În timpul vieții Sale pământești, Isus Hristos i-a chemat pe urmașii Săi să aducă oameni la El pentru moștenirea ulterioară a căminului Său ceresc. El a chemat pe toți să lucreze cu El pentru mântuirea altora.
O astfel de chemare li s-a părut ciudată pentru mulți oameni, așa că Isus a repetat-o adesea.
Odată, un avocat s-a apropiat de Hristos și l-a întrebat: „Învățătorule, ce ar trebui să fac ca să moștenesc viața veșnică?” Isus i-a răspuns: „Ce este scris în Lege? Cum citesti? Avocatul a răspuns: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta și din tot sufletul tău și din toată puterea ta și din tot cugetul tău și pe aproapele tău ca pe tine însuți”. La aceasta Iisus i-a răspuns: „Ai răspuns corect; fă așa și vei trăi.”
Dar avocatul nu a făcut asta. Nu și-a iubit aproapele ca pe sine și de aceea, vrând să se îndreptățească, l-a întrebat pe Hristos: „Cine este aproapele meu?” (Evanghelia după Luca 10, 25-29).
Preoții și rabinii erau interesați de această întrebare. I-au tratat cu condescendență pe oamenii săraci și needucați, nu le-au dat nicio atenție și nu i-au considerat vecini.
Ca răspuns la întrebarea avocatului, Hristos a spus următoarea pildă.
Un bărbat mergea prin pustie de la Ierusalim la Ierihon. Tâlharii l-au atacat, l-au bătut, i-au luat tot ce avea și l-au lăsat pe drum, crezând că este mort. După ceva timp, un preot mergea pe acest drum, dar nu s-a oprit și a trecut. Atunci era un levit în acest loc, care și el, uitându-se la rănit, a trecut.
Acești oameni slujeau în templul lui Dumnezeu și trebuiau să fie milostivi. Dar, în realitate, erau reci și nesimțiți.
Mai târziu, un samaritean a trecut pe același drum. Evreii i-au urât pe samariteni și i-au disprețuit. Un evreu nu i-ar da niciodată unui samaritean să bea apă și nici o bucată de pâine.
Dar samariteanul, când a văzut o persoană abia în viață, a uitat chiar de propria lui siguranță. La urma urmei, tâlharii l-ar fi putut ucide. A văzut în fața lui doar un străin, sângerând, care avea nevoie de ajutor imediat.
Samariteanul și-a pus mantia sub rănit, i-a dat vin și i-a turnat ulei pe răni, apoi le-a bandajat. Apoi l-a pus pe străin pe măgarul său și l-a condus la hotel. Dimineața, samariteanul i-a dat hangiului bani și l-a rugat să aibă grijă de bolnav până se va vindeca.
După ce a spus acestea, Iisus s-a întors către avocatul legii și a întrebat: „Care dintre aceștia trei crezi că era vecinul celui care a căzut în tâlhari?” El a răspuns: „Făcându-i milă”. Atunci Isus a spus: „Du-te și fă la fel.” (Biblia, Evanghelia după Luca 10:36-37).
Astfel, Isus Hristos ne-a învățat că oricine are nevoie de ajutorul nostru este aproapele nostru. Trebuie să-l tratăm așa cum ne-am dori să fim tratați.
Reprezentant al unui grup etnic disprețuit de evrei.
Numele „bunul samaritean” a fost și este adesea folosit de organizații de caritate.
povestea Evangheliei
|
Interpretare teologică
Unul dintre punctele principale ale acestei pilde este interpretarea cuvântului „aproape” pentru cărturarul care pune întrebări și pentru Iisus Hristos. Scribul consideră un „vecin” ca fiind o persoană care este rudă cu el sau aparține unui grup etnic sau religios comun. Iar cuvintele de răspuns ale lui Isus Hristos, potrivit multor cercetători, exprimă, printre altele, nevoia de a considera „procine” orice persoană care are probleme sau are nevoie de ajutor. Arhimandritul John Krestyankin consideră această pildă „o zidire despre milostivul samaritean, a cărui lege a iubirii era scrisă în inima lui, pentru care aproapele s-a dovedit a fi nu aproapele în duh, nu aproapele cu sânge, ci cel care i s-a întâmplat. întâlni pe calea vieții sale, care exact în acel minut avea nevoie de ajutorul și dragostea lui..."
Note
Fundația Wikimedia. 2010 .
Vezi ce este „bunul samaritean” în alte dicționare:
Din Biblie. Noul Testament, Evanghelia după Luca (cap. 10), o pildă despre Isus. Alegoric: o persoană amabilă, simpatică, care îi ajută pe cei care au nevoie, uneori în detrimentul său (ironic). Dicționar enciclopedic de cuvinte și expresii înaripate. Moscova: Locky Press. Vadim ...... Dicționar de cuvinte și expresii înaripate
Carte. Despre o persoană care este întotdeauna gata să ajute o persoană dragă. /i>
Samaritean virtuos (bun). Carte. Despre o persoană care este întotdeauna gata să ajute o persoană dragă. /i> Imaginea este împrumutată din pilda Bibliei. BMS 1998, 512... Marele dicționar de zicale rusești
Wikipedia are articole despre alte persoane cu acest nume de familie, vezi van Loo. Charles André van Loo Charles André van Loo ... Wikipedia
Σαμαρείτης - ο samaritean, locuitor al Samariei; ΦΡ. καλός Σαμαρείτης bunul samaritean este o persoană care oferă asistență în caz de nevoie tuturor și chiar dușmanului său, ca samariteanul din pilda Evangheliei... Η εκκλησία λεξικό (Dicționar bisericesc din Nazarenko)
Regele Leu: Timon și Pumbaa Familia Regele Leu Timon Pumbaa Genuri ... Wikipedia
Regele Leu: Timon și Pumbaa Regele Leu Timon Pumbaa Genuri familie, comedie, desene animate ... Wikipedia
Timon Pumbaa al Regelui Leu ... Wikipedia
- (Jean Victor Schnetz, 1787 1870) pictor francez istoric și de gen, elev al lui L. David și al baronului Gros; după primele sale lucrări interpretate independent, s-a abătut de la direcția clasică a acestor artiști și a pictat parțial ...... Dicţionar enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron
- (Bassano), o dinastie de artiști din secolul al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea. din familia da Ponte. Primul dintre ei, Francesco da Ponte, se numea il Vecchio (1470-1541); nu a purtat niciodată numele Bassano, prin care familia avea să devină cunoscută mai târziu. Sunt doar patru dintre ei... ... Enciclopedia Collier
Cărți
- Marea Carte a Înțelepciunii Pilde biblice, Lyaskovskaya N .. Sărbătoarea lui Belșațar, înțelepciunea regelui Solomon, Samson și Dalila, bunul samaritean, fiul risipitor, talentul îngropat, chemați și aleșii... Cine dintre noi de la o vârstă fragedă este nu sunteți familiarizat cu aceste expresii? Și cine din...
Într-o zi, un avocat s-a apropiat de Isus Hristos și i-a spus: „Învățătorule, ce trebuie să fac ca să moștenesc viața veșnică?” Isus l-a întrebat: „Ce este scris în Lege? Ce citesti in ea? El a răspuns: „Să iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, cu toată inima ta și cu tot sufletul tău și cu toată puterea ta și cu tot cugetul tău și pe aproapele tău ca pe tine însuți”. Isus i-a zis: „Ai răspuns corect; fă aceasta și vei avea viața veșnică.” Dar avocatul L-a întrebat pe Isus: „Cine este aproapele meu?” La aceasta Isus a spus:
Un oarecare om mergea de la Ierusalim la Ierihon și a fost prins de tâlhari, care și-au scos hainele, l-au rănit și au plecat, lăsându-l abia în viață. Din întâmplare, un preot mergea pe acolo și, văzându-l, a trecut. La fel, un levit, trecând prin acel loc, a venit, s-a uitat și a trecut. În cele din urmă, un samaritean s-a apropiat de el și i s-a făcut milă de el. Și-a îmbrăcat rănile, turnând peste ele ulei și vin, l-a pus pe măgar, l-a adus la un han și l-a îngrijit. A doua zi, la plecare, i-a dat bani proprietarului hotelului și i-a spus: ai grijă de el, iar dacă cheltuiești ceva mai mult decât atât, ți-o dau când mă întorc. Cine, a întrebat Isus, a fost vecinul celor trei care au căzut în mâinile tâlharilor? - „Desigur, cine l-a ajutat”, a răspuns avocatul. Atunci Isus a zis: „Du-te și fă la fel”.
De remarcat că unii evrei considerau că este o obligație să-și iubească doar prietenii și doar să-i ajute, iar ei și-au urat dușmanii, așa cum facem deseori. Dar Isus Hristos ne-a dat o altă lege. El a spus: „Iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, faceți bine celor care vă urăsc, rugați-vă pentru cei care vă jignesc și așa cum doriți ca oamenii să vă facă vouă, tot așa faceți și voi lor”.
Samaritenii erau dușmani de evrei, dar, în ciuda acestui fapt, un samaritean l-a ajutat pe nefericitul evreu. Să învățăm din această pildă că trebuie să-i iubim pe toți oamenii și să-i cerem lui Dumnezeu să ne ajute să păstrăm iubirea chiar și pentru cei care ei înșiși nu ne iubesc și sunt gata să ne facă rău. Să ne amintim de porunca: „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți”. Dacă avem ocazia să ajutăm pe cineva, atunci nu este nevoie să ne întrebăm dacă este prieten sau dușman, bun sau rău, compatriot sau străin. Oricine ar fi el, este aproapele nostru, fratele nostru și ar trebui să fim bucuroși să-l ajutăm în orice fel: cu bani, dacă îi avem, cu sfaturi bune, muncă sau participare.
Dând ajutor aproapelui nostru, Îi dăm lui Dumnezeu Însuși. Isus Hristos a spus: „Orice faci unuia dintre cei mai mici dintre frații Mei, fă-Mi mie”. Prin cuvintele „Frații mei mici” se referea la toți nefericiții care au nevoie de ajutor.
Retipărit din cartea: Povești pentru copii despre viața pământească a Mântuitorului și a Domnului Dumnezeului nostru Iisus Hristos. Comp. A.N. Bakhmeteva. M., 1894.
Un evreu, avocat, dorind să se îndreptățească (întrucât evreii îi considerau doar pe evrei „vecinii lor”, și disprețuiau pe toți ceilalți), l-a întrebat pe Isus Hristos: „Cine este aproapele meu?”
Să-i învățăm pe oameni să-și considere fiecare cealaltă persoană ca pe aproapele lor, indiferent cine este, indiferent de ce oameni provine și indiferent de credința lui și, de asemenea, că ar trebui să fim milostivi și milostivi cu toți oamenii, dându-le tot posibilul. ajutor în nevoia și nenorocirea lor, Iisus Hristos i-a răspuns cu o pildă.
„Un evreu mergea de la Ierusalim la Ierihon și a fost prins de tâlhari, care și-au scos hainele, l-au rănit și au plecat, lăsându-l abia în viață.
Din întâmplare, un preot evreu mergea pe acel drum. S-a uitat la nefericit și a trecut.
De asemenea, în acel loc se afla un levit (un oficial evreu al bisericii); a venit, s-a uitat și a trecut.
Atunci un samaritean conducea pe același drum. (Iudeii i-au disprețuit atât de mult pe samariteni, încât nu s-au așezat la masă cu ei, ba chiar au încercat să nu vorbească cu ei). Samariteanul, văzând pe evreul rănit, i s-a făcut milă de el. S-a apropiat de el, și-a bandajat rănile, turnând peste ele ulei și vin. Apoi l-a pus pe măgar, l-a adus la un han și acolo l-a îngrijit. Iar a doua zi, la plecare, i-a dat hangiului doi dinari (un denar este o monedă romană de argint) și i-a zis: „Ai grijă de el, și dacă vei cheltui mai mult de atât, atunci când mă voi întoarce, o să-ți dau. pentru tine."
După aceea, Iisus Hristos l-a întrebat pe avocat: „Ce crezi, care dintre acești trei a fost vecin cu cel care a căzut în tâlhari?”
Avocatul a răspuns: „cel care i-a făcut milă, (adică samariteanul)”.
Atunci Iisus Hristos i-a zis: „Du-te și faci la fel”.
NOTĂ: Vezi Evanghelia după Luca, cap. 10 , 29-37.
Parabolă despre Bun samaritean, cu excepția sensului direct și clar - oh iubire pentru fiecare aproapele, - mai are, precum ne învață sfinții părinți, un alt sens alegoric, profund și tainic.
Uman mergând de la Ierusalim la Ierihon, este nimeni altul decât strămoșul nostru Adam și în persoana lui întreaga omenire. Neputând să stea în bunătate, după ce au pierdut fericirea cerească, Adam și Eva au fost nevoiți să părăsească „Ierusalimul Ceresc” (paradisul) și să se retragă pe pământ, unde au fost imediat întâmpinați cu dezastre și tot felul de greutăți. Tâlharii sunt forțe demonice care invidiau starea nevinovată a omului și l-au împins pe calea păcatului, lipsindu-i pe strămoșii noștri de fidelitatea față de porunca lui Dumnezeu (viața de paradis). Răni- acestea sunt ulcere păcătoase care ne slăbesc. PreotȘi Leviticul, este legea dată nouă prin Moise și preoția în persoana lui Aaron, care de la sine nu au putut salva omul. sub aceeași imagine Bun samaritean trebuie să-l înțelegem pe Însuși pe Iisus Hristos, Care, pentru vindecarea neputințelor noastre, sub masca lui uleiuriȘi vinovăţie ne-a dat legea și harul Noului Testament. Hotel este Biserica lui Dumnezeu, unde există tot ce este necesar pentru tratamentul nostru, și hotelier- aceştia sunt păstorii şi învăţătorii bisericeşti, cărora Domnul le-a încredinţat îngrijirea turmei. Samaritan Morning Exit- aceasta este înfăţişarea lui Iisus Hristos după înviere, iar tu Îl vei înălţa, iar cei doi dinari daţi oştirii sunt Revelaţia Divină, păstrată prin Scriptură şi Sfânta Tradiţie. In cele din urma, promisiunea samariteanului la întoarcere de a se întoarce la hotel pentru plata finală, există un indiciu al celei de-a doua veniri a lui Isus Hristos pe pământ, când El „va da fiecăruia după faptele sale” (Mat. 16 , 27).
Un reprezentant al unui grup etnic pe care evreii nu-l recunosc drept coreligionari. Potrivit unor teologi, această pildă arată că „ exemple de bunătate umană se găsesc printre toate popoarele și în toate credințele, că Legea și poruncile lui Dumnezeu sunt împlinite de oameni de diferite naționalități și credințe diferite.» .
Numele „Bun Samaritean” („Bunul Samaritean”) a fost și este adesea folosit de organizațiile caritabile.
povestea Evangheliei
|
Interpretare teologică
Unul dintre punctele principale ale acestei pilde este interpretarea cuvântului „aproape” pentru cărturarul care pune întrebări și pentru Iisus Hristos. Scribul consideră un „vecin” ca fiind o persoană care este rudă cu el sau aparține unui grup etnic sau religios comun. Iar cuvintele de răspuns ale lui Iisus Hristos îl fac să înțeleagă că aproapele este, de fapt, „cel care a făcut milă”. Potrivit multor cercetători, aceste cuvinte, printre altele, exprimă și nevoia de a lua în considerare „vecinul” și orice persoană care are probleme sau are nevoie de ajutor. Arhimandritul John Krestyankin consideră această pildă „o zidire despre milostivul samaritean, a cărui lege a iubirii era scrisă în inima lui, pentru care aproapele s-a dovedit a fi nu aproape în duh, nu aproape în sânge, ci acela care s-a întâmplat să-l întâlnească pe calea vieții, care chiar în acel moment avea nevoie de ajutorul și dragostea lui...”
Uleiul menționat în Lc. 10:24, în cuvântul original grecesc elaion(molizi). Grația cu care avocatul a descris ajutorul victimei este transmisă și printr-un cuvânt similar. eleos. Libațiile cu ulei și vin sunt menționate în contextul sacrificiilor sacre aduse Domnului, cum ar fi jertfa de jertfă (Numeri 15:5). Astfel, samariteanul putea duce cu el uleiul și vinul destinat ritualului, dar le-a donat de dragul unei persoane reale pentru el, care avea nevoie de ajutor. Prin acest exemplu, Isus marchează locul efectiv al jertfei plăcute lui Dumnezeu. Os. 6:6 „Căci mai degrabă doresc îndurare, nu jertfe, și cunoașterea lui Dumnezeu decât arderile de tot” (vezi și Prov. 21:3; Matei 12:7; Matei 5:7; Mat. 9:13). .
Note
Legături
| Pilde ale lui Isus Hristos | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Canonic Noul Testament pilde |
|
 |
||||||||||||
| Apocrif pilde |
Evanghelia după Toma: Pilda asasinului Pilda borcanului gol (alte unsprezece pilde au paralele cu Noul Testament) | |||||||||||||
Fundația Wikimedia. 2010 .
