Khazarul Kaganate a fost zdrobit de Svyatoslav. Sfârșitul Khazariei a însemnat unificarea într-un singur stat, Rusia Kievană, majoritatea triburilor slave de est. În timpul campaniei, au fost zdrobite și pământurile bulgarilor, burtașilor, yașilor și kasogilor, dependente de kaganat. Puterea khazarilor a fost zdrobită nu numai în centrul Khazaria, ci și la periferia acesteia. Sfârșitul Khazaria a însemnat libertatea Rusiei de a călători în Marea Caspică, Khorezm și Transcaucazia. Rusia și-a deschis un drum liber către Est. Legăturile comerciale dintre Rusia și Orient au fost întărite datorită eliminării intermediarilor din Khazaria. Victoria prințului Svyatoslav a însemnat și victoria ideologică a Rusiei în dreptul de a alege o cale specială pentru dezvoltarea sa spirituală.
După cum notează mulți cercetători, zdrobirea Khazariei, ai cărei lideri au mărturisit iudaismul și l-au susținut printre popoarele subordonate și din jur prin răspândirea sclaviei, sclaviei, supunerii și superiorității evreilor, benefice viziunii lor asupra lumii, a însemnat ruperea cătușelor celor mai mari. o opresiune spirituală severă, care ar putea distruge bazele unei vieți spirituale strălucitoare, originale a slavilor și a altor popoare din Europa de Est.
Khazar Kaganat, Khazaria (650-969) - un stat medieval creat de un popor nomad - khazarii. Separat de Kaganatul turcesc de vest. El a controlat teritoriul Ciscaucaziei, regiunile Volga de Jos și Mijloc, nord-vestul modern al Kazahstanului, regiunea Azov, partea de est a Crimeei, precum și stepa și silvostepa din Europa de Est până la Nipru. Centrul statului a fost inițial situat în partea de coastă a Daghestanului modern, ulterior mutat în partea inferioară a Volgăi. O parte din elita conducătoare s-a convertit la iudaism. De ceva timp, o parte din uniunile tribale slave de est a fost în dependență politică de khazari.
Pentru majoritatea poporului ruși, toate cunoștințele despre Khazaria sunt epuizate de binecunoscutele linii Pușkin, conform cărora „profeticul Oleg” urmează să „se răzbune pe khazarii nerezonabili”. În manualele de istorie, doar câteva cuvinte puține sunt dedicate înfrângerii Kaganatului de către prințul Svyatoslav. Victoria Rusiei asupra puternicului său vecin din sud nu este menționată în lista de zile de glorie militară aprobată oficial. Desigur, mai multe dintre spusele lui Svyatoslav au devenit manuale („Vin la tine!”, etc.), dar puțini oameni le asociază cu înfrângerea khazarilor.
Cât de profetic este acum adunat Oleg
Pentru a ne răzbuna pe khozari nerezonabili,
Satele și câmpurile lor pentru un raid violent
El a condamnat la săbii și la foc;
Cu alaiul său, în armura Țaregradului,
Prințul străbate câmpul pe un cal credincios.
Să ne întrebăm de ce astfel de evenimente epocale de acum o mie de ani sunt prezentate astăzi ca fapte intermediare ale istoriei Patriei care nu merită atenția atentă a contemporanilor?
Dar mai întâi, să urmărim conturul evenimentelor care au schimbat nu numai harta politică de atunci a Eurasiei, ci, fără îndoială, întregul curs ulterior al istoriei lumii.
Ce a fost Khazar Kaganate, cum au reușit conducătorii săi să obțină o poziție atât de fără precedent în lumea medievală și de ce o singură lovitură concentrată a trupelor ruse a pus capăt dominației unui grup etnic atât de puternic?
Statul khazar a apărut la mijlocul secolului al VII-lea pe ruinele Kaganatului turcesc. Din punct de vedere geografic, noua formare statală a ocupat un spațiu imens: întreaga regiune nordică a Mării Negre, cea mai mare parte a Crimeei, regiunea Azov, Caucazul de Nord, regiunea Volga de Jos și regiunea Caspică Trans-Volga. Din punct de vedere etnic, populația din Kaganate era un conglomerat de popoare turcice. Adevărat, inițial khazarii erau caucazieni, dar apoi, cam de la sfârșitul secolului al VI-lea, au început să se amestece activ cu turkuții (geografii estici din această perioadă au împărțit khazarii în două categorii: cu pielea întunecată, cu părul negru și " alb, frumos, perfect ca aspect").
Deci, L.N. Gumilev în cartea sa „Rusia antică și Marea Stepă” citează un document - acesta este o notă a unui călător din acele vremuri îndepărtate.
Se afirmă clar că khazarii (oamenii care locuiau în Khazaria) erau absolut două genotipuri diferite: unii erau negri, cu ochi căprui, în timp ce alții erau maro deschis și cu ochi albaștri.
Astfel, se poate presupune că primii au fost nou-veniți din Kaganatul turcesc.
Acolo, în carte, este descris în detaliu cum au apărut evreii în stepă și din ce motive politice au părăsit Iranul (atunci Persia), și cum anume elita conducătoare a Khazariei a adoptat treptat, în principal prin legături matrimoniale, iudaismul.
Din secolul al VIII-lea, imigranții evrei din Bizanț și Iran au început să migreze intens în stepa Volga. Evreii au luat rapid o poziție de conducere în Khazaria, stabilindu-se exclusiv în orașe (în timp ce majoritatea aborigenilor erau, desigur, nomazi). În același timp, evreii, ca prozeliți consecvenți, nu au permis nicio convertire a khazarilor la credința lor, cu rare excepții.
Gumilev notează: „Iudaismul este cultul poporului“ ales de Iahve „și, prin urmare, convertiții rari au fost considerați „lepra lui Israel.” „Iudaismul a fost acceptat doar de vârful nobilimii khazarului.
În aceeași perioadă, s-a dezvoltat o putere duală formală: nominal, șeful statului era un bek care reprezenta populația locală. De fapt, țara era condusă de un kagan de origine evreiască, a cărui putere era transmisă din tată în fiu.
Kaganul era un reprezentant al autorității religioase, iar bek era o autoritate civilă. Istoricul Koestler spune că aproape invizibil pentru ochii muritorilor obișnuiți, kaganul era de fapt conducătorul cu drepturi depline al khazarilor, iar bek era doar asistentul său, care îndeplinea funcții administrative.Poziția bek-ului cu greu putea fi numită. de invidiat. El nu era doar o marionetă a evreilor, ci era și un fel de animal de sacrificiu care putea fi ucis la cererea mulțimii sau a kaganului. Motivul pentru aceasta ar putea fi un dezastru natural, o înfrângere militară, scăderea recoltei și așa mai departe. Majoritatea turcă a Khazaria, impusă de taxe severe, se afla și ea într-o poziție defavorizată – în terminologia evreiască „goy”, „subuman”. Fanatismul religios al elitei evreiești era atât de puternic încât până și descendenții din căsătoriile mixte ale khazarilor cu evreii erau percepuți de aceasta ca fiind inferiori. Acești metiși, alungați din orașele centrale ale statului, s-au stabilit în Crimeea sub numele de Karaiți, iar apoi unii dintre ei au plecat în statele baltice.
Primul bek, Obadiya, a creat condiții extrem de favorabile pentru imigrația evreiască ulterioară: a construit multe sinagogi și centre de învățământ, a adunat „înțelepții lui Israel”, le-a dat argint și aur, pentru care i-au „explicat 24 de cărți ale Scripturii”. , Mishnu, Talmudul și culegeri de rugăciuni de sărbătoare. ". 12 Khazar beks-evrei au plecat din Obadiya. Obadia a fost glorificat ca conducătorul care „a reînviat legea antică iudaică”. Creștinismul și islamul, religiile care existau în Khazaria înainte de apariția iudaismului acolo, au început să fie aspru suprimate în țară.
Cu toate acestea, cu Islamul, nu a fost atât de simplu. Unii dintre lideri au reușit să păstreze această religie, iar majoritatea militarilor erau musulmani. Astfel, islamul din Khazaria a fost suprimat, dar într-o măsură mai mică decât creștinismul. (Seamănă cu ceva?)
Ca forță militară, khazarii au folosit serviciile unei mari armate musulmane mercenare. Această „garda” a acționat atât în războaiele externe, cât și ca forță punitivă în interiorul țării.
Poziția geopolitică favorabilă a Khazaria, prezența unui capital liber semnificativ, a permis kaganatului să exercite o influență puternică asupra întregii politici mondiale. Atât carolingienii francezi, cât și omeiazii spanioli erau în robie financiară.
În special, am citit în repetate rânduri că, de exemplu, Carol cel Mare și-a creat Sfântul Imperiu Roman cu banii... ai negustorilor khazari.
Ce putem spune despre pământurile locuite de slavi! „Povestea anilor trecuti” relatează sub anul 884 că khazarii au fost plătiți tribut poiana, nordici, Vyatichi, Rodimichi. În dependență de vasali erau Tivertsy și Uchiha, cu care prințul Oleg a luptat. Trebuie subliniat că, cu toată puterea sa, Khaganatul era o ureche cu picioare de lut, deoarece elita evreiască nu percepea Khazaria ca patrie, nu îi păsa de majoritatea autohtonă, toate beneficiile financiare erau permise numai pentru a întări poziția. a evreilor din întregul Oikumen.
Armata de mercenari a fost eficientă în a ataca vecinii și a jefui afluenții, dar în respingerea agresiunii externe s-a dovedit a fi practic inutilă ...
În jurul anului 940, Bek Pesach a atacat Rusia, „a mers la Helga” (Oleg), s-a apropiat de Kiev și a devastat țara, apoi l-a forțat pe Oleg să lupte împotriva bizantinilor împotriva voinței sale, jucând astfel pe ambii adversari. Alianța forțată a Rusiei cu khazarii a fost foarte costisitoare pentru prima - în războiul cu Bizanțul, strămoșii noștri au pierdut întreaga flotă și 50 de mii de soldați. Impozitarea ținuturilor slave cu tribut a fost și ea dureroasă.
Activitatea militară a lui Svyatoslav, cu o amploare fără precedent, a fost subordonată a două direcții principale: bizantină și khazar. Caracterizând conținutul acestei din urmă direcții, academicianul Rybakov scrie: „Lupta pentru libertate și siguranță a rutelor comerciale din Rusia către Est devenea o afacere comună europeană”.
Campania împotriva kaganatului a fost gândită impecabil. Lungimea drumului este de aproximativ 6000 km. A fost nevoie de aproximativ trei ani pentru finalizare. Prințul nu a îndrăznit să conducă o ofensivă peste stepele Donului, controlate de cavaleria Khazar. Rusii au tăiat și ajustat bărcile, iar în primăvara anului 965 au coborât de-a lungul Oka și Volga până la cetatea Itil, în spatele trupelor regulate khazari care așteptau inamicul dintre Don și Nipru. Alegând momente favorabile, vigilenții au plecat la țărm, unde și-au alimentat proviziile de hrană.
Potrivit cronicarului secolului al X-lea, Svyatoslav și-a inspirat soldații cu următoarele discursuri:
„... Să simțim curajul pe care ni l-au lăsat moștenirea strămoșilor noștri, amintiți-vă că puterea lui Ross a fost indestructibilă până acum și vom lupta cu curaj pentru viața noastră! muri cu glorie, având fapte demne de oameni viteji! ".
Rezistența față de Rus a fost condusă nu de Bek Joseph, care a fugit rușinos împreună cu colegii săi de trib, ci de kaganul fără nume. Nu a fost greu să obții victoria asupra turco-khazarilor complet demoralizați. „Și după ce a fost o bătălie, Svyatoslav i-a învins pe hozar și le-a luat orașul”, declară cronicarul laconic. După Itil, Semender și Sarkel au căzut. Grădini și podgorii luxoase au fost jefuite și incendiate, locuitorii orașelor au fugit. Moartea comunității evreiești din Itil a dat libertate khazarilor și tuturor popoarelor din jur. Toate partidele care s-au bazat pe sprijinul iudaismului agresiv și-au pierdut sprijinul. În Franța, dinastia carolingiană și-a pierdut poziția, cedând hegemonia prinților naționali și feudalilor, califul Bagdadului s-a slăbit și a pierdut controlul asupra proprietăților sale, iar evreii khazari înșiși s-au împrăștiat de-a lungul periferiei fostului lor stat.
Mulți evrei-hazari au plecat în Europa, sub patronajul regilor și prinților locali, unde și-au continuat munca împotriva Rusiei deja la curțile nobilimii europene. Mulți khazari s-au stabilit în Polonia.
Există o legendă conform căreia Svyatoslav l-a aruncat personal pe șeful kagan din cel mai înalt turn al lui Itil și a murit. Dar înainte de moarte, el l-a blestemat pe Svyatoslav pe însuși și pe toți rușii, promițându-le că Khazaria se va răzbuna cu siguranță pe ei și pe urmașii lor.
Acum devine clar de ce isprava lui Svyatoslav nu este promovată atât de larg pe cât merită. Paralelele cu ziua de azi se sugerează. Rămâne să ne punem ultima întrebare, deja pur retorică: va apărea un nou Svyatoslav, care îi va „împinge pe noii khazari înapoi în stepele lor sălbatice”?
De asemenea, acum devine mai clar de ce toate manualele istorice încep din secolele 10-11 și aproape că nu există informații despre primul mileniu din istoria Europei și a Rusiei.
Pentru că, dacă există un astfel de manual, atunci va trebui să scrie în detaliu istoria Khazaria și cineva chiar nu vrea ca oamenii să cunoască adevărul despre el.
Khazaria, în principiu, nu a plecat deloc, a fost mereu în Rusia.
S-a ascuns doar până la un moment dat.
Și acum își sărbătorește victoria.
Sărbătorește doar devreme.
Ultimul lucru Cuvântîncă nu spus.
Și ultimul O afacere nu este gata inca.
Pentru a ne răzbuna pe khozari nerezonabili,
Satele și câmpurile lor pentru un raid violent
El a condamnat la săbii și la foc"
LA FEL DE. Pușkin
Dragi cititori, cred că acest articol ar trebui citit nu numai pentru cetățenii Rusiei, ci va fi deosebit de util și în statul vecin al Ucrainei, ai cărui cetățeni, adesea distorsionând faptele istorice, se consideră slavi complet diferiți decât cei care trăiesc. pe teritoriul fostei Mari Rusii și, de asemenea, a venit cu o istorie alternativă a unui stat separat al Rusiei Kievene cu proprii lor eroi, deși acest lucru nu corespunde realității.
Khazar Kaganate în secolul al X-lea. (L.N. Gumilyov „Descoperirea Khazaria”)
Deci, toți cititorii își vor aminti probabil munca lui A.S. „Cântecul profetului Oleg” al lui Pușkin și în primele rânduri ale lucrării vorbim despre unii khazari, deși chiar și atunci și acum mulți au puțină idee - cine sunt khazarii. Să încercăm să ne ocupăm de acest popor misterios.
Însuși intriga operei lui Pușkin nu este deloc legată de khazari, deoarece vorbim despre moartea lui Oleg, venit de pe calul său iubit. Cu toate acestea, începutul oricărei povești este întotdeauna amintit primul.
Până de curând, istoricii slavi credeau că în secolul al X-lea slavii au fost bătuți de khazari și, prin urmare, le-au plătit tribut. Cu toate acestea, influența khazărului asupra Rusiei a fost relativ de scurtă durată.
La începutul secolelor VIII-IX, prinții Askold și Dir au eliberat poienile de tributul Khazar. Cronicarul Nestor din Cronica primară – „Povestea anilor trecuti” – povestește cum stepei-hazarii s-au apropiat de pământul pajiștilor – locuitorii Kievului – și le-au cerut tribut, iar pajiștile le-au dat tribut – cu săbiile. Atunci, în jurul anului 860, Kievul însuși a ieșit din influența khazarului, unde s-au stabilit prințul ruso-varang Askold (Khaskuld) și co-conducătorul său Dir. Conform înregistrărilor păstrate în anale, se poate stabili că Askold și Dir au reușit cu mare dificultate - timp de aproape 15 ani khazarii, folosind trupe mercenare formate din pecenegi și așa-numiții „bulgari negri” care locuiau în Kuban, a încercat să returneze Kievul. Dar s-a dovedit a fi pierdut de khazari pentru totdeauna. În jurul anului 882, prințul Oleg îi ucide pe Askold și Dir și capturează Kievul. După ce s-a stabilit într-un loc nou, el începe imediat o luptă pentru a subjuga foștii afluenți Khazar.
În 884, principele Oleg a realizat același lucru pentru Radimichi. Deși analele nu spun nimic despre răzbunarea pe khazarii profetului Oleg - aceasta este o „reconstrucție” poetică a istoriei: de fapt, era „nerezonabil” să-i asuprești pe slavi și să faci „raiduri violente”. Cronica descrie relația dintre Oleg și khazari într-un mod diferit: prințul era un varangian, moștenitorul prințului din Novgorod Rurik. A fost chemat de peste mare cu alaiul său scandinav (varangian), numit Rus, în ținutul Novgorod pentru a stăpâni acolo după obiceiurile slave - „la rând, în drept”.
Celebrul orientalist A.P. Novoseltsev chiar credea că slavii i-au chemat pe vikingii varangieni la Novgorod pentru a evita amenințarea khazarului. Într-un fel sau altul, primul prinț și-a trimis războinicii spre sud - la Constantinopol, de-a lungul celebrului traseu de la varangi la greci. S-au stabilit la Kiev, iar după moartea lui Rurik, Oleg a mers acolo cu tânărul Igor Rurikovici. A apărut la Kiev în anii 880, a proclamat noua capitală „mama orașelor rusești” și a convenit cu triburile slave, afluenții khazarilor, că aceștia vor plăti acum un tribut prințului rus.
Moștenitorul lui Igor, nepotul prințului Oleg Rurikovici, Svyatoslav, i-a „răzbunat” deja pe khazari. Campania lui Svyatoslav este descrisă schematic pe harta dată în articol, unde sunt vizibile și pământurile Rusiei Kievene, care au căzut sub stăpânirea Khazarului Kaganate. Igor a fost cel care a dat cea mai zdrobitoare lovitură Khazarului Kaganate - „... ide Svyatoslav împotriva Kozarilor... și după ce a luptat, Svyatoslav i-a învins pe Kozar și a luat orașul lor Bela Vezha”. Potrivit surselor arabe antice, „nu a mai rămas aproape nimic din bulgari, burtași și khazari, din moment ce Rusii i-au atacat și le-au capturat toate regiunile”. În 965 - 969 soldații ruși de pe râul Don au distrus cetatea Bela Vezha (în greacă Sarkel, numele mai corect (Khazar) este Sharkil), Vyatichi au fost eliberați. Apoi, prințul a cucerit capitala khazară Itil, a distrus toate centrele statului de-a lungul Volgăi și numai rămășițele orașelor khazar - așezări de pe Don și Seversky Doneț, din Caucazul de Nord și din Crimeea - amintesc de odinioară. puternic stat khazar.
Apoi, prințul Kiev Svyatoslav a coborât din delta Volga de-a lungul coastei Caspice spre sud, în orașul Semender, care a suferit soarta tristă a lui Belaya Vezha.
Însăși descrierea evenimentelor din „Povestea anilor trecuti” sugerează că Khazaria este o mare putere, „sate și câmpuri” din care prințul Kievului „condamnat săbiilor și incendiilor”. Cum era statul khazar?
Potrivit surselor istorice, Khazaria, Khazar Kaganate este un stat care a apărut la mijlocul secolului al VII-lea în regiunea Volga de Jos și partea de est a Caucazului de Nord, ca urmare a prăbușirii Kaganatului turcesc de vest. La începutul secolului al VIII-lea, khazarii dețineau Caucazul de Nord, regiunea Azov și cea mai mare parte a Crimeei, precum și stepele Europei de Est până la Nipru, luptau cu arabii pentru ținuturile transcaucaziene.
În perioada de glorie a Khazar Kaganate, teritoriul său se întindea de la Marea Neagră până la Marea Caspică.
Se pare că nu a existat un astfel de popor eurasiatic ale cărui cronici să nu pomenească de khazari. Cronicile arabilor susțineau că kaganul (regele) era plătit tribut de triburile de la Dunăre până la Uralii de Nord și era intermediar în comerțul dintre Bizanț și China. Armenii și turcii au amintit de frecventele invazii ale khazarilor în Transcaucaz, iar georgienii au scris că kaganul, nefiind câștigat pașnic mâna prințesei lor, a distrus Tbilisi.
Bizantinii scriu despre Khazaria ca stat aliat (chiar protejatul lui Khagan Lev Khazar s-a așezat pe tronul la Constantinopol): „Vin corăbii la noi din țările lor și aduc pește și piele, tot felul de mărfuri... sunt cu noi în prietenie și cu noi sunt venerați... au putere și putere militară, hoarde și trupe.” Cronicarii descriu măreția capitalei Itil, descriu Semender înecându-se în grădini și cetatea Belendzher, al cărei zid este mai puternic decât faimoșii ziduri din Khorezm.
Până în secolul al VII-lea, khazarii nu s-au remarcat prea mult printre alte popoare turco-mongole. Schimbări semnificative au avut loc după ce clasa superioară a Khazaria s-a convertit la iudaism. Khazarii nu aparțineau tribului evreiesc, ci erau oameni din ramura turco-mongolică.
„Enciclopedia evreiască” scrie despre modul în care Khazar Kagan, probabil în jurul anului 679 d.Hr., „împreună cu nobilii lor și cu majoritatea poporului păgân de până atunci, s-au convertit la credința evreiască”. Potrivit altor surse, aproximativ 740 khazarii au adoptat un iudaism modificat, iar aproximativ 800 - cel rabinic. Mai mult, la început, clasa conducătoare a Khazarului Kaganate și-a păstrat secretă convertirea la iudaism, ascunzând-o chiar și de propriul popor.
În urmă cu câțiva ani, s-a făcut o descoperire care a confirmat datele corespondenței evrei-khazar, care nu trebuie citate aici. Au fost descoperite imitații khazare ale monedelor arabe. Monedele Khazar sunt realizate în stil arabesc cufic, dar legenda de pe ele spune: „Musa rasul Alla”, ceea ce înseamnă „Moise este mesagerul lui Dumnezeu”. În dirhami arabi normale, puteți citi: „Muhammad Rasul Allah”. Astfel, khazarii l-au înlocuit pe Mahomed cu Moise. Acest lucru dovedește în mod convingător că iudaismul a existat în Khazaria. Moneda oficială depindea de autorități. Aceasta înseamnă că autoritățile au vrut să arate că sunt adepți ai Legii mozaice. Dar, în același timp, trebuiau să aibă grijă ca moneda să fie acceptată pe piață, pentru aceasta trebuie făcută în tradițiile numismaticii arabe. Prin urmare, inscripțiile erau în grafie arabă și kufică, nu „Moshe”, ca în ebraică, ci „Musa”. Aceeași viclenie este prezentă și în corespondența evreilor-khazar, unde „Musa Rasul Alla” a fost scris în arabă, subliniind aderarea la iudaism.
O altă dovadă a iudaismului în Khazaria sunt numele regilor khazari. Toate numele regale - Iosif, David, Aaron, Obadya - sunt biblice. Mai mult, Obadya este numele dat unui convertit care nu s-a născut evreu.
Deci, Khazar Kaganate este un stat evreiesc care a existat în stepele din sud-estul Rusiei europene în secolele VII-X, care a unit sub stăpânirea sa triburile nomade turcești și a încercat să înrobească Rusia.
Adoptarea iudaismului a schimbat natura puterii în kaganate. Kaganul a fost ales acum dintre reprezentanții aceleiași familii nobile de evrei. Alegerile au fost conduse de un alt evreu - țarul Bek. Acesta din urmă aparținea de fapt puterii reale. Tsar-bek nu numai că putea numi un kagan, ci și să-l elimine în orice moment. De asemenea, a dispărut de trupe, a rezolvat probleme de război și pace, finanțe publice.
Dar în orice caz, în vara 6472 de la S.M.Z.Kh. (964 d.Hr.) Marele Duce Svyatoslav Igorevich l-a învins pe khazarul Kaganate din Iudeea, iar datorită lui Svyatoslav, moștenitorul și strănepotul prințului Novgorod Rurik, khazarii nu au putut înrobi complet Țara Rusă. Evreii au părăsit viitoarele granițe ale Rusiei Mari și Mici. Au fost zdrobite și pământurile Bulgarilor, Burtases, Yases și Kasogs, dependente de kaganat. Dar, ca moștenire de la Khazar Kaganate, evreii au rămas cu posturi comerciale, care până la momentul înfrângerii Kaganatului, în cele mai multe cazuri, se transformaseră deja în state din umbră în state și aveau o influență puternică asupra economiei și politica ţărilor în care se aflau.
Khaganatul Khazar a fost un fenomen semnificativ în istoria turcă și mondială. Dar istoria acestui stat este adesea descrisă ca fundalul sau contextul istoriei altor popoare. Încă nu este înscrisă în sistemul civilizației și statalității turcești comune a poporului tătar, deși există multe criterii-semne (origine istorică comună, limbă, mod de viață etc.) care ne permit să considerăm Khazaria ca un important componentă a civilizaţiei turceşti şi a subculturii tătarilor.
Crearea Khazar Kaganate
Khazar Kaganate (din secolele al VII-lea până în al X-lea) a devenit primul stat feudal timpuriu din estul Europei, care a apărut la mijlocul secolului al VII-lea. în stepele caspice ca urmare a prăbușirii Kaganatului turcesc de vest.
Khazarii vorbitori de turcă - nomazi și crescători de vite au apărut aici după „aruncarea” hunilor în Europa. Potrivit istoricului sirian Zacharius Mitylensky, la începutul secolelor V-VI. 13 triburi vorbitoare de turcă s-au stabilit în regiunea de nord-vest a Caspicei, printre care saviri, avari, bulgari, khazari. Khazarii, împreună cu Savirii, s-au manifestat ca o forță militară remarcabilă, făcând campanii asupra posesiunilor bizantine și iraniene din Transcaucaz.
În anii 560-570. Triburile Khazar au căzut sub influența Kaganatului turcesc. Împreună cu principalele grupuri turcice din Kaganate, care au intrat într-o alianță cu Bizanțul, khazarii au participat la campanii împotriva Iranului. După slăbirea și dezintegrarea Kaganatului turcesc de vest, khazarii s-au dovedit a fi unul dintre cele mai mari și mai influente triburi din Caucazul de Nord, creând o nouă uniune de triburi - Khazar Kaganate. Puterea în kaganate a fost reținută în mâinile sale de către dinastia turcilor (Turkut) din Ashina.
Triburi ale Khazarului Kaganate
În a doua jumătate a secolului al VII-lea. Khazarii, profitând de împărțirea Marii Bulgarii între fiii Hanului Kubrat, au subjugat o parte din triburile bulgare. Khazar Kaganate a inclus și Savirs, Barsils, Belendzhers, Alans și alte triburi locale.
Teritoriul Khazarului Kaganate
La sfârşitul secolului al VII-lea - începutul secolului al VIII-lea. khazarii au putut să subjugă triburile slave de est din apropiere și le-au impus tribut. Ca urmare a confruntării militare cu Imperiul Bizantin la începutul secolelor VII-VIII. khazarii au luat în stăpânire Peninsula Taman, Bosforul, cea mai mare parte a peninsulei Crimeea, cu excepția Chersonesos.
La vremea celei mai mari prosperităţi la începutul secolului al VIII-lea. Kaganatul Khazar cuprindea vastele teritorii ale Caucazului de Nord, întreaga regiune Azov, cea mai mare parte a Crimeei, controla întinderile de stepă și silvostepă până la Nipru. În ciuda întăririi prezenței khazărilor în regiunea Mării Negre, Bizanțul, alarmat de campaniile arabe, a stabilit relații aliate cu khazarii.
Secolele VII - VIII au fost o perioadă de expansiune explozivă a civilizației arabe, care a creat un imperiu imens - care se întindea de la râul Indus din Asia până la Pirineii din Europa. Deja în cursul primelor campanii militare, arabii împingeau puterile puternice ale vremii - Imperiul Bizantin și Iranul Sasanian, slăbit de contradicțiile interne și de luptele reciproce eterne.
La mijlocul secolului al VII-lea. a încheiat cucerirea arabă a Iranului, iar la începutul secolului al VIII-lea. statul arab includea Transcaucazia și o parte din Asia Centrală. Bagdadul a devenit centrul unui califat prosper.
Khazarii au făcut mai multe călătorii pe pământurile din Caucaz controlate de arabi. Ca răspuns, arabii în 735, după ce au depășit Munții Caucaz, i-au învins pe khazari. Khazarul Kagan și anturajul său au adoptat islamul de la arabi, care a fost apoi răspândit într-o parte a populației din Kaganate. Acesta este rezultatul influenței civilizației arabe, al pătrunderii predicatorilor arabi și a comercianților musulmani în țară.
Capitala Khazar Kaganate
După campaniile arabe, centrul kaganatului s-a mutat spre nord. Capitala Kaganatei a fost mai întâi orașul antic Semender din regiunea Caucaziană de Nord, iar apoi orașul Itil de pe Volga de Jos (nu departe de Astrahanul modern). Orașul era situat pe ambele maluri ale Volgăi și pe o mică insulă unde se afla reședința kaganului. Era zidit și avea un sistem bun de fortificații.
În partea de est a orașului (Khazaran) a existat un centru de meșteșuguri și comerț cu terenuri mari de târguri, caravanserase, ateliere, iar partea de vest era locuită de aristocrația birocratică și militară, aici se aflau și clădiri administrative și palatul hanului.
Populația capitalei, ca și întregul Kaganat, era pestriță din punct de vedere etnic: pe lângă khazari, bulgari și alani, aici locuiau turci și slavi, arabi și khorezmieni, evrei și bizantini. Mulți comercianți în vizită au rămas în Khazaria mult timp. Musulmanii aveau moschei, biserici creștine, evrei – sinagogi și păgâni – temple păgâne și locuri de rugăciune.
Potrivit contemporanilor, în oraș existau cel puțin 30 de moschei, școli parohiale și școli.Clădirile rezidențiale constau în case sau corturi de lemn, iurte de pâslă și semi-piroșe. Itil a existat până în 965, când a fost distrus de prințul Kiev Svyatoslav Igorevici.
Economia Khazarului Kaganate
Creșterea vitelor semi-nomade a rămas principala ocupație economică a populației khazare, dar agricultura, horticultura și viticultura se dezvoltau activ. Multe culturi de cereale, legume și grădină au venit la fermierii Khazar Kaganate din Asia Centrală și Centrală, din Orientul Mijlociu, din Europa de Sud și Centrală. Apropierea mărilor Caspice și Azov, Volga, Don și alte râuri au făcut pescuitul obișnuit pentru populația din Khazaria.
Vara, mulți păstori mergeau la pășuni temporare, iarna locuiau în așezări și orașe. Meșteșugul s-a dezvoltat rapid, adoptând cele mai progresiste tehnici și tehnologii ale diverselor civilizații și popoare.
Comerțul Khazar Kaganate
Comerțul a jucat un rol deosebit în formarea Khazar Kaganate și extinderea relațiilor sale internaționale.
Kaganatul s-a găsit la intersecția rutelor comerciale tradiționale de la est la vest () și de la Marea Baltică la Marea Caspică și Neagră (Marea Rută Volga).
Din nord au venit blănuri, vite, miere și ceară, lipici de beluga, din sud au adus oțel arab, bijuterii, din est - mirodenii, pietre prețioase, din vest - arme, produse din metal, țesături. Kaganatul a fost o rută de tranzit pentru comerțul cu sclavi, cu toate acestea, sclavia nu a devenit semnificativ răspândită aici și, în tipul său, era aproape de sclavia patriarhală.
Cetatea Sarkel din Khazar Kaganate
Cel mai mare oraș din Khazaria a fost orașul Sarkel (din „casa albă”) Khazar, construit în secolul al IX-lea. la intersecţia mai multor rute de rulote comerciale cu căi navigabile. În 834, împăratul bizantin Teofil, la cererea Khazarului Kagan, a trimis un arhitect la Don pentru a construi o cetate de piatră, care a fost ridicată de meșteri locali. Cetatea apăra orașul comercial vecin și era despărțită de acesta printr-un șanț. În teritoriul interior al cetății, care avea ziduri groase de cărămidă și turnuri, se afla o cetate cu două turnuri de veghe.
Sarkel a crescut rapid și s-a transformat în curând în cel mai mare oraș al regiunii Azov, cu o populație multilingvă, din care o parte semnificativă erau bulgari. Ulterior, orașul a fost grav distrus de războinicii prințului Svyatoslav, dar a existat ca o fortăreață din sudul Rusiei numită Belaya Vezha până la mijlocul secolului al XII-lea.
Bizanțul și Kaganatul Khazar
Khazaria, aflându-se în zona competiției geopolitice a celor mai mari imperii și civilizații (Bizanțul, Califatul Arab), a fost atrasă nu numai de rivalitatea și politica lor militară, ci a devenit și cauza confruntărilor culturale și religioase. În legătură cu acest rol al Khazar Kaganate în regiunea Caspică-Marea Neagră, problema religiei de stat a căpătat o importanță cheie. Inițial, păgânii - bulgari și khazarii au fost influențați de arabii musulmani, iar bizantinii au introdus creștinismul, creând o mitropolie cu șapte eparhii locale pe teritoriul Kaganatului în secolul al VIII-lea.
Aproape concomitent cu adoptarea islamului, o parte din khazarii din Daghestanul de Nord au început să profeseze iudaismul, care a fost adus în Caucaz de evrei, expulzați mai întâi din Iranul Sasanian și apoi din Bizanț.
Iudaismul în Khazar Kaganate
Khazarii au arătat o toleranță religioasă considerabilă, așa cum o dovedesc mulți dintre contemporanii lor. Acesta este probabil motivul pentru care încercările de a declara una dintre religii drept stat nu au întâmpinat rezistență în societate. Aceasta s-a întâmplat când, la începutul secolelor VIII-IX. Kagan Obadiya a răsturnat fosta dinastie turcică și a declarat iudaismul religie de stat.
Anturajul lui kagan a adoptat iudaismul, iar cea mai mare parte a populației a continuat să profeseze păgânismul, islamul și creștinismul. A avut loc o scindare între domnii feudali locali, prinții khazari, oponenții noului kagan, au decis să se bazeze pe ajutorul maghiarilor care rătăceau dincolo de Volga la acea vreme, iar Obadiya a angajat detașamente turcești de pecenegi și guzes (Oguzes). ). A început o luptă intestină, în urma căreia învinșii s-au dus la Dunăre, iar unul dintre ei, cel mai probabil, a migrat în regiunea Volga de Mijloc.
Înfrângerea Khazarului Kaganate
La sfârşitul secolului al IX-lea. malurile Donului și stepele Mării Negre sunt pline de noi nomazi turci - pecenegii, care au împiedicat serios comerțul exterior khazar. O amenințare și mai periculoasă pentru hegemonia Kaganatului khazar și a comerțului khazar a fost reprezentată de Rusia Kieveană, care urmărea și controlul comerțului de tranzit al Europei de Est: Marele Drum al Mătăsii și ruta Baltic-Marea Neagră-Caspică. Ca urmare a numeroaselor campanii rusești, principalele centre de susținere a vieții din orașele Itil, Semender și Sarkel au fost slăbite. Sa dovedit a fi imposibil să restabiliți kaganatul.
Triburile și popoarele din Kaganate s-au mutat sau au fost asimilate de alte grupuri etnice, în principal cu pecenegii, iar apoi cu. Etnonimul „Khazars” a existat încă de ceva timp în Crimeea, pe care sursele italiene au continuat să o numească Khazaria până în secolul al XVI-lea.
După toate probabilitățile, descendenții îndepărtați ai khazarilor pot fi considerați micul popor vorbitor de turcă ai caraiților, care profesează versiunea caraimistă a iudaismului, care a trăit în Crimeea în Evul Mediu și a migrat parțial în Polonia, Lituania și Ucraina în secolul al XIV-lea.
Povestea doamnei este ciudată și toată lumea o vede în felul lui. În manuale ei scriu un lucru, oamenii care studiază trecutul în profunzime pot spune cu totul altceva. Eroul amintit întâmplător al timpului său, Svyatoslav, merită o atenție specială. Datorită marii sale victorii asupra khazarilor, el a eliberat Rusia de sub jugul lor și i-a întărit puterea. Din păcate, informațiile avare furnizate în manuale despre Marele Duce Svyatoslav subminează contribuția sa la cursul istoriei Rusiei și semnificația victoriei sale eroice. Cei care vor să știe puțin mai multe despre asta - bine ați venit în secolul al X-lea.
In contact cu
Un pic despre Erou
Alergând spre mama dominatoare, băiatul cu ochi albaștri și păr blond nu era cu mult diferit de restul. Apoi încă nu a înțeles că, în legătură cu moartea tatălui său - Marele Duce Igor Rurikovici, a moștenit tronul princiar. La acea vreme, băiatul avea doar 3 ani. Mama - Prințesa Olga, a început să conducă țara până când fiul ei a ajuns la majoritate.
Puțini oameni știu că numele viitorului mare războinic, Prințul Kievului Svyatoslav Igorevich, este pronunțat corect nu Svyatoslav, ci Svetoslav. Din cuvântul „lumină”. Svetoslav - înseamnă lumina celui care proslăvește lumina. El a fost numit prințul strălucitor. Dar Svyatoslav este mai obișnuit să vorbească.
Sviatoslav Igorevici a avut educatori demni ... Din copilărie a fost învățat ca un adevărat războinic. Varyag, Asmud, a făcut toate eforturile pentru a se asigura că singurul descendent al lui Igor și Olga, ținut bine în șa, a fost primul la vânătoare și în luptă. Băiatul a învățat să se ascundă cu dibăcie de ochii inamicului. Iar principalul voievod de la Kiev, Sveneld, a explicat secretele conducerii militare. Și el era din varangi, erau considerați cele mai profesioniste războaie, formate din diferitele popoare ale slavo-arienilor. Toate eforturile mentorilor au dat rezultate bune.
Svyatoslav a pornit în prima sa campanie când avea 4 ani. Apoi Olga a decis să se răzbune pe Drevlyans pentru moartea iubitului ei. Conform tradițiilor Rusiei antice, prințul însuși trebuie să conducă campania și să înceapă bătălia. Și indiferent câți ani ar fi fost.
Când s-a întâlnit Kievul iar trupele Drevlyan micul Svyatoslav stătea pe un cal în fața trupei de la Kiev. El a fost primul care a aruncat o suliță în drevlyan, desigur, nu a zburat departe, dar respectații guvernanți de la Kiev au spus: „Prințul a început deja, vom urma, echipa, pentru prinț”. Așa că, la vârsta de 4 ani, Svyatoslav Igorevich și-a dat primul ordin. Și pentru o viață întreagă, Prințul Luminos a avut multe campanii și victorii.
Băiatul a crescut, a devenit mai puternic și s-a transformat într-un războinic puternic, de înălțime medie, cu pieptul lat. În exterior era plăcut. Pe față sunt ochi albaștri și sprâncene groase. Prințul nu purta barbă, dar avea o mustață lungă. Capul lui ras purta o singură șuviță de păr, semn al nașterii sale nobile. Într-o ureche era un cercel de aur cu un carbuncle și o pereche de perle.
Prințul nu purta cu el vagoane cu provizii și cazane în campanii. A prăjit carne pe cărbuni și a mâncat-o așa. Cazarea lui Sviatoslav pentru noapte a fost destul de satisfăcătoare fără cort, pe o pătură de cai cu o șa în cap. Războinicii lui erau la fel de rezistenți și nepretențioși. Neîmpovărată cu o povară inutilă, trupa prințului s-a mișcat foarte repede și a apărut brusc în fața inamicului.
Când Svyatoslav a plecat în campanie, și-a avertizat mereu adversarul despre asta. — Mă duc la tine! - cunoscuta frază care a venit la noi de-a lungul secolelor înseamnă - voi, dușmanii mei, și vreau să mergem la voi.
Tradițiile antice ale slavilor-arienilor, care au fost onorate de Svyatoslav Igorevich, au citit:
- Nu împușcați o persoană neînarmată;
- Nu ataca fără avertisment;
- Nu trageți într-un inamic cu forță inegală.
Acesta a fost codul unității militare, la care principele a aderat.
A duce un război de dragul gloriei și al profitului a devenit sensul vieții lui Svyatoslav. Și-a petrecut cea mai mare parte a vieții făcând drumeții. Afacerile de stat nu l-au interesat, așa că mama prințului, Olga, era angajată în politica internă. Cu ea, în secolul al X-lea, a fost adoptat botezul lui Rus. Mama Sviatoslav a devenit creștină. Fiul ei era împotriva botezului. Fiind păgân și proprietar al cunoștințelor vedice, el a rămas fidel tradițiilor care s-au transmis din generație în generație și din secol în secol. Creștinismul nu a fost pentru inima lui Sviatoslav, cu blândețea, bunătatea și mila lui.
Prințul Luminos a condus un război serios împotriva cămătății, khazarii au fost cei care și-au adus contribuția la originea acesteia în Rusia. Pentru că a luat bani cu dobândă și i-a dat altora cu dobândă, a poruncit să fie tăiate ambele mâini, considerând că este o corupție a sufletului și sclavie bănească. Khazarii care vânau în patria sa prin împrumut, Sviatoslav legat de o plutăși a plutit în siguranță la Marea Neagră de-a lungul Niprului.
Și nu fără motiv mânia neprihănită a prințului s-a răspândit la khazari.
Economia și politica Khazarului Kaganate
În sud-estul granițelor Rusiei Kievene, în cursurile inferioare ale Volgăi, întinzându-se spre vest și est până la Mordovia, cucerind nordul Afganistanului și Crimeea, a apărut statul khazar. Capitala sa Itil este situată la gura Volga.
Khazaria era un stat multinațional și se înțelegea pașnic cu vecinii săi. Cunoscutul „Marele Drum al Mătăsii” trecea prin ținuturile Khazaria, ceea ce era foarte benefic pentru stat. evrei persani din seminția lui Simon, după revoluţia pe care au comis-o în Persia, a început să se mute activ pe acest teritoriu și dintr-un motiv.
Faptul este că, după ruinarea perșilor, era convenabil să alergi doar spre nord. Și dacă te întorci spre nord-est, te poți găsi în Khazaria. Ea avea o locație avantajoasă - acestea sunt rute comerciale din Asia către Europa. Deci, a controla Khazaria însemna să controlezi „Marele Drum al Mătăsii” și toate profiturile de pe urma acestuia.
Cu raiduri frecvente pe pământurile slave, khazarilor li s-a oferit o abundență de sclavi. Oamenii nefericiți au fost vânduți cu bani buni în diferite părți ale lumii ... Khazarii, sub conducerea evreilor, au devenit obrăznici:
- Pe pământurile slave au fost ridicate noi cetăți;
- S-au făcut raiduri nesfârșite pe pământurile strămoșilor noștri;
- Poporul asuprit era perceput cu tribut din ce în ce mai des;
- Comerțul cu sclavi a înflorit.
S-a efectuat controlul prețurilor de cumpărare și vânzare pentru mărfurile locale și importate. Au fost stabilite prețuri minime de cumpărare pentru mărfurile fabricate local, ceea ce a dus la declinul producătorilor locali. În același timp, s-au stabilit prețurile maxime pentru mărfurile vândute de evrei, care dădeau foarte mult profit negustorilor lor. Politica externă crudă a Kaganatului, metodele și acțiunile sale, urmăreau scopul de a slăbi teritoriile rusești și de a distruge principatul Kiev, ceea ce i-ar ajuta pe evrei să devină stăpâni ai spațiului eurasiatic. Putem spune că obiectivul a fost aproape atins.
Khazar Kaganate în secolul al X-lea a fost pe punctul de a decolare puternic. Din toate țările din Asia și Europa aflate în subordinea lor, în Kaganate curgeau aur, argint și materii prime scumpe.
În vară, împotriva lui Khazaria, fiul lui Igor a început să pregătească o campanie de mii de kilometri. Prințul are doar 22 de ani. După ce a gândit totul cu atenție, nu a trecut direct prin stepa interfluviului, ci a făcut o mișcare competentă.
Ocolind stepa, a ajuns la Ryazan. De acolo, a coborât în siguranță de-a lungul râului Oka până la râul Volga - mamă, iar pe 500 de bărci s-a îndreptat cu o armată mică, dar curajoasă și bine antrenată spre capitala Itil și a asediat-o. La bătălia de la Itil, aliații Svetoslav erau pecenegii. Au apărut din partea de vest, unde Donul se apropie de Volga. Și, de asemenea, Guzes, care s-au repezit din râul Yaik pentru a-l ajuta pe prinț pentru a lupta împotriva khazarilor. Războaie curajoase au traversat zona pustie a regiunii Caspice. Toți aliații s-au adunat la Itil. Khazarii nu s-au așteptat la asta și imediat după asalt, din capitală au rămas doar ruine.
Războinicul Luminii nu s-a oprit la asta, hotărând să ducă până la capăt ceea ce începuse, a continuat lupta cu Khazar Kaganate. Svyatoslav a mers la Terek, unde a fost răspândit orașul Semender. Avea o cetate patruunghiulară, care era fortăreața khazarilor. Dar prințul a făcut față acestei sarcini. Cetatea a fost luată. După aceea, echipa condusă de Svyatoslav a mers la Don în direcția Rusiei.
Îndreptându-se deja spre casă, Svyatoslav lângă Sarkel sa întâlnit cu o garnizoană, în care se aflau în principal nomazi. După asalt, prințul a luat și a distrus fortăreața de est Khazar Sarkel, situată în apropierea actualului sat Tsimlyanskaya, și a dat orașului numele Belaya Vezha. Campania victorioasă a lui Sviatoslav împotriva Khazariei a fost încheiată.
Aceste victorii au determinat soarta Khazarului Kaganate. Diaspora evreiască a încetat să mai existe. Centrul evreiesc distrus al politicii floride, precum și ordinea comercială și militară, a antrenat consecințe ireversibile și schimbări în întreaga situație geopolitică.
Semnificația înfrângerii Khazar Kaganate pentru Rusia
Contribuția neprețuită a Războinicii Luminii introdus în istoria Rusiei Kievene. După aceea, campaniile prințului nu s-au încheiat. Toți au fost învingători. Cu excepția ultimului.
Moartea unui războinic curajos
După încheierea păcii cu Bizanțul, Svyatoslav s-a dus la marginea casei. Ajuns la gura Niprului, a navigat cu bărci spre repezi. Înțeleptul guvernator Sveneld l-a avertizat: „Du-te în jur, prințe, repezirile călare, căci sunt la pragurile pecenegilor”. Dar Sviatoslav nu a ascultat de sfatul înțelept al guvernatorului. În 971, prințul nu a reușit să urce Niprul, iar el, împreună cu armata sa, a rămas iarnă la gura râului.
În martie 972, el și-a repetat încercarea de a pătrunde, dar pecenegii i-au așteptat cu răbdare pe ruși. În această luptă aprigă, mulți soldați ai lui Svyatoslav au murit, iar prințul însuși a fost, de asemenea, învins. După cum spun cronicile, i-au tăiat capul Războinicii Luminii, iar prințul Pechenezh, Fumând, a făcut din el o ceașcă, acoperind-o cu argint și aur. La sărbători bea vin din el. Așadar, curajosul prinț al Kievului Svyatoslav Igorevich și-a încheiat viața... Sveneld, cu câțiva soldați supraviețuitori, a reușit să se întoarcă la Kiev la Yaropolk.
Au trecut multe secole, în curtea secolului XXI, dar oamenii își amintesc de eroii lor, inclusiv de Războinicul Luminii, care au adus o contribuție neprețuită la cursul istoriei statului rus.
Înfrângerea Khazarului Kaganate de către Rusia Kievană i-a oferit acestuia din urmă multe căi de dezvoltare, dar, în același timp, a amenințat atacurile triburilor nomade din întreaga țară. În plus, victoria Rusiei a devenit impulsul pentru unificarea slavilor într-un singur stat puternic și puternic. Dar kaganatul a suferit un declin timp de mulți ani după război, ceea ce a dus la prăbușirea statului.
Poporul khazar a fost unul dintre mulți alții care au locuit regiunile Mării Negre și Volga. Ca mulți alții, erau nomazi, dar în perioadele în care a existat posibilitatea de a echipa așezarea, khazarii se ocupau cu creșterea animalelor și grădinărit. Limba khazar a fost una din familia limbilor turcice, prin urmare are o asemănare uriașă cu bulgară modernă.
Războinici khazar în armură
Cel mai important rol în formarea propriei puteri a fost Kaganatul turcesc, care, slăbit, a făcut posibil ca khazarilor să ocupe anumite teritorii și să își creeze propria țară. Puțin mai târziu, Khazarul Kaganate și-a stabilit dinastia conducătoare.
Slavii și khazarii: cauzele conflictului
Pentru început, de la mijlocul secolului al X-lea, Rusia din Kiev câștiga amploare, pentru ea cea mai importantă sarcină era să găsească rute comerciale profitabile și să intre pe piața internațională.
Bătălia dintre războinicii Rusiei Kievene și khazarilor
În același timp, Khazar Kaganate, care avea sub influența sa o parte din Caucaz și regiunile Volga, a început să slăbească. Pentru Rusia Kievană, a fost o oportunitate de a pune mâna pe teritoriile menționate mai sus cu mici pierderi ale propriilor forțe.
Contradicții suplimentare au apărut pe motive religioase, deoarece elita conducătoare a insistat asupra introducerii iudaismului, în timp ce majoritatea populației a rămas ortodoxă și nu a dorit să-și schimbe modul obișnuit de viață.
Sviatoslav Igorevici și campania sa pe Volga
Svyatoslav Igorevici și-a început principatul în 945 și, în timpul domniei sale, relațiile dintre slavi și khazari s-au agravat.
În 965, Rusia Kievană a decis să mărșăluiască spre Volga și să înceapă un război cu Khazar Kaganate.
Prințul de Kiev Sviatoslav Igorevici
Uneori, istoricii spun că a fost o călătorie mare care a durat patru ani. Dar, conform unei alte versiuni, s-au făcut două campanii mai scurte: prima, către orașul Sarkel, iar a doua direct împotriva khazarilor.
Dar oricum ar fi, în acest război Rusia a câștigat o victorie zdrobitoare, a capturat capitala Kaganate - Itil și a anexat, de asemenea, regiunile Kuban.
Consecințele evenimentului
Pentru Rusia Kievană, victoria s-a dovedit a fi o descoperire uriașă, deoarece acum i-au fost deschise noi rute comerciale. Un fapt important este că khazarii au început procesele de iudaizare, în timp ce Rusia era un stat creștin, iar victoria rușilor a salvat țara de o posibilă schimbare a sistemului religios.
Bătălia de la Svyatoslav cu khazarii
Pentru kaganat, înfrângerea nu a fost fatală, deoarece Khazaria a existat câteva decenii după acest eveniment.
La scurt timp după înfrângerea kaganatului, popoarele slave, și anume cele răsăritene, au început să se unească într-un singur stat.
Consecințele negative ale războiului includ deschiderea unor căi pentru ca popoarele să atace dinspre est (pecenegi) Rusiei Kievene.
Încrederea luptei
Veridicitatea istorică a campaniei estice a lui Svyatoslav Igorevici poate fi judecată numai pe baza Poveștii anilor trecuti. Unii experți pun la îndoială chiar succesul războiului pentru Rusia. Există, de asemenea, îndoieli cu privire la participarea lui Svyatoslav însuși la luptă. Resursele musulmane confirmă existența bătăliei, dar nu se știe exact cine a fost în fruntea armatei ruse.
Mai mult, în artă, de exemplu, în pictură și literatură, acest episod din istoria Rusiei Kievene a rămas neobservat și practic nu a fost descris.
