mișcare socială este o unitate destul de organizată de oameni care își propun un scop specific, asociat, de regulă, cu orice schimbare a realității sociale 1 .
Mișcările sociale sunt un fenomen universal din punct de vedere istoric. Istoricii descriu revolte, revolte, izbucniri de nemulțumire din antichitate, campanii religioase din Evul Mediu, puternice revolte țărănești din 1381 și 1525, Reforma, mișcări culturale, etnice și naționale ale Renașterii. Mișcările sociale au contribuit la nașterea modernității în timpul marilor revoluții burgheze – engleză, franceză, americană.
Considera tipuri de clasificări mișcările sociale.
G. M. Andreeva identifică diferite niveluri de mișcări sociale: mișcări largi care își stabilesc obiective globale (de exemplu, lupta pentru pace, mișcarea pentru protecția mediului); mișcări locale care se limitează fie la un teritoriu, fie la un anumit grup social (de exemplu, mișcarea pentru drepturile minorităților sexuale); și mișcări cu scopuri pur pragmatice într-o regiune foarte limitată (de exemplu, o mișcare de îndepărtare a unuia dintre membrii administrației municipale) 1 .
S. S. Frolov, după conținutul scopurilor mișcărilor de masă, le împarte în mișcări expresive, utopice, de reformă, mișcări revoluționare, mișcări de rezistență.
G. Blummer descrie mișcări sociale generale (se bazează pe schimbări consistente și cuprinzătoare ale valorilor umane), specifice (au un scop clar definit pe care încearcă să-l realizeze) și expresive (astfel de mișcări nu urmăresc să schimbe instituțiile sociale). sistem sau caracterul lor, ci au ca scop exprimarea tensiunii și neliniștii cu care au fost provocate aceste mișcări).
Există, de asemenea, clasificări ale mișcărilor de masă bazate pe caracteristicile semnelor care au unit inițial oamenii din acest grup social mare:
- societăți național-culturale, al căror scop este studiul și popularizarea tradițiilor, renașterea, păstrarea și dezvoltarea culturilor relevante, meșteșugurilor, meșteșugurilor, identității sociale și etnice;
- societăți profesionale, cel mai adesea create cu scopul de a uni eforturile specialiștilor dintr-un anumit domeniu pentru diseminarea și dezvoltarea unei anumite direcții științifice;
- comunități culturale și educaționale;
- diverse fonduri care sunt create fie pe bază profesională, fie pe baza unei organizații caritabile;
- comunități de acțiune operațională pe termen scurt, care includ, în primul rând, diverse comitete de sprijin.
Prevalența mișcărilor de masă este legată, în primul rând, de faptul că acestea sunt capabile să îndeplinească o serie de funcții socio-psihologice semnificative: cognitive (prin participarea la orice mișcare socială, oamenii primesc de obicei o nouă imagine socio-politică a lumea și informațiile corespunzătoare acesteia); instrumental (în mișcare, oamenii de obicei stăpânesc într-o oarecare măsură noi moduri de a-și influența activ viața socio-politică actuală, dobândesc noi abilități comportamentale); ideologice (în loc de iluziile vechi, vechi și deja pierdute în mișcare, participanții dobândesc de obicei noi credințe și convingeri).
Mișcările sociale se caracterizează prin următoarele Caracteristici generale:
- colectivitatea oamenilor care acţionează împreună;
- unitate în raport cu scopul acțiunii colective, și anume, schimbările în societate, iar scopul ar trebui să fie perceput de participanți fără ambiguitate;
- nivelul de organizare formală este destul de scăzut;
- acțiunile au un grad relativ ridicat de spontaneitate și nu iau forme instituționalizate, înghețate 1 .
Descriind condițiile socio-psihologice pentru apariția unei mișcări de masă, D. V. Olshansky numește următoarele:
- apariţia unei situaţii problematice. O situație problematică este cauzată de orice contradicție socială care trebuie rezolvată fie de societate în ansamblu, fie de forțe sociale specifice;
- sentiment de optimism social, încredere saturată emoțional că această situație problemă este potențial rezolvabilă;
- disponibilitatea pentru participarea personală la mișcarea socială. Pentru ca o astfel de pregătire să apară, oamenii trebuie să fie convinși că mișcarea este eficientă și eficientă. Adică, mișcarea socială ar trebui să arate atractivă și convingătoare în ochii potențialilor participanți.
Mecanisme de atașament personal la mișcarea socială sunt interpretate de psihologia socială modernă în mod ambiguu. Așa-numita teorie a privării relative sugerează că o persoană începe să experimenteze un fel de nevoie socială, percepând inferioritatea relativă a poziției sale personale în societate sau a poziției grupului său social. Astfel, nevoia se formează prin compararea poziţiei cuiva (grup personal sau social) cu poziţia celorlalţi. O altă teorie, teoria mobilizării resurselor, subliniază că o persoană este ghidată de nevoia de a se identifica cât mai mult posibil cu grupul său, de a se simți parte din acesta, sporindu-și astfel simțul propriei puteri și semnificații.
Aflându-se deja într-o mișcare de masă, o persoană își poate satisface o serie de nevoi, care se reflectă în diferite tipuri de motivație: emoțional-afectiv (asociat cu nevoia de participare emoțională la acele acțiuni și acțiuni care se potrivesc mișcării), valori- rațional (presupune conștient, rațional alegerea tocmai acelor valori și idealuri pe care această mișcare particulară este angajată în realizarea), tradiționalist (asociat cu nevoia de a menține tradițiile familiei, cercului social) și rațional-deliberat ( redus la acele beneficii destul de specifice, de obicei personale, pe care o persoană le poate obține prin alăturarea unei anumite mișcări) 1 .
Astfel, în cadrul psihologiei sociale, mișcările de masă pot fi considerate fenomene foarte complexe ale vieții sociale cu caracteristici socio-psihologice specifice. În esență, ele ocupă un fel de poziție intermediară între grupurile sociale mari organizate și spontane, incluzând întregul set al acelor moduri specifice de comunicare între oameni care sunt caracteristice grupurilor de acest tip.
Atelier
Materiale metodologice pentru o lecție practică
În cadrul acestei lecții practice, se propune să ne oprim asupra mișcărilor politice (pe exemplul feminismului) și religioase (pe exemplul cultelor distructive).
Ţintă: actualizarea cunoștințelor elevilor despre mișcările sociale de masă; să formeze capacitatea de a folosi aparatul conceptual al psihologiei sociale pentru a descrie problemele de funcționare a grupurilor sociale mari; contribuie la însuşirea deprinderilor de analiză a caracteristicilor socio-psihologice ale mişcărilor sociale.
Echipamente: pentru lecție, aveți nevoie de texte care descriu direcțiile principale ale mișcării feministe.
Procedura de operare
- 1. Discuție asupra mișcărilor politice pe exemplul feminismului.
- 2. Discuție asupra mișcărilor religioase pe exemplul cultelor distructive.
- 3. Rezumatul lecției, discuția temelor.
Etapa 1. Discuție asupra mișcărilor politice pe exemplul feminismului
La începutul lecției, profesorul poartă o scurtă conversație cu studenții în scopul reactualizării materialului teoretic studiat în cadrul cursului de curs. Elevii amintesc definiția unei mișcări sociale, baza clasificării lor, proprietăți care determină poziția intermediară a unui anumit fenomen socio-psihologic în sistemul grupurilor stabile și spontane.
Profesorul sugerează apoi să privim feminismul ca un exemplu de mișcare socială politică. La începutul discuției temei, elevii sunt rugați să-și numească asocierile cu cuvântul „feminism”. Asociațiile sunt scrise pe tablă.
În plus, elevii sunt împărțiți în trei grupuri. Fiecărui grup i se oferă un text care descrie unul dintre tipurile de mișcare feministă. Elevii citesc textul și găsesc în el informațiile de care au nevoie pentru a completa rândul corespunzător din tabelul „Conceptele de bază ale feminismului”. După finalizarea lucrării în microgrupe, elevii raportează informațiile găsite.
Concepte de bază ale feminismului Feminismul liberal
Feminismul liberal, dezvoltat activ în Occident în anii '70. Secolul al XX-lea, numit și mișcarea „drepturilor femeilor”, este cea mai moderată componentă a teoriei feministe și se bazează pe simpla presupunere că toate ființele umane sunt create egale și, prin urmare, egalitatea de șanse bazată pe gen nu poate fi refuzată. Feminismul liberal se bazează pe credința că bărbații și femeile au aceeași capacitate mentală, că educația poate schimba societatea și pe credința în doctrina drepturilor naturale. Dacă bărbații și femeile sunt la fel, ar trebui să aibă aceleași drepturi.
Moderarea feminismului liberal ar face posibilă interacțiunea cu bărbații, implicarea acestora în mișcarea feministă, întrucât ambele sexe ar beneficia de dispariția sexismului. Femeile trebuie să-și asume o gamă mai largă de roluri, inclusiv munca în afara casei, iar bărbații trebuie să fie mai implicați în munca casnică. Conceptul cheie al acestei abordări este asimilarea și este mai mult despre acceptarea femeilor în lumea bărbaților decât a bărbaților în lumea femeilor.
Feministele liberale cred că nu este nevoie să transformăm complet societatea, este suficient doar să o schimbăm pentru ca femeile să poată juca roluri mai semnificative și mai egale. Această abordare este împărtășită în principal de profesioniști, femei din clasa de mijloc care acordă o mare valoare educației și realizării. Deoarece aceste femei au resurse economice destul de bune, le este mai ușor să concureze cu bărbații pentru poziții și locuri de muncă prestigioase.
Feminismul socialist
Această teorie feministă este o reflectare a teoriei lui Marx-Engels, care sugerează că statutul social scăzut al femeilor este o reflectare a sistemului capitalist de clasă și a structurii familiale care există în cadrul acestui sistem. Feminismul socialist susține că sexismul este funcțional pentru capitalism, deoarece este susținut de munca neremunerată a femeilor, care servesc și ca forță de muncă de rezervă, folosită doar atunci când este nevoie. Femeile care lucrează primesc salarii mici, ceea ce este benefic pentru corporații. Munca casnică neremunerată este esențială pentru reproducerea și menținerea forței de muncă. Familia însăși, în care soțul acționează ca unic susținător pentru soția și copiii săi, contribuie și ea la stabilizarea societății capitaliste. Inițial, soția depinde de soțul ei doar economic, dar în curând acest lucru se transformă în dependență emoțională și pasivitate. Îi este frică să nu piardă securitatea economică, așa că el câștigă putere completă asupra ei.
Spre deosebire de feminismul liberal, socialiștii cred că pentru a emancipa femeile și muncitorii care sunt exploatate de proprietarii mijloacelor de producție, sistemul economic capitalist trebuie schimbat. Sexismul și opresiunea economică sunt interdependente, prin urmare, pentru a schimba aceste două fenomene, este nevoie de o revoluție socialistă. Marx a propus un plan pentru o societate în care proprietatea privată să fie abolită și să fie puse în practică principiile colectivizării locurilor de muncă. Engels a cerut colectivizarea muncii casnice și a creșterii copiilor pentru a elibera femeile pentru roluri economice în afara casei. Familia în sine nu trebuie distrusă, trebuie schimbate funcțiile pe care le îndeplinește.
Feminismul socialist se adresează femeilor lucrătoare și celor care simt deficiențele sistemului economic al capitalismului. Multe feministe socialiste moderne cred că ar trebui să existe o intrare nestingherită a femeilor în armata muncii, dar munca casnică trebuie să fie și socialistă, altfel femeile vor fi angajate în două locuri de muncă în același timp.
Feminismul radical
Teoria feministă radicală a luat contur la sfârșitul anilor 1960 și începutul anilor 1970, când un grup de femei implicate în mișcarea pentru drepturile civile și anti-război și-a dat seama de opresiunea la care erau supuși bărbaților: în timpul unei întâlniri anti-inaugurale din 1959, când femeile au încercat să-și prezinte poziția feministă, bărbații din public au început să le ridiculizeze, să huiduiască și să le insulte, unii bărbați mergând până acolo încât să strige obscenități la adresa femeilor de pe scenă. Feminismul radical s-a născut astfel ca o reacție la teoriile, organizațiile și comportamentul bărbaților din Noua Stânga.
mișcările sociale- aceasta este o comunitate destul de organizată de oameni care își stabilesc un scop specific, de regulă, asociat cu orice schimbare a realității sociale.
Există următoarele tipuri de mișcări sociale: mișcările sociale generale(muncă, tineret, mișcare pentru femei și pace) mișcări sociale expresive(mișcări religioase și modă), mișcare de rezistență(care vizează blocarea posibilelor sau eradicarea modificărilor care au avut loc deja), mișcări revoluționare(care vizează o schimbare rapidă, de obicei violentă, completă în sistemul social, structura și funcțiile multor instituții sociale de bază) și altele.
Mișcările sociale sunt eterogene, ele unesc reprezentanți ai diferitelor grupuri sociale. Mișcările sociale sunt cel mai complex fenomen al vieții sociale. Ei schimbă societatea, dar în acest proces ei înșiși se schimbă pentru a influența mai eficient societatea.
Tipuri de mișcări sociale. Este departe de a fi întotdeauna ușor de clasificat mișcările sociale, deoarece o mișcare poate fi doar o etapă intermediară pentru alta, mai multe mișcări se pot amesteca între ele în diferite perioade ale dezvoltării lor. În plus, mișcările sociale pot căpăta diverse nuanțe, pot fi mai mult sau mai puțin extremiste, pot fi de natură politică sau economică, pot îmbrățișa mici grupuri sociale sau mari unități sociale (clase, straturi) etc.
mișcări expresive. Când oamenii se află în interiorul unui sistem social limitat din care nu pot ieși și pe care nu îl pot schimba, de obicei apar mișcări sociale expresive. Fiecare individ care participă la o astfel de mișcare este de acord cu realitatea neatractivă existentă, modificându-și atitudinea față de aceasta, dar nu modificând realitatea în sine. Prin vise, viziuni, ritualuri, dansuri, jocuri și alte forme de exprimare emoțională, el găsește o ușurare emoțională binevenită care îi face viața suportabilă.
Mișcările expresive au apărut în antichitate. Acestea includ, de exemplu, misterele care au existat în Grecia Antică, Roma Antică, Persia și India. Oamenii care au participat la astfel de mistere au efectuat ritualuri complexe, au ascultat ghicitori și magicieni, au creat învățături mistice pentru a se separa aproape complet de societatea imperfectă, în opinia lor. În timpul nostru, mișcările expresive se manifestă cel mai clar în mediul tineretului. Hipoii și rockerii, labukh-urile și luberele sunt doar câteva manifestări ale încercărilor tinerilor de a-și crea propria subcultură și de a se distanța de o societate străină lor. Astfel de mișcări sunt cel mai adesea asociate cu comportamentul pasiv, evadarea din realitate prin amintiri sau vise. În același timp, astfel de mișcări expresive pot deschide calea reformelor sau pot duce la rebeliuni, deoarece revitalizează tradițiile și pot funcționa ca o forță de trezire a unei populații pasive.
Mișcări utopice. De când Thomas More și-a scris celebra sa Utopie, cuvintele „utopie” și „utopie” au însemnat o societate a perfecțiunii care există doar în imaginația umană. Mulți scriitori și gânditori remarcabili au încercat să descrie aceste societăți perfecte, începând cu Platon și „Republica” sa și terminând cu psihologul american B. Skinner, liderul behaviorismului modern. Mai ales multe încercări de a fundamenta teoretic o societate umană perfectă au fost făcute în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, când ideile utopice erau deosebit de populare. Până când „constructorii” societăților perfecte au fost capabili de un experiment pe scară largă pentru a-și transpune ideile în realitate, mișcările utopice s-au redus la încercări de a crea sisteme sociale ideale în cercuri utopice, constând din câțiva adepți ai ideilor utopice, dar ulterior au fost au început să prindă rădăcini activ în cele reale.societate.
Inițial, micile comunități create de membrii mișcărilor utopice erau exclusiv religioase (mișcarea primilor creștini, sectele religioase din Orient, create pe baza egalității universale etc.). Comunitățile create pe baza mișcărilor utopice religioase s-au dovedit a fi foarte rezistente, deoarece membrii lor nu s-au străduit pentru fericirea personală în această viață și pentru bunăstarea materială. Era considerat bine pentru ei să urmeze voința lui Dumnezeu în comun. Situația era diferită în comunitățile seculare de adepți ai ideilor utopice. Întreaga ideologie a mișcărilor utopice lumești s-a bazat pe conceptul unei persoane amabile, altruistă, cooperantă. Unirea adepţilor ideilor utopice în comunitate a presupus manifestarea tocmai de către aceştia a acestor calităţi.
mișcări revoluționare. Prin revoluție, în acest caz, înțelegem o schimbare completă neașteptată, rapidă, de obicei violentă în sistemul social, structura și funcțiile multor instituții sociale de bază. Revoluțiile ar trebui să se distingă de loviturile de stat sau de palat, care sunt efectuate de oameni care sunt la cârma guvernului și lasă instituțiile și sistemul de putere din societate neschimbate. Termenul de „revoluție” este uneori aplicat schimbărilor pașnice, la scară largă, cum ar fi, de exemplu, „revoluția industrială”, „revoluția sexuală”. Dar în acest caz avem de-a face cu un sens complet diferit al termenului. Mișcarea revoluționară încearcă să răstoarne, să distrugă sistemul social existent și să stabilească o nouă ordine socială, în mare măsură diferită de cea anterioară. Dacă reformatorii caută să corecteze doar unele dintre deficiențele și defectele ordinii sociale existente, atunci revoluționarii cred că sistemul nu merită să fie salvat.
mișcări de rezistență. Dacă apar mișcări revoluționare în rândul oamenilor care nu sunt mulțumiți că schimbarea socială are loc prea încet, atunci apar mișcări de rezistență printre cei nemulțumiți care cred că schimbarea socială are loc prea repede. Cu alte cuvinte, mișcările de rezistență sunt eforturile anumitor grupuri de oameni care vizează blocarea posibilelor sau eradicarea schimbărilor care au avut deja loc. Asemenea mișcări însoțesc întotdeauna mișcările de reformă și mișcările revoluționare. Acest lucru este exemplificat de mișcările de opoziție din multe societăți. Astfel, implementarea reformelor în Rusia a dus la apariția multor mișcări de rezistență de opoziție la reforme, care includ oameni care nu își văd locul într-o societate reformată sau și-au pierdut privilegiile în cursul unor astfel de reforme.
Ciclurile de viață ale mișcărilor sociale. Nu există două mișcări sociale care să coincidă complet în toate caracteristicile. Cu toate acestea, mișcările trec de obicei prin patru etape similare în dezvoltarea lor: neliniște, entuziasm, formalizare și instituționalizare.
Etapa de anxietate. Originile tuturor mișcărilor sociale fără excepție pot fi văzute în apariția unei stări de neliniște socială. Atunci când oamenii se confruntă cu incertitudinea cu privire la viitor, sau când un sentiment de nedreptate socială se dezvoltă peste tot, sau când unele schimbări în societate rup ritmul obișnuit al vieții, oamenii au un sentiment de frică, de instabilitate a poziției lor în mediul social, pe care îl numim anxietate socială.
Etapa de excitare. Când anxietatea se concentrează asupra anumitor condiții și cauzele nenorocirii și eșecului sunt identificate cu obiecte sociale reale, în așa fel încât să apară un impuls către acțiune, începe etapa de excitare. Susținătorii mișcării se reunesc pentru a discuta despre status quo-ul, iar agitatorii mișcării apar peste tot. Dezvoltarea ulterioară a mișcării depinde în mare măsură de popularitatea liderilor, de acțiunile de succes ale agitatorilor și de eficacitatea instituțiilor sociale. De obicei, etapa de excitare acoperă o perioadă nesemnificativă de timp și se termină fie cu acțiuni active, fie cu pierderea oricărui interes pentru această mișcare.
Etapa de formalizare. Foarte multe mișcări trec prin întregul lor ciclu de viață fără a se contura într-o organizație, dar acele mișcări sociale care încearcă cu adevărat să aducă schimbări semnificative în societate trebuie organizate. Masele entuziasmate ale adepților mișcării nu pot crea și nu pot face altceva decât distrugere dacă entuziasmul lor nu este reglementat și îndreptat către atingerea unor scopuri strict definite. În stadiul formalizării, apar o serie de lideri ai mișcării care îi sistematizează activitatea și ideologia, făcând-o clară și definită. Ideologia este construită în așa fel încât să le amintească constant oamenilor de nemulțumirea lor, să determine cauzele unei astfel de nemulțumiri, să stabilească obiectele, strategia și tactica mișcării pentru atingerea optimă a scopurilor și să se străduiască să-și justifice moral acțiunile într-un mod real. și țintă vizibilă. Etapa de formalizare durează, de asemenea, o perioadă scurtă de timp și este rapid înlocuită de etapa de instituționalizare.
Etapa de instituționalizare observată în aproape toate mișcările care durează suficient de mult. În același timp, mișcarea se cristalizează în anumite modele culturale, inclusiv tradiții de susținere și protejare a intereselor membrilor săi. În această etapă, birocrații eficienți înlocuiesc agitatorii zeloși ca lideri, iar membrii mișcării simt că susțin o organizație demnă, stabilă ideologic, în care ocupă poziții bine definite și îndeplinesc roluri sociale adecvate. Instituționalizarea conferă mișcărilor sociale completitudine și certitudine. În această etapă, mișcarea este atât de organizată, atât de bine dezvoltată cu propriile simboluri, coduri și ideologii, încât practic devine o organizație.
Etapa de dezintegrare a mișcării. Trebuie amintit că mișcarea se poate opri în orice stadiu al dezvoltării sale. Sub influența condițiilor externe, a forțelor interne sau după atingerea scopurilor, multe mișcări se dezintegrează sau se transformă în instituții sau organizații sociale. În cazul unei dezintegrari, mișcarea se poate transforma într-un număr de formațiuni autonome, adesea conflictuale sau concurente între ele. În același timp, efectul social al impactului lor asupra diferitelor sfere ale vieții publice slăbește sau dispare semnificativ. Acele mișcări care se transformă în instituții sociale, dimpotrivă, își consolidează influența în societate, devin parte integrantă a acesteia (cum ar fi, de exemplu, mișcările politice care și-au atins scopurile și au obținut acces la puterea de stat).
Mișcările sociale nu apar dintr-o dată. Ele apar și se dezvoltă în anumite condiții sociale, iar aceste condiții sunt create în cursul activităților multor oameni care împărtășesc obiectivele principale ale mișcării.
Curente culturale.În toate societățile civilizate moderne, există schimbări constante în valorile și normele comportamentului uman. Astfel de schimbări se numesc curente culturale. Conceptul de curente culturale a fost dezvoltat de sociologul american M. Herskovitz, care a definit un curent cultural ca un proces în care „mici deformații schimbă încet natura și formele stilului și modurilor de viață ale oamenilor, dar rezultatul acestor schimbări este evident. Prin participarea la curentele culturale, majoritatea oamenilor dezvoltă idei noi despre care societate le convine cel mai bine și despre cum ar trebui să-și trateze membrii.
Fiecare tendință culturală apare și se dezvoltă sub influența multor factori și poate da naștere unei mișcări sociale. În schimb, orice mișcare socială poate contribui la apariția curentelor culturale. Astfel, curentele culturale oferă condiții favorabile mișcărilor sociale, stimulează și accelerează dezvoltarea acestora. În ultimul secol, curentele culturale s-au dezvoltat în principal în direcția realizării egalității în drepturi pentru toate tipurile de grupuri sociale - bărbați și femei, religioase, politice, minorități naționale. Mișcările sociale aliniate curentelor culturale au avut un mare succes, în timp ce mișcările de rezistență împotriva curentelor culturale au eșuat.
După scopuri, interese, forme de activitate, se disting mai multe tipuri de mișcări sociale. Printre ei:
1. Mișcări expresive- ignora realitatea nedreaptă, sau fii de acord cu ea, nu o modifica, ci modifică atitudinea față de ea. Parcă ar lăsa realitatea în vis, ritualuri, trecut, tradiții. Hippie, rockeri, îndrăgostiți etc. - există o încercare de a-și crea propria subcultură, de a se distanța de societate.
2. Mișcări utopice- sunt societăți ale perfecțiunii, sisteme sociale ideale care există doar în imaginația umană, descrise de scriitori și gânditori (mișcări ale primilor creștini, secte religioase din Orient, societatea „Utopie” a lui Toma More etc., creată pe baza). de egalitate, comune, comunități).
3. Mișcări revoluționare- duce la o schimbare violentă, neașteptată, rapidă și completă a sistemului social, structurii și funcțiilor principalelor instituții sociale.
4. Mișcări de rezistență- discursuri ale celor care cred că schimbările în societate merg prea repede. Sunt eforturile anumitor grupuri de a bloca schimbările posibile sau trecute. Ele însoțesc revoluțiile sau reformele - opoziția.
5. Mișcări de reformă- caută să facă modificări sistemului de valori existent care să contribuie la funcționarea mai eficientă a acestui sistem (aboliționist - pentru abolirea oricărei legi, de mediu - pentru protecția mediului, feminist - pentru egalitatea femeilor).
6. Mișcări seculare (seculare).- justificarea lor ideologică nu conține idei religioase, iar uneori se distinge prin antireligiozitate programatică și ateism.
7. Mișcări religioase- ideile, sloganurile sunt extrase din tradiția religioasă, uneori se doresc să creeze o nouă religie care să corespundă idealurilor politice ale celor care le conduc. Alte mișcări religioase, dimpotrivă, pledează pentru puritatea învățăturilor religioase. În prezent, mișcările de femei în apărarea drepturilor femeilor și copiilor, mișcările minorităților sexuale pentru legalizare și drepturile conexe, mișcările conservatoare, fundamentaliste și altele, câștigă putere.
În funcție de caracteristicile de formare a grupului, tipurile de mișcări sociale pot fi denumite:
În raport cu sistemul existent – conservator, reformist, revoluționar;
Pe o bază ideologică - liberal, democratic, totalitar, socialist;
Pe baze demografice - eliberare nationala, pentru autodeterminarea natiunii, pentru autonomie cultural - nationala;
În ceea ce privește scara - regională, republicană, statală, internațională;
Prin metode și metode de acțiune - legale, ilegale, formale, informale.
Mișcările sociale, așa cum arată practica, au o bază obiectivă, stabilesc obiective, se străduiesc să le atingă. Consecințele activităților lor demonstrează că mulți dintre ei au funcții sociale solide:
Ele concentrează interesele, stările de spirit, ale populației generale;
Propune obiective care exprimă interesele oamenilor, dezvoltă modalități de a le atinge;
Ele creează o forță socială majoră capabilă să rezolve probleme sociale importante;
Mișcările sociale conduc adesea proteste în masă, organizează acțiuni non-violente și uneori violente;
Pe baza lor, se creează mișcări sociale unite de masă, adesea se formează partide.
întrebări de testare
1. Definiți o mișcare socială. Care este diferența dintre mișcările revoluționare și reformiste?
2. Principalele tipuri de mișcări sociale.
3. Condițiile de dezvoltare și ciclurile de viață ale mișcărilor sociale.
4. Numiți principalele mișcări sociale ale realității și scopul lor.
5. Ce tip de personalitate este cel mai probabil să participe la mișcările sociale?
Rezumate
1. Mișcări sociale: tipuri, cauze, transformare, cicluri.
2. Modele ale mișcărilor sociale moderne în viziunea sociologilor.
întrebări de testare
Opțiunea 1
1. Mișcările sociale și tipurile lor.
2. Nevoile de bază care ghidează comportamentul uman.
Opțiunea 2
1. Ciclurile de viață ale mișcărilor sociale.
2. Interacțiuni sociale, tipurile și scopurile acestora.
Opțiunea 3
1. Condiții de bază pentru dezvoltarea mișcărilor sociale.
2. Etapele dezvoltării mișcărilor revoluționare.
TEST
1. Numiți ceea ce dezvăluie cel mai realist esența mișcărilor sociale.
mișcările sociale este un ansamblu de eforturi care vizează schimbări specifice;
mișcările sociale- este un ciclu de viață care unește grupuri, clase și alte elemente ale societății;
mișcările sociale Acestea sunt acțiuni colective masive pentru realizarea intereselor.
2. Este adevărat că mișcările sociale încetează să existe, dobândind norme, reguli, carte?
3. Descrieți care este esența mișcărilor sociale, cum ar fi:
expresiv -
utopic -
revoluționar -
miscare de rezistenta -
4. Continuați să enumerați ciclurile de viață ale mișcărilor sociale:
Etapa de anxietate, _
5. Este adevărat sau fals că printre premisele apariției mișcărilor sociale se numără:
Nemulțumirea socială
Bariere în structura socială
Contacte între oameni nemulțumiți
Convingerea că acțiunea colectivă va ușura nemulțumirea
Având o ideologie care justifică acțiunea socială.
6. Continuați să enumerați principalele tipuri de interacțiuni: interpersonale _
7. Este adevărat sau fals că comportamentul oamenilor este influențat de nevoi:
Satisfacția foametei și a setei;
reproducere;
Auto-aparare;
Respirație, metabolism, somn, joacă;
Comunicarea cu propriul lor fel;
Activitate intelectuală;
Activitate volitivă;
Experiențe senzual-emoționale.
Literatură
1. Sociologia mișcărilor sociale: modele conceptuale 1989-1990. - Sankt Petersburg, 1990
2. Volkov Yu.G., Mostovaya I.V. Sociologie. - M., 1998
3. Radugin A.A., Radugin K.A. Sociologie. Curs de curs. - M. Center, 1996
4. Giddens E. Sociologie. - M., 1999
5. Kravchenko A.I. Sociologie. - Ekaterinburg. - M., 1998
6. Volkov Y. Sociologie / Sub general. Ed. Doctor în Științe Filosofice Profesorul V.I. Dobrenkova - Rostov-pe-Don: Editura Phoenix, 2005
La sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, creșterea orașelor, creșterea ponderii muncitorilor și angajaților în totalul populației a fost însoțită de extinderea și activarea mișcărilor sociale. Scopurile acestor mișcări erau apărarea intereselor vitale ale diferitelor pături și grupuri ale societății.
Mișcarea muncitorească a devenit din ce în ce mai masivă și organizată. În anii 90 ai secolului al XIX-lea. în majoritatea țărilor din Europa de Vest și din Statele Unite, organizațiile sindicale disparate anterior s-au unit în federații naționale. Acest lucru a contribuit la o creștere semnificativă a numărului de sindicate.
Sarcinile tradiționale ale mișcării sindicale constau în lupta pentru îmbunătățirea condițiilor de muncă și bunăstarea materială a muncitorilor. La începutul secolului XX. pentru muncitorii din majoritatea țărilor, cererile pentru salarii mai mari și stabilirea unei zile de lucru de 8 ore au fost relevante.
Ceea ce era nou în mișcarea muncitorească a fost răspândirea ideilor anarho-sindicaliste. Adepții lor au respins toate formele de dominație politică (inclusiv statul) și de luptă politică. Principala organizație a clasei muncitoare, conform ideilor lor, ar trebui să fie sindicatul, principala formă a luptei muncitorilor - „acțiuni directe”, adică greve, boicot, sabotaj și cea mai înaltă manifestare a luptei - greva economică generală. În timpul mișcării greve, muncitorii nu s-au limitat la revendicări pentru salarii mai mari și condiții de muncă mai bune. Discursurile lor sunau din ce în ce mai mult în sloganuri politice. Acest lucru s-a datorat influenței partidelor socialiste care reprezintă interesele politice ale muncitorilor.
Alături de muncitorii din industria, au luptat și alte grupuri de muncitori pentru interesele lor. în Statele Unite de la sfârşitul secolului al XIX-lea. mişcarea fermierilor s-a intensificat. Unindu-se în „alianțe de fermieri” (uniuni), au organizat depozitarea și vânzarea produselor lor, s-au opus prețurilor de monopol pentru transport, stabilite de corporațiile feroviare, și împotriva speculatorilor funciari. în Italia la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. mișcarea țăranilor și muncitorilor de pământ mic în sudul țării, în Sicilia și în alte regiuni, a atins o amploare.
La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. a fost activată mișcarea feministă. Participanții săi s-au opus oricărui fel de restricții asupra femeilor. Intoleranța față de situația existentă a devenit deosebit de acută pe măsură ce femeile s-au implicat din ce în ce mai mult în activitățile de muncă și sociale. Lucratoarele au început să participe mai activ alături de bărbați în lupta pentru îmbunătățirea situației lor financiare. Clasa de mijloc se luptă de zeci de ani pentru a acorda femeilor dreptul de vot. Activiștii acestei mișcări - așa-zisele sufragite - au organizat mitinguri, au atacat public oficiali care, în opinia lor, au împiedicat femeile să li se acorde dreptul de vot, au spart sticla în casele lor etc. Când au fost arestați pentru faptele lor, au continuat. greva foamei în închisoare. Feministele au reușit să-și atingă obiectivele după primul război mondial.
Scurtă descriere a mișcărilor sociale
Mișcările sociale reprezintă o clasă specială de fenomene sociale, care sunt de obicei considerate în legătură cu analiza grupurilor sociale mari și a comportamentului spontan de masă. mișcare socială este o unitate destul de organizată de oameni care își stabilesc un scop specific, de obicei asociat cu un fel de schimbare a realității sociale. Mișcările sociale sunt împărțite în mișcări de măturare cu obiective globale (luptă pentru pace, pentru dezarmare, împotriva testelor nucleare, pentru protecția mediului etc.), mișcări locale, care se limitează fie la teritoriu, fie la un anumit grup social (împotriva utilizării gropii de gunoi din Semipalatinsk, pentru egalitatea femeilor, pentru drepturile minorităților sexuale etc.), și mișcări cu scopuri pur pragmatice într-un regiune limitată (pentru înlăturarea oricăruia dintre membrii administrației municipale).
Mișcările sociale de diferite niveluri au mai multe trăsături comune. În primul rând, ele se bazează întotdeauna pe o anumită opinie publică, care, parcă, pregătește mișcarea socială, deși apoi ea se formează și se întărește pe măsură ce mișcarea se dezvoltă. În al doilea rând, ele urmăresc să schimbe situația în societate în ansamblu, într-o anumită regiune sau în orice grup. Al treilea aspect este că în cursul organizării unei mișcări la orice nivel se formulează un program ᴇᴦο. În al patrulea rând, orice mișcare determină mijloacele care pot fi folosite pentru atingerea scopurilor. În sfârșit, în al cincilea rând, orice mișcare socială se realizează într-o oarecare măsură în diverse forme de comportament de masă, inclusiv demonstrații, manifestări, mitinguri, congrese etc.
Punctul de plecare al fiecărei mișcări sociale este situație problematică care dă impuls mişcării. Se refractă simultan atât în conștiința individuală, cât și în conștiința unui anumit grup, tocmai în grup se realizează o anumită unitate de opinie, care va fi „stropită” în mișcare. Este important de subliniat aici că atât reprezentările sociale relativ stabile formate în timpul dezvoltării anterioare a grupului, cât și elementele mobile ale conștiinței de masă formate pe baza ultimelor informații, adesea incomplete și unilaterale, vor fi semnificative. De aici și relativa ușurință de a schimba conținutul sloganurilor și scopurilor mișcării. Extrem de importante, din punctul de vedere al psihologiei sociale, sunt următoarele trei aspecte: mecanismele de aderare la mișcare, raportul de opinii ale majorității și minorității și caracteristicile liderilor.
O scurtă descriere a mișcărilor sociale - conceptul și tipurile. Clasificarea și caracteristicile categoriei „Scurtă descriere a mișcărilor sociale” 2015, 2017-2018.
