Aproximativ 200 de oameni trăiesc pe teritoriul Rusiei. Istoria unora dintre ele datează de milenii î.Hr. Am aflat care popoare indigene din Rusia sunt cele mai vechi și de la cine provin.

slavi

Există multe ipoteze despre originea slavilor - cineva le atribuie triburilor scite din Asia Centrala, cineva pentru misterioșii arieni, cineva pentru popoarele germanice. Prin urmare și viziuni diferite despre vârsta grupului etnic, la care se obișnuiește să se adauge câteva milenii în plus „pentru soliditate”.

Primul care încearcă să determine vârsta poporul slav, a existat un călugăr Nestor, luând ca bază tradiția biblică, a început istoria slavilor din pandemoniul babilonian, care a împărțit omenirea în 72 de neamuri: „Din aceste 70 și 2 limba este limba slovenilor... ".

Din punct de vedere al arheologiei, prima cultură care poate fi numită proto-slavă a fost așa-numita cultură funerară sub-cailor, care și-a luat numele de la obiceiul de a acoperi rămășițele incinerate cu un vas mare, în poloneză „klesh” , adică „cu susul în jos”. Ea își are originea între Vistula și Nipru în secolul al V-lea î.Hr. Într-o oarecare măsură, putem presupune că reprezentanții săi erau preslavi.

Bashkiri

Uralii de Sud iar stepele adiacente - teritoriile în care s-a format etnosul Bashkir, din cele mai vechi timpuri au fost un centru important pentru interacțiunea culturilor. Diversitatea arheologică a regiunii derutează cercetătorii și consemnează problema originii oamenilor într-o lungă listă de „mistere ale istoriei”.

Astăzi, există trei versiuni principale ale originii poporului Bashkir. Cel mai „arhaic” - indo-iranianul spune că elementul principal în formarea etnilor au fost triburile indo-iraniene Sako-Sarmatian, Dakho-Massaget de la începutul epocii fierului (secolele III-IV î.Hr.), locul de așezare. dintre care era Uralul de Sud. Potrivit unei alte versiuni, finno-ugrică, bașkirii sunt „frații” maghiarilor actuali, întrucât s-au reunit din maghiari și din tribul Eno (în Ungaria - Eno). Acest lucru este susținut de tradiția maghiară, consemnată în secolul al XIII-lea, despre călătoria maghiarilor din Orient până în Pannonia (Ungaria modernă), pe care au făcut-o pentru a intra în posesia moștenirii lui Attila.

Pe baza surselor medievale, în care autorii arabi și din Asia Centrală echivalează pe bașkiri și turci, o serie de istorici consideră că aceste popoare sunt înrudite.

Potrivit istoricului G. Kuzeev, triburile antice Bashkir (Burzyan, Usergan, Baylar, Surash și altele) au apărut pe baza comunităților medievale timpurii turcești în secolul al VII-lea d.Hr. și ulterior s-au amestecat cu triburile și grupurile tribale finno-ugrice. de origine sarmatică. În secolul al XIII-lea, triburile nomade Kypchakized au invadat Bashkortostanul istoric, care a format aspectul baskirilor moderni.

Versiunile despre originea poporului Bashkir nu se limitează la aceasta. Fascinat de filologie și arheologie, personajul public Salavat Gallyamov a prezentat o ipoteză conform căreia strămoșii bașkirilor au plecat odată antica Mesopotamia iar prin Turkmenistan a ajuns la Uralii de Sud. Cu toate acestea, în comunitatea științifică, această versiune este considerată un „basm”.

Mari sau Cheremis

Istoria poporului finno-ugric din Mari începe la începutul mileniului I î.Hr., odată cu formarea în regiunea Volga-Kama a așa-numitei culturi arheologice Ananyino (secolele VIII-II î.Hr.).

Unii istorici îi identifică cu semilegendarii Fissagets - un popor străvechi care, potrivit lui Herodot, locuia în apropierea ținuturilor sciților. Dintre aceștia, Mari au apărut ulterior, stabilindu-se de pe malul drept al Volgăi până la mierea de la gurile Surei și Tsivil.

În vremuri evul mediu timpuriu au fost în strânsă interacțiune cu triburile gotice, khazar și cu Bulgaria Volga. Marii au fost anexați Rusiei în 1552, după cucerirea Hanatului Kazan.

Sami

Strămoșii oameni din nord Cultura Sami - Komsa, a venit în nord în epoca neolitică, când aceste pământuri au fost eliberate de ghețar. Etnia sami, al cărei nume se traduce prin „pământul” însuși, se întoarce la purtătorii vechii culturi Volga și ai populației caucaziene Dauphin. Al doilea, cunoscut în lumea științifică ca cultură a ceramicii de plasă, în mileniul II-I î.Hr. a locuit un teritoriu larg din regiunea Volga mijlocie până la nordul Fennoscandiei, inclusiv Karelia.

Potrivit istoricului I. Manyukhin, amestecându-se cu triburile Volga, ei au format vechea comunitate istorică Sami a trei culturi înrudite: Kargopol târziu în Belozerye, Kargopol și Karelia de Sud-Est, lukonsaari - în Finlanda de Est și Karelia de Vest, Kjelmo și „Arctic”, în nordul Kareliei, Finlanda, Suedia, Norvegia și Peninsula Kola.

Odată cu aceasta, apare și limba sami și aspectul fizic al laponilor ( Denumirea rusă Sami), care este inerent acestor popoare astăzi - statură mică, larg ochi albaștrii si parul blond.

Probabil că prima mențiune scrisă despre Sami datează din anul 325 î.Hr. și se găsește la istoricul grec antic Pytheus, care a menționat un anumit popor numit „Fenni” (finoi). Ulterior, Tacitus a scris despre ei în secolul I d.Hr., vorbind despre oamenii sălbatici ai fenienilor care trăiesc în zona Lacului Ladoga. Astăzi, samii trăiesc în Rusia pe teritoriul regiunii Murmansk în statutul de populație indigenă.

Popoarele din Daghestan

Pe teritoriul Daghestanului, unde se găsesc rămășițele unei așezări de oameni, datând din mileniul al VI-lea î.Hr., multe popoare se pot lăuda cu originea lor străveche. Acest lucru se aplică în special popoarelor de tip caucazian - Dargins, Laks. Potrivit istoricului V. Alekseev, grupul caucazian s-a format pe același teritoriu pe care îl ocupă și acum pe baza celor mai vechi populatia locala epoca de piatră târzie.

Vainakhi

Popoarele Vainakh, care includ cecenii („Nokhchi”) și ingușii („Galgai”), precum și multe popoare din Daghestan, aparțin vechilor tipuri antropologice caucaziene, după cum a spus antropologul sovietic prof. Debets, „cel mai caucazian dintre toți caucazianii”. Rădăcinile lor ar trebui căutate în cultura arheologică Kuro-Arak care locuiește pe teritoriul Caucazul de Nordîn începutul IV al mileniului III î.Hr., precum și în cultura Maikop, care a locuit la poalele Caucazului de Nord în aceeași perioadă.

Vainakhs sunt menționați în izvoarele scrise pentru prima dată de Strabon, care în „Geografia” sa menționează câțiva „gargarei” care trăiesc în micile dealuri și câmpii ale Caucazului Central.

În Evul Mediu, formarea popoarelor Vainakh a fost puternic influențată de statul Alania de la poalele Caucazului de Nord, care a căzut în secolul al XIII-lea sub copitele cavaleriei mongole.

Yukaghiri

Micul popor siberian Yukaghir („oamenii mezloților” sau „oamenii îndepărtați”) poate fi numit cel mai vechi de pe teritoriul Rusiei. Potrivit istoricului A. Okladnikov, acest etnos s-a remarcat în epoca de piatră, aproximativ în mileniul al VII-lea î.Hr. în estul Yenisei.

Antropologii cred că acest popor, izolat genetic de cei mai apropiați vecini ai săi, Tungus, este cel mai vechi strat al populației autohtone din Siberia polară. Natura lor arhaică este evidențiată și de vechiul obicei al căsătoriei matrilocale, când, după căsătorie, soțul locuiește pe teritoriul soției sale.

Până în secolul al XIX-lea, numeroase triburi Yukaghir (Alai, Anauly, Kogime, Lavrentsy și altele) au ocupat un teritoriu vast de la râul Lena până la gura râului Anadyr. În secolul al XIX-lea, numărul lor a început să scadă semnificativ ca urmare a epidemilor și a conflictelor civile. Unele dintre triburi au fost asimilate de iakuti, eveni și ruși. Conform recensământului din 2002, populația Yukaghir a scăzut la 1509 persoane.

Triburi slave de pe teritoriul Rusiei în secolul al X-lea.

Sfârșitul războiului lui Igor cu Bizanțul și schimbul de ambasade pașnice au favorizat faptul că primele date exacte despre triburile și orașele slave au apărut în sursele bizantine. În Notele lui Constantin Porphyrogenitus, informații despre Rus erau consemnate din cuvintele bizantinilor care au călătorit cu ambasada la Kiev, sau ale ambasadorilor Rusului care au ajuns la Constantinopol în 944 pentru a încheia un tratat de pace. Cea mai detaliată descriere a eseului împăratului este călătoria prin repezirile Niprului, care a fost plină de riscuri de moarte. Numele scandinave (ruse) și slave ale majorității rapidurilor sunt reproduse în Note. Potrivit lingviştilor, nume slave pragurile din registrul bizantin erau mai puțin distorsionate decât cele scandinave. Acest lucru a indicat că compilatorii Notelor au folosit surse de informații slave. Cunoștințele persoanei care a prezentat informații despre Rusia oficialilor imperiali s-au limitat în principal la districtul Kiev. Din cele șapte orașe slave numite în Note, patru erau situate în Sudul Rusiei... Numele lor (Kiova, Chernigoga, Vusegrad și Vyatychev) sunt transmise mai precis, în timp ce numele a două orașe din afara regiunii Kiev sunt distorsionate dincolo de recunoaștere (Meliniski și Teliutsy). Numele de familie sfidează deloc descifrarea. Printre triburile slave sunt numiți Kriviteinii (Krivichi), Lendzanii (Lendzianii) și Sătenii (Verviaanii, Drevlyanii). Autorul Notelor a primit mai mult de informatii detaliateși de aceea le menționează de două ori. Pe lângă ei, sunt numiți nordicii (severii), druguviții (dregovichi) și ultinii (uchih). Numele triburilor slovenilor, Polotsk, Vitichs, Volyniens, Tivertsians, care locuiau departe de Kiev, nu apar în Note. Compilatorii Notelor au arătat o mare conștientizare a Kievului și a regiunii Kiev. Cu toate acestea, în lista bizantină a triburilor slave, nu există poieni care au trăit chiar în Kiev. În același timp, autorii Notelor povestesc despre câțiva landsani care sunt absenți în Povestea anilor trecuti. Se naște o presupunere cu privire la identitatea acestor triburi. După cum este stabilit în literatură, cuvântul „Ledzyane” reproduce autonumele polonezilor (lendjane; rusă lyadsky, lyakhi). Cuvântul „poiana” are același sens. Numele poienilor din ținuturile Marii Poloni și al poienilor din districtul Kiev este același. Este de remarcat ordinea de enumerare a triburilor în Notele lui Constantin Porphyrogenitus. Lendzianii sunt menționați într-un caz lângă Krivichi, iar în celălalt - lângă străzi și Drevlyans. Dacă vecinii Lendzianilor erau Krivichi (pe de o parte), Drevlyani și Uchiha (pe de altă parte), atunci aceasta înseamnă că ei locuiau exact în acele locuri care, conform cronicii, ocupau lunca și Radimichi. . Acest mic trib a rămas și el necunoscut lui Constantin Porphyrogenitus, ca și tribul polienilor. Se poate presupune că micile triburi ale polienilor și radimicilor erau fragmente dintr-un trib mare care și-a menținut unitatea la mijlocul secolului al X-lea, dar s-a dezintegrat în secolele XI-XII. O reflectare a acestui fapt au fost amintirile strămoșilor comuni și originea comună a triburilor, consemnate de cronicar. „Radimichi bo și vyatichi”, a afirmat Nestor, „de la polonezi: byasta bo 2 frați în lyasekh - Radim și ceilalți Vyatko, iar când a venit la Sedosta Radim la Sezhu și a fost poreclit Radimichi, iar Vyatko a fost poreclit familiei sale. pe Otse, de la el Vyatichi”. Radom a fost unul dintre cele mai vechi orașe din Polonia. Cuvintele „Radim” și „Radimichi” corespund acestui toponim.

Locuitorii Kievului se considerau a fi poieni, ceea ce a determinat atitudinea cronicarilor față de acest trib: „Bărbații sunt înțelepți în sens, făcând o poiană, de la ei există o poiană la Kiev până astăzi”. Poienile înțelepte aveau obiceiul „bland și liniștit”, pentru rudele lor „rușine mare Imehu” avea un „obicei de căsătorie”. Dimpotrivă, Radimichi, Vyatichi și vecinii lor „locuiesc în pădure, ca orice fiară, totul otrăvitor este necurat și rușine părinților...”. Aparenta părtinire a judecății l-a pus pe Nestor într-o dilemă. Dacă a recunoscut că pajiştile au strămoși comuni cu Radimichs și Vyatichs, atunci raționamentul despre înțelepciunea și virtuțile deosebite ale Poiana și-ar fi pierdut temelia. Devine clar de ce cronicarul a decis să treacă în tăcere problema originii poienilor, deși problema originii acestui trib și a primului său prinț Kyi a fost una dintre cele mai presante. Polonezii, notează Nestor, s-au așezat pe Vistula și „de la acei poloni se numeau poiana”; „La fel, slovenii aceia care veneau și înșeau de-a lungul Niprului și înclinau într-o poiană, iar drevlyenii trăgeau prin păduri”; „Polienele unei persoane care a trăit pe acești munți”, etc. Explicând că drevlyenii și-au primit numele pentru că locuiau în pădure, cronicarul a lăsat cititorul în deplină ignoranță de ce viitorii Kieviți, stabilindu-se „pe munți”, au început. a fi numit „poiana”. După ce a numit poienile poloneze și Kiev pe o singură pagină, eruditul scrib nu a început să explice în ce relații erau aceste triburi între ele. Între timp, numele polonezilor-polienilor din Polonia Mare era strict corelat cu numele lendzianilor-polonezilor-polienilor din Kiev. Numele Kiova (în arabă Kuyavia) este apropiat de toponimul Kuyavia din Polonia. În contract prințul Kievului Igor 944, unul dintre cei mai vechi „arhoni” (regi) din Kiev a purtat numele Volodislav, caracteristic polonezilor-polani.

Cercetătorii și-au exprimat surprinderea de faptul că un trib minuscul de polieni a jucat un rol atât de remarcabil în istoria Rusiei. Într-adevăr, un trib mic a putut supraviețui cu greu, cu atât mai puțin să subjugă triburi mult mai puternice care l-au înconjurat și au ocupat teritorii vaste. Potrivit lui Nestor, pajiștile au fost „jinite” de cei mai apropiați vecini ai lor - Drevlyans, un trib deloc mare. Notele lui Konstantin Porphyrogenitus explică problema. Până la mijlocul secolului al X-lea. poieni, radimichs și, probabil, Vyatichi au păstrat apartenența la un singur trib de lendziani, care nu era mai prejos ca număr și putere față de unirea slovenilor Krivichi sau Ilmen. Cucerirea normandă a grăbit dezintegrarea acestui trib. Lenjanii care trăiau în regiunea Niprului s-au supus Rusului, în timp ce Viatichii au rămas multă vreme sub stăpânirea khazarilor. Vechile legături tribale au fost distruse în ținuturile slave, care au fost stăpânite de normanzi în primul rând. Aceste ținuturi au fost și primele care au suferit creștinizare.

Konstantin Porphyrogenitus a descris în detaliu poliudiea Rusului. Glade și Radimichi lipsesc în această descriere. Rusii nu s-au dus pe pământul landjanilor (poeni, radimichs) pentru că pământurile landjanilor din Nipru au devenit habitatul lor, în timp ce Vyatichi au rămas încă afluenți ai khazarilor.

Nestor era un călugăr educat, un scriitor talentat și conștiincios. Descrierea sa despre viața și obiceiurile vechilor slavi nu era deloc ficțiune. Cronicarul a urmărit doar impresiile vieții contemporane. Până la începutul secolului al XII-lea. poienile Kievului nu numai că au primit botezul, ci au fost și impregnate cu spiritul creștin, în timp ce foștii lor colegi de trib, Radimichi și Vyatichi, erau încă păgâni. La mijlocul secolului al X-lea. Păgânii au rămas pe întreg teritoriul de la Kiev până la ținuturile Radimici de dincolo de Nipru și Vyatichi de pe Oka. Abia după adoptarea creștinismului au ieșit la iveală diferențele dintre capitală și periferie.

Legenda despre originea poloneză a poienilor era cunoscută de Nestor. Dar a fost copleșit de ciudă a zilei - frecări între capitala creștină și periferia păgână, dispute, a cărui volost - Kiev sau Novgorod - era mai în vârstă, „care la Kiev a început primii prinți”, etc. Răspunzând la toate aceste întrebări, cronicile de la Kiev au expus legenda Kievului... Povestea cronică despre cei trei frați, fondatorii Kievului, se pare că avea la bază un complot folclor. Trei frați Kyi, Schek și Khoriv au navigat și s-au așezat pe trei munți (Kievskaya Gora, Shchekovitsa și Khorivitsa), în timp ce sora lor Lybid s-a așezat sub muntele de pe râul Lybed. Legenda fraților - fondatorii unui oraș sau a unui stat poate fi găsită în sursele folclorice ale multor țări. Cronicarii de la Kiev nu au ezitat să informeze despre originea lui Rurik, Radim, Vyatko etc. și au tăcut despre originea strămoșului tuturor Kievilor - primul prinț Kiev. Acest lucru reduce semnificativ valoare istorică legende despre Kie.

Cine a locuit teritoriul regiunii Orenburg în antichitate și Evul Mediu?

Istoria cercetării și dezvoltării geografice a teritoriului regiunii

Când au apărut primele informații despre teritoriul regiunii?

Cele mai vechi informații despre teritoriul regiunii noastre sunt date de istoricul și călătorul grec Herodot. În „Istoria”, scrisă de Herodot la mijlocul secolului al V-lea. î.Hr., este descrisă Marea Caspică, în spatele căreia se află o „câmpie pe spațiu nemărginit”, în spatele căreia începe „un pământ stâncos și denivelat”, iar în spatele ei „se află munți înalți de netrecut”. În descrierea lui Herodot, se ghicesc câmpiile nesfârșite ale zonei joase a Caspicului, Syrt-ul comun „stâncos și inegal” și munții Urali „înalți și de netrecut”.

Prima hartă cu imaginea lui r. Ural și munții Uralului de Sud în secolul al II-lea. ANUNȚ întocmit de geograful alexandrin Claudius Ptolemeu. Pe harta Asiei, el a arătat p. Daix (Ural), în cursul superior al căruia se aflau munții Rimmikai (Ural).

Dar nici Herodot, nici Ptolemeu nu se aflau pe teritoriul regiunii noastre. Primul călător celebru care a vizitat regiunea noastră a fost scriitorul arab Ibn Fadlan. În 921-922. el, ca parte a ambasadei care se îndrepta către Volga Bulgaria (teritoriul modernului Tatarstan), a traversat regiunile de vest ale actualei regiuni Orenburg.

În secolele X-XII. arabii ştiau deja r. Ruza (Ural) și r. Magra (Sakmara). Negustorii și misionarii occidentali au traversat în mod repetat stepele Uralului de Sud. Printre ei - ambasadorul Papei Palazio Carpini (1246), ambasadorul regelui francez Willem Rubruck (1253), frații italieni Nicolo și Mateo Polo (1265) - tatăl și unchiul celebrului Marco Polo.

V sfârşitul XVI-lea v. a apărut faimosul „Desen mare” - o mare hartă rutieră a statului Moscova și a ținuturilor adiacente Trans-Volga și Trans-Ural. Din păcate, harta în sine nu a supraviețuit. Doar descrierea hărții a supraviețuit până astăzi - „Carte Planul Mare„(1627). Se spune: „Râul Yaik curgea egal cu Muntele Oraltova (Uralii de Sud) pe izvoarele râului Tobol. Râul Yaik se varsă în Marea Khvalynskoe, iar canalele râului Yaik către mare 1050 de verste ... Râul Yuryuk Samar (Sakmara) ... a căzut în Yaik împotriva Munților Araltovy din partea dreapta... a căzut în Yaik, pe malul stâng al Yaikului, râul Ilez, sub Muntele Tustebi, după părerea noastră, acel munte este Sarea, ei sparg sare în el..."

Cine a locuit teritoriul regiunii Orenburg în antichitate și Evul Mediu?

În Evul Antic și Mediu, întinderile din sudul Uralului și Trans-Uralii au servit drept habitat, nomazi și arenă pentru mișcarea diferitelor triburi și popoare (Anexa 1). Abundența pășunilor și a terenurilor fertile, râurile și lacurile bogate în pește, zăcămintele de cupru și minereuri de fier au contribuit mult timp la dezvoltarea regiunii noastre. Prin secolul II. î.Hr NS. În stepele Uralilor și Kazahstanului s-a dezvoltat un sistem economic care combină creșterea vitelor nomade, agricultura primitivă și metalurgia, precum și comerțul cu vecinii.

În partea de est a regiunii Orenburg (districtul Kvarkensky), au fost descoperite rămășițele orașelor antice din epoca bronzului, care acoperă mileniul III-II î.Hr. NS. Se crede că aceste orașe au fost construite de vechii arieni, care s-au mutat apoi din stepele Urale de sud la vest și au devenit baza formării multor popoare ale Europei străine.

Timp de multe secole regiunea Ural-Caspică a fost poarta de intrare către marile migrații. Valuri de popoare, unul după altul, s-au rostogolit pe stepele Orenburg, deplasându-se unul pe altul, lăsând urme ale șederii lor în siturile arheologice și denumirile geografice... In secolul I. î.Hr NS. Regiunea Orenburg a fost locul șederii de o mie de ani a triburilor sarmaților angajate în creșterea vitelor nomade. Din secolul al IV-lea până în secolul al XIII-lea, regiunea noastră, înlocuindu-se, a fost locuită de huni, avari, guze, pecenegi, bulgari, polovți, mongolo-tătari.

În această perioadă, diverse părți ale teritoriului regiunii făceau parte din formațiunile statale care existau în Evul Mediu. În secolul IX. regiunea de sud-vest a Orenburg era periferia nord-estică Khazar Kaganate... În secolul al XII-lea. partea de nord-vest a regiunii făcea parte din Volga Bulgaria. În următoarele două secole, întregul teritoriu al regiunii Orenburg a fost în cadrul Hoardei de Aur. În secolele XV-XVII, după prăbușirea statului mongolo-tătar, Partea de nord regiunea a devenit un loc de bașkiri nomazi, în interfluviul Volga și Urali se aflau ulusuri ale Hoardei Nogai, de-a lungul malului stâng al Uralilor și spre sud, ținuturile zhuze-urilor kazahi se întindeau.

ISTORIA UCRAINEI

Va urma.

La începutul primului mileniu înainte nouă eră pe teritoriul Ucrainei moderne a fost primul dintre popoarele istorice- Cimerienii, care au aparținut tracilor (traci - în bulgară) triburi. Sciții au venit să-i înlocuiască pe cimerieni în secolul al VII-lea î.Hr. Prima mențiune despre ele o găsim la istoricul grec Herodot, care însuși a navigat pe o corabie în susul Niprului și a călătorit de-a lungul stepelor Mării Negre. Grecii au colonizat coasta de nord a Mării Negre în acel moment. Au apărut coloniile Tirului (la gura Nistrului, pe care l-au numit Tiras - Tiraspolul modern), Olbia (la gura Niprului), Chersonesos (lângă Sevastopolul modern), Theodosia (Feodosia), Pontikapey (Cerci modern), Tanais (la gura Donului), Fanagoria și alții.
Cele mai vechi surse menționează că sciții conduceau vite prin strâmtoarea Kerci la acea vreme.
Timp de 4 milenii nivel Marea Azov nu a scăzut cu mai mult de zece și nu a crescut cu mai mult de un metru, în comparație cu situația actuală. În antichitate, strâmtoarea Kerci era numită Bosforul Cimmerian, adică „vadul taurului cimerienilor”. Părți din clădirile orașelor antice Olbia, Chersonesos, Phanagoria și altele se află în prezent pe fundul mării.
Grecii antici au numit Marea Azov „Meotis Limine” - „lacul Meoților”, oamenii care locuiau pe malul ei (cimerienii au traversat doar vadul). Romanii i-au dat numele ironic „Palus Meotis” – „mlaștina Meoților”.
Cimerienii au plecat arena istoricăîn secolul al VII-lea î.Hr., Ei locuiau pe un teritoriu ale cărui granițe mergeau de-a lungul țărmului nordic al Mării Negre, de la gura Dunării până la Chișinău, Kiev, Harkov, Novocherkassk, Krasnodar și Novorossiysk. Geograful a mai scris despre ele lumea antică Strabon.
În ciuda faptului că în aceste locuri trăiau diferite triburi, grecii i-au numit pe toți sciți (skete). Pământurile acestor triburi se întindeau de la Dunăre până la Don. Sciții erau împărțiți în nomazi (pe malul stâng al Niprului) și cultivatori de cereale (pe ambele maluri ale Niprului), care semănau pâine pentru vânzare. Sursele scrise scitice actuale nu au supraviețuit, ele sunt disponibile doar printre greci, arabi și romani. Sciții se numeau ciobiți. Acest nume, conform lui Herodot, însemna „rege”.
Sciții s-au închinat zeului cerului numit Patsay (comparați cu numele cosmonautului rus - Patsayev). În 630 î.Hr., au plecat în campanii în Asiria, Media, în valea Tigrului și Eufratului, în Egipt. faraonul egiptean Psametikh le-am cumpărat. Apoi s-au întors în Mesopotamia, de unde au fost alungați de regele Cyaxar. Sciții au rezistat 500 de ani în istorie.

Perioadele eneolitice (epoca cuprului) și neolitice sunt reprezentate de Trypillian, Sredniy Stog și o serie de alte culturi.

Perioada Epocii Bronzului este caracterizată de cultura Yamnaya, Catacomb, Srubnaya, Belohrudovskaya și o serie de alte culturi arheologice.

Sciți, oameni vorbitori de iraniană din Asia Centrala, în secolul al VII-lea. î.Hr NS. i-a alungat pe cimerieni din stepele ucrainene. În aceeași perioadă, grecii au început să înființeze primele colonii în regiunea nordică a Mării Negre. Se crede că sciții au creat primul stat pe teritoriul Ucrainei moderne. În jurul anului 200 î.Hr NS. sciţii sunt alungaţi de sarmaţi. În secolul al III-lea d.Hr. NS. din nord-vest, goții migrează pe teritoriul Ucrainei, care aici își creează regatul Oyum - al doilea educație publică pe teritoriul Ucrainei. Cultura arheologică Cerniahov de pe malul drept și din regiunea Mării Negre, care a existat la începutul secolelor II-III - cumpăna secolelor IV-V, este, de asemenea, strâns asociată cu epoca gotică.

În 375, goții au fost înfrânți de hunii care au venit din adâncurile Asiei și s-au mutat peste Dunăre, în Imperiul Roman, unde și-au creat în cele din urmă regatele. Puterea hunilor, după ce a suferit mai multe înfrângeri de la romani și aliați, își pierde rapid puterea și se dezintegrează.

După invazia hunilor, hegemonia asupra actualului teritoriu al Ucrainei la sfârșitul secolului al V-lea a trecut la Triburi slave Antes și Sklavins, reprezentați, respectiv, de culturile arheologice Penkovo ​​(tot parțial Kolochin) și Praga-Korchak. Curând partea stângă a teritoriului Ucrainei cu Tavria a devenit dependentă de Khazar Kaganate (cultura arheologică Saltovo-Mayak).

Regiunile de nord-vest ale Ucrainei sunt considerate în prezent locul cel mai probabil pentru nașterea slavilor.

Triburile slave de pe teritoriul Ucrainei la sfârșitul primului mileniu includeau poienii, Drevlyani, nordici, Buzhanieni, Tivertsy, Uchiha, Volhyniens și alții.

Primele mențiuni despre slavi se găsesc în izvoarele scrise din secolele V-VI. Dar arheologia modernă susține că primele triburi Rus antic a trăit pe teritoriul Rusiei de astăzi chiar înainte de epoca noastră.
Inițial, popoarele care au trăit până în secolele IV-VI. în zona dintre râurile Oder și Vistula, lângă râul Nipru, se numeau Wends. Mai târziu au fost numiți slavi. Venedii erau angajați în agricultură, creșterea vitelor, cunoșteau meșteșuguri și construiau case fortificate. Toți membrii tribului au lucrat în mod egal, nu a existat nicio inegalitate socială. Acest mod de viață a făcut din slavi un popor civilizat și dezvoltat. Strămoșii noștri au fost printre primii care au construit orașe și așezări mari, au stabilit drumuri și relații comerciale.
Istoricii numără mai multe triburi care au trăit în Rusia Antică din secolele VI până în secolele XI.
Krivici a ocupat un teritoriu vast al regiunilor moderne Vitebsk, Mogilev, Smolensk, Pskov. Principalele orașe ale familiei au fost Smolensk și Polotsk. Acest trib este unul dintre cele mai numeroase din Rusia Antică. Ele sunt împărțite în două grupe: Pskov și Polotsk-Smolensk. Parte uniune tribală Krivichi a inclus locuitorii Polotsk.
Vyatichi au fost cei mai mulți tribul de est Rusia antică, ei trăiau de-a lungul malurilor râului Moscova și în cursurile superioare ale Oka. Terenurile lor erau situate pe teritoriul Moscovei moderne, Oryol, Ryazan și alte regiuni învecinate. Oraș central- Dedoslavl, locația sa exactă nu a fost încă stabilită. Multă vreme, oamenii au păstrat păgânismul și au rezistat creștinismului impus de Kiev. Vyatichi erau un trib războinic și rebel.
Ilmen Slovenii au coexistat cu Krivichi, au locuit pe pământul de lângă lacul Ilmen, care a dat numele tribului. Potrivit surselor scrise, ei, împreună cu alte popoare, i-au chemat pe varangi, asemănători slovenilor, să conducă ținuturile Rusiei antice. Războinicii uniunii tribale au făcut parte din echipa prințului Oleg, au luat parte la campaniile lui Vladimir Svyatoslavich.
Împreună cu Vyatichi și Krivichi, au format poporul marilor ruși.
Duleby este una dintre cele mai vechi familii ale slavilor. Ei trăiau în zona afluenților râului Pripyat. Puține informații despre ei au supraviețuit. Sursele scrise ale acelei vremuri indică faptul că Dulebii au participat la campaniile militare ale Prințului Oleg. Mai târziu, din popor au apărut două grupuri: Volynienii și Drevlyenii. Pământurile lor aparțineau Rusiei Kievene.
Volynienii locuiau lângă Bug și lângă izvorul Pripyat. Unii cercetători susțin că Volynienii și Buzhany sunt unul și același trib. Teritoriul ocupat de acest clan slav număra până la 230 de orașe.
Drevlyanii locuiau în regiunea Polesie, pe malul drept al râului Nipru. Numele tribului provine de la habitatul genului - păduri. Se ocupau în principal în agricultură, creșterea vitelor. V izvoare istorice este indicat că tribul a fost pașnic și aproape niciodată nu a luptat. Asociat cu Drevlyans poveste faimoasă despre uciderea prințului Igor în 945. Prințesa Olga, văduva lui Igor, le-a ars orasul principal- Iskorosten, cunoscut mai târziu sub numele de Vruchiy.
Poiana locuia pe teritoriul actualului Kiev și lângă râul Nipru. Așezările lor erau situate chiar în centrul țărilor slave de est. Cultura poienilor era foarte dezvoltată, motiv pentru care Kievul a subjugat popoarele altor triburi până în secolul al IX-lea. Cel mai marile orașe triburile sunt Kiev, Belgorod, Zvenigorod. Se crede că numele genului provine de la habitatul lor - câmpurile.
Radimichi a locuit în Transnistria Superioară, bazinul râului Soj și afluenții săi. Strămoșul acestei uniuni tribale a fost Radim, fratele său Vyatko a fondat poporul Vyatichi. Arheologii notează asemănarea obiceiurilor acestor triburi. V ultima data Radimichi apar în evidențele izvoarelor în 1169. Teritoriile lor au început ulterior să aparțină principatelor Smolensk și Cernigov.
Dregovichi sunt unul dintre cele mai misterioase și puțin studiate triburi ale Rusiei Antice. Probabil că s-au stabilit în partea de mijloc a bazinului Pripyat. Limitele exacte ale terenurilor lor nu au fost încă stabilite. Dregovichi s-au mutat de la sud la râul Neman.
Nordicii au locuit in apropierea Desnei pana in secolele IX-X. Numele tribului nu provine din locația lor geografică. Cercetătorii sugerează că cuvântul este tradus ca „negru”. Această teorie este confirmată de faptul că orașul principal al tribului a fost Cernigov. Aceștia se ocupau în principal de agricultură.
Tivertsy a locuit în interfluviul Nistrului și Prutului. În prezent, aceste terenuri sunt situate pe teritoriul Ucrainei și Moldovei. În secolul al XII-lea, tribul a părăsit aceste pământuri din cauza agresiunii militare a principatelor vecine. Ulterior, Tivertsy s-a amestecat cu alte popoare.
Străzile ocupau teritoriul Niprului de jos. Orașul lor principal se numea Peresechen. Perioadă lungă de timp tribul a rezistat încercărilor capitalei Rusiei Antice de a le subjuga.
Toate triburile Rusiei antice posedau propriile obiceiuri, mod de viață, dar erau unite de o credință și religie, limbă și cultură comune.