S-a născut, băiatului i s-a tăiat cordonul ombilical cu toporul sau cu săgeata, ca să crească vânător și meșter, pentru o fată, pe fus, ca să crească ca aci. Buricul era legat cu un fir de in țesut cu părul mamei și al tatălui. După încheierea cu succes a nașterii, moașa a îngropat locul bebelușului într-un colț al colibei, apoi a spălat nou-născutul cu apă încălzită, în care se puneau de obicei monede de argint, urându-i copilului bogăție în viitor.
Bunica a adus copilul născut în casă și l-a predat tatălui său, care el însuși l-a pus în leagăn și, parcă, a recunoscut oficial copilul ca fiu sau fiică a lui.
Pentru a-l menține pe copil liniștit, după naștere, acesta era înfășurat în porturile tatălui său sau la înfășat se foloseau fire groase, așa-numitele crenguțe, și le acopereau cu pânză verde deasupra.
Semne și obiceiuri pentru nașterea unui copil
Dacă un copil s-a născut duminică, marți, joi sau sâmbătă, se prevedea că va avea o viață lungă și fericită.
Un băiat care arăta ca o mamă și o fată care arăta ca un tată erau considerați fericiți.
Din fericire pentru copil, dacă în ziua în care se naște, există ceva profit în casă și, din păcate, dacă există vreo pierdere, pierdere în casă, sau când se dă ceva unei alte case definitiv sau împrumutat.
Nu este foarte bine dacă copilul s-a născut la sfârșitul lunii.
După ce se naște copilul
Pentru mamă se preparau piure cald sau plăcinte cu pește. În primele zile după naștere, rudele, vecinii, majoritatea de vârstă fertilă, veneau în vizită la femeia în travaliu și aduceau diverse alimente - pâine, chifle, plăcinte, prăjituri. Mai târziu, mai ales în orașe, acest obicei s-a transformat într-un cadou de bani pentru nou-născut „pentru un dinte”, „pentru spălarea picioarelor” – de unde și obiceiul modern de a oferi bebelușului jucării, haine pentru bebeluși etc.
Sfaturi utile pentru viitoarele și tinerele mame
❧ Dacă o femeie însărcinată se sperie, poate afecta grav copilul nenăscut. Pentru a evita necazurile, soțul ei trebuie să toarne apă printr-o sită, iar o femeie trebuie să se spele cu această apă.
❧ Dacă o femeie însărcinată se sperie de ceva și în același timp o apucă de stomac, atunci copilul ei poate avea ulterior pete roșii pe corp. Pentru a evita acest lucru, spuneți:
Iisuse, fii semnificat prin lumina feței Tale
Pe copilul meu
Și fii cu el
Până la sfârșitul timpului.
❧ S-a observat de mult: dacă o femeie însărcinată ridică o frânghie, atunci copilul ei se poate naște învelit într-un cordon ombilical. Pentru a pedepsi greșeala, soțul femeii trebuie să cumpere o frânghie nouă și să o arunce în stradă cu cuvintele:
Iuda a luat frânghia
Iuda a țesut un laț
Dar nu soția mea.
Amin. Amin.
❧ O femeie însărcinată nu trebuie să calce peste o pisică însărcinată, altfel copilul ei va fi capricios și zgomotos.
❧ O femeie însărcinată nu trebuie să-i dea niciodată câinelui resturile de hrană, altfel copilul se va naște prost.
❧ Femeile însărcinate nu ar trebui să poarte fuste strâmte și scurte, pentru că, procedând astfel, scurtează viața copilului lor.
❧ Dacă o femeie însărcinată se sufocă și începe să tușească, trebuie să spună imediat:
Tușesc dintr-o firimitură
Nu copilul meu.
Dacă acest lucru nu se face, atunci este posibil ca copilul să sufere de tuse în viitor. În plus, există un semn conform căruia, dacă o femeie însărcinată se sufocă, atunci la bătrânețe va suferi de grosolănia și neatenția copilului ei.
❧ O femeie însărcinată nu trebuie să-și arunce capul pe spate când bea, altfel copilul ei riscă să devină dependent de alcool pe viitor.
❧ O femeie însărcinată nu trebuie să ridice pesmet de pe masă, altfel copilul ei va trăi o viață în sărăcie.
❧ Nu lăsați străinii să vă atingă burta.
Dacă se întâmplă acest lucru, spuneți imediat:
Îngerul meu, închide-mi copilul
Salvează, salvează-l pe el și pe mine.
❧ O femeie însărcinată nu trebuie să spună expresii precum „Ieși afară!” În caz contrar, riscă să nu naște copilul înainte de data scadenței.
❧ S-a observat de mult: dacă o femeie însărcinată comite furt, atunci copilul ei nu va trăi până la treizeci și trei de ani. Dacă totuși ați comis un păcat similar, atunci trebuie să vă adresați stăpânului.
❧ O femeie însărcinată nu trebuie să se uite la decedat sau să meargă la cimitir. Faptul este că acolo ea poate suferi daune sau poate deveni o victimă a spiritelor dintr-o altă lume și, deoarece un copil la această vârstă este încă foarte slab, el va prelua toate negativele mamei sale și cu greu va trăi o perioadă lungă și fericită. viaţă.
❧ Roagă-ți rudele și prietenele femeile să nu vină să te întâlnească la spital dacă au menstruație în acea zi, altfel copilul tău poate dezvolta ulterior probleme cu pielea.
❧ O femeie însărcinată nu trebuie să meargă la înmormântări și cimitire, altfel copilul poate muri devreme.
❧ Dacă ai avut sinucideri în familia ta, atunci nu-ți numi copilul cu același nume, altfel copilul va repeta viața celui care a murit nu o moarte naturală, ci una demonică.
❧ O persoană născută pe 2 august, de ziua lui Ilya, nu ar trebui să se numească Ilya, altfel va fi mohorât, furios și iute. O persoană născută de ziua lui Ilyin este muncitoare și foarte frugală, nu o poți răsfăța și nu vei lua bani degeaba (îi pare rău că cheltuiește bani chiar și pentru el însuși).
❧ Dacă o fată nu este tăiată până la vârsta de șapte ani, atunci ea va crește inteligentă și talentată și va trăi o viață lungă.
❧ Un băiat sub șapte ani nu poate fi tuns cu chelie, altfel va avea descendenți slabi (părul poate fi doar tuns).
❧ Până când copilul împlinește un an, nu ar trebui să-i vinzi lucrurile.
❧ Până când copilul împlinește un an, nu-i coase haine din vechile tale lucruri, altfel îl vei condamna la sărăcie. Dacă s-a făcut deja o greșeală, atunci cumpără o nouă bucată de material, du-o la biserică și dă-o cerșetorului care stă cel mai aproape de colțul gardului bisericii. Apoi trimiteți nota de sănătate a copilului dumneavoastră pentru întregul an.
❧ Nu trebuie să pictați un portret al unui copil până la vârsta de șapte ani (înainte de această vârstă este considerat încă un sugar).
❧ Cei care au un bebeluș în casă nu trebuie să împrumute pâine și sare, pentru a nu dărui partea fericită a copilului.
❧ Când faceți baie unui copil, nu lăsați străini să intre în casă.
❧ Scăldarea copilului pentru prima dată ar trebui să fie într-un scutec, care apoi trebuie luat cu tine la botez, iar după ceremonie, ascunde-te într-un loc retras. Un astfel de scutec le va oferi părinților longevitate.
❧ Nu arde niciodată primul pat al bebelușului. Mai bine vindeți sau donați prietenilor. Cu toate acestea, pătuțul nu trebuie dat familiei în care s-a născut al treilea copil.
❧ Până când copilul împlinește un an, roagă-ți prietenele femeile să nu vină să te viziteze în timpul menstruației, altfel copilul poate deveni zgomotos. Dacă acest lucru s-a întâmplat deja, trebuie să citiți următoarea conspirație:
Sângele Evei s-a oprit - copilul s-a născut.
S-a născut Eva - a apărut sângele.
Cum vin și pleacă sângele
Pentru ca orice necaz să dispară.
În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.
❧ Bineînțeles, copiii trebuie lăudați, dar tot timpul, cu sau fără motiv, acest lucru nu trebuie făcut, altfel riști să-l înșeli pe copil. Dacă s-a întâmplat acest lucru și după laudele tale ireprimabile, copilul a devenit capricios și a încetat să doarmă noaptea, atunci trebuie să mustrăți urgent acest lucru. Pentru a face acest lucru, turnați apă din sticlă în sticlă, spunând: Apa se va spăla cu apă.
❧ Dacă un copil își rupe nasul, buza sau sprânceana, nu-și șterge niciodată fața cu tivul, altfel copilul va duce o viață foarte grea. Dacă tot s-a întâmplat acest lucru, atunci luați copilul de mână, de trei ori la rând, mutați-l prin pragul ușii din față (înainte și înapoi), în timp ce citiți această conspirație:
Oamenii vin și pleacă
Pentru ca fiecare nenorocire
S-a îndepărtat de copilul meu.
În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.
Acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor.
❧ Dacă aveți un câine, aveți grijă ca copilul să nu-i permită să-și muște mâncarea. Vindecătorii au observat de mult că, dacă un copil mănâncă apoi o astfel de mâncare, el va deveni un proscris pentru tot restul vieții: oamenii nu-l vor recunoaște. Dacă se întâmplă acest lucru, ar trebui să contactați vindecătorul.
❧ Nu lăsați copilul să stea pe patul de grădină nou săpat, altfel se poate îmbolnăvi. Dacă ai trecut cu vederea, atunci ar trebui să spui imediat:
Nu la pământ, nu la pământ,
Și pe pământ.
❧ Dacă vedeți albine care se învârt peste cărucior, atunci acest lucru prefigurează o boală gravă sau chiar moartea unui copil într-un an. În acest caz, trebuie să spuneți imediat:
Corp, os, sânge, rășină,
Păcat, albina, tu însuți și nu slujitorul lui Dumnezeu (numele).
Apără, Doamne, copilul meu,
Sufletul și trupul lui.
În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.
Acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor.
❧ Chiar și în glumă, nu suflați niciodată un copil în față - așa îi suflați partea fericită. Dacă ai făcut o greșeală, atunci citește următoarea conspirație:
Nu aduce, Doamne, la maturitate
Orice necaz pentru slujitorul lui Dumnezeu (nume),
Toamna-l cu cruce ferit de tot răul.
În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.
❧ Nu trebuie să-ți gâdili copilul des, altfel el poate crește prost.
❧ După apus, nu ar trebui să te joci cu copilul tău, aruncându-l peste cap, altfel se va îmbolnăvi adesea.
❧ Explicați copiilor voștri că nici nunta, nici jocul nu trebuie jucat. înmormântare, altfel poate lăsa o amprentă negativă asupra restului vieții tale. Dacă acest lucru s-a întâmplat totuși, atunci cereți ajutor de la un vindecător.
❧ Roagă copilul să nu sară pe pat, altfel îi va fi greu să adoarmă.
❧ Persoanele născute într-un an bisect au mai multe șanse să moară din cauza morților violente. În copilăria timpurie, ei pot avea boli periculoase sau răni grave. Oamenii născuți în anii bisecți au adesea o soartă neîmpărtășită. Din fericire, există conspirații magice puternice care pot fi folosite pentru a vorbi cu acești oameni.
❧ În a treia zi după botezul bebelușului, mama se uită să vadă dacă copilul este lung sau nu. Pentru a face acest lucru, ea ia părul bebelușului și, rulându-l în ceară, îl coboară în apă sfințită. Dacă ceara se scufundă, atunci copilul nu este chiriaș. Nu pierdeți timpul, trebuie să vorbiți cu copilul pentru longevitate. Dacă nu știți cum să faceți acest lucru, trebuie să contactați un maestru cu experiență.
❧ Când primul născut este născut și botezat, această cămașă de botez este îndepărtată până la următoarea naștere și botez. Pentru că dacă într-o familie toți copiii sunt botezați într-o cămașă, atunci se vor iubi mereu foarte mult și nu se vor certa niciodată.
❧ La botezuri nu puneti multa mancare in farfurii. Dacă oaspeții lasă resturi, proaspătul botezat va avea ghinion.
❧ În timpul botezul nu permite aprinderea unei alte lumânări din propria lumânare.
❧ În ziua botezului, nu se coase, se tricotează, nu se toarnă, nu se spală, nu se sare murăturile, nu se toacă noduri în copaci și lemne de foc, nu se sapă pământul și nu se plantează nimic, nu da cu piciorul animalelor și nu tundeți oile, nu ciupiți pui și nu sacrificați vitele. Orice lucru se face în avans sau se amână până în altă zi.
❧ Se obișnuiește să nu se deschidă ușile nimănui până nu se întoarce de la biserică după botez.
❧ Nu permiteți oaspeților să bea în ziua botezului, mai ales pentru nași, altfel copilul va fi un bețiv.
❧ Nu trebuie să existe certuri în ziua botezului.
❧ Oamenii de altă credință nu pot deveni primitori ai copilului dumneavoastră, deoarece datoria principală a nașilor este să-l învețe pe copil bazele credinței ortodoxe, să-l ducă la biserică și să se roage pentru el, în conformitate cu tradiția ortodoxă.
❧ Nu invitați oameni care duc o viață disolută ca nași: acest lucru este valabil mai ales pentru cei care suferă de alcoolism sau dependență de droguri. Amintiți-vă, indiferent de modul în care vă tratați pe cineva sau vă simțiți rău pentru cineva, vorbim despre viața copilului dumneavoastră, pentru care sunteți în continuare responsabil. Gândește-te ce exemplu îi vor da astfel de nași, deși îți promit acum să te pocăiești și să-ți iei mintea. Desigur, oamenii trebuie să fie de încredere și ajutați, dar într-un astfel de caz este mai bine să fii asigurat încă o dată.
❧ Este mai bine când copilul are atât naș, cât și nașă. Dacă dintr-un motiv sau altul nu puteți invita doi receptori deodată, atunci băiatul ar trebui să fie botezat de un bărbat, iar fata de o femeie. Uneori, biserica îți permite să te lipsești deloc de nași, dar acestea sunt cazuri extreme. În plus, destinatarii copilului îl vor îngriji și îl vor proteja dacă, Doamne ferește, se va întâmpla ceva cu părinții bebelușului.
❧ Nu invitați o femeie însărcinată să fie nași, astfel puteți scurta viața copilului.
❧ Nu vă invitați frații să fie nași.
❧ Soții nu trebuie să fie nași, deoarece după ceremonie vor fi legați de rudenie spirituală, ceea ce nu implică o relație carnală. Din aceleași motive, unul dintre părinții copilului nu poate să se căsătorească sau să se căsătorească cu unul dintre nașii săi.
❧ O femeie necăsătorită nu ar trebui să boteze o fată, altfel va avea probleme în viața personală.
❧ Nu invitați o persoană văduvă ca naș, altfel copilul dumneavoastră poate deveni văduv în viitor.
❧ Nu invitați o persoană cu același nume cu cel al copilului să devină naș.
De exemplu, avarii spun: nașterea unei fiice este ca o piatră care va decora peretele altcuiva, iar nașterea unui fiu este o glorie pentru întreaga familie. Kumyks au chiar și un nume - Gistamam (Kistaman), ceea ce înseamnă destule fete. Dar asta nu înseamnă că femeile erau mai umilite și asuprite de bărbați. Doar că odată cu nașterea fetelor au spus că bunătatea, mila, compasiunea au intrat în familie, iar cu nașterea unui băiat au asociat gloria, vitejia militară, onoarea și puterea clanului.
Cu ocazia nașterii băiatului, se obișnuia (observarea aqikah - Sunnah a Profetului) să se sacrifice doi berbeci, să se petreacă mawlid și să sărbătorească timp de 2-3 zile. Și cu ocazia nașterii fetelor, au făcut terci ritual și s-au limitat la citirea surelor din Coran (deși, conform Sunnah a Profetului, este necesar să fie sacrificat un berbec). În ziua a șaptea, rudele s-au adunat cu daruri la casa nou-născutului și în ziua aceea i-au pus copilului numele copilului. În aceeași zi, copilul a fost așezat într-un leagăn tradițional, care a fost pregătit în prealabil de bunica cu „zestrea”.
După ce pregăteau bunătățile, ei îl chemau pe mullah sau pe o rudă venerată pentru a da un nume copilului. Trebuia să cunoască neapărat rugăciunea și versetele Coranului. Luați copilul în brațe, întoarceți-vă la Allagu cu o cerere de a oferi fericire, noroc și sănătate copilului și părinților săi. Copilul a fost numit după unul dintre strămoșii celebri ai părinților, poate un bunic sau o bunică. Cel mai adesea, printre musulmani, se găsește numele Profetului MuhIammad (gI.w.), însoțitorii săi sau alți profeți. Iar printre numele feminine, sunt frecvente numele soțiilor Profetului MuhIammad (rI.w.), ale fiicelor și ale mamei sale. Acesta este un tribut adus Profetului (rI.w.).
După ce au criticat numele, au început să pună copilul în leagăn. Acest proces a fost încredințat celei mai de succes femei din familie. Asigurați-vă că puneți Coranul, pâinea și dulciurile sub capul copilului. Coran - pentru ca copilul să fie frică de Dumnezeu; pâine - pentru ca viața lui să fie satisfăcătoare; dulciuri – ca să nu existe durere în viață. Apoi copiii au demontat dulciurile. Cu cât vin mai mulți copii, cu atât copilul va avea mai multă autoritate.
Din primele zile de viață ale copilului, cântecele de leagăn au fost însoțite de idealurile binelui, primele lecții de percepție poetică a lumii. Un atribut obligatoriu al cântecului de leagăn este „La ilagya illa llag”. Acesta este dhikr - o formulă pentru amintirea și confirmarea monoteismului. Repetarea monotonă a dhikr-ului de către mamă într-o dispoziție liniștitoare l-a calmat pe copil.
Educația etică, estetică și chiar religioasă a personalității copilului începe cu leagăn și cântece de leagăn. Ele contin multe informatii istorice din viata poporului, din atitudinile sale sociale si morale; aspirații și speranțe, muncă grea, dragoste pentru pământ, rude și religie.
O femeie - o mamă, este creatorul unui cântec de leagăn și urări de bine. Prin intermediul lor, mama dezvăluie copilului o lume complexă cu bucuriile și preocupările sale. Cu ajutorul unor astfel de cântece din copilărie, imaginile poetice sunt întărite în imaginația copiilor, care se complică odată cu vârsta copilului. Cu ajutorul cântecelor de leagăn, bunătatea și dragostea față de oameni și lumea din jur au fost trezite în mintea copilului. În ele, se puteau vedea adesea instrucțiuni pentru un copil.
Astfel, din cântece de leagăn, copilul a primit primele lecții de umanitate. Decenta, onestitatea, capacitatea de a-i onora pe batrani, de a-i ajuta si de a-i sustine pe cei mici, o atitudine grijulie fata de flora si fauna din jur, mama a inspirat copilul prin cantece de leagan. Cuvântul, cântecul, urările de bine sunt tovarăși inevitabili ai unui copil din primele zile de viață, prin care se desfășoară procesul creșterii sale.
În a patruzecea zi, se obișnuia să se radă capul copilului. Această ceremonie a fost săvârșită de cel mai respectat, venerat și religios om. I-a dat copilului monede de argint, iar mama copilului i-a făcut daruri. Când primul dinte al unui copil erupea, se obișnuia să se distribuie terci de cereale și să se citească o rugăciune prin care i-a cerut lui Allagh să facă procesul nedureros și ușor.
Primii pași ai copilului au fost și ei sărbătoriti solemn. Nuci erau aruncate sub picioarele lor, astfel încât oasele să fie puternice și pasul ferm. Aruncând nuci la picioarele lor, ei au pronunțat dua. Întorcându-se către Allag, oamenii au cerut ca copilul să crească fericit, cinstit, cumsecade, amabil, sănătos, iar aceasta era dorința oricărui părinte.
Astăzi, când valorile vieții și-au schimbat criteriile, poate că mulți cer ca un copil să devină un mare șef sau un om de afaceri bogat. Dar toată lumea vrea să reamintească tuturor că baza adevăratei fericiri în ambele lumi este credința și evlavia unei persoane și este necesar să se educe aceste calități principale de la o vârstă fragedă.
Dorințele părinților pictează imaginea viitoare a idealului unei persoane. În ele vedem cum ar trebui să fie o persoană, la ce ar trebui să se străduiască, la ce ar trebui să se străduiască.
Cu ajutorul lui Allagya, oamenii cred în prosperitate, noroc și că dorințele lor se vor îndeplini. Într-adevăr, împlinitorul urărilor bune este Allag Milostiv, iar oamenii cred că El îi va ajuta.
Tradiţie(din lat. traditio - transmisie) - un ansamblu de idei, obiceiuri, obiceiuri și deprinderi ale activității practice, transmise din generație în generație și păstrate în anumite societăți și grupuri sociale pentru o lungă perioadă de timp, acționând ca regulatori ai relațiilor sociale.
Personalizat- o regulă sau o formă de comportament în care este consacrat ceea ce s-a dezvoltat ca urmare a practicii sociale de lungă durată.
Să ne reamintim că tradițiile fiecărei națiuni au avut întotdeauna un sens ezoteric și au ajutat să supraviețuiască în orice condiții.
Un popor care nu folosește experiența pozitivă, resursa generațiilor anterioare (strămoși) este condamnată. Și acesta este un adevăr binecunoscut. Este ca un copac cu rădăcini putrezite - fără fructe bune, fără creștere.
Cum a fost în Ucraina?
Celebrul cercetător al etnografiei slavilor estici D. Zelenin a identificat trei componente în ceremoniile asociate cu nașterea unui copil:
- ceremonii asociate cu nașterea unui copil;
- ritualuri care simbolizau introducerea copilului în familie;
- rituri de curățare.
Nașterea unui copil în familie a fost întotdeauna binevenit. Acest lucru este evidențiat și de unele dintre activitățile rituale din timpul nunții. Infertilitatea a fost percepută printre oamenii noștri ca o nenorocire. Ei au spus "Hata cu copii este un bazar, iar fără ei - tsvintar".
Deja în timpul pregătirii pentru nuntă, tinerii au avut grijă de sănătatea copilului nenăscut - au postit înainte de nuntă și nu au băut alcool în timpul nunții.
O femeie însărcinată a fost tratată cu deosebit respect și trepidare, atât din partea familiei, cât și din partea sătenii. În prezența ei, nu au înjurat, nu s-au certat. Nu i s-a refuzat niciodată o cerere.
Pentru a da naștere unui copil sănătos, viitoarea mamă a trebuit să respecte anumite norme de comportament, să cunoască o serie de semne.
De exemplu, o femeie însărcinată nu ar trebui să aibă niciodată:
- înșela și fură;
- fii nepoliticos și lipsit de respect față de ceilalți;
- a cere oricui ceva care este foarte greu de făcut;
- nu mergi unde te poti speria;
- a mesteca ceva în timpul mersului;
- da cu piciorul animalelor de companie;
- munca de sarbatori;
- participa la o înmormântare;
- accept să fii naș.
În multe regiuni ale Ucrainei, se obișnuia să nu se vorbească deloc cu voce tare despre sarcină. Femeia însărcinată a fost numită „taka”, „wona taka walk” pentru a nu atrage durerea și răul de ochi asupra copilului. Strămoșii noștri știau asta sănătatea fizică și psihică a copilului depinde în principal de mamă... Deci, de exemplu, ei credeau că, dacă o femeie însărcinată i-a fost frică de ceva și, în același timp, a atins o parte a corpului ei, atunci copilul va avea un semn de naștere acolo.
Multe femei însărcinate se fereau să nu meargă în paturile cu castraveți și dovleci pentru ca copilul să nu se încurce în cordonul ombilical. Nici măcar nu puteai să ții în mâini un ac și un fir de sărbători. A existat chiar un basm transnistrean, în care au salvat o femeie pe moarte în timpul nașterii rupând cusătura de la cămașă pe care a făcut-o de sărbătoare.
Au născut în propria lor casă. Se credea că, cu cât oamenii știu mai puțin despre sarcină și naștere, cu atât mai bine. Femeile care nasc erau numite „naștere”, „naștere”. Nașterea a fost luată de o bunica - o moașă, o femeie cu experiență în aceste probleme, de regulă, o văduvă. În diferite părți ale Ucrainei, ea a fost numită diferit: „baba-branka”, „baba-pupova”, „puporizka”, „navel'yazka”, „baba pedigree”, „bunica”.
În tradiția ucraineană, moașa este una dintre cele mai respectate persoane. Rezultatul nașterii depindea de capacitatea ei de a folosi un uriaș arsenal de medicină tradițională.
Moașa a numit-o pe femeia în travaliu „părinte”, „polyzhnitsa”, „onukoyu”, iar copilul - „onuchkom” sau „onuchkoyu”.
Pentru a facilita nașterea, moașa, de exemplu, gătea ovăz într-o pungă, îl pune pe spatele și pe stomacul femeii. Sau își înfășura părul în jurul degetului și îi ordona să dezlege toate nodurile din casă, să deschidă toate pletele. La ocazii speciale, ea trimitea preotului din biserică cu o cerere de a deschide „porțile regale”:
„Porțile Regale, să fie în dezacord.
Iar voi, cai, umili, creșteți.
Chi copil, chi tânără, este timpul să te naști deja în ziua aceea...”
Am mai citit „Născătoarea Maicii Domnului la Fecioara”, „Visul Preasfintei Maicii Domnului”.
Uneori, soțul unei femei care dădea pe lume primul ei copil stătea întins pe podea, iar moașa îl pășea de trei ori. Și în unele regiuni soțul a „vocea” în timpul nașterii, să „împartă” durerea nașterii cu soția sa.
O importanță deosebită a fost acordată cordonului ombilical și placentei. De exemplu, moașa a tăiat cordonul ombilical al unui băiat pe o bucată de lemn, un topor sau o carte - „ca să fie un bun maestru, maestru, competent”. Iar fetei - pe pieptene, „să toarcă și să țese”.
Cordonul ombilical era legat cu fir de in sau de cânepă - „matirkoyu”, „copiii creșteau în mame”, „copiii creșteau fertili”. Acțiunea a fost însoțită de urări de bine:
„O să te încep fericit și sănătos,
і vіk dovgy, і good mind".
O bucată ofilit și căzută din cordonul ombilical a fost plasată într-un leagăn sau în spatele unei icoane. După 6-7 ani, iar în unele regiuni la vârsta de 10 ani, l-au dat unui adolescent pentru a fi dezlegat: „cum e slăbit buricul, atunci mintea e liberă, de parcă nu va fi chinuită”.
Placenta nu trebuia să fie mâncată nici de pisici, nici de câini. Era îngropat acolo unde s-a născut copilul: fie chiar în coliba de sub prag, sub sobă, fie în hambar, într-un loc îndepărtat din curte în care nu se plimbă nimeni. Uneori pâinea și sarea, cerealele erau îngropate împreună cu placenta sau îngropate sub un pom fructifer.
Pentru a proteja copilul de forțele malefice, moașa a făcut semnul crucii peste copil și l-a stropit cu apă sfințită, l-a botezat cu un cuțit sfințit și a recitat rugăciuni, numindu-i copilului un nume de creștin - Ivan, Adam sau Maria, Eva. În același scop, au pus ceva de fier (cuțit, foarfece) în leagăn, un cărbune de la aragaz, o bucată mică de pâine și sare, usturoi și ierburi fermecate.
Uneori aceste obiecte aveau o altă semnificație: pâine - ca să fie mereu pâine, un cuțit (pentru băieți) - ca el să fie priceput, un pieptene (pentru o fată) - ca ea să știe să toarcă. Dacă s-a născut o fată, a fost pusă pe cămașa tatălui ei o vreme; dacă un băiat – pe fusta mamei.
Moașa a intermediat între familie și biserică încă 40 de zile după naștere. În majoritatea regiunilor Ucrainei, ea a luat parte la alegerea numelui. După ce a terminat cu nașterea, s-a dus la casa preotului pentru a lua numele și rugăciunea pentru nou-născut. Totodată, i-a adus pui, pâine, mei sau slănină, vodcă, bani. S-a întors și i-a felicitat pe părinți „cu un nume”. Dacă părinților nu le-a plăcut numele, moașa s-a dus din nou la preot. Uneori numele era dat la botez.
A fost considerat cel mai periculos pentru mamă și copil 40 de zile postpartum. Se credea că până când copilul a fost botezat, el părea să nu fie chiar o ființă umană, ci un „maniac”. Poate fi posedat cu ușurință de spiritele rele, este mai ușor susceptibil la diferite boli și la moarte subită. Prin urmare, odată cu debutul nașterii în colibă, au ținut constant focul, au închis sau draperii ferestrele.
S-a acordat o mare importanță tradițiilor ucrainene ritualuri de purificare. Au fost reguli și restricții aici.
O femeie care a născut la 40 de zile după naștere a fost considerată „necurată” și „foarte mulți oameni în fața ei era o gaură”, în acest moment, „forțele malefice” puteau să o afecteze.
Patul femeii care a născut era acoperit cu o lenjerie. În această perioadă, ea nu ar trebui să aibă:
- nu scoate nimic din colibă, împrumută;
- ia apă dintr-o fântână;
- ieșirea din casă seara;
- lăsați scutecele afară să se usuce peste noapte;
- mutați-vă de acasă mai mult de 35 de pași;
- ieși pe poartă;
- traversează drumul („duhurile rele nu l-au purtat,”
Pentru a se curăța după naștere, tânăra mamă s-a curățat mai întâi cu apă acasă, iar după 40 de zile - în biserică cu rugăciune și binecuvântare.
Curățarea rituală cu apă avea loc dimineața devreme în a doua sau a treia zi după naștere. Acest ritual simboliza abluția din tot ceea ce era asociat cu nașterea și se numea „mâinile cu riduri”, „strângeți mâinile unei femei”, „să înfurii pe mâinile unui copil”, „zlivka”.
Se credea că moașa în timpul nașterii a atins ceva necurat (sângele i-a căzut pe mâini) și pentru a nu duce acest „păcat” în casa următoare și la următoarea naștere și avea nevoie de acest ritual de purificare. Femeia care a născut a trecut și ea printr-o ceremonie, pentru ca mai târziu nimic să o împiedice să hrănească copilul.
„Vodo-vodice, vodice Ulyanitsa!
Ti curatire gori, piatra, pajisti, mal.
Obliga, curăță sufletul (im'ya breedіllі)
Una dintre toate murdăria, toate nenorocirile!”
„Apa Iordanului, pe іm'ya Ulyana, țara Tetyano!
Ty curăță pajiști, maluri, silex, râuri, nisipuri.
Curăță (іm'ya) de oamenii răi, ochii blestemat."
„De cealaltă parte a liniei, sosește apa,
Așa că tinerii s-au săturat.”
Pentru ritual, pe lângă apă („nu o băutură”, „luat înainte de soare”, se adăuga apă sfințită), se foloseau ovăz, semințe de cânepă și o colecție de diverse ierburi. Au luat un topor și o mătură (sau coasă, seceră), pe care tânăra mamă trebuia să calce. În același timp, a fost spălat sau pulverizat cu apă de trei ori. În unele sate bea apă, îi punea o bucată de pâine în sân, sau îi turnau grâne și bani în sân. Apoi moașa a fost bine tratată și oferită cu cadouri. În multe sate, ei spuneau: „Dacă o femeie nu este nefericită, atunci este imposibil să o faci”. După „furios” tânăra mamă putea deja să comunice cu vecinii.
În a 40-a zi, o tânără mamă cu copilul ei a mers la biserică, însoțită de o moașă. Era sâmbătă seara. Au adus pâine și bani la biserică, înfășurați într-o batistă. La intrare a fost dat șefului și oprit în apropierea pragului.
Tatăl a pus două prosoape lungi pe capul femeii care naște, a ținut Evanghelia și a citit o rugăciune. Apoi a luat-o pe tânăra mamă de șorț și a condus-o la altar. Dacă era adusă o fată, o aducea la icoană, dacă era băiat, o aducea în spatele altarului. La sfârșitul ceremoniei, el a binecuvântat mama și copilul.
Oamenii credeau că după această ceremonie, o femeie poate îndeplini îndatoririle conjugale, poate merge peste tot, poate accepta să fie nașă.
Prima îmbăiere a nou-născutului a fost, de asemenea, ritualică. Apa era luată înainte de răsăritul soarelui și așezat în ea obiecte simbolice sfințite anterior în biserică: ierburi, pâine, cereale, măr, ou etc. În același timp, citim o mulțime de urări de bine.
Deci, de exemplu, un leuștean a fost pus în fontul unui băiat - „l-au iubit”; o crenguță de stejar - „schob bouv mitsny, stejar de iac”; periwinkle, tuyu - „schob dovgo a trăit”, chornobrivets - „schob buv chornobrivy”. Pentru o fată - un mușețel, o crenguță de cireș - „schob garna bula”; viburnum - „schob este taur roșu (frumos)”; leuștean - „taur adorabil”.
În unele regiuni, au pus pâine în apă - „schob cu khlibi bulo”, „schob sănătos”, „schob mitsnim bulo „sau bani – „schob bagatim bulo”. Și s-a adăugat și „apă sfințită iordaniană”, miere sau zahăr – „bulo de lemn dulce schob”.
Apa din fontan a fost turnată într-o colibă sub sobă, prag sau în curte sub un pom roditor. Am respectat cu strictețe regula - nu turnați apă după apusul soarelui.
După ritualul „turnării mâinilor”, a început „vidvidini” (“odvidki” „odvadki” „du-te acasă”). În majoritatea regiunilor Ucrainei, doar femei au venit în vizită - rude, vecini, iubite, fără nicio invitație.
Obiceiul avea sens moral, psihologic și practic: bucurați-vă cu ea, sprijiniți moral, acordați tot ajutorul posibil la treburile casnice, aduceți mâncare.
Dirijarea era considerată o faptă dreaptă - „femeia va fi în patria ei, stilul în paradis”. Era imposibil doar să vizitezi femeile însărcinate și femeile cu menstruație - „copilul mic nu s-a îmbolnăvit”, „fatița a șoim și melcul mic nu s-au agresat”.
Au adus cadouri, pâine și sare, o varietate de alimente: produse din aluat (găluște, plăcinte, prăjituri, gogoși), cereale, miere, fructe etc. Când dădeau cadouri, au spus:
„Uzh, voi hrăni copiii bulo,
Bebelușul suspin nu-i este foame.”
„Uzh, suflam, puterea este mică,
fetița sa ridicat pe drum.”
„Oh, pune butoaiele,
fiice de Bouly Blue.”
„Rasa bătăuş de găluşte de iac povniy schob” -
ce sa întâmplat cu ea, apoi s-a schimbat.”
Toți invitații i-au urat nou-născutului sănătate și fericire:
„Lasă-mă să nasc un an, fericire și împărtășire pe care o ai...
tăticului la rost, oamenilor pentru slujbă”.
„Schhob ditina bula bagata, pământ de iac,
apa sanatoasa, de iac,
în tovarăși și în spatele întregului grup de văduve.”
„Schob orav, cosind și închinându-se pământului”.
În primele zile după naștere, copilul era foarte vulnerabil la orice „duh rău” și „ochi rău”. Prin urmare, un fir roșu a fost legat de mânerul bebelușului de pe mâner, iar o cârpă roșie a fost atârnată peste leagăn, deoarece culoarea roșie era considerată magică, a evitat „ochiul rău”.
Până la botezul copilului, scutecele erau uscate în colibă. În fața ușii au pus „worms mashlik” (o panglică roșie) pentru ca străinii să știe că în colibă era un copil mic. Văzând un astfel de semn, vecinii i-au chemat afară pe proprietari, dar nu au intrat în colibă.
Orice străin care intra în coliba în care era un copil mic, trebuia mai întâi să se uite la tavan - „ochii abi au irosit puterea” (ca să nu-l strică). Dintr-o astfel de colibă după apus era imposibil să dau ceva. Dacă tânăra mamă trebuia să meargă undeva pentru o perioadă scurtă de timp, lângă leagăn erau așezate un cuțit, o mătură și un topor. Se credea că aceste obiecte alungă pe toți „necurați”.
Cântecele de leagăn au servit și ca protecție împotriva deochiului; acestea sunt, într-un fel, incantații magice, conspirații.
„Pe câine,
Pe pisica, sari,
Și Mironchik spunnya
Până a doua zi.”
Cântecele de leagăn au trimis necazuri, anxietate animalelor, mai des unei pisici („ah-ah, unei pisici, un mormăit unui copil...”), invitată, chemată să doarmă într-o colibă, un pui de somn.
„Vino, somnoros, într-un colison,
Dormi copilul meu.
Shchebi a dormit - nu a plâns,
Schabi a crescut - nu a durut
Cap mic și totul doar,
Nu este rău pentru mine personal.”
Cel mai important lucru pe care îl știa fiecare femeie erau rugăciunile cu care apărea toate viețuitoarele din curtea ei. „Cu o rugăciune pe gânduri, de parcă ai fi purtat de iubire, ți-ai jupuit copilul și cel mai puternic, prinzând din rău.”
Pe baza materialelor din cartea „Patria ucraineană. Rodinny i hromadsky pobut "
Nașterea unui bebeluș este cel mai emoționant moment din viața părinților săi, pentru care aceștia se pregătesc cu deosebită trepidație și minuțiozitate. De-a lungul istoriei omenirii, nașterea unui copil a fost însoțită de anumite tradiții și ritualuri. Sosirea unei persoane noi pe lume este un eveniment vesel și solemn, fiecare națiune îi dă o semnificație specială și are propriile obiceiuri. Fiecare țară are propriile tradiții asociate cu nașterea unui copil, unele dintre ele sunt foarte emoționante, iar altele sunt ciudate...
Până în secolul 21, mulți dintre ei au devenit învechiți și au părăsit viața de zi cu zi a părinților nou-făcuți și a celor dragi, iar unii, s-au schimbat puțin, continuă să însoțească omulețul născut din primele zile ale vieții sale.
În Rusia, ei încearcă să nu arate copilul nimănui, cu excepția celor mai apropiate rude imediat după naștere și salvează lucrurile mici asociate cu nașterea lui și primul an de viață, cum ar fi o etichetă de la spital, primul bucle, primul manechin. ...
Tradițiile existente la nașterea unui copil în Rusia sunt asociate cu credințele păgâne ale slavilor. Slavii credeau că odată cu nașterea unui copil, o nouă stea se aprinde pe cer chiar deasupra locului în care a apărut copilul și se stinge în ziua morții sale. Pentru a menține copilul sănătos, pâinea era coaptă în cuptor. Și dacă un copil s-a născut slab și firav, asupra lui era săvârșit ritul „coacerii”: a fost pus într-un cuptor cald cu o propoziție corespunzătoare.
Cu tradiția „coacerii” se leagă multe povești de basme populare: când copiii sunt băgați într-un cuptor rusesc sau ei înșiși se ascund acolo.
Felicitările pentru nașterea unui copil nu au fost acceptate mai devreme de a 10-a zi după nașterea copilului. Apa după prima scăldat a fetiței a fost turnată în tufele de zmeură - pentru frumusețea bebelușului, iar apa după scăldarea băiatului pe drum - pentru o viață fericită.
Tătarii din Crimeea erau și ei bogați în obiceiuri.
Cel care a raportat primul tatălui său, bunicii, vestea nașterii unui bebeluș, i s-au oferit bani sau un cadou, mai ales valoros dacă s-a născut băiat.
Obiceiul „chille”, a cărui analogi existau în multe națiuni asiatice, arabe și chiar europene, impunea respectarea perioadei de izolare a mamei și a bebelușului de ochii „răi” indiscreti. A durat 40 de zile.
Când un copil avea un an, era chel, iar părul i-a fost ținut pentru totdeauna.
Unghiile nu au fost tăiate până când copilul a putut strânge monede mici în pumn - în plus, cu cât moneda este mai mare, cu atât mai bine pentru bunăstarea viitoare.
Cel care a văzut prima dată dinții bebelușului a trebuit să-i facă un cadou copilului.
Numele copiilor erau de obicei date în a 10-a zi, dar era imposibil să-i chemi pe copii pe numele rudelor apropiate.
Leagăn moștenit
Georgienii aveau un obicei foarte interesant și vechi, care era asociat cu nașterea unui copil. De multe generații, acești oameni au prețuit leagănul familiei. Și apoi l-au transmis prin moștenire. Așa că georgienii credeau că familia lor nu va muri și că prietenia dintre tați și bunici va fi puternică, sinceră și durabilă.
Prezicerea viitorului în Armenia
De îndată ce primul dinte al bebelușului erupe, părinții lui aranjează sărbătoarea Agra Khadinu. În timpul acestui eveniment, bebelușul este așezat pe podea și o varietate de obiecte sunt așezate în jurul lui: chei, monede, o bandă de măsurare, un stetoscop, o carte, iar copilul este rugat să aleagă ceva. În funcție de alegerea copilului, viitorul este prezis pentru el, de exemplu, un copil care alege o roată de ruletă în viața de adult este probabil asociat cu construcția.
Fericirea țiganilor
Nașterea unui copil s-a bucurat într-o familie de țigani, oricât de săracă și de mare ar fi fost. Abia după nașterea primului copil, mai ales dacă era băiat, tânăra a devenit membru cu drepturi depline al familiei soțului ei.
Cât despre comportamentul unei femei care așteaptă un copil, atunci existau obiceiuri, sau mai degrabă superstiții - cam de același tip cu cel al tuturor popoarelor Europei. Erau de natură magică. De exemplu, unei femei însărcinate i-a fost interzis să privească un foc - în caz contrar, pe fața copilului pot apărea semne de naștere. Nu poți păși peste o frânghie întinsă, peste un gard - altfel cordonul ombilical poate sugruma copilul. Nu dați câinele cu piciorul - altfel copilul poate crește miriște pe corp. Țiganii aveau și obiceiuri destul de raționale, sănătoase, dictate de grija pentru sănătatea mamei și a nou-născutului. De exemplu, a fost considerat imposibil să refuze unei femei însărcinate hrana pe care și-o dorea.
În niciun caz o țigancă care așteaptă un copil nu s-ar apropia de bărbații care vorbeau. Deosebit de strictă era legea care îi interzicea să treacă pe drumul unui țigan, precum și al unui cal înham.
Totuși, a mers în continuare la ghicire, iar când s-a întors, și-a preluat sarcinile zilnice în cort.
Pentru a informa colegii de trib despre sexul unui nou-născut, de exemplu, Kelderarii aveau următorul obicei: a doua zi dimineață după naștere, una dintre rudele apropiate mergea cu o găleată cu apă curată luată dintr-o fântână. Găleata ar fi trebuit să conțină o pictogramă. O țigancă a mers pe corturi și a stropit cu apă oamenii și ustensilele de uz casnic. Când a intrat în cort, a salutat gazdele sub formă de toast, de exemplu: „Te aven saste tai bakhtale” (la propriu: „Ca să fii sănătos și fericit”). Proprietarii au întrebat cine s-a născut, iar cei care au dorit au aruncat în găleată monede de argint și aur, care au fost apoi oferite în dar părinților nou-născutului.
În primele șase săptămâni, mama și copilul au fost deosebit de atent păziți de spiritele rele. Copilul a fost legat cu o panglică roșie pentru a nu fi bătut. Bătrânele atârnau de gâtul copiilor o pungă mică, în care zăceau diverse ierburi, coaja unui copac lovit de fulger, tămâie, o bucată din corpul unui liliac. Era un talisman.
Femeia a fost izolată de membrii lagărului și, dacă era posibil, de membrii familiei ei. Ea nu ar trebui să atingă nici măcar ustensilele comune. Ea a mâncat separat, iar ustensilele pe care le folosea la acea vreme au fost apoi aruncate. Nimeni, cu excepția mamei, nu a luat nou-născutul în brațe. Aceste limite au fost respectate timp de șase săptămâni. Este clar că astfel de obiceiuri au permis respectarea standardelor de igienă de bază și reducerea la minimum a probabilității de infecție.
Existau o serie de obiceiuri magice menite în mod special să păstreze viața unui copil. Mulți oameni își imaginează un țigan cu un cercel în ureche - și aceasta nu era doar o bijuterie. Cercelul a fost introdus în ureche ca un talisman. Dacă copiii mai devreme au murit în familie, atunci nou-născutului i sa oferit protecție magică.
Într-o familie de țigani care pierduse mai mulți copii, era interzis să mănânce ouă de găină.
Un obicei interesant este răscumpărarea unui copil muribund sau bolnav de către un străin pentru a-l vindeca. Un țigan (nu o rudă) ales anterior de părinți intra în cortul unde copilul era bolnav și spunea:
- Lem les ande drom, kindem les pe dui kopeychi te trail manga, sar muro shchav te avel zuralo. - Tradus literal, înseamnă: „L-am scos din drum, l-am cumpărat cu două copeici, ca să trăiască pentru mine și să fie sănătos ca fiul meu”.
Oaspetele le-a dat părinților copilului bolnav bani sau ceva pentru copil, de exemplu, o curea sau o cămașă. Valoarea răscumpărării nu a contat, ar fi putut fi 2 copeici sau 100 de ruble. În același timp, copilul a rămas să locuiască cu părinții săi, adică obiceiul era simbolic.
Adygea
Când se naște un copil în familie, pe acoperișul casei este atârnat un steag în cinstea nașterii copilului. Dacă s-a născut o fată, atunci steagul este făcut din țesătură pestriță, iar dacă este un băiat, atunci țesătura este simplă, de regulă, roșie. Steagul simbolizează că copilul este în viață, mama este în viață, că totul este bine. Toată lumea sărbătorește nașterea omului. Acesta este prețul nașterii unei persoane când se naște. În cinstea nașterii copilului, pe tot parcursul anului este plantat un copac. Arborele este plantat de bunicul patern, în curtea paternă a casei. Copilul va uda copacul, va avea grijă de el, se va bucura când înflorește, va da roade, va ascunde frunzișul. Și creșterea unui copil crește odată cu copacul, ca parte a acestei naturi. Copilul nu este fenomenul altcuiva, ci un singur tot cu natura. Omul face parte din mediu.
Abia după naștere este un leagăn din lemn, în care copilul este legănat. Cercașii nu pregătesc nimic dinainte înainte de a se naște copilul. Așternutul este pregătit de părinții mamei, spun ei, dacă lenjeria de pat este pregătită de familia tatălui, atunci ea sau acesta nu va fi căsătorit fericit. Pisica este pusă mai întâi în leagăn, nu copilul, astfel încât bebelușul să doarmă la fel de profund. De regulă, copilul este întins în leagăn de bunica paternă la două săptămâni după naștere.
Tot ce se cântă în viața cercasenilor de la naștere până la moarte. În cântecul de leagăn se cântă imagini ale viitorului. Bunica leagănă leagănul și cântă un cântec despre cât de curajos va fi, cât de generos va fi, ce bun vânător va deveni. Ei îi cântă fetei, ce frumusețe va fi, deșteaptă, aci, ce mamă bună va fi. Este cântat într-o formă extrem de poetică.
Când bebelușul începe să meargă, familia organizează ceremonia Primului Pas. La acest eveniment solemn sunt invitați mulți oaspeți, se pregătește o masă festivă, se organizează jocuri și dansuri. Picioarele bebelușului sunt legate cu o panglică, iar cel mai în vârstă reprezentant al familiei îl taie cu foarfecele cu cuvintele: „Crește puternic și sănătos, iubito”. Acest lucru se face astfel încât în viitor nimic să nu împiedice copilul să meargă înainte.
Urmează o ceremonie pentru a determina viitoarea profesie a bebelușului. Pe masă sunt așezate diverse obiecte - cărți, pixuri, bani și diverse unelte. Apoi copilul este adus la masă de trei ori, iar dacă în toate cazurile ia același obiect, atunci acesta este un semn atunci când își alege profesia.
Pâinea rotundă, dulce, tare este coaptă în lapte, dar nu pâinea cu drojdie - acesta este un simbol al firmamentului pământesc. Această pâine este așezată pe o masă rituală Adyghe rotundă cu trei picioare, iar copilul este așezat cu un picior și decupat îngrijit în jurul piciorului. Această bucată de pâine este dată copilului să mănânce, iar restul de pâine este împărțită în bucăți mici de către copii și adulți. Toată lumea ar trebui să guste o bucată din această pâine pentru a susține viața încrezătoare a bebelușului, astfel încât să nu se poticnească în viață.
„Bărbierește un copil pentru prima dată”
Această sărbătoare este ținută de părinții tatălui. Până la un an, fetele și băieții nu se tund. Părul cu care s-a născut copilul se numește „Părul de șoarece”. După un an, ar trebui să vă radeți oficial părul. Este invitată o persoană agreabilă și de afaceri. Au pus o frânghie în poala bunicii și au pus copilul pe această frânghie. Dacă este bărbierit conform ritului, se crede că părul ondulat va crește. O persoană care se rade este considerată în continuare responsabilă de viața copilului și îl însoțește de-a lungul vieții.
„Primul dinte a căzut”
Până când toți dinții de lapte cad, nu pot fi aruncați așa. Dintele căzut și o bucată de cărbune sunt înfășurate într-o pânză simplă albă și aruncate peste acoperișul casei. Nimeni nu urmărește geanta, nu lovește acoperișul sau nu zboară peste acoperiș.
Se obișnuiește printre multe popoare să dea și alte cadouri unei tinere mame.
Cadouri și cadouri pentru mama
Conform tradiției Chuvash, după nașterea copilului, soțul i-a oferit soției sale cadouri scumpe: bijuterii, haine. Și în Polisia ucraineană a existat un alt obicei. Când s-a născut un copil, soțul a plantat un copac.
Azerbaidjan
În timpul sarcinii, o femeie azeră încearcă să fie prietenoasă și politicoasă tot timpul, mai des să-și țină ochii pe frumusețile naturii: flori, apă, cer. Se crede că acest lucru va contribui la nașterea unui copil frumos și sănătos.
După ce a născut și a tăiat cordonul ombilical, copilul este scăldat. În apă se adăuga sare la scăldat: astfel încât copilul să fie sincer, distins prin curaj și ingeniozitate. Mama nu se apropie de nou-născut în timp ce face baie. Bebelușul este adus la ea după baie, pentru ca din acel moment să nu mai fie despărțit.
Adăugarea tinerilor căsătoriți în familie se transformă într-o vacanță grozavă de familie. Un rol deosebit îi revine mamei miresei, care pregătește patul pentru primul ei nepot sau nepoată. De îndată ce copilul se naște, bunica începe pregătirile de sărbători: pregătește un pat de mătase, cumpără un leagăn și toate acestea sunt decorate cu panglici stacojii. Ei vin să-și viziteze nepotul sau nepoata la 40 de zile după naștere: copilului i se oferă cadouri, iar banii sunt băgați în leagăn.
Când primii dinți ai unui copil erup, se pregătește mâncarea și se face o ceremonie acasă din șapte tipuri de culturi de cereale. Potrivit credinței, datorită acestui lucru, dinții bebelușului erup mai repede și fără durere.
Abia după ce copilul împlinește vârsta de un an, unghiile îi sunt tăiate și părul este pentru prima dată.
Estonia
Dacă doreau să se nască un băiat, se punea un topor sub saltea, dacă o fată - un ac. Ziua și ora nașterii au fost considerate importante. Luni, miercuri și vineri au fost considerate zile cu ghinion când nu s-au început locuri de muncă. Au fost, de asemenea, nefericiți pentru începutul vieții. Copilul născut duminică a fost deosebit de fericit, iar această credință persistă până în zilele noastre. Copilul de seară era fericit, iar copilul de dimineață a trebuit să muncească din greu toată viața pentru a-și ajunge la capăt. În toată Estonia există o tradiție când un nou-născut era luat în haine de sex opus, un băiat în cămașă de femeie și invers. Acest lucru a fost făcut pentru a-l proteja de forțele malefice și pentru ca copilul să se căsătorească.
Pentru un copil, perioada de la naștere până la botez a fost cea mai periculoasă. Copilul nu a fost niciodată lăsat singur și luminile au fost aprinse toată noaptea. Numele copilului era dat de obicei în cinstea bunicilor sau se folosea calendarul bisericii. Copilului nu i se putea da numele tatălui sau al mamei. Copilul era botezat la vârsta de 2-3 săptămâni acasă sau într-o biserică. Există multe schelete mici și sate și ferme îndepărtate în Estonia, pe care pastorul le vizita doar de câteva ori pe an, așa că toate ritualurile bisericești se țineau împreună, de la botez până la slujba de înmormântare pentru morți.
Kârgâz
Nașterea unui copil a fost considerată de către kirghizi cel mai important și mai fericit eveniment din viața unei familii și a unui clan. A fost binecuvântat pentru o viață lungă și fericită de către aksakali cu barbă cenușie, înțelept prin experiență și cu mare respect în rândul locuitorilor satului, femei în vârstă. Un copil într-o familie este continuatorul clanului și al tradițiilor sale, este un simbol al nemuririi oamenilor. Prin urmare, chiar înainte de nașterea unui copil, o femeie însărcinată era protejată în orice mod posibil de treburile casnice grele, era interzisă ieșirea în afara ei fără escortă, diferite acțiuni magice erau protejate de forțele necurate și spiritele rele. Pentru a se proteja împotriva lor, o femeie însărcinată a recurs la diverse amulete. Întotdeauna atârna de haine o amuletă \ "tumar \" cu o zicală din Coran cusuta în ea, precum și o amuletă din ghearele unui urs \ "ayu tyrmagy \", labele unei bufnițe \ "ukunun tyrmagy \", protejând de \ "pedeapsa \" și \ "albarsty \". Amuleta era purtată pe partea stângă a pieptului, lângă umăr. Pentru a proteja o femeie în travaliu de spiritele rele în timpul nașterii, un foc ardea în iurtă zi și noapte. Lângă vatră, au pus pe uşă un cuţit cu vârf ascuţit. Pe scheletul de zăbrele al iurtei - \ "kerege \", un pistol încărcat era atârnat peste capul femeii. Aceste obiecte, conform legendei, au speriat și alungat spiritele rele și forțele dăunătoare.
Conform obiceiului, prima hrană pentru un nou-născut a fost ghee - „Sarah May”, pe care i s-a dat să suge, apoi a pus prima cămașă - „it koynok” - o cămașă de câine. Era cusut din resturi de pânză albă luate din lenjeria unui bătrân sau a unei bătrâne respectate cu mulți copii. Această cămașă a fost uneori pusă mai întâi pe un câine (prin atingerea trunchiului său), iar apoi pe un copil, de unde și numele. Toate aceste acțiuni sunt asociate cu credința „yrym”: să trăiești o viață lungă și fericită, să fii sănătos și rezistent ...
Cu ocazia nașterii unui copil au avut loc o serie întreagă de activități pline de bucurii neobișnuite. Aceasta este \ "suyunchu \" - o alertă pentru a primi un cadou pentru mesajul veștilor bune, \ "corindon \" - cadouri pentru dreptul de a vedea nou-născutul pentru prima dată, \ "zhentek \" sau \ " beshik toi \" - o sărbătoare care este aranjată în cinstea nou-născutului tuturor rudelor. O importanță deosebită a fost acordată denumirii numelui - \ "la koyuu \". Conform obiceiului, femeia nu a dat un nume copilului. Această misiune a fost dată unei persoane respectate în ail sau \ „azanchi \”, invitată până atunci sau celui care a văzut primul nou-născut. Când au dat numele nou-născutului, au examinat cu atenție, au acordat atenție trăsăturilor caracteristice și apoi au dat un nume care ar trebui să corespundă copilului.
Acțiunile speciale au fost însoțite de ceremonia punerii copilului în leagăn - \ "beshik \". Bătrâna, întinzând copilul în leagăn, a spus: \ „Menin kolum emes, Umai-ene, Batma, Zuuranyn kolu \”, - \ „Nu mâna mea, ci mâna mamei Umai, Fatima, Zukhra; \” , beshik eesi bek sakta \ "- \" Dă un somn sănătos, mamă Umai, ține strâns proprietarul leagănului. \ " \ ", tăiați părul uterin - \" karyn chach \ ", în loc de \" it koinok \ " „Pune o altă cămașă - \" kyrk keyok \ " În această zi, ritualul patruzeci de prăjituri au fost coapte în unt - \ "mai tokoch \" sau clatite mici pe slănină - \ "kyrk chelpek \" și le-a împărțit patruzeci de copii.
Conform obiceiului, copiii erau protejați de spiritele rele și de ochii răi. Acest scop era servit de diverse amulete care erau atârnate pe leagănul unui copil sau cusute la haine. Amuletele erau diferite părți ale animalelor și păsărilor, margele. Dacă băieții nu supraviețuiau în familie, băiatului îi puneau o brățară la picior, îi puneau un cercel în ureche, îi împleteau o împletitură și îl îmbrăcau ca pe o fată înainte de circumcizie.
Actele rituale în legătură cu un nou-născut sunt pline de prezența unei varietăți de acțiuni de natură magică, animistă. Toate acestea sugerează că păstrarea și înmulțirea urmașilor a fost considerată de către kârgâzi principala preocupare, sensul existenței. O familie cu zece sau mai mulți copii era considerată prosperă. \ „Balaluu uy-bazaar, balasyz uy-mazar \” - \ „O casă cu copii este un bazar (în sensul unei familii veselă, fericită), o casă fără copii este un mormânt”, a spus kârgâzul . Obiceiul de a avea numeroși descendenți a apărut în vremuri străvechi, când o familie populată a făcut față cu succes pericolelor externe. În condițiile relațiilor patriarhal-feudale, când familia patriarhală era principala unitate economică a societății, o familie cu mulți copii, rude laterale (familie mare nedespărțită) exista mult mai prosper decât una mică.
