La 17 februarie 2001, în sala de adunări a Academiei și Seminarului Teologic din Sankt Petersburg, adunarea constituantă organizaţie publică din Sankt Petersburg. Forumul a reunit reprezentanți ai clerului episcopiei din Sankt Petersburg a Bisericii Ortodoxe Ruse, oameni de știință ortodocși, doctori, profesori și jurnaliști care lucrează în capitala nordică, precum și studenți din învățământul superior. institutii de invatamant orase.
Într-un discurs de bun venit adresat participanților la întâlnire, rectorul Academiei și Seminarului Teologic din Sankt Petersburg, episcopul Konstantin (Goryanov) de Tihvin, acum arhiepiscop de Kurgan și Shadrinsky, a remarcat că „necesitatea consolidării forțelor intelectualitatea ortodoxă a apărut cu mult timp în urmă”, deoarece tocmai inteligența, fiind „conștiința poporului rus”, a afirmat mereu „ stare gravă Poporul rus, declinul său spiritual și criza demografică.
Vladyka Konstantin a vorbit în detaliu despre problemele demografice care duc, în opinia sa, „la deformarea societății și creativitate oameni." Episcopul Constantin vede motivele acestor procese în războaie, revoluții, foamete, represiune în masăşi criza socială de la sfârşitul secolului al XX-lea. „Facem apel la ajutorul savanților ortodocși”, a spus episcopul Konstantin. „Suntem chemați să monitorizăm adoptarea la nivel politic a unor decizii care ar putea agrava gravitatea situației”. În special, rectorul Școlilor Teologice din Sankt Petersburg și-a exprimat „îngrijorarea serioasă” în legătură cu crizele ecologice și alte crize moderne, „punând în îndoială întreaga cale civilizată” și a cerut celor prezenți să-și unească eforturile pentru a susține credința Bisericii. opinii asupra problemelor bioeticii.
În numele Adunare legislativa Petersburg, participanții la întâlnire au fost întâmpinați de coordonatorul întâlnirii pe probleme religioase, deputatul Igor Rimmer. „Renașterea țării va începe cu renașterea spiritului național rus, Ortodoxia Rusă: aceasta este sarcina intelectualității”, a spus Igor Rimmer. - În timpul așa-zisei „perestroika” s-a făcut atât de mult „gunoi” țării noastre încât acum trebuie să o curățăm. Trebuie să facem asta de dragul copiilor noștri, pentru protecția casei noastre.”
Aleksey Shvecikov, directorul Centrului Interuniversitar pentru Știință și Religie, a numit Adunarea Constituantă a Catedralei un „eveniment semnificativ”, întrucât, potrivit vorbitorului, „intelligentsia ortodoxă din Sankt Petersburg nu este organizată”. Aleksey Shvecikov consideră că scopul Consiliului Inteligenței Ortodoxe este „renașterea Ortodoxiei ca principală confesiune religioasă a Rusiei”.
În prezent, președintele consiliului executiv al organizației publice din Sankt Petersburg „Catedrala Inteligenței Ortodoxe” este un autor permanent „” Alexander Petrovici Belyakov. Organizația este formată din oameni cunoscuți în cercurile ortodox-patriotice: Dr. stiinte filozofice, profesor, șef. Departamentul de Istoria Artei a Universității de Stat de Cinematografie din Sankt Petersburg, membru al Uniunii Scriitorilor și al Uniunii Cinematografilor din Rusia Alexander Leonidovich Kazin, Candidat la Științe Geologice și Mineralogice, Editor sef jurnalul „Conștiința de sine a Rusiei” Boris Georgievich Dvernitsky, doctor în științe fizice și matematice, academician al Academiei Ruse de Științe ale Naturii, vicepreședinte al Academiei Ruse de Științe Naturale, lucrător onorat în științe al Federației Ruse, laureat al Premiul de stat al URSS Georgy Nikolayevich Fursey, candidat stiinte pedagogice, scriitor, șef al Ambulatoriului Eparhial de Consultanță „Învierea” Preotul Alexy Moroz, Candidat la Istoria Artei, șef al cursului de studii culturale la Racheta și Artilerie din Sankt Petersburg corpul de cadeți Viktoria Olegovna Gusakova, secretar al Uniunii Scriitorilor din Rusia, președinte al Societății Ortodoxe a Scriitorilor din Sankt Petersburg, membru al Consiliului Mondial al Poporului Rus Nikolai Mihailovici Konyaev, doctor în filozofie, profesor, șef. catedra de filozofie liceu Arte populare Serghei Viktorovich Lebedev, senior Cercetător NIIKSI al Facultății de Sociologie a Universității de Stat din Sankt Petersburg Tatyana Nikolaevna Fedorova, doctor în filozofie, profesor, director al Centrului interuniversitar de studii religioase Aleksey Nikolaevich Shvechikov, doctor stiinte psihologice, profesor, membru titular al Academiei Internaționale de Științe Psihologice, om de știință onorat al Federației Ruse, director al NIIKSI al Facultății de Sociologie a Universității de Stat din Sankt Petersburg Valentin Evgenievich Semenov, critic de artă, membru al Uniunii Artiștilor din Rusia Maria Sergeevna Fomina și alții. Majoritatea membrilor Consiliului Inteligentei Ortodoxe sunt autorii lui „”. Între Consiliu s-au stabilit relații de prietenie puternice și fructuoase.
În perioada 11-12 februarie, Sankt Petersburg va găzdui Conferința Internațională Științifică și Practică dedicată celei de-a zecea aniversări a Consiliului Inteligentei Ortodoxe.
În legătură cu viitoarea aniversare, editorii „” au primit o adresă de felicitare din partea unui membru al consiliului de administrație al Frăției Alexander Nevsky, președintele Consiliului antreprenorilor din comunitatea de afaceri „DeloRus”
Pe 17 februarie, în sala de întruniri a Academiei și Seminarului Teologic din Sankt Petersburg, a avut loc ședința de înființare a noii organizații obștești Catedrala Inteligenței Ortodoxe, care a reunit reprezentanți ai clerului Mitropoliei Sankt Petersburg, ortodocși. oameni de știință, medici, profesori și jurnaliști capitala de nordși studenții instituțiilor de învățământ superior.
Pe 17 februarie, în sala de întruniri a Academiei și Seminarului Teologic din Sankt Petersburg, a avut loc ședința de înființare a noii organizații obștești Catedrala Inteligenței Ortodoxe, care a reunit reprezentanți ai clerului Mitropoliei Sankt Petersburg, ortodocși. oameni de știință, medici, profesori și jurnaliști ai capitalei de nord, precum și studenți ai instituțiilor de învățământ superior.
Într-un discurs de bun venit adresat participanților la Consiliu, rectorul SPbDAiS, profesor, episcopul lui Tikhvin Konstantin a remarcat că „necesitatea consolidării forțelor intelectualității ortodoxe a apărut de mult”, întrucât ea a fost cea care, fiind „ conștiința poporului rus”, a afirmat „starea grea a poporului rus, declinul său spiritual și criza demografică.” Rectorul SPbDAiS a vorbit în detaliu despre problemele demografice care duc, în opinia sa, „la deformarea societății și o scădere a potențialului creativ al oamenilor”. Episcopul Constantin vede motivele acestui lucru în războaie, revoluții, foamete, represiuni în masă și criza socială de la sfârșitul secolului al XX-lea. „Facem apel la ajutorul savanților ortodocși”, a spus Vladyka Konstantin. „Suntem chemați să urmărim adoptarea deciziilor la nivel politic care ar putea agrava gravitatea situației”. În special, rectorul școlilor teologice din Sankt Petersburg și-a exprimat „serioasă îngrijorare” în legătură cu crizele ecologice și alte crize moderne, „punând la îndoială întreaga cale civilizată” și a cerut celor prezenți să-și unească eforturile pentru a susține „ vederi bisericești” asupra problemelor bioetice.
În numele Adunării Legislative din Sankt Petersburg, participanții la Consiliu au fost întâmpinați de coordonatorul întâlnirii pe probleme religioase, deputatul Igor Rimmer. „Renașterea țării va începe cu renașterea spiritului național rus, Ortodoxia Rusă: aceasta este sarcina intelectualității”, a spus el, de a ne proteja casa”.
Aleksey Shvechikov, directorul Centrului Interuniversitar pentru Știință și Religie, a numit ședința de fondare a Consiliului un „eveniment semnificativ”, întrucât, potrivit vorbitorului, „este organizată inteligența ortodoxă din Sankt Petersburg”. Aleksey Shvecikov consideră că scopul Consiliului Inteligentei Ortodoxe este „renașterea Ortodoxiei ca principală confesiune religioasă a Rusiei”. Vorbitorul a remarcat că una dintre cele mai dificile probleme pe această cale este problema relațiilor cu guvernul, care, potrivit lui Alexei Șvecikov, „în cea mai mare parte rămâne nereligios sau indiferent din punct de vedere religios”. Directorul Centrului Interuniversitar pentru Știință și Religie și-a susținut argumentul cu informații conform cărora creșterea numărului de Martori ai lui Iehova din Sankt Petersburg este asociată cu patronajul Martorilor lui Iehova de către oficiali individuali, ale căror nume nu le-a numit. Aleksey Shvecikov a sugerat să se bazeze pe acei reprezentanți ai puterii de stat care sunt „interesați” de renașterea Ortodoxiei.
Potrivit rezultatelor unui vot deschis, episcopul Konstantin de Tikhvin, rector al SPbDAiS, a fost ales președinte de onoare al Consiliului Inteligenței Ortodoxe, iar Aleksey Shvecikov a fost ales copreședinte. În viitorul apropiat, potrivit lui Alexei Shvechikov, Catedrala va fi înregistrată la Ministerul Rusiei de Justiție ca organizatie publica.
Întâlnirea Papei și Patriarhului Kirill, care a stârnit interes la nivel mondial, are multe consecințe. După cum s-a dovedit, a servit drept catalizator al conflictului în cadrul ROC. Pentru prima dată au apărut dezacorduri între ortodocși la nivel public. Secular „Fontanka” a înțeles pretențiile și motivele.
Andrey Mosienko/Kommersant
Aproximativ 400 de persoane (majoritatea membri ai organizației religioase „Sobor of the Orthodox Intelligentsia”), care s-au adunat pe 6 martie la Sankt Petersburg, au criticat actuala conducere a Bisericii Ortodoxe Ruse. „Schismaticii”, cum erau numiți în eparhia Sankt Petersburg și Ladoga, l-au huiduit pe trimisul mitropolitului Barsanuphius, care încerca să oprească „revoluția bisericească”. După cum spun observatorii vorbim deloc despre o dispută obișnuită.
„Suntem fideli a ceea ce martirii ruși au mărturisit întotdeauna. Suntem membri ai bisericii care este fidelă dogmelor ortodoxe, nu acceptăm noi învățături eretice, precum și corupția bisericii noastre din interior. Nu vrem ca biserica să se degradeze din interior, vrem ca biserica noastră să salveze oamenii, să-i conducă către Împărăția Cerurilor și să nu se transforme într-un fel de organizație birocratică a bisericii exterioare precum Biserica Catolică fără spirit și credință... spuneți imediat că aceasta este biserica noastră, iar noi suntem din ea nu o vom părăsi”, a început discursul său la „masa rotundă” „Biserica Ortodoxă Rusă și Declarația de la Havana – Victorie sau Înfrângere?” organizatorul acesteia Părintele Alexy Moroz, atrăgând aplauze din partea celor prezenți.
Apoi a continuat mai detaliat: Patriarhul Kirill, spun ei, nu respectă principiul catolicității, ci decide totul individual. „Cum s-ar putea ca Chiril să-și ascundă vizita la Papă, să ascundă Consiliului Episcopilor o întâlnire cu un eretic, să-l fi declarat fratele său? a întrebat părintele Alexy. „Totul a fost făcut în secret și prezentat personal de la el, patriarhul. Acest lucru este imposibil, aceasta este o încălcare a catolicității bisericii.”
Cealaltă pretenție a lui Moroz a fost mai banală - parohiile sunt dependente financiar, iar corupția și birocrația domnesc în toate structurile Bisericii Ortodoxe Ruse: „Totul se face pentru bani: deplasarea către departamente, parohii. În același timp, toate bunurile aparțin patriarhului, nimic parohiei”.
El a fost urmat de Profesor asociat la MGIMO Olga Chetverikova care a prezentat o teorie a cărei esență este rezumat Sună așa: nu te poți întâlni cu catolicii, deoarece sunt spioni care vor să preia puterea asupra lumii și în special a Rusiei. „Vaticanul și Biserica Catolica- un stat teocratic cu un sistem financiar extins și au dezvoltat servicii de informații lucrând în colaborare cu comunitățile de informații occidentale. Ei lucrează sub masca organizațiilor și ordinelor religioase. Una dintre acestea este ordinul iezuiților... Iezuiții au fost întotdeauna împinși înainte - au stabilit controlul asupra elitei, excluzând-o din mediul cultural general. Orice unitate cu ei duce la o scindare ”, a spus doamna învățată. Într-un discurs de jumătate de oră, ea a remarcat, de asemenea, că Vaticanul a mizat întotdeauna pe o țară angajată în globalizare: de exemplu, Germania nazista, și acum - în America și de fiecare dată când catolicii au jucat împotriva Rusiei. „Aceasta este o diversiune împotriva Bisericii Ortodoxe”, a rezumat ea, referindu-se la întâlnirea conducătorilor celor două biserici.
Au mai existat vreo duzină de astfel de discursuri, cu toate acestea, printre ele a existat un discurs cu un ton diferit. S-a dus la amvon diaconul Vladimir Vasilyk, reprezentând eparhia Sankt Petersburg, și a încercat să transmită un alt punct de vedere: „Am publicat de mai multe ori despre diverse resurse, inclusiv despre analiza Declarației de la Havana. (adoptată la Havana în cadrul unei întâlniri comune a papei și a patriarhului. - Nota ed.)și acele declarații provocatoare care sunt îngropate în ea, legate de punctul noroios despre eutanasie și necondamnare a homosexualității. Dar acum vorbesc despre altceva. Trebuie să înțelegem ce se întâmplă, și anume asaltul teribil al forțelor pro-occidentale. Pe sfânt patriarh Cyril este sub presiune. Rezultatul acestor forțe este călătoria Havana. ... Este greșit să îl declarăm eretic pe Sanctitatea Sa Patriarhul Kiril, până la urmă suntem copiii lui”. Din sală s-au auzit voci revoltate. Ca răspuns la chemarea lui Vasilik de a recunoaște că „tatăl nostru se înșeală, a avut încredere în escroci, dar supușii săi nu pot judeca”, a strigat din audiență: „Tatăl nostru este Hristos!” Diaconul i-a acuzat pe criticii Bisericii Ortodoxe Ruse că vor să organizeze o provocare și să despartă.
„Am venit la sala închiriată la Rosatom să mărturisesc despre necesitatea menținerii unității bisericii și loialității față de ierarhie. Prezența mea a fost convenită cu mitropolitul Barsanuphius. Am încercat să transmit publicului părerea mea personală că Declarația de la Havana este un document ambiguu, dar, în general, are ca scop conservarea vieții creștinilor răsăriteni, păstrarea valorilor morale creștine în Occident. Din păcate, au fost provocatori care, în loc să discute, au pus în scenă o farsă și au încercat să-mi înece discursul cu țipete ”, a spus Vladimir Vasilyk pentru Fontanka.
Potrivit acestuia, la conferința în sine au participat oameni care nu aveau nicio legătură cu eparhia. „Niciunul dintre preoții autoritari ai Mitropoliei Sankt Petersburg nu a susținut evenimentul. Preotul Alexy Moroz, un cleric provincial al diecezei de Novgorod, slujește la Liceul Alexandru, dar fără permisiunea Mitropolitului Barsanuphius de Sankt Petersburg, un om cu păreri îndoielnice.”
„Oameni cu vederi dubioase” din 6 martie la conferință s-au dovedit a fi câteva sute într-o cameră închiriată de la Rosatom pe strada Aerodromnaya. Potrivit interlocutorilor lui Fontanka din eparhie, unii dintre ei au fost scoși din biserică: același Alexy Moroz ar fi interzis să slujească în regiunea Novgorod, cărțile clericului din Ekaterinburg Serghei Maslennikov nu sunt recomandate de patriarhie și enoriașii l-ar renega pe bătrânul Rafail Berestov. Unii slujitori ai Bisericii Ortodoxe Ruse numesc „Consiliul Inteligenței Ortodoxe” un „cerc de opoziție bisericească”, care se formează, în special, la Sankt Petersburg de la sfârșitul anilor 1990. Alții sunt revoluționari.
„În anii 1990, orașul nostru era centrul conservatorismului bisericesc. Turma a fost condusă de mitropolitul John Snychov, care are opinii despre o convingere seminaționalistă. Mai multe publicații ortodoxe de dreapta și-au înființat redacții la Sankt Petersburg. De atunci, orașul a devenit capitala unor astfel de mișcări”, a menționat interlocutorul lui Fontanka.
„Fontanka” le-a cerut experților să evalueze ce se întâmplă la conferință.
Diaconul Andrei Kuraev Sunt sigur că numele corect pentru întâlnirea trecută este o sectă. „Acesta este un grup de oameni care își dă reciproc vești proaste de zeci de ani. Hristos este mai puțin interesant pentru ei decât demonii sau Antihrist, către care își îndreaptă toate gândurile. biserica oficiala nu este de acord cu ei, odată ce protopopul Vsevolod Chaplin a negociat cu ei, dar nici atunci ei nu le-au ascultat părerea, și tot s-au adunat la conferințe și au adoptat memorii. Cel mai mult pot face este să ia câteva zeci de enoriași de la Biserica Ortodoxă Rusă, așa cum a fost cazul „Penza zakopantsy” (un grup de credincioși care au intrat în retragere voluntară într-o peșteră improvizată în 2007 în așteptarea sfârșitului lumii. - Aprox. ed.)».
La întrebarea cum permite Biserica existența opoziției în rândurile sale, contestând conducerea opiniei patriarhului, interlocutorii lui Fontanka răspund aproape unanim că excomunicarea este cea mai înaltă măsură care nu va mai permite calea adevărată disidenti. „Îi poți excomunica de la biserică, dar lucrează cu ei. Cu toate acestea, ei vizitează rar temple. În parohii, nimeni nu este interesat de opinia acestei „mese rotunde”, – a aprobat Fontanka. cunoscut activist din Ortodoxie Vitali Milonov. Pe de altă parte, adaugă interlocutorii, nu trebuie să se răspundă tuturor criticilor și propagandei, în primul rând pentru a nu-i da efectul și semnificația cuvenită.
Cu toate acestea, efectul a fost deja produs - au auzit multe despre adunarea bisericii nu numai în cercurile religioase, ci și în cele laice. „Am auzit de această întâlnire și cred că acești oameni trebuie ajutați și sprijiniți. Aceștia nu sunt oficiali ai bisericii fără inimă care sunt gata să se închine pinguinului. Aceștia sunt puternici din punct de vedere intelectual sau săraci – nu contează – oameni care vor să-și păstreze tradițiile credinței. Au fost încălcate. În trecutul recent, ajustări mult mai mici ale cursului Bisericii au udat țara în sânge. Rusia ortodoxă ea a răspuns la schimbările nesemnificative ale tradițiilor ei spirituale cu auto-imolari și necazuri: „Sunt sigur publicistul Alexander Nevzorov.
În ciuda poziției de ignorare a ROC, susținând doar lumina și, de fapt, incapacitatea de a influența schimbarea posturi de conducereîn Biserica Ortodoxă Rusă (același patriarh - rang pe viață), „renegații” au trimis o rezoluție a „mesei rotunde” membrilor Sfântul Sinod(este organul de conducere al Bisericii Ortodoxe Ruse in perioada dintre Sinoadele Episcopale, condusa de patriarh. - Nota ed.)și așteaptă un răspuns: „Vă îndemnăm să ridicați vocea în apărarea Ortodoxiei și a depășirii ereziei ecumenismului. În acest scop, vă rugăm să luați măsuri pentru convocarea unui Consiliu Local al Bisericii Ortodoxe Ruse, cu participarea reprezentanților clerului și ai mirenilor ortodocși, pentru a condamna erezia ecumenica, pentru a refuza mai multe întâlniri ale ierarhilor Bisericii Ortodoxe Ruse cu papa eretic”.
Ksenia Klochkova, Fontanka.ru
organizaţie publică din Sankt Petersburg
CATEDRALA INTELIGENTIEI ORTODOXE
Federația Rusă, 190068, Sankt Petersburg, Voznesensky pr.46, etajul 4, camera 466, t/f: 570-25-93
Dragă Serghei Alexandrovici!
În țara noastră s-au creat condiții favorabile pentru a răspunde nevoilor religioase ale tuturor cetățenilor, inclusiv ale personalului militar. Articolul 28 din Constituția Federației Ruse garantează „libertatea religiei, inclusiv dreptul de a profesa, individual sau împreună cu alții, orice religie”. Ordinul ministrului apărării nr. 79 din 28 februarie 2005 „Cu privire la îmbunătățirea munca educaționalăîn Forțele Armate Federația Rusă„recomandă comandanților și comandanților „în conformitate cu legislația Federației Ruse, să asiste personalul militar în nevoile lor religioase, educație și educație religioasă în cadrul confesiunilor tradiționale”.
În acest sens, acțiunile unor funcționari cu privire la drepturile constituționale ale subordonaților lor și punerea în aplicare a ordinului ministrului apărării al Federației Ruse provoacă surpriză și regret profund.
Deci, prin decizia adjunctului comandantului-șef Marinei al Federației Ruse pentru activitatea educațională a viceamiralului Smuglin F.S. Din listele pentru campania navei-școală „Perekop” au fost excluși președintele Departamentului de Cooperare cu Forțele Armate și Organismele de Aplicare a Legii din Eparhia Sankt-Petersburg, protopopul Alexandru Ganjin, și un angajat al aceluiași departament, preotul. Georgy Volobuev. Se pune întrebarea: cum va fi asigurată trimiterea nevoilor religioase de către cadeți, marinari și ofițeri timp de trei luni și cum va fi asigurată educatie religioasași educație fără preoți la bord?
În Corpul de cadeți de rachete și artilerie din Sankt Petersburg, șeful Direcției a V-a a Direcției principale de personal a Ministerului Apărării a considerat nepotrivită introducerea cursului „Tradiții spirituale și morale”. armata rusă”, a avut ca scop studierea celor mai bune tradiții domestice, insuflarea viitorilor ofițeri a sentimentului de patriotism și dragoste pentru serviciul militar.
La Academia Spațială Militară. A.F. Mozhaisky, pentru prima dată după mulți ani, șeful academiei, generalul locotenent Frolov O.P. a interzis invitarea unui preot la evenimente solemne dedicate absolvirii tinerilor ofițeri.
Toate aceste fapte, în opinia noastră, vorbesc despre încălcarea de către comandanții și șefii individuali atât a drepturilor constituționale ale cadrelor militare, cât și a ordinelor de comandament superior.
Afirmația acestor lideri că preferința pentru preoții ortodocși în educația și educația spirituală și morală poate provoca conflicte religioase este insuportabilă din următoarele motive:
În primul rând, istoria Forțelor Armate Ruse nu cunoaște conflicte religioase. În orice moment, creștinii, musulmanii, budiștii și evreii și-au apărat patria umăr la umăr, respectând credința camarazilor lor. Acest respect a fost ridicat de preoții ortodocși. Doar absența unui păstor spiritual poate provoca fenomene negative în relația dintre reprezentanți diferite religii;
în al doilea rând, între toate confesiunile tradiționale nu există contradicții în materie de educație spirituală și morală a militarilor. O altă Federație 25 decembrie 2006 comunități evreiești(FEOR) și Administrația Spirituală Centrală a Musulmanilor (TSDUM) din Rusia și-au exprimat atitudine pozitiva la introducerea în armată a institutului clerului militar;
în al treilea rând, acordarea de prioritate în Forțele Armate clerul ortodox să respecte pe deplin normele democratice, al căror campion sa declarat statul nostru. Potrivit șefului adjunct al Direcției principale pentru activități educaționale a forțelor armate ale Federației Ruse, contraamiralul Nuzhdin Yu.F. Din numărul personalului militar credincios, 83% sunt creștini ortodocși, 6% sunt musulmani, 2% sunt budiști, 1% sunt protestanți, evrei catolici. De aici rezultă că preoți ortodocși semnificativ mai mult decât alte credințe ar trebui să viziteze navele și unitățile.
De asemenea, sunt insuportabile afirmațiile unor comandanți și superiori că Biserica noastră este separată de stat și, prin urmare, preoții nu au ce face în Forțele Armate:
în primul rând, Biserica este separată de stat în majoritatea țărilor democratice, ceea ce nu le împiedică să aibă instituții de capelani militari;
în al doilea rând, Biserica Ortodoxă, în timp ce hrănește spiritual personalul militar, nu se amestecă sub nicio formă în activitățile Forțelor Armate, în ordinele, ordinele și ordinele comandanților și superiorilor. Biserica Ortodoxă condamnă și chiar interzice acei preoți și episcopi care sunt incluși în lupta politică sau își întemeiază turma împotriva acțiunilor autorităților seculare. Hotărârea ultimului Sinod Episcopal este o confirmare clară a acestei poziții;
în al treilea rând, experiența anilor 90 ai secolului trecut arată că, dacă preoții ortodocși nu au voie să intre în unitățile și navele militare, locul lor este luat de sectari ale căror activități vizează campania împotriva serviciului în Forțele Armate,
asupra distrugerii statalităţii noastre şi a tradiţiilor noastre naţionale.
Consiliul Inteligenței Ortodoxe, ca organizație publică ortodoxă, care include și reprezentanți ai Forțelor Armate ale Federației Ruse, își exprimă îngrijorarea cu privire la faptele de mai sus și speră că acestea sunt doar o neînțelegere nefericită.
Apoi au discutat problemele conservării moștenire istoricăîn Catedrala Mântuitorului Hristos, construită astăzi pentru a o înlocui pe cea aruncată în aer. În Mănăstirea Novodevichy, din fericire, s-a putut vedea cum se desfășoară restaurarea acestui monument de istorie și cultură, protejat de UNESCO. Așadar - noua intalnire. De data aceasta - în Casa Eparhială din Moscova, unde deputatul Dumei de Stat Vladimir Resin ne-a întâlnit cu părintele Vladimir (Vorobiev), rectorul Bisericii Ortodoxe Sf. Tihon situat aici. universitate umanitară, căruia, în calitate de proprietar, i-a fost adresată prima noastră întrebare.
Sunet pur din timpuri imemorialePărinte Vladimir! De ce este această clădire din Likhovy Lane valoroasă nu numai pentru capitală, ci și pentru țară?
Părintele Vladimir: Casa diecezană a fost construită în 1902 de mitropolitul Vladimir Bogoyavlensky ca centru de învățământ public. Aproape imediat, s-a transformat într-unul dintre cele mai iubite centre ale vieții ecleziastice și culturale a Moscovei. Ce nu s-a întâmplat aici! În fiecare duminică în biserica Sf. Vladimir, aflată chiar acolo, avea loc o slujbă, în cadrul căreia cânta un imens cor de lucru - până la 100 de persoane. Funcționau societatea de luptă împotriva beției, societatea de alfabetizare publică, societatea misionară... Într-un cuvânt, casa ducea o viață plină de sânge.
Dar casa a intrat în istorie mai mult decât altele. Aici, în Camera Catedralei, adiacentă Bisericii Principele Vladimir, s-a întrunit în 1917 Consiliul Bisericii Ortodoxe Ruse, care a restaurat Patriarhia. Această decizie a fost luată la 18 noiembrie 1917 de 600 de delegați aleși din toată Rusia. În acest moment, evenimentele revoluţionare deja izbucneau peste tot, aveau loc bătălii de stradă, a început asediul Kremlinului, puterea regală... Înțelegerea că lucrurile se înrăutățesc din ce în ce mai rău a pus capăt discuțiilor despre dacă Rusia are nevoie din nou de un Patriarh, care până atunci era plecat de 200 de ani. Deci, în cele din urmă, a fost ales Patriarhul Tihon al Moscovei și al Întregii Rusii.
Și în curând majoritatea participanților la catedrală au fost reprimați. Mulți au fost împușcați sau torturați, mulți au murit în temnițe. 50 dintre ei au fost ulterior canonizați ca sfinți. Casa eparhială a fost luată, au fost jefuite colecții muzeale și valoroase bisericești, au fost demolate cupola de aur și turnul clopotniță... Pentru a returna casa bisericii, am trecut prin trei duzini de curți.
Și tu, Vladimir Iosifovich, când ai vizitat prima dată Casa Eparhială? Cum l-au văzut?
Vladimir Resin: Era deja 2013. Clădirea era în dezordine totală. În timpul cutremurului din Armenia, am condus grup de lucruîn Leninakan. Voi spune: chiar și acolo erau niște case înăuntru cea mai buna stare decât acesta. Dar părintele Vladimir a fost aici cu marea sa dorință de a restaura un monument unic de istorie și cultură. Timpul care a trecut din 2004, când Casa Eparhială din Moscova a fost transferată la Biserică, nu a stat cu mâinile în sân, avea deja studii serioase pentru restaurarea clădirii.
Am venit la Likhov Lane în numele Patriarhului Kiril al Moscovei și al întregii Rusii și al primarului Moscovei, Serghei Sobianin, pentru a vedea și a evalua cum se poate face acest lucru în cât mai repede posibil. Împreună cu părintele Vladimir, am ajuns la o părere comună: Camera Catedralei, monument de istorie și cultură, trebuie restaurată, iar la restaurarea întregii clădiri, să creăm condiții în care universitatea să poată funcționa în conformitate cu cerințele timp. Ceea ce s-a făcut în doar doi ani. Biserica Principele Vladimir de la Casa Eparhială a devenit din nou la fel ca a fost. Icoanele pentru el au fost pictate chiar de profesorii și studenții universității, care are propria facultate de arte bisericești. Camera Catedralei, despărțită de templu printr-o cortină densă, ca și până acum, pe durata diferitelor prelegeri și conferințe, încântă din nou oamenii cu acustica sa unică. Nu întâmplător în vremurile sovietice când Studioul Central era încă în Casa Eparhială documentare, în această sală a avut loc înregistrarea celor mai bune discuri muzicale. Cunoscători muzica clasica iar acum vin aici cu plăcere la concerte.
Fațadele au fost restaurate la aspectul lor istoric. Suprafața casei datorită adaptării subsolului și construcției mansardei aproape sa dublat - până la 9,5 mii metri patrati. Datorită acestui fapt, studenții au primit săli de clasă moderne, bine echipate. Constructorii au reușit să monteze chiar și un lift în clădirea istorică.
Achitarea datoriilor părințilorVladimir Iosifovich! Chiar zilele trecute, o altă biserică a fost restituită Bisericii - Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni de pe strada Dolgorukovskaya. A fost ocupat de studio „Soyuzmultfilm” care s-a mutat. Va fi restaurată și această biserică?
Vladimir Resin: Nu știu încă detaliile, dar cel mai probabil da. La Moscova se lucrează mult pentru a pune ordine în biserici. Numai în 2017 au fost restaurate 11 obiecte religioase unice. Se lucrează la o altă stauropegială 56. Sf. Ioan Botezătorul mănăstire, Porțile Sfinte și galeria Palatului de Nord din centrul Moscovei, Biserica Adormirea Maicii Domnului Sfântă Născătoare de Dumnezeu in TiNAO, templu trinitate dătătoare de viațăîn Rizhsky Lane în nordul capitalei - o altă creație minunată de la începutul secolului al XX-lea ... Au distrus întregul lor stat, dar de mâinile părinților și bunicilor noștri. Nu ne putem pocăi de ei decât acum. Și Biserica și oamenii restaurează aceste sanctuare. Lucrările de restaurare a monumentelor istorice sunt finanțate de stat.
În 2015, tu și cu mine am fost în Mănăstirea Novodevichy, abia începeau lucrările de restaurare acolo? Continuă?
Vladimir Resin: Continua. Ar trebui să se încheie în 2024, când mănăstirea va împlini 500 de ani. O întâlnire mare nu numai pentru rusă, ci și pentru istoria mondială. Ținând cont de pregătirile pentru aceasta, a fost emis un decret al guvernului rus. A aprobat întreaga gamă de lucrări care trebuie efectuate „pentru a păstra aspectul istoric al unui obiect deosebit de valoros mostenire culturala Popoarele Federației Ruse „Ansamblul Mănăstirii Novodevichy”.
În Biserica Schimbarea la Față, care a fost ultima aruncată în aer pe vremea lui Hrușciov la Moscova - în 1964, pe care ați restaurat-o și dumneavoastră, probabil că au loc deja slujbe?
Vladimir Resin: Da, reconstrucția sa a fost dedicată împlinirii a 70 de ani de la Marea Războiul Patriotic. Templul a fost restaurat în aspectul de odinioară, din fericire, s-au păstrat desene măsurate din 1883 și fotografii din secolul al XX-lea. În ajunul sărbătorii, pe 8 mai 2015, templul a fost sfințit. De atunci, este deschis enoriașilor, există slujbe divine și există școală duminicală pentru copii. Acolo am botezat-o chiar și pe strănepoata mea Sophia. Interesant este și muzeul multimedia al Regimentului Preobrazhensky și al armatei ruse care operează la templu.
Și pe cheltuiala cui templele sunt restaurate și construite, întreabă cititorii. Cu bani de la buget de la Moscova?
Vladimir Resin: Unde monumente istorice sunt identificate obiecte de patrimoniu istoric și cultural, se alocă finanțare de la stat pentru restaurarea unui monument de arhitectură. Dar dacă vorbim de construcții noi, atunci templele sunt construite din banii oamenilor. Sunt mulți care vor să ajute, iar cei săraci dau templului și cetățenii înstăriți. Dificultatea este cum să strângi acești bani. Dar chiar și ea poate fi depășită atunci când o comunitate, o parohie, se adună în jurul unei biserici existente sau în curs de înființare. Aici începe viata reala orice templu - și cel mai mic, la marginea orașului, precum și Catedrala Mântuitorului Hristos.
Ai participat la renașterea lui în cel mai direct mod. Au fost donați o mulțime de bani pentru a se asigura că pe locul templului aruncat în aer, și apoi la piscină „ Moscova" a reconstruit Catedrala Mântuitorului Hristos?
Vladimir Resin: Maistru-șef la acel șantier gigantic era Patriarhul Alexi. Acum, patriarhul Kirill și primarul Serghei Sobyanin sunt în fruntea lucrării pentru renașterea bisericilor din Moscova. Banii sunt de la oameni. Donatorii au strâns peste un miliard de dolari pentru Catedrala Mântuitorului Hristos. Oamenii donează și tuturor celorlalte biserici. Oamenii au bani - construcția este în curs, dacă nu sunt bani - construcția este suspendată. Din fericire, nu pentru mult timp - oamenii donează anual aproximativ 3 miliarde de ruble pe an pentru construirea de noi biserici.
De multe ori, oamenii nu doar dau o sumă, ci își exprimă dorințele cu privire la ce anume ar dori să o cheltuiască. De exemplu, un enoriaș a venit recent la una dintre bisericile în construcție și a spus: să o acoperim cu un acoperiș de aramă. „Este foarte scump”, explică starețul. — Nimic, voi plăti. Și există sute de astfel de cazuri la Moscova.
Cât costă să construiești un templu?
Vladimir Resin: Acum nu construim nici măcar temple, ci întregi complexe de temple. Cu școli duminicale, diverse birouri administrative pentru munca parohiei, magazine bisericești, brutării și chiar cafenele. Depinzând de specificații-140-150 milioane de ruble.
Statul a distrus temple, dar prin mâinile părinților și bunicilor noștri. Nu ne putem pocăi de ei decât acum. Și Biserica și poporul restaurează aceste sanctuare, iar statul finanțează restaurarea monumentelor de istorie și cultură distruse.
Mergând spre Dumnezeu
Desigur, Moscova este un oraș mare și bogat. Sunt deja o mulțime de temple aici, iar dacă trebuie să ajungi acolo, nicio problemă, metroul te va duce acolo. În Troparevo, de exemplu, există cinci biserici situate nu departe una de cealaltă și o capelă. Și vei părăsi Moscova pentru 100-200 de kilometri și vei vedea cât de pustii sunt bisericile din aceeași regiune Lipetsk, de exemplu, sau Oryol. Dar acolo este și mai nevoie de ei decât în capitală! În provincii, templele sunt necesare nu numai pentru a cânta morții sau pentru a merge la sfințirea turtelor de Paște. Este adesea singurul centru de cultură de acolo. De ce nu ar trebui să organizeze Moscova o acțiune misionară pentru a reînvia bisericile rurale?
Vladimir Resin: Un val de construcție de noi temple are loc nu numai la Moscova, ci și în alte regiuni. Judec acest lucru după Sankt Petersburg, Smolensk, Tomsk, regiunea Moscova și alte regiuni și teritorii rusești. Dar faptul că deja e bine cu bisericile din Moscova este o mare amăgire. Am înțeles asta când în capitală a început să se dezvolte un program pentru crearea a 200 de temple. Descoperirea a fost că noi, se pare, avem zone în care, pentru 300.000 de oameni, nu există doar o singură biserică, dar nu există nici capelă! Da, cifrele vorbesc de la sine. Dacă în țară era o biserică pentru 11 mii de enoriași, atunci la Moscova era o singură biserică pentru 40 de mii, în timp ce înainte de revoluție era o biserică pentru fiecare 1,5 mii de cetățeni.
Părintele Vladimir: Confirm: în toată Moscova există aproximativ 500 de parohii-comunități, 33 de mănăstiri, 26 de episcopi și aproximativ 1.700 de clerici. Aceasta are o populație de 12,5 milioane de oameni. Și, de exemplu, în Grecia, cu 10,5 milioane de locuitori, există aproximativ 8 mii de parohii, aproximativ 600 de mănăstiri, 109 episcopi și peste 9 mii de clerici. După cum puteți vedea, proporția este departe de a fi în favoarea Moscovei.
Dar acum, situația se schimbă.
Vladimir Resin: Desigur, nu am ajuns la indicatori pre-revoluționari, dar există speranța că vom ajunge la o biserică pentru 25-30 de mii de oameni în ceea ce privește securitatea. În cei opt ani care au trecut din 2010, când a fost adoptat Programul 200, în oraș au fost construite 62 de complexe de temple - 45 în cadrul programului și 17 - pe lângă el, se construiesc încă 35. De ce spun " complexe"? Da, pentru că acum la Moscova nu se construiesc biserici mici, cum ar putea crede cineva, ci biserici pentru cel puțin 500 de enoriași. O dimensiune mai mică este posibilă doar acolo unde condițiile nu permit construirea, dar chiar și atunci numai cu permisiunea Patriarhului Kirill. Fiecare biserică are o casă parohială, o școală duminicală și toată ingineria necesară. Mai este mult de lucru - 231 de parcele sunt rezervate programului.
Moscova a lansat un program de renovare a fondului de locuințe dărăpănate. În decursul acesteia vor fi refăcute zonele fostelor clădiri cu cinci etaje. Vor fi construite și temple acolo?
Vladimir Resin: Fara indoiala. Eu spun mereu: care este diferența dintre un om deștept și un prost? El învață din greșelile altora, iar un prost învață din greșelile lui. Acum, Moscova este construită nu sub formă de zone rezidențiale și zone industriale, ci în mod cuprinzător, în conformitate cu planul general. Vor fi temple în zonele renovate, desigur. Ar trebui să fie acolo, de regulă, la câțiva pași. Pentru ca oamenii să poată merge de acasă în cinci până la zece minute.
Sunt construite și în Noua Moscova?
Vladimir Resin:În teritoriile anexate au fost deja construite 6 temple, 18 locuri alocate pentru aceasta își așteaptă să vină ceasul.
Sunt toate templele noi din capitală tipice?
Vladimir Resin: A existat o idee de a aplica o construcție standard pentru a accelera construcția. Dar apoi au abandonat-o. Fiecare este construit în principal conform unui proiect individual, dintre care nici un templu nu a fost încă repetat.
Templele șterg conflictele sectareȘi ce se poate spune în vremea noastră despre atitudinea intelectualității față de biserică? Nu numai scriitori, realizatori de film, ci și arhitecți, constructori, artiști care sunt implicați în renașterea templelor? Există o pătură de intelectualitate ortodoxă care să apară în țara noastră?
Părintele Vladimir: Fara indoiala. Există o mulțime de intelectuali în bisericile noastre acum. În parohie sunt mulți tineri, absolvenți ai Universității de Stat din Moscova și a altor universități metropolitane studiază la universitatea noastră. Acest lucru este facilitat de faptul că în sfârșit s-a construit o verticală în teologie, atât o disciplină educațională, cât și una științifică. Acum poți obține o diplomă de stat în teologie, să susții o teză de candidat și doctorat în teologie. Ne luptăm pentru asta de 25 de ani. Și acum aproximativ 50 de departamente cu predarea teologiei au fost deja deschise în universități publice. Oriunde se deschid, se stabilesc relații normale cu Biserica. O astfel de universitate se „întoarce” rapid spre Biserică. Mulți dintre profesorii și administratorii săi câștigă credință, unii sunt botezați, construind biserici și capele la universitatea lor. Elevii încep, de asemenea, să se raporteze la religie într-un mod diferit. Într-un cuvânt, lucrarea misionară vie are loc. Dar universitatea este cea care furnizează personal pentru orice provincie. Pregătește funcționari, manageri, profesori de școală... Asta este procesul corect care permite poporului nostru să se întoarcă la rădăcinile lor spirituale şi morale istorice. Este sprijinit la toate nivelurile guvernamentale.
Inteligentsia, care este în opoziție cu biserica, este un strat foarte mic. Și nu voi ezita să spun direct că a fost inițiat de Occident. Exact așa cum era în sfârşitul XIX-leași începutul secolului al XX-lea, când revoluția ne-a fost importată din străinătate.
Vladimir Resin: Voi adăuga: nu este o coincidență că primele temple din Programul-200 au fost construite pentru MGIMO, Academia FSB, templul de la Universitatea Plehanov a fost restaurat. Și la Universitatea de Stat din Moscova, deși exista deja un templu, acum se construiește altul. Și este imposibil să nu observăm că mulți reprezentanți ai generației noastre - foști pionieri, membri ai Komsomolului, membri ai Partidului Comunist, s-au transformat acum din atei în credincioși.
Vladimir Iosifovich! Dar Moscova este încă un oraș multi-confesional. Va fi construit nu numai bisericile ortodoxe dar și noi moschei, sinagogi?
Vladimir Resin: Repet încă o dată: nu statul construiește vreun lăcaș de cult în țara noastră. Ele sunt create chiar de confesiunile. În același mod, ei strâng bani, orașul ține audieri publice, iar dacă locuitorii nu se deranjează, se construiește un templu, o moschee, o sinagogă... În Mitino, de exemplu, locuitorii s-au opus construirii unui moschee. Nu suntem în război cu oamenii noștri. Deci va fi construit în altă parte. Nu este nimic teribil sau ofensator în asta. Știți cine este primul nostru Biserică ortodoxă construit din două sute? Constructorul musulman Gadzhi Gadzhimusaev. Frumosul templu al lui Dmitri Donskoy, în nordul capitalei, pe strada Polyarnaya. Construit cu banii mei de la început până la sfârșit.
