătoare, stând în semicerc pe ambon, lângă ușile regale, au citit pe rând acatistul.

Deasupra dușmanilor se află Imaginea Preacuratei, dar deosebită, scrisă pe o „tabliță” subțire, aurita. Fundul său este tuns cu dantelă delicată.

În timpul lecturii, Imaginea coboară liniștit și încet, din ce în ce mai jos, fluturând țesătura ușoară a omoforului său. Vocile cititorilor devin mai pătrunzătoare, o inspirație ușor tremurândă, strălucitoare străbate biserica: Maica Domnului „cu cinstitul ei omoforion”, într-o înfățișare semiaerioasă, auriu-luminată, apare ea însăși printre credincioșii ei. Imaginea se oprește la apogeul creșterii umane. Corul cântă, fiecare sărută unul câte unul, razele serii din stânga cad ușor pe dantelă și nuanțele aurii ale icoanei oscilante. Și la fel de încet, după ce a acceptat închinarea, Imaginea merge la culmile ei cerești - se pare că doar norii lipsesc acolo unde s-ar odihni.

„Bucură-te de bucuria noastră, acoperă-ne de tot răul cu cinstitul Tău omoforion”.

Mi-a plăcut viața liniștită din Athos. Îmi plăcea să părăsesc mănăstirea uneori, să mă așez pe pietrele de lângă grădină, să admir „apele limpezi ale Arhipelagului”. (Aceste ape strălucitoare sunt menționate în toate scrierile despre Athos, dar Marea Athos este, într-adevăr, extrem de transparentă, inuman de un ton de sticlă smarald.)

În orele fierbinți ale prânzului, este bine să rătăcesc prin balconul care ocolește clădirea mea și cea vecină. Lumina se topește ușor în aerul albăstrui, marea zace ca o oglindă, mărginită de liliac Longos, iar în adâncul golfului Olimpul strălucește auriu cu zăpezile sale inaccesibile.

Seara, înainte de amurg, veneau adesea oaspeții: un cu barbă cenușie, cu ochelari, cu cruce de aur pe piept, cel mai amabil pr. Arhimandritul Kirik, mărturisitor al tuturor fraților. Energic despre. Ieromonahul Iosif, bibliotecar. Asistentul său modest, timid moale și ușor nervos, pr. V. fermecătorul meu tovarăş de călătorie pr. Pinufry și alții.

Îmi amintesc cu mare plăcere de aceste scurte conversații cu oameni pe care îi cunoșteam puțin, dar cu care s-a stabilit imediat o legătură spirituală și a fost posibil să vorbesc aproape ca cu prietenii. M-a impresionat educația profundă și bunele maniere care dau conversației o semnificație calmă, ceva ce este opusul așa-zisului „pălăvrăgeală”. Am vazut in manastirea Sf. Panteleimon are atât de multă bunătate și dispoziție frățească, atât de multă prietenie și căldură, încât aceste mici rânduri sunt doar un ecou slab al recunoștinței mele.

Seara liliac coboară. Merg pe coridorul hotelului, strălucind ușor cu plăci de mozaic, trec pe lângă tablouri - orașul Praga, priveliștea Athos - până la terasă. Debloc intrarea în ea cu o cheie specială, iar pe lângă florile de gsraniu, nasturții și alte câteva roz, trec în sala imensă a recepțiilor monahale. Trei dintre pereții săi în ferestrele cu vedere la balcoane - la mare și la cimitir. În timpul zilei, în ea s-a acumulat aer cald și ușor viciat.

Acolo sunt umbrele trecutului! Acolo apare aspectul unicului. Acești ziduri, atârnate cu portrete ale împăraților, reginelor, mitropoliților, trimișilor, vedeau „cele mai înalte persoane” și principii ai Bisericii. Multă vreme, parcă o dată pentru totdeauna, podeaua frecat strălucește ca o oglindă. Peste el sunt așezate covoare curate. În mijlocul sălii este o masă ovală așezată cu fotografii îndreptate spre privitor.

Este înconjurat de ficusuri și rododendroni. Și un oval de scaune dispuse ca un evantai înconjoară toată această structură. La ei, în orele recepțiilor, probabil după masă, cu cești de cafea turcească în mână, înconjurați de „gliko” și „rabi”, s-au așezat marii duce și episcopi, consuli și patroni înstăriți ai mănăstirii din Rusia. - toți trebuie să doarmă acum somn etern.

(schetul monahal)

Nu pot spune cât de „sugestiv” este în serile liliac, cu jet aer proaspat curgând pe ușa care era deschisă spre balcon, această sală a fost pentru mine, cât de aproape s-a îmbătat cu o tinctură puternică de tristețe, cât de senină marea a început să devină argintie spre noapte, iar în spatele clopotniței Sf. Panteleimon, un apus portocaliu se stingea peste Olimpul acum invizibil.

Mănăstirea este liniștită. Venire oră scurtă recreere. Cea Pură își extinde omoforionul.

Icoana a fost pictată pentru mănăstire prin grija Arhiepiscopului Evlogy (acum Mitropolit de Vladimir și Suzdal) pe Athos.

Așa descrie Vladyka aducerea icoanei în deșert.

„Marea bucurie a mănăstirii a fost icoana Maicii Domnului sub numele de o cu totul nouă dintre toate cunoscute anterior „Săteța Sfântului Munte Athos”, eliberată din Grecia, din Sfântul Munte, cu binecuvântarea Preasfinției Sale. Patriarhul Alexie al II-lea. Acum acest sfânt chip al Maicii Domnului confirmă în mod viu credința locuitorilor mănăstirii cu privire la o deosebită grijă cerească din viață, ceea ce nu este ușor în viața lor de toate zilele în mijlocul lumii răvășite în patimi. Ceva apropiat și asemănător poate fi văzut în venirea acestei icoane Athos a Maicii Domnului la acest loc istoric, sfințită cândva și cu sfânta icoană a Nașterii ei, devenită moștenire monahală.

Icoana Athos are propria sa interesanta poveste. Aceasta este o icoană cu adevărat nouă în conținutul și originea ei, pictată de pictorul de icoane grec al mănăstirii Athos, schemamonahul Paisios. Autorul scrisorii a plasat-o cu îndrăzneală pe Maica Domnului cu bagheta starețului peste întreaga insulă monahală în prezența a doi călugări ruși - monahii Antonie și Siluan, conturând clar gândul celor care se roagă despre starea ei zi-noapte înaintea lui Dumnezeu pentru cei care se străduiesc pentru mântuirea sufletului ca fiind cea mai sfântă cauză a vieţii. Drumul de la Athos la Rusia, la Schitul Lukian, a fost surprinzător de strălucitor pentru această icoană.

Hegumen Nikon (Smirnov) a organizat transportul sfintei icoane pe mare și pe calea aerului. El a văzut minunea acestei icoane. Într-o călătorie separată a unei nave numite Quick Listener, ea a ales să traverseze marea de la Muntele Sfânt până la debarcaderul orașului Ouranoupolis, lăsând o călătorie tipică și de pasageri, mereu zgomotoasă și nu pe deplin reverentă. Sfânta icoană a fost întâlnită la Moscova personal mare comunități monahale ale eparhiei Vladimir ca o binecuvântare vizibilă a Maicii Domnului pentru acestea. Este imposibil de transmis toate sentimentele, tot tremurul inimilor din chipul sfânt văzut al Maicii Domnului, roșu și direct pascal scris de rugăciunea și dragostea călugărului Athos. Aici au închis și imaginea într-un chioț cu flori. Primele rugăciuni s-au vărsat înaintea Celui care s-a arătat din Sfântul Munte pentru a-i întări pe cei ce caută odihna cerească a sufletului. La Vladimir a avut loc o întâlnire fără precedent a icoanei cu orășenii ei, începând cu primele sale fețe. În cursul lunii, „Săteța Sfântului Munte Athos” a străbătut toate mănăstirile eparhiei și marilor orașe, întâlnindu-se cu mare evlavie și evlavie arzătoare a inimii oamenilor.

În mănăstire se oficiau slujbe noaptea, transformând rugăciunile în zi pentru sufletul, care nu cunoaște timpul pământesc. Este dificil să acoperiți toate cazurile cu oameni care au văzut schimbări în viața lor din apelurile și rugăciunile lor către Maica Domnului. Ultima oprire și oprirea finală pentru icoana livrată din orașul Kirzhach a fost mănăstirea Lukianov. La 25 octombrie 1999, cu procesiune a crucii, cu cântare frăţească, chipul Maicii Domnului a fost adus la Biserica Bobotează a mănăstirii, împodobindu-l cu frumuseţea cerească a Mirelui Nemireasă.

Arhiepiscopul lui Vladimir și Suzdal Evlogy (Smirnov). Jurnalul eparhiei Vladimir „Lumina Adevărului” Nr.2 pentru anul 2001, p. 16-18. „Primul din eparhie”.

Acum icoana este situată lângă moaștele Sf. Lucian într-o cutie din lemn sculptat. În mănăstire a fost stabilită o tradiție de a săvârși în fața ei ritul cântării rugăciunii (paraklisis) în fiecare duminică înainte de începerea liturghiei duminicale.

Pe Muntele Athos se afla o minunata manastire Pantokrator. Acolo se află acum această imagine miraculoasă într-o haină de argint. Maica Domnului este înfățișată în rugăciune. Ea își întinde brațele spre cer. Există multe povești asociate cu putere miraculoasă Icoana Preasfintei Maicii Domnului Gerontissa.

Istoria icoanei își are rădăcinile în trecutul antic. Până acum, nu s-au găsit informații despre unde și de către cine a fost creat și scris originalul Celui Binecuvântat. Cât despre miracolele asociate cu această imagine, se cunosc multe despre ea. Prima dintre acestea s-a întâmplat în timpul construcției mănăstirii Pantokrator. Călugării au observat că icoana și chiar uneltele dulgherilor care lucrau la locul construcției mănăstirii au dispărut. Într-una din orele dimineții, aceștia s-au ridicat, dar au fost amplasați într-un loc la o jumătate de kilometru distanță de șantier. Această poveste a dispariției s-a repetat până când călugării și-au dat seama că este necesar să se ridice o clădire exact în locul în care apare imaginea care dispare.

Atunci icoana nu era încă numită în niciun fel. Au numit-o Preasfânta Theotokos Gerontissa după înfăptuirea unei noi minuni, a doua la rând. Când unul dintre cei mai bătrâni stareți ai mănăstirii era pe moarte și dorea să facă ritualul împărtășirii, a apelat la unul dintre clerici cu cererea de a săvârși taina. Preotul nu a acordat nicio importanță cuvintelor muribundului, dar a auzit glasul Preasfintei Născătoare de Dumnezeu și a împlinit ultima voință a muribundului.

A treia minune s-a petrecut în timpul atacului asupra mănăstirii. Nebunul acela care a pătruns în Sfânta Icoană a fost lipsit de vedere în acest moment. Dar barbarii au decis să se ocupe de imaginea Preasfântului și au aruncat-o departe de ochii oamenilor. Timp de aproape un secol, icoana a stat într-o fântână, nu departe de mănăstirea Pantokrator. Barbarul, care era orbit, s-a pocăit de fapta sa mulți ani mai târziu și le-a poruncit asociaților săi să meargă în Sfântul Athos și să dezvăluie lumii chipul Preasfintei Maicii Domnului Gerontissa.

Un incident uimitor legat de icoana miraculoasă a avut loc în secolul al XVII-lea. În mănăstire a început o foamete puternică, iar starețul a început să se roage Preasfintei Maicii Domnului Gerontissa pentru ajutor. Într-o zi s-a observat că în cămară au apărut vase. De atunci, icoana Preasfântului Monah a fost completată cu imaginea unui ulcior cu ulei.

La mijlocul secolului trecut, un incendiu teribil a izbucnit în Pantokrator. Călugării au salvat icoanele, rugându-se neobosit. Se crede că Gerontissa a fost cea care a salvat mănăstirea și frații ei de la dezastru.

Încă se zvonește printre oameni că icoana Preasfintei Maicii Domnului Gerontissa este înzestrată nu numai cu un dar miraculos, ci și vindecă. Se crede că cu ajutorul lui un număr mare de oameni s-au vindecat de cancer și alte afecțiuni teribile. Liste cu această icoană sunt păstrate în aproape toate templele grecești. Există și în Rusia.

În acea epocă, când Maica Domnului era încă sănătoasă, chipul ei a devenit baza lucrării Apostolului Luca. Potrivit legendei, Teofil a domnit în acele zile. Oamenii sacri au reușit cu mare dificultate să salveze icoana într-una din bisericile grecești.

Iverskaya este un depozit al istoriei miracolelor. În timpul renașterii creștinismului, adepții săi au fost persecutați de eretici. Teofil însuși a dat ordine pentru distrugerea creștinilor. El a poruncit să elimine icoanele și tot ce are vreo legătură cu această religie.

Și până astăzi în Grecia, pe Sfântul Munte Athos, există o mănăstire iberică. A fost odată ca niciodată, o femeie care păstra o icoană Sfânta Născătoare de Dumnezeu a Iberiei, a salvat-o ca prin minune plătind pe iconoclaști. Ea a făcut imposibilul - a trimis icoana să rătăcească valurile. Fiul acestei femei, după mulți ani, s-a călugărit. Frații Mănăstirii Iberice au aflat de existența icoanei, trimisă pe mare, când icoana a aterizat pe malul acestei mănăstiri monahale. De aici și numele icoanei.

Se crede că icoana a călătorit pe mare timp de mai bine de 2 secole. Apropo, Georgia a fost numită Iveria în antichitate. Poporul ei a fost cel care a întemeiat Mănăstirea Iberică de pe Muntele Athos. De îndată ce însăși Maica Domnului a vizitat aceste locuri, nu departe de mănăstire a țâșnit un izvor miraculos.

Nu a fost întâmplător faptul că icoana s-a lipit de țărmurile mănăstirii și chiar le-a adus la cunoștință monahilor despre ea într-un mod ciudat. Călugării au văzut în acea zi un incendiu lângă mare. Cu rugăciuni, s-au apropiat de țărm și au văzut o icoană făcătoare de minuni care se apropia cu fiecare val, dar călugării nu au putut să o prindă.

Atunci călugărul principal a început să se roage putere mai mare menținând în același timp un post strict. Imaginea Preafericitului i-a apărut cu un mesaj despre acceptarea icoanei ca dar. Cu o procesiune religioasă, călugării s-au apropiat de mal și au scos icoana din apă. S-a întâmplat așa: Sfântul Gavriil a mers pe suprafața apei și a luat imaginea în mâini.

Pana acum Iverskaya- cea mai faimoasă și venerata imagine. Ei se roagă lui pentru mântuire de rău, boală, ajutor alt fel treburile.

Imaginea miraculoasă este acum plasată în templul din Karei. Acesta este capitala Athos. Creat „Este vrednic de mâncat” a fost dat în primul mileniu î.Hr. Există o legendă asociată cu această imagine a Maicii Domnului. Totul s-a întâmplat în jurul secolului al X-lea. Un călugăr rătăcitor a venit la una dintre mănăstiri. A fost primit după toate canoanele, iar la căderea nopții novicii își începeau împreună imnurile. Ajunsă la Preasfânta Maica Domnului în rugăciuni și devotații, musafirul nou-apărut a început să o cheme într-un mod diferit decât au făcut-o monahii locali. El a numit-o „Este vrednic să mănânci” și a ordonat să fie chemată în același mod în viitor. Călugării au cerut să le facă o notă pentru a-și aminti noul nume. În celulă nu era hârtie, apoi străinul a scris pe o piatră cu degetul. Apropo, această piatră în acel moment a devenit ca ceara.

După cum s-a dovedit mai târziu, arhanghelul Gavriil însuși s-a dovedit a fi un străin și a adus mesajul la mănăstire nu întâmplător. Vestea icoanei și apariția celestului s-a răspândit în întreaga lume creștină, rugăciunea „Este vrednic de mâncat” a devenit viața de zi cu zi a clerului. Icoana, numită anterior „Milostiv”, a căpătat un nou nume „Este vrednic de mâncat”.

Această imagine a Fericitului este rugată pentru vindecare, pentru finalizarea cu succes a oricărei afaceri, pentru eliminarea răului, a foametei și a epidemilor. Soții care tocmai s-au căsătorit se pot ruga pentru fericire în viața de familie și protecție împotriva accidentelor.

„Hodegetria” în Rusia este numită icoana „Smolensk” a Maicii Domnului. Se crede că ea îi călăuzește pe cei care caută Sfânta Tradiție. Imaginea Evanghelistului Luca a fost scrisă în timpul vieții Sfântului. Tradiția spune că împăratul iconoclast Teofil a fost cel care i-a cerut lui Luca să creeze o icoană miraculoasă.

De atunci, ea și-a început călătoria: a fost transportată la Ierusalim, iar mai târziu la Constantinopol. A venit lui Vladimir Monomakh însuși în secolul al XI-lea și acum este păstrat într-una dintre bisericile din Smolensk. Se știe că în 1045, când Monomakh și-a dat fiica în căsătorie, el a binecuvântat-o ​​cu această icoană specială.

În secolul al XIII-lea, imaginea a adus o victorie pe termen scurt asupra lui Batu Khan. Soldații noștri au pătruns în tabăra lui, ținând în mână icoana și l-au ucis pe dușman. Dar principalul războinic a acceptat moartea de la inamic, iar după aceea a fost canonizat ca sfânt.

În secolul al XV-lea, când prinții lituanieni au condus Smolensk, Smolenskaya a fost transportată din acest oraș la Moscova. Un sfert de secol mai târziu, icoana a fost restituită Bisericii din Smolensk. În bisericile capitalei se mai păstrează mai multe exemplare ale acestuia.

Acestea nu sunt toate aventurile pictogramei de călătorie. În secolul al XVI-lea, a fost făcută o listă foarte precisă din imagine și a fost dusă la Moscova împreună cu originalul pentru a „renova”. Revenind la Smolensk, lista a fost plasată într-o biserică nou construită.

La începutul secolului al XIX-lea, soldații ruși care au părăsit Smolensk au luat imaginea pentru a-i proteja de dușmani pe drum. Înainte de bătălia principală de la Borodino, „Smolenskaya” a fost transportată în jurul corturilor taberei militare pentru a întări spiritul de luptă în soldați. Mai târziu, „Smolenskaya Hodegetria” a fost dusă la Catedrala Adormirea Maicii Domnului de dragul rugăciunilor pentru mântuirea Rusiei. De acolo, imaginea a venit la Yaroslavl. Victoria asupra inamicului a adus icoana înapoi la Smolensk.

Există o mulțime de liste venerate ale Hodegetriei. Inițial, sărbătorirea icoanei este programată pentru 28 iulie, care este asociată cu evenimente militare și suișuri și coborâșuri. Dar din ordinul lui Mihail Kutuzov în secolul al XIX-lea, sărbătoarea a fost amânată pentru 5 noiembrie. Această dată este întoarcerea imaginii la Smolensk.

Acum acest altar domină lumea ortodoxă a creștinilor. Se fac rugăciuni către Hodegetria pentru vindecare, ajutor pe drum, mântuire de diverse nenorociri.

Icoana Tikhvin a Maicii Domnului (în lacrimi)

Acum există liste destul de tinere ale acestei pictograme. Ele au fost scrise pe Muntele Athos, în schita profetului Ilie. Crearea listelor este datată la sfârșitul secolului trecut. Originalul „Tearful” a devenit faimos ca Tikhvinskaya cu un flux miraculos de lacrimi. Este scris în aceeași schiță ca și listele. Icoana „a plâns” la sfârșitul iernii anului 1877. Călugării Ilyinsky au văzut acest lucru. Lacrima care curgea dintr-un ochi al Fecioarei a fost ștearsă și apoi biserica a fost închisă. A doua zi, frații au asistat la lacrimi de la 2 ochi.

În mod surprinzător, călugării au stat multă vreme, împietriți în fața icoanei. Lacrimile curgeau și curgeau și se apropiau de mâinile Sfântului. Exact o oră au durat pe față și apoi s-au uscat. Când lacrimile au apărut pentru a treia oară, călugării au început să le șteargă. După ce au curățat totul curat, nu au văzut mai multe lacrimi.

De atunci, această icoană a fost venerată pe 17 februarie, dar nu emană lacrimi. De asemenea, este de remarcat faptul că nu au existat incidente în lume legate de plânsul lui Tikhvinskaya. Călugării au mărturisit despre această minune în evidențele lor și au adăugat încă o sărbătoare la seria sărbătorilor bisericești - Ziua Icoanei Maicii Domnului a Lacrimilor.

Se știe că țarul Alexandru al II-lea a auzit odată despre această minune și a adus icoana în Rusia de la Ilyinsky Skete, astfel încât imaginea să ajute pe fronturi. război ruso-turc. Acum icoana a dobândit o mare valoare istorică și culturală.

„Lacrima” roagă-te pentru eliberarea de gândurile păcătoase, pentru sănătatea rudelor, pentru vindecarea bolnavilor și suferinzilor.

Icoana Maicii Domnului All-Tsaritsa (Pantanassa)

Această imagine a Maicii Domnului se numește „Tsaritsa”, care în greacă sună ca „Pantanassa”. Originalul este păstrat pe Sfântul Munte Athos din mănăstirea Vatopedi. Scrisul feței aparține secolului al XVII-lea. Icoana este mică. Fecioara înfățișată pe icoană stă pe un tron ​​în ținută regală. În mâinile ei ține un bebeluș cu un sul. Mâna Maicii Domnului arată spre mântuitorul pământesc. Fecioara este păzită de îngeri care sunt înfățișați în spatele ei.

„Atotmilostivul” și „Cel mai curat”, așa cum este numit și, se referă la iconografia tipului de Panahrant. Caracteristica sa distinctivă este imaginea Preasfintei Maicii Domnului pe tron. În secolul trecut, s-au răspândit zvonuri despre icoană. Se presupune că un străin s-a apropiat de ea și a început să țese ceva incoerent. În același moment, chipul Fecioarei a strălucit de o lumină minunată, iar omul care a citit rugăciunea a fost aruncat la podea.

Bătrânii, care în acel moment au alergat în templu, au început să-l ridice pe tânăr și au auzit de la el căința că era angajat în magie neagră. Se crede că icoana „Atot-Milostiv” a evitat necazurile de la tânăr și a îndreptat persoana pe calea adevărată. Tânărul a rămas în Athos și s-a călugărit.

Oamenii până astăzi cred că icoana vindecă de tip diferit tumori. Dacă vindecarea este imposibilă, atunci imaginea are un efect foarte benefic asupra pacientului, aducându-i ușurare. Trebuie doar să te rogi cu ardoare Maicii Domnului și să te întorci la ea cu cereri de mântuire.

Puterea miraculoasă a acestei icoane a fost descoperită în secolul al XVII-lea tocmai prin vindecarea bolnavilor de cancer. De asemenea, vă puteți ruga pentru alte nevoi sau pentru a scăpa de alte afecțiuni la fel de teribile. Cum ar fi dependența de droguri și alcoolismul. Merită să ne rugăm icoanei și părinților care tânjesc după vindecarea copiilor lor.

La sfârșitul secolului trecut, lista „All-Tsaritsa”, realizată în conformitate cu toate canoanele, a ajuns în Rusia. A fost adus în țara noastră de dragul celor suferinzi care nu puteau vizita Athosul. Excursia a fost organizată de Societatea din Moscova mila, care se află în centrul bolilor oncologice.

După ce lista a ajuns pe teritoriul centrului, a început să curgă mir la marile sărbători bisericești. Acum imaginea se află în templul Mănăstirii Novo-Alekseevsky din Moscova. Icoana este adesea adusă la centrul de oncologie pentru tot felul de servicii.

Icoana Preasfintei Maicii Domnului (Acatist)

Acatistul este un fel de imn care se cântă numai în picioare. Un duhovnic și definește acest concept ca o odă laudativă în onoarea lui Isus. În Lumea Sfântă există multe icoane cu numele „Acatist”. Acest lucru se datorează scenelor care sunt înfățișate pe ele, și anume, cântând acatist în cinstea sacrelor cerești și a Cel Binecuvântat.

Există o icoană a Maicii Domnului, care este înfățișată pe tron. Se mai numește și „Acatist”. Unele dintre aceste icoane poartă texte din imnuri-cântări laudative. Sărbătorirea Zilei unor astfel de icoane se ține de obicei la sfârșitul lunii ianuarie, pe 25.

Mai presus de toate, se obișnuiește să se numească icoana „Acatistă” a Icoanei Hilendar a Maicii Domnului. La începutul secolului al XIX-lea, un incident a fost asociat cu acest chip. Una dintre mănăstirile din Athos a fost cuprinsă de foc. Clădirea a ars, dar icoana a supraviețuit. Mai mult, ea a rămas neatinsă de foc.

După ce călugării și-au dat seama că s-a întâmplat o minune, au citit acatistul, motiv pentru care „Khilendarul” este numit „Acatistul”.

Rugăciunile către această imagine a Sfintei Născătoare de Dumnezeu trebuie adresate mai ales din adâncul inimii și vor fi ascultate. Numai credința sinceră face minuni.

În secolul al XVII-lea, călugărul Nil locuia într-una dintre mănăstirile Athos, acționând ca trapeză. În trapeza mănăstirii Dohiarsky, la intrare, atârna icoana Maicii Domnului. Trapezicul era neatent și de fiecare dată când intra în cameră, fuma imaginea Sfântului. Într-o zi, călugărul a auzit un avertisment că nu trebuie să se apropie de icoană cu o torță, în timp ce nu mai era nimeni în cameră în afară de el. A auzit o voce umană, dar nimeni în jur. Nu a dat nicio atenție acestor cuvinte, deși la început s-a speriat. Data viitoare când călugărul a primit un avertisment, a orbit. Abia după aceea a început să se pocăiască și să se spovedească, recunoscând o astfel de pedeapsă ca fiind vrednică.

Neil nu a părăsit imaginea până nu a cerut iertare. El a fost vindecat. De atunci, icoana Maicii Domnului a fost numită „Ascultătorul Iute”, deoarece vindecarea a fost curând pentru toți cei care s-au pocăit.

Zvonul despre minune s-a răspândit rapid în toată mănăstirea și în Athos. Un mare număr de călugări au venit să se închine în faţa Sfântului Chip. Intrarea în trapeză a fost închisă, ceea ce a făcut imposibilă vătămarea icoanei cu lămpi. Locul în care se afla Quick Listener era îngrădit.

În cinstea chipului miraculos, a fost construit un templu, iar un călugăr desemnat la altar se afla în permanență la icoană. Aceasta se face până astăzi în mănăstirea Dohiar. În serile de marți și joi, frații cântă la icoană, slăvindu-o astfel.

Prototipul acestui chip este încă așezat pe Muntele Athos din mănăstirea menționată mai sus. Aceasta este foarte icoana antica. Este datată cu mult mai devreme decât a avut loc glorificarea sa. Se crede că „Ascultătorul rapid” are peste o mie de ani. Există multe copii ale acestuia care sunt păstrate în mănăstiri și temple din întreaga lume.

Ei se roagă femeii care auz grabnic pentru iertarea păcatelor, vindecarea de boli, pentru ascultarea copiilor, pentru sănătatea părinților, pentru noroc în toate eforturile.

Trimitend o cerere prin intermediul site-ului, puteți cumpăra icoane grecești din Athos cu livrare in orice regiune Federația Rusă, pentru asta ai nevoie de:

* Decideți cât de mult doriți să cumpărați. Poate fi Icoane grecești ale Fecioarei, Iisus Hristos sau Sfinți.

* Contactați-mă pentru a plasa o comandă prin e-mail, telefon sau Skype.

* Costul unei pictograme grecești va fi mai mic decât mostrele dubioase achiziționate prin a treia sau a patra mână.

Sunt deschis pentru dialog și comunicare, este posibil să transferați icoana de către turiști din Rusia, cunoscuți sau prieteni, trimițând o comandă în orice mod convenabil pentru dvs. Prin mine poți Cumpără Icoane grecești din Athos cu livrare.

Alegeți, decideți, contactați-mă și fiți siguri că îndeplinirea obligațiilor pentru mine este o chestiune de onoare, o contribuție la dezvoltarea spirituală a omenirii.

Comboskini. Ce este comboskini? Cumpărați comboskini

Cuvântul Komboskini este tradus din greacă ca o frânghie de noduri, kombos - un nod și skini - o frânghie. Stochează rugăciuni virtuale care protejează o persoană, prin urmare, purtându-le o dată în viață, grecul o poartă tot timpul.

Ce este un Archon?

Sanctuarul lui Apollo la Bassae.

Cele mai populare suveniruri din Grecia

De la fiecare călătorie într-un loc nou, orice persoană își dorește întotdeauna să aducă niște suveniruri pentru rude și prieteni. Cel mai simplu mod, desigur, este să scapi de magneții de la frigider, care în în număr mareși o gamă largă sunt vândute în toate colțurile lumii, dar în articolul nostru vom lua în considerare suveniruri mai substanțiale. Și îi vom urmări până în Grecia însorită.

Mănăstirea Pantocrator. Pantocrator

Pantokratorov (Pantokrator în greacă înseamnă Atotputernic) mănăstirea, situată în partea de nord-est a Peninsulei Athos, ocupă locul al șaptelea în ierarhia Sfântului Munte. În conformitate cu vechea tradiție monahală, întemeierea mănăstirii este asociată cu împăratul bizantin Alexei I Comnenos (1081-1117).

În acest material, vă vom arăta cele mai cunoscute și venerate icoane ale Maicii Domnului, situate pe Muntele Athos.

În anul 667, evlaviosul călugăr, călugărul Petru din Athos, a văzut-o într-un vis subțire pe Maica Domnului, care a spus: „Muntele Athos este soarta Mea, de la Fiul Meu și Dumnezeu Mie dat, pentru ca cei ce se retrag din lume. și aleg pentru ei o viață ascetică după puterea lor, Numele Meu cheamă cu credință și dragoste din inimă, și-au petrecut viața acolo fără întristare și pentru faptele lor de binefacere aveau să primească viața veșnică.

ICONA MAICI DOMNULUI „Săteța Muntelui Athos”

ICONA MAICI DOMNULUI „STAREȚA MUNTELOR ATON” (alt nume – Belozerka, greacă denaturată. Burazeri; în prezent atribuită mănăstirii Hilandar

Sfântul Munte Athos este numit moștenirea Preasfintei Maicii Domnului, deoarece din cele mai vechi timpuri se află sub patronajul ei special. În unele mănăstiri Athos, există tradiția de a nu avea funcția de egumen, întrucât însăși Maica Domnului este considerată stareță. S-a întâmplat conform legendei în secolul I, la câțiva ani după Înălțarea Domnului nostru Iisus Hristos. Maica Domnului, fugind de persecuțiile inițiate de Irod în Palestina, se pregătea să meargă pe pământul iberic după soarta care îi căzuse. Dar un înger i s-a arătat și i-a spus că darul apostoliei îi va apărea pe alt pământ. Corabia cu care se îndrepta Maica Domnului cu Apostolii spre insula Cipru a căzut în furtună și a aterizat pe Muntele Athos, locuit de păgâni. Sfânta Fecioară a coborât la țărm și a vestit învățătura Evangheliei. Oamenii au primit-o pe Maica Domnului și au ascultat predicile Ei, apoi au crezut și au fost botezați. Prin puterea predicii Sale și a numeroaselor minuni, Maica Domnului i-a convertit pe localnici la creștinism. Ea l-a numit conducător și învățător pe unul dintre soții apostolici de acolo și a spus: „Să-mi fie locul acesta, care mi-a fost dat de Fiul meu și de Dumnezeul meu!”. Apoi, după ce a binecuvântat poporul, a adăugat: „Fie ca harul lui Dumnezeu să vină în acest loc și la cei care sunt aici cu credință și evlavie și care păzesc poruncile Fiului și Dumnezeului meu. Ei vor avea binecuvântările necesare vieții pe pământ din abundență cu puțină muncă, iar viața cerească le va fi pregătită, iar mila Fiului Meu nu va eșua până la sfârșitul veacului. Voi fi Mijlocitorul acestui loc și un mijlocitor cald pentru el înaintea lui Dumnezeu. În cinstea acesteia, a fost creată icoana Maicii Domnului „Săteța Sfântului Munte Athos”. A fost scrisă la începutul secolului al XX-lea, din ordinul guvernatorului grec al Athosului, de către unul dintre maeștrii din fosta chilie a Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni pe Athos. În chivotul icoanei sunt așezate particule din Crucea Domnului și moaștele Sfinților. Această icoană este foarte venerată nu numai pe Muntele Athos, ci și dincolo de granițele sale. Minunile care au avut loc din chipul Fecioarei au proslăvit-o și au făcut-o foarte faimoasă.

ICONA MAICI DOMNULUI „PASIONATA”

Această icoană preferată a bătrânului Paisios se află în mănăstirea Kutlumush.

Această imagine a Maicii Domnului a fost singura relicvă care a supraviețuit groaznicului incendiu care a distrus complet mănăstirea din Creta. S-a păstrat o legendă că în secolul al XIII-lea, prin ea, Maica Domnului și-a dezvăluit călugărilor protecția Sa - a făcut mănăstirea invizibilă, învăluind-o în ceață și, prin aceasta, a salvat-o de atacurile piraților. După acest eveniment, icoana a primit un alt nume - „Fovera Prostasia” („Protecție Teribila”).
Imaginea a fost transportată la mănăstire, unde încă se mai produc multe minuni, dovadă fiind părinții mănăstirii și pelerini. Iată una dintre ele: De curând a avut loc un incendiu în pădurea mănăstirii, călugării au fugit la loc cu icoana în mână și în curând ploaia abundentă a oprit catastrofa.
Din imagine s-au făcut multe minuni. Așadar, prin rugăciuni în fața acestei icoane, Maica Domnului și-a arătat în repetate rânduri grija Sa deosebită față de persoanele cu probleme de vedere, vindecate de diverse alte boli, inclusiv cancer. Listele ei au început să apară în multe temple ale Greciei și, pe lângă miracolele descrise mai sus, s-a remarcat continuarea ajutorului evident în caz de incendiu. Se află în capela cu același nume, care a fost construită în 1733. Icoana o înfățișează pe Maica Domnului ținând-o pe Hristos în mâna stângă, un înger ținând o cruce, o suliță, o buză și un baston. Profeții sunt peste tot.
Aceasta este una dintre icoanele preferate ale bătrânului Paisios de la Mănăstirea Kutlumush. El venea adesea la această mănăstire și ocupa stasidia chiar în fața acestei icoane și se ruga până i-a avut destulă putere.

ICONA MIRACULOASĂ A MAMEI IVERSKAYA

Mănăstirea Iversky este casa icoanei patronei Sfântului Munte al Preasfintei Maicii Domnului a Iberiei - Portatul (Portaitissa).

Nu departe de mănăstirea iberică de pe malul mării s-a păstrat până astăzi un izvor miraculos, care a țâșnit în momentul în care Maica Domnului a pus piciorul pe pământul Athos; acest loc se numește Cheiul lui Clement. Și tocmai în acest loc, în mod miraculos, într-un stâlp de foc, s-a arătat pe mare Icoana iberică a Maicii Domnului, acum cunoscută lumii întregi.
Primele știri despre ea datează din secolul al IX-lea - vremurile iconoclasmului, când, din ordinul autorităților eretice, sfintele icoane au fost distruse și profanate în case și biserici. O anume văduvă evlavioasă, care locuia nu departe de Niceea, a păstrat în chipul ei prețuit al Maicii Domnului. S-a deschis în curând. Soldații înarmați veniți au vrut să ia icoana, unul dintre ei a lovit lăcașul cu o suliță, iar sângele a curs de pe chipul Celui Preacurat. După ce s-a rugat Doamnei cu lacrimi, femeia s-a dus la mare și a coborât icoana în apă; imaginea stării în picioare se mișca de-a lungul valurilor. Pe Muntele Athos, au aflat despre icoana cu chipul străpuns, lansată în mare: Singurul fiu Această femeie a făcut jurăminte monahale pe Sfântul Munte și a ascetizat lângă locul unde a aterizat odată corabia, care o ducea pe Însuși Maica Domnului în Cipru. Odată, locuitorii Mănăstirii Iversky au văzut un stâlp de foc pe mare la fel de înalt ca cerul - s-a ridicat deasupra chipului Maicii Domnului, stând pe apă. Călugării voiau să ia icoana, dar cu cât barca naviga mai aproape, cu atât imaginea mergea mai departe în mare. Frații au început să se roage în catedrala principală a Mănăstirii Iversky și au început să-i ceară Maicii Domnului să permită icoana ei făcătoare de minuni să fie luată. Doar Starețul Gabriel, care locuia în Mănăstirea Iberică, a putut să ia icoana. După ce a primit instrucțiuni de la Maica Domnului în vis, a mers pe apă, a luat icoana și a adus-o la mal. Călugării au așezat lăcașul în altar, dar chiar a doua zi imaginea nu era la loc. După o lungă căutare, l-au găsit pe zidul de deasupra porților mănăstirii și l-au dus la locul inițial. Cu toate acestea, a doua zi dimineața, icoana era din nou deasupra porții. Acest lucru s-a repetat până când imaginea a fost lăsată în acest loc. El a fost numit Portarul, sau Portarul, iar în numele mănăstirii icoana a primit numele Iverskaya, iar după aceea "Portarul" nu a părăsit niciodată Iveronul. Ca răspuns la cererile laicilor, călugării au trimis liste cu icoana făcătoare de minuni. Icoana este scoasă din paraklis doar de trei ori pe an, unde rămâne permanent:
- în ajunul Nașterii Domnului Hristos, după ceasul al nouălea, este transferat solemn de către frați în catedrală și rămâne acolo până în prima zi de luni după sărbătoarea Catedralei Ioan Botezătorul;
- de Sâmbăta Mare până Luni din săptămâna Sfântului Toma. Marți din Săptămâna Luminoasă are loc o procesiune solemnă a Crucii pe teritoriul mănăstirii;
- la Adormirea Maicii Domnului.
Slujba principală a Icoanei Iberice - ajutorarea celor suferinzi - este frumos exprimată prin cuvintele troparului: „Din sfânta Ta icoană, Doamnă Născătoare de Dumnezeu, se dau din belșug tămăduiri și tămăduiri, cu credința și dragostea venind la Ea, deci vizitează neputința mea și miluiește-mi sufletul, Bunule, și vindecă trupul meu cu harul Tău. , Preacurată”.

ICONA MAICI DOMNULUI „ECONOMISSA” sau „Constructor de case”

Icoana Economistului, după voia Reginei Cerurilor, se află în Marea Lavră.

Istoria Icoanei Economise a Maicii Domnului începe pe Athos în secolul al X-lea. Atunci s-a produs o foamete cumplită în mănăstirea de pe Muntele Athos, astfel că toți călugării au părăsit sfânta mănăstire, iar bătrânul Atanasie, care îndurase în mănăstire mai mult decât ceilalți călugări și îndurase cu smerenie aceste greutăți, a hotărât să părăsească mănăstirea după ceilalti. Dar pe drum a văzut deodată o femeie sub un văl și a rămas surprins spunându-și: de unde poate veni o femeie de aici când le este imposibil să intre aici? Cu toate acestea, femeia însăși l-a întrebat: „Unde te duci, bătrâne?” Ca răspuns, St. Atanasie i-a pus întrebări: „De ce trebuie să știi unde mă duc? Vezi că aici sunt călugăr.” Și apoi, îndurerat, a povestit tot ce i s-a întâmplat laurului său, la care Femeia a răspuns: „Numai asta! Și de dragul unei bucăți de pâine părăsiți mănăstirea?! Întoarce-te! Te voi ajuta, doar nu-ți părăsi singurătatea și nu-ți părăsi dafinul, care va deveni celebru și va ocupa primul loc între toate mănăstirile din Athos.” "Cine eşti tu?" întrebă uluit bătrânul Atanasie. „Eu sunt Cel căruia îi dedici locuința. Eu sunt mama Domnului tău”, a răspuns femeia. „Și demonii iau imagini strălucitoare”, a răspuns bătrânul. Cum pot avea încredere în tine?!" „Vedeți această piatră”, a răspuns Maica Domnului, „loviți-o cu toiagul, apoi veți afla Cine vă vorbește. Și să știi că de acum înainte voi rămâne pentru totdeauna Constructorul de case (Economissa) Lavrei tale.” Sfântul Atanasie a lovit o piatră și din ea s-a scurs apă cu un zgomot. Lovită de această minune, bătrâna s-a întors să cadă la picioarele Preasfintei Maicii Domnului, dar Ea nu mai era acolo. Atunci Atanasie s-a întors la mănăstirea sa și, spre marea lui uimire, a constatat că depozitele mănăstirii erau pline cu tot ce era necesar. În curând, mulți dintre frați s-au întors la mănăstire.
După voia Reginei Cerului în Marea Lavră de atunci până astăzi nu există economie, ci doar o subeconomie, sau un asistent al Economistului. In memoria fenomen miraculos Maica Domnului Sf. Atanasie în Lavră a pictat icoana Preasfintei Maicii Domnului-Clăditor de case. Pe această icoană, Maica Domnului este înfățișată stând pe un tron ​​cu Pruncul Divin pe mâna stângă. În partea dreaptă a tronului, Sfântul Mihail din Sinad este înfățișat în poziție de rugăciune, iar în partea stângă, Sfântul. Atanasie, ținând în mâini înfățișarea Lavrei sale, înfățișând simbolic grija deosebită, hramul și grija acordată mănăstirii de către Maica Domnului. Și această icoană unică a mai fost numită: „Economistul”. Și au existat multe miracole asociate cu mântuirea din lipsa de bani, cu depășirea problemelor financiare și, în timpurile moderne, cu protecția împotriva crizei financiare și cu ajutorul în afaceri. Icoana Athos a Maicii Domnului „Economissa” a devenit extrem de populară și listele din ea diferă în întreaga lume.
La locul apariției Maicii Domnului Sf. Atanasie, în drumul către mănăstirea Kareisky, a fost ridicată o bisericuță în cinstea Ei în numele Izvorului dătător de viață. În această biserică există o icoană înfățișând o minune. Configurați aici galerie deschisă pentru relaxarea închinătorilor și a pelerinilor. Izvorul curge încă din belșug, potolind setea străinilor și a pelerinilor și dând vindecare credincioșilor.

ICONA MAICI DOMNULUI „TRICHERUSSA”

În tradiția rusă, această icoană se numește „Trei mâini”. Icoana se află în Mănăstirea Hilendar de pe Muntele Athos.

Istoria vindecărilor miraculoase de la această icoană a început în 717. Împăratul Leon al III-lea Isaurianul, urcând pe tronul bizantin, a început o perioadă de iconoclasm - crezând că închinarea la imagini sacre și închinarea la idoli sunt egale. În același timp, Sfântul Ioan (Damaschin) a locuit în capitala Siriei, Damasc, și a slujit ca sfetnic califului. Auzind despre amăgirea împăratului Cuviosul Ioan a scris trei tratate în apărarea cinstirii icoanelor și le-a trimis în Bizanț. După ce a citit aceste lucrări, Leon al III-lea s-a înfuriat, dar autorul mesajelor a fost la îndemână și împăratul a decis să recurgă la calomnie. În numele lui Ioan, a fost întocmită o scrisoare falsificată, în care ministrul Damascului i-ar fi oferit lui Leo Isaurianul ajutorul său pentru cucerirea capitalei Siriei. Apoi această scrisoare și răspunsul la ea au fost trimise califului din Damasc. Domnitorul furios a ordonat ca ministrul să fie imediat înlăturat din funcție, să-i taie mâna dreaptă și, în semn de intimidare, să o atârne în piața orașului. După ceva timp, Sfântul Ioan a primit înapoi mâna tăiată și, închizându-se, a început să se roage în fața icoanei Maicii Domnului. Seara a pus mana pe butuc, iar a doua zi dimineata, trezindu-se, Sfantul Ioan i-a simtit mana si a vazut-o intreaga si nevatamata cu o mica cicatrice la locul taieturii. Califul a fost surprins de minunea care avusese loc și l-a îndemnat pe Ioan să revină la treburile administrației statului, dar sfântul și-a dat de acum înainte toată puterea numai slujirii lui Dumnezeu. S-a retras la o mănăstire în numele Sfântului Savva cel Sfințit, unde a primit jurămintele monahale. Aici Monahul Ioan a adus icoana Maicii Domnului, care a coborât vindecare către el. În amintirea minunii, a atașat în partea de jos a icoanei o imagine a mâinii drepte, turnată în argint.
În secolul al XIII-lea, icoana Maicii Domnului „Trei mâini” a fost prezentată în dar Sfintei Savva a Serbiei, care a transferat-o în patria sa. În timpul invaziei turcești în Serbia, pentru a evita profanarea lăcașului, păstrătorii icoanei au mers pe jos până la Athos, doar icoana Fecioarei era purtată pe măgar. După ce a ajuns cu ușurință la mănăstirea Athos din Hilandar, unde altarul a fost acceptat cu evlavie de către frați, imaginea a fost așezată pe altar.
Curând nu a mai existat stareț în mănăstire, iar locuitorii mănăstirii au început să aleagă un nou mentor, dar au început ceartă și dezbinare. Într-o dimineață, veniți la slujbă, toată lumea a văzut pe neașteptate icoana Maicii Domnului „Trei mâini” în locul egumenului. Gândindu-se că aceasta este o manifestare a farselor umane, imaginea a fost dusă la altar, dar a doua zi a reapărut în locul starețului. Hotărând să-l experimentezi fenomen extraordinar, călugării au pecetluit uşa şi ferestrele templului, iar dimineaţa, după ce au scos peceţile de la uşă, au văzut din nou icoana în locul stareţului. În aceeași noapte, Maica Domnului i s-a arătat unui bătrân al mănăstirii și a spus că ea însăși este încântată să conducă mănăstirea. De atunci nu a existat nicio funcție de stareț în Mănăstirea Hilandar, iar călugării, pentru a primi o binecuvântare pentru anumite ascultări monahale, sunt aplicați în mâna Preasfintei Maicii Domnului.
Icoana cu trei mâini a Maicii Domnului este cunoscută pentru vindecarea mâinilor și picioarelor rănite, precum și pentru ceartă în familie, senzații de viață triste și alte tulburări spirituale.

ICONA MAICI DOMNULUI „ALTAR” („KTITORISSA”)

Pe locul înalt al altarului bisericii catedrală a mănăstirii Vatopedi se află icoana „hramului” Mănăstirii Vatopedi.

Potrivit legendei, fiul împăratului Teodosie cel Mare, Arkady, căzut într-un naufragiu, intervenit în mod miraculos de Maica Domnului, a fost adus la uscat sub un tufiș în zona în care a fost construit mai târziu Vatopedi și acolo a descoperit această icoană. .
O minune s-a întâmplat cu această icoană - când pirații turci au atacat mănăstirea, călugărul a reușit să coboare icoana Maicii Domnului, împreună cu o părticică din crucea dătătoare de viață a Domnului, în fântâna de sub platforma altarului. și a lăsat o lampă aprinsă în fața sanctuarelor. El însuși nu a avut timp să scape - a fost capturat și vândut ca sclav în Creta. După 37 de ani, Creta a fost eliberată de turci, iar în același timp călugărul a primit libertate, care s-a întors la mănăstire. Acolo i-a arătat egumenului de atunci Nikolai un loc și a cerut să deschidă o fântână. Și au constatat că icoana și particulele Crucii nu au fost deteriorate, iar lampa pe care monahul a aprins-o acum 37 de ani încă mai arde! Adică, s-a întâmplat o dublă minune: moaștele sfinte care au căzut în apă nu au murit, grație unei minuni și grijii Maicii Domnului, iar candela a ars 37 de ani fără să ardă!
Întrucât ambele sanctuare au fost găsite luni, începând din momentul descoperirii lor, în această zi se săvârșește o slujbă solemnă de rugăciune către Maica Domnului în catedrala din mănăstirea Vatopedi, iar a doua zi, marți, se face o liturghie solemnă. slujit în aceeași catedrală cu binecuvântarea koliva și oferirea unei părți din prosforă în cinstea Maicii Domnului. O astfel de sărbătoare constantă are loc deja de nouă secole și este cea mai bună dovadă a adevărului evenimentului, adânc întipărit în legendele mănăstirii Vatopedi. Solemnitatea deosebită a acestei sărbători este deja vizibilă din faptul că liturghia se slujește marți în biserica catedrală, în timp ce, conform regulilor stabilite, se slujește în catedralele din Sfântul Munte doar în zilele de duminică și de sărbători, dar în zilele lucrătoare este întotdeauna în bisericile laterale, sau paraclisuri. Icoana Ktitor se află acum în altarul bisericii catedrale, pe un loc înalt, motiv pentru care este numită și „Camera altarului”, iar Crucea rămâne pe altar.

Sărbătoarea în cinstea icoanei „Altarului” Preasfintei Maicii Domnului are loc pe 3 februarie (21 ianuarie).

ICONA MAICI DOMNULUI „MERITA DE MANCAT”

Altarul este situat în Biserica Adormirea Maicii Domnului din centrul administrativ al Muntelui Athos - Karei.

În secolul al X-lea, un bătrân trăia ca pustnic cu novice-ul său, nu departe de capitala Athos, Karei. Călugării își părăseau rareori chilia retrasă, numită după Adormirea Maicii Domnului. S-a întâmplat să plece bătrânul într-o duminică priveghere toată noaptea la Biserica Protatsky Adormirea Maicii Domnului; ucenicul său a rămas să păzească chilia, după ce a primit ordin de la bătrân să facă slujba acasă. La căderea nopții, a auzit o bătaie în ușă și, deschizând-o, a văzut un călugăr necunoscut, pe care l-a primit respectuos și amabil. Când a venit timpul pentru slujba de toată noaptea, amândoi au început să cânte rugăciuni. Atunci a venit vremea să mărească Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, amândoi stăteau în fața icoanei Ei și au început să cânte: „Prea cinstite Heruvimi și prea slăviți Serafim...”. La finalul rugăciunii, invitatul a spus: „Noi nu o numim așa pe Maica Domnului. Cântăm mai întâi: „Este vrednic să mâncăm ca cu adevărat binecuvântată Maica Domnului, Preafericită și Neprihănită și Maica Domnului nostru” – iar după aceea adăugăm: „Cel mai cinstit heruvim…””. Tânărul călugăr a fost atins până la lacrimi, ascultând cântarea unei rugăciuni pe care nu o auzise, ​​și a început să-l roage pe oaspete să o scrie ca să învețe să mărească la fel și pe Maica Domnului. Dar în celulă nu era cerneală sau hârtie. Apoi, oaspetele a spus: „Voi scrie acest cântec pentru amintirea ta pe această piatră, iar tu îl memorați și îl cântați singur și învățați-i pe toți creștinii să slăvească în acest fel pe Preasfânta Maicuță”. După ce a înscris acest cântec pe o piatră, l-a dat unui novice și, numindu-se Gabriel, a devenit instantaneu invizibil.
Novice a petrecut toată noaptea în doxologie în fața icoanei Maicii Domnului, iar dimineața a cântat pe de rost acest cântec Dumnezeiesc. Bătrânul, întorcându-se de la Karei, l-a găsit cântând un nou cântec minunat. Novice i-a arătat o lespede de piatră și i-a spus totul așa cum s-a întâmplat. Bătrânul a vestit aceasta soborului athoniților și toți, cu o gură și o inimă, au slăvit pe Domnul și Născătoarea de Dumnezeu și au cântat cântec nou. De atunci, Biserica a cântat imnul arhanghelic „Este vrednic de mâncat”, iar icoana, înaintea căreia a fost cântată de Arhanghel, a fost transferată la Catedrala Protatsky într-o procesiune solemnă. Lespedea cu cântecul înscris de Arhanghel a fost adusă la Constantinopol în timpul domniei lui Vasile și Constantin Porfirogenul, în timpul Patriarhiei Sf. Nicholas Chrysoverha (983-996). Chilia este încă cunoscută pe Muntele Athos sub numele „Este vrednic de mâncat”. În fiecare an, în a doua zi de Paști, pe Muntele Athos, are loc o procesiune cu icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului „Vrednicește să mănânci”. Această sărbătoare tradițională a Sfântului Munte are loc cu o solemnitate uimitoare și, în amploarea ei, seamănă cu procesiunile Imperiului Bizantin.
Icoana este sărbătorită pe 24 iunie.

ICONA SFINTEI NĂSCI DOMNULUI (AKATIST)

Icoana Preasfintei Maicii Domnului (Acatistul) se află în Mănăstirea Hilandar

Acatistul este un fel de imn care se cântă numai în picioare. Un duhovnic și definește acest concept ca o odă laudativă în onoarea lui Isus. În Lumea Sfântă există multe icoane cu numele „Acatist”. Acest lucru se datorează scenelor care sunt înfățișate pe ele, și anume, cântatul acatist în cinstea sacrelor cerești și a Preasfintei.

Există o icoană a Maicii Domnului, care este înfățișată pe tron. Se mai numește și „Acatist”. Unele dintre aceste icoane poartă texte din imnuri-cântări laudative.

Mai presus de toate, se obișnuiește să se numească icoana „Acatistă” a Icoanei Hilendar a Maicii Domnului. La începutul secolului al XIX-lea, un incident a fost asociat cu acest chip. Una dintre mănăstirile din Athos a fost cuprinsă de foc. Clădirea a ars, dar icoana a supraviețuit. Mai mult, ea a rămas neatinsă de foc.

După ce călugării și-au dat seama că s-a întâmplat o minune, au citit acatistul, motiv pentru care „Khilendarul” este numit „Acatistul”.

Sărbătorirea Zilei acestei icoane se ține de obicei la sfârșitul lunii ianuarie, pe 25.

ICONA MAICI DOMNULUI „GERONTISSA”

În tradiția rusă, această icoană se numește „Staritsa” („Gerontissa”). Altarul este păstrat în mănăstirea Patnokrator.

Una dintre cele mai venerate de pe Muntele Athos. Pe versantul nord-estic al Sfântului Munte, pe o stâncă abruptă lângă mare, se află Mănăstirea Pantocrator, ctitorită în 1361 de împăratul grec Alexei Stratopedarchus. În această mănăstire se păstrează sanctuare cinstite: părticele pomului dătător de viață al Crucii Domnului, părți din moaștele Apostolului Andrei Cel Întâi Chemat, Sfinții Ioan cel Milostiv, Ioan Gură de Aur și Atanasie din Constantinopol, Monahul. Ioannik cel Mare, sfințitul mucenic Charalambius, există și o valoare rară - Evanghelia Sf. Dar, poate, icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului „Gerontissa”, care înseamnă „Bătrân” sau „Săteță”, este poate cel mai venerat în mănăstire.
Istoria apariției acestui nume este legată de un miracol. Cuviosul stareț Pantocrator s-a îmbolnăvit și, după ce a primit dezvăluirea morții sale iminente, a cerut să slujească liturghia și să se împărtășească. Preotul a ezitat până când a auzit un glas venit din icoană (care se afla atunci în altar), îndemnându-l să împlinească imediat voința starețului. Ieromonahul înspăimântat s-a grăbit să împlinească porunca Maicii Domnului: a trecut la închinare și s-a împărtășit pe muribund, după care a plecat în pace către Domnul.
Următoarea minune a avut loc în timpul domniei turcilor în Balcani - mănăstirea a fost atacată de musulmani. Neamurile, care au încercat să despartă imaginea în chipsuri pentru a aprinde o țeavă din ele, a fost lovit de orbire. Speriată, icoana a fost aruncată într-o fântână nu departe de mănăstire. Acolo „Gerontissa” a stat timp de 80 de ani și a fost găsită, intactă, de călugării Athos. Locația icoanei le-a fost indicată de rudele hulitorului orb, care s-a pocăit înainte de moartea sa.
Un alt miracol uimitor s-a întâmplat în secolul al XVII-lea. A fost atunci o foamete atât de puternică în mănăstire, încât frații au început să plece treptat. Egumenul i-a îndemnat pe toți să ceară ajutor Maicii Domnului, iar el însuși s-a rugat cu ardoare. Și Preasfânta Doamnă nu și-a rușinat speranțele! Într-o dimineață, frații au observat că din cămară se revarsa ulei, unde pe atunci erau doar vase goale. Când au intrat înăuntru, au rămas uimiți: dintr-un borcan, păstrat, după cum se spune, până acum, se revarsa încontinuu ulei peste margine. Călugării i-au mulțumit Preasfântului Mijlocitor pentru ambulanță, iar în amintirea acestui eveniment, icoana a înfățișat un ulcior cu ulei revărsat. Multe alte minuni au fost făcute din imagine. Așadar, prin rugăciuni în fața acestei icoane, Maica Domnului și-a arătat în repetate rânduri grija Sa deosebită față de bătrâni, vindecați de diverse boli, inclusiv cancer. Listele ei au început să apară în multe temple din Grecia și s-a observat că ea se vindecă de infertilitate, ajută la naștere și oferă asistență evidentă la muncă și studiu. De aici, venerarea icoanei Maicii Domnului „Gerontissa” în Grecia este acum larg răspândită.
Icoana este sărbătorită pe 17 aprilie.

ICONA MAICI DOMNULUI „ÎNVĂȚAT SERIOS”

Icoana a fost pictată pe Sfântul Munte Athos și este păstrată în mănăstirea Dohiar, în care a fost pentru prima dată dezvăluită puterea sa plină de har.
În anul 1664, călugărul-cinezator al mănăstirii Dohiar, împlinindu-și ascultarea, a coborât noaptea din bucătărie în debarasele și, pentru a vedea mai bine, ținea în mâini o torță aprinsă. Pe drum, a trecut pe lângă o icoană mare a Maicii Domnului, care a fost pictată pe peretele exterior al trapezei în timpul restaurării catedralei în 1563. Acolo, din obișnuință și neatenție, a sprijinit torța de peretele de lângă icoană, și a afumat fumul din torță pe chipul Maicii Domnului. Și într-o zi, a auzit o voce care îi spunea: „Călugăre, nu mă îneca cu icoana!”. Trapezicul s-a speriat de voce, dar a decis că a fost spus de unul dintre frați și nu a acordat atenție cuvintelor. Ca și înainte, a trecut pe lângă icoană cu o torță aprinsă. Cu timpul, călugărul a auzit din nou cuvintele din icoană: „Călugăre, nevrednic de acest nume! De cât timp ai fumat atât de nepăsător și atât de nerușinat imaginea Mea? Iar călugărul a orbit instantaneu. Abia atunci a venit înțelegerea de la care a venit cu adevărat glasul necunoscut, iar dimineața frații mănăstirii l-au găsit pe trapez prosternat și rugându-se în fața chipului. Icoana era cinstită, iar însuși călugărul neglijent se ruga în lacrimi în fiecare zi Maicii Domnului să-și ierte păcatul – fără să părăsească icoana. Și pentru a treia oară a auzit glasul Maicii Domnului, care a zis: „Monașe, am ascultat rugăciunile tale, de acum ești iertat și vei vedea. Veste pe ceilalți părinți și frați care lucrează în mănăstire că de acum înainte să se roage la mine la orice nevoie. Îi voi auzi repede pe ei și pe toți creștinii ortodocși care vin cu evlavie alergând la mine, pentru că mă numesc Ascultătorul Iute. În urma acestor cuvinte de bucurie, priveliștea a revenit călugărului.
Zvonul despre minunea care s-a petrecut în fața icoanei s-a răspândit rapid în tot Athosul, aducând mulți călugări să se închine chipului. Frații mănăstirii Dohiarsky au construit un templu, sfințit în cinstea chipului Maicii Domnului „Auzit repede”. În fața icoanei au fost atârnate lămpi de nestins și a fost împodobit un lăcaș de cult aurit. Multe minuni, pe care Maica Domnului le-a săvârșit prin icoana ei, l-au umplut de daruri. Acest lucru este dovedit de o cantitate mare donații sub formă de imagini mici de argint cu părți ale corpului vindecate, copii născuți, nave supraviețuitoare și așa mai departe, situate pe lanțuri lângă icoana însăși, precum și într-un dulap de sticlă lângă ea și mai departe poze grozave realizate atunci când imaginile acumulate au fost transferate din pictogramă în dulap. În același timp, un ieromonah deosebit de evlavios (promonarius) a fost ales să stea constant la icoană și să facă rugăciuni în fața acesteia. Această supunere continuă până în zilele noastre. De asemenea, în seara fiecărei zile de marți și joi, toți frații mănăstirii cântă canonul Maicii Domnului (în limba greacă „paraklis”) în fața icoanei, preotul îi pomeni pe toți creștinii ortodocși la ectenii și se roagă pentru pace a lumii întregi.

ICONA MAICI DOMNULUI „SĂRUT DULCE”

Sărut dulce (Glykofilussa), icoană făcătoare de minuni a Sfintei Fecioare Maria.

Este numit astfel pentru că pe ea este înfățișată Maica Domnului sărutând pruncul Hristos, aparține, potrivit legendei, uneia dintre cele 70 de icoane pictate de Evanghelistul Luca. Situată în Mănăstirea Philotheevsky din Athos.
În vremea iconoclasmului (829-842), evlaviosul locuitor al Constantinopolului Victoria, soția unuia dintre apropiații împăratului, salvând icoana de la distrugere, cu pericol pentru viață, a onorat-o și a păstrat-o în camera ei. Soțul a aflat și a cerut să ardă icoana, dar Victoria a aruncat-o în mare, cu cuvinte de speranță în Maica Domnului. Și imaginea a ajuns la Sfântul Munte, despre care hegumenul Filoteu a fost avertizat în vis. La locul unde a fost găsită icoana – când a fost luată, s-a înfundat o sursă de apă. De atunci și până în prezent, în Lunia Paștelui, s-a făcut procesiune religioasă de la mănăstire până la locul unde a apărut icoana. Însă minunile nu s-au oprit aici - în 1793, diaconul Ioankiy, în timp ce aprindea lumânări în fața icoanei, se plângea adesea că Maicii Domnului nu-i pasă de mănăstire, pentru că celelalte mănăstiri din Athos nu aveau nevoie de nimic, decât de Filoteu. făcut. Și odată diaconul a fost foarte cufundat în rugăciunea sa și nu a observat nimic în jurul lui. Deodată, Maica Domnului i s-a arătat în fața lui și i-a spus că plângerile și bocetele sale sunt în zadar - dacă nu ar fi grija pentru ea, mănăstirea nu ar putea exista. El cere prosperitate în zadar - banii nu sunt de folos mănăstirii. Diaconul și-a dat seama că s-a înșelat și a cerut cu umilință iertare de la Cel Preacurat. Apoi le-a povestit fraților despre ceea ce văzuse.
Prin rugăciunile la icoana Maicii Domnului s-au întâmplat multe minuni în vremea noastră. Una dintre ele s-a întâmplat în anii ocupației germane. Povestea despre el este cuprinsă în cartea bătrânului Paisie Părinții Munților Athoniți și Poveștile Munților Athoniți: În timpul ocupației germane, stocurile de grâu din mănăstirea Sfântul Filoteu se epuizau, iar părinții au decis să nu mai primi vizitatori. Un evlavios părinte prezbiter Savva, aflate despre toate, a început să implore soborul mănăstirii să nu facă aceasta, pentru că făcând așa l-ar întrista pe Hristos și mănăstirea își va pierde binecuvântarea. El a dat multe exemple din Sfintele Scripturi și, în cele din urmă, a fost ascultat. Totuși, după ceva vreme, în magaziile mănăstirii au mai rămas doar douăzeci și cinci de okaduri de grâu și nimic mai mult, iar monahii au început să-i spună destul de caustic părintelui Savva: - Părinte Savva, grâul s-a terminat, ce se va întâmpla acum? Dar bătrânul evlavios și plin de credință a răspuns astfel: - Nu vă pierdeți speranța în Glicofil. Frământați cele douăzeci și cinci de okaduri rămase, coaceți pâine din ele și împărțiți-o fraților și mirenilor, iar Dumnezeu, ca un Bun Tată, va avea grijă de noi toți. Când au rămas fără ultima pâine, nici nu au mai avut timp să le fie foame, când o corabie care pleacă din Kavala a ancorat la debarcaderul mănăstirii, iar căpitanul s-a oferit să schimbe grâul pe care îl căra pe lemne de foc. Călugării, văzând Providența evidentă a Maicii Domnului, Care, ca o Maică Bună, s-a îngrijit de copiii Ei, au slăvit pe Dumnezeu.
Din icoana Maicii Domnului „Sărut dulce” s-au întâmplat și se întâmplă multe minuni. În Grecia, este foarte faimoasă, listele ei sunt în aproape toate templele. Prin rugăciunile către ea, bolnavii sunt vindecați, cei sterpi dau naștere copiilor, cei care caută spiritual găsesc mângâiere și pace.

ICONOA MAICII DOMNULUI „Tsaritsa”

Icoana miraculoasă „Tsaritsa” (Pantanassa) este situată în katholikonul mănăstirii Vatopedi.

Icoana făcătoare de minuni „Tsaritsa” se află lângă coloana de est a bisericii catedrală a mănăstirii Vatopedi. A fost scrisă în secolul al XVII-lea și a fost binecuvântarea faimosului bătrân Joseph Hesychast pe Athos pentru studenții săi.
Povestea bătrânului mereu memorabil despre această icoană a fost păstrată. În secolul al XVII-lea, în fața icoanei Maicii Domnului a apărut „Țarița” un om ciudat. Stătea în picioare mormăind ceva neclar. Și deodată chipul Fecioarei a fulgerat ca un fulger și o oarecare forță nevăzută l-a aruncat pe tânăr la pământ. Când și-a venit în fire, s-a dus imediat să mărturisească părinților mănăstirii că a trăit departe de Dumnezeu, s-a angajat în ocultism și a venit la mănăstire să-și testeze puterea pe sfintele icoane. Intervenția miraculoasă a Fecioarei l-a inspirat pe tânăr să-și schimbe viața. S-a vindecat de o boală mintală și după aceea a rămas pe Athos.
Așa că această icoană și-a arătat pentru prima dată puterea miraculoasă. Mai târziu, au început să observe că această icoană are un efect benefic și asupra pacienților cu diverse tumori maligne. Însuși numele icoanei - All-Mistress, All-Mistress - vorbește despre puterea sa specială, atotcuprinzătoare. Pentru prima dată, după ce și-a arătat puterea miraculoasă împotriva vrăjilor magice - și la urma urmei, fascinația pentru „științele” oculte s-a răspândit ca tumoră canceroasă, - „Tsaritsa” are harul de a vindeca nu numai cele mai groaznice boli umanitatea modernă, dar și dependența copiilor de alcool și droguri, ceea ce este confirmat de numeroase miracole atât înaintea prototipului de pe Athos, cât și înaintea listelor cu icoane în toată lumea.

ICONA MAICII DOMNULUI „MAMIFER”

Icoana Maicii Domnului „Dătătoarea de lapte” se află în Mănăstirea Hilendar de pe Muntele Athos.

Inițial, icoana a fost amplasată lângă Ierusalim în Lavra Sfântului Sava cel Sfințit. Sfântul Sava, pe moarte (și asta a fost în 532), a lăsat o profeție despre vizita Lavrei de către pelerinul regal Sava din Serbia și a poruncit să-i dea „Mamaria” drept binecuvântare.
Trecuseră șase secole, trecuse secolul al XIV-lea. Și acum profeția se împlinește - Sfânta Savva, primul Arhiepiscop al Serbiei (fiul unui prinț care a refuzat să moștenească tronul tatălui său de dragul vieții monahale) a vizitat Palestina. Când se ruga la mormântul lui Savva cel Sfințit, ocrotitorul său ceresc, bagheta egumenului călugărului care stătea chiar acolo a căzut deodată la podea, iar icoana Preasfintei Maicii Domnului, care mai înainte stătuse nemișcată, s-a aplecat brusc. de cateva ori. Considerând toate acestea ca pe un semn de împlinire profeție antică, călugării i-au dat lui Savva Sârbul și „Mama” moștenită (împreună cu o altă icoană a Maicii Domnului – „Cei trei mâini”) și toiagul stareț.
Sfânta Savva Sârbul a adus chipul Maicii Domnului „Mama” pe Muntele Athos și l-a așezat în biserica de la chilia repartizată lui Hilandar, care s-a numit mai târziu Typikarnitsa, întrucât acolo s-a păstrat hrisovul (tipic) Sfintei Savva. În semn de evlavie deosebită, icoana făcătoare de minuni a fost așezată în catapeteasmă nu în partea stângă a ușilor împărătești, ci în dreapta, unde de obicei este plasată imaginea Mântuitorului. Icoana Domnului Atotputernic a fost așezată în partea stângă a ușilor împărătești, adică acolo unde ar trebui să stea icoana Maicii Domnului.
Sensul teologic al chipului sfânt este foarte profund: „Mama îl hrănește pe Fiul, așa cum Ea ne hrănește sufletele, așa cum ne hrănește Dumnezeu cu „laptele pur verbal al Cuvântului lui Dumnezeu (1 Petru 2:2), astfel încât , crescând, trecem de la hrana din lapte la cea solidă (Evr. 5:12).” De asemenea, icoana Maicii Domnului „Mamming” protejează mamele și copiii, și ajută și mamele care alăptează.
Icoana este sărbătorită pe 31 august.

ICONA MAICI DOMNULUI „HODEGETRIA”

Icoana Maicii Domnului „Hodegetria” se păstrează acum în mănăstire Xenofon.
În 1730, lăcașul (în ciuda ușilor încuiate ale bisericii și mănăstirii) a dispărut brusc din mănăstire. Locuitorii din Vatopedi credeau că imaginea miraculoasă a fost furată de unul dintre frați și au început să o caute. Curând, călugării au auzit un zvon că Hodegetria se afla în mănăstirea Xenofon, aflată la trei ore de mers pe jos de Vatopedi.

O delegație de călugări Vatopedi a fost trimisă la Xenofon.

Cum a ajuns imaginea miraculoasă în mănăstirea ta? i-au întrebat pe fraţii Xenofon.

L-am găsit în catedrală. Dar nu știm cum a ajuns acolo.

După aceea, locuitorii lui Xenofon le-au oferit călugărilor Vatopedi să ia icoana miraculoasă Hodegetria și să o returneze la locul ei obișnuit.

Și într-adevăr imaginea miraculoasă a Maicii Domnului a fost înapoiată la Vatopedi, au pus-o în catedrală la locul ei inițial și au acceptat totul masurile necesare pentru ca ceea ce s-a întâmplat să nu se mai repete.

Cu toate acestea, ceva timp mai târziu, icoana Preasfintei Maicii Domnului a părăsit pentru a doua oară mănăstirea Vatopedi și, într-un mod de neînțeles, a apărut din nou la Xenofon. După aceea, nu au mai returnat icoana. Călugărilor Vatopedi se temeau să insiste asupra aşezării „Hodegetria” în mănăstirea lor, văzând în incident un miracol şi o manifestare a Providenţei divine.
Aflând că icoana a fost găsită din nou în mănăstirea Xenofon, locuitorii din Vatoped s-au grăbit la această mănăstire și s-au rugat câteva ore în fața icoanei, în semn de evlavie, au decis să livreze lumânări și ulei pentru lampă pt. imaginea miraculoasă a „Hodegetriei” din Xenofon.

În zilele revoltei de eliberare națională grecească din 1821, Muntele Athos a fost ocupat de turci. Unul dintre ei a vrut să abuzeze de Hodegetria din Xenofon, dar a fost imediat pedepsit de Judecata lui Dumnezeu pentru nebunia și obrăznicia sa.

În 1875, un alt eveniment uimitor a avut loc la Xenofon. La mănăstire a ajuns un oarecare protestant (care, ca și alți susținători ai acestei doctrine, nu venera icoane).

În timpul unui tur al templului, i s-a arătat imaginea miraculoasă „Xenofon” a Maicii Domnului și i s-a spus despre numeroasele minuni săvârșite prin rugăciuni la acest altar. După ce i-a ascultat pe călugări, protestantul, cu sarcasm și batjocură, s-a „întors” către Maica Domnului:
- Deci tu ești, aceeași faimoasă „Hodegetria” care face minuni? Poți chiar să faci un miracol pentru mine acum, ca să cred?

Nici nu a avut timp să-și termine cuvintele, când deodată, ca lovit de fulger, a căzut la pământ. Călugării s-au grăbit să-i vină în ajutor, dar protestantul nu s-a putut mișca. A rămas paralizat până la moarte.

În prezent, imaginea Hodegetriei din Xenofon se află în biserica catedrală, lângă coloana klirosului din stânga, adică în același loc în care a stat în Vatopedi. Ziua amintirii ei (2 octombrie (15)) este sărbătorită solemn atât în ​​Vatopedi, cât și în mănăstirea Xenofon.

ICONA MAICI DOMNULUI LUI VATOPEDI „BUCURIE” SAU „MÂNFOARE” („PARAMITIA”)

Imaginea Maicii Domnului „Bucuria” („Paramythia”) se află în Mănăstirea Vatopedi.
Și-a luat numele de la faptul că în anul 390, lângă insula Imbros, vizavi de Sfântul Munte, tânărul principe Arcadius, fiul împăratului Teodosie cel Mare, a căzut în mare de pe corabie, iar prin mijlocirea miraculoasă a Maica Domnului a fost transferată la țărm sănătoasă și sigură.
Aici, dimineața, l-au găsit dormind într-un somn adânc și liniștit sub un tufiș gros, nu departe de Catedrala Buna Vestire distrusă. De la acest eveniment a venit numele „vatoped” („tufa tânără”). Împăratul Teodosie, în semn de recunoștință pentru izbăvirea miraculoasă a fiului său, ridicat în locul mănăstirii distruse templu nou, unde era amplasat altarul chiar în locul în care a fost găsit tânărul salvat.
Istoria acestei imagini este legată de evenimentele care au avut loc la 21 ianuarie 807. O bandă de tâlhari care a decis să jefuiască Mănăstirea Vatopedi, după ce a aterizat pe mal în întuneric, s-a refugiat în vecinătatea mănăstirii, intenționând să aștepte deschiderea porților mănăstirii. În timp ce tâlharii așteptau să se deschidă porțile, Utrenia s-a încheiat și frații au început să se împrăștie în chiliile lor pentru odihnă temporară. În biserică a rămas un singur stareț al mănăstirii.
Deodată, din icoana Maicii Domnului care stătea în apropiere, a auzit voce feminină, avertizând asupra pericolului care amenința mănăstirea. Starețul și-a fixat privirea asupra icoanei și a văzut că fețele Maicii Domnului și ale Pruncului Dumnezeiesc s-au schimbat. Icoana Vatopedi era asemănătoare cu Hodegetria, pe care Pruncul lui Dumnezeu este întotdeauna înfățișat cu o mână binecuvântătoare. Și acum starețul vede cum Iisus a ridicat mâna, blocând buzele Maicii Domnului, cu cuvintele: „Nu, Maica Mea, să nu le spuneți aceasta: să fie pedepsiți pentru păcatele lor”. Însă Maica Domnului, scăpând de mâna Lui, a rostit de două ori aceleași cuvinte: „Nu deschide astăzi porțile mănăstirii, ci urcă-te pe zidurile mănăstirii și alungă tâlharii”.
Starețul uluit a adunat imediat pe frați. Toți au fost uimiți de schimbarea conturului icoanei. După rugăciune de mulțumireÎn fața imaginii sfinte, călugări inspirați au urcat pe zidurile mănăstirii și au respins cu succes atacul tâlharilor.
De atunci, icoana făcătoare de minuni a fost numită „Bucurie”, sau „Mângâiere”. Contururile icoanei au rămas aceleași ca și în timpul avertismentului spus starețului: Maica Domnului a ocolit mâna dreaptă întinsă a lui Iisus Hristos.
Icoana a fost decorată cu o riză de argint aurit și așezată într-o biserică construită pe corurile catedralei. În acest loc, icoana rămâne până astăzi. În amintirea minunii din Biserica Maicii Domnului „Otrada”, călugării sunt tunsurați și se săvârșește slujba de rugăciune de mulțumire a Maicii Domnului în fața icoanei făcătoare de minuni.
Icoana este sărbătorită pe 3 februarie.

Arhivele mănăstirii mărturisesc că în perioada din sfârşitul XIX-lea la începutul secolului al XX-lea, călugării ruși împărțeau săptămânal de pomană celor nevoiași. În fiecare săptămână, din cele două porturi din sudul Rusiei Odesa și Taganrog, unde se aflau curțile Athos ale Mănăstirii Sfântul Panteimon, la debarcaderul Athos veneau nave mari și mici cu alimente și materiale vitale. Erau destinate a 3.000 de locuitori ai Mănăstirii Sfântul Panteimon și a 4.000 de frați vorbitori de limbă rusă care lucrau în diverse schițe, metoche, chilii și kalyve ale Sfântului Munte.

O copie mărită a imaginii cu imaginea Maicii Domnului este acum plasată la porțile mănăstirii rusești Svyatogorsk Sf. Panteleimon

La Poarta Mare a mănăstirii s-au adunat o mulțime de călugări săraci Siromah și evlavioși rătăcitori. Există dovezi că aproximativ 600-800 de oameni au primit prăjituri de pâine – chereks – din mâinile călugărilor. În zilele rânduite de pomană la porțile mănăstirii au început să vină fără să facă nimic, să se îmbată și să nu se supună de nimeni. În ajunul Adormirii Maicii Domnului, la 14 august 1903, mănăstirea a primit o scrisoare de la Sfântul Kinot, care exprima nemulțumirea față de „nefolositoare” și „vătămătoare”, după părerea sa, milostenia, care îi putea obișnui pe monahi tineri și sănătoși să parazitism. Administrația Sacra Superioară a Sfântului Munte a cerut Ierarhiei Mănăstirii Sfântul Panteleimon să anuleze împărțirea de pomană și să găsească o formă de ajutor mai acceptabilă și neispititoare. Mesajul, în special, spunea: „Mistenia dată în Evanghelie este plăcută și bună lui Dumnezeu numai atunci când este dată în minte - oamenilor care sunt vrednici de milostenie și care au nevoie de ea. Dată unor oameni nedemni de cerșit și care se bazează doar pe această vizită, și pentru aceasta locuiesc aici, atunci o astfel de pomană devine un motiv de rău.

Potrivit altor surse, decizia de a opri distribuirea de pomană a fost luată nu sub influența scrisorii Kinot, ci de către locuitorii din St.

La 21 august 1903, călugării mănăstirii ruse au hotărât ultima data respectă tradiția și împarte pomană și abia apoi citește celor prezenți conținutul scrisorii de la Kinot. În acest moment, ca de obicei, sute de nevoiași și rătăcitori se adunaseră deja în portul principal în așteptarea pomanei. În timpul împărțirii obraznilor, ieromonahul Gavriil a făcut o fotografie, în care se înfățișa chipul Maicii Domnului, primind cu smerenie pomană binecuvântată alături de alți petiționari. Privind imaginea neobișnuită, călugării și-au amintit imediat povestea călugărului Sebastian, care a auzit de la hamali că „un pustnic a văzut de mai multe ori o femeie în timp ce distribuia cecurile”. Unii dintre asceți, care au văzut-o în realitate pe Minunata Fecioară printre nenorociții călugări și cerșetori, au vrut să-i spună portarului despre asta, dar nimeni nu a văzut-o chiar în ziua fotografierii.

Maica Domnului a asigurat invariabil pentru cei care au lucrat în soarta Ei pământească. La porunca Reginei Cerurilor, mănăstirea a continuat să satisfacă nevoile fraților săraci: după mesele frățești, în mănăstire se aranjau mese pentru săraci, iar pivnița le dădea mâncare din magazie.

Istoria venerației

Cândva, Sfântul Andrei, sfânt nebun pentru Hristos, ocolind Locașul Ceresc, a vrut să vadă acolo pe Maica Domnului, dar a auzit un glas care îi spunea că Preasfânta Maica Domnului a coborât în ​​lumea săracă pentru a ajuta pe toți cei care apelează-i numele.

Fiind părtașă la gloria inefabilă a Divinului, Ea coboară în valea durerilor pământești pentru a ajuta oamenii suferinzi. Preasfânta Maica Domnului participă la dispensația mântuirii omenești, pe care Fiul ei a realizat-o. Pentru a-l mântui pe om, Domnul S-a coborât pe pământ nu în chipul Domnului și Comandantului, ci sub chipul unui sclav, epuizându-se, sau umilindu-se până la moarte (Fil. 2, 7-11). Această înjosire de sine sau epuizare liberă este numită în teologie kenosis (greacă κένωσις - umilire, înjosire, epuizare). Asemenea Fiului ei, Preasfânta Maica Domnului apare adesea, mai ales pe Muntele Athos, „pur și simplu”, ascunzându-și slava. Așadar, în acest caz, Maica Domnului a coborât sub forma unui nenorocit petiționar, a primit milostenie din mâinile bătrânului călugăr pentru a-i mângâia pe frații săraci, a susține buna tradiție a Locuinței și a soluționa o neașteptată neînțelegere. Cu condescendența ei, Maica Domnului și-a confirmat din nou promisiunile despre Sfântul Munte Athos.

Imediat după evenimentul miraculos, a cărui știre a făcut ocolul întregului Sfânt Munte, a început cinstirea imaginii-fotografie. Se făceau copii, care erau păstrate de călugări în colțurile sfinte dintre icoane. Fotografia a venit și în Rusia, găsindu-și admiratorii și acolo.

La sfârșitul anilor 1980, odată cu începerea restaurării mănăstirii, fotografia miraculoasă a fost reprodusă cu o scurtă descriere a evenimentului și distribuită în rândul pelerinilor. Pentru noua generație de ruși care suferea din cauza propagandei ateiste, fotografia a servit ca factor de asigurare a existenței lumii spirituale, care a fost atestată în repetate rânduri de pelerinii mănăstirii.

Sărbătoarea în cinstea Icoanei Luminii a fost instituită de Catedrala Bătrânilor a mănăstirii în anul 2003 cu binecuvântarea starețului Arhimandrit Ieremia la împlinirea a 100 de ani de la apariția pentru perpetuarea liturgică a amintirii miraculoasei eveniment. Numele „Imagine pictată în lumină” a luat naștere în cursul compilării secvenței liturgice (cuvântul „pictură în lumină” este o traducere literală a elefantului grecesc „fotografie”). Totodată, a fost creată o imagine pictură-icoană pentru uz liturgic. Pe baza înregistrărilor cronice și a amintirilor orale, a fost recreată conturul istoric al evenimentului.

În 2011, pe locul arătării Maicii Domnului a fost construită o capelă comemorativă, în care a fost alimentată o sursă de apă pentru săvârșirea rugăciunilor de binecuvântare a apei. Au fost înregistrate cazuri de ameliorare a afecțiunilor corporale și psihice din utilizarea apei din această sursă.

În același an, la primul etaj al clădirii fraterne Pokrovsky, a fost construită și sfințită o biserică-paraklis în cinstea Icoanei pictate în lumină.

În 2011, imaginea unei fotografii istorice pe o placă de marmură a fost instalată în mănăstirea Icoanei Athos a Maicii Domnului din sat. Regiunea Chopoviki Zhytomyr.

O placă similară de marmură care ilustrează o imagine fotografică a fost instalată în 2012 la parohia Catedralei Feodorovsky din Tsarskoye Selo.

În 2013 la următoarea întâlnire Sfântul Sinodîn Lavra Kiev-Pechersk S-a hotărât includerea în calendarul Bisericii Ortodoxe Ruse a sărbătoririi comemorării apariției imaginii pictate în lumină a Preasfintei Maicii Domnului, care se afla în Mănăstirea Rusă Sf. Panteleimon din Athos în 1903.

În același an, primul templu în cinstea icoanei pictate în lumină a Maicii Domnului a fost sfințit în afara Sfântului Munte din orașul Kiev (site-ul web: http://hram.co.ua).

Templu în cinstea apariției imaginii pictate în lumină a Sfintei Fecioare Maria (Kiev). Paste 2014.

Venerarea icoanelor luminate este cunoscută încă din cele mai vechi timpuri ale istoriei creștine. Imaginea nerealizată de mână și Giulgiul Constantinopolului (așa-numitul Giulgiul de la Torino) aparțin tocmai acestui tip de imagini. De fapt, pe ele se bazează pictura și venerarea icoanelor. Ambele imagini ale Mântuitorului reprezentau același chip. Din punct de vedere al proporțiilor, icoana din Sinai a Mântuitorului a coincis complet cu acestea, ceea ce indică un împrumut indubitabil. Începând cu secolul al VI-lea, ele s-au răspândit în multe liste și au câștigat o mare popularitate, înlocuind complet tipul antic antic al chipului lui Hristos și stimulând dezvoltarea canonului picturii icoanelor în tot Orientul ortodox.

În ceea ce privește Imaginea NeFăcută de Mâini, trebuie menționat că aceasta există sub două forme. Acestea sunt așa-numitele Ubrus (slavă) sau Mandylion (greacă - tablă), reprezentând imaginea Domnului pe un ubrus sau tablă, și Chrepie (slavă) sau Keramidion (greacă - țiglă), reprezentând chipul Domnului pe o cărămidă. Ce este Ubrus, probabil că toată lumea știe. Dar ce este Chrepie? Aceasta este o copie pictată în lumină a Ubrus-ului însuși, adică Fața nefăcută de mână, pe o cărămidă sau țiglă. Faptul este că Ubrus a fost ascuns cu o lampă aprinsă de la idolatri într-o nișă deasupra porților Edesei și așezat cu o cărămidă, adică un craniu. În secolul al VI-lea, Preasfânta Maica Domnului i s-a arătat episcopului Edesei, Eulavius, și i-a indicat locul unde a fost ascunsă imaginea și a binecuvântat să o regăsească. Când zidăria a fost deschisă, au constatat că lampa a continuat să ardă, iar pe cărămida care acoperea nișa, era o imagine exactă a Chipului NeFăcut de Mâinile Mântuitorului. Astfel, putem spune că Mântuitorul de pe craniu este o reflectare vopsită în lumină a feței vopsite în lumină a Domnului pe un ubru sau o tablă. Acesta este, parcă, un afișaj secundar vopsit în lumină.

Tipul de imagini secundare pictate în lumină include fenomene atât de cunoscute în Biserică, cum ar fi afișarea icoanelor originale pe sticlă care încadrează carcasele lor de icoane. De exemplu, pictograma „Căutați smerenie”. În 1993, chipul Preasfintei Maicii Domnului cu pruncul a apărut în mod miraculos pe sticlă, fără să-l atingă.

O altă pictogramă ar trebui să fie atribuită aceluiași tip. După cum am menționat mai sus, în 1903 au venit în Rusia copii ale minunatei fotografii Athos. Din unul dintre ele, la ordinul negustorului din Sankt Petersburg Grigory Grigoryevich Eliseev, a fost pictată o icoană, care a supraviețuit până în zilele noastre în orașul eston Kohtla-Jarve. Icoana a fost comandată de Grigoriev pentru biserica sa natală din orașul Toila. Ulterior, a fost transferat împreună cu catapeteasma la Biserica Ortodoxă Schimbarea la Față a Domnului din regiunea Kohtla-Järve din Provandu. Pe 13 decembrie 2011, în timpul restaurării din templu, sticla a fost scoasă de pe icoană și s-a dovedit că pe ea era afișată chipul Maicii Domnului. Astfel, putem vorbi despre apariția unei copii pictate în lumină a imaginii pictate în lumină a Preasfintei Maicii Domnului, sau a unei imagini secundare pictate în lumină, prin analogie cu chipul Domnului nerealizat de mână.

Icoanele iluminate originale sunt pentru Biserică sens special, statut special. Ele nu numai că ne ridică mintea la arhetip, dar ne arată trăsăturile divine ale arhetipurilor înseși. Acestea sunt sursele primare ale canonului picturii icoanelor, care formează ideea Bisericii despre chipurile Domnului și ale Maicii Sale Preacurate. Fără exagerare, putem spune că icoanele pictate în lumină sunt unul dintre tipurile de revelație divină.

tropar: Ne închinăm înaintea Preacuratei Tale Fațe, Bune, cerând mijlocire pentru noi, Născătoare de Dumnezeu, prin Voie, ai vrut să arăți printre frați, dar izbăvește-i de întristare, i-ai adunat. Cu acel strigăt de mulțumire către Ty: împlinești bucuriile tuturor, Preacurată Fecioară, încredințându-se Ocrotirii Tale.

Kondak: Privirea ta inexprimabilă și milostivă către om, Heruvimii cei mai curați și serafimii cei mai slăviți fără comparație. Iar Imaginea Luminii Tale manifestată și auto-înfățișată, dovada apariției iubirii și milei Tale inexprimabile, cinstim asta sărutând.

„În chilia nenorocită a unui călugăr
Am văzut o imagine uimitoare.
Suflet plin de frică
Când am aflat despre acest miracol.

Instantaneu făcut fără a înșela
El i-a lovit pe sfinți:
Fără minciuni sau ceață
A înfățișat-o pe Maica Domnului.

Regina într-un halat lung
frumusețe nespusă,
Într-o strălucire minunat de fericită
Plin de iubire și puritate.

Ukrukh a primit cu umilință
În spatele ei sunt săracii Athos,
Prin această minune ea ia învățat pe frați
Nu-i respinge mâinile.

Ea a promis înainte
Athos de observat timp de un secol.
Muntele nu s-a sărăcit încă
Grația nu a eșuat.

În chilia unui călugăr Athos
Am vazut originalul.
Suflet plin de frică
Și eu am plâns involuntar.

Hegumen Vissarion (Ostapenko)