Întrebarea 12. Socializarea: concept, conținut, mecanisme. Etape și instituții ale socializării.

Nu există o definiție unică a termenului C. În acest proces dezvoltare sociala copilul poate fi împărțit în două aspecte:

Procesul de dezvoltare socială implică orientarea treptată a copilului în existent acest momentîn sistemul societăţii roluri sociale ... Această orientare este posibilă datorită extinderii legăturilor sociale ale copilului, precum și datorită formării unui sistem personal de semnificații personale, în spatele căruia se află orientarea în sistemul activităților obiective stabilite de societate.

Se întâmplă formarea structurilor de conștientizare de sine individuală asociat cu procesul de autodeterminare socială și formarea identității sociale a individului, a cărui condiție prealabilă este includerea activă a copilului în diferite comunități sociale.

Astfel, procesul de dezvoltare socială este gândit ca interacțiune activă cu mediul social. Pentru a caracteriza această intrare a unei persoane în sistemul legăturilor sociale, conceptul este de obicei folosit socializare.

În psihologia socială rusă, cea mai comună înțelegere a socializării ca un proces bidirecțional, care include, pe de o parte, asimilarea de către individu a experienței sociale prin intrarea în mediu social, într-un sistem de legături sociale, pe de altă parte, ca proces de reproducere activă a acestui sistem de către un individ în activitățile sale. Cu această înțelegere a socializării, nu se înregistrează doar procesul de orientare și asimilare socială normele sociale activi, dar și momentul transformării active și aplicării în situații sociale noi a rolurilor sociale asimilate, normelor, valorilor, metodelor de autodeterminare socială. Spre deosebire de conceptul de socializare (conformitatea unei persoane cu cerințele sociale pentru o anumită vârstă), socializarea include dorința de a trece în noi situații de dezvoltare socială, adică:

capacitatea de a percepe în mod adecvat noile cerințe sociale;

atitudine selectivă față de impactul social;

rigiditate socială scăzută;

formarea premiselor personale pentru îndeplinirea sarcinilor următoarei etape de socializare.

2. Conceptul de socializare.

Socializarea ar trebui să fie distinsă de:

Adaptare - un proces limitat în timp de adaptare la noile condiții;

Instruire, educare - dobândirea de noi cunoștințe și abilități;

Creșterea este dezvoltarea sociopsihologică a unei persoane într-o gamă restrânsă de vârstă (aproximativ de la 10 la 20 de ani).

Socializarea nu se reduce la niciunul dintre procesele de mai sus și, în același timp, ele sunt incluse în procesul de socializare ca elemente.

În unele cazuri este posibil procesul de resocializare, care se caracterizează prin faptul că individul își pierde unele valori, normele pe care le-a învățat încetând să mai fie regulatoare ale comportamentului său. Circumstanțele care cauzează resocializarea pot include încarcerarea unei persoane, în azil mental etc.

Educația este un impact intenționat asupra sferei spirituale și a comportamentului indivizilor;

Parentingul are două semnificații în P nostru:

În sens restrâns - procesul de influență intenționată asupra unei persoane din procesul educațional pentru a transfera, insufla în el un anumit sistem de idei, concepte, norme.

În termeni largi, impactul asupra unei persoane al întregului sistem de relații sociale în vederea asimilării experienței sociale.

Dacă luăm în considerare conceptul de educație în sensul restrâns al cuvântului, atunci C diferă în sensul său, iar dacă în sensul larg, atunci sunt identice.

Raportul dintre socializare și dezvoltare socială - ????

Socializarea este un proces continuu. Există trei domenii de socializare:

Activitate. Trei procese: orientarea în sistemul de conexiuni prezent în fiecare tip de activitate și între diferitele sale tipuri; centralizarea în jurul principalului lucru, cel ales, concentrând atenția asupra lui și subordonându-i toate celelalte activități; dezvoltarea de noi roluri de către individ în cursul implementării activităților și înțelegerea semnificației acestora. este o extindere a catalogului de acţiuni. Procesul de stabilire a obiectivelor este important. Individul devine subiect de activitate.

Comunicare. Aceasta este o creștere a numărului de contacte și o tranziție la comunicarea dialogică. Este important: cum și în ce circumstanțe se realizează multiplicarea legăturilor de comunicare și ce obține o persoană din această comunicare.

Constiinta de sine. Conștientizarea de sine include autodeterminarea, auto-realizarea și autoafirmarea, stima de sine. Înțelegerea personalității proprii ca valoare și chestiune de identificare. Dezvoltarea conștiinței de sine în cursul C este un proces controlat, determinat de dobândirea constantă a experienței sociale în contextul extinderii dialogului activităților și comunicării.

Socializarea este deținerea de norme sociale.

3. Mecanisme și etape de socializare.

C are două funcții: transferul experienței sociale și personalizarea. Mecanisme C:

Socio-psihologic (sugestie, imitație, infecție)

Instituţional.

Revenind la freudianism, vedem că procesul C are loc copilărie timpurie individul. Piaget include și tinerii în acest proces. Și Erickson vorbește despre infinitul procesului C. Abordarea activității a psihologiei sociale domestice folosește nu vârsta, ci activitatea de muncă a unei persoane ca bază pentru identificarea etapelor de socializare. Există trei etape: pre-travaliu, travaliu și post-travaliu.

Înainte de travaliu etapa este împărțită în două perioade: a) socializarea timpurie (de la nașterea unui copil până la intrarea în școală), b) etapa de învățământ (în tot timpul școlarizării). În ceea ce privește pregătirea în universități și școli tehnice, aici întrebarea primește o soluție dublă: pe de o parte, aceasta este și o perioadă de studiu și nu se poate referi strict la perioada de lucru, pe de altă parte, activitățile educaționale ale acestor instituții. sunt atât de diferite de procesul de învățământ școlar și, uneori, este combinat cu munca, prin urmare nu poate fi atribuit etapei pre-travaliului.

P.S. Oferă comisionul de a separa această etapă într-una separată, vei trece pentru smart

Muncă etapa cuprinde întreaga perioadă a activității de muncă a unei persoane. Socializarea la vârsta adultă a primit o atenție extinsă în ultima vreme. Se pot identifica două domenii de cercetare: înțelegerea socializării ca proces continuu este caracteristică sociologilor; înţelegerea socializării adulţilor ca o regândire a experienţei copilăriei este caracteristică psihologilor.

Post-travaliu etapa este o problemă destul de nouă pentru cercetarea socializării. O abordare vede această etapă ca prăbușirea tuturor funcțiilor sociale și desocializare. Celălalt, dimpotrivă, consideră că această perioadă este destul de activă, în special, în ceea ce privește reproducerea propriei experiențe sociale atunci când interacționează cu generațiile mai tinere. Mai mult, în acest moment trebuie să stăpânești noi roluri sociale, precum bunica, bunicul, pensionar etc. Această abordare este susținută de conceptul lui E. Erickson, care a desemnat etapa după 65 de ani drept perioada „înțelepciunii” și a formării finale a identității.

Puteți oferi o altă versiune a clasificării mecanismelor de socializare bazată pe principiul ontogenetic al dezvoltării lor la un copil. În procesul de socializare se pot distinge următoarele părți: incultura (traducerea valorilor culturale), interiorizarea experienței (asimilarea experienței sociale și mecanismele acestei asimilări), adaptarea (se iau în considerare rezultatele socializării). Aceste părți reflectă procesul de intrare în societate. Partea reproducerii experienței sociale poate fi privită ca un proces de construire a realității sociale. Împărțirea în părți este destul de arbitrară, ele sunt indisolubil îmbinate.

Incultura Potrivit lui Herskovitz, există un proces în care un individ învață viziunea asupra lumii și comportamentul inerente unei culturi, în urma căruia se formează asemănările sale cognitive, emoționale și comportamentale cu membrii unei culturi date și diferențele față de membrii altor culturi. Există două etape ale inculturației: copilăria (stăpânirea limbajului, normelor și valorilor culturii) și maturitatea (se referă doar la anumite „fragmente” de cultură - invenții, inovații).

Ca principal mecanism de transmitere a culturii la nivel de grup, există transmitere intergenerațională... Trei tipuri:

transmisie verticală- transmiterea de la părinți la copii;

transmisie orizontală- în comunicarea cu semenii;

„Indirect” (oblic) transmisie- in institutii specializate de socializare (universitate, scoala) si in practica - cu adultii din jur, pe langa parinti (vecini, matusi, unchi).

Internalizarea - un ansamblu de procese motivaționale și cognitive, cu ajutorul cărora inițial cerințele sociale externe devin cerințele interne ale individului. Două cazuri speciale ale acestui proces: asimilarea tiparelor de comportament; asimilarea semnificațiilor sociale: simboluri, valori, atitudini.

Tipare de comportament. Puncte cheie:

1. internalizarea rolurilor depinde de gradul de semnificație obiectivă și subiectivă a modelului.

   succesul internalizării modelelor depinde de gradul de consistenţă al cerinţelor mediului social imediat.

   diferențele interindividuale sunt rare sau nu sunt luate în considerare deloc.

   subiect popular de cercetare: rol sexual și comportament pro-social.

Asimilarea semnificațiilor. Dispoziții generale:

1. interiorizarea influenţelor sociale este un proces pe mai multe niveluri.

   acest mod este ireversibil.

   un indicator al asimilării este comportamentul voluntar social utilitar.

   principalul factor de succes este gradul de conștientizare a influențelor interiorizate.

Luați în considerare diferite mecanisme de internalizare. Teoriile învățării - condiționarea clasică și operantă, teoriile învățării sociale - comportamentul observat și condițiile în care se desfășoară, psihanaliza - mecanismul raționalizării, cognitiviștii - mecanismul internalizării este reducerea disonanței cognitive.

Adaptare - luarea în considerare a socializării în ceea ce privește posibilele sale rezultate. Cercetarea în această direcție se caracterizează prin următoarele idei:

Socializarea este înțeleasă ca un proces final.

Socializarea este înțeleasă ca un proces pur cantitativ de schimbare a unei persoane sub influența circumstanțelor externe.

Socializarea actioneaza ca o reactie in urma schimbarilor in situatia sociala.

Construcția realității presupune prezenţa activităţii unui individ în procesul de socializare. Două prevederi sunt esențiale:

realitatea lumii sociale și realitatea lumii interioare a individului sunt realități constant cunoscute, înțelese și interpretate și în acest sens - create;

capacitatea unei persoane pentru o interpretare funcțional-semantică a realității este asociată cu două trăsături ale ideilor sale despre lume: reprezentarea implicită a „câmpului cultural” în ele și intenționalitatea (suntem întotdeauna capabili să ne imaginăm obiecte ale lumii sociale într-un altfel decât sunt ei cu adevărat.

Puteți vorbi despre etapele de dezvoltare conform lui Kohlberg

Kohlberg a identificat șase etape ale dezvoltării morale a personalității, care se înlocuiesc una pe alta într-o succesiune strictă, similară stadiilor cognitive la Piaget. Trecerea de la o etapă la alta are loc ca urmare a îmbunătățirii abilităților cognitive și a capacității de a empatiza (empatie). Spre deosebire de Piaget, Kohlberg nu asociază perioade de dezvoltare morală a unui individ cu o anumită vârstă. În timp ce majoritatea oamenilor reușesc macar a treia etapă, unii rămân imaturi moral pe viață.

Primele două etape se referă la copiii care nu au învățat încă conceptele de bine și rău. Ei caută să evite pedeapsa (prima etapă) sau să câștige recompense (a doua etapă). În a treia etapă, oamenii sunt clar conștienți de opiniile celorlalți și tind să acționeze în așa fel încât să-și câștige aprobarea. Deși în acest stadiu încep să se formeze propriile noțiuni despre bine și rău, oamenii tind, în general, să se adapteze celorlalți pentru a merita aprobarea socială. La a patra etapă, oamenii realizează interesele societății și regulile de comportament din aceasta. În această etapă se formează conștiința morală: o persoană căreia casierul i-a dat prea multă schimbare îi returnează, pentru că „acesta este corect”. Potrivit lui Kohlberg, în ultimele două etape, oamenii sunt capabili să efectueze acțiuni extrem de morale, indiferent de valorile general acceptate.

La a cincea etapă, oamenii înțeleg posibilele contradicții între diferite convingeri morale. În această etapă, ei sunt capabili să facă generalizări, să-și imagineze ce se va întâmpla dacă toată lumea acționează într-un anumit fel. Așa se formează propriile judecăți ale personalității despre ceea ce este „bun” și ce este „rău”. La a șasea etapă, oamenii își dezvoltă propriul sentiment etic, principii morale universale și consecvente. Astfel de oameni sunt lipsiți de egocentrism; își fac aceleași pretenții față de ei înșiși ca și față de orice altă persoană.

4. Instituţiile de socializare.

Acele grupuri specifice în care o persoană se alătură sistemelor de norme și valori și care acționează ca un fel de traducători ai experienței sociale sunt numite instituții de socializare. În stadiul de socializare înainte de muncă, astfel de instituții sunt: ​​în perioada copilăriei timpurii - familia și toți cei care joacă mare rolîn societățile moderne, unități de îngrijire a copiilor preșcolari.

O familie a fost considerată în mod tradițional drept cea mai importantă instituție de socializare într-o serie de concepte. În familie, copiii dobândesc primele abilități de interacțiune, stăpânesc primele roluri sociale și înțeleg primele norme și valori. Rolul familiei ca instituție de socializare depinde de tipul de societate, de tradițiile și normele culturale ale acesteia.

Cu privire la unități de îngrijire a copiilor preșcolari, atunci analiza lor nu a primit încă drepturi de cetățenie în psihologia socială. „Justificarea” pentru aceasta este afirmația că psihologia socială se ocupă de grupuri în care funcționează o personalitate dezvoltată și, prin urmare, întreaga zonă a grupurilor asociate tocmai cu formarea unei personalități pur și simplu iese din analiză.

În a doua perioadă stadiu timpuriu socializarea, principala instituţie este şcoală... Școala oferă elevului o educație sistematică, care este în sine cel mai important element de socializare, dar în plus, școala este obligată să pregătească o persoană pentru viața în societate și într-un sens mai larg. Aici, este imperativ să se respecte acele norme și reguli care prevalează în alte instituții sociale, aici se formează ideea sancțiunilor adoptate în societate - pedepse și recompense, adică. întregul sistem este transferat copilului cereri sociale... În comparație cu familie, școala este mai dependentă de societate și de stat, deși această dependență este diferită în societățile totalitare și democratice. Dar într-un fel sau altul, școala stabilește ideile primare pentru o persoană ca cetățean și, prin urmare, îi facilitează (sau împiedică) intrarea în viata civila... Grupul de colegi din școală este primul grup ales liber de către copil, spre deosebire de familie și de grupul de profesori. Valoarea sa specială pentru un copil este că câștigă independență față de controlul adulților, uneori chiar și capacitatea de a i se opune. I. S. Kon denumește trei funcții psihologice ale unui grup de egali: ele reprezintă un canal specific de informare, care este deosebit de important în domeniul problemelor de gen; ele întruchipează un gen special de activitate şi relatii interpersonale(într-un joc de grup, de exemplu, astfel de abilități de interacțiune socială sunt dezvoltate atunci când statutul din acesta mai trebuie câștigat, ceea ce contribuie la dezvoltarea activității competitive); în cele din urmă, oferă un tip special de contact emoțional - dragoste și respect față de semeni, care asigură un sentiment de bine. Procesul activ de comunicare într-un grup de egali contribuie la includerea comunicării în procesul de cunoaștere socială.

În funcție de dacă perioada de învățământ superior este inclusă în a doua etapă de socializare, problema unei astfel de instituții sociale precum universitate... Până în prezent, nu există cercetări ale instituțiilor de învățământ superior în acest context, deși problemele studenților înșiși ocupă un loc din ce în ce mai important în sistemul diverselor științe sociale.

În ceea ce privește instituțiile de socializare din stadiul muncii, cea mai importantă dintre ele este colectiv de muncă... În psihologia socială, marea majoritate a cercetărilor au fost efectuate tocmai pe materialul colectivelor de muncă, deși trebuie admis că identificarea rolului acestora tocmai ca instituții de socializare este încă insuficientă.

La fel de controversată ca însăși problema existenței etapei post-muncă a socializării este problema instituțiilor acesteia. Este posibil, desigur, să numim, pe baza observațiilor cotidiene, ca astfel de instituții, diverse organizatii publice, ai căror membri sunt preponderent pensionari, dar aceasta nu este o dezvoltare a problemei. Dacă recunoașterea conceptului de socializare este firească pentru vârstnici, atunci trebuie investigată și chestiunea instituțiilor din această etapă.

fonduri mass media poate fi considerat ca un canal de formare masa constiinta. Alături de funcții sociale precum asigurarea controlului și managementului social, integrarea societății, implementarea activității sociale a cetățenilor, formarea opinie publicași răspândirea culturii, în mass-media, se disting și funcții sociale și psihologice specifice. In opinia N. N. Bogomolova, principalele sunt funcţiile de orientare socială a unei persoane şi a unui grup, formarea identitate socială, contactul cu o altă persoană, autoafirmarea acesteia. Orientarea unei persoane sau a unui grup în lumea socială se realizează prin crearea opiniei publice și construirea de strategii de comportament în diferite situatii... Adică mass-media permite atât să-și formeze idei despre lumea socială, cât și să aleagă strategii de comportament în ea. Rolul mass-media în procesul de cunoaștere socială constă și în faptul că de multe ori oferă deja gata imaginea unui fenomen social. De asemenea, este de remarcat faptul că mass-media joacă un rol important în răspândirea stereotipurilor sociale.

Alte instituții sunt biserica. În tradițiile psihologiei, problema rolului religiei, în special a conștiinței religioase, în formarea ideilor unei persoane despre lumea din jurul său a fost ridicată în mod repetat. Deși orice religie conține un sistem de vederi despre om, despre natură și despre societate, interes special analiza conștiinței religioase prezintă din punctul de vedere al modului în care problemele sociale sunt interpretate în ea.

Variabilitatea etnoculturală a procesului de socializare

şi în procesul de transmitere culturală. Antropologii culturali americani, în frunte cu G. Barry, disting mai mulți agenți de socializare care diferă prin natura influenței lor asupra copilului:

Tutorii care îngrijesc copilul, satisfacându-i nevoile fizice și emoționale;

Discipline de administrare a pedepselor;

Educatori care învață intenționat copilul, transferându-i cunoștințele și abilitățile adecvate;

Însoțitorii care participă la activități comune cu copilul pe drepturi mai mult sau mai puțin egale;

Colegii de cameră care locuiesc în aceeași casă cu un copil

Este de la sine înțeles că nu a existat niciodată și nu poate exista o „ierarhie generală a gradului de influență și semnificație socială a socializatorilor” independentă de cultură.

În funcție de cultura din societate, există o ierarhie diferită, distribuție a rolurilor, valori diferite precum și diferite moduri de educație și transfer de experiență. Si bla bla bla. Amintiți-vă chiar și diferite tipuri de copii înfășați).

Criterii de comparare

Rigiditate, moliciune, fel de putere, separare. Înțărcarea

Admisibilitatea relațiilor intime

Metoda înfășării

Cât de mult interferează un adult cu jocul, izolarea culturii de joc a copiilor

Forma acceptabilă de expertiză

Socializare politică

Nivelul culturii politice este determinat în procesul de formare politică a unui individ. În aproape orice societate, indivizii și grupurile sunt atașați unui anumit sistem de valori, forme acceptabile de comportament politic. În știința politică occidentală, pe baza naturii valorilor și normelor politice care prescriu anumite modele de comportament politic indivizilor, se disting următoarele: tipuri de socializare politică .

tip armonic socializarea politică, care presupune prezența unui mediu omogen cultural, tradiții democratice mature și societate civilă, care asigură un dialog respectuos între individ și autorități.

tip pluralist, care se caracterizează prin caracterul mediator al interacțiunii individului cu autoritățile (predomină în țările din Europa continentală de Vest). Prezența unui număr semnificativ de subculturi eterogene presupune socializarea politică inițială a individului în limitele idealurilor și valorilor grupului său cultural și etnic.

tip de conflict caracteristică societăţilor de civilizaţie non-occidentală. Nivel inalt sărăcia majorității populației, aderarea strictă a individului la valorile parohiale ale clanului, clanului, tribului fac dificilă ajungerea la o înțelegere între purtătorii diferitelor culturi și autorități.

tip hegemonic, care presupune intrarea unei persoane în politică numai pe baza valorilor unei clase (de exemplu, burghezia sau proletariatul), a unei anumite religii (de exemplu, islamul) sau a ideologiei politice (de exemplu, comunismul, liberalismul). , fascism etc.).

Trebuie avut în vedere că socializarea politică îndeplinește o serie de funcții importante:

1) determină scopurile și valorile politice pe care individul tinde și dorește să le atingă prin participarea politică;

2) își formează idei despre modalități acceptabile de comportament politic, despre oportunitatea anumitor acțiuni într-o situație specifică;

3) determină atitudinea individului față de mediu și sistemul politic;

4) dezvoltă o anumită atitudine faţă de simbolurile politice;

5) formează capacitatea de a cunoaşte lumea înconjurătoare;

6) formează credințe și atitudini, care sunt „codul” vieții politice.

Se disting diferite tipuri de socializare politică: directă și indirectă (primară și secundară). Socializarea directă este dobândirea directă de cunoștințe și atitudini politice. Socializarea indirectă este un fel de „proiecție” a trăsăturilor de caracter, a experienței timpurii din copilărie și a mediului imediat al individului asupra atitudinilor politice formate.

Câteva despre mediul informațional.Încă din copilărie, o persoană modernă este cufundată în mediul informațional - trăiește printre televiziune, radio, cărți, reviste, jocuri pe calculator etc. El apelează la canalele de informare nu numai când predă și îndeplinește sarcini profesionale, ci și când cheamă un medic, crește copiii. Cultura informațională a individului capătă o mare importanță atunci când alege o profesie, activitate de muncă și recreere. Astfel, informația joacă un rol din ce în ce mai mare în ciclul de viață al unei persoane, pătrunzând toate activitățile sale. Se formează un stil de viață informațional. Se formează o idee despre infrastructura informațională, mediul informațional.

Mediul informațional este lumea informațiilor din jurul unei persoane și lumea activităților sale informaționale. Conceptele de „câmp informaţional” şi „spaţiu informaţional” se regăsesc în literatură ca fiind apropiate ca sens.

Cu o anumită convenție, se poate vorbi despre mediul informațional intern și extern sau despre mediul (micromediul) din interiorul incintei în care se află persoana (birou, complex expozițional, bibliotecă) și despre mediul informațional din exteriorul acestora (macromediul). Mediul informațional extern își lasă amprenta asupra mediului intern. (De exemplu: inventarea Internetului a dus la schimbări în resursele informaționale interne ale bibliotecii. În prezent, în biblioteci se deschid săli de internet, oferind utilizatorilor noi documente informative și baze de date moderne.)

Mediul informațional intern este reprezentat de resursele informaționale și tot ce ține de activitățile de informare ale angajatului și utilizatorului în serviciu de informare(în cazul nostru, în bibliotecă). Vă puteți gândi singur la rolul său în socializare)))

Socializare într-o lume în schimbare (nu știu unde poți găsi ceva normal despre asta)

Instabilitatea socială - nu este doar echivalentul rapid și radical schimbare sociala, dar posibila lor nepotrivire, i.e. o schimbare în direcția și ritmul schimbării, o nepotrivire în măsura radicalității lor în diverse sfere ale societății (economie, politică, cultură, forme de relații umane). Coeziunea acestor circumstanțe este cea care duce la instabilitate socială. Problema se complică și mai mult de faptul că instabilitatea socială, deși are unele trăsături comune, atunci când apare în anumite perioade de dezvoltare în diferite țări, ia în fiecare caz o formă specifică: se îmbină cu condițiile speciale ale dezvoltării istorice. ale fiecărei țări, tradițiile sale și mentalitatea națională. În special, instabilitatea se suprapune imaginii societății care exista în conștiința de masă înainte de perioada transformărilor radicale. Depinde dacă perioada crizei a fost precedată de o perioadă de dezvoltare stabilă, cu reglementare rigidă a stereotipurilor și valorilor, sau, dimpotrivă, de o perioadă de dezvoltare mai degrabă dinamică. Toate acestea sunt direct legate de modul în care procesul de cunoaștere socială se va dezvolta în situația emergentă.

Accentul deosebit asupra modului în care contează într-o situație de instabilitate face A. Tashfel: o caracteristică fundamentală a mediului unei persoane societate modernă este schimbarea socială. Prin urmare, pentru o persoană este întotdeauna o problemă interacțiunea schimbării sociale și alegerea comportamentului. Dar alegerea comportamentului este condiționată de înțelegerea mediului înconjurător. În consecință, nu există altă alegere adecvată de comportament, în afară de capacitatea de a evalua în mod egal adecvat esența schimbărilor care au loc în societate.

În condiţiile complicaţiei vieţii sociale se actualizează problema includerii unei persoane în integritatea socială, în structura socială a societăţii. Conceptul principal care descrie acest tip de incluziune este „socializarea”, care permite unei persoane să devină membru al societății.

Socializarea este înțeleasă ca procesul de intrare a unui individ în societate, care generează schimbări în structura sociala societate şi în structura individului. Această din urmă împrejurare se datorează faptului activității sociale a unei persoane și, în consecință, capacității sale, atunci când interacționează cu mediul, nu numai de a asimila cerințele acestuia, ci și de a schimba acest mediu, de a-l influența.

Socializarea este un proces prin care un individ asimilează normele grupului său în așa fel încât prin formarea propriului „eu” să se manifeste unicitatea acestui individ ca persoană, procesul de asimilare de către un individ a tiparelor de comportament. , normele și valorile sociale necesare pentru funcționarea sa cu succes într-o societate dată.

Procesul de socializare este continuu și continuă pe tot parcursul vieții unei persoane. Lumea din jurul nostru se schimbă, necesitând schimbări corespunzătoare din partea noastră. Esența umană nu este cioplită din granit pentru totdeauna, nu poate fi formată complet în copilărie, astfel încât să nu se mai schimbe. Viața este o adaptare, un proces reînnoire continuă si schimbari. Copiii de trei ani sunt socializați în interior grădiniţă, studenți - în cadrul profesiei alese, noi lucrători - în cadrul instituției sau întreprinderii lor, soț și soție - în cadrul tinerei familii pe care au creat-o, noi convertiți - în cadrul sectei lor religioase și vârstnici – în cadrul unui azil de bătrâni. Într-un fel sau altul, toate societățile se confruntă cu un ciclu de viață care începe cu concepția, continuă până la stadiul de îmbătrânire și se termină cu moartea. Modele sociale bizare sunt țesute pe pânza bogată a epocii organice a societății: într-o cultură, o fată de 14 ani poate fi studentă liceu, iar în celălalt - o mamă a doi copii; Un bărbat de 45 de ani s-ar putea să fie în floarea carierei sale în afaceri, încă urcă pe scara politică sau și-a încheiat deja cariera dacă este fotbalist profesionist și, în altă societate, o persoană de această vârstă de obicei pleacă deja într-o altă lume și este venerat de rudele mai tinere ca strămoș... În toate culturile, se obișnuiește să se împartă timpul biologic în corespunzătoare unități sociale... Dacă nașterea, pubertatea, maturitatea, îmbătrânirea și moartea sunt fapte biologice general acceptate, atunci societatea este cea care conferă fiecăruia dintre ele un sens social foarte specific.

Omul este o ființă socială. Cu toate acestea, nicio persoană nu se naște un membru pregătit al societății. Integrarea unui individ în societate este un proces lung și complex. Include asimilarea normelor și valorilor sociale, precum și procesul de stăpânire a rolurilor.

Socializarea se desfășoară pe două direcții care se împletesc reciproc. Pe de o parte, este inclus în sistemul de relații sociale, individul asimilează experiența culturală a societății sale, valorile și normele acesteia. În acest caz, el este un obiect de influență publică. Pe de altă parte, în timp ce socializează, o persoană participă din ce în ce mai activ la treburile societății și la dezvoltarea ulterioară a culturii acesteia. Aici el acționează deja ca subiect al relațiilor sociale (1)

Structura socializării include un socializator și un socializator, influență de socializare, socializare primară și secundară. Un socializant este un individ aflat în curs de socializare. Socializatorul este un mediu care are o influență de socializare asupra unei persoane. De obicei, aceștia sunt agenți și agenți de socializare. Agenții de socializare sunt instituții care au o influență socializantă asupra individului: familie, instituții de învățământ, cultură, mass-media, organizații publice. Agenții socializării sunt persoanele care înconjoară direct individul: rude, prieteni, profesori etc. Deci, pentru un student, o instituție de învățământ este un agent de socializare, iar decanul unei facultăți este un agent. Acțiunile socializatorilor care vizează socializatorii se numesc influență socializantă. (2)

Socializarea este un proces pe tot parcursul vieții. Cu toate acestea, în diferite etape, conținutul și focalizarea acestuia se pot schimba. În acest sens, se disting socializarea primară și secundară. Socializarea primară este înțeleasă ca procesul de formare a unei personalități mature. Secundar - dezvoltarea unor roluri specifice asociate cu diviziunea muncii. Primul începe în copilărie și se desfășoară până la formarea unei personalități sociale mature, al doilea - în perioada de maturitate socială și continuă pe tot parcursul vieții. De regulă, procesele de desocializare și resocializare sunt asociate cu socializarea secundară. Desocializarea înseamnă refuzul individului de la normele, valorile și rolurile acceptate dobândite anterior. Resocializarea se reduce la asimilarea de noi reguli și norme care să le înlocuiască pe cele vechi pierdute.

Așadar, socializarea este înțeleasă ca întregul proces cu mai multe fațete de umanizare a unei persoane, care include atât premisele biologice, cât și însăși intrarea individului în mediul social și presupune: cunoașterea socială, comunicare socială, dobândire de abilități activitati practice, incluzând atât lumea obiectivă a lucrurilor, cât și întregul ansamblu de funcții sociale, roluri, norme, drepturi și obligații etc.; reconstrucția activă a lumii înconjurătoare (naturale și sociale); schimbarea și transformarea calitativă a persoanei înseși, dezvoltarea sa globală și armonioasă.

Lupta pentru plinătatea ființei este caracteristică tuturor oamenilor, pentru că dualitatea și nemulțumirea constantă „a mers” la toată lumea. În același timp, fiecare persoană își rezolvă propria problemă „umană” în felul său. Aceasta determină unicitatea fiecărei persoane. Prin urmare, existența umană este caracterizată de o varietate infinită. personalități.

personalitate - este integritatea proprietăților înnăscute (biologice) și dobândite (sociale) care caracterizează individul și îl fac un individ.

Un individ (o anumită persoană) poate intra în interacțiuni, relații cu alte persoane în moduri diferite. El poate să-i iubească, să-i urască, să fie indiferent față de ei. El poate concura sau coopera. El poate construi sistem social construit pe egalitate sau dictatură, libertate sau violență. În toate aceste privințe, se realizează energia umană, al cărei conductor este „calitatea” individului. „Calitatea” unei persoane este înțeleasă ca gradul de înțelegere de către om (individual) a normelor culturale atinse de societate. Modele culturale şi instituții socialeîn același timp, ele nu „influențează” pur și simplu individul. Are loc o interacțiune, în cadrul căreia întreaga personalitate a unui individ obișnuit este „ștampilată” după modelul de relații adoptat în familie, grupuri sociale, organizare etc. În acest proces, rolul socio-economic şi structuri politice societate, că din analiza unei personalități se poate deduce ideea (cel puțin în schiță generală) despre întreaga structură socială în care activează.

Lumea exterioară poate fi luată în două moduri: din punct de vedere reproductiv și constructiv. Percepția reproductivă este similară cu fotografia. Percepția creativă poate fi comparată cu revitalizarea și recrearea de noi elemente ale mediului (prin activitatea spontană a minții și a sentimentelor). Fiecare persoană percepe mediul extern atât din punct de vedere reproductiv, cât și constructiv. În același timp, este imposibil ca acest tip de percepție să aibă un avantaj. Aceasta va fi o abatere de la normă Cu avantajul percepției reproductive, o persoană vede în principal ceea ce este la suprafață, fără a pătrunde adânc în esența a ceea ce se întâmplă. El vede detaliile, dar nu vede întregul. El nu este lipsit de imaginație. Dar nu transferă decât în ​​viitor rezultatele enumerarii și combinării unor fapte deja cunoscute, existente. O astfel de persoană este sărăcită social.

Cu avantajul percepției creative, o persoană nu percepe factorii reali care sunt vizibili pentru toată lumea. El își construiește propria realitate în lumea sa interioară, care este un simbol și o reflectare a lui pace interioara. O astfel de persoană nu poate funcționa social.

O ființă umană normală este capabilă să se relaționeze cu mediul extern în același timp, atât percepându-i dat, cât și înțelegându-l, reînviindu-l și îmbogățindu-l cu propria sa energie. Rezultatul acestei interacțiuni abilitățile opuse de a percepe mediul extern nu sunt atât lucruri materiale, opere de artă, știință, literatură, cât persoana însăși. Aceasta implică faptul că o persoană trebuie să dea viață capacităților intelectuale și emoționale, „eului său deplin”. Având în vedere că mulți factori de mediu interferează adesea cu acest proces, o persoană moare înainte de a se putea desfășura pe deplin, adică să se naște pe deplin. Pentru dezvăluirea completă a esenței eu-ului uman, atât în ​​sine, cât și în mediul extern, elemente de interacțiune precum grija, responsabilitate, respect, cunoastere.

Procesul și rezultatul asimilării și reproducerii active de către un individ a unui anumit sistem de cunoștințe, norme și valori (experiență socială), desfășurat în comunicare și activitate și care îi permite să funcționeze ca membru cu drepturi depline al societății se numește socializare. Adică procesul prin care un individ dobândește anumite calitati personale determinandu-i pozitia sociala, locul in societate. O persoană trece prin mai multe tipuri de socializare în timpul vieții sale.

Acest proces se citește în familie, unde socializarea copilăriei sau 1) socializare primară .

Socializarea primară are loc în familia sa, la care copilul se adaptează, și unde dobândește calități sociale. Aceste calități îi vor permite să se adapteze la viața socială. În ciuda faptului că oamenii se nasc și mor în mod constant, socializarea permite societății să se reproducă. Aceasta este o condiție pentru păstrarea și dezvoltarea culturii sociale.

În plus față de primar, există și 2) secundare și 3) pregătitoare și 4) tipuri repetate de socializare.

Socializare secundară presupune procesul de introducere ulterioară a individului socializat de familie în alte sectoare ale societății ( Grădiniţă, școală, grup profesional, armată etc.).

Socializare pregătitoare Este acceptarea de către un individ a valorilor grupului din care ar dori să aparțină. Acest lucru facilitează trecerea de la o etapă ciclu de viață la altul (elev-elev, necăsătorit-căsătorit, necăsătorit, căsătorit etc.).

Resocializare (resocializare i) posibil la adulți în cazul unor schimbări semnificative în viață. Se prezintă sub două forme:

1. Sub forma asimilării de noi valori, roluri, abilități în locul celor anterioare, insuficient stăpânite, învechite, pierdute (rezident rural-urban, rezident al Rusiei-rezident al altei țări, muncitor-șomer, sănătos-handicap)

2. Sub forma unei abateri de la sistemele de valori, norme, roluri acceptate în societate (de exemplu, criminalitatea).

Astfel, nu numai societatea modelează personalitatea, ci, într-o anumită măsură, însăși natura omului modelează conditii sociale viata lui. Prin urmare, proces social poate fi înțeles doar pe baza cunoașterii adevăratei esențe a omului, a proprietăților sale fiziologice și mentale, prin studierea interacțiunii dintre natura umană și conditii externe viata lui.

Erich Fromm: „Problema existenței umane este cu totul unică: omul a ieșit din natură – și încă locuiește în ea; el este parțial o „zeitate”, parțial un animal, este și infinit și limitat. Nevoia de a rezolva iar și iar contradicția existenței cuiva, de a găsi din ce în ce mai mult forme înalte unitate cu natura, cu semenii tăi și cu tine însuți. Aceasta este sursa tuturor forțelor spirituale care mișcă o persoană, sursa tuturor pasiunilor, afectelor și aspirațiilor sale.”

În măsura în care o persoană este și un animal, are nevoie pentru a satisface foamea, setea, sexul etc. sunt necesare. Dar în măsura în care este om, satisfacerea acestor nevoi instinctive nu este suficientă nu numai pentru fericire, ci chiar și pentru sănătatea sa mintală. În această unicitate a poziţiei unei persoane se află punctul arhimedian al dezvoltării sale. Înțelegerea psihicului uman trebuie să se bazeze pe analiza nevoilor umane care decurg din condițiile existenței sale.

Nevoi care decurg din însăși esența unei persoane:

Afilierea (spre deosebire de narcisism);

Depășire și creativitate (spre deosebire de distructivitate);

Fraternitatea (spre deosebire de incest);

Identitate și individualitate (spre deosebire de conformismul de turmă);

Rațiunea (spre deosebire de irațional).

În timp ce tedlo îi spune unei persoane ce să mănânce și ce să evite, conștiința sa este concepută pentru a-i spune ce nevoi ar trebui cultivate și satisfăcute și care ar trebui lăsate să se scurgă și să se ofilească. Dar foamea și apetitul sunt funcții corporale inerente unei persoane încă de la naștere, în timp ce conștiința este încorporată în el potențial și are nevoie de îndrumare din exterior.

Parte a procesului de socializare a individului, o condiție indispensabilă pentru „creșterea” unei persoane într-o societate de felul său. Socializarea este procesul și rezultatul asimilării și reproducerii active a experienței sociale de către un individ, desfășurată în comunicare și activitate.
Exemple de roluri sociale sunt și rolurile de gen (masculin sau comportament feminin), profesionist. Învățând rolurile sociale, o persoană învață standardele sociale de comportament, învață să se evalueze pe sine din exterior și să-și exercite autocontrolul. Cu toate acestea, din moment ce în viata reala o persoană este implicată în mai multe tipuri de activități și relații, este forțată să îndeplinească diferite roluri, cerințele pentru care pot fi contradictorii, este nevoie de un mecanism care să permită unei persoane să-și păstreze integritatea Iului său în condiții multiple. legături cu lumea (adică a rămâne el însuși, a performa roluri diferite). Personalitatea (sau mai bine zis, substructura formată a direcției) este tocmai acel mecanism, un organ funcțional care îți permite să-ți integrezi eu și propria activitate de viață, să faci o evaluare morală a acțiunilor tale, să-ți găsești locul nu numai în un grup social separat, dar și în viață în ansamblu. , să-și dezvolte sensul existenței, să abandoneze unul în favoarea celuilalt.
Astfel, o personalitate dezvoltată poate folosi comportamentul de rol ca instrument de adaptare la anumite situații sociale, în același timp necontopindu-se, neidentificându-se cu rolul.
Principalele componente ale rolului social alcătuiesc un sistem ierarhic în care se pot distinge trei niveluri. Prima sunt atributele periferice, adică cele a căror prezență sau absență nu afectează percepția rolului de către mediu sau eficacitatea acestuia (de exemplu, starea civică a unui poet sau medic). Al doilea nivel presupune astfel de atribute ale rolului care afectează atât percepția, cât și eficacitatea acesteia (de exemplu, par lung hippie sau sănătate precară la un sportiv). În vârful gradației pe trei niveluri se află atributele rolului, care sunt decisive pentru formarea identității unei persoane.
Conceptul de personalitate bazat pe roluri a apărut în psihologia socială americană în anii 1930. secolul XX (C. Cooley, J. Mead) și s-a răspândit în diverse tendințe sociologice, în primul rând în analiza structurală și funcțională. T. Parsons și adepții săi consideră personalitatea ca o funcție a multitudinii de roluri sociale care sunt inerente oricărui individ dintr-o anumită societate.
Charles Cooley credea că personalitatea se formează pe baza multor interacțiuni ale oamenilor cu lumea exterioară. În procesul acestor interacțiuni, oamenii își creează „eul oglindă”. Sinele oglindă este format din trei elemente:
cum credem că ne percep alții („Sunt sigur că oamenii sunt atenți la noua mea coafură”) .;
cum credem că reacționează la ceea ce văd („Sunt sigur că le place noua mea coafură”);
modul în care răspundem – la reacția celorlalți percepută de noi („Se pare că mereu îmi voi pieptăna părul așa”).
87
Capitolul II. Omul și societatea
Această teorie acordă o mare importanță interpretării noastre a gândurilor și sentimentelor celorlalți. Psihologul american George Herbert Mead a mers mai departe în analizarea procesului de dezvoltare a sinelui nostru.Asemenea lui Cooley, el credea că „eu” este un produs social, format pe baza relațiilor cu ceilalți oameni. La începutul vieții, ca copii mici, suntem incapabili să ne explicăm motivele din spatele comportamentului celorlalți. După ce au învățat să-și înțeleagă comportamentul, copiii fac astfel primul pas în viață. După ce au învățat să se gândească la ei înșiși, se pot gândi la alții; copilul începe să dobândească un sentiment al Sinelui său.
Potrivit lui Mead, procesul de formare a personalității include trei etape diferite. Prima este imitația. În această etapă, copiii copiază comportamentul adulților fără să-l înțeleagă. Baietel poate ajuta părinții să curețe podeaua trăgând aspiratorul de jucărie sau chiar un bețișor prin cameră. Urmează apoi etapa de joacă, când copiii înțeleg comportamentul ca îndeplinirea unor roluri: medic, pompier, șofer de mașini de curse etc.; pe parcursul jocului, ei reproduc aceste roluri. Când se joacă cu păpuși, copiii mici le vorbesc de obicei, uneori afectuos, alteori supărați, ca părinții, și răspund în loc de păpuși așa cum le răspunde un băiat sau o fată părinților lor. Tranziția de la un rol la altul dezvoltă la copii capacitatea de a da gândurilor și acțiunilor lor aceeași semnificație pe care le dau alți membri ai societății - acesta este următorul pas important în procesul de creare a propriului eu.
Mead crede * că „eu” uman este format din două părți: „eu – eu însumi” și „eu – eu”. „I - bam” este reacția unui individ la influența altor oameni și a societății în ansamblu. „Eu – eu” este conștientizarea unei persoane despre sine din punctul de vedere al altor persoane care sunt semnificative pentru el (rude, prieteni). „Eu - eu însumi” reacționează la influența „Eu - eu” - conștientizarea impactului său asupra altor oameni. De exemplu, „eu - eu însumi” reacționează la critici, se gândește cu sârguință la esența acesteia; uneori sub influența criticii comportamentul meu se schimbă, alteori nu; depinde daca cred ca critica este valabila. „Eu – eu însumi” știu că oamenii consideră „eu – eu” o persoană corectă, mereu pregătită
Sociologie
88
asculta opiniile altora. Prin schimbul de roluri în timpul jocului, copiii își dezvoltă treptat propriul „eu – eu”. De fiecare dată când se privesc din perspectiva altcuiva, învață să perceapă impresiile despre ei înșiși.
A treia etapă, potrivit lui Mead, este etapa jocurilor colective, când copiii învață să fie conștienți de așteptările nu numai ale unei persoane, ci ale întregului grup. De exemplu, fiecare jucător dintr-o echipă de baseball urmează reguli și idei de joc care sunt comune întregii echipe și tuturor jucătorilor de baseball. Aceste atitudini și așteptări creează imaginea unui anumit „altul” - un „străin” fără chip care personifică opinia publică. Copiii își măsoară comportamentul în raport cu standardele stabilite de „străini”, de exemplu, respectarea regulilor jocului de baseball îi pregătește pe copii să învețe regulile comportamentului social, așa cum sunt exprimate în legi și reglementări. În această etapă, se dobândește un sentiment de identitate socială.
Teoria rolurilor descrie bine latura adaptativă a procesului de socializare a individului. Însă această schemă nu poate fi luată ca fiind singura și exhaustivă, deoarece lasă în umbră un principiu personal activ, creativ.

Lecția 2. Socializarea individului.

CONȚINUTUL LECȚIEI PRINCIPALĂ

Conceptul de socializare.

Acordați atenție următoarelor aspecte ale conceptului de „socializare”:

Socializarea este procesul de formare a personalității, de dezvoltare socială calități semnificative uman;

Socializarea este procesul de stăpânire a diferitelor roluri sociale de către un individ;

Socializarea individului este posibilă numai în societate, în procesul interacțiunilor sale sociale;

În socializarea unui individ sunt implicate diverse instituții sociale și grupuri sociale;

Succesul socializării este determinat atât de calitățile personale ale individului, cât și de caracteristicile mediului său, socio-economic și situatie politicaîn societate;

Socializarea se realizează pe tot parcursul vieții unei persoane.

Principalele etape ale socializării.

o scurtă descriere a

Socializare primară (adaptare)

Copil de la naștere până la adolescență ( care durează în medie de la 10-12 la 15-16 ani la fete și de la 12-14 la 17-18 ani la băieți) asimilează necritic experiența socială, se adaptează, se adaptează, imită părinții și alți reprezentanți ai mediului lor imediat.

Individualizarea (există dorința de a se distinge de ceilalți, o atitudine critică față de normele acceptate comportament social)

În adolescență, etapa individualizării, autodeterminarea este caracterizată ca socializare intermediară, întrucât viziunea asupra lumii și caracterul adolescentului sunt încă instabile. Adolescent(18-25) se caracterizează ca o socializare conceptuală stabilă, când se dezvoltă trăsături stabile de personalitate.

Integrare (există dorința de a-ți găsi locul în societate, de a te încadra în el)

Integrarea merge bine dacă individualitatea unei persoane este acceptată de un grup, societate. Dacă nu este acceptată, sunt posibile următoarele rezultate:

păstrarea neasemănării acestora și apariția unor interacțiuni (relații) agresive cu anumite persoane, grupuri și societate în ansamblu;

schimbare reală a sinelui pentru a „deveni ca toți ceilalți”;

conformism, acord extern, adaptare.

Stadiul muncii de socializare

Acoperă întreaga perioadă de maturitate a unei persoane, activitatea sa de muncă; o persoană nu numai că asimilează experiența socială, ci o reproduce și prin influența activă asupra mediului său social, mediului social.

Etapa post-travaliu de socializare

Consideră varsta in varsta ca vârstă, aducând o anumită contribuție la reproducerea experienței sociale, la procesul de transmitere a acesteia către noile generații.

În cursul socializării, o persoană asimilează experiența socială a generațiilor anterioare, fără de care o viață plină în societate este dificilă. Experiența socială include un sistem de cunoștințe, norme, valori, modele de comportament în situații tipice (roluri sociale) etc.

Statutul social și rolul social

Fiecare persoană ocupă o anumită poziție în societate. Depinde de vârsta lui, starea civilă, venit, profesie, activitate politică, interese culturale. Poziția unei persoane în societate este asociată cu statutul său social. Statutul social este locul (poziția) unei persoane în societate, care determină gama drepturilor și responsabilităților sale. De exemplu, în calitate de cetățeni ai Rusiei, avem dreptul de a participa la gestionarea afacerilor statului, dar în același timp suntem obligați să respectăm legile, să plătim impozite și taxe stabilite etc. Unele statuturi sunt dobândite de la naștere sau sunt atribuite indiferent de voința și dorința unei persoane (de exemplu, statutul de fiu/fiică bărbați/femei, etnie), iar pentru a realiza altele, trebuie depuse anumite eforturi (soț/soție, medic/profesor etc. .).

Rolul social reflectă ideea unei persoane și cerințele societății pentru aceasta, în conformitate cu statutul său social. Include multe reguli, modele și stereotipuri de comportament, a căror stăpânire necesită timp. Principalele roluri sociale (de bază) includ rolurile de cetățean, proprietar, familist, consumator, muncitor. Performanța unui anumit rol social este de natură individuală.

Omul din jur mediul poate influența dezvoltarea personalității atât cu intenție (prin organizarea procesului de educație și creștere), cât și neintenționat. De asemenea, este recomandabil să analizați această teză folosind exemple de experiență socială personală a studenților.

Agenți (instituții) de socializare

Agenții (instituțiile) de socializare sunt oameni și instituții care asigură transferul valorilor culturale către noile generații și asimilarea rolurilor sociale de către indivizi.

Socializarea primară, în timpul căreia copilul învață tehnici de bază de autoservire în viața de zi cu zi, abilitățile de a comunica cu ceilalți, este realizată în primul rând de familie. În viitor, socializarea include sistemul de învățământ, mass-media (mass media) etc.

Schema „Instituții de socializare”

Schema „Socializare (etape, agenți)”

Lucrul cu diagrame:

Pentru fiecare dintre agenții enumerați, instituții de socializare, determinăm, pe baza experienței sociale personale a elevilor, rolul acestuia în socializarea individului.

Întrebări de sprijin:

Ce roluri sociale permite să stăpânească acest agent, instituția socializării?

Ce calități sociale se formează la un individ atunci când interacționează cu acest agent, instituția socializării?

Ce norme de comportament sunt stabilite de acest agent, instituția socializării?

FIXAREA CELUI ÎNVĂȚAT

Raspunde la intrebari:

Ce proces se numește socializare?

Ce statut social?

Ce tipuri de statusuri sociale există?

Care este sensul conceptului de „rol social”?

Ce roluri sociale ale unei persoane sunt considerate a fi cele principale (de bază)?

Ce înseamnă conceptul de „agent (instituție) de socializare”? ce agenti de socializare cunosti?

Analizați judecățile despre socializarea individului. Puneți semnul + în coloana corespunzătoare a tabelului.

ANTRENARE ÎN PERFORMANȚĂ

1. Analizați judecățile despre socializarea individului. Puneți semnul + în coloana corespunzătoare a tabelului.

Conformism(din lat. - ia forma potrivită )

Cazare; acceptarea pasivă a ordinii de lucruri existente, opiniile predominante etc.

Conceptual

având un concept independent serios

Concept

1) Sistemul de interconectate și una dintre celelalte puncte de vedere asupra anumitor fenomene.
2) General , punctul principal al smth.

Socializare (din lat. public )

Procesul de asimilare umană a rolurilor sociale și a normelor culturale.

Rolul social

Funcția socială îndeplinită de o persoană și tiparele de comportament corespunzătoare acesteia. Rolul social este axat pe statutul social.

Statutul social al unei persoane (din lat. poziție, stare )

Poziția unei persoane în societate, ocupată de aceasta în funcție de vârstă, sex, origine, profesie, starea civilăși altele.. Distinge între statutul social înnăscut (sex, naționalitate, rasă) și atins (obținut prin propriile eforturi) al individului.

Test de socializare a personalității

I. NOTIFICAȚI RĂSPUNSURILE CORECTE

1. Etapele dezvoltării personalității în procesul de socializare

adaptare

individualizare

dezvoltare sociala

integrare

2. Care dintre următoarele nu se aplică mecanismelor de socializare:

Imitație, imitație

Identificarea de gen

Personalizare

Conformitate

3. Principalele caracteristici ale unui grup social

Caracteristici psihologice integrale
Coeziunea grupului

Existența parametrilor principali ai grupului în ansamblu
Capacitatea indivizilor de a acționa concertat.
Acțiune de presiune de grup

4. După statutul social, grupurile sociale sunt împărțite:

la formal,

informal,

pozitiv

negativ

5. Din punct de vedere al importanței, grupurile sociale sunt împărțite:
a face referire
mare

grupuri de membri

mic

6. În funcție de instantaneitatea relațiilor, grupurile sociale sunt împărțite:

adevărat

neorganizat

nominal

7. În raport cu societatea, grupurile sunt:

prost organizat
pozitiv
negativ

8. Social a fi inclus în relațiile sociale și a fi un făcător dezvoltare sociala

individual

personalitate

individualitate

9. Funcția socială întruchipată la nivel constiinta publicaîn așteptări, norme și sancțiuni și realizate în experiența socială o anumită persoană

rol social

dezvoltare sociala

controlul social

10. După metoda de asimilare, rolurile sociale se împart în:

prescrise și dobândite

latentă şi activă

interpersonale și sociale

11. Totalitatea tuturor proceselor sociale și psihologice prin care o persoană asimilează un sistem de cunoștințe, norme, valori care îi permit să funcționeze ca membru cu drepturi depline al societății este:

adaptare

integrare

socializare

12. Câte stadii de dezvoltare trece o persoană în procesul de socializare:

Două

Trei

patru

13. Modalități de asimilare și reproducere conștientă și inconștientă a experienței sociale:

adaptare

mecanisme de socializare

dezvoltare sociala

14. Grupuri sociale care alcătuiesc mediul imediat al individului și acționează ca purtători ai diverselor norme și valori, stabilind sistemul de reglare externă a comportamentului uman

obiecte de socializare

instituţiile de socializare

mecanisme de socializare

15. Procesul și rezultatul dezvoltării sociale umane:

profesionalism

socializare

integrare

16. Un domeniu de cunoaștere în care sunt studiate nu doar victimele reale, ci și potențiale ale condițiilor nefavorabile de socializare

victimologie socială

psihologia comunicării de masă

psihologie relații de familie

17. Care dintre următoarele se referă la factorii obiectivi care contribuie la transformarea unei persoane în victimă a unor condiții nefavorabile de socializare

situatie financiara

echipa de producție

grup de egali

18. Formare calitate socială individul ca urmare a socializării și creșterii sale.

dezvoltarea socială a personalității

adaptarea personalității

individualizarea personalitatii

19. Procesul în care, la o anumită etapă de socializare normală a unei persoane, sub influența unui micromediu negativ, are loc o oarecare deformare

asocializare

desocializare

resocializare

20. Se determină vârsta psihologică a unei persoane

prin gradul de dezvoltare a principalului sisteme fiziologice organism

întrucât individul stăpânește cultura unei societăți date

după gradul de formare a principalelor structuri ale psihicului

21. După gradul de manifestare sunt:

roluri sociale negative

roluri sociale latente

roluri sociale active

22. Din punct de vedere al importanței, grupurile sociale sunt împărțite

pe grupuri mari, grupuri mici și microgrupuri
pentru grupuri de referință și de membru

pe pozitiv și negativ

23. Experiențe umane relativ stabile care au o bază motivațională și sunt asociate cu satisfacerea nevoilor

emoții

stări emoționale

simturile

24. Ansamblul pozițiilor subordonate ale membrilor grupului în sistemul relațiilor interpersonale:

structura grupului sociometric

capacitatea indivizilor de a acţiona concertat

alcătuirea grupului

25. Ce stil de conducere se exprimă în refuzul voluntar al unui lider de la funcțiile de conducere, îndepărtarea de la conducere, transferul funcțiilor de conducere către membrii grupului?

democratic

concomitent

26. Indicaţi disciplinele materne ale psihologiei sociale

sociologie

psihologie

pedagogie

27. Cunoștințe speciale despre societate, politică, economie, cultură, care permit unei persoane să navigheze în orice situație socială - aceasta este

empatie

profesionalism

28. Influența societății asupra atitudinilor, percepțiilor, valorilor, idealurilor și comportamentului uman este:

competenţă socio-psihologică

controlul social

integrarea cu societatea

29. Rolul social este:

Fixarea unei anumite poziții pe care o anumită persoană ocupă în sistemul relațiilor sociale

Un model de comportament aprobat din punct de vedere normativ, așteptat de la oricine ia această poziție

Funcția socială a unei persoane, corespunzătoare ideii acceptate de oameni, în funcție de statutul sau poziția lor în societate.

II. COMPLETAȚI CELE LIPSĂ

30. Obiceiurile, care s-au dezvoltat istoric, se transmit din generație în generație, sunt determinate de mentalitate dintre oameni este ………(traditii)

31. Obiceiuri speciale care au semnificație morală și sunt asociate cu înțelegerea binelui și a răului într-un anumit grup social - aceasta este ……….(moralitate)

32. Modalități de asimilare și reproducere conștientă sau inconștientă a experienței sociale - aceasta este …. (mecanisme de socializare)

33. Faptul de apartenență la rasa umană este consemnat în concept ……( individual)

34. O combinație unică caracteristici psihologice omul este al lui ……. (individualitate)

35. Principalele metode ale psihologiei sociale:

Observare

Experiment

Studiu

……….. (testare)

36. Ansamblul de caracteristici ale membrilor grupului, importante din punctul de vedere al analizei sale în ansamblu (mărimea grupului, componența sa de vârstă sau sex, naționalitatea sau statutul social al membrilor grupului) – aceasta este … (Lacompoziţie)

37. Grupurile sociale care alcătuiesc mediul imediat al individului și acționează ca purtători ai diverselor norme și valori, stabilind sistemul de reglare externă a comportamentului individului se numesc …. (instituții de socializare)

III. NOTĂ EXTRA.

38. Competența socio-psihologică se împarte în:

în fiecare zi

profesional

dobândit

39. Studii de psihologie socială:

personalitate într-un grup, societate, societate

grupurile sociale din societate

psihicul social sau fenomenele de masă ale psihicului

caracteristici individuale personalitate

40 ... Procesul de asimilare de către o persoană a normelor antisociale, antisociale, a valorilor, a rolurilor negative:

asocializare

desocializare

resocializare

Bibliografie.

Studii Sociale. Voi trece examenul! Metodologia de pregătire. Zaitseva E.V. - Educație, 2016.

Dicționar de termeni de științe sociale. Brandt M.Yu. - Publicare: Examen, 2014.