Volumul 7

Hadith nr. 3101-3200

3128 — (إن الله أمرني بحب أربعة ، وأخبرني أنه يحبهم ، قيل: سمهم لنا ، قال: علي منهم (يقول ذلك ثلاثاً) ، وأبو ذر ، والمقداد ، وسلمان ، أمرني بحبهم ، وأخبرني أنه يحبهم) . (ضعيف)

3128 — „Într-adevăr, Allah mi-a poruncit să iubesc patru și m-a informat că îi iubește.” (Oamenii) a spus: „Dumește-le nouă!” El a spus: „Ali dintre ei!” (repetând acest lucru de trei ori), - Abu Dharr, al-Miqdad și Salman. Mi-a spus să-i iubesc și mi-a spus că îi iubește.”

Sheikh al-Albani în Silsila ad-da’ifa wal-maudu’a (7/126) a spus: „Slab (hadith). El este adus de at-Tirmidhi (2/299), Ibn Majah (149), al-Hakim (3/130) și Ahmad (5/351 și 356) pe calea lui Shariyik, care a raportat din Abu Rabi'a, care a transmis de la Ibn Buraida cu cuvintele tatălui său, ca ascendent la profet. Acest text îi aparține lui at-Tirmidhi și el a spus: „Hadith-ul este bun și îl știm doar din hadith-ul lui Shariyka”.

El (Shariyk) este slab din cauza memoriei proaste. Al-Hakim a spus: „Un hadith de încredere conform condițiilor musulmane”. După aceste cuvinte ale sale, al-Dhahabi a spus: „Eu (az-Dhahabi) spun:“ Muslim nu a transmis hadith-ul de la Rabi’a. De asemenea, al-Dhahabi din al-Mizan a menționat că, referitor la Abu Rabi'a, Abu Hatim a spus: „Hadithurile lui sunt respinse”.

Și acest Shariyik - Ibn 'Abdullah al-Qadi - Muslim nu s-a bazat pe el, ci a transmis mutaba'ats de la el, așa cum a spus al-Dhahabi însuși în al-Mizan, deci unde are hadith-ul autentic și chiar că ceea ce este e bun? Vezi Silsila ad-da'ifa wal-maudu'a 7/126-127 (cu mici modificări).

3137 — (إن الله يكره رفع الصوت بالعطاس والتثاؤب) .

قال الألباني في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 7/133: موضوع

3137 — „Într-adevăr, lui Allah nu-i place când oamenii strănută sau căscă tare.”

Shaykh al-Albani în al-Silsila al-da'ifa wal-maudu'a (7/133) a spus: „Fictive (hadith). El este citat de Ibn al-Sunni în 'Amal al-yaum wa-l-leyla „(261) și ad-Daylami (1/2/254) din ‘Uthman ibn ‘Abdu-r-Rahman at-Taraifi, care a transmis de la ‘Ali ibn ‘Urva, care a transmis de la Ibn Abu Muleyka din cuvintele lui ‘Abdullah ibn al-Zubayr ca urcând la profet.

Eu (al-Albani) spun:

Acest (hadith) este fabricat. Vina lui este Ali ibn Urwa, care a fost acuzat că a mințit de Salih Jazar, iar Ibn Hibban a spus: „El a inventat hadith”.

3200 — (إن لله ملكاً موكلاً بمن يقول : يا أرحم الراحمين ! فمن قالها ثلاثاً قال الملك : إن أرحم الراحمين قد أقبل عليك فاسأل) .

قال الألباني في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 7/182: ضعيف

3200 — Abu Umamah (Allah să fie mulțumit de el) a raportat că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

„Cu adevărat, Allah Atotputernicul are un înger căruia îi este încredințat să vegheze asupra celor care vor pronunța cuvintele „O, Prea Milostiv dintre Cel Milostiv! / Ya Arhama-r-rahimin!”, Iar celui care rostește (aceste cuvinte) de trei ori, acest înger îi spune: „Cu adevărat, Cel Milostiv dintre cei milostivi te ascultă, cere! Acest hadith este citat de al-Hakim 1/728.

___________________________________________________

Shaykh al-Albani a numit hadeeth-ul slab. În isnad-ul său există un transmițător numit Fadala ibn Jubair despre care Ibn ‘Adi în al-Kamil (1/325) a spus: „Fadala a transmis zece hadith de la Abu Umama și toate nu sunt de încredere”. Vezi as-Silsilah ad-da'ifa wal-maudu'a 3200 (7/182), Da'if al-jami' as-saghir 1957.

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

„Silsilyatul-ahadith ad-da’ifa wal-maudu’a wa asaruha as-sayyi fil-Umma”

Volumul 7

Hadith nr. 3001-3100

3062 — (إنَّ اللهَ جعلَ الحقَّ على لسانِ عُمرَ وقلبِهِ، وهوَ الفاروقُ ، فرقَ بهِ بينَ الحقِ والباطلِ) .

قال الألباني في ” السلسلة الضعيفة والموضوعة ” 7/63: ضعيف

3062 — „Într-adevăr, Allah a pus adevărul pe limba și pe inima lui ‘Umar! El este cel care face distincția între bine și rău / al-Faruk / și prin el (Allah) a separat adevărul de minciună!

Shaykh al-Albani în as-Silsilah ad-da'ifa wal-maudu'a (7/63) a spus:

„Slab (hadith). Este adus de Ibn Sa'd în at-Tabaqat (3/270): ne-a spus Ahmad ibn Muhammad ibn al-Azraq al-Makkiy, care a spus: „Abdu-r-Rahman ibn Hasan ne-a spus din Ayyub ibn Musa, care a spus: „Trimisul lui Allah a spus...” și a citat acest hadith.

Eu (al-Albani) spun:

- Acest isnad este slab și (aparține categoriei) mu'dal, pentru că, aparent, Ayyub ibn Musa este Abu Musa al-Makkiy. Dar este posibil ca acesta să fie Ayyub ibn Musa Abu Ka'b as-Sa'di al-Balqawi și ambii sunt de încredere. Cu toate acestea, ei se referă la adepții Tabi'in /atba'a at-tabi'in/ și, prin urmare, el (adică hadith - aprox. per.) este Mu'dal și nu așa cum a spus Al-Suyuti despre el. în „al-Ziyadah” (2/36). Apoi, 'Abdu-r-Rahman ibn Hasan, şi el este al-Zajaj Abu Mas'ud al-Mausiliy, despre care Ibn Abu Hatim (2/2/227) a spus din cuvintele tatălui său: „Hadithurile lui sunt scrise jos, dar pe ea nu este susținută.”

Cu toate acestea, prima parte a acestui hadith este autentică și este dată în al-Mishkat (6042). În ceea ce privește a doua parte a acesteia, nu am găsit un hadith / shaheed / de confirmare care să o susțină, motiv pentru care l-am adus (adică acest hadith - aprox. per.) Aici.

Abu Nu'aym a povestit în „al-Hilya” (1/40) de-a lungul drumului Ishaqa ibn ‘Abdullah de la Aban ibn Salih, povestit din Mujahid, povestit din Ibn ‘Abbas, care a spus: „L-am întrebat pe ‘Umar, să fie mulțumit de el Allah: Din ce motiv te-ai numit al-Farooq? El a raspuns "…".

Eu (al-Albani) spun: Și a spus povestea înfierii sale, Allah să fie mulțumit de el, Islamul și cum a ieșit împotriva politeiștilor, declarându-și Islamul, și conține cuvintele sale: „Și în ziua aceea, mesagerul Allah m-a numit al-Farooq și prin el a distins adevărul de minciună.

(Transmițătorul acestui hadith) Ishaq ibn ‘Abdullah, și el este Ibn Abu Farwa este un matruk, foarte slab, din ale cărui hadith nu există niciun beneficiu.

Cuvântul „mu’dal” este participiul pasiv al verbului „a’dala” (a obosi). Ca termen, acest cuvânt este folosit pentru a desemna un hadith în care isnad-ul a omis numele a doi sau mai mulți naratori la rând. Vezi „Terminologia Hadith” de Dr. Tahhan.

Sheikh, imam, muhaddith, Muhammad Nasiru-d-dinAl-Albani, Allah Atotputernicul să aibă milă de el!

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

„Silsilyatul-ahadith ad-da’ifa wal-maudu’a wa asaruha as-sayyi fil-Umma”

Volumul 6

Hadith nr. 2901-3000

2955 — (أنا مدينة العلم ، وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأته من بابه) .

قال الألباني في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 6/519: موضوع

2955 — „Eu sunt cetatea cunoașterii și ‘Ali este poarta ei; și oricine vrea să (dobândească) cunoștință, să vină la el prin poartă.”
Shaykh al-Albani în as-Silsilah ad-da'ifa wal-maudu'a (6/519) a spus:

- Inventat (hadith). A fost povestit de Ibn Jarir al-Tabari în Tahdhib al-asar, al-Tabarani în Mu'jam al-Kabir (3/108/1), al-Hakim, 3/126, al-Khatib al-Baghdadi în „Tarikh Bagdad" (11/48) și Ibn 'Asakir în "Tarikh Dimashk" (12/159/2) de-a lungul drumului Salta 'Abdu-s-Salam ibn Salih al-Harawi: Abu Mu'awiya din al-A ne-a spus 'masha, care a raportat de la Mujahid din cuvintele lui Ibn 'Abbas, ca urcând la profet.

Ibn Jarir și al-Hakim au spus: „Isnadul este de încredere”. Acest lucru a fost respins de al-Dhahabi în propriile sale cuvinte: „Dimpotrivă, inventat!” Apoi al-Hakim a spus: „Abu as-Salt este de încredere, demn de încredere”. În urma acestor cuvinte, al-Dhahabi a spus: „Eu spun: Nu, jur pe Allah! Nici de încredere, nici de încredere!” De asemenea, el (al-Dhahabi) în cartea sa „ad-Du’afa’ wal-matrukin” a spus: „A fost acuzat că a mințit de mai mulți (om de știință)”. Abu Zur'a a spus: „Nu era de încredere”. Ibn ‘Adi a spus: „Acuzat de minciună!” Altcineva a spus: „Rafidah”. Hafiz (Ibn Hajar) în „at-Taqrib” a spus: „Adevărat, a respins lucrurile, a devenit șiit și, dând dovadă de exces, al-‘Uqayli a spus:” Mincinos! „ifa wal-maudu’a” (6/519) -530).

Sheikh, imam, muhaddith, Muhammad Nasiru-d-dinAl-Albani, Allah Atotputernicul să aibă milă de el!

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

„Silsilyatul-ahadith ad-da’ifa wal-maudu’a wa asaruha as-sayyi fil-Umma”

„O serie de hadithuri slabe și fabricate și influența lor proastă asupra comunității musulmane”.

Volumul 6

Hadith nr. 2801-2900

2865 — (اقرؤوا القرآن فإن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن) .

قال الألباني في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 6/395: ضعيف جدا

Oses تمام في "الفوائ" (266/2) ، وا# واكship (267/1) عimes inct lf lf: حووريز lfز lfز عثماware وging lf واكر عimes inctور.

قلت : وهذا إسناد واه جدا ، مسلمة بن علي — وهو الخشني — متروك ؛ كما في » التقريب » .

2865 — „Citiți Coranul, pentru că Allah Atotputernicul nu va pedepsi inima care păstrează Coranul în sine.” Vezi „Da’if al-jami’ as-saghir” 1068.

Shaykh al-Albani în „Silsila ad-da’ifa wal-maudu’a” (6/395) a spus:

- Foarte slab (hadith). A fost povestit de Tamam în al-Fawaid (2/266) și Ibn 'Asakir (1/267) din Maslyama ibn 'Ali: Hariz ibn 'Usman ne-a spus de la Sulaym ibn 'Amir, care a transmis de la Abu Umama, ca ascendent către profetul.

Eu (al-Albani) spun:

Acest isnad este foarte slab. Maslyama ibn ‘Ali și el este al-Khushani - matruk, așa cum se spune în at-Taqrib.

2896 — (إن أمتي لن تجتمع على ضلالة ، فإذا رأيتم الاختلاف فعليكم بالسواد الأعظم) .

قال الألباني في ” السلسلة الضعيفة والموضوعة ” 6/435: ضعيف

2896 — « Cu adevărat, comunitatea mea nu se va uni din greșeală și, dacă vezi diferențe, atunci ține-te de Marea Congregație/ savadul-a'zam / ”».

Sheikh al-Albani a numit hadith-ul foarte slab, cu excepția primei părți a acestuia, care este autentică. Vezi Da'if Ibn Majah 788.

Shaykh al-Albani în „Silsila ad-da’ifa wal-maudu’a” (6/435) a spus:

- Slab (hadith). Este raportat de Ibn Majah (3950), Ibn Abu 'Asim în al-Sunnah (84), 'Abd ibn Humaid în al-Muntahab minal-musnad (2/133) şi al-Lalaqai în 'Usul Ahlu-s -Sunna ” (1/105/653) din Mu'an ibn Rifa'a as-Sulami, povestit din Abu Khalaf al-A'ma, povestit din cuvintele lui Anas, ca urcând la profet.

Eu (al-Albani) spun: Acest isnad este foarte slab. Despre Abu Khalaf al-A'ma hafiz (Ibn Hajar) a spus: „Matruk! Iar Ibn Ma'in l-a acuzat de minciună”. Ad-Darakutni din al-Afrad a spus: „El a fost singurul care a transmis acest hadith”. (Un alt narator) Mu'an ibn Rifa'a este slab în hadith. Abu Nu'aym a povestit (acest hadith) în Akhbaru Asbahan (2/208) de-a lungul căii lui Bakiyy ibn al-Walid povestit din 'Utba ibn Abu Hakim povestit din Arta ibn al-Mundhir povestit din Abu 'Awn al-Ansari, care raportat din cuvintele lui Samura ibn Jundub, ca un hadith ascendent către profet.

Eu (al-Albani) spun: Acest isnad este slab și are unele defecte:

Primul este decalajul dintre Abu 'Aun al-Ansari și Samura ibn Jundub, pentru că, cu adevărat, din acest Abu 'Aun nu există nicio mențiune despre vreo riwayah de la însoțitori, ci dimpotrivă, Ibn 'Abdul-Barr a spus: „ El a transmis din 'Uthman hadith-uri trimise.

A doua este incertitudinea poziției acestui Abu 'Aun, pentru că nimeni nu l-a numit de încredere, cu excepția lui Ibn Hibban, iar hafiz (Ibn Hajar) din „at-Taqrib” a spus: „Acceptabil / maqbul /”, adică , în cazul în care hadithurile sale sunt confirmate de alți transmițători de încredere, altfel hadith-ul său este considerat slab.

A treia este slăbiciunea lui ‘Utba ibn Abu Hakim. Hafiz (Ibn Hajar) a spus: „Adevărat, multe greșeli”.

Al patrulea este „un Bakiyi, pentru că era un mudallis”.

"Savadul-a'zam" - Marea Comunitate. Ishaq ibn Rakhawayh a spus: „Dacă îi întrebi pe Jahil (oamenii ignoranți) despre Marea Comunitate (sawadul-a'zam), ei vor spune: „Aceasta este o jama'a de oameni (adică o comunitate, o adunare de oameni obișnuiți). )” Dar ei nu știu că jama’a este un ‘alim (învățat) care urmează calea profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), iar cei care sunt cu el sunt în jama’a, iar cel care i se opune, a plecat din Jama'a”. Vezi Hiljatul-aulia 9/239.
Imam ash-Shatibi a spus: „Oamenii de știință sunt Marea Comunitate (sawadul-a’zam), în ciuda numărului lor mic.” Vezi al-I'tisam 2/776.
Imam al-Shatibi a mai spus: „Cei care cred că al-jama'a este doar o comunitate de oameni, în ciuda faptului că nu există niciun om de știință printre ei, se înșală, iar aceasta este înțelegerea proștilor, nu a oamenilor de știință! » Vezi al-I'tisam 2/267.
Ibn al-Qayyim a spus: „Într-adevăr, și ijma’ și huja (argumentul) și sawadul-a’zam (Marea comunitate) este „alim care urmează adevărul, chiar dacă el este singur și chiar dacă toți locuitorii pământului contrazic el!" Vezi I'lamul-muwakqi'in 3/397.

Sheikh, imam, muhaddith, Muhammad Nasiru-d-dinAl-Albani, Allah Atotputernicul să aibă milă de el!

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

„Silsilyatul-ahadith ad-da’ifa wal-maudu’a wa asaruha as-sayyi fil-Umma”

„O serie de hadithuri slabe și fabricate și influența lor proastă asupra comunității musulmane”.

Volumul 6

Hadith nr. 2701-2800

2773 — (اسم الله الأعظم في ست آيات في آخر سورة الحشر) .

قال الألبانى في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 6/291: ضعيف

2773 — „Cel mai mare nume al lui Allah este conținut în ultimele șase versete ale Surei al-Hashr”.

Shaykh al-Albani în As-Silsilah ad-da'ifa wal-Maudu'a (6/291) a spus:

- Slab (hadith). A fost transmisă de al-Wahidi în tafsir (4/138/2) și ad-Daylami (1/1/173) de la Yahya ibn Sa'laba ... de la Ibn ‘Abbas, ca ascendent la profet.

Eu (al-Albani) spun:

- Yahya ibn Sa'lab numit ad-Darakutni slab.
______________________________________

Vezi și Da'if al-jami' as-saghir 853.

2800 — (اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء ، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها الأغنياء والنساء) .

قال الألبانى في » السلسلة الضعيفة والموضوعة 6/315: ضعيف

2800 — „M-am uitat în rai și am văzut că cei mai mulți dintre locuitorii lui sunt săraci și m-am uitat în iad și am văzut că majoritatea locuitorilor săi sunt bogați și femei.” ».

Shaykh al-Albani în As-Silsila ad-da'ifa wal-Maudu'a (6/315) a spus:

- Slab (hadith). A fost povestit de Ahmad și fiul său 'Abdullah în Zawaid al-Musnad (2/173) și ambii de-a lungul drumului lui Shariyk de la Ibn Ishaq, care a povestit din Saib ibn Malik, care a povestit că 'Abdullah ibn 'Amr a spus: „ Mesager al lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i ureze bun venit, a spus...”, și a citat acest hadith.

Eu (al-Albani) spun:

- This isnad is weak because of Shariyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyysyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyhe is Ibn ‘Abdullah al-Qaday, who had a bad memory. Abu Ishaq este al-Sabi'iy, care a fost confuz în hadithuri, mudallis și l-a transmis sub forma unui 'an'. Al-Munziri (4/85) și-a recunoscut isnadul ca fiind bun și a greșit în acest sens.

Da, hadith-ul este de încredere, dar fără cuvintele „bogat”, deoarece este confirmat fără această adăugare de la un grup de însoțitori, inclusiv „Imran ibn Husayn la al-Bukhari (9/245), Ahmad (4/429, 443). ), la -Tirmidhi (3/349 - Tuhfa), care a spus: „Un bun hadith autentic” .... Vezi as-Silsilah ad-da'ifa wal-maudu'a (6/315-316) pentru detalii.

_________________________________

Shu'ayb al-Arnaut, în notele către Musnad-ul imamului Ahmad, a spus: „Un hadith de încredere fără cuvântul „bogat”, deoarece nu este transmis în hadithurile care mărturisesc în favoarea acestui lucru și îl întăresc”.

Același hadith fără cuvântul „bogat” a fost povestit de Ahmad 1/234, 359, Muslim 2737 și at-Tirmidhi 2602 din cuvintele lui Ibn ‘Abbas. Sheikh al-Albani a numit hadith-ul autentic. Vezi Sahih al-Jami' as-Saghir 1030.

Sheikh, imam, muhaddith, Muhammad Nasiru-d-dinAl-Albani, Allah Atotputernicul să aibă milă de el!

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

„Silsilyatul-ahadith ad-da’ifa wal-maudu’a wa asaruha as-sayyi fil-Umma”

„O serie de hadithuri slabe și fabricate și influența lor proastă asupra comunității musulmane”.

Volumul 6

Hadith nr. 2601-2700

2601 — (إذا راح منا سبعون رجلا إلى الجمعة ، كانوا كسبعين موسى الذين وفدوا إلى ربهم ؛ أو أفضل) .

قال الألباني في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 6/109: موضوع

2601 — „Dacă șaptezeci (de persoane) din numărul nostru merg la rugăciunea de vineri, atunci ele vor fi similare sau mai bune decât acei șaptezeci (adepți) ai lui Musa care au mers cu o delegație la Domnul lor.”

Shaykh al-Albani în As-Silsila ad-da'ifa wal-Maudu'a (6/109) a spus:

- Inventat (hadith). Al-Tabarani îl aduce la al-Awsat (1/51) de la Ahmad ibn Bakr al-Balisi: Khalid ibn Yazid al-Qasri ne-a spus din Wail ibn Daud, care a povestit din al-Hasan, care a povestit din Anas, care a spus „ Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: ... „și a citat acest hadith. Apoi el (at-Tabarani) a spus: „Nimeni nu o transmite de la Wail în afară de Ahmad și singurul care a transmis-o a fost Ahmad”.

Eu (al-Albani) spun:

- Al-Azdi a spus: „El a inventat hadith”. Din acest motiv, al-Haythami l-a numit slab în al-Majma' (2/176).

(Transmițătorul) al-Qasri este slab, iar al-Hasan - el este al-Basri - este mudallis și l-a transmis sub forma „'an'an".

2631 - (إذا طail.Ruule feature أυace فول فلail.Ru فلnkail.Ru ولbed ولlebated ولlebated ول# ولlebated: ذaked ذail.Ru ذicles ذail.Ru ذimes ذimes ذimes ذimes ذimes ذimes ذimes ذimes ذimes).

قال الألباني في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 6/137: موضوع

Oses الروي draft في في مimesد et ”(25/141/2) ، وال duult (3125): خail.Ruا أو الخطاو: خlf ا مر ور imes محمد: جخعct أlf. وروا shass الطlf في في "الصغير" (ص 229 - Šield) و "الأو bud" (9222) ، والشجmp في فالأمالي "(1/129) خرواس و خروس في فالأمالي "(1/129)

قلت : وهذا سند ضعيف جدا ؛ وفيه علتان :

الأولى : محمد هذا — وهو ابن عبيد الله بن أبي رافع — وهو ضعيف جدا .

الثانية : ابنه معمر ؛ وهو أيضا ضعيف جدا ، قال البخاري : » منكر الحديث » .

2631 — Eliberatul Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) Abu Rafi' (Allah să fie mulțumit de el) a spus:

„Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Dacă cineva dintre voi are un zgomot în ureche, să-și amintească de mine, să invoce o binecuvântare asupra mea și să spună: „Fie ca Allah să-și amintească cu bine pe cel care și-a adus aminte de mine ””. Acest hadith este raportat de al-Ruvyani în Musnad (25/141/2) al-Bazzar (3125), at-Tabarani în as-Saghir (p. 229 - ediția indiană) și în al-Awsat (9222), ash -Shajari în al-Amali 1/129), Ibn al-Sunni în 'Amal al-yaum wa-l-layla 166.

Sheikh al-Albani a numit Isnadul foarte slab, iar Hadith - a inventat. Există două neajunsuri în isnadul lui. Primul este Muhammad ibn ‘Ubaydullah ibn Abu Rafi’, care este un transmițător foarte slab. Al doilea este fiul său Ma'mar, care este, de asemenea, un slab foarte slab. Al-Bukhari a spus despre el: „Hadithurile lui sunt respinse”. Ibn al-Qayyim în al-Manar (p. 25) a spus: „Toate hadithurile despre zgomotul în urechi sunt minciuni!” Vezi Silsila ad-da'ifa wal-maudu'a 6/137, Da'if al-jami' as-saghir 586, al-Kalim at-tayyib 235.

Sheikh, imam, muhaddith, Muhammad Nasiru-d-dinAl-Albani, Allah Atotputernicul să aibă milă de el!

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

„Silsilyatul-ahadith ad-da’ifa wal-maudu’a wa asaruha as-sayyi fil-Umma”

„O serie de hadithuri slabe și fabricate și influența lor proastă asupra comunității musulmane”.

Volumul 6

Hadith nr. 2501-2600

2501 — (إذا توضأت وأنا جنب أكلت وشربت ، ولا أصلي ولا أقرأ حتى أغتسل) .

________________________________________________

قال الألباني في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 6/7: ضعيف

2501 — „Dacă am făcut abluția în timp ce mă întinasem sexual, am mâncat și am băut, dar nu mă rog și nu citesc (Coranul) până când mă scald.”

Shaykh al-Albani „as-Silsila ad-da’ifa wa-l-maudu’a” (6/7) a spus:

- Slab (hadith). A fost povestit de Abu 'Ubayd în Fadail al-Qur'an (2/45), ad-Darakutni (437) și al-Bayhaqi (1/89) din Ibn Lahi'a povestit din 'Abdullah ibn Sulayman povestit din Sa' lyaba ibn Abul-Qanud, care a povestit din 'Abdullah ibn Malik al-Ghafiqi că l-a auzit pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) spunând lui 'Umar ibn al-Khattab... și el a adus acest hadith. Al-Bayhaqi a spus: „A fost povestit și de al-Waqidi din ‘Abdullah ibn Sulayman în acest fel”.

Eu (al-Albani) spun:

Acest isnad este slab. ‘Abdullah ibn Suleiman – este evident că acesta este Abu Hamza al-Misri, care nu a fost numit de încredere de către nimeni, cu excepția lui Ibn Hibban (2/156). Al-Bazzar a spus: „El a spus hadithuri care nu sunt susținute de transmițători de încredere”. Și Ibn Hibban (1/8) l-a numit și pe Sa'laba ibn Abul-Kanuda de încredere, iar Ibn Abu Hatim (1/1/463) și-a citat și biografia, dar nu a spus nimic despre provocarea sau acceptabilitatea sa. Aceasta este vina acestui hadith.

Cât despre Shamsul-Haqqa al-Abadi, el l-a numit cuvinte slabe: „Eu spun: Ibn Lahi'a este slab, iar al-Waqidi este matruk”.

Și el (prin aceasta) nu a făcut nimic, pentru că chiar dacă Ibn Lahi’i avea o memorie proastă, atunci hadithurile lui sunt de încredere atunci când unul dintre ‘Abdullah povestește despre el, și așa este în acest caz. Și dintre emițătorii de la el se află ‘Abdullah ibn Wahb y al-Bayhaqi și, prin urmare, acuzația este înlăturată de la el și al-Waqidi nu a fost singurul care a transmis-o, așa cum s-a spus mai devreme.

Abu 'Ubayd a povestit din lui 'Umar că a dezaprobat să citească ceva din Coran într-o stare de pângărire sexuală. Isnaad-ul lui este autentic!

Pe drum, ‘Amir ibn as-Samta a raportat că Abul-Gharif a spus: „Ei l-au întrebat pe ‘Ali: „Poate cineva să citească (Coranul) cine este într-o stare de pângărire sexuală/junub/?” Iar el a răspuns: „Nu! Și chiar și o singură scrisoare!” Există slăbiciune în acest isnad din cauza lui Abul-Gharif. Vezi Da'if Abi Dawud (32).

Există suficientă în mesajul lui ‘Umar și vedem că el a condamnat recitarea Coranului de către cei care se află într-o stare de întinare sexuală. Aceasta susține denunțarea de către Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) de a răspunde la salam fără wudoo, ceea ce nu este un secret pentru nimeni. În ceea ce privește interzicerea citirii Coranului (junub), atunci nu există niciun argument pentru aceasta.

Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) este cel mai bun dintre oameni, cel mai iubit sclav al lui Allah. Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) a câștigat cea mai mare bogăție a acestei și acelea lumi - aceasta este plăcerea lui Allah Atotputernicul și, dacă vrem, de asemenea, ca Allah să fie mulțumit de noi, ar trebui să urmam sfatul Trimisului Său (pace). fii asupra lui):

1. Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a spus: „Dacă o femeie face cinci rugăciuni, postește în Ramadan, respectă castitatea și se supune soțului ei, atunci i se va spune: „Intră în Paradis pe poarta prin care vrei!”

1. „O, femei, dați mai multă caritate. Cu adevărat, am văzut că ești cel mai numeros din Iad.”

1. „Ar trebui să faci tasbeeh, tahleel și takdis! Și numără cu vârful degetelor tale, căci cu adevărat vor fi rugați (în Ziua Judecății) și vor vorbi!”

1. Profetul (pacea fie asupra lui) a spus unei femei din Ansar, al cărei nume era Umm Sinan: „Ce te-a împiedicat să faci Hajj cu noi?” Ea a spus : „Abu Fulyan (soțul ei) avea două călări, el și fiul său au făcut Hajj pe unul dintre ei, iar servitorul nostru a fost pe celălalt”. Profetul (pacea fie asupra lui) a spus: „Umrah în Ramadan este echivalată cu Hajj (sau el a spus) Hajj cu mine”.

1. „Fie ca Allah să aibă milă de un bărbat care se trezește noaptea, se roagă, își trezește soția și, dacă este prea leneș să se trezească, îi stropește apă în față! Allah să aibă milă de o femeie care se trezește noaptea, se roagă, își trezește soțul și, dacă îi este prea lene să se ridice, îi stropește apă în față!

1. „Rugăciunea ta din camera ta este mai bună pentru tine decât rugăciunea ta din hol, și rugăciunea ta din hol este mai bună pentru tine decât rugăciunea ta din curtea ta și rugăciunea ta din curtea ta este mai bună pentru tine decât rugăciunea ta din moschee al seminției tale și rugăciunea ta în moscheea tribului tău este mai bună pentru tine decât rugăciunea ta în moscheea mea.”

1. Aisha l-a întrebat pe Profet (pacea fie asupra lui): „O, Mesager al lui Allah, știm că jihadul (opoziția) este cea mai bună dintre fapte, nu ar trebui să o facem?” El a raspuns: „Totuși, cea mai bună opoziție a femeilor este piosul Hajj.”

1. Profetului (pacea fie asupra lui) i s-a spus: „Trimisul lui Allah! O anumită femeie se roagă noaptea, postește ziua, face fapte bune și împarte pomană, dar își înțeapă vecinii cu limba. Mesagerul (pacea fie asupra lui) a spus: „Nu este nimic bun la ea. Ea este unul dintre locuitorii Iadului”. I s-a spus să: „O altă femeie îndeplinește rugăciunile prescrise și împarte bucăți de brânză drept pomană și nu face nimic rău nimănui”. Mesagerul (pacea fie asupra lui) a spus: „Ea este din locuitorii Paradisului”.

1. „Dacă aș putea ordona o prosternare față de altcineva decât Allah, aș ordona unei femei să se închine în fața soțului ei. O femeie nu își va îndeplini pe deplin dreptul la Domnul ei până când nu își va îndeplini pe deplin dreptul la soțul ei.”

1. Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) a fost întrebat: „Care soție este cea mai bună?” El a raspuns: „Cea care îi face plăcere soțului ei când se uită la ea, îi ascultă când îi spune ceva și nu îl contrazice pe soțul ei dacă nu îi place ceva în ea sau în felul în care își cheltuiește averea”.

Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: Oricine salvează patruzeci de hadith-uri pentru Umma mea, va spune în Ziua Judecății: „Intră în Paradis de la ce poartă vrei”". Fie ca Allah Atotputernicul să ne dea paradisul și mijlocirea Mesagerului Său (pacea și binecuvântarea fie asupra lui)! Amină.

Prin urmare, am adunat aceste hadith-uri cu permisiunea lui Allah și cu ajutorul Lui.

Sperăm să le înveți.

De asemenea, sperăm în rugăciunile voastre pentru noi, pentru profesorii noștri, pentru șeici, pentru tații și mamele noastre. Rugăciunile tale pentru noi sunt de fapt obținute pentru tine, pentru că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Când un musulman se roagă pentru fratele său, îngerii îi spun ca răspuns: „Și tu la fel cum ceri tu. pentru el””. Allah Atotputernicul să ne dea mulțumirea Lui în ambele lumi! Amină.

1. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Teme-te de Allah, roagă-te de cinci ori pe zi, postește în luna Ramadan, plătește zakat pe proprietate și ascultă de conducători; vei intra în paradis”. Imam at-Tirmidhi a povestit hadith-ul și a spus că hadith-ul este autentic.

2. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Orice faptă bună este dragoste”. Povestit de imam Bukhari.

3. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Cine dintre voi vede o crimă, să-l oprească cu mâna; dacă nu poate face acest lucru, atunci prin limbă; iar dacă nu este capabil de aceasta, chiar dacă nu este de acord cu inima lui, acesta este cel mai slab grad de credință. Povestit de imam Muslim.

4. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Un ipocrit are trei semne: când vorbește, minte; când promite, nu împlinește; când au încredere în el, el nu justifică încrederea. Hadith-ul a fost povestit de imamii Bukhari și Muslim.

5. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Credința unuia dintre voi nu va fi perfectă până când nu își dorește fratelui său la fel ca și el.” Hadith-ul a fost povestit de imamii Bukhari și Muslim.

6. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Cel care împacă oamenii dorind bine sau vorbind bine nu este un mincinos”. Hadith-ul a fost povestit de imamii Bukhari și Muslim.

7. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Cel dintre voi care are cel mai bun caracter are cea mai deplină credință, iar cel mai bun dintre voi este cel care își tratează bine soția.” Imam at-Tirmidhi a raportat hadith-ul și a spus că este autentic.

9. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „În fiecare zi coboară doi îngeri și unul dintre ei spune: „O Allah, îmbogățește-i pe cei care dau milostenie. Iar celălalt spune: „O, Allah, distruge bunurile celor care se abțin de la pomană”.

10. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Cine crede în Allah și în Ziua Judecății, să nu facă rău aproapelui său; cine crede în Allah și în Ziua Judecății, să-l onoreze pe oaspete; cine crede în Allah și în Ziua Judecății, să vorbească bine sau să tacă.”

11. Abdullah ibn Masud a spus: „Odată l-am întrebat pe Trimisul lui Allah: „Care este cea mai bună faptă?” El a răspuns: „Rugăciunea sa făcut la timp”. Am întrebat: „Și apoi ce?” El a răspuns: „Atitudine bună față de părinți”. Am pus din nou întrebarea: „Și atunci?” El a răspuns: „Jihad pe calea lui Allah”.

12. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Păcatele majore includ asocierea unui partener cu Allah Atotputernicul, neascultarea părinților, uciderea unei persoane și depunerea unui jurământ fals.” Povestit de imam Bukhari.

13. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Cea mai bună faptă bună este să ai contact cu prietenii tatălui”.

14. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Un om în religia prietenului său; să vadă fiecare dintre voi cu cine este prieten. Povestit de imamul Abu Dawud.

15. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „O persoană va fi cu cel pe care îl iubește”. Hadith-ul este autentic.

16. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Șapte vor fi la umbra Arsh în Ziua când nu va fi altă umbră: 1) un conducător drept; 2) un tânăr care a crescut în închinarea lui Allah Atotputernic; 3) o persoană a cărei inimă este legată de moschee; 4) doi oameni care s-au îndrăgostit unul de celălalt de dragul lui Allah, se întâlnesc de dragul lui și se despart de dragul lui; 5) un bărbat care a fost chemat la ea de o femeie bogată și frumoasă și i-a răspuns că se teme de Allah; 6) o persoană care dă de pomană în așa fel încât mâna stângă să nu știe ce dă mâna dreaptă; 7) o persoană care l-a menționat pe Allah în izolare și a vărsat lacrimi.” Hadith-ul este autentic.

17. Anas (Allah să fie mulțumit de el) povestește că odată Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Dacă ai ști ce știu eu, ai râde mai puțin și ai plânge mai mult”. Și tovarășii, acoperindu-și fețele, au început să plângă.

18. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Exemplu de rugăciune de cinci ori este ca exemplul unui râu de apă care curge lângă casa ta și te scalzi acolo de cinci ori în fiecare zi”.

19. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Allah este mulțumit de un sclav când Îl laudă după ce a mâncat și a băut”. Povestit de imam Muslim.

20. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Dacă cei care au crezut ar cunoaște pedeapsa lui Allah, nimeni nu s-ar lupta pentru paradis; iar dacă necredincioșii ar cunoaște mila lui Allah, niciunul dintre ei nu și-ar pierde speranța în paradis.” Povestit de imam Muslim.

21. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Săracii vor intra în Paradis cu cinci sute de ani mai devreme decât cei bogați”. Povestit de imam at-Tirmidhi.

22. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Avuția nu înseamnă a avea multe proprietăți, bogăția este atunci când inima este bogată”. Hadith-ul este autentic.

23. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Repetați frecvent ceea ce strică plăcerea”. Adică moartea. Povestit de imam at-Tirmidhi.

24. De la Anas (Allah să fie mulțumit de el) se transmite: „Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a fost cel mai bun caracter dintre oameni.” Hadith-ul este autentic.

25. Aisha (Allah să fie mulțumit de ea) povestește că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Într-adevăr, Allah este Cel Prea Milostiv și iubește mila în toate lucrurile”. Hadith-ul este autentic.

26. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Cine mă ascultă, se supune lui Allah, cine nu mă asculta, nu se supune lui Allah; .” Hadith-ul este autentic.

27. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „... un cuvânt bun, pomană”. Hadith-ul este autentic.

28. Se transmite de la Aisha (Allah să fie mulțumit de ea): „Discursul Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) era lizibil, el a fost înțeles de toți cei care l-au ascultat”.

29. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Când te îmbraci și te îmbăi, începe din dreapta”. Acest hadith a fost povestit de Imam Abu Dawud.

30. Aisha (Allah să fie mulțumit de ea) povestește că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Când unul dintre voi începe să mănânce, să-l menționeze pe Allah, iar dacă uită să menționeze la început, să spună: cu numele lui Allah la început și la sfârșit”.

31. Din Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el) se transmite: „Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) nu a condamnat niciodată mâncarea - dacă îi plăcea, mânca, iar dacă nu, nu mânca .,

32. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Harul coboară pe mijlocul mâncării, așa că mănânci de la margine”. Acest lucru se face astfel încât să existe mai mult har.

33. Kaab (Allah să fie mulțumit de el) a povestit: „L-am văzut pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) mâncând cu trei degete și, când a terminat, le-a lins”.

34. Anas (Allah să fie mulțumit de el) a povestit: „Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a băut apă din trei înghițituri.”

35. Ibn Abbas (Allah să fie mulțumit de el) a raportat: „L-am pus pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) să bea apă Zamzam, iar el a băut stând în picioare.”

36. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Cel mai sincer dintre voi în somn este cel care este sincer în vorbire”.

37. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Cine călărește – salută pietonul, pietonul salută pe cel așezat, un grup mic de oameni salută pe cel mare, iar cel mai tânăr salută pe bătrân”.

38. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Când o persoană moare, faptele lui se opresc, cu excepția a trei: caritate nesfârșită (de exemplu, dacă construiești un drum, un pod, scoți apă), cunoașterea din de care beneficiază oamenii și copiii drepți, care se roagă pentru părinții lor.

39. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Tu pleci într-o călătorie noaptea, într-adevăr noaptea scurtează calea.”

40. Ka'b (Allah să fie mulţumit de el) a povestit: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui), când s-a întors de pe potecă, în primul rând a mers la moschee și a făcut două rak'ah ».

41. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „De Allah, el nu va crede, jur pe Allah, nu va crede, de Allah, nu va crede!” A fost întrebat: „Cine, Mesager al lui Allah?” El a spus: „Acela al cărui aproape nu este ferit de răul lui”. Hadith-ul a fost povestit de imamii Bukhari și Muslim.

Muslim a povestit acest hadith în următoarele cuvinte: „...nu va intra în paradis al cărui vecin nu este mântuit de răul său”.

Saipula Mukhamadov

Dacă enumerați toate elementele de bază date în predica de adio, obțineți următoarele:

1 - În orice caz, este necesar să-l lăudăm mereu pe Allah.

2 - Credința în monoteism este necesară,

3 - Nafs dorește întotdeauna să îndrume o persoană să comită fapte rele. Din acest motiv, este necesar să se recurgă de la răul nafs-ului la protecția lui Allah.

4 - Toți oamenii sunt egali de la naștere, nu există o împărțire după rasă și culoarea pielii.

5 - Toți musulmanii sunt frați. Toate distincțiile și privilegiile de clasă au fost abolite. Excelența se atinge numai prin evlavie și calități virtuoase.

6 - Au fost introduse pentru prima dată dreptul la căsătorie, drepturile familiei și egalitatea în drepturi pentru bărbați și femei.

7 - Femeile și bărbații au drepturi, îndatoriri și obligații reciproce.

8 - Atât femeile cât și bărbații ar trebui să evite adulterul prin toate mijloacele.

9 - Se asigura manifestarea respectului fata de drepturile de proprietate si ale celorlalte persoane, inviolabilitatea locuintei.

10 - Viața, proprietatea și onoarea sunt sacre. Dreptul la viață este un drept natural. Onoarea, onoarea, demnitatea, libertatea și posesia proprietății sunt drepturi protejate împotriva atacurilor.

11 - Este necesar să ne ferim de nedreptate, nu este permisă folosirea pe nedrept a bunurilor oamenilor, un lucru aparținând unei persoane nu va fi licit pentru altul fără permisiunea proprietarului acestui lucru.

12- Musulmanii ar trebui să se ferească de război între ei.

13 - Abolirea torturii și a sclaviei.

14 - Conflictele de sânge sunt ficțiune și minciuni.

15 - Ideea reducerii dobânzii la zero, la care economia modernă a ajuns doar recent, cu cuvintele „se anulează orice fel de dobândă”, economia și „debitorii vor returna doar banii pe care i-au luat” a creat baza pentru siguranța publică și asistența reciprocă.

16 - Prin mesajul că fiecare persoană este responsabilă pentru faptele sale, nu lăsate nesupravegheate, s-a încercat să depășească anarhia și lipsa de scop.

17 - S-a pus, s-a ordonat și s-a recomandat temelia obligațiilor de datorie și a dreptului de fidejusiune să se ferească de exces pentru a obține pacea, împăcarea și prosperitatea; se indică faptul că persoana vinovată însuși, și nu altcineva, va fi responsabil pentru fiecare infracțiune și se spune: „Chiar dacă există un negru cu nasul tăiat, ascultați-l și intrați în Paradis”.

18 – Tradițiile vremurilor de ignoranță au fost desființate. Oamenii ar trebui să renunțe la faptele rele pe care le-au făcut orbește din obișnuință.

19 - Obiectele încredințate pentru depozitare trebuie returnate proprietarilor acestora. Este imposibil să trădezi încredințat depozitării.

20 – Este necesar să ne ferim de a-l urma pe diavol în orice chestiuni mici și mari, importante și neînsemnate.

21 - Oamenii care aderă la Cartea lui Allah și Sunnah a Profetului nu vor cădea niciodată în eroare.

22- Este necesar să aderăm la simplitatea islamului, să nu mergem la extreme.

23 - Este necesar să vă închinați lui Allah Atotputernic - să faceți cinci rugăciuni, postați în luna postului, urmați sfatul venerabilului profet. Cei care o fac corect vor fi răsplătiți cu paradisul.

24 - S-au atins temeiuri precum testamentele, strămoșia și adulterul. Deoarece predica a fost în mare parte specifică, nu este nevoie de descrieri detaliate. După predica de adio, a fost trimis următorul verset: „Astăzi ți-am desăvârșit religia pentru tine, am completat mila Mea față de tine și am aprobat pentru tine Islamul ca religie” (Sura Al-Maida: 3). După cum puteți vedea, religia și-a atins desăvârșirea, lumea a devenit complet diferită, umanitatea a intrat într-o lume nouă.

O altă caracteristică a predicii de adio este că conține un apel către întregul public cu cuvintele „O, oameni buni” în loc de cuvintele „O, credincioși, musulmani”, și cuvintele „Fie ca cei care stau astăzi aici să transmită toate instrucțiunile mele către cel care nu este aici. Și poate că mulți dintre cei cărora le va fi dat acest mesaj îl vor observa cu mai multă sârguință decât cei care l-au ascultat astăzi aici”, nu și-a pierdut valoarea într-o anumită perioadă de timp și și-a păstrat calitatea de a ilumina calea ulterioară. oameni.

islamul azi

Ce părere ai despre această?

Lasă comentariul tău.

Nu spune dacă va trebui să-ți ceri iertare mai târziu!
Ibn Maja, Zuhd, 15 ani.
Comunicarea este un mare har al lui Dumnezeu, ajută la întărirea legăturilor, la întărirea prieteniei și a înțelegerii reciproce. Mulți oameni își exprimă gândurile și sentimentele, cererile și dorințele în procesul de comunicare. Dar felul de a vorbi îi poate ridica pe unii pe podium și poate bea din plin paharul umilinței și dezamăgirii altora. Hadithurile spun că trebuie să vă urmăriți discursul, pentru că datorită acestui lucru puteți ajunge în Paradis.

„Oricine îmi va spune că va păstra ceea ce va găsi între două fălci (adică limba) și onoarea lui, atunci îi voi da un cuvânt că va merge cu siguranță în paradis.” (Bukhari, Rikak, 23).

Cu altă ocazie, Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) la întrebarea „Cine este cel mai virtuos?”, a dat următorul răspuns:

„Aceasta este o persoană care nu face rău musulmanilor nici cu mâinile, nici cu limba.”

Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) i-a învățat pe tovarășii săi regulile de comunicare, unele dintre ele pot fi date în următoarea ordine:

1. Vorbește clar și clar, ținând cont de nivelul interlocutorului. Dacă este necesar, trebuie să repetați unele expresii de mai multe ori. Însoțitorii evidențiază astfel de trăsături ale discursului profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), care a vorbit întotdeauna frumos și concis:
„Discursul profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a fost atât de clar încât toți cei prezenți l-au putut înțelege cu ușurință.” (Abu Daoud, Adab, 18).

„Când vorbea, oricine îi putea citi cuvintele fără prea multe dificultăți”. (Bukhari, Manakib, 23).

„A repetat de trei ori acele cuvinte și expresii asupra cărora a vrut să atragă atenția ascultătorilor”. (Tirmizi, Manakib, 9).

Pentru ca ascultătorii să înțeleagă bine unele expresii, acestea trebuie uneori repetate de mai multe ori. După cum știți, pentru a atrage atenția ascultătorilor asupra oricărei situații, evenimentele și comenzile deosebit de importante sunt adesea repetate în Coran. De exemplu, neascultarea shaitanului este menționată de șapte ori, comportamentul vrăjitorilor care l-au crezut pe Musa (aleihissala) este descris de patru ori.

În timpul rugăciunii, Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a recitat în mod repetat cele mai importante versete ale Coranului. În timp ce dădea instrucțiuni însoțitorilor, a rostit de mai multe ori frazele cele mai semnificative. Ascultând conversațiile celor drepți, se poate auzi adesea repetând alte expresii. Cu toate acestea, acest lucru ar trebui făcut în scopul de a concentra atenția și nu ar trebui să deranjeze ascultătorii.

Dar să vorbești cu unii oameni care nu înțeleg deloc cuvintele tale este o pierdere de timp.

2. În islam, este interzis să faci spectacol în fața oamenilor, ceea ce se face pentru a-și arăta cunoștințele sau superioritatea față de ei. De asemenea, este interzis să vorbiți în indicii sau să vorbiți despre lucruri de neînțeles atunci când vorbiți.

Profetul Muhammad (PBUH) a spus:

„Într-adevăr, Allah este supărat pe acei oameni care se angajează în vorbe inactiv, mestecând cuvinte precum mâncarea vacilor.” (Abu Dawood, Adab, 94).

Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), a cărui misiune era clară pentru toată lumea, care spunea doar adevărul, nu a acționat niciodată cu scopul de a demonstra oratorie. A vorbit sincer, din adâncul inimii, plin de iubire și milă pentru oameni. Discursul lui a fost lin și frumos, a aprins o scânteie de dragoste în inimile oamenilor și i-a încurajat la sârguință.

3. Nu trebuie să țipi niciodată în timpul discursurilor sau să te certați tare cu interlocutorii. E urât când strigi la interlocutor, de parcă ar fi surd. De asemenea, este imposibil să vorbești într-un mod nepoliticos, ca și cum ai fi supărat pe ascultători. Vorbește întotdeauna blând și calm. Coranul, prin buzele lui Luqman (alayhissalam), spune următoarele despre aceasta (sens):

„Încearcă să-ți măsori mersul și (corespunzător) să-ți coboare vocea, pentru că, fără îndoială, cel mai neplăcut dintre sunete este sunetul vocii unui măgar.” „Lukman”, 31/19.

Într-un alt verset, Domnul poruncește (însemnând):

"Spune-le slujitorilor mei să spună ce este mai bine!" Israel, 17/53.

Atotputernicul Allah, trimițând pe profetul Musa și pe fratele său Harun (aleihimas salam) la conducătorul Egiptului, le poruncește să-l mustre într-o manieră blândă și delicată. Unul dintre hadith subliniază că chiar și un cuvânt bun poate salva o persoană de focul iadului.

„Salvează-te de iad dacă trebuie să dai (un cerșetor) chiar și jumătate de întâlnire. Cine nu poate găsi asta, să se salveze din iad cu o vorbă bună!” (Muslim, Zakat, 68).

4. Este interzis să șoptești în prezența unei a treia persoane, deoarece profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a spus că astfel de acțiuni l-ar putea jigni. (Bukhari, Istizan, 47).

Un musulman adevărat nu-și va jigni sau insulta niciodată coreligionistul.

5. Dacă se discută o ședință pe un subiect sau s-a adresat o întrebare, președintele ședinței poate fi primul care vorbește sau răspunde la întrebare. După aceea, ceilalți prezenți își pot exprima părerea. Când cel mai tânăr Abdurrahman bin Sahl a început să vorbească la întâlnire, profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) l-a oprit, poruncând: „Dați cuvântul bătrânilor! Le dai cuvântul bătrânilor!

Abdullah bin Umar (radiallahu anhu) a povestit următoarea poveste:

„Odată ce profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) le-a rugat pe tovarășii săi să descrie un copac care arăta ca musulmani. Cei prezenți au început să enumere numele copacilor. Mi-am amintit de un copac și am vrut să mă ridic imediat și să-i numesc, dar din moment ce erau oameni la întâlnire care erau mult mai în vârstă decât mine, nu am vorbit. Nimeni nu a putut să numească acest copac, apoi Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a spus că este un palmier. (Musulman, Munafikin, 64 de ani)

6. Este necesar să vorbiți concis și pe scurt, să evitați discuțiile inutile și detaliile inutile. Atotputernicul Allah, condamnând pe cei care se angajează în demagogie, a poruncit în Coran (semnificativ):

„Dar printre oameni este și unul care, neavând cunoștințe, cumpără fabule goale”, „Lukman”, 31/6.

În legătură cu subiectul nostru, următoarele hadith-uri ale Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) sunt de interes:

„Fără să-ți amintești de Allah, nu vorbi prea mult! Pe lângă amintirea lui Allah, alte cuvinte duc la împietrirea sufletelor. Nu există nicio îndoială că oamenii insensibili sunt întotdeauna departe de Dumnezeu.”
(Tirmizi, Zuhd, 62).

„Cine evită ceea ce nu-l priveşte este un adevărat musulman”. (Tirmizi, Zuhd, 11).

Poetul Yahya Tashlajali a scris:

Toți înțelepții repetă asta: Cel care vorbește mult greșește adesea!

7. Ar trebui să evitați întotdeauna acele conversații care nu aduc niciun beneficiu: nici material, nici spiritual, deoarece sunt foarte dăunătoare. Următorul verset al Coranului indică faptul că fiecare persoană va fi trasă la răspundere pentru tot ceea ce a spus în această lume (sens):

„Și nu există un singur cuvânt rostit care să nu fie marcat de un (înger) atașat de el”, „Kaf”, 50/18.

Profetul Muhammad (PBUH) a spus:

„Oricine crede în Allah, să vorbească numai lucruri bune sau să tacă!” (Bukhari, Adab, 31/85)

8. Nu vorbi despre un subiect pe care nu-l cunoști bine. Nu poți spune acele lucruri, a căror esență adevărată este momentan necunoscută. Hadith-ul Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) spune:

„Uneori, o persoană începe să vorbească fără gânduri, din cauza căruia poate cădea într-o asemenea adâncime a iadului, care este mult mai mare decât distanța dintre Vest și Est.” (Bukhari, Rikaq, 23).

La urma urmei, nu degeaba se spunea în Rusia: „Cuvântul este argint, iar tăcerea este aur”.

9. Atunci când comunicați, este necesar să evitați astfel de subiecte și expresii care pot pune interlocutorii într-o poziție dificilă, deoarece acest lucru poate duce la o rupere a relațiilor de prietenie. De aceea Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a spus:

„Nu spune dacă mai târziu va trebui să-ți ceri iertare!” (Ibn Maja, Zuhd, 15 ani)

10. Un musulman este întotdeauna obligat să spună doar adevărul, trebuie să evite minciunile și informațiile false. Căci Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a spus:

„De îndată ce o persoană se trezește, toate organele lui încep să-l implore: „Teme-te de Allah și ai grijă de noi, deoarece noi primim toate pedepsele numai din conversațiile tale. Vă ascultăm. Dacă ești sincer, atunci vom fi adevărați, dacă rătăciți, atunci vă vom urma și vom deveni la fel ca și voi. (Tirmizi, Zuhd, 61)

Coranul conține următorul avertisment (sens):

„O, voi cei care credeți! Teme-te (de mânia) de Dumnezeu și rostește cuvinte drepte, ca El să aranjeze lucrurile pentru tine și să-ți ierte păcatele. Ahzab, 33/70-71.

11. Când vorbiți despre viitor sau faceți orice plan, este imperativ să spuneți „Insha Allah” (dacă este voia lui Allah), deoarece acesta este unul dintre punctele adab. În orice caz, capacitatea sau dorința unei persoane nu este suficientă. Cel mai important lucru este voința lui Allah, așa că utilizarea expresiei „Insha Allah” indică faptul că o persoană este conștientă de puterea Domnului. Într-unul dintre versetele Coranului este poruncit (însemnând):

„Și (niciodată) să spui (de a face) ceva: „O voi face mâine”, fără a adăuga: „Dacă este voia Domnului”. Kahf, 18/23-24.

Într-unul dintre hadith, se spune că, din moment ce profetul Suleiman (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a uitat să spună „insha Allah”, dorința lui nu a fost îndeplinită. (Bukhari, Ayman, 3)