Istoria cărților de tarot. Istoria tarotului. Tarotul ca sursă de cunoaștere secretă

Primele referințe istorice de încredere la cărțile de tarot datează din Europa secolului al XIV-lea. Acesta este secolul înfrângerii Ordinului Templului, Războiul de o sută de ani, Ioana d'Arc. Epoca lui Dante și a lui Divina Comedie...deci, cărțile moderne de tarot sunt de origine medievală (ceea ce, de altfel, le face un instrument deosebit de interesant pentru cei pasionați de studii medievale).

Cu toate acestea, există motive să credem că cărțile în sine sunt mult mai vechi și mulți istorici, scriitori și ocultiști s-au luptat între ei pentru a-și oferi versiunile despre originea lor. Nu acest lucru este izbitor, ci măsura în care informațiile oferite în literatura despre Tarot despre acest subiect sunt haotice.

Uneori, sursele demne de tot respectul în chestiunile legate de istoria Tarotului se dovedesc a fi flagrant superficiale și pline de erori de fapt. Am decis să ne desfășurăm cercetările pentru a recrea un context istoric cât mai plauzibil și pentru a clarifica această problemă. Dacă aveți informații suplimentare despre istoria Tarotului - trimiteți-ne, vom fi bucuroși să le adăugăm la pușculiță. Dacă aveți întrebări, idei - scrieți, vom căuta și vom gândi împreună.

Toate primele pachete de Tarot care au ajuns până la noi au fost opere de artă create de artiști comandați de oameni celebri (apropo, nici astăzi un pachet de Tarot nu este atât de ieftin de cumpărat).

Cel mai vechi dintre pachetele complete care conține toate cele 78 de cărți care au supraviețuit până în prezent este pachetul familiei Visconti-Sforza, creat în prima jumătate a secolului al XV-lea în Italia.

În jurul anului 1432, a avut loc logodna lui Francesco Sforza, viitorul al patrulea duce de Milano, și a Biancai Maria Visconti, și se presupune că o punte realizată la comandă de artistul de curte Bonifacio Bembo (o adevărată operă de artă) a fost una dintre cadouri. Acest lucru nu înseamnă că nu existau cărți de Tarot înainte. Punțile anterioare nu ne-au ajuns complet.

Există multe ipoteze și presupuneri care au precedat apariția lor, dar niciuna nu este susținută de dovezi reale, așa că sunt la fel de greu de dovedit sau de infirmat. Dar autorii tuturor ipotezelor sunt de acord asupra unui lucru - este puțin probabil ca un sistem de imagini atât de bine structurat și profund, în plus, înzestrat cu o stabilitate fenomenală (compoziția pachetului de Tarot nu a suferit practic nicio modificare de-a lungul secolelor), tocmai a fost inventat cu ocazia nunții ducale.

Poate cel mai intrigant este că nici cele 22 de arcane majore și nici cele 56 de arcane minore nu au fost semnate în vreun fel. Se pare că iubitorii de Tarot medieval cunoșteau foarte bine succesiunea Arcanelor și semnificația lor. În 90% din cazuri, editorii de astăzi consideră că este de datoria lor să-i ușureze viața utilizatorului scriind cărți și ajutând să înțeleagă cine este cine, unde este Magul, unde este Împăratul, unde este Ierofantul...

Și în acele zile, imaginile erau identificate fără chei text. Cu alte cuvinte, în secolul al XV-lea, oamenii nu aveau nevoie de o fișă pentru a înțelege structura pachetului, de parcă ar fi fost ceva de la sine înțeles, în care nu se așteptau erori și concepții greșite.

Acest lucru este cu atât mai semnificativ cu cât pachetul a fost folosit atât pentru divinație, cât și pentru a juca „tarocchi” (tarocchi), iar jocul necesită de obicei o gândire rapidă și inconfundabilă (nu veți întreba în mijlocul acțiunii „oh, spune-mi , ce sunt eu pentru un card?)".

Explicația găsită în cărți că, în Evul Mediu, procesiunile pompoase se țineau adesea la curțile regale (o tradiție înrădăcinată în saturnaliile și triumfurile romane), și, prin urmare, succesiunea Arcanelor Majore (atuurile triumfale, „trionfi”) era cunoscută de toată lumea. , nu rezistă criticilor.

În secolul al XVIII-lea, scriitorul, teologul și ocultistul francez Antoine Court de Gebelin (Gebelline, Zhablen) în lucrarea sa „Du Jeu des Tarot” a prezentat destul de mult

versiunea acum populară a rădăcinilor egiptene ale Tarotului.

Conform acestei versiuni, Tarotul este o carte sacră creată de una dintre cele mai vechi organizații mistice egiptene secrete care i-a unit pe adepții cultului Asar-khapi (mai bine cunoscut sub numele grecesc Serapis, care se traduce literal ca „mormântul taurului”).

Probabil că cartea era un set de tăblițe hieroglifice (sau o colecție de papirusuri individuale) și conținea învățăturile nemuritoare ale lui Thoth - Scribul zeilor, Maestrul tuturor științelor și artelor, Cunoscătorul tuturor meșteșugurilor, Păzitorul Cartea Vieții și autorul celebrei tăblițe de smarald (alias Hermes Trismegistus, „Thrice Greatest”).

Și acum există o părere că Arcana Tarot este o versiune simplificată și criptată a cărții nemuritoare a lui Thoth.

Potrivit legendei, această carte conținea „cheia nemuririi”, adică secretul procesului prin care are loc renașterea completă a omului. În termeni mai moderni, Tarotul descrie calea de dezvoltare a „Eului” uman către esența sa cea mai înaltă, transcendentală.

Arcanele Majore descriu etapele transformării spirituale, în timp ce Arcanele Mici descriu lecțiile de viață prin care are loc această transformare. Această carte a fost folosită în Mistere, în timpul practicilor oculte, inițierilor. Apropo, există o versiune conform căreia în Egiptul antic însuși, această învățătură era pur secretă, pentru că cartea lui Thoth prefigura căderea inevitabilă a dinastiei regale și distrugerea regatului egiptean. Potrivit legendei, ea a fost printre puținele salvate în mod miraculos în timpul unui incendiu în Biblioteca din Alexandria în anul 47 î.Hr., de acolo a ajuns la Roma Antică, unde a trăit până în secolele creștinismului.

Papus, în „Cheia științelor oculte”, propune versiunea că atunci când pericolul distrugerii planea asupra Egiptului (tocmai în acel moment), preoții societății mistice au luat în considerare multe opțiuni pentru a păstra cunoștințele sacre pentru viitor. generații de inițiați.

Tradiția orală ar putea fi întreruptă în orice moment și, în general, totul de pe pământ este supus schimbării și distrugerii - nu numai depozitele și purtătorii de informații, ci și religiile, ideologiile, societățile... Și preoții au motivat că singurul lucru care este puțin supusă schimbării este ea însăși defectuoasă natură umană, plină de entuziasm și frivolitate.

Pe baza uneia dintre cele mai vechi și răspândite dependențe umane - dragostea de jocuri de noroc - au creat un depozit de informații, un pachet de cărți, criptând în el simbolurile înțelepciunii veche pentru cei inițiați, pentru cei neinițiați, distracția rămasă. sau imagini primitive. Îți place sau nu, cărțile par să dureze pentru totdeauna.

Și versiunea conform căreia alegoriile Arcanelor Majore sunt înrădăcinate în învățăturile școlilor secrete din Egipt și descriu etapele de dezvoltare a unui novice pe calea de a deveni un adevărat maestru, este foarte stabilă.

Să-l ascultăm pe Gebelin însuși: „Imaginați-vă surpriza dacă am afla că lucrările vechilor egipteni există și astăzi... Dacă am adăuga că această carte este folosită pe scară largă în cea mai mare parte a Europei și că există de câteva secole. aproape în mâinile tuturor, atunci, desigur, ar fi uimitor...

O deținem fără să o deținem efectiv, pentru că nu am încercat niciodată să descifrăm nici măcar una dintre paginile sale...”. Zhebelin atrage atenția asupra stabilității uimitoare a structurii Tarotului, asupra faptului că figurile sale numeroase și diferite în separarea lor reprezintă o ghicitoare pe care nimeni nu a încercat încă să o dezlege.

Celebrul filozof, ocultist și cabalist francez Alphonse-Louis Constant, cunoscut sub numele de Eliphas Levi, a scris despre cartea lui Thoth, criptată sub forma 78 de arcane de tarot: „Aceasta este o lucrare monumentală și unică, simplă și puternică, ca și structura. a piramidelor și, prin urmare, la fel de durabil.

Aceasta este o carte care conține chintesența tuturor cunoștințelor și ale cărei combinații nesfârșite pot rezolva orice problemă. Vorbind cu noi, ea ne pune pe ganduri; generează și guvernează toate conceptele posibile... Așezând cărțile de Tarot într-o anumită ordine, se poate dezvălui tot ce se poate ști despre Dumnezeu, Univers și om.

Un prizonier lipsit de cărți, deținând doar cărți de Tarot și capacitatea de a le folosi, ar putea în câțiva ani să învețe știința universală și să comunice pe orice subiect cu o elocvență inepuizabilă.

El credea că folosirea Tarotului ca unealtă pentru divinație este cea mai superficială cale (după joc), dar în realitate necesită o abordare intelectuală și spirituală mult mai elitistă, fiind un depozit de cunoștințe vaste.

Ei bine, se pare că este, iar acest lucru este foarte vizibil când ne uităm la literatura dedicată Tarotului. Unele dintre cărți sunt dedicate divinației și interpretării Arcanelor, iar unele (mult mai greu de înțeles) studiului esenței lor profunde, ca exemplu, putem aminti cărțile lui Oswald Wirth și Valentin Tomberg.

Așadar, sursele asociate cu Tarot pot fi considerate învățăturile școlilor secrete din Egiptul Antic, care au fost moștenite parțial de grecii antici curioși și neliniştiți, precum și Cabala, învățătura mistică evreiască. Ordinea Arcanelor Majore este asociată cu scrierea ebraică și cu sistemul de numărare. Vom lua în considerare acest subiect mai detaliat în secțiunea site-ului dedicată conexiunilor Tarot-ului cu alte științe ezoterice, deoarece în general conexiunile Tarot-ului cu Cabala sunt cele mai clar vizibile.

Numărul Arcanelor Majore coincide într-adevăr cu cele 22 de litere ale alfabetului ebraic, iar numărul Arcanelor minore numerotate cu numărul sefirului de pe Arborele Sephiroth. Cele 22 de cynarots sau „cărări” leagă cele 10 sefir pentru a forma Arborele Cabalistic al Vieții. Și, în sfârșit, trebuie remarcat faptul că există o legătură între primele persoane ale iudaismului antic și Egipt, care permite pe deplin scurgerea cunoștințelor.

Este suficient să ne amintim de Iosif, care a condus Egiptul în vremuri imemoriale, și de Moise, care a fost unul dintre marii preoți egipteni. Rețineți că versiunea „cabalistică” a originii Tarotului corespunde cu „cartea lui Thoth” tocmai prin scrierea sacră și numerologie.

Potrivit legendei, Thoth a inventat vorbirea și alfabetul, în care toate literele sunt idei divine, toate ideile sunt numere și toate numerele sunt semne care conțin o gamă uriașă de informații.

În învățătura cabalistică, literele și cifrele sunt considerate, de asemenea, depozite ale energiei divine, conținând o cantitate imensă de informații pentru inițiați. Cum să nu-ți amintești de Pitagora, care a studiat în Egipt, și de ideile sale despre natura sacră, divină a numerelor!

India ocupă, de asemenea, un anumit loc în disputele despre originea Tarotului. În jocul indian antic al celor Patru Regi, există o asemănare semnificativă cu cele patru culori. Cu toate acestea, patru costume, care reflectă cele patru elemente ale lumii - o varietate de culturi ar putea veni la această idee.

În teorie, Arcanele Majore și cele patru costume ale Arcanelor minore ar fi putut apărea cu ușurință separat (primul ca depozit simbolic al anumitor idei, iar cel de-al doilea ca un joc), și abia atunci cineva le-a combinat într-un singur pachet. care ar fi ingenios să păstreze ideile superioare criptate în Arcanele Majore. Și faptul că jocul de cărți în sine, după toate probabilitățile, își are originea într-adevăr din șahul indian sau chinezesc, practic nu are nicio îndoială.

Egipt, India, Israel - acest lucru, desigur, este bun. Dar nu are sens să excludem Europa însăși din relatările istorice, în care au existat întotdeauna o mulțime de propriile lor grupuri religioase secrete, ale căror opinii spirituale nu au coincis cu dogmele Bisericii Catolice și numai după cruciade, care au deschis porți spre est, Dumnezeu știe ce a început să se întâmple. Încercările de „restabilire a ordinii” cu ajutorul Inchiziției nu au făcut decât să perfecționeze arta de a păstra secretul învățăturilor. Majoritatea punților au fost create în Marsilia, în sudul Franței, ceea ce spune multe pentru oamenii cunoscători.

Sudul Franței în Europa este centrul istoric al cunoașterii mistice eretice, alternativă la învățăturile bisericii. Nu este o coincidență că ocultiștii francezi au fost cei care timp de secole au avut palma în studiul tarotului - Gebelin, Etteilla, Eliphas Levi, Papus ... Tarotul din Marsilia, care a supraviețuit cu succes până în zilele noastre, și

are exact aceeași structură ca și tarotul milanez Visconti-Sforza, cu arcane majore ilustrate și arcane figurate, iar până la sfârșitul secolului al XV-lea a fost utilizat pe scară largă. Și în 1594, maeștrii parizieni de cărți din chartul breslei lor se numesc deja „tarotiers” (tarotiers).

Zhebelin credea că simbolurile ezoterice ale Tarotului au intrat în Europa datorită țiganilor nomazi, cunoscuți pentru dependența lor de divinație pe cărți. Cu toate acestea, cu „versiunea țigănească” există ambiguități. Prima ambiguitate este discrepanțele în ideile despre originea țiganilor înșiși, fie egipteni, fie indieni, sau unul nu îl exclude pe celălalt .... Zhebelen, la fel ca adepții săi, credea că țiganii descendeau dintr-unul dintre triburi. care a trăit în Egiptul Antic. Cu toate acestea, istoria relatează că la începutul secolului al XV-lea, cuceritorul islamic Tamerlan i-a expulzat din peninsula Hindustan, iar taberele au început o mișcare în masă spre vest, peste râul Indus, Afganistan, deșerturile Persiei și Arabiei... și Egiptul, dacă era în biografia lor, atunci mult mai târziu. Apoi Balcanii, Germania, Franța... la Paris au apărut țiganii, conform cronicilor, în 1427. Și aici se află a doua ambiguitate. În acest moment, cardurile erau deja în circulație în Europa.

Potrivit unei alte versiuni, pachetele de cărți numerotate care existau în Orientul Mijlociu au fost aduse în Europa de către cruciați, iar templierii joacă un rol deosebit - poate pe merit, deoarece cavalerii acestui ordin au construit foarte constant contacte cu musulmanii în timpul lor aproape. două sute de ani de ședere în Țara Sfântă, unde a fost în general un fantastic amestec de fenomene culturale arabe, evreiești, bizantine - un adevărat cazan alchimic.

Prin urmare, faptul că Arcanele Majore cu greu pot fi de origine islamică nu înseamnă nimic. Țara Sfântă la acea vreme era inundată de oameni din diverse regiuni ale Orientului Mijlociu, astfel încât templierii nu aveau de-a face doar cu arabii. Ce și de la cine au ajuns acolo timp de două sute de ani - din acest punct de vedere, se pare, nici regii, nici istoricii, nici papii Romei nu au fost conștienți. Cert este că interacțiunea intensă cu culturile din Orientul Mijlociu a îmbogățit Europa cu multe idei, descoperiri și descoperiri.

Medicină și modă, filozofie și optică, matematică și gătit, tehnici de luptă și șah - părea că nu există nici un gol în viața europeană în care răsăritul să nu se introducă. Împrumuturile priveau și viața spirituală - de această dată au creat terenul pentru înflorirea unui număr imens de societăți secrete, ale căror opinii nu coincideau cu doctrinele catolicismului.

Adevărat, principalele referințe la cărți de joc în Europa au apărut la aproape un secol după sfârșitul cruciadelor. Cronicarul italian Coveluzzo relatează că la sfârșitul secolului al XIV-lea, în zona lor a apărut un joc de cărți, originar din țara sarazinilor și numit „Naib”.

Ei bine, denumirea spaniolă a cărților de joc naipes (și maurii la un moment dat Spania destul de bătută) este un argument puternic atât în ​​favoarea originii sarazine a cărților, cât și în favoarea versiunii cruciate. Există și cuvântul ebraic naibes, care amintește de vechiul nume italian pentru cărți naibi - și în ambele limbi, interesant, acest cuvânt înseamnă magie, divinație, divinație.

Iată-le, misterele istoriei!

Cruciații par să fi părăsit scena prea devreme, iar țiganii au apărut pe ea prea târziu, pentru a explica în mod sigur apariția hărților în Europa.

Cu toate acestea, potrivit unor surse, cărțile de tarot au apărut în Europa chiar la începutul secolului al XIV-lea, chiar în momentul sfârșitului cruciadelor și al exterminării Cavalerilor Templieri.

Astăzi se crede că prima mențiune scrisă a unui anumit joc de cărți din Europa datează din 1337 și aparține unui anume călugăr dominican („Conversații Tractatus moribus et disciplina humanae”). Și dovezile istorice supraviețuitoare nu exclud existența altora, mai devreme și nu au ajuns până la noi.

De exemplu, în colecția Muzeului Britanic (Londra) există un manuscris al unui anume călugăr Johann de Brefeld, care relatează că nu se știe unde, când și de către cine a apărut jocul de cărți inventat (ludus cartarum) în zona lor. (teritoriul Elveției moderne) în 1377. El scrie că este comparabil cu jocul de șah, deoarece „amândoi au regi, regine, nobili și plebei”, are patru regi, oamenii colorează aceste cărți după propria minte și folosesc cele mai diverse moduri de joc.

Se știe că și atunci în Europa au început să apară interdicții pentru astfel de jocuri (în orice caz, pentru bani). Acest lucru nu l-a împiedicat pe regele francez Carol al VI-lea, în 1392, să comande trei punți aurite de la Jacquemin Gringonnier.

Nu există niciun motiv să credem că Gringonnier le-a inventat - era un desenator talentat și a reprodus pe pergament imaginile deja cunoscute de atunci, ușor de identificat cu simbolurile moderne ale Arcanelor Majore ale Tarotului.

Acestea au fost doar 22 de cărți ale Arcanelor Majore. Nici mai mult nici mai puțin. Edictul de jocuri de noroc cu greu putea fi încălcat cu așa ceva.

Ce au fost pentru rege? Cu excepția cazului în care monarhul francez din secolul al XIV-lea a fost mult mai conștient de esența lor decât credem... În general, se pare că Tarotul Arcanelor Majore și Minor au două povești diferite. Poate că au venit cu adevărat în Europa în moduri diferite?

Poate că unii își au originea într-adevăr în Orientul Mijlociu ca un sistem de cunoaștere spirituală, în timp ce alții în Orientul Îndepărtat ca un joc? Sau a fost invers? De ce arcane minore sunt cunoscute literalmente de toată lumea sub masca a patru culori de cărți, iar Arcanele majore la un moment dat au „dispărut” din pachet? De ce a rămas doar unul dintre ei în ea - Bufonul, mai cunoscut sub numele de Joker (și el este cel care dă viață întregului sistem al Arcanelor Majore)? Și, la urma urmei, și-a păstrat cu adevărat vechimea, poziția de „cărți de atu pentru toate atuurile”, învingând orice carte din pachet...

De ce au dispărut Cavalerii de pe punte? Paginile, Doamnele, Regii sunt cunoscuți de toată lumea și, din anumite motive, Cavalerii s-au dovedit a fi personaje „non grata”... Și de ce ai trebuit să redenumești costumele Arcanelor Minori? Toate aceste pică, inimi, cruci, tamburine... De ce aceste alegorii, de ce era imposibil să numiți săbii - săbii și boluri - boluri?

Uneori se pare că evoluția pachetului de cărți ne vorbește indirect despre unul dintre cele mai dureroase și mistice secrete ale Evului Mediu - exterminarea Cavalerilor Templieri, ale căror săbii, conform unei legende stabile, au păstrat Potirul.... Marele ocultist Aleister Crowley i-a eliminat pe Regi din puntea lui și le-a dat locul Cavalerilor. pas inexplicabil....

Oricare ar fi fost și indiferent unde cărțile și-au avut originea misterioasă, dar în secolele XIV - XV s-au stabilit ferm în Europa și, după ce au trecut denivelările Evului Mediu, au intrat în Renaștere. S-a remarcat că cărțile au servit ca distracție de curte pentru nobilimea europeană, precum șahul, însoțeau persoanele cu titlul atât în ​​durere, cât și în bucurie, erau întinse atât de bărbați, cât și de femei, dar este greu de spus dacă au fost date. semnificație ezoterică serioasă.

Există informații foarte extinse despre utilizarea Tarotului pentru divinație în secolele XVI-XVII. În acea epocă, în ciuda activităților Inchiziției, a existat o amploare specială a gândirii, care a făcut posibilă combinarea unei credințe profunde în Dumnezeu, dezvoltarea viziunilor științifice asupra lumii și utilizarea activă a practicilor oculte. . Exemplele includ astrologul și ocultistul John Dee, care a folosit Tarotul pentru „conversații cu îngerii” și William Lilly cu „Astrologia creștină” a sa.

Se poate spune că, studiind în mod imparțial semnificația Arcanelor și posibilitățile Tarotului, toți devenim simbolic „oameni Renașterii”, pentru că, vrând-nevrând, ne lărgim orizonturile și învățăm să vedem relația de aparent exclusive reciproc. invataturile.

Spațiul pentru studiul Tarotului este unic prin faptul că aici tradițiile gnosticismului și misticismul creștin coexistă cu înțelepciunea păgână antică (din care au crescut în mare măsură, intrând ulterior într-un conflict aproape ireconciliabil). Tarotul este asociat cu astfel de tradiții ezoterice precum alchimia și astrologia, numerologia și Cabala, există un loc atât pentru mitologie, cât și pentru filosofia orientală, iar mai devreme sau mai târziu toate acestea intră în cercul de atenție al celui care a preluat cărțile.

Este interesant că perioada de glorie atât a jocurilor, cât și a practicilor divinatorii a căzut în Epoca Iluminismului - atât de rațional, atât de rezonabil ... În secolul al XVIII-lea a început studiul Tarotului.

În secolul al XVIII-lea, lingvist, teolog, ocultist și francmason francez menționat mai sus, contele Antoine Court de Gebelin, a explorat pentru prima dată sensul arhetipal al Arcanelor Majore.

Există o părere că revelația i-a venit în timp ce juca cărți într-unul dintre saloanele pariziene. Cu toate acestea, trebuie să admitem că coborârea acestei revelații a fost foarte bine pregătită de ocupațiile anterioare ale contelui și nu a fost deloc întâmplătoare. După absolvirea facultății de teologie a Universității din Lausanne, de Gébelin a devenit un predicator itinerant, iar această ocupație și călătoriile frecvente l-au determinat să studieze diferențele culturale, fascinația pentru mitologie și misterele sacre.

El credea că toate religiile cunoscute conțin aceleași adevăruri și, ca lingvist, a căutat să reînvie limbajul hieroglific antic care ar explica principiile creării de mituri. În 1773-1784, a început să publice parțial o lucrare unică numită „Lumea primitivă, analiza ei și comparația cu lumea modernă”, mai cunoscută sub titlul prescurtat „Le Monde primitif”.

Următorul volum al acestui studiu uimitor, publicat în 1781, conținea un tratat „Despre jocul tarotului” („Du Jeu des Tarot”), în care Zhebelin a prezentat o versiune care este acum destul de populară despre rădăcinile egiptene ale Tarotului. , că ar trebui percepută ca o carte și că Tarotul este analizat din punctul de vedere al numărului sacru 7 pentru egipteni (fiecare costum conține de două ori șapte cărți, iar Arcanele Majore - de trei ori șapte cărți, plus există un Bufon care întruchipează „misterul numărului zero”).

În cartea lui Gebelin, pe lângă idee, era și o anexă numită „Cercetarea tarotului, inclusiv posibilitatea divinației prin cărți”, unde erau prezentate toate cele 78 de imagini.

Marele interpret al tarotului, Jean-Francois Aliette, cunoscut mai bine prin schimbătorul de nume masonic - Etteila, a devenit student și succesor al lui Zhebelin. Este curios că s-a alăturat Lojii în același an în care profesorul său a publicat faimosul său tratat despre Tarot. Doi ani mai târziu, el însuși a publicat „A Way to Have Fun Through a Deck of Cards Called Tarot”, și a pus tocmai această metodă pe o bază comercială.

Este interesant că bărbații au fost figurile originale în această zonă și, poate, Etteila este pe care ghicitorii și ghicitorii moderni ar trebui să o considere „nașul”. În primul rând, Etteila și-a creat propriul pachet de 78 de arcane, saturat de simboluri masonice (ulterior, au fost scrise monografii întregi dedicate studiului acestui pachet și au fost create și diverse versiuni ale acestuia) și a vândut cu succes acest pachet!

În al doilea rând, le-a povestit cu entuziasm parizienii în dreapta și în stânga, obținând bani buni pentru arta lui. Se spune că în viața anterioară a fost fie frizer, fie vânzător de cărți, dar acest lucru nu se poate compara cu succesul pe care l-a avut ca ghicitor.
Există o dezbatere cu privire la cine anume, Etteila sau de Gebelin, a propus o interpretare curioasă a cuvântului însuși Tarot ca o combinație de „tar” (drum) și „ro” (regal).

În acele zile, era mult mai mult loc pentru fantezie în descifrarea hieroglifelor egiptene decât acum, dar cum să nu-l amintești pe Freud cu „drumul său regal către inconștient”. Există și ideea că baza este cuvântul egiptean taru, care înseamnă „a cere un răspuns” (care reflectă în mare măsură sensul practicilor mantice).

Alți cercetători cred că numele cărților provine din ebraică și este o corupție a cuvântului „Tora”. Se crede că Tarot este o anagramă a cuvântului latin rota („roată”). Renumitul ocultist Paul Foster Case din secolul al XX-lea a produs până la patru anagrame, rezultând expresia „Rota Taro Orat Ator”, tradusă aproximativ ca „Roata tarotului vestește legea înțelepciunii” (Ator este zeița egipteană a inițierii).

În cărțile rozicrucienilor și francmasonilor se găsește adesea termenul „Rota Mundi”, „Roata lumii”. Trebuie remarcat că, în timp ce lucra la cartea sa, în 1776, Zhebelin s-a alăturat Lojii Masonice, așa că informațiile pe care le-a furnizat despre originea Tarotului ar putea să nu fie propria sa ipoteză, ci informații culese de la profesorii săi.

Rămâne doar să adăugăm că francmasonii și rozicrucienii au insistat cu încăpățânare că ei sunt moștenitorii spirituali ai templierilor (și unii cercetători moderni cred că au avut un motiv pentru aceasta), iar conform unei versiuni, templierii au fost cei care au devenit „nașii”. " din Tarot, aducându-i în Europa din Orientul Mijlociu.

Oricum ar fi, ei erau departe de primii și departe de singurii căutători ai cărții lui Thoth. La această căutare au contribuit gnosticii și alchimiștii antichității, templierii și rozicrucienii, teosofii și „masonii”... toți cei care au reușit într-un fel sau altul să atingă cunoștințele secrete ale antichității.

După succesul Renașterii și al Iluminismului, Tarotul a cucerit noi timpuri și noi spații. A intrat în secolul al XIX-lea, marcat de un interes uriaș pentru ocult, ezoterism și misticism, și a pătruns din Europa pe alte continente, în primul rând în America de Nord. Un nume important în istoria tarotului din secolul al XIX-lea a fost numele celebrului ocultist francez Alphonse-Louis Constant, mai cunoscut sub numele de Eliphas Levi.

A fost stareț al Bisericii Romano-Catolice, pasionat de studiul simbolurilor și a iudaismului mistic. Desigur, ținând cont de profesia și rangul său, nu și-a putut publica în mod deschis celebra lucrare „Doctrina și ritualul magiei superioare” („Dogme et Rituel de la Haute Magie”), așa că și-a tradus numele în ebraică.

El credea că Tarotul este un alfabet ocult sacru, pe care toată lumea - egipteni, evrei, greci - l-a atribuit cuiva „de-al lor” (egiptenii – Thoth, evreii – fiul cel mare al lui Cain, Enoh, și așa mai departe).

Despre Tarot, el a scris următoarele: „Cărțile de tarot... sunt cel mai perfect instrument de divinație care poate fi folosit cu deplină încredere datorită acurateței proporționale a cifrelor și numerelor descrise pe ele.

De fapt, previziunile acestei cărți sunt întotdeauna strict de încredere și, chiar și atunci când nu prezice nimic, dezvăluie întotdeauna ceva ce a fost ascuns și oferă cele mai înțelepte sfaturi celor care o cer de la ea.

Cu asta, poate, putem fi de acord. De asemenea, se pare că toți cei care sunt acum serios interesați de Tarot, vrând-nevrând, ajung la aceeași filozofie ca și Eliphas Levi: ghiciți, ghiciți, dar nu uitați că cărțile sunt cheile pentru o înțelegere profundă a naturii umane și a legilor lui. viaţă. S-ar părea - un set de poze numerotate... Se spune cu adevărat - „o asemenea bogăție stă într-o asemenea sărăcie”!

Succesorul ideilor lui Eliphas Levi a fost medicul francez Gerard Encausse, care a scris sub pseudonimul Papus.

El a fost interesat în special de corelarea Tarotului, a simbolurilor astrologice și a literelor Cabalei. În 1908, a publicat cartea „Tarot predictiv”, furnizată cu un album de 78 de cărți, care i s-a propus să fie decupate și lipite pe carton. Acest pachet l-a inspirat pe hipnotizatorul, francmasonul și maestrul ocult elvețian Oswald Wirth să-și creeze modificarea foarte sofisticată (unii cititori de tarot consideră că pachetul lui Wirth este unul dintre cele mai „de înalt nivel” până în prezent) și să scrie dificila monografie „Le Tarot des Imagiers du Moyen Age”.

Papus a fost cel care, în cartea sa The Key to the Occult Sciences, a formulat în cele din urmă ideea unei chei de card criptate pentru transmiterea cunoștințelor despre legile universului într-o formă concisă. În lumea antică, cunoștințele erau transferate după verificări stricte prin gură în gură, dar pe măsură ce civilizația s-a dezvoltat, această practică a devenit prea riscantă și inițiații au fost nevoiți să caute un nou „know-how” pentru a-și salva realizările de la uitare și pierdere.

Apropo, una dintre cele mai speculative versiuni ale originii cărților raportează că egiptenii, la rândul lor, au creat cartea lui Thoth din senin, iar Tarotul este în general un fragment al civilizației atlantice, continuând să existe pentru mii de ani într-o formă extrem de distorsionată... Cu toate acestea, Papus nu a mers atât de departe în presupunerile sale și a fost înclinat să creadă că, pentru prima dată, înțelepciunea Tarotului a fost totuși criptată în era previzibilă.

Unul dintre cele mai izbitoare evenimente din istoria Tarotului ar trebui, fără îndoială, considerat apariția în 1888 în Marea Britanie victoriană (tocmai pe vremea lui Conan Doyle) a unei societăți oculte extrem de influente - Ordinul Hermetic al Zorilor de Aur.

Societatea a fost fondată de medici și francmasoni William Woodman și Win Wescott, precum și de un mare expert în diferite tradiții ezoterice, Samuel Liddell Maggregor Mathers (Mamele). Toți, la rândul lor, erau membri ai societății oculte rozicruciene Societas Rosicruciana. Cu mâna lor ușoară, magia Egiptului Antic, Cabala și misticismul medieval s-au împletit într-un sistem complet consistent de credințe oculte, dar Tarotul Zorilor de Aur este practic singurul lucru rămas din el.

Trăsătura distinctivă radicală a acestui ordin a fost prezența femeilor (de regulă, lojile masonice și rozicruciene acceptau doar bărbați în rândurile lor). Din acest mediu au ieșit cei mai cunoscuți doi tarologi ai secolului al XX-lea, dând o „înclinare ideologică” cu privire la sistemul Golden Dawn, ca să spunem așa, și, interesant, în direcții diametral opuse.

În 1903, primul dintre ei, Arthur Edward Waite, s-a desprins de celebrul ordin. El a condus propriul său grup ezoteric, Ordinul Sfânt al Zorilor de Aur. Este semnificativ faptul că titlul diferă de original într-un singur cuvânt.

Waite a fost un mistic remarcabil și își aprecia foarte mult profesorii, dar se deosebea de aceștia prin aderarea sa pronunțată la tradițiile religioase creștine.

Biografii lui Waite susțin că în timpul unei boli în copilărie a experimentat o stare de moarte aproape clinică, iar după ce a ieșit din ea, și-a revenit rapid și, în ciuda vârstei sale excepțional de fragede, a intenționat ferm să-și dedice viața științelor oculte, dezvăluind unitatea. a lumii si a omului.

A studiat alchimia și Cabala, misterele misticismului creștin, ideile masonilor și ale rosicruiserelor - cu o astfel de pregătire, a fost în mod natural acceptat cu brațele deschise în Ordinul Zorilor de Aur.

Cu toate acestea, ca de obicei, facțiunile ezoterice tind să se despartă. Waite nu s-a alăturat niciodată păgânismului neo-egiptean care a fost cultivat de adepții ordinului. Pentru el, idealurile și legendele religioase și cavalerești despre Sfântul Graal erau mult mai importante.

A ajuns la concluzia că cele patru costume ale Tarotului simbolizează obiectele sacre descrise în legendele cavalerești - Sulița, Potirul, Sabia și Scutul (conform unei alte versiuni, Diskos, unul dintre obiectele sacre folosite în ritual). de Împărtăşanie împreună cu vasul).

Waite a prezentat ideea că nu numai Arcanele Majore descriu Calea mistică a Sufletului, dar fiecare dintre cele patru costume ale Arcanelor Mici descrie calea spre dobândirea uneia dintre cele patru valori spirituale importante. Împreună cu artista Pamela Colman Smith, care l-a ales ca mentor, a creat pentru prima dată un deck unic care conține Arcanele minore complet ilustrate, ceea ce explică popularitatea acesteia.

În 1909, datorită editorului William Ryder, acest deck a văzut lumina zilei. Prin urmare, puntea a fost numită ulterior puntea Rider-Waite, iar punțile create pe baza Arcanelor sale și urmând tradițiile lor au fost numite „clone de călăreți”. Știind despre religiozitatea lui Waite, mulți astăzi consideră că pachetul lui nu este suficient de „liber din punct de vedere ideologic”.

De fapt, dacă simbolismul creștin minim care este prezent pe Arcana devine un obstacol serios în calea lucrului cu această punte unică și universală, atunci aceasta vorbește mult mai mult despre înrobirea ideologică a cuiva decât toate vitraliile și tiarele lui Waite la un loc.

Un an mai târziu, Waite a publicat monografia „A Pictorial Key to the Tarot”, unde a făcut o analiză comparativă a sistemelor preexistente, a descris semnificațiile cărților și a dat interpretările lor într-o poziție directă și inversată.

A făcut tot posibilul să păstreze manualul simplu și clar. Este destul de evident că nu conținea nici măcar o zecime din cunoștințele lui Waite.

Calculele teoretice despre astrologie, cabalism și alte științe conexe au fost reduse la minimum, dacă nu la zero. Poate că autorul a păstrat secretele Ordinului său, dar este mai probabil ca scopul său să fie altul - a vrut sincer că cărțile „să meargă la oameni”.

Și cu siguranță a reușit. Este suficient astăzi să te uiți în magazinele online care vând pachete de tarot pentru a te convinge de acest lucru. La fel ca și faptul că există multe versiuni ale pachetului Rider-Waite în sine, deși diferențele dintre ele nu sunt foarte semnificative.

În 1971, în Statele Unite a fost lansată o versiune autorizată cu imagini precise și culori originale - bazată pe pachetul personal al lui Arthur Waite însuși, deținut încă de fiica lui, Sybil Waite, în vârstă de nouăzeci de ani.

Puțin mai târziu decât Waite, în 1907, după ce a împrumutat ideile principale ale Ordinului Zorilor de Aur, al doilea mega-tarolog al secolului XX, Aleister Crowley, și-a fondat grupul ezoteric.

El însuși se considera întruparea lui Eliphas Levi. El este considerat pe bună dreptate una dintre cele mai odioase și excentrice figuri din mediul ocult.

Dacă Waite a fost un adept al tradițiilor creștine, atunci Crowley, care s-a alăturat Ordinului Zorilor de Aur sub patronajul său, a devenit mai târziu celebru pentru aversiunea sa față de creștinism, dependența de heroină și practicile sexuale oculte.

Ordinul lui de Stele de Argint a fost centrul magiei de tipul potrivit. Comportamentul scandalos și autodistructiv nu a negat talentul ocult remarcabil și enorma erudiție a lui Crowley.

În anii 40, Crowley a luat aproape aceeași mișcare ca și Arthur Waite, care a colaborat cu Pamela Smith și anume, în colaborare cu talentata artistă Lady Frida Harris, și-a creat propriul pachet de cărți de Tarot.

Acest deck folosește simbolurile aproape tuturor marilor civilizații ale antichității, se simte influența tantrismului, în general este excepțional prin bogăția și complexitatea ideilor conținute în el.

Pachetul a fost finalizat în 1944 și nu a fost publicat până în 1971, cu asistența fraternității de magicieni Ordo Templi Orientalis, pe care Crowley o conducea la un moment dat.

Rămâne de regretat că numele celor mai populare două pachete conțin numele dezvoltatorului și nu conțin numele artistului. Pentru dreptate, ele ar trebui să fie numite Tarotul Waite-Smith și Tarotul Crowley-Harris.

Nu există nicio îndoială că Tarotul are o istorie, un viitor, dar preferă să păstreze trecutul îndepărtat sub mantia secretului.

După cum a subliniat pe bună dreptate Massimiliano Filadoro, nu vom obține răspunsuri la misterele Tarotului știind de unde vin cărțile sau determinând cine le-a inventat.

Unele lucrări se creează singure, iar întreaga umanitate poate fi considerată pe bună dreptate autorul Tarotului. Problemele pe care le pune Tarotul, imaginile sale arhetipale, subiectele cărora le este adresat, vor stârni mereu un interes puternic în oameni. Simbolismul cărților este universal, legat de multe culturi și filosofii și poate fi văzut cu adevărat ca o carte de cunoștințe oculte care poate duce la o înțelegere mai profundă a procesului vieții și a noastră înșine.

Zilele noastre pot fi considerate pe bună dreptate o adevărată renaștere a Tarotului. După ce au descoperit posibilitățile arhetipale inepuizabile oferite de structura Arcanelor, editorii s-au întrecut pentru a lansa pachete tematice, adaptând de fapt cele mai diverse zone ale experienței umane la această structură. Tarotul este folosit într-o mare varietate de domenii de consiliere, devenind ceva mult mai flexibil și versatil decât un instrument de divinație.

Utilizările sale sunt extrem de variate. Putem spune că în zilele noastre Tarotul începe să-și dezvăluie adevăratul potențial, capacitatea sa colosală de a reflecta tiparele universale ale experiențelor umane și situațiilor de viață, crizele de creștere internă și lecțiile evenimentelor externe prin care trecem cu toții. Este într-adevăr percepută ca o carte a înțelepciunii care a absorbit miturile și cunoștințele diferitelor popoare și ne spune povestea străveche a Călătoriei Eroului... care este fiecare dintre noi pe calea vieții noastre.

Surse utilizate în pregătirea materialului:
1. Banzhaf Hayo (2006) Tarot Rider-Waite. - Sankt Petersburg, Grupul Editura Ves, Editura Glazgora, 208 p. Ediție originală: Banzhaf Hajo (2001) Das Tarotbuch.
2. Banzhaf Hayo, Akron (2006) Crowley's Encyclopedia of the Arcana Tarot. Interpretarea completă a cardurilor. - Sankt Petersburg, Ves Publishing Group, 240 p. Ediție originală: Banzhaf Hajo & Akron (1995) The Crowley Tarot. Manualul pentru cărți de Alister Crowley și doamna Frieda Harris
3. Banzhaf Hayo, Bridget Theler (2006). Tarot Thoth Aleister Crowley. Cuvinte cheie. - St. Petersburg, Ves Publishing Group, Ediția originală: Banzhaf Hajo & Theler Brigitte (2001) Cuvinte cheie pentru tarotul Crowley. ISBN 1-57863-173-4.
4. Banzhaf Hajo, Hemmerlein Eliza (2009). Tarot Rider-Waite și Tarot Aleister Crowley. Ghid practic. - St. Petersburg, Ves Publishing Group, Ediția originală: Banzhaf Hajo & Hemmerlein Elisa (1999) Tarot as Your Companion. Punctele de tarot Rider-Waite și Crowley Thoth. Un ghid practic.
5. Sarah Bartlet (2007). Tarot. Ghid complet. - Moscova, „Kladez-Buks”.
6. Berkovsky Yuri (2004). Tarot: Cel mai vechi sistem de simboluri. - Moscova, RIPOL Classic.
7. Wirt Oswald (2003). Tarotul magicienilor. - Sankt Petersburg, Ex-libris.
8. Olandezul Scott P. (2005) Tarot pentru începători. - Moscova „Grand”, „Fair-Press”, Ediție originală: Hollander Scott P. (1995) Tarot pentru începători. - Publicațiile Llewellyn. Sfântul Paul. STATELE UNITE ALE AMERICII.
9. Guggenheim Max von (2006) Totul despre cărțile de tarot. Sistemul Arthur Waite. - Sankt Petersburg, „Cristal”; Moscova, Onyx, 176.
10. Kaplan Stewart R. (2004) Tarot Classics. Origine, istorie, divinație. - Moscova, Tsentrpoligraf, Ediție originală: Kaplan Stuart R. Tarot clasic.
11. Barbara Moore (2006) Atat de diferit TARO. - Sankt Petersburg, Ves Publishing Group, Editura Glazgora. Ediție originală: Moore Barbara (2004) Ce poate face TAROT pentru tine.- Llewellyn Publications St. Paul. STATELE UNITE ALE AMERICII
12. Papus (2004). Cabala. Tarot predictiv. - Moscova, Editura AST.
13. Rachel Pollack (2006) Tarot. Ghid complet ilustrat. - Moscova, AST, Astrel. Ediție originală: Pollack Rachel (1999) Ghid ilustrat complet de tarot. Harper Collins Publishers Ltd.
14. Tomberg Valentin (2000). Meditații de tarot. - Kiev, Sofia.
15. Filadoro Massimiliano (2007). Tarot universal. - Moscova, Editura FAIR. Ediție originală: Filadoro Massimiliano (2005). Tarotul Universal. Lo Scarabeo.
16. Hall Manly P. (1994). Expunere enciclopedică a filozofiei simbolice masonice, ermetice, cabalistice și rozicruciene. - Sankt Petersburg, SPICS.
17. Chalova Julia (2007). Pachetul de tarot. Arhetipuri, previziuni, machete. - Rostov-pe-Don, „Phoenix”.
18. Şmakov Vladimir (1993). Cartea Sfântă a lui Thoth. Tarotul Marii Arcane. - Kiev, Sofia.

Prin urmare, în mod tradițional, Tarotul este asociat cu „cunoașterea secretă” și este considerat misterios.

YouTube enciclopedic

1 / 3

În ce împrejurări va ajunge sufletul tău rude la SORTĂ. TARO Necro 13. TARO Gremoire.

Warhammer 40,000: Inquisitor - Martyr - Soluție dificilă =31= Cărți de tarot +250

CANALUL TĂU DE BANI ESTE ASOCIAT CU UN BĂRBAT? TARO

Subtitrări

Descrierea pachetului de tarot

Compus

Cărțile unui pachet de tarot tipic sunt împărțite în două grupuri mari:

• Arcane majore - „atuuri”, de obicei 22 de cărți. Fiecare dintre aceste cărți are propriul desen original și un nume unic. Ordinea cărților și a numelor în diferite variante ale pachetului de tarot pot diferi ușor.
• Arcane minore - patru culori, de obicei 56 de cărți, 14 cărți din fiecare culoare. Arcanele minore sunt formate din patru serii sau costume - Baghete, săbii, cupeși denariev. Fiecare costum conține As, Doi, Trei și așa mai departe până la Zece, urmat de „curte” sau „cărți ondulate” („imagini”) - Pagina (Jack), Cavaler (Călăreț), Regina, Rege. Poziția Asului în seria arcane minore este determinată numai de acordul acceptat, poate sta atât la începutul secvenței (adică poate fi considerată, de fapt, Unitatea costumului corespunzător), cât și după Rege (adică poate fi considerată cea mai înaltă dintre cărțile ondulate). În practicile moderne de ghicire care folosesc pachetul de Tarot, prima opțiune este mai des folosită.

Proiecta

În funcție de stilul folosit, diverse punți celebre au primit nume:

• Tarot egiptean - motive egiptene.
• Tarotul din Marsilia - în stilul Franței secolului al XVII-lea.
• Tarotul Visconti-Sforza este cel mai vechi pachet complet cunoscut, creat în secolul al XV-lea, numit după clienți. Imaginile arcanelor majore sunt realizate în stilul Renașterii italiene.
• Tarot Ryder - Waite - desenat la începutul secolului al XX-lea, cea mai populară iconografie, care a lăsat multe clone și descendenți. Numit după editorul original William Ryder și autorul de design Arthur Waite. Artista este Pamela Colman-Smith. Pentru prima dată, arcanii minori au primit nu numai denumiri de costume și denumiri, ci și desene semnificative ale complotului.
• Tarotul Thoth este un pachet creat de Aleister Crowley și egiptologul Frieda Harris. Caracterizat printr-un stil de execuție mai modern și un simbolism ezoteric extrem de bogat.

În secolul al XX-lea, mai ales în a doua jumătate a acestuia, au apărut multe modele „noi” ale pachetului de tarot, așa că acum este dificil nu numai să enumerați toate opțiunile, ci chiar să le denumiți numărul exact. O parte semnificativă dintre ele sunt variații pe tema unuia dintre pachetele clasice, în principal Tarot-ul Rider-Waite, dar există și modele „tematice” destul de originale. Exemplele includ Tarotul erotic Manara (arcanele Tarotului sunt ilustrate cu schițe tematice cu o părtinire erotică acută, autorul este artistul italian Milo Manara, pachetul a fost creat la sfârșitul secolului al XX-lea și a fost lansat pentru prima dată în 2000. ) sau Tarotul Elfilor de Mark McElroy și David Corsi (spre deosebire de o serie de alte variații pe tema elfilor, aici compozițiile desenelor nu sunt împrumutate de la Waite, ci sunt complet independente, de altfel, în pachet, păstrând totodată toate trăsăturile generale ale Tarotului, cinci povești sunt descrise simbolic: arcanii majori spun secvențial modul în care eroul principal investighează pierderea a patru relicve, iar cărțile de culoare descriu istoria fiecăreia dintre aceste relicve). Există pachete create pe baza diferitelor opere de artă de cult și pur și simplu pe subiecte populare (Tarotul Florilor, Tarotul Vampirilor, Tarotul Samurai și așa mai departe). O serie de adepți ai școlilor filozofice, religioase și psihologice și-au proiectat sistemele de credințe sub formă de pachete de tarot și folosesc astfel de pachete pentru diverse practici („Osho Zen Tarot” și altele).

Tarot și cărți de joc

Paralele apar între pachetul de tarot și pachetele comune de cărți de joc europene. Cele patru costume ale Tarotului pot fi puse în concordanță cu cele patru culori tradiționale de cărți: baghete - bâte, săbii - pică, cupe - inimi, denari - tamburine, o serie de virtuți ale arcane minore, de la as la rege (sau de la doi). la as) diferă de majoritatea pachetelor de joc doar prin prezența nu a trei, ci a patru cărți „creț”, iar în majoritatea pachetelor de joc europene nu există nici un Cavaler, ci există un Jack (Pagină), dar există și acelea în care există nu există Jack, dar există un Cavaler (Călăreț). Adevărat, nu există nimic care să se conecteze cu arcane majore în pachetele de joc, doar Joker, care este disponibil într-un pachet de 54 de foi, poate fi asemănat cu un Jester cu ceva întindere.

Toate aceste paralele au fost remarcate în mod repetat de diverși cercetători ai istoriei Tarotului. Potrivit unei ipoteze populare, pachetul de Tarot a fost predecesorul comun pentru toate pachetele de joc europene. Există și alte opțiuni, dintre care unele sunt enumerate mai jos în secțiunea Origins of Tarot.

Originea Tarotului

Originea cărților de tarot este plină de numeroase legende. Dar, conform celor mai moderne studii, cărțile de tarot au apărut în Italia la începutul secolului al XV-lea (1420-1440). În 1450, la Milano apare pachetul de tarot Visconti-Sforza. Fragmentele supraviețuitoare ale punților inventate de familiile Visconti și Sforza au servit drept prototip al punții moderne de 78 de foi. Pachetele acelor vremuri care au ajuns până la noi sunt cărți de lux lucrate manual făcute pentru aristocrație. În 1465 apare o punte Tarocchi Mantegni, a cărui structură se bazează pe diviziunea cabalistică a Universului cunoscută sub numele de cele 50 de Porți ale lui Binah. Pachetul este format din 50 de cărți, 5 serii sau costume (Vault of Heaven, Foundations and Virtues, Science, Muses, Public Status) cu câte 10 cărți fiecare. Unele imagini de pe cărțile de Tarot moderne (arcane majore și minore) au fost împrumutate din pachetul Tarocchi (Enciclopedia magiei moderne, vol. 2. 1996). Puntea Tarocchi Mantegna a servit drept șablon simbol pentru artiștii din a doua jumătate a secolului al XV-lea (în special pentru Robinet Testar în manuscrisul „Cartea instructivă despre dragostea de șah”).

Până în prezent, nu există informații sigure că cardurile au apărut mai devreme. Uneori încearcă să înceapă istoria Tarotului din 1392, deoarece există o înregistrare datată de el, conform căreia un pachet de cărți a fost comandat de la Jacquemin Gringonier pentru regele francez Carol al VI-lea, iar unele dintre aceste cărți sunt încă păstrate în Paris. Cu toate acestea, pachetul „Tarot Karl VI”, depozitat în Biblioteca Națională, este un pachet realizat manual de la sfârșitul secolului al XV-lea. tip nordic italian. Prin urmare, este posibil ca pachetul comandat pentru rege să fie un pachet obișnuit pentru jocurile de cărți.

legende

egiptean

Există o legendă conform căreia în Egiptul antic exista un templu în care erau 22 de camere, iar pe pereții camerelor erau înfățișate picturi simbolice, din care au apărut mai târziu Marile Arcane ale Tarotului. Această legendă confirmă versiunea potrivit căreia cărțile de Tarot provin din vignetele vechii Cărți a morților egiptene, ale cărei desene au fost de fapt aplicate pe pereții structurilor sacre - morminte.

Pentru prima dată, Cour de Gebelin a menționat posibilitatea originii Tarotului din Egipt. El a scris în volumul al cincilea din The Primitive World (1778): "Tarot. Un joc de cărți des întâlnit în Germania, Italia și Elveția. Este un joc egiptean, așa cum vom arăta încă o dată; numele său este format din două cuvinte orientale, Tar și Rha (Rho), și înseamnă „cale regală”. Această afirmație a fost făcută înainte de descoperirea pietrei Rosetta în 1799 și cu atât mai mult înainte ca simbolurile egiptene să fie descifrate. Toate aceste fapte pun sub semnul întrebării teoria originii egiptene, întrucât cuvintele indicate de Zhebelin nu au apărut în limba egipteană.

cabalistică

Alții cred că Tarotul provine din Cabala (douăzeci și două de litere și 10 Sefirot în Cabala - baza sistemului de Tarot) și consideră că punctul de plecare în istoria Tarotului este anul 300 d.Hr. - data aproximativă a creării Seferului. Yetzira, lucrarea fundamentală despre Cabala.

Funcții

Jocul

Jocul francez de tarot (jeu de tarot) este un joc de cărți cu trucuri pentru patru jucători. Acesta este singurul joc de cărți utilizat pe scară largă care a supraviețuit până în zilele noastre, folosind un pachet complet de tarot cu 78 de foi. Jocul este omniprezent în Franța și este cunoscut și în Canada francofonă. Tarotul francez este cunoscut din cele mai vechi timpuri și a fost popular de cel puțin câteva secole.

cărți de divinație

În scrierile unor ocultiști, se pot găsi afirmații conform cărora Tarotul a fost folosit pentru predicții aproape de pe vremea Potopului, dacă nu mai devreme. Cu toate acestea, prima dovadă documentară a practicii corelării cărților (în special, cărților de Tarot) și a destinelor umane datează abia din secolul al XVI-lea. Unii poeți din acea vreme, descriind celebrități în versuri laudative, au comparat oamenii cu atuurile Tarotului. Astfel de versete erau numite „tarocchi appropriati”, iar într-un caz (1527) se referă la soarta unei persoane. În 1540, este publicată în Italia cartea Divinație (ital. Le Sorti), în care autorul, un anume Francesco Marcolino da Forli, indică o modalitate simplă de a prezice viitorul folosind cărți ale sutului de monede ale unui pachet obișnuit de joc. Acesta este cel mai vechi tratat despre divinație cunoscut de noi. Deși pachetul de Tarot conține cărți similare, este imposibil de afirmat fără echivoc că Tarotul a fost un instrument de divinație dezvoltat în acele zile. Este posibil să vorbim cu încredere despre Tarot ca un sistem de predicții care s-a conturat abia de la sfârșitul secolului al XVII-lea, deoarece în Bologna s-au păstrat înregistrări din 1700, în care semnificațiile divinatorii ale cărților de Tarot sunt descrise fără ambiguitate. .

Practică meditativă

Recent, practicile de meditație cu ajutorul imaginilor de cărți de Tarot au devenit foarte populare. Cel mai adesea, Arcanele Majore sunt folosite pentru aceasta. Scopurile unei astfel de practici pot fi diferite: o înțelegere mai profundă a cărților pentru utilizare în divinație, dezvoltare spirituală, practica ocultă.

Tarotul ca sursă de cunoaștere secretă

Conform noțiunilor ezoterice, în cărțile de tarot există un simbolism ermetic, gnostic sau cabalistic, din moment ce Renașterea italiană timpurie, care a dat naștere Tarotului, a fost o perioadă de mare activitate intelectuală. Prin urmare, hermetismul, astrologia, neoplatonismul, filosofia pitagoreică și gândirea creștină neortodoxă care a înflorit atunci și-ar putea lăsa amprenta asupra simbolismului Tarotului.

„Urme” simbolice similare din Tarot i-au determinat pe cercetătorii de mai târziu la ideea că Tarotul provine din culturi antice (egiptene sau babiloniene), că acest sistem este un corp secret al înțelepciunii din trecut. Primii exploratori cunoscuți de noi în această zonă au fost Cours de Geblen. În 1781, a fost publicată cartea sa Lumea primitivă, în ultimul capitol al căruia se precizează că Tarotul se întoarce la tradiția egipteană. El a sugerat că numele „taro” este tradus din egipteanul antic ca „Calea Regelui”. Este posibil ca hărțile studiate să fi fost create chiar de autor. Și mai suspectă este implicarea în crearea uneia dintre punți, sau mai degrabă a următoarei punți, de către Comte de Saint-Germain sau el este Edgar de Valcour-Vermont, el este ... etc. Oricine nu a fost , apărând sub diferite forme de-a lungul anilor, principalul lucru că a fost și în aceeași loja masonică cu Cour de Gebelin. Potrivit unei versiuni, Saint Germain a schimbat în mod intenționat versiunea originală a atuurilor lui Antoine Court de Gebelin pentru a ascunde mai profund o parte din semnificația lor sacră, „cu ușurință” în comparație cu „Revelația” a lui Ioan Teologul. Mai târziu, francmasonul Paul Christian, alias Pitois, Jean-Baptiste, a arătat în desenele sale una dintre ascunderile Saint Germain - o hartă. Această hartă descifrează și indică momentul schimbării în secolul următor.
Și din acel moment, pachetul a fost privit ca un sistem ocult misterios, iar Tarotul Marsilia studiat a devenit un model pentru crearea punților, pe baza cărora au fost efectuate cercetări oculte. De asemenea, observăm că în versiunile timpurii ale Tarotului nu existau doar simboluri astrologice, litere ebraice, ci chiar numere. Așa a fost, de exemplu, puntea Visconti Sforza, datând din 1428, realizată de artistul Bonifacio Bembo pentru nunta lui Bianchi Maria Visconti cu Francesco Sforza. Abia în 1470 va apărea un pachet de cărți Montegnaînfățișând zei clasici și simboluri astrologice.

Printre cercetătorii simbolisticii Tarotului se deosebește profesoara de matematică și coafor Alyette, asupra căreia ideile cărții lui de Geblen au făcut o mare impresie. Allett, dedicându-se ocultei, și-a dezvoltat propriul sistem de divinație prin cărți. În istorie, el este cunoscut sub numele de Etteila, acest pseudonim era o anagramă a numelui propriu al exploratorului.

Marii savanți ai simbolismului tarot aparțin uneia dintre cele două școli: limba franceza sau Engleză. Principala diferență dintre școli este locul în care plasează „Bufonul” din seria Arcane Majore. Fondatorul școlii franceze este Eliphas Levi. În anul în lucrarea sa „Doctrina și ritualul magiei superioare”, Eliphas Levi conectează pentru prima dată Cabala și Tarot, asociindu-se. Fondatorul școlii engleze, Mathers, îl plasează pe Jester, lassoul zero, înaintea Magicianului, deoarece zero este începutul tuturor celorlalte numere, deoarece Nimic este progenitorul tuturor lucrurilor. În acest sistem de corespondență, alephul corespunde deja cu „Bufonul”.

Mai mult, problema simbolismului cărților a fost tratată de Arthur Edward Waite (Alb), care în 1910 a publicat cartea „Cheia ilustrată a tarotului”. Sub conducerea sa, domnișoara Pamela Colman-Smith, o tânără americană care era membră a Ordinului Zorilor de Aur, a desenat un nou pachet de tarot, așa-numitul pachet Ryder. Așteptați pentru prima dată plasat pe desenele arcanelor minore "numerice", care anterior reprezentau doar simboluri de costume în cantitatea corespunzătoare valorii nominale a cărții, desene cu un anumit complot, unice pentru fiecare carte. Acest lucru a făcut posibilă extinderea interpretării arcanelor minore în ghicire: dacă mai devreme aceste cărți erau interpretate exclusiv printr-o combinație de culoare și valoare nominală, acum este posibil să se folosească simbolismul imaginilor. O altă reformă semnificativă a fost schimbarea pozițiilor Arcanelor „Justiție” și „Forță” (în punțile timpurii - VIII și XI, în Waite - XI și, respectiv, VIII). Publicată concomitent cu pachetul, cartea lui Waite „The Illustrated Key to the Tarot” oferă o descriere completă a pachetului, simbolismul cărților și interpretările sale din punctul de vedere al lui Waite.

Trei decenii mai târziu, A. Crowley și-a creat propriul deck în colaborare cu artista Frida Harris. Deși pachetul lui Crowley este în general făcut în stilul „englez”, el a făcut și modificări notabile: a readus „Justice” și „Strength” la pozițiile lor originale „franceză” (VIII și XI), redenumite unele dintre arcane majore, schimbându-le interpretarea și, de asemenea, a atribuit tuturor cărților „numerice” ale arcanelor minore propriile nume, reflectând semnificația lor. Cărțile cu figuri ale arcanelor minore au fost redenumite: în loc de cele patru din „Pagină”, „Cavaler”, „Regina” și „Rege”, cele patru „Prințesă”, „Prinț”, „Regina” și „Cavaler” sunt folosit. Lucrarea la punte, numită „Tarot Thoth” în onoarea zeității egiptene cu același nume, a fost finalizată în 1944. Apoi Crowley a lansat sub pseudonimul „Master Therion” „Cartea lui Thoth”, care descrie puntea și îi descifrează simbolismul conform părerilor lui Crowley. Interpretarea cărților de către Crowley diferă în multe privințe de tradiția clasică, include interpretări din astrologia europeană, cabală, mitologia multor popoare, din India până în Scandinavia. Simbolismul Tarot Thoth este extrem de bogat, mulți tarologi numesc acest pachet cea mai simbolică variantă a Tarotului; este, de asemenea, cel mai puţin lipsit de ambiguitate în interpretare. Există o părere că Crowley a ținut secrete unele aspecte ale simbolismului punții sale, drept urmare interpretările sale sunt adesea completate și modificate de interpreți. În ciuda dorinței autorului de a-și răspândi cât mai larg abordarea Tarotului, pachetul lui Crowley a fost publicat în timpul vieții sale doar într-o ediție extrem de limitată (200 de exemplare) și într-o formă inferioară (calitate slabă a tipăririi, desenele de cărți au fost preluate din reproduceri ale Cartea lui Thoth, doar două culori). Răspândirea sa pe scară largă a avut loc după moartea autorilor, când mai multe edituri au lansat pachetul în număr mare și la calitate normală, folosind desenele originale realizate de Frieda Harris sub îndrumarea lui Crowley .. - M .: Editura Williams, 2005 .- 672 p. -

Cunoașterea istoriei apariției sistemului Tarot și tocmai acesta este sistemul, merită doar pentru că această cunoaștere îi va ajuta pe mulți să scape de fricile inutile și să nu se îndrăgostească de multe rațe care sunt scrise în multe cărți de destul de „respectabili”. autori”. Deci, istoria apariției cărților de Tarot este foarte vagă, conține multe speculații care nu sunt susținute de fapte istorice. Există multe presupuneri, deoarece nu există o sursă specifică a apariției lor, persoana căreia i-ar fi atribuită creația.
Putem încerca să construim niște lanțuri logice, dar nu pe presupuneri și viziuni entuziaste ale unor domni exaltați, ci pe fapte istorice. Unii dintre tarologi atribuie crearea cărților din timpul Egiptului Antic, vorbind despre templul negăsit, cartea înțelepciunii și utilizarea lor în mistere. Alții sunt trimiși și mai departe în India, de parcă de acolo au fost aduși de un trib de țigani. Există chiar și cei care sugerează la fel de mult ca o urmă chinezească în originea cărților de tarot. Cat mai mult posibil?
Să adoptăm o abordare mai critică a acestui punct și să ne uităm la faptele istorice disponibile. Prima mențiune a Tarotului în sursele scrise datează din 1367 în canonul de la Berna despre interzicerea jocului de cărți. Să notăm pentru noi înșine - este mijlocul secolului al XIV-lea, cărțile existau deja, iar Biserica Catolică le impune o interdicție.
Primul pachet de Tarot găsit, mai mult sau mai puțin identic cu cele pe care le avem acum, datează din 1392, s-au păstrat fragmente din aceste pachete. Se crede că au fost create de Jacquemin Gringonner, bufonul regelui francez pentru distracția sa. Dar acestui pachet îi lipsesc Arcanele Majore. În 1450, a fost creată o punte pentru contele Visconti și fecioara Sforza, ca cadou de nuntă. Fragmente din acest pachet au constituit cele mai vechi care au supraviețuit până în prezent, constând din 78 de cărți de tarot. În același timp, în ezoterism a apărut o astfel de direcție precum „Cabala creștină”, dar despre asta puțin mai târziu.
În 1540, este publicată în Italia cartea „Marcolino” Divinație „care indică proprietățile reprobabile ale cărților de Tarot. Începutul secolului al XVII-lea – apare tratatul „Gloria și Mărturisirea Rozicrucienilor”, care a devenit manifestul Rozicrucienilor. societate secretă, care notează esența ezoterică a Tarotului și capacitățile lor predictive secolele XVIII-XIX - perioada de glorie a interesului pentru Tarot. Aici întâlnim nume deja cunoscute: Ettailla cu cartea „Tarot predictiv”, Elefas Levi, Papus , MacGregor Mathers de la Ordinul Zorilor de Aur, Aleister Crowley, care a ieșit de acolo.Ezoteriștii ruși care analizează serios tarotul: Vladimir Shmakov, Rozicrucian G.O.M.(Grigory Ottovici Mebes)
De ce, de fapt, toată lumea ignoră Europa, care a avut întotdeauna multe ordine secrete și mișcări religioase, ale căror opinii spirituale nu coincideau cu dogmele Bisericii Catolice. Încercările Inchiziției de a curăța câmpul disidenței au făcut doar necesară îmbunătățirea artei criptării și a conspirației. Sudul Franței și nordul Spaniei și Italiei au fost istoric concentrarea cunoștințelor mistice eretice. Vrei mai multă valoare? Dar orice învățătură este întotdeauna construită pe cunoștințele anterioare, de unde legătura cu învățăturile antice. Dar să încercăm să ne dăm seama oricum.

Apariția conceptului de hărți în lume
Să începem prin a defini unde au apărut cărțile în general, ca concept. Cărțile de joc și variantele lor predictive se găsesc în diferite țări ale lumii. În China, cărțile de joc sunt menționate deja în secolul al VIII-lea, unde erau pur și simplu bancnote cu imagini ale împăraților. În secolul al XIII-lea, a apărut un pachet de cărți de joc, unde erau patru costume asociate cu anotimpurile și 52 de săptămâni ale anului, exista un analog al Joker, dar nu existau cărți de curte ale Arcanelor Majore în pachetele chinezești.
India avea propria sa versiune de cărți de joc, sau cărțile Ganjifa, care sunt cunoscute încă din secolul al XVI-lea, au fost numite. Se spune că au migrat în India din Persia. După cum ne amintim, Tarotul a fost deja creat în Europa. Numărul de culori din cărțile lui Ganjif a variat de la 8 la 12, numărul de cărți din fiecare culoare corespundea cu zece. Raja (Șahul, Regele) și Vizirul (ministrul) au fost prezenți acolo. Costumele erau direcții cardinale, planete, douăsprezece semne ale zodiacului, încarnări ale zeului Vishnu (avatare).
Sunt cunoscute și cărțile de joc din Orientul Mijlociu. Una dintre punți, păstrată în muzeul Turciei, se crede că provine din Egiptul epocii mameluci (secolul al XV-lea). Există patru costume pe punte, iar acesta seamănă mai mult cu un pachet de tarot din Marsilia. Puntea din Orientul Mijlociu conține: monede, boluri, săbii și crose de polo. Fiecare costum are trei cărți de față: Malik (Rege), Nabib Malik (primul ministru) și Thani Mabib (al doilea ministru). Sunt 52 de cărți în total.

Numele europene timpurii pentru cărți de joc (naibi, naibbe, naipes etc.) pot veni de la miniștrii mameluci Naib. Dar Arcanii Majori nu sunt din nou aici.
Deci, din lumea islamică (Egipt sau Turcia), hărțile ajung în Europa (mai întâi în Spania și Italia) undeva în secolele XIII-XIV. Europenii au împrumutat cu plăcere jocuri orientale precum dama și șahul. Și le plăceau și cărțile de joc, amintiți-vă de bufonul Carol al VI-lea, care personifica toate cărțile curții cu personaje istorice specifice. Cu hărțile curții, totul este mai mult sau mai puțin clar. Europenii au îmbunătățit cărțile și au introdus concepte europene: Kings, Jacks, Pages, ei bine, ce este un rege fără o regină. Dar de unde au venit arcanii majori?
Există o altă legendă despre Tarot, care rătăcește de la un autor la altul, de parcă ar purta cunoștințe secrete antice criptate. De unde a venit ea?
Arcanele majore ale Tarotului se potrivesc perfect în arborele cabalistic al Sephiroth. Inițial, Cabala era considerată doar o învățătură evreiască și era o interpretare ezoterică a Torei. Cu toate acestea, ca urmare a dezvoltării sale ulterioare, s-a manifestat legătura mai strânsă cu creștinismul. Tora este Pentateuhul lui Moise, inclus în Vechiul Testament. Arcanele majore ale Tarotului reflectă conceptele arhetipale de bază ale fiecărei Sephire.
Acum să ne întoarcem la Cabala și să vedem ce lucruri interesante s-au întâmplat în această învățătură în timpul apariției Tarotului.
Din secolul al VIII-lea până în secolul al XV-lea, cea mai mare parte a Spaniei a aparținut arabilor din Magreb, aici a dominat islamul, dar pe acest teritoriu au existat mari comunități evreiești și creștine. Provinciile Andaluzia și Granada erau teritorii prospere, nivelul de civilizație din califat l-a depășit cu mult pe cel al spaniolilor și francezilor din Evul Mediu. Califii din Magreb au condus cu înțelepciune și dreptate, au dat dovadă de o înaltă toleranță față de creștini și evrei. În plus, musulmanii au patronat artele, au susținut dezvoltarea științei și au creat în Cordoba cea mai bună infrastructură urbană din Europa la acea vreme. În perioada sa de glorie, Califatul a fost unul dintre cele mai avansate state europene din punct de vedere economic.
Învățătura cabalistică de aici a primit un nou impuls creator și a început să se dezvolte ca curent de gândire evreiască într-o interpretare complet nouă, teurgică, a sensului împlinirii poruncilor lui Moise. În Magreb, apare o școală de Cabala extatică sau profetică. Școala, fondată de Yitzhak ben Shlomo Luria Ashkenazi în secolul al XVI-lea, va influența învățătura de-a lungul istoriei ulterioare a misticismului evreiesc.
Cabaliștii din această direcție au reprezentat Sephiroth-ul ca intelecte separate, situate ierarhic pe scara cosmologică, a căror contemplare permite atingerea unei stări profetice și, de asemenea, în același timp, acestea sunt stările psihologice interne ale sufletului unui mistic. unirea cu Dumnezeu. Aici ne vom concentra asupra cuvântului contemplare, adică asupra desenului, ca în mandale, care sunt meditate în hinduism.
La vremea aceea, inchiziția papală făcea furori în restul Europei, care a apărut ca instrument de combatere a apostaziei, alături de catarii. Califatul din Cordoba s-a prăbușit în 1031. Statele slabe nu au mai putut rezista regilor europeni. Și în timpul Reconquista, Cordoba în 1236 a intrat sub stăpânirea regelui Castilian. La sfârșitul secolului 1492, rămășițele Califatului au căzut complet sub atacul trupelor spaniole și franceze și a început persecuția evreilor, dar mai ales a creștinilor pasionați de Cabala.
În acest moment, a fost necesar să se ascundă cumva cunoștințele și, cel mai probabil, kabbaliștii creștini sunt cei care adaugă 22 de arcane la cărțile de joc obișnuite, pe care le foloseau în practicile meditative. Amintim că prima punte, identică cu cele moderne, a fost datată 1450. Arcanele majore cad în mod clar pe copacul Sephiroth.
Învățătura cabalistică, care a început să se contureze mai clar în secolul al XII-lea, a fost transformată într-o școală specifică în secolul al XV-lea. Pentru prima dată, imaginea „arborelului sephiroth” a apărut pe pagina de titlu a cărții cabalistice „Portae Lucis” publicată în 1516, o traducere a manuscrisului latin „Shaare Ora” (Poarta Luminii) de Joseph Gikatilla, scrisă. de el probabil în 1290. Anterior, imaginile grafice ale Arborelui nu au fost întâlnite. Începem să punem încet cap la cap puzzle-urile acestei ghicitori. Deci, putem rezuma, un pachet de cărți de Tarot, identic cu pachetele moderne, dezvoltat cel mai probabil undeva în secolul al XIII-lea. Da, au vrut să ascundă cunoștințe secrete în ea, numai că nu în Egiptul Antic, ci în Europa medievală.
Din cartea „Povești neinventate despre cărți de tarot”

Chiar și cei care nu au intrat niciodată în contact strâns cu ezoterismul au auzit despre existența unui pachet magic de cărți care poate da răspunsuri la orice întrebări. Dar de unde au venit aceste cărți, cine le-a inventat? De fapt, istoria apariției cărților de Tarot este învăluită în mister, iar astăzi există mai multe versiuni ale apariției acestor simboluri magice care descriu întreaga lume. Vă invităm să vă confortabil și să vă scufundați în lumea magică a trecutului.

Ce versiuni ale originii cărților de Tarot există?

Înainte de a trece la teorii detaliate despre istoria apariției Tarotului, merită să enumerați pe scurt toate aceste versiuni principale, fiecare dintre ele având susținătorii și adversarii săi.

• Origine egipteană. Conform acestei teorii, cărțile magice sunt cunoștințe secrete criptate ale preoților Egiptului antic.
• Varianta țigănească. Susținătorii acestei legende susțin că lumea a aflat despre cărțile de Tarot, precum și despre multe alte ghicitoare, de la triburile nomade - țigani
• Atlantida misterioasă. O altă versiune a originii cărților de Tarot spune că pachetul magic este cunoștințele despre lume pe care le-am obținut de la civilizația dispărută a atlanților.
• Versiune cabalistică. Conform acestei presupuneri, cărțile de tarot au fost inventate de evrei, deoarece structura pachetului magic este strâns legată de Arborele lui Sephiroth - conceptul principal al științei misterioase a Cabalei.

Dar haideți să vorbim despre fiecare teorie mai detaliat, astfel încât să puteți decide singur care poveste vi se pare mai plauzibilă.

Versiunea egipteană a originii Tarotului

Această versiune a istoriei originii cărților de tarot a fost prezentată pentru prima dată de un om de știință francez pe nume Antoine Cour de Geblen în 1781. Conform presupunerii eminentului francez, cărțile de tarot nu sunt altceva decât cunoștințe secrete criptate în simboluri speciale. De Geblen a văzut legătura cu Egiptul analizând scrierea egiptenilor antici. Omul de știință a fost înclinat spre versiunea conform căreia hieroglifele egiptene erau pictograme speciale criptate, care aveau o semnificație profundă mistică și filozofică. În opinia sa, pe teritoriul Egiptului Antic a existat un sanctuar, pe pereții căruia au fost sculptate 22 de astfel de pictograme (puntea conține exact același număr de Arcane Majore). Cu toate acestea, cercetătorii civilizației antice nu au fost de acord cu el, deoarece nu s-a găsit nimic similar în timpul săpăturilor arheologice.

Versiunea țigănească a originii Tarotului

Majoritatea oamenilor asociază divinația cu țiganii. Poate de aceea unul dintre cercetători a venit cu ideea de a conecta istoria apariției Tarotului cu acest popor nomad? Ei spun că, cândva, Puterile Superioare au văzut că pământul este plin de oameni care nu respectă natura universului și nu experimentează iubirea. Apoi le-a fost teamă că lumea se va autodistruge dacă cunoștințele ascunse despre Univers și legile lui ar fi la îndemâna tuturor. Și apoi Puterile Superioare au criptat aceste mesaje secrete în 78 de imagini, pe care le-au predat rătăcitorilor.

Puțin mai târziu, versiunea țigănească a originii Taro a fuzionat practic cu cea egipteană, deoarece s-a dovedit că rădăcinile acestui popor sunt legate tocmai de această civilizație antică. În urmă cu câțiva ani, oamenii de știință au aflat că, de fapt, strămoșii poporului țigan locuiau în India, așa că versiunea egipteană era din nou fără muncă. Totuși, teoria țigănească este susținută și de faptul că Tarotul a câștigat popularitate în Europa tocmai datorită țiganilor, care rătăceau prin orașe și sate, le-au arătat oamenilor trucuri și au prezis viitorul, inclusiv cu ajutorul cărților speciale.

Tarot Secretele Atlantidei

În urmă cu peste zece mii de ani, pe una dintre insulele Oceanului Atlantic, exista un stat bogat - Atlantida. Se spune că pe teritoriul său trăiau adevărați giganți cu o creștere enormă și fiecare dintre ei era înzestrat cu superputeri uimitoare, depășind cu mult abilitățile unei persoane obișnuite. Erau incredibil de puternici din punct de vedere fizic și, în același timp, erau adevărați psihici.

O tragedie s-a întâmplat cu statul - a intrat complet sub apă în timpul unui cutremur puternic. Ei spun că atlanții au reușit să transmită cunoștințele filozofice acumulate altor civilizații înainte de moartea lor, iar ceea ce numim astăzi cărți de tarot este înțelepciunea supraoamenilor uimitori. Mulți cred de bunăvoie pe susținătorii acestei povești a apariției cărților de Tarot, deoarece, judecând după cercetări, Atlantida ar fi trebuit să fie situată în locul pe care îl numim Triunghiul Bermudelor, iar descoperiri mistice au fost descoperite pe fundul oceanului în acest zonă, inclusiv o piramidă uriașă, de dimensiunea mai multor egipteni.

Versiunea cabalistică a apariției cărților de Tarot

Cabala este o tendință ezoterică antică în iudaism - religia evreilor. Mulți cred că cărțile de tarot nu sunt altceva decât un rezumat al cunoștințelor cabalistice. Și într-adevăr: mulți ezoteriști au găsit confirmarea acestui lucru prin găsirea de corespondențe între Arcanele Tarotului, literele alfabetului ebraic și Arborele lui Sephiroth - o reprezentare schematică a Universului în știința cabalistică.

Cum s-au format din punct de vedere istoric imaginile și semnificațiile cărților de Tarot

Este greu de spus cu certitudine absolută care au fost cărțile de Tarot inițial, deoarece există un număr foarte mare de pachete vechi și nu se știe care dintre ele a apărut puțin mai devreme și care puțin mai târziu. Este posibil ca unii să nu fi supraviețuit deloc. Dar esența cărților este întotdeauna aceeași: 22 de arcane majore reprezintă anumite arhetipuri, imagini familiare oricărei persoane. În ciuda faptului că aceste imagini ar putea arăta diferit în diferite epoci istorice, sensul lor profund a rămas întotdeauna același.

Luați, de exemplu, originea istorică a Pustnicul Tarot, a noua Arcana Majoră. Acest card simbolizează calea spre înțelegerea înțelepciunii spirituale interioare, înțelegerea adevăratului destin al cuiva, părăsind lumea în căutarea propriei persoane. Astăzi, în majoritatea pachetelor moderne, vedem pe această carte un bătrân mergând în întuneric cu un felinar în mână. Imaginea este de recunoscut și de înțeles, nu-i așa?

Dar s-ar schimba ceva dacă, de exemplu, ar fi înfățișat pe hartă un călugăr pustnic, Buddha, Zeul Arboresc slav sau un scarabeu, un simbol al înțelepciunii și cunoștințelor secrete în Egiptul Antic? Nu este atât de important cât de exact au fost modificate imaginile Arcanelor în diferite țări și în diferite perioade de timp, semnificația profundă a fiecărei cărți a rămas totuși lizibilă și de înțeles, doar într-o perioadă unele desene au fost considerate mai potrivite, în alta - altele .

Principalele școli de Tarot și istoria lor

Pentru a vă imagina mai bine istoria originii Tarotului, a cărei fotografie ați văzut-o cel mai des în magazine și pe internet, vom vorbi pe scurt despre originea celor mai populare punți din diferite școli.

Scoala de Tarot din Marsilia

Majoritatea pachetelor de tarot datate între secolele al XVIII-lea și al XX-lea sunt versiuni reelaborate ale Tarotului de Marseille, ale căror cărți se găsesc pentru prima dată în cartea Court de Gébelin menționată anterior. Nu se știe cu siguranță cine a fost autorul primului pachet de acest tip, dar aceste cărți în diferite variante au fost răspândite în Franța încă din secolul al XVII-lea. Arcanele minore din Tarotul din Marsilia nu sunt desenate, ceea ce le face oarecum dificil de perceput pentru începători, dar, în același timp, pachetul nu are corespondențe astrologice și cabalistice, ceea ce îl face destul de ușor de învățat.

Scoala Franceza de Tarot

Fondatorul tradiției franceze a fost ocultistul Eliaphas Levi. Școala franceză a folosit deja simboluri cabalistice, Arcanele minore încă nu sunt desenate, dar toată lumea are voie să folosească cărți de tarot pentru a rezolva absolut orice problemă. Levi s-a angajat în studiul cărților magice în secolul al XIX-lea, după care magicianul și Rozicrucianul, cunoscut sub pseudonimul Papus, au continuat lucrarea, care a atribuit corespondențe astrologice Arcanelor.

Scoala engleza de tarot

Studiul cărților magice în Anglia a început în secolul al XIX-lea cu Samuel Mathers, unul dintre cei mai influenți ocultiști, dar această școală a câștigat o reală popularitate datorită pachetului de tarot Rider-Waite. Acest pachet poate fi numit cu neruşinare cel mai faimos din lume. Istoria Tarot Waite a început în 1909. A fost scrisă de ocultistul și traducătorul englez Arthur Waite. Această persoană uimitoare, cu ajutorul artistei Pamela Colman Smith, a înfățișat nu numai Arcanele Majore, ci toate Arcanele Minori într-un mod simplu și ușor de înțeles. De aceea, pachetul a câștigat o popularitate atât de mare printre începătorii în divinație.

Numele „Rider” din pachet este numele persoanei care a publicat aceste cărți. Waite a făcut o adevărată revoluție - de fapt a dezvăluit lumii cunoștințele secrete ale Ordinului Zorilor de Aur, în care se afla - așa că această cunoaștere a devenit pentru prima dată la îndemâna oricui.

Școala Aleister Crowley

În afară de toate celelalte școli, sunt Crowleys - fani ai celebrului magician negru, satanist și cititor de tarot Aleister Crowley. În centrul învățăturii sale ezoterice se află o abordare cu totul specială - el a combinat cunoștințele secrete ale Ordinului Zorilor de Aur, știința cabalistică și astrologia. Istoria creării Tarot Thoth - singurul său pachet, a început în 1938. Crowley însuși a venit cu conceptul și simbolismul cărților, iar Lady Frida Harris, egiptolog și artist uimitor, a fost implicată în crearea desenelor. Lucrarea la pachet a fost finalizată în 1943 și putem spune că împreună acești oameni au reușit să prezinte lumii ceva incredibil - cărți neobișnuite, mistice și incredibil de frumoase, pline de simbolism profund. Astăzi, Tarot Thoth este al doilea ca popularitate, după pachetul Rider-Waite.

Este atât de dificilă și fascinantă istoria apariției cărților de tarot. Și ce versiune a apariției cărților magice ai tendința? Distribuie in comentarii!

Originea cărților, atât pentru joc, cât și pentru divinație, ridică, din păcate, mai multe întrebări decât răspunsuri. Iar istoria Tarotului de astăzi este un set de multe versiuni și ipoteze, adesea incredibile și contradictorii. Un singur lucru poate fi spus cu certitudine, că nu se știe nimic sigur despre istoria originii cărților de Tarot. Primele referiri documentate la cărți și jocuri de cărți apar abia în secolul al XIV-lea. Cu toate acestea, majoritatea cercetătorilor au ajuns la concluzia că istoria Tarotului este mult mai veche decât se crede în mod obișnuit. Având în vedere că în secolul al XIV-lea cărțile erau larg răspândite, iar pachetul reprezenta deja un sistem universal, logic, cu includerea de imagini arhetipale, argumentele oamenilor care studiază istoria Tarotului în favoarea unei origini mai timpurii a cărților nu sunt lipsite de fundație. .

Vă aduc în atenție un articol minunat despre originea cărților „Tarot – criptare din trecut” de Elena MODENOVA, postat cu permisiunea autorului.

În ultimele decenii, a existat un interes crescut pentru sistemele și practicile de divinație din întreaga lume, în special pentru cărțile de Tarot. Timp de secole, simbolurile cărților folosite pentru divinație au fascinat mințile umane și continuă să o facă până acum, dezvăluind de fiecare dată noi și noi fațete...

Sunt folosite pentru predicții și meditații, cumpărate pentru colecții și jocuri, psihologii lucrează cu ei, oameni de diferite vârste, profesii și bogății materiale se îndreaptă către ei. Există ceva în Tarot care este de mare interes. Să ne întoarcem la istoria lor, pierdută în negura timpului.

Patria - Egiptul Antic

Cele mai vechi dovezi documentare sugerează că tarotul a venit în Europa din lumea musulmană în jurul anului 1375. Au fost folosite în Italia într-un joc de cărți care purta numele francez Les Tarots. Multă vreme, cărțile de tarot au fost folosite doar pentru a juca, iar abia la sfârșitul secolului al XVIII-lea au început să facă predicții cu ajutorul lor.

Pachetul de Tarot este format din cincizeci și șase de cărți, cunoscute sub denumirea de Arcane minore și douăzeci și două de cărți, cunoscute sub numele de Arcane majore. Primele referințe scrise la Arcanele Majore apar abia după 1445, care datează de la cele mai vechi pachete de cărți existente.

Deși cărțile de curte și numerele Tarotului Arcanelor Minori sunt, fără îndoială, legate de cărțile de joc care rămân în uz până în prezent, se poate presupune totuși că Tarotul în sine este mult mai vechi.

O ipoteză este că cărțile de Tarot provin din hieroglifele egiptene și că, în timpul faraonilor, Tarotul era o colecție de fresce urmărite pe pereții unui templu secret, care descriau cele mai importante adevăruri oculte.

De remarcat este și așa-numita punte Mantegna, creată cam în același timp cu puntea Visconti-Sforza. Pachetul este format din 50 de cărți și nu conține Arcanele minore, deci nu se încadrează în definiția Tarotului, în ciuda asemănării cu unele dintre imaginile tradiționale ale Arcanelor Majore.

Prima mențiune documentară a punților de tarot ale autorului datează de la sfârșitul secolului al XIV-lea. Vorbim despre trei pachete de cărți aurite și divers decorate, pictate de artistul Jacquemien Grigonier pentru regele francez Carol al VI-lea. A luat drept bază cărți țigănești și le-a vândut regelui cu 50 de sous.

Biblioteca Națională din Paris are șaptesprezece hărți atribuite lui Grigonier, deși se crede că au fost create la Veneția în secolul al XV-lea.

Din 1500, au început să apară punțile de Tarot tipărite, ceea ce a provocat un val de popularitate în rândul oamenilor. Multe punți de tarot istorice autentice au fost create în Franța. Și dintre acestea, Tarotul din Marsilia este cel mai faimos, a cărui grafică nu s-a schimbat din secolul al XVIII-lea.

În primele pachete, 22 de arcane majore au jucat rolul unor atuuri permanente (cu excepția Bufonului, care putea fi jucat în locul oricărei alte cărți). Cele 56 de cărți rămase, cele patru culori de cărți ale Arcanelor Mici, păreau apoi să corespundă cu patru moșii: săbiile reprezentau nobilimea, cupele - clerul, monedele - negustori și orășeni și doage - țărani și slujitori.

Pagina de cărți de curte, Cavalerul, Regina și Regele au indicat în mod convențional cele patru rânduri ale aristocrației în ordinea creșterii puterii. În viitor, costumele au fost numite diferit, până când s-au înființat figurile de viermi, o tamburină, o pică și un club odată cu răspândirea tipăririi cardurilor.

22 de litere ebraice

Popularitatea Tarotului a crescut, ceea ce a contribuit la apariția multor ezoteriști care aveau propria lor viziune asupra acestui subiect.

În secolul al XVIII-lea, reprezentantul francmasoneriei franceze, gânditorul Antoine Cours de Geblen, a considerat relația cărților de tarot cu cultura egipteană. În cursul unor cercetări oculte extinse, el a dezvoltat o ipoteză despre legătura dintre Tarot și așa-numita „Cartea lui Thoth”. Paternitatea acestei cărți este atribuită legendarului Hermes Trismegistus, un alchimist și magician grec antic.

La mijlocul secolului al XIX-lea, cazul Cours de Géblaine a fost continuat de un alt ocultist francez, Alphonse Louis Constant (pseudonim Eliphas Levi). El a dezvoltat un sistem de interpretare a cărților de tarot, inclusiv pachetul Rider-Waite.

El a stabilit, de asemenea, o legătură între Tarot și Cabala (un vechi sistem mistic și magic evreiesc), care încă provoacă controverse cu privire la adevăratele corespondențe dintre cele 22 de Arcane Majore și 22 de litere ebraice, care, conform Cabalei, sunt cuvintele cu care zeu necunoscut s-a manifestat în Univers.

Cunoștințe despre legile universului

Următorul cercetător remarcabil și sistematizator al Tarotului a fost Jean-Baptiste Allette (pseudonimul lui Ettail), contemporan și student al Cours de Géblaine. Nu i-a plăcut aspectul „filosofic” al simbolismului Tarot, ci a sistematizat și a pus în ordine sistemul de divinație pe cărți. El a fost cel care a introdus conceptul de „carte drept”, „carte inversată”, „blank (semnificator)”.

Cunoscutul ocultist și misterios Aleister Crowley a adus și el o contribuție uriașă la Tarot. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, el a scris „Cartea lui Thoth” și a făcut un pachet de tarot corespunzător. Cartea sa este o lucrare fundamentală despre simbolismul Tarotului, precum și corespondențele lor cabalistice și astrologice.

Tarotul Thoth se bazează pe Cabala și reflectă structura Arborului Sephiroth - Arborele Vieții, acesta este un pachet de tarot exclusiv, ale cărui imagini mistice au fost întruchipate de artista Lady Frieda Harris.

Așadar, istoria formării Tarotului modern s-a dezvoltat de fapt din apariția a două punți: Tarotul Marsilia și Tarotul Rider-Waite. Prima punte se caracterizează prin prezența desenelor simbolice doar pe Arcanele Majore, în timp ce cea de-a doua punte se caracterizează prin prezența acestora atât pe Major, cât și pe Minor.

Unele pachete timpurii conțineau mai mult de șaptezeci și opt de cărți, iar ordinea lor s-a schimbat de mai multe ori. Toate punțile cunoscute sunt frumos proiectate și fiecare dintre ele poate fi considerată o operă de artă demnă, deși ciudată. În plus, mulți oameni cumpără cărți de tarot pur și simplu ca picturi în miniatură, nu ca instrument de divinație.

Acum în lume există o mare varietate de Tarot. Pe lângă „clasici”, recent au apărut un număr mare de punți care au ca scop studierea anumitor domenii ale vieții și cunoașterea de sine. Din toate cele de mai sus, apare întrebarea: oamenii ar trebui să caute sfaturi de la cărțile de Tarot?

Bineînțeles că merită! Cu ajutorul lor, puteți gândi în avans, puteți analiza orice situație din trecut, prezent și viitor, ceea ce vă va permite fără îndoială să evitați greșelile și să trageți concluziile corecte. Tarotul ne ajută să vedem limitele limitărilor pe care ni le impunem și să ne extindem percepția asupra realității.

Și, în ciuda faptului că Tarotul preferă să-și păstreze istoria sub mantia secretului, acest sistem unic are propriul său prezent și viitor interesant. În zilele noastre, Tarotul Arcana începe să-și dezvăluie adevăratul potențial, capacitatea sa uimitoare de a reflecta emoțiile umane, psihologia modernă și situațiile de viață prin care trece fiecare persoană de-a lungul vieții.

Elena MODENOVA, tarolog