Socialismul dezvoltat este o etapă în dezvoltarea societății în URSS, despre începutul căreia conducerea Uniunea Sovietica a declarat în 1967. Termenul a fost folosit de secretarul general al Comitetului Central al PCUS L.I. Brejnev, care s-a adresat cetățenilor cu ocazia împlinirii a 50 de ani de la Revoluția din octombrie.
Conceptul de socialism dezvoltat
Autorii acestui concept au prezentat prevederi care, în opinia lor, au fost confirmate în realitatea sovietică. Se credea că URSS a creat necesarul baza materiala, s-a îmbunătățit situația socio-economică a cetățenilor săi, au crescut posibilitățile de satisfacere a tuturor nevoilor.
Liderii de partid credeau că societatea sovietică este o masă coerentă în care nu existau conflicte serioase. Și, în ciuda problemelor periodice în rezolvarea problemei naționale, s-a anunțat că scopul a fost atins cu succes.
Conceptul de socialism dezvoltat a inclus o amplă activitate ideologică. Rolul progresului științific și tehnologic și al disciplinei muncii a crescut și s-a anunțat creșterea bunăstării oamenilor.
Pentru a implementa idei teoretice în Uniunea Sovietică, au început să urmeze o nouă politică agrară. URSS nu era doar un stat industrial, ci și agricol, așa că autorii conceptului au declarat necesitatea întăririi fermelor colective și a fermelor de stat, a creșterii Agricultură si modernizarea satului.
Construirea socialismului dezvoltat, conform teoreticienilor, era imposibilă fără tranziția cetățenilor sovietici la un mod fundamental de viață nou, care ar fi trebuit să se bazeze pe postulate actualizate corespunzătoare momentului istoric. Se credea că sectorul de producție trebuie organizat în așa fel încât să satisfacă pe deplin nevoile materiale ale țării și ale populației acesteia. A fost planificat să formeze o spiritualitate înaltă și să ofere fiecărei persoane oportunitatea unei dezvoltări cuprinzătoare și armonioase.
Socialismul dezvoltat în practică
Potrivit majorității istoricilor, societatea socialismului dezvoltat nu a fost construită în URSS. Teoria și practica diferă în multe privințe. În special, Yu.V. Andropov, care l-a înlocuit pe L.I. Brejnev, în calitate de lider de partid, și-a anunțat în 1982 intenția de a îmbunătăți socialismul dezvoltat, menționând că acest proces va fi destul de lung. Totuși, acest lucru nu s-a întâmplat, iar câțiva ani mai târziu, odată cu prăbușirea Uniunii Sovietice, calea țării către socialismul dezvoltatși în cele din urmă s-a oprit.
Spiritualitatea umană este foarte complexă și concept cu mai multe fațete acoperind mai multe aspecte ale personalitatii unei persoane in acelasi timp. Ce înseamnă cu adevărat acest cuvânt?
Dacă o persoană renunță la ego-ul său și începe să manifeste calitățile inerente Creatorului, putem presupune că face primii pași către adevărata spiritualitate. Până la urmă, a fi spiritual nu înseamnă a te ruga mult, a merge la biserică sau a studia literatură spirituală specială. Spiritualitatea este mult mai înaltă decât astfel de concepte lumești, ea acoperă dorința sufletului uman de a se uni cu Creatorul, de a deveni măcar ceva ca el și de a începe să beneficieze pe alții.
Inițial, fiecare persoană caută beneficii numai pentru sine. Ne străduim să ne îmbunătățim propria viata uitând complet de marele nostru destin – de a trăi în societate. Dacă Domnul l-a creat pe om după chipul și asemănarea Sa, el nu s-ar putea limita doar la asemănarea fizică exterioară, ci ar putea să pună în suflet o scânteie divină, care cu siguranță se va aprinde și va aprinde cu lumina ei interioară atât persoana însuși, cât și oamenii din jurul lui.
Tocmai în momentul conștientizării acestei unități cu creatorul și respingerii propriei în numele comunului are loc formarea spiritualității umane. Adevărata spiritualitate este un serviciu dezinteresat pentru Dumnezeu și oameni, uneori chiar și străini. O persoană este impregnată de ideile de bunătate, lumină și ridicarea spiritului asupra cărnii, încetează să fie angajată în tezaurizarea personală și își dedică o parte din viață sau chiar întreaga viață slujirii lui Dumnezeu și oamenilor. Unii, dându-și seama de eroarea judecăților lor anterioare, renunță la lume și merg la mănăstiri, unde își dedică viața slujirii și rugăciunii. Alții, și sunt mult mai puțini dintre ei, își direcționează toate eforturile pentru a-i ajuta pe alții.
Dar nu trebuie să credem că această calitate în sensul ei inițial este inerentă exclusiv oamenilor de demnitate spirituală, clerului și credincioșilor convinși. Dacă percepem spiritualitatea ca puritatea sufletului, a gândurilor și a dorinței dezinteresate a unei persoane de a-i sluji pe ceilalți cu viața sa, ea pare mult mai amplă și cu mai multe fațete. În orice moment, chiar și atunci când un astfel de concept încă nu exista, au fost apreciate dezinteresarea, bunătatea și puritatea gândurilor. Și anume, aceste calități sunt componentele adevăratei spiritualități a omului.
Desigur, spiritualitatea este un concept extrem de moral, legat de chestiuni subtile și nu este accesibil tuturor. Dar asta nu înseamnă că oamenii care nu au reușit acest lucru sunt într-un fel mai rău sau mai scăzut ca statut. Doar că fiecărei persoane i se oferă posibilitatea de a se exprima în această viață, iar cineva face asta dezvoltându-se pentru alții.
Videoclipuri similare
Tradus din latină, cuvântul „morală” înseamnă „ceea ce privește moravurile”. Aceasta este știința comportamentului uman în societate, modurile permise și inadmisibile ale acțiunii sale în anumite situații, scopurile existenței civilizației în ansamblu și ale fiecărei persoane în mod individual. V în sens larg Morala este știința binelui și a răului.
În orice societate, există reguli scrise și nescrise care determină ce și ce este strict interzis. Aceste reguli nu sunt neapărat obligatorii din punct de vedere juridic. Cei care le încalcă nu sunt întotdeauna pedepsiți de stat și de structurile sale, ci pot deveni un paria în societate. În aceste cazuri, se spune că persoana a încălcat principiile morale acceptate în mediul său. Discrepanțe strălucitoare între legi și principii morale sunt dueluri, cu ajutorul cărora nobilimea a rezolvat multe dispute în trecut. Astfel de lupte erau interzise prin lege în multe țări, dar refuzul de a se duela în ochii acestei clase era adesea o abatere mult mai gravă decât încălcarea legii.
Conceptul de moralitate s-a format în Grecia antică. Morala Socrate a numit știința omului, spre deosebire de fizică, care se ocupa de fenomenele naturale. Această parte a filosofiei, care încearcă să răspundă la întrebarea despre adevăratul scop al omului. S-a încercat încă. Conform definiției epicureenilor și hedoniștilor, adevăratul scop al existenței umane este fericirea. Stoicii și-au dezvoltat conceptul și au definit acest scop drept virtute. Poziția lor a fost reflectată în opiniile filozofilor din epocile ulterioare - de exemplu, Kant. Poziția lui „filozofie a datoriei” se bazează pe faptul că o persoană nu poate fi doar fericită, trebuie să merite această fericire.
Există morală ideală și reală, iar a doua nu coincide întotdeauna cu prima. De exemplu, cele Zece Porunci formează baza moralității creștine. În mod ideal, fiecare creștin ar trebui să le urmeze. Cu toate acestea, numeroase războaie, inclusiv cele religioase, au fost o încălcare clară a interdicției de a ucide. În fiecare țară în război, există și alte standarde morale care sunt mai în concordanță cu nevoile societății într-un anume. Ele, în combinație cu poruncile, au constituit realul. Filosofii moderni consideră moralitatea ca pe o modalitate de a păstra o anumită societate. Sarcina sa este de a reduce conflictul. Este considerată în primul rând o teorie a comunicării.
Principiile morale ale fiecărei persoane individuale se formează în procesul de educație. Copilul le învață în primul rând de la părinți și de la alți oameni din jurul lui. În unele cazuri, asimilarea normelor morale are loc în procesul de adaptare a unei persoane cu vederi deja stabilite la o altă societate. Această problemă se confruntă în mod constant, de exemplu, de către migranți.
Alături de morala publică, există și morala individuală. Fiecare persoană, efectuând cutare sau cutare act, se află într-o situație de alegere. El este influențat de cel mai mult diferiți factori. Supunerea față de normele morale poate fi pur externă, atunci când o persoană efectuează o acțiune doar pentru că este acceptată în mediul său și comportamentul său va provoca simpatie printre altele. Adam Smith a definit o astfel de moralitate ca fiind moralitatea sentimentului. Dar motivația poate fi și internă, atunci când o faptă bună face ca persoana care a făcut-o să se simtă în armonie cu sine. Acesta este unul dintre principiile morale ale inspirației. Potrivit lui Bergson, actul trebuie dictat de natura proprie a persoanei.
În critica literară, moralitatea este adesea înțeleasă ca concluzia care decurge din descriere. De exemplu, moralitatea există în, și uneori în, atunci când în rândurile finale explică în text simplu ceea ce a vrut să spună cu opera sa.
Videoclipuri similare
Surse:
Socialism- un fel structura statului bazate pe principiile repartizării echitabile bunuri publice. În istoria omenirii, au existat multe concepte ale sistemului socialist și câteva exemple de implementare practică a acestora.
Instruire
Termenul „socialism” apare pentru prima dată în „Individualism and Socialism” (1834) a lui Pierre Leroux ca un concept liber. Contrastând-o cu individualismul, Leroux propune ceva asemănător principiului catolicității în tradiție. Hegel și Saint-Simon pot fi considerați primii teoreticieni ai ideilor socialiste; mai târziu acest subiect a fost abordat în lucrările lui Fourier și Proudhon. Principiile socialismului presupun eliminarea exploatării omului (caracteristică capitalismului) și respingerea proprietății private.
LA sfârşitul XIX-lea secolul, direcția anarhistă a socialismului prinde contur (cel mai clar reprezentată de Bakunin, Kropotkin). Anarhiștii credeau că o distribuție echitabilă a bunurilor este în principiu imposibilă atâta timp cât există. Prin urmare, în opinia lor, este necesar să se depună eforturi pentru eliminarea acestuia.
Cea mai faimoasă interpretare a ideilor socialismului aparține filosofului și economistului german Karl Marx. În teoria sa a formațiunilor socio-economice (adică a formelor stabilite istoric), socialismul este un pas intermediar între capitalism și comunism. : (mijloacele de producție sunt concentrate în minorități, deci rezultatele muncii lor nu aparțin muncitorilor, iar decalajul dintre segmentele bogate și cele mai sărace ale populației este în creștere), iar în comunism a văzut un model de societatea justă. Pentru a face acest lucru, el a propus transferul resurselor de teren în mâini, treptat între oraș și mediu rural iar prin proletarizarea populaţiei distruge treptat clasa. Spre deosebire de anarhiști, marxistii au permis posibilitatea instaurării socialismului prin mijloace democratice mai degrabă decât revoluționare.
Într-un context mai larg, rădăcinile socialismului ca societate justă se întorc în antichitate. Un sistem similar de organizare a fost descris de Platon în „Statul” său: fiecare membru al societății ocupă funcția care i-a fost atribuită, lucrând în zona care se potrivește cel mai bine abilităților sale. Apoi tema a reapărut în Renaștere: în lucrările lui T. Mora („Utopia” lui – adică „un loc care nu există” a dat numele întregii direcții), T. Campanella și autori.
Adevărata întruchipare a ideilor socialiste a avut loc în Rusia după Revoluția din octombrie, precum și în unele țări din Europa de Est, America Latina, în China și o serie de alte țări. În cele mai multe dintre ele, ideile ideologiei marxist-leniniste s-au dovedit a fi de slabă eficacitate. În același timp, de la sfârșitul secolului XX, în statele din nordul Europei apar cu regularitate partide de persuasiune socialistă, asigurând, prin impozite mari, finanțare bugetară a celor mai importante instituții social (educație, sănătate, sprijin pentru cei săraci). . Cu toate acestea, acest model este adesea criticat.
Videoclipuri similare
Spiritualitatea unei persoane este înțeleasă ca totalitatea principiilor și tradițiilor sale morale. Aceste calități sunt percepute ca o caracteristică pozitivă, așa că mulți oameni se gândesc la cum să le dezvolte.
Instruire
Nu aveți încredere completă în cărțile despre ezoterism. Chiar și conceptul în sine este înțeles greșit. În original, ezoterismul este o cunoaștere ascunsă, „internă”, cunoscută doar de inițiați. grade superioare. De exemplu, practicile ortodoxe de tăcere și rugăciune isihasm sunt adevăratul ezoterism, cunoașterea mistică a creștinismului. Astăzi, sub sosul ezoterismului, unul ușor este prezentat cu elemente de știință de la autori bărbați și gândire sincer magică de la autoare feminine. Nu pierdeți bani și timp citind o astfel de literatură, este mai bine pentru filozofii moderni, de exemplu, José Ortega y Gasset sau Munier. Ei vor oferi o înțelegere non-trivială procese moderneşi evenimentele, iar autorii pseudo-ezoterismului sunt prezenti doar adevăruri comune. Un alt lucru este că mulți oameni din carte caută pur și simplu confirmarea gândurilor lor, și nu pe cele mai originale. De exemplu, acei bani ar trebui respectați pentru a-i avea. Banal? Da, dar din gura guru-ului sună ca o revelație.
Încearcă să apreciezi mai mult frumusețea, pentru început, frumusețea lumii materiale. Opriți-vă pentru a privi apusul, purtați camera foto și surprindeți momentele grozave. Poți deveni fotograf personal cealaltă jumătate a lui. Treptat, vei începe să apreciezi și frumusețea intangibilă, când vei învăța să găsești timp pentru asta.
Începe să apreciezi starea emoțională proprie și a altcuiva și nu traduce totul și totul într-un echivalent material. Credeți că orice faptă bună vă va aduce bine. Această lege sună ciudat, dar funcționează. Legile răzbunării pentru bine și rău există, pentru că prin acțiunile tale îți creezi propriul cerc de oameni care își amintesc atât de bine, cât și de rău. Dar în majoritatea situațiilor, multe depind de oameni. Prin urmare, acționați cu amabilitate și fiți gata să primiți o reacție pozitivă din partea Universului sau a lui Dumnezeu.
Pagina 1
În raport cu drepturile și libertățile individului, societatea socialistă dezvoltată și starea întregului popor joacă în principal un rol dublu: 1) stabilesc principiile sistemului democrației socialiste, unul dintre aspectele esențiale ale căruia este statutul juridic al persoanei; 2) valorifică foarte mult și asigură în mod fiabil realizarea drepturilor și libertăților individului. Rolul principal aici revine Partidului Comunist.
Societatea socialistă dezvoltată construită în țara noastră până la sfârșitul anilor ’6010 este un pas firesc în maturitatea socio-economică a noului sistem în cadrul primei faze a formării comuniste.
O societate socialistă dezvoltată nu își poate realiza eforturile fără statul, a cărui influență asupra proceselor sociale este în creștere. Rolul și influența tot mai mare a statului la nivel național este considerată una dintre regularitățile în dezvoltarea superstructurii statale-juridice a socialismului matur. Desigur, acest tipar nu înseamnă că statul înlocuiește (sau limitează) treptat toate celelalte instituții și organizații politice și apolitice prin care societatea își rezolvă problemele.
O societate socialistă dezvoltată este fără clase, în sensul că nu există clase antagoniste în ea. Dar această societate continuă să fie o societate de clasă în sensul că conține o clasă muncitoare care a suferit mult. Schimbări mariîn procesul de construire a socialismului, și țărănimea, care s-a schimbat și ea radical.
O societate socialistă dezvoltată cere tinerilor. O condiție prealabilă importantă pentru rezolvarea problemelor conexe este nivel inalt educație profesională, politică, culturală și generală.
Societatea socialistă dezvoltată din URSS se caracterizează prin unitatea și solidaritatea oamenilor. Există o convergenţă treptată a tuturor claselor şi grupuri sociale. petrecere comunista acţionează ca avangarda politică a întregului popor sovietic. Dar chiar și într-o societate socialistă dezvoltată diferențele sociale persistă între clasa muncitoare, țărănimea fermelor colective și inteligența.
Societatea socialistă dezvoltată construită la noi este o societate în care primează principiul: De la fiecare după capacitatea lui, la fiecare după munca lui. Relațiile de producție socialiste asigură planificarea, dezvoltare durabilăîntreaga economie naţională la nivel tehnic modern. Industria noastră se dezvoltă într-un ritm ridicat.
Legea unei societăți socialiste dezvoltate se caracterizează, din punct de vedere al structurii sale, în primul rând prin următoarele puncte: unitate, diferențiere internă în elemente și prezența legăturilor de interacțiune între acestea.
Economia unei societăți socialiste dezvoltate, împreună cu noile scări de producție și crearea unei puteri economice pe scară largă, se caracterizează și prin combinarea avantajelor socialismului cu revoluția tehnică, ceea ce face posibilă creșterea din ce în ce mai mult a eficienta productiei sociale.
Construirea unei societăți socialiste dezvoltate și finalizarea legată organic a procesului de transformare treptată a statului, a democrației și a dreptului dictaturii proletariatului în drepturi publice au condus la un mare pas înainte în relația dintre stat și individ, în crearea celor mai favorabile condiţii pentru dezvoltarea lui integrală, în perfecţionare statut juridic cetatean al URSS. Drepturile și libertățile omului sovietic îl caracterizează direct statut juridicîn domeniile economic, social, politic și cultural al vieții într-o societate socialistă dezvoltată. În fiecare dintre ele el este un subiect egal.
Democrația unei societăți socialiste dezvoltate întruchipează mai mult pas înalt relațiile dintre individ și societate, asigurând mai bine drepturile și interesele cetățenilor.
Construirea unei societăți socialiste dezvoltate este un proces de schimbări diverse și profunde. Managementul acestui proces presupune o cunoaștere științifică profundă a legilor dezvoltarea comunitățiiși aplicarea lor creativă, mobilizarea lucrătorilor pentru activitate creativă. Partidul clasei muncitoare desfășoară conducerea politică a dezvoltării sociale în cadrul organizării politice a societății.
Conceptul de societate socialistă dezvoltată, elaborat prin eforturile colective ale PCUS și ale partidelor frățești comuniste și muncitorești, este o mare contribuție creatoare la vistieria marxism-leninismului.
Îmbunătățirea societății socialiste dezvoltate, controlat de guvern este indisolubil legată de activitățile teoretice, politice și organizatorice ale avangardei poporului sovietic - Partidul Comunist.
Perioada societății socialiste dezvoltate se caracterizează printr-o creștere a eficienței producției sociale și o îmbunătățire a calității muncii la toate nivelurile economice. Aceasta este tocmai esența utilizării raționale a resurselor minerale, combustibile și materii prime ale țării.
Inițial, a existat o tranziție treptată către o societate comunistă, dar în toți anii de existență nu a fost posibilă atingerea acestui scop. Dar putem spune cu siguranță că în URSS au construit o societate socialistă care îndeplinește aproape toate principiile de bază stabilite în concept. Inițial, acest tip de societate a fost considerat doar un mic pas care ducea la un viitor comunist luminos, dar cu timpul a devenit un concept complet separat.
Nașterea socialismului
Pentru a înțelege ce este societatea, primul pas este să o respingem ca pe un concept apărut exclusiv în secolul XX. Istoria ne atrage atenția macar asupra existenţei a două state, care în miezul lor aveau ecouri ale socialismului.
- Mesopotamia antică, care a devenit una dintre primele state care au apărut pe Pământ. Se baza pe puterea templelor, în jurul cărora se adunau oamenii obișnuiți. Râurile cu curgere plină au dat impuls dezvoltare activă agricultură și, ca urmare, teritoriul a fost împărțit în mai multe state mici deodată. Cu toate acestea, numeroase tăblițe cuneiforme au supraviețuit până în vremea noastră, permițându-vă să aflați latura economică: toate produsele cultivate erau trimise într-un depozit, de unde erau distribuite fiecărui muncitor, iar în acel moment nu puteau deține pământul.
- Imperiul Incaș înainte de perioada de cucerire semăna și cu o societate socialistă: practic niciunul dintre locuitorii acestui stat nu deținea proprietate, iar conceptul de proprietate privată sau de bani ca atare nu exista. Comerțul nu a fost considerat o ocupație semnificativă. Totul era controlat de rege, astfel încât întregul teritoriu era considerat proprietatea statului și era dat în folosință.
Aprofundând în istorie, se pot găsi un număr imens de exemple similare atât în Evul Mediu, cât și în New Age.
Esența societății socialiste
Există multe concepte pe care oamenii de știință le investesc în conceptul de socialism. Cu toate acestea, baza este sistemul politic și economic de guvernare, a cărui bază este predominanța societății asupra tuturor. Toată producția și distribuția veniturilor cade nu pe umerii liderilor individuali, ci a oamenilor obișnuiți în masa lor.
Se crede că într-o societate socialistă dezvoltată, în locul proprietății private, care predomină în capitalism, rol principal este proprietatea publică cea care joacă rolul, în timp ce individul și statul însuși se retrag în plan secund. Accentul se pune pe echipă.
Fundamentele modelului politic
De-a lungul secolelor, ideea unei societăți socialiste s-a schimbat treptat. Ca rezultat, am obținut un astfel de tip dat de stare:
- abolirea completă a proprietății private și transferul controlului asupra individului către o putere birocratică colectivă;
- distrugerea nu numai a proprietății, ci și a însăși instituțiile căsătoriei, religiei și familiei ( pentru mult timp chiar și schimbul de soții și copii stă la baza conceptului).
Un astfel de model a fost propus doar teoretic și nu a fost niciodată implementat în practică nici măcar în primele secole. Există diferențe uriașe între modelul teoretic și cel practic al socialismului.
Idei încorporate în socialism
Acum este general acceptat să se considere societatea socialistă ca un fenomen al secolului XX, care a apărut în opoziție cu capitalismul în Occident sau a apărut pe baza comportamentului locuitorilor țărilor arabe sau africane.
Cu toate acestea, pe baza istoriei, se poate înțelege ideea de bază pe care oamenii de știință au pus-o în socialism. Ei cred că o persoană este inițial predispusă la munca colectivă, prin urmare, pentru munca depusă, poate primi în siguranță o parte din beneficiile primite de întreaga societate. Dar, în același timp, cetățenii apți de muncă trebuie să asigure și secțiuni ale populației, precum persoanele cu handicap sau pensionarii care nu se pot îngriji, prin repartizare egală.
Însăși ideea unei astfel de societăți, în care toți oamenii sunt complet egali, iar inegalitatea de clasă nu există în principiu, pare pentru mulți incredibil de atractivă. Toate nevoile cetățenilor de rând sunt satisfăcute complet gratuit: educație, medicină, recreere, cultură. Se presupune că individul este complet mulțumit de ceea ce primește și nu vrea să realizeze mai mult sau să se împlinească.
Principii
Principiile dreptății universale și egalității între orice membru al societății, indiferent de sarcinile pe care le îndeplinesc, stau întotdeauna la baza unui stat socialist. Principalele pozitii sunt urmatoarele:
- prioritatea societății asupra individului: orice persoană este complet dependentă de echipă și toate acțiunile sale sunt îndreptate spre beneficiul său;
- eliminarea completă a oricărei inegalități de clasă;
- colectivismul: toți oamenii incluși în societate sunt interconectați prin legături strânse de frățietate;
- înlocuirea proprietății private cu proprietate publică;
- economia planificată - întreaga economie este pe deplin reglementată de statul însuși.
În același timp, trebuie avut în vedere că există tipuri diferite societate socialistă: utopică, țărănească, marxistă și altele. Fiecare dintre ele poate ridica o serie de alte caracteristici ca prioritate, dar cele enumerate mai sus sunt baza pentru oricare.
Socialism utopic
Toate ideile unei societăți socialiste au fost construite tocmai pe baza utopiei. Thomas More, în lucrarea sa despre statul ideal, nu a pus legile dezvoltării sociale ca bază pentru transformarea societății. Asa de socialism utopic a criticat aspru societatea capitalistă și a visat să o distrugă, dar în același timp nu a oferit o cale reală de ieșire din situație.
Acest tip de socialism s-a bazat pe egalitatea și fraternitatea oamenilor, ceea ce era predicat de primii creștini, critica ascuțită a burgheziei și recunoașterea puterea statului ca principal stimulent pentru dezvoltarea sistemului socialist de societate. Mai mult propus de construit sistem social absolut aspect perfect- libertate deplină, egalitate și fraternitate pentru orice persoană.
socialismul marxist
Pentru prima dată, Marx și Engels au început să transforme modelul teoretic utopic al socialismului într-o știință care ar putea fi pusă în practică măcar puțin. Ei au crezut că în timpul normal dezvoltare istorica după lupta de clasă a proletariatului, care a chemat toți oamenii muncitori la sine, se poate construi o societate socialistă.
În teoria marxistă, socialismul era considerat doar unul dintre pașii prin care un stat capitalist poate deveni comunist. Adică i s-a atribuit doar un rol auxiliar. Ambii economiști au recunoscut asta tip similar societatea trebuie să aibă unele trăsături ale capitalismului și, prin urmare, toate rezultatele muncii trebuiau distribuite în funcție de contribuția individuală a lucrătorului. Principiul echivalenței a fost pus la baza acestui tip de socialism, dar, în același timp, nimic nu poate fi în proprietatea personală decât bunurile individuale de consum. Iar întreprinderile private ar trebui să fie pedepsite penal.
Etape de dezvoltare
În literatura modernă, există suficiente informații contradictorii despre modul în care ar trebui să aibă loc construcția unei societăți socialiste. Cu toate acestea, încă se pot distinge două etape principale:
- dictatura proletariatului;
- societatea publica.
Nu se obișnuiește să se evidențieze o etapă specială în care restructurarea societății într-una la nivel național are loc direct. Acesta este încă motivul numeroaselor dispute între oameni de știință. Pentru unii dintre ei distinge a treia etapă - creșterea excesivă.
Construirea unei societăți socialiste dezvoltate în URSS
În practică, în Uniunea Sovietică au încercat multă vreme să construiască un stat socialist, dar inițial nu a fost posibil să se facă acest lucru. Scrierea expresiei „URSS este o societate socialistă dezvoltată” în Constituție nu face deloc țara așa. Scopurile stabilite de socialism sunt inutil de utopice. Guvernarea statului este imposibilă cu o masă uriașă de oameni - este cu siguranță nevoie de un lider. În Rusia, ei au fost Stalin, Hrușciov și mulți alții care au condus echipa.
Pe acest moment este general acceptat că, în ciuda construcției unui model de socialism pe baza tuturor dogmelor sale, în practică un astfel de stat pur și simplu nu ar putea exista și, prin urmare, s-a produs prăbușirea. Cu toate acestea, merită să acordați atenție: socialismul din țară era într-un stadiu incipient și a suferit multe deformări.
Ca urmare, nu se poate spune că a devenit cel mai dezgustător dintre sistemele sociale existente. Cu toate acestea, se poate argumenta că socialismul din URSS a avut multe deficiențe, prin urmare, nu putea fi considerat cu adevărat ca atare.
O societate socialistă dezvoltată are propriile ei trăsături şi caracteristici. Aceasta este o societate de înaltă maturitate și unitate de procese economice, socio-politice și spirituale. Se caracterizează prin prezența unei baze materiale și tehnice puternice, creată pe baza dezvoltării cuprinzătoare a economiei naționale, introducerea celor mai recente realizări ale științei și tehnologiei în producție, rate ridicate și stabile de creștere a producției și a muncii. productivitate. În această societate, bunăstarea oamenilor este în continuă creștere, apar condiții mai favorabile pentru dezvoltarea integrală a individului.
Aceasta este o societate a relațiilor sociale mature socialiste, în care, pe baza apropierii tuturor claselor și straturilor sociale, a egalității legale și de facto a tuturor națiunilor și naționalităților și a cooperării lor frățești, a creat o nouă comunitate istorică de oameni. luat forma - poporul sovietic. Relațiile sociale mature se construiesc pe baza dominației proprietății socialiste, a eliminării elementelor de exploatare, a stabilirii unității socio-politice și ideologice a societății, a utilizării depline a principiului socialist de distribuție în funcție de cantitatea și calitatea munca, alianța stabilă a clasei muncitoare și a țărănimii, prietenia indestructibilă a popoarelor, implementarea consecventă a principiilor internaționalismului proletar și socialist.
Este o societate de înaltă organizare, ideologie și conștiință a oamenilor muncii - patrioți și internaționaliști. Se caracterizează printr-un larg educație publică, o cultură foarte dezvoltată, răspândirea integrală și instaurarea marxismului-leninismului, dominația unei viziuni materialiste științifice asupra lumii, încredere fermă în viitor și perspective comuniste strălucitoare.
Aceasta este o societate a libertății autentice, un mod de viață socialist, a cărui lege este preocuparea tuturor pentru bunăstarea fiecăruia și preocuparea fiecăruia pentru bunăstarea tuturor. Într-o astfel de societate s-a creat o atmosferă de colectivism autentic și camaraderie, solidaritate și prietenie a națiunilor și popoarelor țării. Cel mai important rezultat al dezvoltării acestei societăți este om sovietic care a câștigat libertatea, a apărat-o în cele mai grele bătălii și a combinat înaltă convingere ideologică, vitalitate enormă, cultură avansată, cunoaștere și eficiență activă în construirea comunismului.
Este o societate a democrației adevărate, al cărei sistem politic prevede management eficient toate treburile publice, participarea tot mai activă a muncitorilor la viata publica, o combinație de drepturi și libertăți reale ale cetățenilor cu îndatoririle și responsabilitățile lor față de societate. Suprastructura politică a acestei societăți este statul la nivel național, care întruchipează democrația autentică și profundă. Forța conducătoare și călăuzitoare a societății sovietice, nucleul acesteia sistem politic, stat și organizatii publice Partidul Comunist se ridică, care există pentru popor și servește poporul. O societate socialistă dezvoltată este o etapă firească pe drumul către comunism.
Anii 1960 au fost o etapă semnificativă în dezvoltarea activității de politică externă a Uniunii Sovietice. Pe baza principiilor leniniste efective ale unei paşnice politica externa Statul sovietic a făcut totul pentru a pune capăt " război rece„, pentru eliminarea tensiunilor internaționale, pentru asigurarea condițiilor pașnice pentru construirea comunismului în URSS, întărirea și dezvoltarea sistemului socialist mondial, creșterea procesului revoluționar modern, instaurarea securității și păcii în întreaga lume.
În anii ’60 s-a produs o nouă slăbire a pozițiilor sistemului capitalist, o adâncire a crizei generale a capitalismului, care intrase în a treia etapă. S-a extins din ce în ce mai mult luptă de clasă proletariatul, în avangarda căruia se aflau partidele comuniste.
Mișcarea comunistă mondială a crescut și a devenit mai puternică. În noiembrie 1960, la Moscova a avut loc o reuniune a reprezentanților partidelor comuniste și muncitorești, la care au participat reprezentanți ai 81 de partide. Întâlnirea a adoptat două documente importante - „Declarația Reuniunii Reprezentanților Partidelor Comuniștilor și Muncitorilor” și „Apel la popoarele lumii întregi”. În iunie 1969, la Moscova a avut loc o nouă Conferință Internațională a Partidelor Comuniști și Muncitorilor, la care au participat reprezentanți ai 75 de partide. S-a discutat probleme reale mișcarea comunistă și a elaborat o platformă de luptă pentru acțiunea comună în lupta împotriva imperialismului.
Ghidați de Programul de partid și de deciziile celui de-al 23-lea Congres al PCUS, partidul și guvernul sovietic au căutat să promoveze în orice mod posibil creșterea puterii și solidarității țărilor comunității socialiste. În anii 1960 s-a adus o contribuție semnificativă la vistieria experienței colective a țărilor și partidelor fraterne. Potențialul economic al statelor socialiste a crescut substanțial, s-au întărit fundamentele politice ale socialismului, s-a ridicat bunăstarea oamenilor, s-au dezvoltat cultura și știința. În ciuda anumitor dificultăţi şi complicaţii ale acestor ani, opoziţia sporită faţă de reacţia imperialistă, cooperarea dintre Uniunea Sovietică şi ţările socialiste frăţeşti în toate domeniile s-a dezvoltat şi consolidat cu succes.
În 1965, sistemul socialist reprezenta 26% din teritoriul lumii și 35,2% din populație. globul. Comunitatea socialistă a deținut ferm liderul în ritmul de creștere a producției. Ratele medii anuale de creștere a producției industriale pentru 1951-1970 a constituit 10,4%, iar în țările capitaliste dezvoltate - 5,3%.
Cooperarea economică între țările socialiste s-a adâncit. Pentru al optulea plan cincinal cu ajutorul și cooperare tehnicăÎn URSS, în țările socialiste au fost construite și reconstruite peste 300 de unități industriale și agricole. URSS a satisfăcut nevoile țărilor CMEA, Cuba și, de asemenea, în mare măsură - Republica Democrată Vietnam și RPDC în importul unui număr de tipuri de materii prime și combustibil cu 70% sau mai mult. La rândul său, în cadrul celui de-al optulea plan cincinal, Uniunea Sovietică a primit de la țările membre CMEA echipamente pentru 54 de uzine chimice, mai mult de 38% din tonajul navelor care ne-au alimentat flota și multe bunuri de larg consum.
S-au realizat specializarea producţiei şi coordonarea planurilor economice naţionale, diviziunea socialistă a muncii. Principiile cooperării și specializării au fost aplicate în procesul de construire a sistemului energetic internațional Mir și a conductei petroliere Druzhba. În 1964, Banca Internațională de Cooperare Economică a fost organizată pentru a deconta livrările comerciale din țările membre CMEA. Pentru a concentra fondurile țărilor membre CMEA pentru construcția de capital, a fost organizată Banca Internațională de Investiții. Pentru 1966-1970 Producția industrială a țărilor CMEA a crescut cu 49%, acestea producând aproximativ o treime din producția industrială mondială. În a doua jumătate a anilor 1960, țările comunității socialiste au făcut tranziția către o integrare economică profundă. Sesiunea a XXIII-a a CMEA (aprilie 1969) a conturat principalele direcții ale programului cuprinzător pe termen lung de cooperare economică între statele frățești. Sfera și funcțiile CMEA au fost extinse.
Legăturile politice dintre țările socialiste s-au dezvoltat și s-au consolidat. Comitetul Politic Consultativ s-a întrunit regulat. Cele mai importante probleme internaționale au fost rezolvate în cadrul reuniunilor sale.
În 1968, țările socialiste, în conformitate cu termenii Pactului de la Varșovia, au ajutat poporul fratern cehoslovac să-și apere câștigurile socialiste, să înăbușe revoltele contrarevoluției interne și externe, care încerca să îndepărteze această țară din cale. a socialismului.
O respingere decisivă din partea URSS, a țărilor socialiste și a partidelor marxist-leniniste a fost întâmpinată de cursul naționalist, de mare putere al conducerii maoiste a RPC, care urmărea să submineze prestigiul internațional al URSS, să dezintegrați mișcarea comunistă mondială. și să urmeze o politică agresivă.
Lupta URSS pentru pace și securitatea popoarelor, pentru respingerea politicii imperialiste de agresiune a căpătat un caracter larg și eficient. mare succes politica noastră externă a fost semnarea în 1963 de către URSS, SUA, Anglia a Tratatului de interzicere a testelor. arme nucleareîn atmosferă, spațiul cosmic și sub apă. Ulterior, peste 100 de țări au aderat la acest tratat. La 1 iulie 1968, la Moscova, Washington și Londra, reprezentanții URSS, SUA și Marea Britanie au semnat Tratatul de neproliferare a armelor nucleare. Peste 100 de state au semnat, de asemenea, acest tratat.
Din Constituția URSS 1977
O societate socialistă dezvoltată s-a construit în URSS, în această etapă, când socialismul se dezvoltă la ea propria bază Forțele creatoare ale noului sistem și avantajele modului de viață socialist se dezvăluie din ce în ce mai pe deplin, iar oamenii muncitori se bucură din ce în ce mai mult de roadele marilor realizări revoluționare.
Aceasta este o societate în care s-au creat forțe productive puternice, știință și cultură avansate, în care bunăstarea oamenilor este în continuă creștere, apar condiții din ce în ce mai favorabile pentru dezvoltarea integrală a individului.
Aceasta este o societate a relațiilor sociale mature socialiste, în care, pe baza apropierii tuturor claselor și straturilor sociale, a egalității legale și efective a tuturor națiunilor și naționalităților și a cooperării lor frățești, a luat o nouă comunitate istorică de oameni. forma - poporul sovietic.
Aceasta este o societate de înaltă organizare, ideologie și conștiință a oamenilor muncii - patrioți și internaționaliști.
Aceasta este o societate a cărei lege a vieții este preocuparea tuturor pentru bunăstarea fiecăruia și preocuparea fiecăruia pentru bunăstarea tuturor.
Aceasta este o societate a democrației veritabile, al cărei sistem politic asigură gestionarea eficientă a tuturor treburilor publice, participarea tot mai activă a muncitorilor la viața publică, îmbinarea drepturilor și libertăților reale ale cetățenilor cu îndatoririle și responsabilitățile lor față de societate. .
O societate socialistă dezvoltată este o etapă firească pe drumul către comunism.
Scopul suprem al statului sovietic este construirea unei societăți comuniste fără clase, în care se va dezvolta autoguvernarea publică comunistă. (...)
I. Fundamentele sistemului social şi politicii URSS
Capitolul 1. Sistemul politic Articolul 1. Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste este un stat socialist al întregului popor, care exprimă voința și interesele muncitorilor, țăranilor și intelectualității, muncitorilor din toate națiunile și naționalitățile țării.
2. Toată puterea în URSS aparține poporului. Poporul exercită puterea de stat prin intermediul sovieticilor deputații poporului, constituind baza politică („SSR.
Toate celelalte organe ale statului sunt controlate și răspund în fața Consiliilor Deputaților Poporului. (...)
Forța conducătoare și călăuzitoare a societății sovietice, nucleul sistemului său politic, al statului și al organizațiilor publice este Partidul Comunist al Uniunii Sovietice. PCUS există pentru popor și îi servește pe oameni. (...)
A șaptea sesiune extraordinară a Sovietului Suprem al URSS (convocarea a noua): Stenogr. raport. M., 1977. S. 472-475.
Despre necesitatea schimbării sistemului politic din URSS
Din discursul lui A. D. Saharov la Primul Congres al Deputaților Poporului din URSS
Omit argumentarea și citez textul decretului de putere pe care îmi propun să îl adopt.
Decret asupra puterii
Articolul 6 din Constituția URSS (cu privire la rolul conducător al PCUS. - Comp.) este anulat.
Adoptarea legilor URSS este dreptul exclusiv al Congresului Deputaților Poporului din URSS. Pe teritoriul republicilor unionale, legile URSS capătă forță juridică după ce au fost aprobate de organul legislativ suprem al republicii unionale. (Aplauze). Sovietul Suprem al URSS este organul de lucru al Congresului.
Alegerea și rechemarea înalților oficiali ai URSS, și anume a președintelui Consiliul Suprem URSS, Vicepreședinte al Sovietului Suprem al URSS, Președinte al Consiliului de Miniștri al URSS, Președinte și membri ai Comitetului de Supraveghere Constituțională, Președinte Curtea Suprema URSS, procuror general al URSS, arbitru suprem al URSS, președinte al Băncii Centrale, precum și președinte al KGB al URSS, președinte al Comitetului de stat al URSS pentru radiodifuziune și televiziune, redactor-șef al URSS. Ziarul Izvestia - dreptul exclusiv al Congresului. Oficialii numiți mai sus sunt responsabili în fața congresului și independenți de decizia PCUS și a organelor sale. (...)
Al șaptelea punct. Funcțiile KGB se limitează la sarcinile de protecție a securității internaționale a URSS. (...)
Fac un apel către cetățenii URSS cu o cerere de susținere a decretului în mod individual și colectiv, așa cum s-a făcut în încercarea de a mă compromite și de a distra atenția publicului pentru războiul afgan. Omit argumentul.
Eu continui. Nu a existat mult timp pericolul unui atac militar asupra URSS. (Zgomot în sală, aplauze.) Avem cea mai mare armată din lume, mai mult decât Statele Unite și China la un loc. Propun crearea unei comisii care să pregătească o decizie de reducere a termenilor de serviciu în armată aproximativ la jumătate pentru soldați și sergenți cu o reducere corespunzătoare a tuturor tipurilor de arme, dar cu o reducere mult mai mică a corpului ofițerilor și perspectiva o tranziție la o armată profesionistă. O astfel de decizie ar avea o mare importanță internațională pentru consolidarea încrederii și dezarmare, inclusiv interzicerea completă a armelor nucleare, precum și de mare importanță economică și socială...
probleme nationale. Am moștenit din stalinism o structură național-constituțională care poartă amprenta gândirii imperiale și a politicii imperiale de „împărți și stăpânește”. Victimele acestei moșteniri sunt micile republici unionale și micile formațiuni naționale care fac parte din republicile unionale pe principiul subordonării administrative. Au fost supuși opresiunii naționale de zeci de ani. Acum aceste probleme au ieșit la suprafață dramatic. Dar și națiunile mari au căzut victime ale acestei moșteniri, inclusiv poporul rus, pe umerii căruia a căzut principala povară a ambițiilor imperiale. (...)
Propun să discutăm despre tranziția la un sistem orizontal federal de structură național-constituțională. Acest sistem prevede acordarea de drepturi politice, juridice și economice egale tuturor entităților național-teritoriale existente, indiferent de mărimea și statutul lor actual, cu menținerea frontierelor actuale. În timp, poate fi necesar să se clarifice limitele.
Primul Congres al Deputaților Poporului din URSS. 25 mai - 9 iunie 1989: Stenogramă. raport. M., 1989. T. III. p. 324-328.
