Sfârșitul rugăciunii „Vitr”:
Rugăciunea (Dua) Kunut:
"Allahumma inna nastainuka wa nastagfiruka wa nastahdika wa nu'minu bika wa natubu ilyayka wa netawakkulu aleyke wa nusni aleyku-l-haira kullehu neshkuruka wa laa nakfuruka wa nakhlyau wa netruku mey yafjuruk." -
O, Allah! Într-adevăr, apelăm la Tine pentru ajutor și îți cerem iertare. Condu-ne pe calea cea bună. Credem în Tine și Îți oferim pocăința noastră. Ne bazăm pe Tine și Te lăudăm și Îți mulțumim pentru tot binele pe care l-ai făcut. Vă suntem recunoscători și credincioși. Îi respingem și îi părăsim pe toți cei care Te neascultă.
"Allahumma iyyaka na'budu wa laka nusalli wa nasjudu wa ilyayka nes'a wa nakhfidu narju rahmatika wa nakhsha azabaka inna azabaka bi-l-kuffari mulhik." -
- (O Allah! Ne închinăm Ție. Ne rugăm Ție și ne închinăm înaintea Ta. Ne străduim pentru Tine și Îți slujim. Sperăm în mila Ta și ne temem de pedeapsa Ta. Cu adevărat, Ta pedeapsă severă pune infractorii la egalitate cu necredincioșii).
Cine nu a învățat încă această rugăciune, poate citi o altă rugăciune, dar la sfârșitul rugăciunii „Witr”, din cauza omiterii lui „Wajib”, va trebui să facă două plecăciuni suplimentare (sujud as-sahv).
Poate spune „Istighfar” de trei ori. De exemplu: „Astaghfiru-l-Lah” - (Iartă-mă Allah). Sau poate citit o singura data al 201-lea ayat Sura Bakara:
„Rabbanaa atinaa fiddunyaa hasanatan va fil aakhirati hasanatan va kynaa azabannaar”. -
- (Domnul nostru, dă-ne o poziţie bună atât în această viaţă, cât şi în viitor. Şi fereşte-ne de chinul focului).
Saupoate citit o singura data al 41-lea ayat Sura Ibrahim:
„Rabbanaghfirli wa li validayya wa lil mu ’ miniina yauma yakumul-hisaab”. -
- (Domnul nostru, iartă-ne în Ziua Judecății. Iartă și pe mama mea, pe tatăl meu și pe toți credincioșii).
Aceste versete sunt citite constant de toți musulmanii sub forma unei rugăciuni (dua). Cine nu cunoaște aceste versete, atunci în loc de „Kunut” pot rosti orice rugăciune.
4. Apoi ne spunem în liniște (pentru noi înșine): „Allahu Akbar” (Allah este Mare) și ne înclinăm până la brâu - rukuu . În această poziție, spune de cel puțin trei ori:
"Subhana Rabbi al-"Azyim" - (Lăudat să fie Domnul meu cel Mare!) si cu cuvintele:
„Estuarul Sami-al-Lahu Hamidah” (Allah îl aude pe cel care Îl laudă)și
„Rabbana lakal hamd” (Lăudat Ție, Domnul nostru) reveniți în poziția în picioare qiyam .
5. Complet vertical într-o poziție în picioare qiyam), ne spunem (în liniște, nouă înșine): „Allahu Akbar” și facem sujud - plecă până la pământ. Mai întâi îngenunchem, apoi punem palmele pe covor și atingem în același timp lăcașul de cult cu fruntea și nasul pentru a simți duritatea pământului (podeaua). În această poziție, degetele de la mâini și de la picioare sunt îndreptate către Qibla. Coatele, genunchii și stomacul bărbaților nu trebuie să se atingă și să atingă podeaua.
6. Gravidă sujud ne spunem de trei ori (în liniște, pentru noi înșine): „ Subhana Rabbi al-A "laa" -
7. Apoi trecem în poziția șezând. Bagăm piciorul stâng sub noi și ne așezăm pe el. Piciorul drept rămâne pozitie verticala, iar degetele acestui picior sunt îndreptate către Qibla. În această poziție, fixăm toate părțile corpului (spunând „Subhan-Allah” 1 dată în acest moment).
8. Apoi spunem în liniște (pentru noi înșine): „Allahu Akbar”, în timp ce facem o a doua plecăciune în fața pământului - sujud . Este din nou liniște aici, ne spunem de trei ori „ Subhana Rabbi al-A "laa» - (Slavă Domnului meu Cel Preaînalt!).
9. După al doilea Sujud, ne așezăm din nou pe piciorul stâng, după ce l-am desfășurat anterior pentru aceasta, și punem piciorul piciorului drept vertical, îndreptând degetele piciorului drept spre Qibla. Femeile, așa cum am spus deja, se așează pe coapsa stângă, întinzând ambele picioare în partea dreaptă (această poziție a picioarelor se numește "Tavarryuk").
9. În această poziție, citim secvențial :
A)"Attahiyatu..." -
b)"Allahumma sally..." -
în)„Allahumma barik...” -
G)"Rabbanaa atinaa fiddunyaa ..." -
e)„Rabbanagfirli wa livalidayya...”.
10. După aceea, întorcând capul la dreapta și privind umărul drept, spunem:
A) « » - (Pacea fie asupra ta și mila lui Allah),
[Atenţie: Cine mai citește orice altceva în rugăciunea „VITR” în locul rugăciunii „Kunut”, trebuie, după primul salut, să facă două plecăciuni suplimentare „Sujud as-Sahv”, din cauza nerespectării „Wajibului”].
Apoi, întorcând capul spre stânga și privind umărul stâng, repetăm:
b)« As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah» - (Pacea fie asupra voastră și mila lui Allah).
Rugăciunea în luna Ramadan Vitr„Se citește împreună după rugăciunea de noapte și rugăciunea Tarawih. Cine nu a avut timp să citească rugăciunea de noapte nu poate citi împreună rugăciunile Taraweeh și Witr, deoarece aceste rugăciuni se fac împreună doar cu cei care citesc rugăciunea de noapte. Lăudat să fie lui Allah, Domnul lumilor!
Gradul de evaluare a principalelor prevederi ale rugăciunii Vitr:
Primul Rakaat: 1. intentie ( Niya) - fard, 2. Deschiderea Takbir (Tahrimah) - fard, 3. Subhanaka - Sunnah, 4. "Auzu-Bismillah ..." - Sunnah, 5. Citind „Fatih” - Wajib, 6. Citind o altă sură - Wajib, 7. Arc cu centură (Rukuu) - fard, 8. Spune de trei ori: "Subhana Rabbi al-"Azyim"- Sunnah, 9. Reveniți la poziția în picioare - Wajib, 10. Spune în timp ce faci asta: "Estuarul Sami-al-Lahu Hamidah"- Sunnah, 11. Primul arc al Pământului (Sujud) - fard, 12. Spune în fundă de trei ori: 13. Wajib, 14. al 2-lea arc de pământ - fard. 15. Spune de trei ori: „Subhana Rabbi al-A” laa „- Sunnah, | Rakaat al doilea: pronunta "B-smi-l-Lahi-r-Rahmani-r-Rahim!" - Sunnah, Citind „Fatih” și o altă sură - Wajib, Arc cu centură (Rukuu) - fard, Spune de trei ori: "Subhana Rabbi al-"Azyim"- Sunnah, Reveniți la poziția în picioare - Wajib, Spune în timp ce faci asta: "Estuarul Sami-al-Lahu Hamidah"- Sunnah, 1-a prosternare (Sujud) - fard, Spune de trei ori: „Subhana Rabbi al-A” laa „- Sunnah, Îndreptați-vă într-o poziție șezând - Wajib, al 2-lea arc de pământ - fard. Spune de trei ori: „Subhana Rabbi al-A” laa „- Sunnah, primul loc - Wajib, Citește doar „At-Tahiyyat” - Wajib. |
|
fardy al treilea rak'ah: 1) Stați în rugăciune (Qiyam) 2) Citirea din Coran (Qiraat) 3) Arc cu centură (Rukuu) 4) 1 și 2 prosternari(Sujud) 5) Stai la sfârșitul rugăciunii Wajibs : 4) Reveniți la poziția în picioare de la Belt Bow 6) Ridicați-vă din Sujud în poziția „Șezut”. 7) Citirea „at-Tahiyyat”, 8) Salutați dreapta și stânga | Sunnah al treilea rak'ah: 1) Spune „Bi-smi-l-Lahi-r-Rahmani-r-Rahim” 2) După ce a citit Sura Fatiha, spune linistit (pentru tine) Aaamin! 3) Îndoiți mâinile pe centură, 4) Perie mana dreapta apucă încheietura mâinii stângi 5) Între picioare - lățimea palmei, 6) Privirea este fixată pe locul sujudului, 7) Spune de trei ori: " Subhana Rabbi al-"Azyim", 8) Spune: " Estuarul Sami-al-Lahu Hamidah" 9) Spune de trei ori: "Subhana Rabbi al-A" laa " 10) Lectură: „Sally…Barik…” și rugăciuni „Rabbanaa…”, | |
Aducere aminte ! Pentru comoditatea determinării gradului de importanță a acțiunilor specifice - fard , Wajib , sunnah , după indicarea modalităților de săvârșire a rugăciunilor, s-au dat tabele cu instrucțiunile corespunzătoare, așa cum s-a făcut mai sus.
Trebuie amintit că :
1. Când trece Fardov , rugăciunea este anulată și trebuie începută de la început.
2. Când întârzieri cu executare farda , la sfârșitul rugăciunii este necesar să se repete două plecăciuni pământești ( sujud as-sahw).
3. În caz de accident trece Vajibov , sunt necesare și două plecăciuni pământești suplimentare la sfârșitul rugăciunii ( sujud as-sahw). Dacă orice poziție a rugăciunii din categoria „Wajib” este omisă în mod deliberat, atunci această rugăciune necesită restaurare. Dacă o astfel de rugăciune nu este restaurată, atunci acest musulman va deveni un păcătos și nu va fi socoti pios (adică nu va exista niciun " Salih", și va deveni" Fasyk»). ( I.F.A., I-492).
4. Dacă prevederile Sunnah sunt omise în rugăciune, rugăciunea rămâne valabilă, dar valoarea (bunătatea) rugăciunii scade.
Firește, pentru a primi cea mai mare bunătate pentru o rugăciune împlinită, trebuie să fii atent și să încerci să împlinești toate prevederile rugăciunii.
Alhamdulillahi Rabbil-alemiyin!
As-salatu vassalam Sayyidina Muhammadin wa ala alihi wa sahbihi ajmain!
AICI S-A TERMINAT DESCRIEREA METODEI INDEPENDENTE DE EXECUTARE
CINCI RUGACIUNI SI RUGACIUNEA LUI VITR DUPA MAZHAB HANAFI.
(Din colecția pe fiqh a madhhab-ului hanafi „Mukhtasar Ilmikhal” de Muhammad b. Yusuf al-Kokkozi).
De madhhab Shafi'i puteți citi și o altă rugăciune, cunoscută șafiților, începând cu cuvintele: „ Allahhumma "h-dinaa fi man hadait…". Apropo, Hanafi se recomandă și citirea acestei rugăciuni, dar după dua „Kunut”.
Versiunea audio a acestui articol:
Fără excepție, toți teologii musulmani sunt de acord asupra obligației (la nivelul Sunnei) de a îndeplini rugăciunea Witr datorită importanței și semnificației sale deosebite.
Despre această rugăciune, ultimul mesager al Creatorului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:
„[Rugăciunea] Witr este datoria fiecărui musulman. Cine vrea să citească cinci [rakyaats], să citească. Cine - trei [rak'yaats], lasă-l să citească. Cine este singur [rak'yaat], atunci lasă-l să citească”;
În același timp, trebuie acordată atenție următoarele cuvinte Imam ‘Ali: „Witr nu este echivalent cu cele cinci rugăciuni obligatorii, dar Witr este stabilirea Profetului.”
Timpul lui Vitr
Perioada de după rugăciunea de noapte (Isha, a cincea obligatorie) și înainte de începutul dimineții.
Procedura de efectuare a Witr
teologii Hanafi madhab, bazat pe hadith autentic, cred că cel mai bine este să înfăptuiți rugăciunea Witr în trei rak'yaat. După primele două rak'ah, salutul în ambele direcții nu se execută. După tashahhud, închinătorul se ridică pentru a îndeplini a treia rak'ah.
Soția Profetului ‘Aisha a spus că „Trimisul Celui Atotputernic (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a săvârșit Witr în trei rak’yaat, fără a face un salut final, decât la sfârșitul rugăciunii”.
Procedura de îndeplinire a rugăciunii Witr este identică cu ordinea de îndeplinire a celor trei rak'yats din fard-ul rugăciunii de seară, cu excepția intenției, sure scurte după „al-Fatiha”, care sunt citite aici în toate cele trei rak'yats, iar du'a „Kunut” pronunţat în al treilea rak'yat.
teologii Shafi'i, de asemenea bazat pe Sunnah a Profetului, ei spun că numărul de rak'yaat din Vitra este de la unu la unsprezece. Un rak'yat este cel mai mic, unsprezece - cel mai mare număr menționate în hadithuri.
Teologii Shafi'i notează că executarea a trei rak'yaat - două rak'yaat cu un salut final și unul cu o intenție separată - este cel mai bun. Combinația de rak'yaat, ca și Hanafi, este, de asemenea, permisă canonic.
„Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) ne-a învățat forme diferite săvârșirea rugăciunii Vitr, ca urmare a căreia nu trebuie să te limitezi sau să cauți motive de dezacord în această [problemă]”, a remarcat la un moment dat cunoscutul teolog musulman Muhammad ash-Shavkyani.
Caracteristici ale rugăciunii Vitr
Spre deosebire de succesiunea săvârșirii unei rugăciuni obișnuite, Vitr are următoarele caracteristici.
1. Citirea anumitor sure
După sura al-Fatiha (atât printre hanafiți, cât și printre șafiiți), este de dorit să citiți sura al-A'la în primul rak'yaat, sura al-Kafirun în al doilea și sura al-Ikhlyas în al treilea.
Sura "al-A'la"
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى
وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى
وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى
فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى
سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى
إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى
وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى
فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى
سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى
وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى
الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى
ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى
وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى
بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى
إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى
صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىTranscriere:
Sabbihisma rabbikal-a'la. Aluzii de halyaka fasavva. Wallazii kaddar fa hede. Wallazii akhrajal-mar'a. Faja'alahu gusaaen ahwa. Sanukriukya fa laya tanse. Ilya maa sheallaah. Innahu ya'lamul-jahra wa maa yahfa. Va nuyassirukya lil-yusra. Fazakkir in-nafa‘atiz-dhikr. Sayazakkaru mayahsha. Wayatajannabukhal-ashka. Aluzii ale pepinierei nnaaral-kubra. Suma lui laya yamuutu fiihyaya valyaya yakhya. Kad aflyaha men tazakkya. Va zakyarasmy rabbihi bean. Byal tu’siruunal-hayayated-dunya. Val-ahyratu khairuv-vaebka. Inna haazaa lafis-suhufil-uulya. Suhufi ibraahiime wa muuse ().
Traducere:
1) Lăudați numele Domnului vostru Preaînalt,
2) El a creat [totul din nimic] și a proporționat (a stabilit, a stabilit o corespondență),
3) El a definit și a regizat,
4) El a scos pășunea [a scos din pământ tot ce crește pe ea],
5) Și a făcut din gunoaie maro [tot ce crește pe pământ se usucă ulterior, se întunecă, moare]!
6) Vă vom lăsa să citiți [Muhammad] și nu veți uita,
7) În afară de ceea ce vrea Domnul. Cu adevărat, El cunoaște ceea ce este evident și ascuns!
8) Și Noi [spune Domnul lumilor] ți-l vom face ușor, îl vom face simplu, accesibil [canoanele transmise oamenilor prin tine].
9) Educați [oamenii prin Scripturi], dacă edificarea este utilă [dacă vedeți că oamenii ascultă și țin seama]!
10) Cei care sunt evlavioși vor beneficia de edificare.
11) Și cel mai nefericit se va întoarce de la el,
12) Cine va ajunge în Iad
13) Și nu poate nici să moară, nici să trăiască acolo.
14) Cel care va lucra la puritatea spirituală și morală a esenței sale (sufletul său) va reuși.
15) Cei [vor reuși] care își vor aduce aminte de Dumnezeu și se vor ruga.
16) Dar te concentrezi doar pe lumesc,
17) Dar veșnicia este mai bună [pentru cei care merită Paradisul prin harul Domnului] și nu are sfârșit.
18) Într-adevăr, acest lucru a fost spus chiar mai devreme [înainte de revelație Coranul sfant] în sulurile primului.
19) În sulurile [ale profeților] Ibrahim (Avraam) și Moise (Moise).
Sura Al-Kafirun
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ
لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ
وَ لَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ
وَ لَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِTranscriere:
„Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul yaya ayukhal-kayafiruun. Laya a'budu maa ta'buduun. Valyaya antum ‘aabiduuna maa a’bud. Valyaya ana ‘aabidum-maa ‘abadtum. Valyaya antum ‘aabiduuna maa a’bud. Lakum diinukum valiya diin "().
Traducere:
„În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără limite.
1) Spune: „O, atei!
2) Eu nu mă închin la ceea ce te închini tu,
3) și nu vă puteți închina celui căruia Eu mă închin,
4) Nu mă voi închina la ceea ce te închini tu,
5) și nu vă puteți închina celui căruia mă închin!
6) Tu ai credința ta, iar eu am a mea!”
Sura Al-Ihlyas
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .
Transcriere:
„Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul huva llaahu ahad. Allahu ssomad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad "().
Traducere:
„În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără limite.
Spune: „El, Domnul, este Unul. El este Etern [numai El este cel de care toată lumea va avea nevoie până la infinit]. Nu a născut și nu s-a născut. Și nimeni nu-L poate egala.”
2. În rugăciunea Witr se citește du'a „Kunut”.
Printre hanafiți, această du'a în Vitra este citită zilnic pe tot parcursul anului, iar printre shafiiți - în a doua jumătate a lunii Ramadan. Printre Hanafi, această du’a este citită pentru sine în a treia rak’ah înainte de a se închina din brâu după sura al-Ihlyas. Cel care se roagă cu cuvintele „Allahu Akbar” își ridică mâinile la nivelul urechilor, apoi le coboară la pozitia de pornireși citește „Kunut”. După ce citește du’a, închinătorul face o plecăciune din brâu și își completează rugăciunea în maniera obișnuită.
Printre șafiiți, această du'a este citită și în al treilea rak'yah, dar numai fără să ridice mâinile, ca la hanafiți, și cu voce tare. După ce închinătorul și-a făcut o plecăciune a taliei și s-a îndreptat, el nu coboară imediat să se plece până la pământ, ci mai întâi citește du'a „Kunut” și abia apoi termină rugăciunea în maniera obișnuită, făcând o plecăciune în fața sol.
Du'a "Kunut"
اَللَّهُمَّ إِناَّ نَسْتَعِينُكَ وَ نَسْتَهْدِيكَ وَ نَسْتَغـْفِرُكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَ نـُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَ نـُثْنِي عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ نَشْكُرُكَ وَ لاَ نَكْفُرُكَ وَ نـَخْلَعُ وَ نَتـْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ
اَللَّهُمَّ إِياَّكَ نـَعْبـُدُ وَ لَكَ نُصَلِّي وَ نَسْجُدُ وَ إِلَيْكَ نَسْعَى وَ نَحْـفِدُ ، نـَرْجُو رَحْمَتَكَ وَ نَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
وَ صَلِّ اللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ
Transcriere:
„Allaahumma innaa nasta‘iinukya wa nastakhdiikya va nastagfiruk, va natuubu ilyayk, va nu’minu bikya va natavakkyalu ‘alayk, van nusnii ‘alaikyal-haira kullah, nashkurukya wa laya nakfuruk, wa nakhlya‘u wa nauktruku man. Allahumma iyakya na'budu wa lakya nusalli wa nasjud, wa ilyaykya nas'a va nakhfid, narjuu rahmatakya va nakhshaa 'azaabak, inna 'azaabakya bil-kuffaari mulhik. Wa solli, allahumma ‘alaya sayyidinaa muhammad, wa ‘alaya eelihi wa sahbihi wa sallim”
Traducere:
„O, Allah! Facem apel la ajutorul Tău, Îți cerem să ne conduci pe calea cea bună, Îți cerem iertare și pocăință. Credem și ne bazăm pe Tine. Te lăudăm cel mai bun mod. Vă mulțumim și nu negăm. Îi respingem și lăsăm (lăsăm) pe toți cei care comit fărădelege și desfrânare. Oh, Doamne! Numai ție ne închinăm, ne rugăm și ne închinăm. Ne străduim pentru Tine și mergem. Sperăm în mila Ta și ne temem de pedeapsa Ta. Cu adevărat, pedeapsa Ta se apropie de atei! Binecuvântează, Atotputernic, și salută-l pe Profetul Muhammad, familia și tovarășii lui.
Dacă închinătorul nu a avut timp să învețe „Kunut” du’a, atunci la început, în locul lui, poate citi următoarea du’a binecunoscută:
رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ
Transcriere:
„Rabbanaa eetina fid-duniyah hasanaten, wa fil-aakhyrati hasanaten va kynaa ‘azaaban-naar” .
Traducere:
"Domnul nostru! Dă-ne în asta și în viata viitoare bine, ferește-ne de chinul Iadului”.
Shafiiții pot citi atât forma menționată a du’a „Kunut”, cât și cea pe care o citesc în al doilea rak’yat al rugăciunii de dimineață. De asemenea, puteți combina aceste formule de rugăciune. Cea mai bună este forma care se citește în rugăciunea de dimineață:
اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .
وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .
وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .
وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .
تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .
وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .Transcriere:
„Allaahumma-hdinaa fii-man hedeit, wa 'aafinaa fii-men 'aafait, wa tavallyanaa fii-man tavallayit, wa baariq lanaa fii-maa a'toit, wa kynaa sharra maa kadait, fa innakya takdy wa laya yukdaa 'alaik, wa innehu laya yazilli men waalait, wa laya ya'izzu men 'aadeit, tabaarakte rabbenee va ta'aalait, fa lakyal-hamdu 'alaya maa kadayt, nastagfirukya wa natuubu ilyayk. Wa solli, allahumma ‘alaya sayyidinaa muhammadin an-nabiyil-ummiy, wa ‘alaya eelihi wa sahbihi wa sallim.
Traducere:
"O, Doamne! Călăuzește-ne pe calea cea dreaptă printre cei pe care Tu i-ai îndrumat. Îndepărtează-ne de necazuri [nenorociri, boli] dintre cei pe care Tu i-ai îndepărtat din necazuri [care au dat prosperitate, vindecare]. Intră în noi printre cei ale căror afaceri sunt guvernate de Tine, a căror protecție este în sarcina Ta. Dă-ne binecuvântări (barakat) în tot ceea ce oferi. Ferește-ne de răul pe care Tu l-ai rânduit. Tu ești Determinantul [Determinătorul] și nimeni nu poate decide împotriva Ta. Cu adevărat, cel pe care Tu îl susții nu va fi disprețuitor. Iar cel căruia îi ești ostil nu va fi puternic. Mare este bunătatea și fapta Ta bună, Tu ești mai presus de tot ce nu-ți corespunde. Lăudat Ție și recunoștință pentru tot ceea ce este determinat de Tine. Îți cerem iertare și ne pocăim înaintea Ta. Binecuvântează, Doamne, și salută-l pe profetul Muhammad, familia și tovarășii lui.
3. „Subhaanal-malikil-qudduus”
După încheierea rugăciunii Witr, Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus cu voce tare de trei ori: „Subhaanal-malikil-qudduus”
سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ
A treia oară - lung și zgomotos.
4. Lectură colectivă numai în Ramadan
Rugăciunea Witr este săvârșită de fiecare dintre închinători separat și este citită în tăcere. Împreună cu imamul, se face doar în luna Ramadan. Imam-ul o citește cu voce tare, precum și fardurile rugăciunilor de dimineață, de seară sau de noapte. Toate cele trei rak'ah-uri sunt citite cu voce tare.
Hadiths despre rugăciune Witr
Voi repeta câteva dintre spusele Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) despre rugăciunea Witr:
„[Rugăciunea] Witr este datoria fiecărui musulman. Cine vrea să citească cinci [rakyaats], să citească. Cine - trei [rak'yaats], lasă-l să citească. Cine este singur [rak'yat], apoi lasă-l să citească”.
„[Rugăciunea] Witr este o datorie. Cine nu o comite, nu este unul dintre noi.”
Hadithurile de mai sus sunt argumentele fundamentale ale imamului Abu Hanifa în favoarea necesității (wujub) rugăciunii Witr.
Marea majoritate a savanților (printre care se numără imamii madhhab-ului hanafi Muhammad ash-Shaibani și Abu Yusuf) susțin că Witr este una dintre cele mai importante sunnah, dar nu wajib. Una dintre dovezile în acest sens sunt cuvintele imamului ‘Ali: „Witr nu este echivalent cu cele cinci rugăciuni obligatorii, dar Witr este stabilirea Profetului”.
Imperfecțiunea lui Vitr, potrivit majorității teologilor, nu va fi un păcat, dar va fi o pierdere a acelei valori durabile pe care o conține fiecare exemplu din Tradiția profetică - Sunnah a ultimului mesager al Domnului Muhammad (Atotputernicul să-l binecuvânteze și bine ați venit). Acest lucru este valabil mai ales pentru rugăciunea Witr, pe care o săvârșește zilnic. Profetul a spus: „Într-adevăr, Domnul te ajută cu rugăciunea, care este mai valoroasă pentru tine decât vitele cele mai de preț”. Însoțitorii au întrebat: „Ce fel de rugăciune este aceasta?” Profetul a răspuns: „[Rugăciunea] Vitr, al cărui timp este între rugăciunea de noapte și apariția zorilor”. Oamenii de știință, pe baza analizei hadith-ului cu privire la sensul semantic al cuvântului „ajută” („emaddah”), au ajuns la concluzia că Witr este una dintre principalele rugăciuni care compensează inexactitățile sau erorile care ar fi putut fi făcute atunci când executând cinci rugăciuni obligatorii- fards.
Ultima rugăciune a nopții
Ibn ‘Umar povestește că Mesagerul Domnului a spus: „Asigură-te că rugăciunea Witr este ultima rugăciune a nopții”. Pe baza acestui hadith, teologii din primele secole ale Hijrei au încercat să găsească răspunsuri la două întrebări: este posibil să se citească rugăciuni suplimentare după citirea lui Witr și, dacă da, este necesar să recitiți Witr pentru ca acesta să devină ultima rugăciune?
În setul de hadith-uri ale imamului Muslim, există un hadith de la 'Aisha, care spune că „[Profetul] a făcut două rak'yat de rugăciune suplimentară după Witr”. Pe baza acestui fapt, unii savanți au ajuns la concluzia că, dacă Witr-ul nu este amânat la sfârșitul nopții, ci este săvârșit la începutul ei, atunci pot fi citite rugăciuni suplimentare după el. Imam an-Nawawi a comentat acest hadith după cum urmează: „Profetul a făcut acest lucru pentru a arăta admisibilitatea săvârșirii de rugăciuni suplimentare după Witr”. Și rugăciunea lui în timp ce stă așezat vorbește despre admisibilitatea acestui lucru în rugăciuni suplimentare(desigur, în caz de constrângere)”.
Un hadith din Sa'id ibn al-Musayyib spune că Abu Bakr și 'Umar au avut odată o conversație cu Profetul despre rugăciunea Witr. Abu Bakr a spus: În ceea ce mă privește, am citit Witr înainte de a merge la culcare. Dacă mă trezesc dimineața, citesc rugăciuni suplimentare a două rak'ah înainte de ora de rugăciune de dimineață. ‘Umar a spus: „Și mă culc după ce am citit rugăciunea celor două rak’ah. Apoi mă trezesc la sfârșitul nopții [mai aproape de zori] și citesc Vitr.” Profetul Muhammad, adresându-se lui Abu Bakr, a remarcat: „Ești prudent”. „Și tu ești puternic”, s-a întors el către ‘Umar (hadith-ul este dat de celebrul teolog Abu Suleiman al-Khattabi).
Marea majoritate a cercetătorilor sunt de acord că, după îndeplinirea rugăciunii Witr, pot fi citite orice rugăciune suplimentară a două rak'yats. Dar atunci Vitr nu poate fi citit din nou. Trimisul Domnului (Fie ca Cel Atotputernic să-l binecuvânteze și să-l primească) a spus: „Două [rugăciuni] Witr într-o noapte nu se citesc.”
Din cele de mai sus rezultă că, deși Witr este rugăciunea finală, dacă o persoană a săvârșit-o la începutul nopții, temându-se să nu doarmă prea mult, atunci, prin voința Atotputernicului, s-a trezit înainte de ora rugăciunii de dimineață (Fajr), atunci el poate citi rugăciuni suplimentare, de exemplu, Tahajjud, fără a reciti rugăciunea Witr după aceasta.
Timpul de finalizare și condițiile de reaprovizionare
Există două cuvinte ale Profetului:
„Citește Vitr înainte de dimineață”.
„Pentru cine a venit dimineața și nu a făcut Witra, atunci nu există Witra pentru el.”
Savanții din perioada islamică timpurie au comentat aceste hadith-uri după cum urmează: „Cuvintele „fără Witr” se referă la cei care nu au îndeplinit în mod deliberat rugăciunea Witr”. cel mai bun timp rugaciuni Vitr - inainte de zori. Timp forțat - înainte de rugăciunea de dimineață (Fajr)”.
Cât despre cei care au adormit peste rugăciunea de dimineață sau au uitat de ea, în timp ce au lipsit de Witr, există un hadith: „Cine a adormit peste Witr sau a uitat de el, să o îndeplinească când se trezește sau când își aduce aminte de el.”
Pe baza hadith-ului menționat, teologii au căzut de acord cu privire la justificarea canonică și admisibilitatea completării rugăciunii Witr în cazul neîndeplinirii acesteia la timp. Printre tovarășii Profetului, această opinie a fost susținută de „Ali ibn Abu Talib, Sa'd ibn Abu Waqqas, „Abdullah ibn Mas'ud, „Abdullah ibn „Umar”, „Ubada ibn as-Samit, Mu'az ibn Jabal și multe altele; și de la marii oameni de știință ai generațiilor următoare - Ibrahim an-Nakha'i, Sufyan as-Savri, Abu Hanifa, al-Awza'i, Malik, ash-Shafi'i, Ahmad, Ishaq și mulți alții.
În ceea ce privește timpul până la care se poate săvârși rugăciunea Witr ratată, opiniile teologilor diferă:
- înainte de rugăciunea de dimineață (Ibn ‘Abbas, al-Hasan al-Basri, an-Naha‘i etc.);
- înainte ca soarele să intre în faza zenitală (ash-Sha'bi și altele);
- după rugăciunea de dimineață și înainte de răsăritul soarelui, nu se face Witr, dar apoi se poate săvârși până la rugăciunea de după-amiază (al-Awza'i);
- în conformitate cu fatwa teologilor madhhab-ului Shafi'i, rugăciunea Witr poate fi completată în următorii ani, noaptea sau ziua.
Unii savanți (Ibn Hazm, Abu Hanifa) au considerat că este obligatoriu să completeze rugăciunea Witr, dar despre Majoritatea oamenilor de știință sunt de acord că acest lucru este posibil, deși nu este necesar.
Intenție: „Intenționez să fac trei rak’yats ale rugăciunii Witr, făcând acest lucru cu sinceritate pentru Atotputernicul”.
Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 8 vol. T. 1. S. 821; al-Jaziri A. Al-fiqh ‘ala al-mazahib al-arba’a. T. 1. S. 307.
Vezi: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. În 8 vol. T. 3. S. 40.
Muhammad ibn ‘Ali ash-Shawkyani (1760–1834 gregorian, 1172–1250 AH) - faqih yemenit, judecător șef al orașului San ‘a’. Autor a peste o sută de tratate teologice.
Vezi, de exemplu: Al-Jaziri A. Al-fiqh ‘ala al-mazahib al-arba’a. T. 1. S. 307.
În același timp, șafiiții se bazează pe hadithurile date în hadithurile lui Abu Daud și al-Baykhaki, pe care tovarășul profetului Muhammad ‘Ubeyya ibn Kaab a citit „Kunut” în a doua jumătate a Ramadanului. Cu toate acestea, savanții madhhab-ului Hanbali cred că acest hadith nu este de încredere din cauza încălcării lanțului celor care l-au transmis (inqita‘). Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 8 vol. T. 1. S. 827.
Adică, potrivit teologilor, el respectă în mod inconsecvent Sunnah a Profetului.
Hadith din ‘Abdullah ibn Buraid; Sf. X. Ahmad, Abu Dawud și al-Hakim. Al-Hakim și-a confirmat autenticitatea. Dar, în general, autenticitatea acestui hadith este ambiguă. Vezi: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 573, hadith nr. 9663, „sahih”; Abu Dawud S. Sunan abi dawud. S. 172, Hadith nr. 1419, Autenticitate.
În setul de hadith al lui Ahmad, există un alt hadith asemănător cu acesta de la Abu Hurairah. Vezi, de exemplu: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. În 8 vol. T. 3. S. 32, hadith nr. 913.
Vezi: Majduddin A. Al-ihtiyar li ta'lil al-mukhtar. T. 1. Partea 1. S. 54, 55.
Muhammad ibn Hasan ash-Shaybani (decedat în 804 gregorian; în 189 AH) este un imam binecunoscut, unul dintre studenții imamului Abu Hanifa, care a adus o mare contribuție la dezvoltarea madhhab-ului Hanafi. Sub califul Harun ar-Rashid, el a fost judecătorul șef al orașului ar-Raqqa, capitala de vară a Califat. A murit în orașul Ar-Ray. Este autorul lucrărilor cu autoritate „Al-jami‘ as-sagyr” și „Al-jami‘ al-kabir”.
Ya'qub ibn Ibrahim Abu Yusuf (mort în 798 gregorian; 182 AH) este cel mai faimos elev al imamului Abu Hanifa. Născut în Kufa. Pe vremea califilor al-Mahdi, al-Hadi și Harun al-Rashid, el a fost judecătorul-șef al Bagdadului, primul căruia i s-a acordat titlul de „judecător al judecătorilor”. El este autorul cărților Al-Kharaj și Ar-Radd ‘Ala Seir Al-Awza’i.
Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 8 vol. T. 1. S. 818; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. În 8 vol. T. 3. S. 34.
Sf. x. at-Tirmidhi, al-Hakim, Ahmad, Ibn Maja și an-Nasai. Vezi, de exemplu: Ibn Maja M. Sunan [Colecție de Hadith]. Riad: al-Afkyar al-dawliya, 1999, p. 131, hadith nr. 1169, „sahih”; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. În 8 vol. T. 3. S. 32, 33, hadith nr. 914.
Sf. x. at-Tirmidhi, Abu Dawud și Ibn Maja. Imam al-Hakim a vorbit despre autenticitatea acestui hadith. Același hadith din ‘Amr ibn Shu’aib este dat în St. X. Imam Ahmad. Vezi, de exemplu: Al-Kari 'A. (decedat în 1014 AH). Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih. În vol. 11, Beirut: al-Fikr, 1992, vol. 3, p. 947, hadith nr. 1267; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi [Codul Hadith al Imamului la-Tirmizi]. Riad: al-Afkyar al-dawliya, 1999, p. 95, hadith nr. 452, „sahih”; as-San'ani M. Subul as-salaam. T. 2. S. 346.
Hadith de la Ibn ‘Umar; Sf. X. al-Bukhari, Muslim și Abu Dawud. Vezi: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 18, Hadith nr. 185, Sahih.
Vezi: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-Nawawi [Colecție de hadith-uri ale imamului musulman cu comentarii ale imamului an-Nawawi]. La 10 vol., ora 18.00 Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [n. G.]. T. 3. Ch. 6. S. 17, hadith nr. 126 (737).
Același hadith din Umm Salama este dat în St. X. at-Tirmidhi, Ahmad și Ibn Maja. Ad-Dar Kutni a menționat și acest hadith în colecția sa de hadith, menționând că este autentic. Vezi, de exemplu: At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Codul Hadith al Imamului at-Tirmidhi]. Riad: al-Afkyar al-dawliya, 1999, p. 98, hadith nr. 471, „sahih”; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. În 8 vol. T. 3. S. 51, hadithul nr. 938 și o explicație a acestuia.
Vezi: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. T. 3. Partea 6. S. 21.
Poate că două rak'yaat din sunnah rugăciunii de noapte sunt menite.
Abu Suleiman Hamd al-Khattabi (931-998 gregorian; a murit în 388 AH) - un muhaddi, faqih și lingvist proeminent, autor al lucrării teologice „Bayan i’jaz al-kur’an” și un comentariu asupra setului de hadithuri lui Abu Dawood „Ma'alim as-Sunan”.
Hadithuri ca acesta se găsesc în St. X. al-Barraza și at-Tabarani (din Abu Hurairah); in St. X. Ibn Maja (din Jabir); in St. X. Abu Dawud și al-Hakim (din Abu Qatada). Vezi, de exemplu: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. În 8 vol. T. 3. S. 51, hadith nr. 939; Ibn Maja M. Sunan. 1999. p. 133, hadith nr. 1187, „sahih”; Abu Dawud S. Sunan abi dawud. 1999. S. 174, Hadith nr. 1434, Sahih.
Vezi, de exemplu: At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 1999. S. 98, explicație la hadith nr. 470.
Hadith din Talk ibn ‘Ali; Sf. X. Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmidhi, an-Nasai, Ibn Habban și Ibn Khuzaym. Vezi: As-San'ani M. Subul as-salaam. T. 2. S. 351, hadith nr. 356; Abu Dawud S. Sunan abi dawud. 1999, p. 174, hadith nr. 1439, „sahih”; At-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 1999. S. 98, Hadith nr. 470, Sahih.
Hadith din Abu Sa'id al-Khudri; Sf. X. musulman. Vezi, de exemplu: Al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim [Abreviat Hadith of Imam Muslim]. În 2 volume. Cairo: as-Salam, 1993. Vol. 1. S. 279, capitol despre rugăciune, hadith nr. 341.
Hadith din Abu Sa'id al-Khudri; Sf. X. Ibn Habbana, al-Hakim, al-Bayhaqi, Ibn Khuzaym. Hadith Sahih. Al-Hakim credea că acest hadith îndeplinește cerințele conform cărora Imam Muslim a determinat autenticitatea hadith-ului. Imam al-Dhahabi a fost de acord cu al-Hakim. Vezi, de exemplu: As-San'ani M. Subul as-salam (tab'atun mukhakkaka, muharraja). T. 2. S. 544.
Vezi, de exemplu: As-San'ani M. Subul as-salaam. T. 2. S. 353.
Hadith din Abu Sa'id al-Khudri; Sf. X. Abu Dawud, al-Hakim, ad-Dara Kutni, al-Bayhaqi, Ibn Maja și Ahmad. Al-‘Iraqi, at-Tirmidhi, ad-Dar Kutni, Abu Daoud, al-Hakim, al-Dhahabi și alții au scris despre autenticitatea acestui hadith. Vezi, de exemplu: Abu Daud S. Sunan abi Daud. 1999, p. 173, hadith nr. 1431, „sahih”; al-San'ani M. Subul as-salam (tab'atun muhakkaka, muharraja). T. 2. S. 544, hadithul nr. 360 și explicația acestuia.
Potrivit imamului ash-Shafi‘i, recitirea Witr dacă nu este efectuată la timp este de dorit (sunnah). Vezi, de exemplu: Al-Jaziri A. Al-fiqh ‘ala al-mazahib al-arba’a. T. 1. S. 308.
Vezi, de exemplu: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. În 8 vol. T. 3. S. 52.
Vezi, de exemplu: Al-Jaziri A. Al-fiqh ‘ala al-mazahib al-arba’a. T. 1. S. 305.
Vezi, de exemplu: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. În 8 vol. T. 3. S. 52, 53.
Dua Kunut
Kunut Există două tipuri: Qunut în rugăciunea Vitr și Qunut al-Nawazil, care se citește în cazul în care un dezastru a lovit musulmanii. Qunut an-Nawazil este recitat în fiecare dintre cele cinci rugăciuni obligatorii până când necazul trece. Qunut an-Nawazil, spre deosebire de kunut, Witra nu are o formă specifică, iar dua din el depinde de circumstanțe.
Text Dua Qunut în arabă
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
Transcrierea lui dua Qunut
„Allaahumma, inna nasta‘iinukya wa nastagfiruk wa nastahdiikya va nu’minu bikya wa natuubu ‘ilaik, va natavakkalü ‘alaik, wa nusnii ‘alaikya-l-haira kullahuu nashkuruk, va laya nakfuruk wa nahlya’u wa natruku mayyafjur. Allahumma, iya-kya na'budu, wa la-kya nusolli wa nasjud, wa ilyay-kya nas'a wa nakhfid, narju rahmata-kya, wa nakhsha 'azaba-kya, inna 'azaba-kyal jidda bi-l-kuffari desen animat!".
Traducere dua Qunut
„O, Allah! Facem apel la ajutorul Tău, Îți cerem să ne conduci pe calea cea bună, Îți cerem iertare și pocăință. Credem și ne bazăm pe Tine. Te lăudăm pentru toate binecuvântările, Îți mulțumim, și nu suntem necredincioși în Tine, și ne îndepărtăm și ne îndepărtăm de cei care Te neascultă. O, Allah, ne închinăm Ție, Îți închinam rugăciuni și înaintea Ta ne prosternam, ne grăbim către Tine și ne grăbim, încrezându-ne în mila Ta, și ne temem de pedeapsa Ta, cu adevărat pedeapsa Ta va ajunge inevitabil pe cei necredincioși.
La Shafiiti atât forma menționată a Kunut dua cât și cea pe care o citesc în al doilea rak'yaat al rugăciunii de dimineață pot fi citite: „Allaahumma-hdinaa fii-men hedeit, wa 'aafinaa fii-men 'aafeit, va tavallyanaa fii- men tavallait, wa baarik lanaa fii -maa a'toit, wa kynaa sharra maa kadayt, fa innakya takdy wa laya yukdaa 'alayk, wa innehu laya yazilli man waalait, wa laya ya'izzu men 'aadeit, tabaarakte rabbenee wa ta'aalait , fa lakyal-hamdu 'alaya maa kadayt, nastagfirukya wa natuubu ilyayk. Wa solli, allahumma ‘alaya sayyidinaa muhammadin an-nabiyil-ummiy, wa ‘alaya eelihi wa sahbihi wa sallim.
Traducere: "O, Doamne! Călăuzește-ne pe calea cea dreaptă printre cei pe care Tu i-ai îndrumat. Îndepărtează-ne de necazuri dintre cei pe care Tu i-ai îndepărtat de necazuri. Intră în noi printre cei ale căror afaceri sunt guvernate de Tine, a căror protecție este în sarcina Ta. Dă-ne binecuvântări (barakat) în tot ceea ce oferi. Ferește-ne de răul pe care Tu l-ai rânduit. Tu ești determinantul și nimeni nu te poate conduce împotriva ta. Cu adevărat, cel pe care Tu îl susții nu va fi disprețuitor. Iar cel căruia îi ești ostil nu va fi puternic. Mare este bunătatea și fapta Ta bună, Tu ești mai presus de tot ce nu-ți corespunde. Lăudat Ție și recunoștință pentru tot ceea ce este determinat de Tine. Îți cerem iertare și ne pocăim înaintea Ta. Binecuvântează, Doamne, și salută-l pe profetul Muhammad, familia și tovarășii lui.
Calendarul musulman
Cel mai popular
Rețete Halal
Proiectele noastre
Când utilizați materialele site-ului, este necesară o legătură activă către sursă
Sfântul Coran de pe site este citat conform Traducerii semnificațiilor de E. Kuliev (2013) Coran online
DUA DUPĂ Rugăciune
CE SE CITEȘTE DUPĂ NAMAZAH
În Sfântul Coran se spune: „Domnul tău a poruncit: „Cheamă-mă, îți voi satisface duas-ul”. „Veniți la Domnul cu umilință și supunere. Cu adevărat, El nu iubește pe cei ignoranți.”
„Când slujitorii Mei te întreabă (o, Muhammad), (să știe) pentru că sunt aproape și răspund la chemarea celor care se roagă, când ei Mă cheamă.”
Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Dua este închinare (lui Allah)”
Dacă după rugăciunile fard nu există sunnah de rugăciuni, de exemplu, după rugăciunile as-subh și al-asr, ei citesc istighfar de 3 ori
Înțeles: Îi cer iertare Atotputernicului.
اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
„Allahumma antas-salamu wa minkas-salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram.”
Adică: „O, Allah, Tu ești Cel care nu are defecte, pacea și siguranța vin de la Tine. O, Cel ce ai Maiestate si Generozitate.
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
„Allahumma ‘aynni ‘ala zikrikya wa shukrikya wa husni ‘ybadatik.”
Adică: „O, Allah, ajută-mă să Te pomenesc cu vrednicie, să-ți mulțumesc cu vrednicie și să Te închin în cel mai bun mod”.
Salavat este citit atât după fard, cât și după rugăciunile sunnah:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
„Allahumma sally ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali Muhammad.”
Adică: „O, Allah, dă mai multă măreție maestrului nostru Profet Muhammad și familiei Sale”.
După Salavat au citit:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ
„SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Llahu wa-Llahu Akbar. Wa la haula wa la kuvvata illa billahil ‘alii-il-‘azim. Masha Allahu kana wa ma lam Yasha lam yakun.
Adică: „Allah este liber de neajunsurile atribuite Lui de către necredincioși, slavă să fie lui Allah, nu există divinitate decât Allah, Allah este mai presus de toate, nu există putere și protecție decât de Allah. Ceea ce a vrut Allah va fi, iar ceea ce nu a vrut El nu va fi.”
După aceea, au citit „Ayat-l-Kursiy”. Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Oricine citește Ayat al-Kursiy și Sura Ikhlas după o rugăciune fard, nu va exista nicio barieră pentru a intra în Paradis”.
„A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim”
„Allahu la ilaha illa hual hayyul kayum, la ta huzuhu sinatu wala naum, lahu ma fis samawaati wa ma fil ard, man zallazi yashfa'u 'yndahu illa bi of them, ya'lamu ma bayna aidiihim wa ma halfahum wa la yuhituna bi shayim-min 'ylmihi illa bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-wati ual ard, wa la yauduhu hifzuhuma wa hual 'aliyyul 'azy-ym'.
Sensul lui A’uzu este: „Recurg la protecția lui Allah de shaitan, departe de Harul Său. În Numele lui Allah, Milostiv pentru toată lumea din această lume și Milostiv numai pentru credincioșii de la Sfârșitul Lumii.
Semnificația lui Ayat al-Kursiy: „Allah - nu există nicio zeitate în afară de El, Cel Veșnic Viu, Existent. Nici somnul, nici somnul nu au putere asupra Lui. Lui îi aparține tot ce este în cer și tot ce este pe pământ. Cine, fără permisiunea Lui, va mijloci înaintea Lui? El știe ce a fost înaintea oamenilor și ce va fi după ei. Oamenii înțeleg din cunoștințele Lui numai ceea ce dorește El. Cerul și pământul îi sunt supuse. Nu este o povară pentru El să-i protejeze, El este Cel Prea Înalt Mare.
Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Cine după fiecare rugăciune va spune „Subhana-Allah” de 33 de ori, „Alhamdulil-Llah” de 33 de ori, „Allahu Akbar” de 33 de ori și pentru a suta oară spune „La ilaha illa Allah wahdahu la sharika Lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa hua 'ala kulli shayin qadir, „Allah îi va ierta păcatele, chiar dacă sunt la fel de multe ca spuma în mare”.
Apoi, următoarele dhikrs sunt recitate în secvență246:
de 33 de ori „SubhanAllah”;
de 33 de ori „Alhamdulillah”;
De 33 de ori „Allahu Akbar”.
După aceea au citit:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
„La ilaha illa Llahu wahdahu la sharika Lah, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua ‘ala kulli shayin kadir.”
Apoi își ridică mâinile la nivelul pieptului, cu palmele în sus, citesc dua pe care a citit-o profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) sau orice altă dua care nu contrazice Sharia.
Du'a este slujba lui ALLAH
Du'a este una dintre formele de adorare a lui Allah Atotputernicul. Când o persoană face o cerere Creatorului, prin această acțiune, el își confirmă credința că numai Allah Atotputernicul poate oferi unei persoane tot ce are nevoie; că El este singurul pe care să se bazeze și către care ar trebui să se adreseze cu rugăciuni. Allah îi iubește pe cei care, cât mai des posibil, se întorc la El cu diverse cereri (permise conform Sharia).
Du'a este arma unui musulman, acordată lui de Allah. Odată ce profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a întrebat: „Vrei să te învăț un astfel de instrument care să te ajute să depășești nenorocirile și necazurile care s-au întâmplat pe tine?” „Vrem”, au răspuns tovarășii. Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a răspuns: „Dacă citești du'a „La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247”, iar dacă citești du'a pentru un frate în credință care este absent la acel lucru moment, atunci du'a va fi acceptat de Dumnezeu”. Îngerii stau lângă cititor și spun: „Amin. La fel să fie și cu tine.”
Du'a este un ibadat răsplătit de Allah și există o anumită ordine pentru îndeplinirea lui:
Du'a ar trebui să înceapă cu cuvintele de laudă lui Allah: „Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin”, apoi trebuie să-i citești salawat Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam): „Allahumma sally ‘ala ali Muhammadin wa sallam”, apoi tu trebuie să te pocăiești de păcate: „Astaghfirullah” .
Se raportează că Fadala bin Ubayd (Plăcut Allah anhu) a spus: „(Odată) Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a auzit cum o persoană în timpul rugăciunii sale a început să adreseze rugăciuni lui Allah fără să-l glorifice (înainte de aceasta) pe Allah și nu întorcându-se către El cu rugăciuni pentru Profet, (sallallahu alayhi wa sallam), iar Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam), a spus: „Acest (omul) s-a grăbit!”, după care l-a chemat la sine și a spus: el / sau: ... altcuiva/:
„Când unul dintre voi (dorește) se întoarce la Allah cu o rugăciune, lăsați-l să înceapă prin a lăuda Prea Slăvitului Său Domnul și să-L slăvească, apoi lăsați-l să invoce binecuvântări asupra Profetului” - (sallallahu alayhi wa sallam) - „și apoi cere tot ce vrea.
Califul Umar (fie ca mila lui Allah să-l umbrească) a spus: „Rugăciunile noastre ajung în sferele cerești numite „Sama” și „Arsha” și rămân acolo până când îi spunem salawat lui Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) și numai după aceea ajung. Tronul Divin.”
2. Dacă du’a conține cereri importante, atunci înainte de a începe, trebuie să efectuați abluția, iar dacă este foarte importantă, trebuie să efectuați abluția întregului corp.
3. Când citiți du'a, este indicat să vă întoarceți fața către Qibla.
4. Mâinile trebuie ținute în fața feței cu palmele în sus. După finalizarea du'a, trebuie să-ți treci mâinile peste față, astfel încât barakah, cu care sunt umplute mâinile întinse, să-ți atingă fața. ridică mâinile în rugăciune.
Anas (radiallahu anhu) relatează că în timpul dua, Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) și-a ridicat mâinile atât de mult încât albul axilelor lui era vizibil.
5. Cererea trebuie făcută pe un ton respectuos, în liniște pentru ca alții să nu audă, în timp ce tu nu poți privi spre cer.
6. La sfârșitul du’a, este necesar, ca și la început, să pronunțăm cuvintele de laudă a lui Allah și salawat către Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), apoi spuneți:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin."
Când acceptă Allah du'a în primul rând?
LA anumit timp: luna Ramadanului, noaptea Lailat-ul-Qadr, noaptea celui de-al 15-lea Shaaban, ambele nopți ale vacanței (Uraza-Bayram și Kurban-Bayram), ultima treime a nopții, vineri noapte și zi, timp de la începutul zorilor până la apariția soarelui, de la începutul apusului și până la finalizarea lui, perioada dintre azan și iqamat, momentul în care imamul a început rugăciunea Juma și până la sfârșitul acesteia.
Cu anumite acțiuni: după citirea Coranului, în timp ce bea apă Zamzam, în timpul ploii, în timpul Sajdului, în timpul Zikrului.
LA anumite locuri: în locurile Hajj (Muntele Arafat, văile Mina și Muzdalif, lângă Kaaba etc.), lângă izvorul Zam-zam, lângă mormântul Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam).
Dua după rugăciune
„Sayidul-istigfar” (Domnul rugăciunilor de pocăință)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ
„Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’hdike wa va’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.”
Adică: „Allahul meu! Tu ești Domnul meu. Nu există alt dumnezeu în afară de Tine, vrednic de închinare. Tu m-ai creat. Sunt sclavul tău. Și încerc tot posibilul să țin jurământul de ascultare și loialitate față de Tine. Caut adăpost în Tine de răul greșelilor și păcatelor mele. Îți mulțumesc pentru toate binecuvântările dăruite de tine și îți cer să-mi ierți păcatele. Dă-mi iertarea, căci nimeni nu este decât Tu care ierți păcatele.”
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .
„Allahumma, takabbal minna Salatana wa siyamana va qiyamana va kyraatana va ruku’ana va sujudana va ku’udana va tasbihana vatahlilyana va tahashshu’ana va tadarru’ana. Allahumma, tammim taksyrana wa takabbal tamamana wastajib du'aana wa gfir ahyaana va rham mautana ya maulana. Allahhumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.
Allahumma, takabbal minna hazikhi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina wa ya khayra nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alhikna bissalikhin. Wasallah Allah ta'ala 'ala khairi khalqihi muhammadin wa 'ala alihi wa askhabihi ajma'in."
Adică: „O, Allah, primește de la noi rugăciunea și postul nostru, să stăm în fața Ta și să citim Coranul și să ne închinăm de la brâu și să ne închinăm până la pământ și să stăm înaintea Ta, să Te lăudăm și să Te recunoaștem ca Singurul, iar smerenia noastră, și respectul nostru! O, Allah, compensează omisiunile noastre în rugăciune, acceptă faptele noastre corecte, răspunde rugăciunilor noastre, iartă păcatele celor vii și ai milă de morți, Doamne! O, Allah, Prea Dărnicioase, mântuiește-ne de toate necazurile și bolile.
O, Allah, primește de la noi rugăciunile de fard și sunnah, cu toate omisiunile noastre, după mila și generozitatea Ta, dar nu ne arunca rugăciunile în față, Doamne al lumilor, O, cel mai bun dintre Ajutor! Odihnește-ne ca musulmani și adaugă-ne la numărul celor drepți. Fie ca Allah Atotputernicul să binecuvânteze cele mai bune creații ale lui Muhammad, familia lui și toți însoțitorii săi.
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"Allahumma, innn a'uzu bi-kya min" azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !"
Adică: „O, Allah, cu adevărat, caut adăpost în Tine de chinul mormântului, de chinul iadului, de ispitele vieții și ale morții și de răul ispitei lui al-masih d-dajjal (Antihrist). ).”
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
„Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bikya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi-kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri.
Adică: „O, Allah, cu adevărat, mă adăpostesc în Tine împotriva avariției și caut adăpost în Tine împotriva lașității și caut adăpost în Tine de la bătrânețe neputincioasă și caut adăpost în Tine de ispitele acestei lumi și de chinul mormântului.”
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
„Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avwalya-hu wa akhira-hu, wa ‘alyaniyata-hu wa sirra-hu!”
Adică, Allah, iartă-mi toate păcatele mele, mici și mari, primele și ultimele, evidente și secrete!
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
„Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alay-kya Anta ka- ma asnaita 'ala nafsi-kya."
Adică, Allah, cu adevărat, caut favoarea Ta de la indignarea Ta și iertarea Ta de pedeapsa Ta și caut adăpost la Tine de la Tine! Nu pot număra toate laudele pe care le meriți, căci numai Tu Însuți Ti le-ai dat în măsură suficientă.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
"Rabbana la tuzig kulubana ba'da from hadeitana wa hablana min ladunkarahmanan innaka entel-wahab."
Înțeles: Domnul nostru! După ce ne-ai îndreptat inimile spre calea dreaptă, nu le abate (de la ea). Dă-ne milă de la Tine, căci într-adevăr Tu ești cel dăruitor.”
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
„Rabbana la tuahyzna in-nasina au ahta'na, rabbana wa la tahmil 'aleyna isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablina, rabbana wa la tuhammilna mala takataliana bihi wa'fu'anna wagfirlyana uarhamna, ante maulana fansurna 'al kaumil kafirin ".
Înțeles: Domnul nostru! Nu ne pedepsi dacă am uitat sau am făcut o greșeală. Domnul nostru! Nu puneți asupra noastră povara pe care ați pus-o asupra generațiilor anterioare. Domnul nostru! Nu pune pe noi ceea ce nu putem face. Miluiește-ne, iartă-ne și ai milă, Tu ești suveranul nostru. Așa că ajută-ne împotriva oamenilor necredincioși.”
Sure scurte și versete din Sfântul Coran, pentru rugăciune
Sura Al-‘Asr
«
Wal-‘asr. Inal-inseene lyafii Khusr. Illal-lyaziyne eemenuu wa ‘amilu ssoolikhaati va tavaasav bil-hakki va tavaasav bis-sabr” (Sfântul Coran, 103).
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără margini. Jur pe epocă [secol]. Cu adevărat, o persoană este în pierdere, cu excepția celor care au crezut, au făcut fapte bune, și-au poruncit unii altora adevărul [au contribuit la păstrarea și întărirea credinței] și și-au poruncit unii altora răbdare [în ascultare de Dumnezeu, îndepărtându-se de păcat]».
Sura al-Humazah
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Vaylul-likulli humazatil-lumaza. Aluzii jama‘a meelev-va ‘addadah. Yahsebu anne maalyahuu akhlyadekh. Kyallyaya, layumbazane fil-hutoma. Wa maa adraakya mal-khutoma. Naarul-laahil-muukada. Allatii tattoli‘u ‘alal-af’ide. Innehee ‘alaihim mu’sode. Fii ‘amadim-mumaddede” (Sfântul Coran, 104).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ
الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ
كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ
الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ
إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ
فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ
« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără margini. Pedeapsa [Iadul îl așteaptă] pe fiecare defăimător care caută neajunsurile altora, care [printre altele] acumulează avere și [în mod constant] o recalculează [gândindu-se că îl va ajuta în necazuri]. Crede oare că bogăția îl va imortaliza [îl va face nemuritor]?! Nu! El va fi aruncat în al-khutoma. Știi ce este „al-hutoma”? Este focul aprins al Domnului [focul iadului], care ajunge la inimi [le arde treptat și le aduce dureri incomparabile]. Porțile Iadului sunt închise și există șuruburi pe ele [care nu le vor lăsa niciodată să se deschidă].
Sura Al-Fil
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Alam tara kayfya fa'ala rabbuka bi askhaabil-fiil. Alam yaj'al kaydahum fi tadliil. Wa arsala ‘alaihim tayran abaabiil. Tarmiihim bi hijaaratim-min sijil. Fa ja'alahum ka'asfim-ma'kuul" (Sfântul Coran, 105).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ
تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără margini. Nu vezi cum a procedat Domnul tău cu stăpânii elefanților [nu te surprinde ce s-a întâmplat atunci]?! Nu a făcut El din viclenia lor o amăgire [nu s-a încheiat intenția lor cu un eșec total]?! Și [Domnul] a trimis peste ei [asupra armatei lui Avraha] păsările lui Ababil. Ei [păsările] au aruncat în ei cu pietre de lut ars. Și [Domnul] i-a prefăcut [războinici] în iarbă mestecată».
Sura Quraish
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Lee yilyafi quraysh. Iilyafihim rihlyatesh-shiteei tu-soif. Fal ya'duu rabbe haazel-byt. Aluzii at'amahum min ju'iv-wa eemenehum min haff. (Sfântul Coran, 106).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ
الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ
« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără margini. [Domnul i-a protejat pe locuitorii din Mecca de armata lui Abraha] pentru a-i uni pe Quraysh. [Pentru] să-i unească [Quraysh] în călătoriile lor iarna [când au plecat în Yemen pentru bunuri] și vara [când au plecat în Siria]. Să se închine Domnului acestui Templu [Kaaba]. [Domnului] Care i-a hrănit, protejându-i de foame și insuflat în ei un sentiment de siguranță, eliberându-i de frica [de formidabila armată a lui Abraha sau orice altceva care ar putea amenința Mecca și Kaaba]».
Ayat "al-Kursi"
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Allaahu laya ilyayahe illaya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya'u 'indahu illaya bi dintre ei, ya'lamu maa bayna aidiihim wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi shayim-min 'ilmihi illaya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'azyim' (Sfântul Coran, 2:255 ).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără margini. Allah... Nu există niciun zeu în afară de El, Cel Veșnic Viu, Existent. Nici somnul, nici somnul nu-l vor depăși. El deține tot ce este în cer și tot ce este pe pământ. Cine va mijloci înaintea Lui, decât prin voia Lui? El știe ce a fost și ce va fi. Nimeni nu este capabil să înțeleagă nici măcar particule din cunoștințele Sale, decât prin voința Sa. Cerul și Pământul sunt îmbrățișate de Tronul Său, iar grija Lui pentru ele nu deranjează. El este Atotputernicul, Marele!»
Sura Al-Ihlyas
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul huwal-laahu ahad. Allahus somad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad” (Sfântul Coran, 112).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
"Spune:" El, Allah (Dumnezeu, Domnul, Atotputernic), este Unul. Allah este Etern. [El singur este cel de care toți vor avea nevoie până la infinit]. Nu a născut și nu s-a născut. Și nimeni nu-L poate egala».
Sura al-Falyak
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul a'uzu bi rabbil-falyak. Min sharri maa halyak. Wa min sharri gaasikyn izee wakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘ukad. Wa min sharri haasidin izee hasad” (Sfântul Coran, 113).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără margini. Spune: „Căutesc mântuirea de la Domnul pentru zorii mântuirii de răul care vine din ceea ce El a creat și de răul întunericului care a coborât, de răul celor care conjură și de răul invidioșilor, când invidia. se coace în el.».
Sura An-Nas
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul a'uuzu bi rabbin-naas. Maalikin-naas. Ilyakhin-naas. Min sharril-vaswaasil-hannaas. Aluzii la yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas” (Sfântul Coran, 114).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără margini. Spune: „Eu caut mântuirea de la Domnul oamenilor, Conducătorul oamenilor, Dumnezeul oamenilor. [Căut mântuirea de la El] de Satana care șoptește rău, care se retrage [la pomenirea Domnului], [diavolul] care introduce confuzie în inimile oamenilor și de [răul reprezentanților lui Satana dintre] genii si oameni».
Sunt posibile mai multe traduceri semantice: „Jur pe intervalul de timp care începe după ce soarele s-a mutat de la zenit și continuă până la apus”; „Jur pe rugăciunea de după-amiază”.
Adică, calomnierii cufundați în „al-khutoma” își vor pierde orice speranță de eliberare, porțile Iadului vor fi strâns închise în fața lor.
Sura Coranică spune despre eveniment istoric, care s-a întâmplat în anul nașterii ultimului mesager al Domnului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și a devenit un semn pentru oamenii care înțeleg.
În această perioadă, vechiul templu al monoteismului Kaaba, restaurat de profetul Avraam (vezi: Sfântul Coran, 22:26, 29), a fost din nou transformat de arabi în templul principal panteonul său păgân. Mecca a devenit centrul păgânismului, atrăgând pelerini din tot Orientul arab. Acest lucru a provocat nemulțumirea conducătorilor statelor vecine. Apoi, domnitorul Yemenului Abraha, pentru a atrage pelerini, a construit templu nou izbitoare prin luxul și frumusețea sa. Dar clădirea religioasă nu putea deveni un centru de pelerinaj pentru nomazi, care încă nu recunoșteau decât Mecca ca atare.
Odată, un anumit beduin-păgân, demonstrându-și lipsa de respect față de templul yemenit, l-a profanat. Aflând acest lucru, Abraha a jurat că va șterge Kaaba de pe fața pământului.
În armata echipată de el se aflau opt (conform altor surse - doisprezece) elefanți, care ar fi trebuit să distrugă Kaaba.
Apropiindu-se de Mecca, armata lui Avraha a stabilit o tabără pentru odihnă. Cămilele care pășunau în apropiere au devenit imediat prada yemeniților. Printre ele se aflau două sute de cămile aparținând unuia dintre cei mai respectați oameni din Mecca, ‘Abdul-Muttalib (bunicul viitorului profet).
Între timp, Abraha a ordonat să-i fie adus cel mai respectat Meccan. Locuitorii au arătat spre ‘Abdul-Muttalib, care a mers să negocieze cu Abraha. Demnitatea și noblețea lui ‘Abdul-Muttalib l-au inspirat imediat pe conducătorul Yemenului cu respect pentru el și l-a invitat pe Meccan să stea lângă el. — Ai vreo cerere pentru mine? întrebă Abraha. „Da”, a spus ‘Abdul-Muttalib. „Vreau să vă rog să-mi returnați cămilele, care au fost luate de soldații voștri.” Abraha a fost surprinsă: „Văzându-ți chipul nobil și curajul, m-am așezat lângă tine. Dar când te-am auzit, mi-am dat seama că ești o persoană lașă și egoistă. În timp ce am venit cu intenția de a-ți distruge altarul de pe fața pământului, ceri niște cămile?!” „Dar eu sunt doar stăpânul cămilelor mele și Domnul Însuși este proprietarul templului, El îl va mântui...” a fost răspunsul. Luându-și turma, ‘Abdul-Muttalib s-a întors în oraș, părăsit de locuitori, care nu au putut rezista uriașei armate. Împreună cu oamenii care îl însoțeau, ‘Abdul-Muttalib s-a rugat mult timp în pragul Kaaba, aducând o rugăciune pentru mântuirea și păstrarea templului Domnului, după care au părăsit Mecca.
Când trupele lui Avraha au încercat să ia cu asalt orașul, s-a întâmplat un semn miraculos: un stol de păsări a apărut și a aruncat cu pietre din lut ars în armată. Armata lui Abraham a fost distrusă. Mecca și Kaaba, fără apărare, au fost salvate, pentru că, conform planului Domnului, le era destinată o altă soartă.
Această poveste este un semn clar pentru cei care au motiv.
Vezi, de exemplu: Ibn Kasir I. Tafsir al-kur'an al-'azim. T. 4. S. 584, 585.
Domnul este Atotputernic: El își manifestă pedeapsa prin creaturi aparent slabe și lipsite de apărare. Așadar, pentru refuzul faraonului de a-l elibera pe Moise și poporul său pentru închinare, una dintre „execuțiile Egiptului” a fost invazia broaștelor râioase, muschilor, „muștelor de câine”, lăcuste care au inundat tot Egiptul. „Pile Egiptului”, conform Bibliei, l-au forțat pe faraon să elibereze poporul Israel din captivitate (Exod 8:10).
Dua Kunut - Acesta este un tip de rugăciune care este citită în timpul rugăciunii de către musulmani. Aici cuvântul „Dua” înseamnă rugăciune (petiție), iar cuvântul „Kunut” provine arabic « القنوت » și înseamnă ascultare. Această dua, în funcție de tipul de madhabah, este efectuată diferit.
În Hanafi madhhab, Dua Kunut este citit cu voce tare înaintea arcului (mâna), după a treia rak'ah a rugăciunii de noapte (Witr). Kunut este considerată Sunnah și a fost citită anterior de Profetul Muhammad (SAW).
Text Kunut dua cu litere rusești (cuvinte).
„Allohuma inno nasta'inuka wa nastagufirukka va numinubika wa nattawakkalu alaika va nusni alaikal khair. Nashkurruka wa lo nakfuruk, va nakhlau va naruku mai yafchuruk. Allohuma iyoka nabudu valaka nusalli naschudu wa ilayka nasjo, va nakhfidu va narchu rakhmatika, va nahsho azobika, inna azobika beat kuffori mulhik "
Ascultă Kunut Dua și urmărește videoclipul (Cum se citește)
Descărcați Dua Kunut în formatul "Video "sau „MP3” gratuit!
Sheikh Mirshari Rashid este considerat cel mai bun recitator al Coranului!
Traducerea lui Dua Kunut în rusă (sens)
„O, Allah! Vă rugăm să ne ghidați calea adevărată Vă cerem iertare și ne pocăim. Credem în Tine și ne bazăm pe Tine. Te lăudăm în cel mai bun mod. Îți mulțumim și nu suntem necredincioși. Îl respingem și ne lepădăm de cel care nu Te ascultă. O, Allah! Numai ție ne închinăm, ne rugăm și ne închinăm până la pământ. Ne străduim pentru Tine și mergem. Sperăm în mila Ta și ne temem de pedeapsa Ta. Cu adevărat, pedeapsa Ta este asupra celor necredincioși!”
Dua Qunut în alfabet arab (limbă) cu pronunție în engleză.
اللهم إنا نستعينك , ونؤمن بك , ونتوكل عليك , ونثى عليك الخير , ولا نكفرك اللهم إياك نعبد ولك نصلى ونسجد , وإليك نسعى ونحفد , نرجو رحمتك , ونخشى عذابك , إن عذابك الجد بالكفار ملحق , اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك
Transcriere (lectura): „Allaahumma inna nasta’eenuka wa nu’minu bika, wa natawakkalu ‘alayka wa nuthni ‘alayka al-khayr, wa laa nakfuruka. Allaahumma iyyaaka na'budu wa laka nusalli wa nasjudu, wa ilayka nas'aa wa nahfid. Narju rahmataka wa nakhsha ‘adhaabaka, inna ‘adhaabaka al-jadd bil kuffaari mulhaq. Traducere în engleză: O, Allah, într-adevăr căutăm ajutorul Tău, credem în Tine, ne punem încrederea în Tine și Te lăudăm și nu Îți suntem nerecunoscători. O, Allah, numai Tu ne închinăm și Ție ne rugăm și ne prosternam, de dragul Tău ne străduim. Sperăm în mila Ta și ne temem de pedeapsa Ta, căci pedeapsa Ta va ajunge cu siguranță la cei necredincioși. O, Allah, pedepsește-i pe necredincioșii Oamenilor Cărții care îi împiedică pe alții să-ți urmeze calea.Măreția lui Dua Kunut.
Dacă un dezastru lovește musulmanii, atunci este prescris ca recitarea lui Dua al Qunut în ultima rakah a fiecărei rugăciuni obligatorii până când Allah îi eliberează pe musulmani este necesară.
Istorie
Potrivit lui Abu Hurairah, Allah să fie mulțumit de el, el a spus că „De câte ori profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a vrut să se roage împotriva sau pentru cineva, el recita „al-Qunut” după ce a făcut o mână. ”
Și Qunut an-Nawazil, care se citește în cazul în care un dezastru i-a lovit pe musulmani. Qunut an-Nawazil este recitat în fiecare dintre cele cinci rugăciuni obligatorii până când necazul trece. Qunut an-Nawazil, spre deosebire de kunut, Witra nu are o formă specifică, iar dua din el depinde de circumstanțe.
Text Dua Qunut în arabă
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
Transcrierea lui dua Qunut
„Allaahumma, inna nasta‘iinukya wa nastagfiruk wa nastahdiikya va nu’minu bikya wa natuubu „ilayk, va natavakkalyu” alaik, wa nusnii „alaykya-l-haira kullahuu nashkuruk, va laya nakfuruk wa nakhla may” u vajuruktruku may. Allahumma, iya-kya na "Voi, wa la-kya nusolli wa nasjud, wa ilyay-kya noi" și wa nakhfid, narju rahmata-kya, va nakhsha "azaba-kya, inna" azaba-kyal jidda bi-l- desen animat kuffari!".
Traducere dua Qunut
„O, Allah! Facem apel la ajutorul Tău, Îți cerem să ne conduci pe calea cea bună, Îți cerem iertare și pocăință. Credem și ne bazăm pe Tine. Te lăudăm pentru toate binecuvântările, Îți mulțumim, și nu suntem necredincioși în Tine, și ne îndepărtăm și ne îndepărtăm de cei care Te neascultă. O, Allah, ne închinăm Ție, Îți închinam rugăciuni și înaintea Ta ne prosternam, ne grăbim către Tine și ne grăbim, încrezându-ne în mila Ta, și ne temem de pedeapsa Ta, cu adevărat pedeapsa Ta va ajunge inevitabil pe cei necredincioși.
La Shafiiti atât forma menționată a Kunut dua cât și cea pe care o citesc în al doilea rak'yaat al rugăciunii de dimineață pot fi citite: „Allaahumma-hdinaa fii-men hedeit, wa 'aafinaa fii-men 'aafeit, va tavallyanaa fii- men tavallait, wa baarik lanaa fii -maa a'toit, wa kynaa sharra maa kadayt, fa innakya takdy wa laya yukdaa 'alayk, wa innehu laya yazilli man waalait, wa laya ya'izzu men 'aadeit, tabaarakte rabbenee wa ta'aalait , fa lakyal-hamdu 'alaya maa kadayt, nastagfirukya wa natuubu ilyayk. Wa solli, allahumma ‘alaya sayyidinaa muhammadin an-nabiyil-ummiy, wa ‘alaya eelihi wa sahbihi wa sallim.
Traducere: "O, Doamne! Călăuzește-ne pe calea cea dreaptă printre cei pe care Tu i-ai îndrumat. Îndepărtează-ne de necazuri dintre cei pe care Tu i-ai îndepărtat de necazuri. Intră în noi printre cei ale căror afaceri sunt guvernate de Tine, a căror protecție este în sarcina Ta. Dă-ne binecuvântări (barakat) în tot ceea ce oferi. Ferește-ne de răul pe care Tu l-ai rânduit. Tu ești determinantul și nimeni nu te poate conduce împotriva ta. Cu adevărat, cel pe care Tu îl susții nu va fi disprețuitor. Iar cel căruia îi ești ostil nu va fi puternic. Mare este bunătatea și fapta Ta bună, Tu ești mai presus de tot ce nu-ți corespunde. Lăudat Ție și recunoștință pentru tot ceea ce este determinat de Tine. Îți cerem iertare și ne pocăim înaintea Ta. Binecuvântează, Doamne, și salută-l pe profetul Muhammad, familia și tovarășii lui.
