Era Qing în China. Cum a început dinastia Qing? Reguli sub devizele „Daoguang” și „Yizhu”, războaiele opiumului și rebeliunea Taiping

China antică este cea mai mare cultura antica, care practic nu a schimbat modul de viață până astăzi. Conducătorii chinezi înțelepți au fost capabili să conducă marele imperiu de-a lungul mileniilor. Să aruncăm o privire rapidă la totul în ordine.

Oamenii antici au ajuns probabil Asia de Estîntre 30.000 și 50.000 de ani în urmă. În prezent, bucăți de ceramică, ceramică au fost descoperite într-o peșteră chinezească de vânători-culegători, vârsta aproximativă Peștera are 18 mii de ani, este cea mai veche ceramică găsită vreodată.

Istoricii cred că agricultura a apărut în China în jurul anului 7000 î.Hr. Prima recoltă a fost un cereale numit mei. De asemenea, orezul a început să fie cultivat în această perioadă și poate că orezul a apărut puțin mai devreme decât meiul. Pe măsură ce agricultura a început să ofere mai multă hrană, populația a început să crească, iar acest lucru a permis oamenilor să facă și alte meserii decât căutarea constantă a hranei.

Majoritatea istoricilor sunt de acord că civilizația chineză s-a format în jurul anului 2000 î.Hr. în jurul râului Galben. China a devenit casa uneia dintre cele patru civilizații timpurii. China este diferită de alte civilizații, cultura care s-a dezvoltat a rămas până în zilele noastre, bineînțeles, au avut loc schimbări de-a lungul mileniilor, dar esența culturii a rămas.

Celelalte trei civilizații au dispărut sau au fost complet absorbite și asimilate de oameni noi. Din acest motiv, oamenii spun că China este cea mai veche civilizație din lume. În China, familiile care controlau pământul au devenit conducătorii guvernelor familiale numite dinastii.

Dinastii ale Chinei

Istoria Chinei din cele mai vechi timpuri până în secolul înainte de ultimul a fost împărțită în diferite dinastii.

dinastia Xia

Dinastia Xia (2000 î.Hr.-1600 î.Hr.) a fost prima dinastie din istoria Chinei. Perioada ei a durat aproximativ 500 de ani și a inclus regatul a 17 împărați - împăratul este același cu regele. Oamenii Xia erau fermieri și mânuiau arme de bronz și faianță.

Mătasea este unul dintre cele mai importante produse pe care China le-a creat vreodată. Majoritatea istoricilor sunt de acord că dinastia Xia a produs îmbrăcăminte de mătase, deși producția de mătase poate să fi început mult mai devreme.

Mătasea este produsă prin exploatarea coconilor de insecte de mătase. Fiecare cocon dă un fir de mătase.

Nu toți istoricii sunt de acord că Xia a fost o adevărată dinastie. Unii cred că povestea Xia este doar o poveste mitică, deoarece unele dintre puncte nu corespund unor descoperiri arheologice.

dinastia Shang

Dinastia Shang (1600 î.Hr.-1046 î.Hr.) a fost inițial un clan care trăia de-a lungul râului Galben în timpul dinastiei Xia. Un clan este un grup de familii foarte apropiate care sunt adesea văzute ca una familie mare. Shang a cucerit pământul Xia și a câștigat controlul asupra civilizația chineză. Dinastia Shang a durat peste 600 de ani și a fost condusă de 30 de împărați diferiți.

Shang au fost cea mai veche civilizație chineză, lăsând în urmă înregistrări scrise care erau înscrise pe cochilii de broaște țestoase, oase de vite sau alte oase.

Oasele au fost adesea folosite pentru a determina ce natură sau ce doriți. Dacă împăratul avea nevoie să cunoască viitorul, să spună care „regele va avea un fiu” sau „dacă să înceapă un război”, asistenții au sculptat întrebări în oase, apoi le-au încălzit până la crăpături. Liniile de crăpături spuneau dorințele zeilor.

În timpul dinastiei Shang, oamenii se închinau la mulți zei, probabil ca grecii antici. De asemenea, închinarea strămoșilor a fost foarte importantă, deoarece ei credeau că membrii familiei lor devin asemănători zeilor după moarte.

Este important să înțelegeți că altele mai mici familii chineze a existat și în părți diferite China în același timp cu Shang, dar Shang pare să fi fost cel mai avansat, deoarece au lăsat în urmă o mulțime de scris. Shang au fost în cele din urmă învinși de clanul Zhou.

dinastia Zhou

Dinastia Zhou (1046 î.Hr.-256 î.Hr.) a durat mai mult decât orice altă dinastie din istoria Chinei. Datorită unei scindări din dinastie, de-a lungul timpului, Zhou a fost împărțit în părți numite Zhou de Vest și Zhou de Est.

Zhou au luptat împotriva armatelor invadatoare din nord (mongoli), au construit movile mari de noroi și piatră ca bariere care au încetinit inamicul - acesta a fost prototipul zid mare. Arbaleta a fost o altă invenție a acestui timp - a fost extrem de eficientă.

În timpul Zhou, a început Epoca Fierului a Chinei. Armele cu vârf de fier erau mult mai puternice, iar plugul de fier a ajutat la creșterea producției de alimente.

Toate terenurile agricole aparțineau nobilimii (bogaților). Nobilii le-au permis țăranilor să cultive pământul, similar sistemului feudal care s-a dezvoltat în Europa în Evul Mediu.

Apariția filozofiei chineze

În timpul dinastiei Zhou, două majore Filosofii chineze: Taoismul și confucianismul. Marele filozof chinez Confucius a dezvoltat un mod de viață numit confucianism. Confucianismul spune că toți oamenii pot fi instruiți și îmbunătățiți dacă găsiți abordarea potrivită.

Postulatele de bază: oamenii ar trebui să se concentreze pe a-i ajuta pe alții; familia este cea mai importantă valoare; bătrânii societății sunt cei mai venerați. Confucianismul este important și astăzi, dar nu a devenit larg răspândit în China până la dinastia Han.

Fondatorul taoismului a fost Laozi. Taoismul este tot ceea ce urmează „Tao” care înseamnă „calea”. Dao este forta motrice dintre toate lucrurile din univers. Simbolul Yin Yang este asociat în mod obișnuit cu taoismul. Taoiștii cred că ar trebui să trăiești în armonie cu natura, să fii smerit, să trăiești simplu, fără lucruri inutile și să fii plin de compasiune față de orice.

Aceste filozofii diferă de religii pentru că nu au zei, deși ideea de strămoși și natură este adesea văzută ca zei. Puterea împăratului a fost asociată și cu credințele religioase. Zhou a vorbit despre Mandatul Cerului ca fiind o lege care le permitea împăraților chinezi să conducă - el a spus că conducătorul a fost binecuvântat de Cer să conducă poporul. Dacă a pierdut binecuvântarea cerului, ar trebui îndepărtat.

Lucruri care au dovedit asta familie conducătoare a pierdut mandatul Raiului, au fost dezastre naturale și revolte.

Prin 475 î.Hr provinciile regatului Zhou erau mai puternice decât guvernul central Zhou. Provinciile s-au răzvrătit și s-au luptat între ele timp de 200 de ani. Această perioadă se numește perioada Statelor În război. În cele din urmă, o familie (Qin) le-a unit pe toate celelalte într-un singur imperiu. În această perioadă a apărut conceptul de China imperială.

dinastia Qin

Din 221 î.Hr e. Până în 206 î.Hr e. Dinastia Qin a câștigat controlul asupra Chinei civilizate. Domnia lui Qin nu a durat mult, dar a avut un impact important asupra viitorului Chinei. Qin și-au extins teritoriul și au creat primul imperiu al Chinei. Crudul lider Qin Shi Huang sa declarat primul adevărat împărat al Chinei. Această dinastie a creat un standard monetar (bani), un standard pentru dimensiunea axului roții (pentru a face drumurile de aceeași dimensiune) și legi uniforme care se aplicau în tot imperiul.

Qin, de asemenea, standardizat diverse sisteme scrierea într-un singur sistem, care este folosit astăzi în China. Qin Shi Huang a impus filozofia „legalismului”, care se concentrează pe oamenii care respectă legile și primesc instrucțiuni de la guvern.

Invaziile mongole din nord au fost o problemă constantă în China. Guvernul Qin a ordonat ca zidurile construite mai devreme să fie combinate. Acesta este considerat începutul creării Marelui Zid Chinezesc. Fiecare dinastie a construit un nou zid sau a îmbunătățit zidul dinastiei anterioare. Majoritatea Zidurile perioadei Qin sunt acum distruse sau au fost înlocuite. Zidul care există astăzi a fost construit de o dinastie ulterioară numită Ming.

Un mormânt uimitor a fost făcut pentru împărat, mai mare decât un teren de fotbal. Este încă sigilat, dar legenda spune că în el există râuri de mercur. În afara mormântului se află o armată de lut în mărime naturală descoperită în 1974.

ÎN armată de teracotă peste 8.000 de soldați unici, peste 600 de cai, 130 de care, precum și acrobați și muzicieni - toate realizate din lut.

Deși dinastia Qin nu a domnit mult timp, standardizarea vieții chinezești a lăsat un impact profund asupra dinastiilor ulterioare din China. Din perioada acestei dinastii derivăm numele „China”. Primul împărat al acestei dinastii a murit în 210 î.Hr. e. a fost înlocuit de un fiu slab și mic. Ca urmare, a început o rebeliune, iar un membru al armatei Qin a preluat controlul asupra Imperiului, care a început o nouă dinastie.

dinastia Han

Dinastia Han a început în 206 î.Hr. și a durat 400 de ani până în 220 d.Hr. și este considerat unul dintre cele mai mari perioade de-a lungul istoriei Chinei. Ca și dinastia Zhou, dinastia Han este împărțită în Han de Vest și Han de Est. Cultura Han definește cultura chineză astăzi. De fapt, majoritatea cetățenilor chinezi de astăzi pretind „Han” ca origine etnică. Guvernul a făcut din confucianismul sistemul oficial al imperiului.

În acest timp, imperiul a crescut foarte mult, cucerind pământ în Coreea de astăzi, Mongolia, Vietnam și chiar Asia Centrală. Imperiul a crescut atât de mult încât împăratul avea nevoie de un guvern mai mare care să-l guverneze. Multe lucruri au fost inventate în acest timp, inclusiv hârtie, oțel, busola și porțelan.

Porțelanul este un tip de ceramică foarte dur. Porțelanul este făcut dintr-o lut specială care se încălzește până se topește și aproape se transformă în sticlă. Vasele, ceștile și bolurile din porțelan sunt adesea numite „chinezești”, deoarece în urmă cu câteva sute de ani tot porțelanul era fabricat în China.

Dinastia Han a fost, de asemenea, faimoasă pentru ea putere militara. Imperiul s-a extins spre vest până la marginea deșertului Takla Makan, permițând guvernului să păzească fluxurile comerciale din Asia Centrală.

Rutele caravanelor sunt adesea denumite „Drumul Mătăsii”, deoarece această rută a fost folosită pentru a exporta mătasea chineză. Dinastia Han a extins și a fortificat Marele Zid Chinezesc pentru a proteja Drumul Mătăsii. Un alt produs important al Drumului Mătăsii a fost religia budismului, care a ajuns în China în această perioadă.

Dinastiile chineze vor continua să conducă China până în Evul Mediu. China și-a păstrat unicitatea, pentru că din timpuri imemoriale și-au onorat cultura.

Fapte interesante despre China antică

Acest articol este despre Qing (1644-1912), ultima dintre dinastiile imperiale care au condus China. Pentru prima dinastie imperială Qin (221 î.Hr. - 206 î.Hr.), vezi articolul Qin (dinastia) .

dinastia Qing, sau imperiul Qing (Daiqing Gurun, balenă. ex. 清朝, pinyin: Qing Chao, pall.: qing chao asculta)) este un imperiu multinațional creat și condus de Manchus, care mai târziu a inclus China. Conform istoriografiei tradiționale chineze, ultima dinastie a Chinei monarhice. A fost fondată în 1616 de clanul Manchu Aisin Gioro pe teritoriul Manciuriei, numit în prezent nord-estul Chinei. În mai puțin de 30 de ani, toată China, o parte a Mongoliei și o parte a Asiei Centrale au intrat sub conducerea ei.

Inițial, dinastia a fost numită „Jin” (金 – aur), în istoriografia tradițională chineză „Hou Jin” (後金 – Mai târziu Jin), după Imperiul Jin – fostul stat al jurchenilor, din care au derivat Manchus. În 1636, numele a fost schimbat în „Qing” (清 - „pur”). În prima jumătate a secolului al XVIII-lea. guvernul Qing a reușit să stabilească management eficientțara, unul dintre rezultatele căreia a fost că în acest secol cele mai rapide rate de creștere a populației au fost observate în China. Curtea Qing a urmat o politică de autoizolare, care a dus în cele din urmă la faptul că în secolul al XIX-lea. China, care făcea parte din Imperiul Qing, a fost deschisă cu forța de către puterile occidentale și transformată într-o țară semi-colonială.

Cooperarea ulterioară cu puterile occidentale a permis dinastiei să evite colapsul în timpul Rebeliunii Taiping, să realizeze o modernizare relativ reușită și așa mai departe. să existe până la începutul secolului al XX-lea, dar a provocat și sentimente naționaliste (anti-manciuriene) tot mai mari.

Ca urmare a Revoluției Xinhai, care a început în 1911, Imperiul Qing a fost distrus, a fost proclamat Republica Chineza- Statul național Han. Împărăteasa văduvă Longyu a abdicat în numele unui minor de atunci ultimul împărat, Pu Yi, 12 februarie 1912.

[editează]Istorie

[editează] Ascensiunea statului Manciu

La începutul secolului al XVII-lea. liderul jurchenilor stabiliți care trăiesc în Manciuria, Nurkhatsi (1559-1626), a reușit nu numai să adune câteva zeci de triburi disparate sub comanda sa, ci și să pună bazele unei organizații politice. Pretinzând înrudirea cu dinastia Jurchen Jin, Nurhaci și-a declarat clanul „Familia de Aur” (Aisin Gioro). Familia Nurkhatsi deținea posesiunea Manchukuo, situată dincolo de granița de nord a Chinei.

În 1585-1589, Nurkhatsi, după ce a subjugat triburile din Minsk weya Jianzhou (vecinii săi imediati), i-a unit cu populația din Manchukuo. Apoi a mers la triburile vecine. Timp de două decenii, Manchus au făcut aproximativ 20 de expediții militare împotriva vecinilor lor. Pentru a-și consolida poziția, Nurhaci a întreprins o călătorie la Beijing, unde a fost prezentat la o audiență cu împăratul Wanli.

În 1589 Nurhatsi sa declarat vanom(Marele Duce), iar în 1596 - vanom al statului Jianzhou. Aliații săi - prinții mongoli de Est - i-au adus titlul în 1606 Kundulen Khan. În 1616, Nurkhatsi a proclamat reînființarea statului Jurchen Jin (în istorie a devenit cunoscut sub numele de „Jinul de mai târziu”) și s-a declarat hanul său. Capitala acestui stat a fost orașul Xingjing. Datorită activității diplomatice și militare a lui Nurkhatsi, până în 1619, majoritatea triburilor Jurchen au fost unite în cadrul noului stat.

În 1621, Manchus au invadat Liaodong și au învins trupele chineze. Nurhaci a asediat și a luat cu asalt orașul Shenyang (a primit numele manciu „Mukden”) și orașul Liaoyang. Întreaga regiune era în mâinile lui Khan Nurkhatsi. Decizând să câștige ferm un punct de sprijin în teritoriul ocupat, el nu a alungat populația cucerită în Manchukuo, lăsându-l pe el și armata sa în Liaodong și a mutat capitala de la Xingjing la Mukden în 1625.

După moartea lui Nurhaci în 1626, el a fost succedat de fiul său Abahai (cunoscut și ca Hongtaiji sau Huangtaiji). Continuând munca tatălui său, Abahai i-a subjugat pe liderii Jurchen care erau încă independenți. Din 1629 până la începutul anilor 40 ai secolului al XVII-lea, Abakhai a făcut aproximativ zece campanii împotriva triburilor vecine. În același timp, a continuat să construiască statul: în 1629, chinezii sistem de examinare pentru viitorii oficiali și conducători militari s-a organizat Secretariatul, care se ocupa de munca clericală de stat, iar în 1631 - sistemul de „șase departamente”, similar cu cel existent în China la acea vreme. Oficialii chinezi dezertori au fost numiți în mai multe posturi.

Campania împotriva Chinei din 1627 sub conducerea lui Abahai însuși nu a produs rezultate tangibile. Din moment ce Coreea, ca vasal al Chinei, a susținut dinastia Ming în toate modurile posibile, manchus au invadat această țară, au început masacrele și jafurile. Wang coreean a fost forțat să cedeze puterii, să facă pace cu Manchukuo, să-i plătească un omagiu și să stabilească comerț cu câștigătorii.

În legătură cu întărirea apărării chineze, pentru a cuceri nordul Chinei, a fost necesară ocolirea regiunii Liaoxi (parte din Liaoning la vest de râul Liao), iar acest lucru a fost posibil doar prin sudul Mongoliei. Abakhai a atras alături de el mulți conducători mongoli și i-a sprijinit în lupta împotriva lui Ligdan Khan, conducătorul lui Chakhar, care încerca să restaureze imperiul lui Genghis Khan. În schimbul acestui lucru, Abahai i-a obligat pe conducătorii mongoli să participe la războiul împotriva Chinei. Deja în 1629, cavaleria lui Abahai a ocolit fortărețele Liaosi dinspre vest, a spart Marele Zid și a ajuns la zidurile Beijingului, unde a început panica. Cu pradă bogată, trupele din Abahai au plecat acasă. În plus, după înfrângerea lui Chakhar, Abahai a declarat că a intrat în posesia sigiliului imperial al dinastiei mongole Yuan, care a fost numit „Sigiliul lui Genghis Khan”.

În 1636, Abahai a dat dinastiei un nou nume - „Qing”, și a ordonat ca supușii săi să fie numiți nu „Jurchens”, ci „Manchus”. De acum înainte, noul stat al Manchus a devenit cunoscut sub numele de Qing (Marele Stat Pur - Da Qing-go) - după numele dinastiei. La titlul de „împărat” Abakhai a adăugat omologul său mongol „bogdokhan”, deoarece o parte din sudul Mongoliei a devenit parte a Imperiului Manciurian. El a dat motto-ul „Chunde” anilor de domnie. În 1637, armata Manciu a învins Coreea, care a fost nevoită să se supună, să devină „afluent” al Imperiului Qing și să rupă relațiile cu China.

Din acel moment, cavaleria manciuriană a început să facă raiduri regulate în China, jefuind și luând prizonieri, transformând sute de mii de chinezi în sclavi. Toate acestea i-au forțat pe împărații Ming nu numai să atragă trupe în Shanhaiguan, ci și să se concentreze aici, poate, cea mai bună, mai mare și mai pregătită de luptă dintre toate armatele lor, conduse de Wu Sangui.

[editează] Căderea Imperiului Ming

Declinul Ming-ului a devenit evident din cauza secetei, recoltelor insuficiente, criză economică, corupția și arbitrariul funcționarilor și războiul cu Manchus (1618-1644).Aceste evenimente catastrofale i-au forțat pe țărani să ia armele. În 1628, în provincia Shaanxi, trupe împrăștiate de semi-tâlhari au început să creeze detașamente rebele și să aleagă lideri. Din acel moment a început în nord-estul Chinei război țărănesc, care a durat 19 ani (1628-1647).

În anii 1640, țăranii nu se mai temeau de armata slăbită, care suferea înfrângere după înfrângere. Trupele regulate au fost prinse în clește între trupele manciu din nord și provinciile rebele, fermentația și dezertarea s-au intensificat în ele. Armata, lipsită de bani și hrană, a fost învinsă de Li Zicheng. Capitala a rămas practic fără luptă (asediul a durat doar două zile). Trădătorii au deschis poarta pentru ca trupele lui Li să intre nestingherite. În aprilie 1644, Beijingul s-a supus rebelilor; Ultimul împărat Ming, Chongzhen, s-a sinucis spânzurându-se de un copac din grădina imperială.

Manchus au profitat de asta. Armata Manciuriană, condusă de Prințul Dorgon, unită cu trupele lui Wu Sangui, i-a învins pe rebeli la Shanhaiguan și apoi s-a apropiat de capitală. La 4 iunie 1644, Li Zicheng, părăsind capitala, s-a retras în confuzie. După 2 zile, Manchus, împreună cu generalul Wu, au ocupat orașul și l-au proclamat pe împărat al tânărului Aisingero Fulin. Armata rebelă a suferit o altă înfrângere de la armata Manchu la Xi'an și a fost forțată să se retragă de-a lungul râului Han până la Wuhan, apoi de-a lungul graniței de nord a provinciei Jiangxi. Aici a murit Li Zicheng.

[editează] Cucerirea Manciu a Chinei

Articolul principal: Cucerirea Manciu a Chinei

Vezi si: Dinastia Ming de Sud

Punctele de rezistență față de Manchus, unde descendenții împăraților Ming încă conduceau, în special, regatul lui Zheng Chenggong pe Formosa, au existat de multă vreme. În ciuda pierderii capitalei și a morții împăratului, China Ming era încă neînvinsă. Nanjing, Fujian, Guangdong, Shanxi și Yunnan au rămas încă loiali dinastiei răsturnate. Cu toate acestea, mai mulți prinți au revendicat tronul eliberat deodată, iar forțele lor au fost fragmentate. Unul câte unul, aceste ultime zone de rezistență au căzut sub controlul Qing-ului, iar în 1662, odată cu moartea lui Zhu Yulan, ultima speranță pentru restaurarea Ming-ului a dispărut (deși în Taiwan exista un stat care lupta împotriva Manchus sub steagul Imperiului Ming până în 1682).

2. DREPT
2.1. Izvoarele dreptului.

In China surse importante legea era legea, decretul imperial, dar baza decretului în sine era tradiția confuciană, aleasă de ideologii confuciani și ridicată la un imperativ, modele de comportament datorate, norme de moralitate confuciană.

Toate medievale sistemele juridiceȚările din Est au afirmat clasa, casta, familia, inegalitatea de gen, reglementarea meschină a comportamentului oamenilor în toate sferele vieții publice.
2.2. raporturi de proprietate.

Țăranii fără pământ li s-au acordat loturi din fondul pământurilor statului și mai departe conditii favorabile. Cei care lucrau în pustietate au fost scutiți de taxe pentru un anumit timp.

Acum, de câteva generații, pacea domnește în Imperiul Celest, cei bogați și puternici dintre funcționari și plebei au proprietăți de câteva sute de milioane de monede, iar cei săraci și slabi se confruntă cu tot mai multe greutăți... Prin urmare, cantitatea de pământ în proprietate privată ar trebui să fie oarecum limitată.

Din domniile din epoca dinastiei Han, sfârșitul secolului I. î.Hr e.

Astfel, sistemul „câmpurilor egale”, care fusese întotdeauna considerat un ideal în China, a fost restabilit. Desigur, în ciuda acestor măsuri, a fost imposibil să se oprească complet creșterea proprietății private pe pământ, dar puterea statului a fost suficient de puternică pentru a o reduce brusc la un anumit stadiu. Prin urmare, în China, ca și în alte civilizații orientale, s-a format feudalismul de stat.

Guvernul a pariat pe mica agricultură țărănească, căreia i s-au acordat loturi supuse plății impozitelor. Funcționarii primeau pământ în funcție de rang - venitul din acesta, sau mai bine zis, ceea ce mai rămânea din ei după plata impozitelor către stat, mergea în contul de salarii. Asemenea posesiuni nu pot fi numite feud: o retrogradare însemna pierderea terenului; oficialul ca proprietar de pământ era complet dependent de stat.

Aproximativ aceeași politică a fost dusă în raport cu artizanii și comercianții. Din cele mai vechi timpuri, autoritatile au cautat sa-si stabileasca monopolul asupra dezvoltarii subsolului si folosirii corpurilor de apa; Treptat, producția și vânzarea celor mai importante mărfuri: sare, ceai, cupru, fier și alte metale au ajuns în mâinile statului. În secolele XIV - XVII. producția de stat cuprindea fabricarea porțelanului, construcțiile navale, exploatarea cărbunelui, turnătoria etc. autoritatea centrală prețurile de piață reglementate și, uneori, chiar dobânda la împrumut, luptă împotriva cămătății. Comerțul de stat nu a concurat întotdeauna cu comerțul privat, dar guvernul a compensat acest lucru prin impunerea unor taxe grele comercianților și cumpărarea de bunuri de la aceștia la prețuri fixe stabilite de trezorerie.

În prezent, circulația mărfurilor ar trebui reglementată: când prețurile cresc, acestea trebuie vândute, când prețurile scad, trebuie cumpărate; dacă se realizează stocuri mari de alimente și se echilibrează prețurile, atunci oamenii se vor angaja în agricultură în timp util, iar casele de cămătărie nu vor putea profita de dificultățile lor. Toate cele de mai sus sunt făcute pentru oameni, și nu în scopul de a genera venituri pentru trezorerie.

Din legile reformatorului Wang An-Shi, secolul al XI-lea.

În plus, guvernul a permis oficialilor să se angajeze în comerț, scutindu-i de taxe și transformându-i astfel într-o forță care se opune comerțului privat.

Abia în secolele XVI-XVII. în China, a avut loc o anumită schimbare: proprietatea pe scară largă a terenurilor s-a extins, fabricile au început să fie create folosind forța de muncă angajată (inclusiv cele împrăștiate). Deși statul deținea încă monopolul asupra extracției și prelucrării mineralelor, întreprinderile private pentru extracția cărbunelui și argintului au apărut în secret în regiunile muntoase îndepărtate. Guvernul Qing a închis ochii la creșterea proprietății private asupra terenurilor. Poate din cauza intensificării Agricultură a făcut posibil chiar și în aceste condiții să primească o sumă mare de impozite.

Relațiile burgheze și-au apărat dreptul de a exista, dar, de regulă, s-au pierdut într-o luptă inegală cu puterea statuluiși prin urmare a rămas neformatat.
2.3. Dreptul familiei.

China antică este caracterizată de o mare familie patriarhală cu puterea absolută a tatălui, cu poligamie și cultul strămoșilor. Femeia era complet dependentă de puterea soțului ei, nu avea proprietăți personale, drepturile femeilor de a moșteni erau limitate. Căsătoria a fost aranjată de părinți.
2.4. Drept penal și proces.

Dacă credeți legendele, deja în secolul X. î.Hr. Zhou Mu-wang a dezvoltat Codul de pedeapsă. Această codificare ar fi fost compusă din 3.000 de articole și prevedea un sistem destul de elaborat de pedepse. Codul vorbea despre circumstanțe atenuante și agravante, făcând distincție între actele neglijente și cele intenționate. După toate probabilitățile, Codul a fost o înregistrare a deciziilor judecătorești individuale și a fixat, în primul rând, normele dreptului cutumiar.

Tipurile de pedepse în diferite perioade diferă ușor unele de altele. În starea Yin, se folosea baterea cu bastoane, tăierea nasului, prăjirea pe foc, tăierea în bucăți mici, decapitarea, îngroparea de viu în pământ, tăierea unui braț, picior și tăierea ochilor. Pe vremea lui Qin, intimidarea devine în cele din urmă scopul principal al pedepsei. Pedeapsa cu moartea este utilizată pe scară largă într-o mare varietate de forme.

Instanța nu era separată de administrație, funcțiile judiciare erau îndeplinite de numeroși reprezentanți ai aparatului de stat. Împăratul era judecătorul suprem. Reprezentanții administrației locale au judecat pe teren. Au fost oficiali care erau obligați să caute criminali, să lupte împotriva hoților și tâlharilor, șefi de închisori, persoane care executau hotărâri judecătorești.

În perioada Yin și Western Zhou, procesul a fost acuzator și contradictoriu. În cazurile săvârșirii infracțiunilor de către sclavi au avut loc elemente ale procesului de căutare. Ulterior, acest tip de proces este folosit din ce în ce mai larg, înlocuindu-l pe cel adversar. /2, p.32-34/

Comunitatea era responsabilă pentru infracțiunile membrilor săi, regula răspunderii reciproce era în vigoare. Infracțiunile minore, litigiile legate de proprietate erau luate în considerare de organele comunitare.

Noi vederi asupra rolului dreptului au fost răspândite de Confucius (secolul al V-lea î.Hr.) și de asociații săi. În opinia lor, împărțirea oamenilor în conducători și conduși este inerentă însăși naturii omului, este eternă și neschimbătoare. Cel mai bine este să guvernăm poporul nu prin lege, ci printr-un sistem de norme de comportament ale oamenilor stabilite istoric. Confucianismul propovăduia păstrarea tradițiilor străvechi: subordonarea supușilor autorităților, a celor mai tineri bătrânilor, a condamnat îmbogățirea excesivă, a cerut autorităților să aibă grijă de săraci.

Confucianismul, cu morala sa rațională, a reușit să ocupe un loc aparte printre celelalte religii, în ciuda tuturor dificultăților în lupta împotriva legalismului, datorită valorii practice deosebite a acestei învățături, numită, după faimosul confucianism al secolului al VI-lea. Wei Zheng „îndreptă relația dintre stat și subiecți”, „deschide ochii și urechile oamenilor de rând”.

Pluralismul religios, atitudinile față de religie ca o simplă doctrină și absența unei legături directe între puterea de stat și sistemul ortodox au determinat și alte trăsături specifice ale societății medievale și ale statului Chinei. Aici, de exemplu, nu exista o instituție precum religia, ceea ce, la rândul său, făcea imposibilă existența curților inchizițiilor. Nu a existat o proprietate stabilită a clerului și dominație, ca în Occident, a clerului în aparatul de stat ca singur strat de persoane alfabetizate.

Dominația completă, nelimitată a statului cu autoritatea sa sacră asupra organizațiilor religioase în termeni politici, administrativi, juridici și ideologici a fost în cele din urmă consolidată în China în Imperiul Tang, în care niciuna dintre instituțiile religioase nu avea cel puțin autonomie nominală.

Unificarea Chinei. Imperiul Qin

În secolul al IV-lea. î.Hr e. Reforme de tip legislativ au fost efectuate în mai multe principate mari, distrugând în cele din urmă rămășițele vechii ordini sociale, sporind mobilitatea socială și încurajând inițiativa privată, proprietatea și comerțul. În același timp, aparatul administrativ a fost extins și s-a intensificat exploatarea de stat a membrilor comunității.

Lao Tzu. sculptura medievală timpurie

S-au păstrat informații detaliate despre reformele întreprinse de demnitarul legist Shang Yanîn principatul muntos Qin din vestul Chinei. A fost introdusă cea mai largă responsabilitate reciprocă (familii unite în „tocuri?” și „zeci”, supuse pedepsei colective din vina oricăruia dintre membrii lor), s-a permis cumpărarea și vânzarea gratuită a terenurilor, fragmentarea forțată a alocației terenului unui familie nedivizată în cele individuale; au fost eliminate privilegiile persoanelor de naștere nobilă care nu aveau merite individuale înainte de domnitor; măsurile și greutățile au fost unificate; a introdus o diviziune administrativă uniformă și sistem nou gradele acordate pentru merit militar sau pentru o contribuţie bănească la trezorerie.

Reformele lui Shang Yang au provocat crestere rapida Economia Qin, veniturile și centralizarea puterii conducătorului, ceea ce a făcut în curând din Qin cea mai puternică dintre posesiunile chineze. În mod caracteristic, cei mai puternici doi demnitari legiști Qin (însuși Shang Yang și mai târziu Li Si) au căzut victimele regimului pe care l-au creat. Pe acuzații nefondate la care au fost supuși execuție brutală, dar acest lucru nu a diminuat zelul adepților lor.

Creșterea economică și dezvoltarea metalurgiei fierului au permis conducătorilor chinezi să mențină armate mai numeroase și bine înarmate și să conducă operațiuni militare intense. Atribuirea de ranguri pentru meritul militar conducătorului a contribuit la afluxul de oameni curajoși și ambițioși în trupe. Toate acestea au făcut războaie între principate, care până la începutul secolului al III-lea. î.Hr e. au rămas doar șapte, mai mari, mai dinamice și sângeroase, care, la rândul lor, au crescut capacitatea unei posesiuni de a obține o victorie completă asupra alteia. Principatele Chu și Qin au câștigat avantajul în aceste războaie; ultimul în 256 î.Hr. e. a distrus însăși dinastia Zhou, care a mărturisit schimbările cardinale ale ideologiei. La Vanya Ying Zheng(246-210 î.Hr.) Qin a anexat toate celelalte regate chinezești în mai puțin de zece ani. În 221 î.Hr. e. China, pentru prima dată în câteva sute de ani, a fost unită sub o singură autoritate.

După această victorie fără precedent, Ying Zheng a luat noul titlu „Qin Shi Huang” („Primul împărat-suveran al dinastiei Qin”) și a efectuat transformări ample în țară, transformând-o în imperiu centralizat birocratic. Ea a fost împărțită la 36 districtele administrative, și s-a acordat o atenție deosebită pentru ca granițele dintre ele să nu coincidă cu vechile granițe dintre regate sau cu granițele naturale etnografice și geografice - așa a încercat împăratul să depășească tradițiile separatismului local. S-a format un extins aparat de stat, cu puterea civilă în fiecare district concentrată în mâinile unui oficial, iar puterea militară în altul, iar ambele erau subordonate direct împăratului.

Districtele au fost împărțite în districte. Şefii de judeţe erau numiţi de guvernatorul civil al raionului, iar unităţile administrative chiar mai mici erau conduse de bătrâni aleşi ai comunităţilor, astfel autoguvernarea comunitară tradiţională a devenit nivelul de bază al aparatului de stat. Supravegherea funcționarilor și a țării în ansamblu era efectuată de un serviciu special de inspectori - confidentii împăratului. Statul a supus unui strict control administrativ toate aspectele vieții oamenilor, toate armele au fost luate de la populație și turnate pe clopote.

În toată țara, scrisul, circulația banilor (în special toate monedele non-qin), unitățile de măsură și greutate au fost unificate, s-a introdus o legislație uniformă, susținută în spiritul obișnuit legalist qin și remarcată prin cruzimea exorbitantă a pedepselor. Pentru orice infracțiune, întreaga familie a infractorului era pedepsită, de obicei prin transformarea în sclavi de stat. Pedeapsa cu moartea a fost aplicată pentru tot felul de infracțiuni, inclusiv pentru omisiuni administrative minore. În masă, oamenii au fost trimiși la muncă silnică. Dacă ar exista motive să se creadă că într-un anumit sat locuiește vinovatul unei infracțiuni politice grave, dar era imposibil să-l identifice cu exactitate, ar putea extermina toți locuitorii acestui și din satele din apropiere pentru a nu rata criminalul.

Toate cultele care puteau fi asociate sau erau asociate cu separatismul local au fost distruse și persecutate. S-a ordonat să se distrugă toate lucrările tradiției scrise pre-Qin din China, astfel încât oamenii să nu aibă de unde să învețe despre alte vremuri și ordine (cu toate acestea, mulți chinezi, riscându-și viața, au ascuns și păstrat scrieri interzise pentru generațiile viitoare) . Sute de savanți confuciani au fost executați pentru aderarea lor la antichitate. Qin Shi Huang însuși a considerat reformele sale salvarea escatologică a Chinei. El a spus în inscripțiile sale:

„Totul se face așa cum trebuie și nu se întâmplă nimic decât conform planului. Perspicacitatea împăratului ajunge în toate cele patru colțuri ale lumii, pătrunde peste tot. Acum nici cel mai înalt, nici cel mai de jos, nici nobilul, nici omul de rând - nimeni nu tulbură ordinea. În lucruri mari și mici, oamenii își încordează forțele, nimeni nu îndrăznește să fie leneș și neglijent. Fie departe, fie aproape, chiar și în locuri surde și izolate, toată lumea lucrează din greu, cu strictețe și exigență unul față de celălalt. Oamenii umili și bucuroși acceptă instrucțiuni, înțeleg pe deplin legile și reglementările. Îmbunătățirile se vor răspândi și nu vor avea sfârșit!

(Tradus de R.V. Vyatkin)

În conformitate cu principiile legaliștilor, Qin Shi Huang a considerat crearea imperiului doar începutul unor noi fapte grandioase, menite să întărească și mai mult puterea conducătorului și să angajeze oamenii cu munca grea. În 215-214 ani. î.Hr e. armate uriașe au fost trimise în nordul nomade Xiongnu și în țările vietnameze - Au Lak și Nam Viet între bazinul Yangtze și Marea Chinei de Sud, în care trupele chineze nu pătrunseseră niciodată. Cu prețul nenumăratelor sacrificii, au fost făcute cuceriri ample.

Împăratul a lansat o construcție fără precedent: au fost ridicate Marele Zid Chinezesc, lung de aproximativ 4 mii de km, și un mormânt imperial subteran uriaș. Mormântul era o lume întreagă cu râuri de mercur și stele de pietre pretioase. A găzduit 6.000 de războinici de teracotă în mărime naturală pentru a păzi viața de apoi a domnitorului. Maeștrii care au construit mormântul au fost îngropați de vii în el pentru ca nimeni să nu poată divulga secretele înmormântării împăratului.

Armata de lut a lui Qin Shi Huang

Pentru construirea Marelui Zid, oamenii au fost relocați în regiunile de nord și au fost trimiși condamnați. Construcția ei a rămas în memoria oamenilor ca un dezastru teribil, au apărut multe legende, conform cărora, în timpul construcției, oameni vii erau zidiți în zid. În termeni militari, zidul s-a dovedit a fi aproape inutil: ulterior, nomazii l-au depășit fără prea multe dificultăți. Realizările pe scară largă ale imperiului au fost realizate în detrimentul celei mai severe exploatări a țăranilor, ale căror taxe sub Qin Shi Huang au crescut dramatic și au ajuns la 2/3 din recoltă.

Dinastia Qin a provocat ură populară generală și după moartea lui Qin Shi Huang în 210 î.Hr. e. au început răscoale în toată țara. În 207 î.Hr. e. detașamentele rebelilor, conduse atât de lideri țărani, cât și de reprezentanți ai vechilor familii aristocratice, au luat capitala Qin, l-au răsturnat pe fiul lui Qin Shi Huang și au pus capăt stăpânirii dinastiei. Cu toate acestea, nimeni nu a vrut să se întoarcă la fosta fragmentare.

În 202 î.Hr. e. în lupta dintre liderii rebeli pentru controlul asupra întregii țări, a câștigat fostul mic funcționar, originar din țărani, Liu Bang, care a patronat comunitățile și a împiedicat încercările trupelor sale de a jefui populația care i-a ascultat; s-a autoproclamat împărat (numele tronului Gaozu, 202–195 î.Hr î.Hr.) și a dat dinastiei pe care a fondat-o numele de Han. Domnia unei linii directe a descendenților săi se numește epocă Bătrânul Han(202 î.Hr. - 9 î.Hr.).

Din cartea Empire - I [cu ilustrații] autor

6. 3. Imperiul de Aur (Qin) al Manchurilor și Hoarda de Aur Să subliniem că manchurii au numit imperiul pe care l-au creat în China - Golden (în chineză Qin). Mai mult, l-au numit astfel în amintirea stării lor anterioare, volumul 4, p. 633. Deci, unde a făcut acest misterios manciurian,

Din carte Istoria lumii: În 6 volume. Volumul 1: Lumea antică autor Echipa de autori

IMPERIUL QIN (221-207 î.Hr.) Cucerit până în 221 î.Hr. e. toate statele din bazinele râului Galben și Yangtze, care au domnit din 246 î.Hr. e. domnitorul Ying Zheng a adoptat un nou titlu - huangdi (literal, „cel mai înalt rege”, ul. „împărat”). În următorii 11 ani (221-210 î.Hr.), a domnit

Din cartea Istoria Orientului. Volumul 1 autor Vasiliev Leonid Sergheevici

Imperiul Qin (221-207 î.Hr.) Crearea imperiului a fost încheierea logică a unui proces complex și lung de întărire a tendințelor centripete integratoare în regatele conducătoare Zhou. Acest proces a fost în mare măsură stimulat de activitate

Din cartea Omul în oglinda istoriei [Poisoners. Om nebun. Regii] autor Basovskaia Natalia Ivanovna

Qin Shi Huang: primul împărat al Chinei În manualele școlare rusești, istoria China antică nu este descris în detaliu. Este puțin probabil ca toată lumea să înțeleagă că secolul al III-lea î.Hr., când primul împărat al Chinei a unit regate disparate în război, este și vremea punicilor.

Din cartea Antieroii istoriei [Vilains. Tiranii. Trădători] autor Basovskaia Natalia Ivanovna

Qin Shi Huang, primul împărat al Chinei În manualele școlare rusești, istoria Chinei antice nu este descrisă în detaliu. Este puțin probabil ca toată lumea să înțeleagă că secolul III î.Hr. e., când primul împărat al Chinei a unit regatele dezbinate în război, acesta este și timpul războaielor punice.

Din cartea De la Cleopatra la Karl Marx [Cele mai incitante povești despre înfrângeri și victorii ale oamenilor mari] autor Basovskaia Natalia Ivanovna

Qin Shi Huang. Primul împărat al Chinei În manualele școlare rusești, istoria Chinei antice nu este descrisă în detaliu. Este puțin probabil ca toată lumea să înțeleagă că secolul III î.Hr. e., când primul împărat al Chinei a unit regatele dezbinate în război, acesta este și timpul războaielor punice.

Din cartea Marii Cuceritori autor Rudycheva Irina Anatolievna

Qin Shi Huang - primul împărat al Chinei unite La fel ca în alte civilizații antice, în China antică credeau în viața de după moarte sau, după cum spuneam, în viața de apoi. Chinezii au crezut asta altă lume vor trăi la fel ca pe pământ.

Din cartea Civilizații antice autor Bongard-Levin Grigori Maksimovici

„Era Zhangguo-Qin-Han pentru China a fost ceea ce a devenit lumea greco-romană

Din cartea Cartea 1. Imperiul [Cucerirea slavă a lumii. Europa. China. Japonia. Rusia ca metropolă medievală a Marelui Imperiu] autor Nosovski Gleb Vladimirovici

6.3. Imperiul de Aur (Qin) al Manchus și Hoarda de Aur Să subliniem că manchurii au numit imperiul pe care l-au creat în China - AUR (Qin în chineză). Mai mult, ei l-au numit astfel în amintirea STATULUI FOSTE, vol. 4, p. 633.

Din cartea Istoria Orientului antic autor Vigasin Alexey Alekseevici

Primul imperiul chinez(Qin) Până în 221 î.Hr e. Conducătorul principatului Qin a unit China sub conducerea sa. După aceea, și-a asumat un nou titlu, declarându-se Qin Shi Huang, care înseamnă „primul împărat al dinastiei Qin”. S-a creat primul imperiu chinez, care a devenit

Din cartea Orientul antic autor

Imperiul Qin Dinastia Qin (221–207 î.Hr.) ca atare a fost fondată de Qin Shihuang (247-210 î.Hr.) după cucerirea statelor care existau în perioada Zhangguo. În 221 î.Hr. e. Qin Zheng-wang sa autoproclamat împărat și a intrat în istorie ca Qin Shi Huang. El a introdus

Din cartea Război și societate. Analiza factorilor proces istoric. Istoria Orientului autor Nefedov Serghei Alexandrovici

5.4. IMPERIUL QIN ÎN CHINA Să vedem acum care au fost consecințele apariției cavaleriei pe Orientul îndepărtat. După cum am menționat mai sus, după ce au respins primul atac asupra principatelor chineze, călăreții din triburile Di s-au stabilit în stepele Ordos, în cotul râului Galben. lângă ei

Din cartea Imperiul Chinez [De la Fiul Raiului la Mao Zedong] autor Delnov Alexey Alexandrovici

Imperiul Qin Mai întâi, împăratul a efectuat o serie de acte rituale simbolice. El a făcut o ocolire a întregii țări, a instalat stele memoriale la granițele ei, a urcat pe muntele sacru Taishan și a făcut sacrificii pentru Rai în vârful său. Muntele Sacru Taishan Acum întregul Imperiu Ceresc

Din cartea Istorie lumea antica[Est, Grecia, Roma] autor Nemirovsky Alexandru Arkadievici

Unificarea Chinei. Imperiul Qin Creșterea economică și dezvoltarea metalurgiei fierului au permis conducătorilor chinezi să mențină armate mai numeroase și bine înarmate și să conducă operațiuni militare mai intense. Atribuirea gradelor pentru meritul militar

Din cartea Nature and Power [World Environmental History] autor Radkau Joachim

1. IMPERIUL MONGOLILOR ŞI „LUMEA UNITĂ DE MICROBII” Imperialismul cu caracter distinct de criză intră în istoria mediului odată cu Imperiul Mongolilor din Înaltul Ev Mediu. Aceștia erau nomazi cai, însoțiți de turme de oi și capre, din cauza cărora amenințarea cu pășunatul excesiv era

Din cartea Eseuri despre istoria Chinei din cele mai vechi timpuri la mijlocul al XVII-lea secol autor Smolin Georgy Yakovlevici

CULTURA CHINA A EPOILOR QIN și HAN Primul imperiu chinez - Qin - a lăsat monumente excelente arhitectura antica- Palatul Anfan și „a opta minune a lumii” – Marele Zid Chinezesc. Zidul, a cărui construcție a fost deosebit de importantă sub Qin Shi Huang,

LA sfârşitul XVI-lea secole, vecinii din nord ai Imperiului Ming - descendenții triburilor Jurchen învinse la un moment dat de Genghis Khan - se unesc în jurul stăpânirii Manchukuo sub conducerea liderului Nurkhatsi. În 1609, Nurhaci a încetat să plătească tribut Chinei și apoi și-a proclamat propria dinastie Jin. Din 1618, manchușii și-au intensificat presiunea armată asupra Chinei. Timp de opt ani, ei merg aproape la Marele Zid Chinezesc (în extremul est).

Succesorul lui Nurkhatsi, Abahai, se autoproclamă împărat și schimbă numele dinastiei în Qing. Cavaleria Manciuriană începe să facă raiduri regulate asupra Chinei, jefuind și înrobind sute de mii de chinezi. Împăratul Ming trebuie să-și trimită cea mai bună armată sub comanda lui Wu Sangui la granițele de nord.

Între timp, în China izbucnește o altă revoltă țărănească. În 1644, detașamentele de țărani conduse de Li Zicheng, după ce au învins toate celelalte armate, au ocupat Beijingul, iar Li Zicheng însuși s-a proclamat împărat. Comandantul Wu Sangui lasă cavaleria manciuriană să intre în Beijing și ei îl înving pe Li Zicheng în bătălia de la Shanghaiguan. La 6 iunie 1644, Manchus au capturat capitala. Li Zicheng moare curând, iar Manchus îl declară pe pruncul lor împărat Aisingero Fulin conducătorul întregii Chine. Wu Sangui, împreună cu întreaga armată, merge în slujba cuceritorilor.

China a pierdut astfel suveranitatea statului și a devenit parte integrantă a unui alt stat - Imperiul Manchu Qing, deși lupta împotriva invadatorilor Manciu a continuat mult timp: ultima cetate rezistență - Taiwan capturat de Manchus în 1683.

Manchus au fost al doilea popor străin care a invadat China. În mâinile nobilimii Manciu se aflau cele mai înalte autorități și conducerea armatei. Căsătoriile mixte au fost interzise și totuși manchus s-au adaptat rapid la cultura chineză, mai ales că, spre deosebire de mongoli, ei nu s-au opus culturii chineze.

Începând de la Kangxi (r. 1663-1723), împărații manciu au fost budiști, iar în etică - confuciani, conducând țara conform legilor străvechi. China sub conducerea dinastiei Qing în secolele XVII-XVIII. dezvoltat destul de rapid. LA începutul XIX secolul în Imperiul Qing, existau deja aproximativ 300 de milioane de oameni - de aproximativ cinci ori mai mulți decât în ​​același teritoriu în medie în ultimii două mii de ani, ceea ce a dus la dezvoltarea intensivă a agriculturii cu participarea activă a statului. Manchuii asigurau ascultarea Populația chineză, dar în același timp le păsa de prosperitatea economiei țării și de bunăstarea oamenilor.

Conducătorii statului Qing au urmat o politică de izolare a Chinei de lumea exterioară. Misionari catolici care au jucat un rol proeminent în curtea imperială până la sfârșitul secolului al XVII-lea, au fost expulzați treptat și biserici crestineînchis. Până la mijlocul secolului al XVIII-lea, comerțul cu europenii fusese eliminat, cu excepția unui port din Canton (Guangzhou). Fortăreața comerțului exterior a rămas insula Macao, care se afla sub controlul portughezilor.

În primele două secole, Imperiul Qing s-a extins în toate direcțiile și și-a dublat teritoriul. În 1757, Hanatul Dzungar a fost distrus, iar teritoriul său, împreună cu cel cucerit, până în 1760. Turkestanul de Est a fost încorporat în Imperiul Qing sub numele de Xinjiang (Noua Frontieră). Coreea a devenit un vasal al Imperiului Qing. La sfârșitul secolului al XVII-lea, prinții Mongoliei Exterioare au recunoscut suzeranitatea împăraților Manciu. ÎN sfârşitul XVIII-lea secolului, statul Tibet a fost cucerit. Expansiunea s-a extins și spre nord-vest, ceea ce a dus la un conflict cu Rusia în regiunea Amur. Cu toate acestea, trebuie menționat că Imperiul Qing nu este China: aceasta din urmă a fost doar una dintre părțile sale.

Opiul și războiul chino-japonez. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, comerțul Chinei cu lumea exterioară a început din nou să se extindă. Mătasea, porțelanul, ceaiul și alte bunuri chinezești erau la mare căutare în Europa, dar chinezii au refuzat să cumpere nimic de la europeni, așa că au fost nevoiți să plătească în argint pentru bunurile chinezești. Atunci britanicii au început să importe opiu în China - în principal prin contrabandă din India. În curând, populația locală, în special în zonele de coastă, a fost introdusă în fumatul de opiu.

Importul de opiu în China a crescut constant și a devenit un adevărat dezastru pentru țară, ceea ce a dus la o serie de războaie ale opiumului la mijlocul secolului al XIX-lea. Înfrângerea în aceste războaie a dus la transformarea treptată a Chinei într-o semi-colonie de facto a puterilor europene.

Rezultatul primului război cu opiu a fost victoria Marii Britanii, asigurată prin Tratatul de la Nanjing din 29 august 1842, plata de către Imperiul Qing a unei despăgubiri în valoare de 15 milioane de liang de argint (21 milioane de dolari), transferul a insulei Hong Kong către Marea Britanie și deschiderea porturilor chineze pentru comerțul britanic, inclusiv opiu.

Ca urmare a înfrângerii în cel de-al doilea război „opiului” (1856-1860), China a fost nevoită să accepte pe deplin cererile puterilor occidentale:

- deschiderea de misiuni diplomatice straine in China;

- deschiderea de porturi special desemnate pentru ca străinii să locuiască și să facă comerț, inclusiv Canton, Amoy, Fuzhou, Ningbo și Shanghai, precum și separarea completă a Hong Kong-ului;

- înfiinţarea de aşezări speciale în aceste porturi, aflate sub controlul unei administraţii străine;

- extrateritorialitatea cetăţenilor puterilor occidentale din China;

- libertatea de navigare a navelor străine în apele teritoriale chineze;

- participarea puterilor străine la reglementarea chinezei tarifele vamale, operațiuni vamale sub conducerea departamentele vamale cu personal străin în serviciul chinez;

- accesul misionarilor creștini în hinterlandul Chinei.

În plus, răscoala Taiping (1848-1864) condusă de creștinul Hong Xiuquan a reprezentat o amenințare pentru curtea Manciu. Scopul revoltei a fost acela de a expulza străinii, de a răsturna dinastia Manchu și de a crea regatul ceresc Taiping, unde toți sunt egali. Rebeliunea Taiping a cuprins regiunile sudice ale Chinei. Taipings au fost suprimați de armata Qing cu sprijinul britanicilor și francezilor abia în 1864. Războiul a dus la un număr imens victimele sunt estimate la 20 până la 30 de milioane.

Rebeliuni au avut loc și în alte regiuni ale Chinei. În 1852-1868, rebeliunea Nianjun a izbucnit în nordul Chinei. în 1856-1873 a avut loc o răscoală în provincia Yunan, iar în 1862-69 a avut loc revolta Dungan.

Alte evenimente au avut loc în aceeași perioadă: moartea împăratului Aisingyoro Yizhu (august 1861) l-a adus la tron ​​pe fiul său, în vârstă de cinci ani, Zaichun, născut din Prețioasa concubină Yi. înainte ca împăratul să devină majoritate, a fost înlăturat. de la putere: cel mai mare, prințul Aisingero Sushun, a fost executat, doi prinți au fost nevoiți să se sinucidă, iar restul au fost pur și simplu înlăturați. Desigur, inițiatorii loviturii de stat au devenit noii coregenți: Prețioasa Concubine Yi, care și-a schimbat titlul în „Împărăteasa văduvă Cixi” și „Împărăteasa văduvă Qian”, și Prințul Gong, numit de Prințul Regent.

Marele Duce Gong a fost inițiatorul și promotorul unui curs de reformă cunoscut sub numele de „Mișcarea de auto-întărire” sau „Mișcarea de asimilare de peste mări”. Prințul Gong în 1861 a înființat și a condus Zongli Yamen, o instituție a guvernului Imperiului Qing, care a servit ca Minister al Afacerilor Externe în loc de Ministerul tradițional al Ritualului. pe anul urmator a fondat Tongwenguan - o școală în care elevii au studiat științele occidentale. Literatura occidentală a fost tradusă în chineză.

Trebuie remarcat faptul că aceste reforme au fost concepute în timpul vieții defunctului împărat: În ianuarie 1861, a fost trimis împăratului un memoriu semnat de Gong, care propunea corp special să dezvolte o politică menită să găsească căi de ieșire din criză în relațiile Imperiului Qing cu lumea exterioară.

Motivul apariției memorandumului a fost evoluția oamenilor de știință care au studiat motivele înfrângerii Imperiului Qing în Războiul Opiului. Opinia lui Feng Guifen, care a studiat bine realizările lumii occidentale, a fost foarte orientativă. Din punctul său de vedere, superioritatea principiilor morale și etice ale confucianismului era de netăgăduit. De aceea, permițând împrumutarea navelor cu aburi și a armelor de foc moderne, a fost necesar să rămânem fideli învățăturii confucianiste: „Învățătura răsăriteană este cea principală; Învățătura occidentală- aplicat.

Cu toate acestea, privilegiile de care se bucură străinii în China au provocat nemulțumiri în rândul populației locale. Adesea au izbucnit revolte împotriva străinilor. Cel mai grav dintre acestea a fost masacrul de la Tientsin din 1870.

În ianuarie 1875, la vârsta de 19 ani, împăratul Zaichun a murit și a rămas toată viața în umbra mamei sale, împărăteasa văduvă Cixi, care a insistat ca puterea să fie transferată lui Zaitian, în vârstă de 4 ani, fiul prințului Chun. și Wanzhen, sora lui Cixi. Astfel, ea și-a cimentat clanul cu cel imperial și a continuat să exercite puterea efectivă în țară. Împăratul a fost declarat sub numele de Guangxu. Între timp, țara a continuat să se îmbunătățească: au apărut prima cale ferată, școli moderne, comunicații telegrafice; ingineria mecanică și mineritul s-au dezvoltat, marina sa îmbunătățit.

Până în 1884, Vietnamul de Nord era încă un vasal al dinastiei Qing, în timp ce Franța a capturat centrul și sudul. În 1884-1885, a izbucnit războiul franco-chinez, declanșat de Franța pentru dreptul de a poseda nordul Vietnamului. Armata și marina franceză au acționat independent una de cealaltă. Flota franceză a reușit să distrugă flota chineză Fujian și să distrugă arsenalul din Fuzhou, apoi a bombardat fortificațiile din Taiwan și Zhenhai. Mai puțin reușit armata franceza. Chinezii le-au provocat mai multe înfrângeri. Guvernul francez a fost nevoit să demisioneze, iar cel nou a decis să nu prelungească războiul și a încheiat Tratatul de la Tientsin cu China, conform căruia China și-a retras trupele din nordul Vietnamului și l-a predat francezilor.

În 1894, a avut loc o lovitură de stat militară în Coreea. Noul guvern s-a retras de sub patronajul chinez și, sub presiunea japoneză, a cerut Japoniei să-i expulze pe chinezi de pe teritoriul său. La 1 august 1894, Japonia a declarat război Chinei. Trupele Qing erau comandate de bătrânul Li Hongzhang. Chinezii au pierdut mai întâi bătălia de la Songhwan, iar apoi armata Huai a fost învinsă în bătălia de la Phenian. Flota Beiyang a fost apoi învinsă în bătălia de la Yalu. trupele japoneze a invadat China și a capturat Cetatea Lushun. Li Hongzhang a fost declarat responsabil pentru înfrângeri și îndepărtat de la comandă. Japonezii, între timp, au aterizat la Weihaiwei, baza flotei Beiyang, și au capturat-o. Trupe terestre s-a apropiat de provincia capitală Zhili. Guvernul Qing a cerut un armistițiu, dar la Tokyo au târât în ​​mod deliberat negocierile, deoarece japonezii nu capturaseră încă pământurile pe care doreau să le primească. La 17 aprilie 1895, a fost semnat Tratatul de la Shimonoseki, conform căruia Taiwan și Insulele Penghu au plecat în Japonia.

Rusia și Germania au profitat de slăbirea Chinei după război. În 1896, Rusia a închiriat o fâșie de pământ în Manciuria pentru construcția Estului Chinezesc calea ferata, iar în 1898 - Peninsula Liaodong cu porturile Dalian (Far) și Luishun (Port Arthur). În 1897, germanii, ca răspuns la uciderea misionarilor germani, au capturat Qingdao și au forțat China să semneze un acord de închiriere pentru 99 de ani, Anglia a închiriat și o parte din Peninsula Kowloon lângă Hong Kong pentru 99 de ani.

Concesiunile aduse puterilor străine l-au forțat pe împăratul Guangxu să fie de acord cu reformele propuse de Kang Youwei. Aceste reforme au intrat în istorie drept „o sută de zile de reformă”, au durat doar 104 zile și au fost oprite de împărăteasa Cixi. Kang Yuwei a fost forțat să fugă din țară, fratele său a fost executat, iar împăratul Guanxu a fost înlăturat de la putere de împărăteasa Cixi. Respingerea reformelor a intensificat starea de spirit revoluționară.

În 1898, în nordul Chinei a început răscoala Yihetuan (1898-1901), sau Rebeliunea Boxerului, îndreptată în primul rând împotriva dominației străinilor. Împărăteasa Cixi, încercând inițial să învingă rebeliunea, apoi a decis să o folosească pentru a împinge puterile străine. Cu toate acestea, văzând eșecul inevitabil, ea a trecut de partea Alianței celor Opt Puteri, care a zdrobit revolta. Drept urmare, China a trebuit să semneze Protocolul Final, în baza căruia s-a angajat să plătească o despăgubire uriașă și să ofere o serie de noi beneficii străinilor.

În 1901 a fost acceptat program nou reforme, numite „ Politică nouă". Pentru prima dată, guvernul chinez a decis să încurajeze antreprenoriatul, mai degrabă decât să-l restrângă. O „Nouă Armată” a fost creată, antrenată și echipată după modelul occidental. În 1906, au început lucrările la crearea unei constituții, iar când Cixi și Guanxu au murit în noiembrie 1908, reformele s-au accelerat, puterea a trecut în mâinile împăratului de 3 ani Pu Yi, în numele căruia au fost emise decrete privind crearea comitetelor pentru pregătește constituția și convoacă parlamentul.

În același timp, s-a dezvoltat o mișcare revoluționară. În 1895, în Hawaii, Sun Yat-sen a fondat Uniunea Renașterii Chineze (Xingzhonghui), care a recrutat susținători din societățile secrete ale Chinei de Sud și imigranți chinezi. În vara anului 1905, mai multe organizații revoluționare din Japonia s-au unit pentru a forma „Uniunea Revoluționară Unită Chineză” (Zhongguo Gemin Tongmenghui). Activitatea sa bazat pe „principiile celor trei oameni” ale lui Sun Yat-sen: naționalismul, democrația și bunăstarea oamenilor.

La 14 noiembrie 1908, a murit împăratul Guangxu, pe care împărăteasa Cixi îl îndepărtase anterior de la putere. Guangxu a fost otrăvit pentru că Cixi nu voia ca el să-i supraviețuiască. Împărăteasa însăși a murit a doua zi. Împăratul Pu Yi, care avea doi ani, a urcat pe tron. Tatăl său, Prințul Chun, a fost numit regent.

În 1911, în China a început revolta Wuchang. A fost începutul Revoluției Xinhai (1911-1913), în urma căreia dinastia Manchu a fost răsturnată. Imperiul Qing s-a prăbușit și a fost proclamată Republica Chineză.