Neutralizarea informațiilor negative după Freud. Bazele teoriei lui Freud. Proces de rafinare a rezistenței

Teoria personalității a lui Sigmund Freud

Introducere

1. Personalitatea ca trinitate

2. În pragul unei explozii interne

Concluzie

Bibliografie

Introducere

Sigmund Freud s-a născut în 1856. Este un renumit psihiatru și psihanalist austriac. De la psihiatrie simplă, el, studiind nevrozele pacienţilor, a evoluat către o psihanaliză complexă a societăţii şi culturii. În dezvoltarea viziunii sale asupra lumii, Freud a parcurs un drum foarte dificil și contradictoriu.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, când psihologia a apărut ca știință separată, scopul ei principal era dezvăluirea elementelor de bază ale psihicului uman prin metoda introspecției în condiții de laborator. Primul laborator al lui W. Wundt la acea vreme lucra în această direcție. Prin urmare, apariția unei abordări radical diferite a studiului oamenilor a provocat un efect uimitor. Teoria personalității, dezvoltată de tânărul medic vienez S. Freud, a prezentat o persoană nu ca o ființă rațională și conștientă de comportamentul său, ci ca o ființă în conflict etern, ale cărei origini se află într-o altă sferă, mai largă, a psihicului. - în inconștient.

Freud a fost primul care a caracterizat psihicul ca un câmp de luptă între instincte ireconciliabile, rațiune și conștiință. Teoria sa psihanalitică exemplifică abordarea psihodinamică. Conceptul de dinamică din teoria sa implică faptul că comportamentul uman este complet determinat, iar procesele mentale inconștiente sunt de mare importanță în reglarea comportamentului uman.

Pe măsură ce faima lui Freud a crescut, la fel a crescut și numărul de lucrări critice îndreptate împotriva opiniilor sale. În 1933, naziștii i-au ars cărțile la Berlin. După capturarea Austriei de către germani, poziția lui Freud devine periculoasă, el este persecutat. Societățile psihanalitice străine adună o sumă importantă de bani și chiar îl răscumpără pe Freud de la germani, care îi dau permisiunea să plece în Anglia. Cu toate acestea, boala lui progresează, nicio operație și medicamente nu ajută, iar în 1939 moare, lăsând în urma lui lumea pe care a creat-o, deja complet deschisă interpretării și criticilor.

Personalitatea ca Trinitate

Freud credea că psihicul este format din trei straturi - conștient ("Super-Eu"), preconștient ("Eu") și inconștient ("E"), în care se află principalele structuri ale personalității. În același timp, conținutul inconștientului, după Freud, nu este accesibil înțelegului practic în nicio circumstanță. Conținutul stratului preconștient poate fi realizat de o persoană, deși acest lucru necesită efort considerabil din partea acestuia. În stratul inconștient există una dintre structurile personalității - „Ea”, care este de fapt baza energetică a personalității. „Ea” - inconștientul (îndemnuri instinctive profunde, în principal sexuale și agresive), joacă un rol major în determinarea comportamentului și stării unei persoane. „Ea” conține instincte inconștiente înnăscute care se străduiesc pentru propria satisfacție, pentru relaxare și, astfel, determină activitatea subiectului. Freud credea că există două instincte inconștiente înnăscute de bază - instinctul de viață și instinctul de moarte, care sunt în relații antagonice unul cu celălalt, creând baza unui conflict intern fundamental, biologic. Inconștientul acestui conflict este legat nu numai de faptul că lupta dintre instincte are loc de obicei cu stratul inconștient, ci și de faptul că comportamentul uman este cauzat, de regulă, de acțiunea simultană a ambelor forțe.

Din punctul de vedere al lui Freud, instinctele sunt canalele prin care curge energia care ne modelează activitățile. Libidoul, despre care Freud însuși și studenții săi au scris atât de mult, este acea energie specifică care este asociată cu instinctul de viață. Pentru energia asociată cu instinctul morții și al agresivității, Freud nu și-a dat propriul nume, ci a vorbit constant despre existența lui. De asemenea, credea că conținutul inconștientului este în continuă expansiune, întrucât acele aspirații și dorințe pe care o persoană nu le-ar putea realiza, dintr-un motiv sau altul, în activitatea sa, sunt deplasate de el în inconștient, umplându-i conținutul.

A doua structură de personalitate – „Eu”, după Freud, este de asemenea înnăscută și se află atât în ​​stratul conștient, cât și în preconștiență. Astfel, putem fi întotdeauna conștienți de realizarea „eu-ului nostru”, deși acest lucru poate să nu fie un lucru ușor pentru noi. Dacă conținutul lui „Ea” se extinde, atunci conținutul lui „Eu”, dimpotrivă, se îngustează, întrucât un copil se naște, după Freud, cu un „sentiment oceanic al Eu”, incluzând întreaga lume înconjurătoare. De-a lungul timpului, începe să realizeze granița dintre el și lumea din jurul său, începe să își localizeze „Eul” pe corp, îngustând astfel volumul „Eului”.

A treia structură a personalității - „Super-I” nu este înnăscută, se formează în procesul vieții unui copil. Mecanismul formării sale este identificarea cu un adult apropiat de același sex, ale cărui trăsături și calități devin conținutul „Super-Eului”. În procesul identificării, copiii formează și complexul Oedip (la băieți) sau complexul Electra (la fete), adică un complex de sentimente ambivalente pe care copilul le trăiește față de obiectul identificării.

În pragul unei explozii interne

Freud a subliniat că există un echilibru instabil între aceste trei structuri de personalitate, deoarece nu numai conținutul lor, ci și direcțiile de dezvoltare ale acestora sunt opuse unele față de altele. Instinctele conținute în „It” se străduiesc pentru propria lor satisfacție, dictând unei persoane astfel de dorințe care sunt practic imposibil de îndeplinit în orice societate. „Super-Eul”, al cărui conținut include conștiința, autoobservarea și idealurile unei persoane, îl avertizează asupra imposibilității îndeplinirii acestor dorințe și ține de pază respectarea normelor adoptate într-o societate dată. Astfel, „Eul” devine, parcă, o arenă de luptă a tendințelor contradictorii care sunt dictate de „Ea” și „Super-Eul”. Această stare de conflict intern, în care o persoană se găsește constant, îl face un potențial nevrotic. Prin urmare, Freud a subliniat constant că nu există o linie clară între normă și patologie, iar stresul constant experimentat de oameni îi face potențiali nevrotici. Capacitatea de a-și menține sănătatea mintală depinde de mecanismele de apărare psihologică, care ajută o persoană, dacă nu previne (din moment ce acest lucru nu este de fapt posibil), atunci cel puțin atenuează conflictul dintre „Ea” și „Super-Eu”.

Mecanisme de protectie - siguranta interna. Freud a evidențiat mai multe mecanisme de apărare, dintre care principalele sunt represiunea sau (compensarea absenței sau slăbiciunii oricăror calități fizice sau mentale), regresia (întoarcerea la etapele trecute de dezvoltare), raționalizarea (justificarea motivelor subconștiente) identificarea de sine. cu o altă persoană care posedă aceea o calitate care îi lipsește subiectului, proiecție (atribuirea altora dorințele, fricile, fricile) și sublimarea (energie de comutare). Reprimarea este cel mai ineficient mecanism, deoarece în acest caz energia care curge prin canalele instinctive nu se realizează în activitate, ci rămâne în persoană, determinând o creștere a tensiunii. Dorința este reprimată în inconștient, persoana uită complet de ea, dar tensiunea rămasă, pătrunzând prin inconștient, se face simțită sub forma unor simboluri care ne umplu visele, sub formă de erori, erori clericale și rezerve. Mai mult, simbolul, după Freud, nu este o reflectare directă a dorinței reprimate, ci transformarea acesteia. Prin urmare, el a acordat o asemenea importanță „psihopatologiei vieții de zi cu zi”, adică interpretării unor astfel de fenomene ca greșeli și vise ale unei persoane, asociațiile sale. Atitudinea lui Freud față de simbolism a fost unul dintre motivele dezacordului său cu Jung, care credea că există o legătură directă și intimă între simbol și aspirația umană și s-a opus interpretărilor inventate de Freud.

Regresia și raționalizarea sunt tipuri de apărare mai reușite, deoarece permit descărcarea cel puțin parțială a energiei conținute în dorințele unei persoane. În același timp, regresia este o modalitate mai primitivă de realizare a aspirațiilor, de ieșire dintr-o situație conflictuală. O persoană poate începe să muște unghiile, să strice lucruri, să mestece gumă sau tutun, să creadă în spiritele bune sau rele, să lupte pentru situații riscante etc., iar multe dintre aceste regresii sunt atât de frecvente încât nici măcar nu sunt percepute ca atare. Raționalizarea este asociată cu dorința „Super-Eului” de a controla cumva situația actuală, dându-i un aspect respectabil. Prin urmare, o persoană, fără să-și dea seama de motivele reale ale comportamentului său, le acoperă și le explică cu motive inventate, dar acceptabile din punct de vedere moral.

În proiecție, o persoană atribuie celorlalți dorințele și sentimentele pe care le experimentează el însuși. În cazul în care subiectul, căruia i s-a atribuit orice sentiment, prin comportamentul său confirmă proiecția făcută, acest mecanism de protecție funcționează destul de bine, întrucât o persoană poate percepe aceste sentimente ca fiind reale, reale, dar exterioare și să nu se teamă de el. ei...

Cu toate acestea, cel mai eficient mecanism este ceea ce Freud a numit sublimare. Acest mecanism ajută la dirijarea energiei, care este asociată cu aspirațiile sexuale sau agresive, într-o altă direcție, pentru a o realiza, în special, în activitatea artistică. Mecanismul de sublimare este interpretat ca principala sursă de creativitate. În principiu, Freud considera cultura un produs al sublimării, iar din acest punct de vedere considera opere de artă, descoperiri științifice. Această activitate are cel mai mult succes deoarece în ea există o realizare completă a energiei acumulate, catharsis sau curățarea unei persoane de ea.

Concluzie

În general, în opinia unor oameni obișnuiți, teoria lui Freud are nevoie de multe modificări (nu este incontestabil), dar totuși Sigmund Freud a făcut un mare pas în evaluarea și înțelegerea dezvoltării societății umane. După ce a creat o teorie a personalității, el a avansat și în cunoașterea psihicului uman și în dezvăluirea profunzimii sale. Până la noi, această teorie s-a îmbunătățit. Ea a găsit mulți succesori. Mulți psihanaliști moderni folosesc activ munca lui Freud în cercetările lor. În munca mea, am încercat să dezvălui principalele elemente ale dezvoltării personalității, conform teoriei lui Freud. Nu am atins multe întrebări și multe sunt foarte controversate, așa că opinia mea subiectivă este doar o picătură în marea de întrebări și lucrări dedicate freudianismului.

Marile minți ale planetei noastre au studiat structura personalității umane de multe decenii. Dar există multe întrebări diferite la care oamenii de știință nu pot răspunde. De ce o persoană are vise și ce informații poartă? De ce evenimentele din anii trecuți pot provoca o anumită stare emoțională și pot provoca acțiuni pripite? De ce încearcă o persoană să salveze o căsnicie fără speranță și nu renunță la jumătatea lui? Pentru a raspunde la intrebari din tema care priveste realitatea psihica se foloseste tehnica psihanalizei. Teoria psihanalitică a lui Freud este subiectul principal al acestui articol.

Fondatorul psihanalizei este Sigmund Freud

Pe scurt despre crearea unei metode

Teoria psihanalizei a făcut o adevărată revoluție în domeniul psihologiei. Această metodă a fost creată și pusă în funcțiune de marele om de știință din Austria, doctorul în psihiatrie Sigmund Freud. La începutul carierei sale, Freud a lucrat îndeaproape cu mulți oameni de știință proeminenți. Profesorul de fiziologie Ernst Brücke, fondatorul metodei cathartice de psihoterapie Joseph Breuer, fondatorul teoriei naturii psihogene a isteriei Jean-Mare Charcot sunt doar o mică parte din figurile istorice cu care Sigmund Freud a lucrat împreună. Potrivit lui Freud însuși, baza originală a metodei sale s-a născut tocmai în momentul cooperării cu oamenii de mai sus.

Angajat în activități științifice, Freud a ajuns la concluzia că unele manifestări clinice ale isteriei nu pot fi interpretate din punct de vedere al fiziologiei. Cum să explic faptul că o parte a corpului uman își pierde complet sensibilitatea, iar zonele învecinate încă simt influența diferiților stimuli? Cum se explică comportamentul persoanelor aflate în stare de hipnoză? Potrivit omului de știință însuși, întrebările de mai sus sunt un fel de dovadă a faptului că doar o parte a proceselor mentale este o manifestare a reacțiilor sistemului nervos central.

Mulți oameni au auzit că unei persoane care este cufundată într-o stare hipnotică i se poate oferi un cadru psihologic pe care cu siguranță îl va îndeplini. Destul de interesant este faptul că, dacă întrebi o astfel de persoană despre motivele acțiunilor comise, atunci poate găsi cu ușurință argumente care explică comportamentul său. Pe baza acestui fapt, putem spune că conștiința umană selectează independent argumentele pentru acțiuni perfecte, chiar și în cazul în care nu este nevoie specială de explicații.

În timpul vieții lui Sigmund Freud, faptul că comportamentul uman poate depinde de factori externi și motive secrete pentru conștiință a fost un adevărat șoc. Trebuie remarcat faptul că Freud a fost cel care a introdus concepte precum „inconștiență” și „subconștiență”. Observațiile acestui om de știință remarcabil au condus la crearea unei teorii despre psihanaliza. Pe scurt, psihanaliza lui Sigmund Freud poate fi descrisă ca o analiză a psihicului uman în termenii forțelor care îl conduc. Termenul „forță” ar trebui înțeles ca motive, consecințe și influență asupra destinului viitor, experiență de viață trecută.

Freud a fost prima persoană care, folosind metoda psihanalizei, a reușit să vindece un pacient cu corpul pe jumătate paralizat.

Care este baza psihanalizei

Potrivit lui Freud, natura mentală a omului este continuă și consecventă.... Apariția oricăror gânduri, dorințe și acțiuni efectuate au motivele lor, care se caracterizează prin motive inconștiente sau conștiente. Astfel, toate acțiunile efectuate se reflectă direct în viitorul individului.

Chiar și în situațiile în care experiențele emoționale par nerezonabile, există o legătură ascunsă între diversele evenimente din viața umană.

Pe baza faptelor de mai sus, Freud a concluzionat că psihicul uman este format din trei zone diferite:

• constiinta;
• sferă inconștientă;
• secţiunea preconştienţei.

Tărâmul inconștient include instinctele de bază, care sunt o parte integrantă a naturii umane. Ideile și emoțiile care sunt deplasate din conștiință pot fi atribuite aceleiași zone. Motivul deplasării lor poate fi percepția unor astfel de gânduri ca fiind interzise, ​​murdare și nedemne de existență. Zona inconștientă nu are un interval de timp. Pentru a explica acest fapt, trebuie spus că experiențele din copilărie care au intrat în conștiința unui adult sunt percepute la fel de intens ca prima dată.

Zona preconștiinței include o parte a zonei inconștiente, care în anumite situații de viață devine disponibilă conștiinței. Zona conștiinței conține tot ceea ce este realizat de o persoană de-a lungul vieții sale. Conform ideii lui Freud, psihicul uman este condus de instincte și stimuli care obligă un individ să efectueze diverse acțiuni. Dintre toate instinctele, ar trebui să se distingă 2 stimuli care au un rol dominant:

1. Energia vitală- libidoul.
2. Energie agresivă- instinctul de moarte.

Psihanaliza clasică a lui Sigmund Freud se concentrează pe studiul libidoului, care se bazează pe natura sexuală. Libidoul este o energie vitală care este strâns legată de comportamentul, experiențele și emoțiile unei persoane. În plus, caracteristicile acestei energii pot fi interpretate ca fiind cauza dezvoltării tulburărilor mintale.

Personalitatea umană cuprinde trei componente:

1. "Super-Eu"- Supraeul;
2. "EU SUNT"- Egoul;
3. "Aceasta"- Eid.

„Este” este inerent fiecărei persoane de la naștere. Această structură include instinctele de bază și ereditatea. Nu poate fi descris, ghidat de logică, deoarece „Ea” este caracterizată ca fiind dezorganizată și haotică. Este important de reținut că „Ea” are efecte nelimitate asupra ego-ului și supraeului.

Modelul topic al aparatului mental este format din 2 componente: conștient și inconștient

„Eu” – una dintre structurile personalității umane care se află în contact strâns cu oamenii din jur.„Eu” vine de la „It” și apare în momentul în care copilul începe să se perceapă pe sine ca persoană. „Ea” este un fel de hrană pentru „eu”, iar „eu” acționează ca o înveliș protector al instinctelor de bază. Pentru a înțelege mai bine relația dintre

„It” și „I”, un exemplu de nevoi sexuale ar trebui luate în considerare. „Este” un instinct de bază, adică nevoia de contact sexual. „Eu” determină în ce condiții și când se va realiza acest contact. Aceasta înseamnă că „Eu” are capacitatea de a-l reține și de a controla „Ea”, care este cheia echilibrului psiho-emoțional intern.

„Super-Eul” își are originea în „Eu” și este un fel de bază în care sunt stocate legile și regulile morale care restricționează personalitatea și interzic anumite acțiuni. Potrivit lui Freud, sarcina „Super-Eului” include construirea idealurilor, auto-observarea și conștiința.

Toate structurile de mai sus au un rol important în dezvoltarea personalității umane. Ei mențin un echilibru delicat între pericolul neplăcerii și dorință, ceea ce duce la satisfacție.

Energia care provine din „Ea” este reflectată în „Ea”. Sarcina „Super-Eului” este de a determina limitele acțiunii acestei energii. Trebuie remarcat faptul că cerințele realității externe pot diferi de cerințele „Super-I” și „It”. Această contradicție este motivul dezvoltării conflictelor interne. Pentru a rezolva astfel de conflicte, se folosesc următoarele metode:

• compensare;
• sublimare;
• mecanisme de protectie.

Pe baza celor de mai sus, putem concluziona că visele sunt o recreare a dorințelor umane care nu pot fi realizate în realitate. Visele recurente indică în mod clar prezența unor stimuli neîmpliniți. Stimulentele nerealizate interferează cu autoexprimarea și creșterea psihologică.

Sublimarea este un mecanism de redirecționare a energiei sexuale către acele scopuri care sunt aprobate în societate... Aceste obiective includ activități intelectuale, sociale și creative. Sublimarea este unul dintre mecanismele de apărare ale psihicului uman, iar energia creată de aceasta este baza civilizației.

Anxietatea cauzată de dorințele nesatisfăcute poate fi neutralizată prin abordarea directă a conflictului interior. Deoarece energia internă nu poate găsi o cale de ieșire, este necesar să o redirecționăm pentru a depăși obstacolele existente. În plus, este necesar să se atenueze impactul pe care aceste bariere îl pot oferi și să se compenseze stimulentele neîndeplinite. Un exemplu de astfel de compensare este auzul perfect la persoanele cu deficiențe de vedere.

Potrivit lui Freud, psihicul uman este nelimitat.

Freud a sugerat că toți suntem conduși de principiul plăcerii

O persoană care suferă de lipsa anumitor abilități și dorește să reușească poate atinge acest obiectiv prin asertivitate și performanță de neegalat. Dar există exemple în care tensiunea care a apărut poate fi distorsionată din cauza activității mecanismelor speciale de protecție. Aceste mecanisme includ:

• izolatie;
• suprimare;
• supracompensare;
• negare;
• proiecție;
• regresie.

Un exemplu de funcționare a acestor mecanisme de apărare ar trebui luat în considerare într-o situație cu dragoste neîmpărtășită. Suprimarea acestor sentimente poate fi exprimată prin sintagma „Nu îmi amintesc acest sentiment”, mecanismul de respingere este exprimat sub forma „Nu există iubire și nu a existat”, iar izolarea poate fi descrisă ca „Eu fac. nu are nevoie de iubire.”

Rezumând

Teoria psihanalizei a lui Freud a fost prezentată pe scurt și clar în acest articol. Rezumând, putem spune că această metodă este una dintre încercările de a înțelege acele trăsături ale psihicului uman care înainte erau de neînțeles. În lumea modernă, termenul „psihanaliză” este folosit în următoarele domenii:

1. Ca denumire a unei discipline științifice.
2. Numele colectiv pentru un set de evenimente dedicate studiului muncii psihicului.
3. Ca metodă de tratare a tulburărilor nevrotice.

Mulți savanți moderni critică adesea teoria lui Sigmund Freud. Cu toate acestea, astăzi, conceptele care au fost introduse în circulație de acești oameni de știință reprezintă un fel de bază pentru știința psihologiei.

A examinat mintea umană mai amănunțit decât toți predecesorii săi. Contribuția sa la psihologia științifică este neprețuită: teoria lui Freud a fost cea mai mare descoperire a timpului său. În plus, folosim mulți dintre termenii introduși de acest om de știință în viața noastră de zi cu zi de astăzi: libido, negare, suprimare, „alunecare freudiană a limbii”.

El este numit părintele psihanalizei. Scrierile lui sunt citite și citate, el este lăudat, dar în același timp aspru criticat până astăzi. Cu adevărat, Sigmund Freud este una dintre cele mai controversate personalități din știința mondială.

Cum a început totul: cazul Anna O.

Teoria psihanalitică a lui Freud a început la sfârșitul secolului al XIX-lea. Un caz particular a avut o importanță nu mică pentru formarea lui.

Dr. Freud a fost abordat de o tânără pe nume Bertha Pappenheim. Pacientul s-a plâns de apariția simptomelor unei boli necunoscute, care au apărut și au dispărut. Din când în când, Bertha suferea de migrene groaznice, mâinile păreau că i se amorțeau și mâinile păreau că i-au fost luate, apăreau probleme de vedere și uneori i se părea că pereții sunt pe cale să se prăbușească chiar pe capul ei. Nu exista niciun motiv fizic aparent pentru tot ceea ce se întâmpla.

Profesorul lui Freud, dr. Breuer, a preluat tratamentul acestui pacient. El a ajutat-o ​​pe fată să-și amintească și, parcă din nou, să retrăiască unele dintre evenimentele traumatizante din viața ei. În cursul acestei terapii, s-a remarcat un oarecare succes, iar Dr. Breuer l-a îndrumat pe Bertha către colegul și studentul său, Sigmund Freud. Acest istoric de caz a fost inclus ulterior în cartea „Investigarea isteriei”, care a fost publicată în 1895. Din motive etice, numele real al pacientului a fost schimbat într-un pseudonim - Anna O.

Așa s-a născut teoria psihanalitică a lui Sigmund Freud.

Ce este isteria

Bertha Pappenheim a fost diagnosticată cu isterie. Toate simptomele care o chinuiau nu erau rezultatul unei boli a corpului, ci al unei stări de anxietate a sufletului. Tânăra a fost foarte supărată de schimbările din relația ei cu tatăl ei, apoi de moartea acestuia, iar Freud a concluzionat că toate gândurile dureroase se reflectau în starea ei corporală.

Cu toate acestea, un om de știință nu ar fi fost om de știință dacă descrierea unui istoric al unei boli care era „populară” la acea vreme s-ar fi încheiat. Freud a mers mai departe și, pe baza mai multor cazuri clinice, a concluzionat că psihicul uman există pe mai multe planuri. Așa a apărut teoria personalității a lui Freud.

„Aisberg” al realității psihice

Freud a numit primul său model de personalitate „topografic”. El a prezentat psihicul uman ca un aisberg, doar o mică parte din zonă se află la suprafață, în timp ce baza este ascunsă în mod sigur de privirile indiscrete. Vârful acestui aisberg este conștiința, adică ceea ce o persoană poate percepe subiectiv ca fiind realitatea lumii exterioare. Mintea subconștientă este o mare parte a psihicului, care conține dorințe și impulsuri primitive.

Freud credea că unele evenimente sau dorințe sunt prea înspăimântătoare și dureroase pentru oameni. Și apoi, împotriva voinței sale, o persoană uită de ele. Gândurile despre ele sunt forțate să iasă din conștiință și se scufundă adânc, mai aproape de baza „icebergului”. Așa este formulată în termeni generali Teoria inconștientului a lui Freud.

Omul de știință a sugerat că reprimatul are un impact mai mare asupra vieții unei persoane decât își poate imagina. Ca și în cazul lui Bertha Pappenheim, este posibil ca anumite simptome fizice să apară fără o cauză. Și atunci o persoană poate fi ajutată într-un singur mod - să facă inconștientul conștient.

„Trei balene ale psihicului uman”

Teoria personalității a lui Freud a fost modernizată de-a lungul timpului. În 1923 a propus un model structural al psihicului, bazat pe ideile de „Id”, „Ego” și „Super-Ego”. Acestea nu sunt zone specifice ale creierului sau ale psihicului, ci mai degrabă formațiuni ipotetice care corespund unor funcții mentale importante.

Deci, „Idul” este complet inconștient. Este format din două unități opuse, Eros și Thanatos. Primul dintre aceste instincte este instinctul de dragoste. Ajută o persoană să supraviețuiască prin susținerea funcțiilor vitale de bază, cum ar fi mâncatul, respirația, sexul. Energia creată de Eros se numește libido.

Thanatos este instinctul de moarte. Teoria psihologică a lui Freud îl vede ca pe o colecție de forțe distructive inerente tuturor ființelor umane. Când această energie este îndreptată spre exterior, către alți oameni, ea ia forma agresiunii și violenței. Sigmund Freud credea că Eros este încă mai puternic decât Thanatos și numai datorită acestui lucru o persoană poate supraviețui și nu se autodistruge.

Eul se dezvoltă din id în timpul copilăriei. Această structură a psihicului poate fi atribuită conștientului, personifică personalitatea unei persoane. „Idul” este uneori comparat cu un copil capricios cu multe dorințe contradictorii. Și acest copil este obișnuit să le ceară împlinirea. Scopul ego-ului este de a satisface toate nevoile ID-ului într-un mod sigur și acceptabil din punct de vedere social.

„Superego-ul” se dezvoltă și în copilărie. Apare atunci când copilul începe să se identifice cu părintele de același sex. „Superego-ul” este uneori numit conștiință, deoarece este responsabil pentru respectarea principiilor morale de către o persoană. Ne încurajează să ne angajăm într-un comportament acceptabil din punct de vedere social. Și dacă nu, „Super-Egoul” ne face să ne simțim vinovați.

Astfel, teoria personalității a lui Freud afirmă că psihicul uman este guvernat de trinitatea descrisă mai sus: „Id”, „Ego” și „Super-Ego”.

Mecanisme de apărare

Uneori, „Ego” din anumite motive nu poate satisface disputa perenă dintre „Id” și „Super-Ego”. Se naște o stare de anxietate profundă, care poate fi depășită doar cu ajutorul așa-numitelor mecanisme de apărare psihologică.

Teoria psihanalizei a lui Freud afirmă că o persoană caută să se apere împotriva acelor sentimente și gânduri care devin insuportabile pentru conștiința sa. Toate mecanismele de apărare psihologică pot fi împărțite în patologice, nevrotice, imature și mature. Să ne oprim asupra lor mai detaliat.

Mecanismele patologice se manifestă uneori în vise și stări alterate de conștiință. Dar sunt prezenți și în viața reală, în timp ce cei din jur îl percep pe persoana care îi manifestă ca fiind nebun. Exemple de astfel de apărări sunt proiecțiile delirante și distorsiunile atunci când cineva percepe realitatea ca fiind diferită de ceea ce este. În plus, negarea este un mecanism patologic: atunci când o persoană nu vrea să admită că au avut loc anumite evenimente din viața sa.

Apărările psihologice imature sunt caracteristice adolescenților. Ei se manifestă prin evadarea dintr-o realitate obiectivă dificilă în propria lor lume fictivă. De exemplu, o persoană poate idealiza pe altul, în adâncul sufletului realizând că în realitate nu este atât de bun. Un mecanism de apărare imatur este proiecția. Aceasta este atribuirea sentimentelor, gândurilor, experiențelor tale unei alte persoane. Teoria lui Freud, de altfel, a devenit prima învățătură psihologică în care a fost dezvăluit mecanismul proiecției.

Psihologii recunosc mecanismele de apărare nevrotice ca fiind eficiente, dar numai pentru o perioadă scurtă de timp. În viitor, par să devină un obicei și să aducă doar necazuri unei persoane. Exemple sunt mecanismele de regresie, părtinire, intelectualizare. Ce este? Regresia aduce o persoană la un nivel mai timpuriu de dezvoltare și reacționează la orice problemă așa cum a făcut în copilărie. Deplasarea apare atunci când agresivitatea se deplasează de la un obiect la altul, mai accesibil. De exemplu, o femeie poate fi supărată pe soțul ei și țipă la un copil. Cu ajutorul intelectualizării, o persoană încearcă să-și înlocuiască propriile gânduri sau emoții nedorite cu altele, pe care le consideră mai acceptabile.

Apărările psihologice mature sunt numite astfel deoarece sunt folosite de adulții maturi. Aceste mecanisme ajută o persoană să integreze emoții și gânduri conflictuale, rămânând în același timp virtuos în ochii celorlalți. Apărările psihologice mature includ umorul, altruismul, identificarea, sublimarea și unele altele.

Altruismul este un serviciu dezinteresat față de ceilalți, de la care o persoană însuși primește satisfacție morală. Umorul vă permite să vă exprimați adevăratele gânduri, dar în același timp să le deghizați, să le traduceți într-o glumă. Identificarea este imitarea altei persoane, acceptarea ei ca standard adevărat. Sublimarea merită o atenție specială.

Sublimarea Freud

Părintele psihanalizei credea că acest mecanism de apărare psihologică a contribuit la apariția multor opere de artă. După cum am menționat mai sus, sublimarea aparține categoriei de apărări psihologice mature.

Care este conceptul de sublimare? Teoria psihanalitică a lui Freud o interpretează după cum urmează. Uneori, o persoană transformă în mod deliberat impulsurile care nu sunt aprobate de societate în ceva pe care omenirea îl consideră frumos. Adică o anumită energie libidoului, care nu poate găsi o cale de ieșire în starea în care există, este direcționată de persoana însuși într-o altă direcție. De exemplu, un bărbat care își dorește cu pasiune soția altcuiva, dar nu își permite nicio înclinație în direcția ei, poate începe să scrie poezie frumoasă din această suferință amoroasă.

Freud credea că societatea noastră poate fi considerată dezvoltată și matură doar pentru că conține sublimarea ca mecanism de apărare psihologică. Omul de știință însuși a acordat o mare atenție conceptului de influență a culturii asupra societății, precum și dezvoltării acesteia din urmă. Dar nu a ignorat dezvoltarea personalității.

Teoria dezvoltării a lui Freud

Freud a trăit într-o societate care își încuraja membrii să-și suprime propriile instincte sexuale. În multe cazuri, nevrozele au fost rezultatul. Dr. Freud a cercetat istoriile medicale ale pacienților săi nevrotici și a studiat aspecte ale vieții lor personale. Drept urmare, a ajuns la concluzia că boala psihică nu este rezultatul experienței sexuale ca atare, ci al acelor sentimente pe care le-a adus cu el: ura, rușinea, vinovăția, frica.

Această înțelegere a condus la faptul că teoria lui Freud s-a îmbogățit de cel mai controversat și cel mai controversat concept din timpul nostru - etapele dezvoltării psihosexuale.

Ce este psihosexualitatea?

Freud credea că un copil este înzestrat sexual încă de la naștere. Pentru prima jumătate a secolului al XX-lea, o astfel de afirmație a fost nemaiauzită de insolență și tocmai aceasta a devenit unul dintre motivele pentru care teoria psihanalitică a lui Freud a fost criticată de marile minți ale vremii.

Cu toate acestea, să revenim la doctrina psihosexualității. Freud a susținut că dezvoltarea mentală a unei personalități este asociată cu trecerea anumitor etape, la fiecare dintre ele copilul primește satisfacție de la un nou obiect sau fenomen pentru el însuși. Oamenii de stiinta au identificat 5 astfel de faze: orala, anala, falica, latenta si genitala.

De la naștere, libidoul copilului este îndreptat spre sânul mamei, el primește plăcere din sugerea laptelui. Freud a numit această etapă a dezvoltării psihosexuale orală. Apoi copilul începe să meargă, este antrenat la olita. Când totul începe să meargă pentru el, mama lui îl laudă, iar bebelușul este fericit. Acesta este stadiul de dezvoltare anal. Când un copil începe să comunice mai mult cu alți copii de ambele sexe, pentru a se compara cu ei, începe faza falică de dezvoltare. În acest moment, bebelușul încearcă și el să-și studieze corpul cât mai bine posibil. Apoi interesul pentru sexualitate se estompează puțin și începe o fază latentă de dezvoltare. Și odată cu pubertatea vine și faza sa genitală.

Teoria lui Freud despre etapele dezvoltării psihosexuale a fost avansată pentru timpul său. Cu toate acestea, acum a fost adoptat nu numai de psihologi, ci și de sexologi, și chiar de andrologi și terapeuți sexuali.

Teoria motivației a lui Freud

Este interesant că conceptul de motivație în psihologie se bazează tocmai pe conceptul lui Sigmund Freud despre acest fenomen. Acest om de știință a fost unul dintre primii care a respins viziunea creștină despre moralitate, bunătate și milă ca forțe motrice ale comportamentului uman. El a numit trei motive principale care sunt semnificative pentru orice reprezentant al rasei umane: senzualitate, anxietate și agresivitate. Ei sunt cei care „trăiesc” în interiorul „Id-ului”.

După cum știm deja, conform ideilor psihanaliștilor, realitatea interioară a unei persoane se află într-o stare de conflict constant între „Id” și „Super-Ego”, iar „Ego” acționează ca arbitru al acestei lupte. De aceea, motivele comportamentului personalității sunt adesea foarte contradictorii. Uneori, „Super-Egoul” câștigă - iar persoana comite acte extrem de morale, iar din când în când „Egoul” este incapabil să rețină „Idul”, și apoi dorințe întunecate secrete, care anterior erau ascunse adânc în inconștient, scăpa.

Semnificația teoriilor Dr. Freud pentru știința psihologică

Atât de îndrăznețe și interesante au fost principalele teorii ale lui Freud, propuse de el la începutul secolului trecut. Cu toate acestea, ele nu își pierd relevanța până în prezent.

Datorită doctorului Freud, cercetătorii sufletului uman au început în sfârșit să acorde atenția cuvenită experiențelor pe care o persoană le-a trăit în copilărie. Datorită lui Freud, știm astăzi despre existența inconștientului și înțelegem cât de important este acesta pentru psihologia noastră. Și datorită acestui om de știință am descoperit mecanismele de apărare psihologică care ajută să facem față dificultăților vieții de zi cu zi.

Cu toate acestea, chiar și acum psihanaliza este în mod constant criticată de psihologi înșiși și de oameni care nu au nimic de-a face cu această știință. Sunt afectate atât învățătura în sine, cât și personalitatea fondatorului ei. Cu toate acestea, oricât de ambiguă ar părea teoria lui Freud, psihologia cu greu ar fi psihologie fără ea.

Bazat pe două premise cheie. Prima premisă – genetică – este că experiențele pe care le trăiește un copil în copilărie au un impact uriaș asupra lor la vârsta adultă. Esența celei de-a doua premise este că o persoană are inițial o anumită cantitate de energie sexuală - libidoul. Este libidoul care, pe parcursul dezvoltării umane, trece prin mai multe etape, care reprezintă o relație strânsă de instincte, psihologie și activitate sexuală.

Ipoteza celor patru a fost denumită „Teoria personalității lui Freud” și prezintă un mare interes științific și practic pentru psihologi și medici. Potrivit lui Freud, dezvoltarea are loc în 4 etape, fiecare dintre ele fiind discutată mai jos.

Etapa 1. Faza orală.

Faza orală este la un copil de la naștere până la vârsta de un an. În această perioadă, copilul este complet dependent de mamă, iar hrănirea este principala sursă de plăcere. Freud subliniază că în această fază copilul are o singură dorință - absorbția alimentelor și, prin urmare, principala zonă erogenă este gura, deoarece acesta este un mijloc de nutriție și examinare inițială a obiectelor din jur.

Etapa 2. Faza anală.

Următoarea etapă a dezvoltării personalității este anală, care în durată include vârsta copilului de la 12-18 luni până la al treilea an de viață. Teoria personalității a lui Freud afirmă că în această perioadă copilul începe să învețe să controleze funcțiile fiziologice ale corpului său. În acest moment, libidoul este concentrat în jurul anusului, care este acum obiectul atenției copilului.

Sexualitatea copiilor își găsește acum satisfacția în a avea control asupra funcțiilor corpului lor (în primul rând, asupra defecării și excreției). Este important de remarcat că, potrivit lui Freud, tocmai în această perioadă copilul întâmpină primele interdicții. Lumea exterioară este acum o barieră înaltă pentru el. Dezvoltarea în această etapă capătă caracterul unui conflict.

Stadiul 3. Faza falică.

Cel nou se manifestă la un copil de trei până la șase ani. Libidoul este acum concentrat în zona genitală. În această etapă, copiii încep să înțeleagă și să devină conștienți de diferențele sexuale. Copilul observă fie prezența, fie absența unui penis.

Potrivit lui Freud, în această etapă, copilul simte deja plăcere de la stimularea organelor genitale, dar o astfel de excitare este asociată cu prezența apropiată a părinților.

Etapa 4. Perioada latentă.

Această perioadă se caracterizează prin concesionarea manifestărilor sexuale către curiozitate, care este asociată cu diversitatea lumii din jurul copilului. Perioada de latență coincide cu vârsta de 5-12 ani. Activitatea sexuală în această perioadă este redusă, libidoul este inconstant, copilul încearcă să-și identifice propriul „eu”.

Teoria personalității a lui Freud indică faptul că impulsurile sexuale din această perioadă sunt suprimate de idealurile estetice, precum și de moralitate, rușine și dezgust. La această vârstă, dezvoltarea personalității are loc într-un set de procese biologice, precum și sub influența culturii și a educației.

Stadiul 5. Faza genitală.

Trecerea la ultima fază a dezvoltării personalității este însoțită de trecerea concentrației de excitare și satisfacție către zona genitală. În această perioadă, masturbarea genitală este de o importanță cheie în satisfacerea nevoilor sexuale.

În concluzie, observăm că teoria personalității a lui Freud a servit drept bază pentru formularea fundamentelor genezei psihicului copiilor: dezvoltarea copilului corespunde treptat mișcării zonelor libidoului.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Postat pe http://www.allbest.ru/

Test.

„O scurtă trecere în revistă a teoriei lui Sigmund Freud”

Introducere

Cunoștințele psihologice sunt la fel de vechi ca omul însuși. El nu putea exista fără să fie ghidat de motivele comportamentului și proprietățile de caracter ale vecinilor săi.

Recent, a existat un interes din ce în ce mai mare pentru problemele comportamentului uman și căutarea sensului existenței umane. Liderii învață cum să lucreze cu subalternii, părinții urmează cursuri de parenting, soții învață să comunice între ei și să „lupte competent”, profesorii învață cum să-și ajute elevii și studenții din alte instituții de învățământ să facă față anxietății emoționale și sentimentelor de confuzie.

Alături de interesul pentru bunăstarea materială și pentru afaceri, mulți oameni se străduiesc să se ajute și să înțeleagă ce înseamnă să fii om. Ei se străduiesc să-și înțeleagă comportamentul, să-și dezvolte încrederea în ei înșiși, în puterea lor. Realizează laturile inconștiente ale personalității, concentrează-te, în primul rând, pe ceea ce li se întâmplă în prezent.

Când psihologii apelează la studiul personalității, poate că primul lucru pe care îl întâlnesc este varietatea proprietăților și manifestările lor în comportamentul ei. Interese și motive, înclinații și abilități, caracter și temperament, idealuri, orientări valorice, caracteristici voliționale, emoționale și intelectuale, raportul dintre conștient și inconștient (subconștient) și multe altele - aceasta este o listă departe de a fi completă a caracteristicilor pe care le avem trebuie să facem față dacă încercăm să desenăm un portret psihologic al unei persoane.

Deținând o varietate de proprietăți, personalitatea este în același timp un singur întreg. Aceasta presupune două sarcini interconectate: în primul rând, să înțeleagă întregul set de trăsături de personalitate ca sistem, evidențiind în el ceea ce se numește în mod obișnuit un factor (sau proprietate) de formare a sistemului și, în al doilea rând, să dezvăluie fundamentele obiective ale acestui sistem.

Teoria psihanalitică a personalității dezvoltată de Z. Freud, care este foarte populară în țările occidentale, poate fi clasificată ca psihodinamică, neexperimentală, acoperind întreaga viață a unei persoane și folosind proprietățile psihologice interne ale unui individ, în primul rând nevoile sale și motive pentru a-l descrie ca persoană. El credea că doar o parte nesemnificativă a ceea ce se întâmplă de fapt în sufletul unei persoane și o caracterizează ca persoană este de fapt realizată de el.

Teoria psihanalitică a personalității a lui Freud

1. Teoria psihanalitică a lui S. Freud

Freud geneza psihică personalitate

Una dintre principalele teorii ale psihanalizei sau, cum este numită și psihologia profunzimii, este teoria lui Sigmund Freud. S-a născut Freud 6 mai 1856 După terminarea pregătirii medicale, mai târziu și-a deschis propria clinică și a înființat o comunitate de psihanaliști.

Nicio tendință nu a câștigat o asemenea faimă în afara psihologiei precum freudianismul. Acest lucru se datorează influenței ideilor sale în țările occidentale asupra artei, literaturii, medicinei, antropologiei și altor domenii ale științei legate de om.

Freud s-a opus psihologiei tradiționale cu analiza sa introspectivă a conștiinței. Problema principală în psihanaliză a fost problema motivației. Așa cum imaginea și acțiunea sunt realități care îndeplinesc funcții vitale în sistemul de relații dintre individ și lume, și nu în cadrul unei conștiințe reflexive care este închisă în sine, una dintre principalele realități psihologice este motivul.

Analizând conversațiile cu colegii săi și propria experiență medicală, Freud a ajuns la următoarea formulă: bolnavii psihici suferă de memorie și Naniyas ... Freud a subliniat o trăsătură importantă a amintirilor care ar putea provoca tulburări - toate erau afective, adică. asociate cu experiențe emoționale intense. Freud le-a spus pacienților că ar trebui să recite cu voce tare amintirea care le vine în minte când le pune mâna pe cap. După ce a efectuat mai multe experimente, Freud a descoperit că amintirile neplăcute sunt încă stocate în memoria unei persoane, dar există un fel de forță care le împiedică să fie reproduse. That Power - rezistenţă bolnav.

Pe ideea rezistenței, Freud și-a construit înțelegerea tulburărilor mintale. El credea că cea mai importantă condiție pentru terapie este eliminarea acestei rezistențe. Forțele care la un moment dat au mutat amintirile din conștiință în inconștient, Freud le-a numit represiune. Astfel, Freud credea că dorința inconștientă continuă să trăiască în inconștient, ceea ce se reflectă în conștiință ca un simptom al unei tulburări mentale.

Astfel, Freud a trecut la o teorie pur psihologică a tulburărilor mintale.

El a scris, ce dacă sunt două atât de speciale și nepotrivite O Dacă stările sunt una peste alta, atunci trebuie să existe două aspecte speciale ale personalității care dau naștere acestei stări. ... Astfel, Freud a ajuns la descoperirea a două aspecte cele mai importante ale personalității care i-au influențat întreaga teorie - conștientul și inconștientul. În același timp, comenzile date pacientului în stare de hipnoză, el le executa fără îndoială în conștiință, rezultă din aceasta că inconștientul joacă un rol dominant și subjugă conștiința. Subestimarea conștiinței este încă motivul principal al criticii teoriei lui Freud.

Potrivit lui Freud, începutul și baza vieții mentale a unei persoane sunt instinctele, pulsiunile și dorințele, care sunt inițial inerente corpului uman. El a identificat 2 instincte de bază care conduc o persoană de-a lungul vieții. Primul este thanatos, sau pasiunea pentru moarte și distrugere, al doilea este libidoul - dorința și atracția sexuală.

Unitatea și lupta dintre Libido și Thanatos nu numai că determină caracterul finit al ființei individului, ci și foarte semnificativ determină activitățile diferitelor grupuri sociale, popoare și state.

Freud oferă un model structural al psihicului, în care el definește componentele acestuia. În opinia sa, psihicul este format din trei straturi.

Primul esteId- aceasta este partea centrală a personalității. Freud credea că id-ul conține tot ce este unic la naștere. În plus, la baza id-ului se află instinctele menționate mai sus, care își găsesc expresie psihică în el. Potrivit lui Freud, numai id-ul este sursa energiei vitale a individului și în același timp id-ul este complet inconștient.

Id-ul își păstrează sensul pentru individ de-a lungul vieții, rămânând neschimbat. Este primitiv și nu cunoaște limite. Astfel, id-ul este cea mai veche parte a psihicului și exprimă principiul primar al vieții biologice - produs de impulsuri agresive și sexuale determinate biologic.

Fiecare persoană caută o eliberare imediată, ceea ce Freud a numit principiul nirvanei .

Când instinctele și dorințele idului nu găsesc satisfacție directă și imediată, ele rămân în inconștient, dar își păstrează puterea și se exprimă în conștiință sub forma unor acțiuni eronate și tulburări mentale.

Următoarea parte structurală a psihicului este EGO-ul. Tradus din latină, Ego înseamnă „eu”. Adică, Ego-ul este acea parte a psihicului pe care o numim conștiință. Ego-ul ia decizii și monitorizează activitățile. Dorințele și instinctele care apar în Id intră în Ego și se realizează ținând cont de limitările impuse de lumea exterioară.

Funcția principală a Eului este acumularea experienței de viață, sortarea stimulilor pozitivi și negativi proveniți din mediul extern și intern și restructurarea realității înconjurătoare pentru nevoile individului. Eul asigură siguranța și autoconservarea individului.

baza ego-ului este principiul realității ... Scopul Egoului este de a păstra sănătatea mentală și fizică a individului prin amânarea satisfacerii instinctelor până în momentul în care condițiile sunt favorabile pentru realizarea relaxării.

Principiul realității reține impulsurile instinctive și împiedică realizarea imediată a acestora. Treptat, Eul încă dă energie brută, dar în cadrul normelor și restricțiilor sociale, precum și al conștiinței individului. Un exemplu este sublimarea, adică transferul energiei sexuale într-un canal creativ. Mecanismul de sublimare se realizează mai des în adolescență, dar își găsește aplicarea și la adulți. O altă opțiune pentru o descărcare acceptabilă sunt visele, cărora Freud le-a acordat și el un rol important. În vise, restricția cenzurii este parțial eliminată, iar o persoană poate vedea o anumită realizare a dorințelor sale inconștiente. Examinând visele pacienților săi, Freud a atras atenția asupra faptului că o parte semnificativă dintre ei, cu indignare și indignare, i-au spus despre vise, motivul principal al cărora era actul sexual cu mama (incestul). Văzând o anumită tendință în aceasta, Freud ajunge la concluzia că primul impuls social al unei persoane este îndreptat către mamă, în timp ce prima dorință și ură violentă este îndreptată către tată.

Și, în sfârșit, a treia componentă din structura psihicului esteSuper Ego. În latină, Super is over, adică este peste mine, care se realizează ca o parte socială a personalității, permițând unei persoane să funcționeze eficient în societate. Supraeul sunt normele de etică, sistemele de valori și restricțiile impuse individului de mediul său în procesul natural de socializare.

În structura psihicului, Super-Eul apare ca ultimul. Majoritatea supraeului există inconștient și este rezultatul unei reflectări mentale a normelor sociale și a standardelor de comportament. Super-egoul depinde în cea mai mare măsură de experiența unei persoane, de interacțiunea acestuia cu oamenii care îi modelează personalitatea.

Supraeul începe să influențeze comportamentul individului atunci când copilul începe să înțeleagă conceptele de „bine”, „rău”, „corect” și „greșit” atunci când se formează acea latură a personalității, pe care o numim moralitate. În medie, acest lucru se întâmplă cu 3-4 ani.

Dacă în copilărie sursa principală a Super-Eului este controlul parental, atunci la maturitate într-o personalitate cu drepturi depline, acesta este înlocuit de autocontrol.

Metoda asociațiilor libere ocupă un loc aparte în teorie. Analiza lor asupra asociaţiilor libere de pacienţi l-a condus pe 3. Freud la concluzia că bolile unei personalităţi adulte se reduc la experienţele copilăriei. Experiențele copiilor, după 3. Freud, sunt de natură sexuală. Acesta este un sentiment de dragoste și ură pentru un tată sau o mamă, gelozie pentru un frate sau o soră etc. În teoria sa, Freud a numit acest lucru complexul Oedip la băieți și complexul Electra la fete. El credea că această experiență are un efect inconștient asupra comportamentului ulterior al unui adult și, de asemenea, joacă un rol decisiv în dezvoltarea personalității.

Etape de dezvoltare.

Freud identifică mai multe etape – etape ale genezei mentale în timpul vieții unei persoane.

Stadiul oral... Începe cu nașterea unui copil și durează până la aproximativ 1,5 ani. În această perioadă, supraviețuirea bebelușului depinde în totalitate de cine are grijă de el. Singura modalitate prin care un copil poate supraviețui este dependența. Și una dintre nevoile naturale ale copilului este hrana, prin urmare etapa orală este caracterizată prin faptul că principala sursă de plăcere și, prin urmare, potențiala frustrare, este concentrată în zona de activitate asociată cu hrănirea. Etapa orală este caracterizată prin două acțiuni succesive de suge și mușcătură. Zona erogenă principală în această etapă este gura, un instrument pentru hrănire, supt și examinarea primară a obiectelor. Centrul activității individului este gura, membrana mucoasă, buzele, limba și mai târziu gingiile și dinții. Copiii primesc plăcere nu doar pentru că satisfac nevoia de hrană, ci și pentru că instinctul alimentar la această vârstă este strâns legat de instinctul sexual. Sunt o extensie unul a celuilalt și nu pot exista separat.

În perioada orală se formează principalele atitudini ale personalității referitoare la dependență, independență, încredere - neîncredere, sprijin în relațiile cu oamenii. În etapa orală de fixare a libidoului la o persoană, se formează unele trăsături de personalitate: lăcomie, lăcomie, exigență, nemulțumire cu tot ceea ce este oferit. Deja în faza orală, conform ideilor sale, oamenii sunt împărțiți în optimiști și pesimiști.

Etapa orală de dezvoltare se încheie cu încetarea alăptării (sau înlocuitor al alăptării). Acesta este momentul critic asociat cu dispariția sursei de satisfacție sexuală. Cu cât este mai mare dificultatea înțărcării, cu atât fixarea este mai puternică în timpul etapei orale de dezvoltare.

Stadiul anal... Acest stadiu de dezvoltare corespunde perioadei în care copilul învață să controleze procesul de defecare și urinare, adică. obisnuieste-te cu toaleta. Astfel, neavand alt mod de a primi placerea, copilul isi gaseste un alt loc pe corp prin care poate primi placerea sexuala complet independent de ceilalti. Această etapă are loc în perioada de 1-3 ani de viață. Aici copilul întâmpină multe interdicții, așa că lumea exterioară apare în fața lui ca o barieră pe care trebuie să o depășească. În legătură cu comportamentul copilului în această etapă, putem spune că instanța „eu” este complet formată, iar acum este capabilă să controleze impulsurile „Ea”. Astfel, „Super-Eul” copilului începe să se formeze ca parte a „Eului” său, unde sunt puse în principal autoritățile, influența părinților și a adulților, care joacă un rol foarte important ca educatori în viața copilului. Dacă adulții sunt prea pretențioși, copiii pot refuza să se conformeze cerințelor părinților și el va deveni constipat. Acest stil de comportament se poate răspândi și în alte aspecte ale vieții ulterioare și copilul se va dezvolta tip de personalitate anal-restringent... În această etapă, se formează astfel de trăsături de caracter ca: curățenie, curățenie, punctualitate; încăpățânare, secret, agresivitate; tezaurizare, cumpătare, înclinație de a colecta.

Stadiul falic... Între vârsta de trei și șase ani, interesele copilului se schimbă într-o nouă zonă erogenă, zona genitală. Această etapă caracterizează etapa cea mai înaltă a sexualității copiilor. Copiii încep să devină conștienți de sexul lor. Sexualitatea copiilor devine acum obiectivă, adică copiii încep să experimenteze afecțiune sexuală pentru adulți. Primii oameni care captează atenția unui copil sunt părinții. In aceasta perioada, copilul il considera pe unul dintre parinti (de sex opus) drept obiect sexual. Freud credea că complexele nerezolvate ale stadiului falic sunt nuclear complex al oricărei nevroze. La vârsta adultă, mulți bărbați suferă de temeri obsesive, atacuri de paralizie sau amnezie din cauza fricii reprimate de castrare. În același timp, multe femei în timpul ședințelor psihoterapeutice vorbesc despre modul în care au fost violate în copilărie de un tată sau de un „străin”. În cele mai multe cazuri, acestea sunt fantezii cauzate de eșecul de a rezolva complexul Electra.

Bărbații adulți cu fixare la stadiul falic se comportă insolent, sfidător, se străduiesc să obțină succesul în orice mod posibil, își demonstrează constant masculinitatea și puterea sexuală. La femei, fixarea falică duce la dorința de a flirta, a seduce, a domina bărbații, deși în exterior astfel de femei își pot demonstra naivitatea și ignoranța în materie de sex. Potrivit lui Freud, complexele nerezolvate ale lui Oedip și Electra sunt cauza principală a impotenței și frigidității.

În stadiul falic, are loc apariția unor trăsături de personalitate precum autoobservarea, prudența, gândirea rațională și exagerarea în continuare a comportamentului masculin cu agresivitate crescută.

Stadiul latent(5-12 ani) se caracterizează printr-o scădere a interesului sexual. Urmează o fază de calm sexual, când libidoul este direcționat către alte activități care nu țin de sexualitate - activități intelectuale, sport, relații cu semenii. Eul controlează în totalitate nevoile id-ului, fiind rupt de scopul sexual, energia libidoului este transferată la dezvoltarea experienței umane universale consacrate în știință și cultură, precum și la stabilirea de relații de prietenie cu semenii și adulții din afară. mediul familial.

Stadiul genital. A doua oara se incadreaza in perioada 12-18 ani - caracterizați de revenirea aspirațiilor sexuale ale copiilor, acum toate fostele zone erogene sunt unite, iar adolescentul, din punctul de vedere al lui Z. Freud, tinde spre un singur scop - actul sexual normal. Cu toate acestea, actul sexual normal poate fi dificil, iar apoi în timpul etapei genitale pot fi observate fenomenele de fixare sau regresie la una sau alta dintre etapele anterioare de dezvoltare cu toate caracteristicile lor.

Literatură

Ansar P. Sociologie modernă // Studii sociologice. - 1995 - Nr. 12, 1996 - Nr. 1-2, 7-10.

Berger P., Luckmann T. Construcția socială a realității: Un tratat de sociologie a cunoașterii. - M .: Mediu, 1995.

Gromov I.A., Matskevich A.Yu., Semenov V.A. Sociologia teoretică occidentală. - SPb, 1996.

Jeri D. și colab., Marele Dicționar Sociologic explicativ. Volumul 1., M. - Veche-Ast, 1999.

Johnston B.W. Pitrim Sorokin și tendințele socioculturale ale timpului nostru // Cercetare sociologică. - 1999, - nr. 6.

Dudchenko O.N., Mytil A.V. Identificarea socială și adaptarea personalității // Studii sociologice, 1998, nr.6.

Durkheim E.O. Despre diviziunea muncii sociale: Metoda sociologiei. - M. 1991.

Danilevsky N. Ya. Rusia și Europa. - M., 1991.

Zeigarnik B.V. Teoria personalității în psihologia străină.-M.: Liceu, 1982.

Postat pe allbest.ru

Documente similare

Conceptul de sens al motivelor inconștiente, pulsiunilor și impulsurilor unei persoane conform lui Freud. Conceptele lui Freud de „transfer” și „complexul lui Oedip”, locul lor în teoria sa a personalității. Metoda asocierii libere și metoda analizei viselor. Relația lui Freud cu simbolismul.

rezumat, adăugat 18.01.2011


Teoria psihanalitică a psihiatrului austriac Z. Freud. Conceptul de mental inconștient. Structura personalității și dinamica relației dintre conștiință și inconștient. Mecanisme de apărare, conștientizarea lor și dezvoltarea personalității. Conținutul criticii teoriei lui Freud.

rezumat, adăugat 25.11.2009


Teoria psihanalitică a lui Sigmund Freud, esența și conținutul ei. Cinci etape ale dezvoltării psihosexuale după Freud. Teoria comportamentală a lui John Watson, principiile sale. O viziune optimistă asupra naturii personalității ca nucleu al unei idei umaniste.

rezumat, adăugat 06.10.2013


Conceptul de dezvoltare a copilului de la naștere până la bătrânețe în psihologia modernă. Analiza conceptelor de sine prezentate de Z. Freud și E. Erickson. Nivelurile vieții mentale după Freud. Etape ale genezei psihice în timpul vieții copilului. Crizele de identitate.

rezumat, adăugat 19.10.2012


Copilăria și adolescența, dezvoltarea profesională a lui Sigmund Freud, interesul lui pentru hipnoză și aplicarea metodei asocierii libere și analizei viselor. Originea și dezvoltarea psihanalizei. Principalele lucrări ale lui Freud și semnificația lor pentru psihologia modernă.

rezumat adăugat la 14.04.2012


Două premise ale teoriei psihanalitice a lui Sigmund Freud: cea genetică și ipoteza „libidoului”. Cele patru etape ale dezvoltării personalității după Freud: oral, anal, falic și genital. Complexul Oedip la băieți sau Electra la fete. Eu sunt identitatea.

rezumat, adăugat 26.01.2009


Trei straturi în structura personalității după Freud. Rolul determinant al inconștientului, baza energetică a personalității. Instinctele de viață și de moarte stau la baza conflictului biologic intern. Mecanismul de sublimare ca sursă de creativitate. Relația lui Freud cu simbolismul.

rezumat, adăugat la 12.07.2009


Studiul traseului de viață și al activității de muncă a lui Z. Freud. Revizuirea principalelor lucrări și publicații, semnificația lor pentru psihologia modernă. Metoda de asociere liberă și de interpretare a viselor. Teoria libidoului. Conceptul dinamic de personalitate. discipolii lui Freud.

rezumat, adăugat 06.08.2013


Cele trei domenii de vedere ale lui Sigmund Freud sunt metoda de tratament al bolilor mintale funcționale, teoria personalității și teoria societății, punctele de vedere asupra dezvoltării și structurii personalității unei persoane. Personalitatea ca Trinitate. „Logica” conflictului inconștient.

rezumat, adăugat la 02.04.2009


Teoria psihanalitică a personalității a lui Freud. Structura personalității. Mecanisme de protectie personala. Procese și experiențe în experiența psihologică a oamenilor. Sănătatea psihologică ca manifestare a unității personale.