Mănăstirea Rozhdestvensky a fost construită în cinstea victoriei curajoase a armatei ruse pe câmpul Kulikovo. Templele Mănăstirii Rozhdestvensky, încoronate cu cupole de ceapă, încântă privirea de departe, înălțând maiestuos peste străzile și verdeața piețelor.
Mănăstirea a fost închinată Nașterii Maicii Domnului, ctitorul ei a fost Principesa Maria. Ea a fost mama unuia dintre glorioșii participanți eroici la Bătălia de la Kulikovo - Prințul Vladimir, supranumit Viteazul. Primele călugărițe și novice care s-au stabilit în mănăstire au fost mamele, văduvele și orfanii războinicilor, care și-au dat viața pe câmpul de luptă.
Locul de construire a mănăstirii a fost ales pe un deal de pe malul râului Neglinnaya, chiar la marginea câmpului Kuchkov, pe unde trecea un drum străvechi care ducea la zidurile Kremlinului. La început, clădirile mănăstirii erau din lemn. Și doar Mănăstirea Rozhdestvensky, construită la începutul anilor 1500, a devenit piatră.
În Moscova medievală, au izbucnit adesea incendii. Nici elementul foc nu a cruțat mănăstirea. În 1547, când la Moscova a izbucnit un incendiu, fără precedent în amploarea sa, clădirile mănăstirii au ars, iar catedrala principală a fost avariată. Mănăstirea a fost reconstruită de prima soție a lui Ivan cel Groaznic, Anastasia.
La începutul secolului al XVII-lea, în apropierea zidurilor mănăstirii s-au purtat lupte cu trupele poloneze, iar mulți ostași care au murit în aceste bătălii și-au găsit odihnă în curtea mănăstirii. În timpul războiului din 1812, bisericile mănăstirii au fost jefuite de inamic.
În perioada 70 - 80 de ani ai secolului al XVII-lea, a fost ridicată o catedrală în cinstea Sfântului Ioan Gură de Aur cu donații alocate de Principesa Lobanova-Rostov. Teritoriul mănăstirii era de asemenea înconjurat de un gard de piatră cu patru turnuri, care a fost reconstruit ulterior; deasupra porților a apărut o nouă biserică de poartă. La începutul secolului trecut, în mănăstire au fost așezate o biserică în numele Icoanei Kazan a Maicii Domnului și o trapeză. La mănăstire a funcționat un orfelinat pentru fete și s-a deschis o școală parohială.
Realitățile epocii sovietice
În anii 1920, mănăstirea Rozhdestvensky a suferit aceeași soartă ca toate mănăstirile din Moscova; a fost închisă. Rame și veșminte de argint au fost rupte din icoane, iar imaginile în sine au fost mutate în alte biserici. În incintă se află diverse instituții și birouri. Chiliile monahale au fost transformate în apartamente comunale, curtea mănăstirii a fost distrusă, o parte din zidurile gardului de piatră a fost dărâmată. Catedrala Nașterea Domnului a fost complet desfigurată de diverse reconstrucții, care au fost efectuate în vederea adaptării incintei la scopul dorit al slujbelor aflate în ea. Abia în anii 70 ai secolului trecut autoritățile de la Moscova au decis să organizeze o rezervație-muzeu în Mănăstirea Rozhdestvensky.
Și deja în anii 90, la început au fost restituite bisericii doar Biserica Nașterea Domnului, iar apoi toate clădirile mănăstirii. Toate cele trei temple și o clopotniță au supraviețuit până în zilele noastre.
Mănăstirea Maica Domnului Rozhdestvensky este una dintre cele mai vechi mănăstiri de femei din Moscova. Este situat la intersecția străzii Rozhdestvenka și bulevardul Rozhdestvensky, căruia și-a dat numele. Adresa: str. Rozhdestvenka, 20.
Aceasta este una dintre mănăstirile mele cel mai puțin preferate. În primul rând, nu este aproape nimic de fotografiat aici - din exterior este vizibil doar din două părți, dar pe teritoriul său nu poți merge nicăieri - există garduri peste tot. Și în al doilea rând, are o istorie destul de plictisitoare și nu sunt multe de spus despre el. Dar este necesar să se lumineze toate mănăstirile capitalei și au mai rămas doar câteva.
Mănăstirea Nașterea Domnului din Moscova a fost înființată în anii 1380 de prințesa Maria Keistutievna, soția prințului Andrei Serpukhovsky și mama principelui Vladimir Viteazul, eroul bătăliei de la Kulikovo. Ea însăși a luat jurăminte monahale la această mănăstire înainte de moartea ei în 1389. Cel puțin - această versiune este răspândită printre istorici.
Dar cu locul unde a fost întemeiată mănăstirea, nu totul este clar. Se crede că la început mănăstirea a fost situată pe teritoriul Kremlinului și a fost numită „cea de pe șanț”. Dacă aderăm la această presupunere, atunci mănăstirea a existat în Kremlin până în 1484, iar în timpul restructurării radicale a Kremlinului, inițiată de Ivan al III-lea, mănăstirea a fost mutată în Piața Trubnaya, unde se află în vremea noastră.
Dar această presupunere este considerată improbabilă. Cel mai probabil, de la bun început, mănăstirea a fost în locul actual - pe malul stâng al râului Neglinnaya. Această zonă a fost proprietatea prințului Serpuhov Vladimir Andreevici, în apropiere se afla casa lui de țară, unde a locuit prințesa Maria Alekseevna.
Potrivit legendei care a ajuns până la noi, rămășițele nuroarelor lui Dmitri Donskoy, Maria și Elena, au odihnit în Catedrala Nașterea Domnului - acest lucru sugerează că mănăstirea a existat cu mult înainte de 1484.
Pe lângă Principesa Maria, soția prințului Vladimir, Elena Olgerdovna, a făcut jurăminte monahale la Mănăstirea Rozhdestvensky, care a ajutat la amenajarea mănăstirii. După moartea lor, ambii ctitori ai mănăstirii au fost înmormântați pe teritoriul mănăstirii.
Primele călugărițe ale acestei mănăstiri au fost văduvele soldaților care au murit în bătălia de la Kulikovo, în zidurile mănăstirii toți cei pe care această bătălie i-a lăsat fără susținători primind adăpost. Există o legendă că, în amintirea victoriei din Bătălia de la mănăstirea Kulikovo, peste semilune au fost așezate cruci.
Mănăstirea Rozhdestvensky a devenit a treia mănăstire din Moscova, în care a fost introdusă o carta cenobitică strictă și care era complet independentă de stareții mănăstirilor.
Mănăstirea era situată în locul unde străvechea drum de la Kremlin la Kuchkovo Pole. O parte a drumului către mănăstire s-a transformat în strada Rozhdestvenka. Această stradă din Moscova era renumită pentru sunetul clopotelor, a fost adesea numită și stradă a bisericii din cauza mai multor biserici aflate pe ea, precum și pentru așezarea cloporilor și paznicilor catedralelor de la Kremlin.
Mănăstirea Rozhdestvensky era situată pe abordările nordice de Moscova și era una dintre mănăstirile-paznici, îndeplinind funcția de protecție împotriva inamicului. Când zidul Orașului Alb a fost ridicat 100 de ani mai târziu, în el a fost făcută o „țeavă” arc prin care curgea Neglinka, atunci neascunsă încă sub pământ. De aici provine numele Piața Trubnaya și noul nume neoficial al Mănăstirii Rozhdestvensky - „ce este pe țeavă”.
După aceea, Rozhdestvenka s-a încheiat la porțile mănăstirii și a fost considerată o stradă de rugăciune. În plus. Era cea mai scurtă stradă radială din oraș.
În 1525, Marele Duce Vasily al III-lea a efectuat o procedură nemaivăzută până acum în istoria Rusiei. Cert este că timp de mai bine de 20 de ani de căsătorie, cuplul princiar nu a avut un moștenitor, iar tronul putea trece la frații săi, prinți apanici. Frații au amenințat că vor aranja războaie intestine pentru tronul Moscovei, iar acest lucru Vasily nu a vrut să permită.
Divorțul era exclus în acel moment și aproape toți duhovnicii de rang înalt s-au opus recăsătoriei prințului. Soția sa Solomonia Saburova a refuzat să meargă la mănăstire, după care au hotărât să o acuze de vrăjitorie și au făcut tunsura cu forța în mănăstirea Nașterea Domnului sub numele de Sophia. O vreme a stat la Mănăstirea Nașterea Domnului, iar apoi fosta prințesă a fost exilată la Mănăstirea Suzdal Pokrovsky, unde a murit 17 ani mai târziu.
După Revoluția din octombrie 1917, Mănăstirea Nașterii Domnului din Moscova a fost desființată. În 1922, de aici au fost scoase peste 17 lire de argint și 16 lire de perle. Cele mai venerate icoane au fost transferate mai întâi la biserica Sf. Nicolae din Zvonary din apropiere, iar apoi la Biserica Semnului din Pereyaslavskaya Sloboda.
Călugărițele au fost evacuate, deși unele dintre ele au rămas să-și trăiască zilele în chilii, ca în apartamentele comunale, care, de fapt, erau amenajate în incinta mănăstirii. Pe teritoriul mănăstirii au fost amplasate în diferite vremuri diverse instituții, a existat chiar și o casă de muncă corecțională.
În anul 1960, conform unui decret al Consiliului de Miniștri al RSFSR, clădirile mănăstirii au fost luate sub protecția statului, iar în mănăstirea Nașterea Domnului a început o lentă restaurare. Unele pierderi au fost ireparabile - cimitirul mănăstirii a fost complet distrus împreună cu mormântul ctitorului mănăstirii.
Apartamentele comunale au fost strămutate, dar după restaurarea clădirilor mănăstirii, acestea au fost din nou transferate la instituțiile care mai fuseseră aici. Abia în 1974, prin decizia Consiliului Local al Moscovei, Mănăstirea Rozhdestvensky a fost transferată la Institutul de Arhitectură din Moscova pentru a organiza un muzeu-rezervă de artă și arhitectură antică rusă.
În 1993, mănăstirea Nașterea Domnului cu toate clădirile a fost retrocedată bisericii, iar aici s-a reluat viața mănăstirească.
In apropierea manastirii se afla faimoasii „Sanduni”. Prin urmare, în jurul lui puteți vedea în mod constant oameni întreprinzători care vând mături și alte accesorii pentru baie.
Fais se que dois adviegne que peut.
Alte manastiri:
Mănăstirea din albumul lui Naydenov, 1882
Mănăstirea de maici Theotokos-Rozhdestvensky- una dintre cele mai vechi mănăstiri de femei din Moscova. Este situat la intersecția străzii Rozhdestvenka și bulevardul Rozhdestvensky, căruia și-a dat numele.
Timp pre-petrin
Mănăstirea a fost întemeiată în 1386 de soția principelui Andrei Serpuhovsky și de mama principelui Vladimir Viteazul - Principesa Maria Konstaninovna, care a tuns aici o călugăriță înainte de moartea ei, în 1389, sub numele de Marta. La început a fost pe teritoriul Kremlinului din Moscova și a purtat numele Mănăstirea Nașterea Maicii Domnului de pe șanț... Există și o versiune conform căreia din momentul înființării mănăstirea a fost situată pe malul râului Neglinnaya, lângă câmpul Kuchkov, în posesia prințului Vladimir Andreevici Serpukhovsky.
În anii 1430, principesa Elena Olgerdovna, soția domnitorului Vladimir Viteazul, a făcut jurăminte monahale la mănăstire sub numele de Eupraxia; ea a fost înmormântată, conform testamentului ei, la cimitirul mănăstirii în 1452. Principesa Elena a donat manastirea satului cu satele.
Catedrala de piatră cu o singură cupolă a Nașterii Sfintei Fecioare Maria a fost ridicată în 1501-1505 în tradiția arhitecturii timpurii a Moscovei. ... După incendiul din 1547, timp de 150 de ani, a fost înconjurat de anexe care au distorsionat aspectul inițial.
La 25 noiembrie 1525, în mănăstirea Nașterea Domnului, soția lui Vasily III Solomoniy Saburov a fost tunsurată cu forța sub numele de Sofia. Ea a locuit în mănăstire înainte de a fi transferată la mănăstirea Pokrovsky din Suzdal.
În vara anului 1547, în timpul unui puternic incendiu la Moscova, clădirile mănăstirii au ars, iar catedrala de piatră a fost avariată. În curând a fost restaurată prin jurământul țarinei Anastasia Romanovna, soția lui Ivan cel Groaznic. Din ordinul țarului însuși, în absida altarului de sud a fost creată capela laterală Nikolsky.
În anii 70 ai secolului al XVII-lea, Mănăstirea Nașterea Domnului a devenit locul de înmormântare al prinților Lobanov-Rostovsky: mormântul lor a fost adăugat la catedrală dinspre est. În secolul al XIX-lea, a primit etajul al doilea, care adăpostește sacristia mănăstirii.
În anii 1676-1687, pe cheltuiala principesei Fotinia Ivanovna Lobanova-Rostovskaya, a fost ridicată o biserică de piatră a Sfântului Ioan Gură de Aur cu trapeză și paraclise ale Sfântului Nicolae, dreptului Filaret cel Milostiv și Sfântului Dimitrie de Rostov. Pe cheltuiala ei, în 1671, a fost construit un gard de piatră cu patru turnuri.
Mănăstire în secolele XIX-XX
În 1835-1836, peste Porțile Sfinte a fost construită o clopotniță cu biserica sfințitului mucenic Eugene, episcopul Hersonului (proiect al lui N. I. Kozlovsky, biserica a fost amenajată pe cheltuiala lui S. I. Shterich).
La începutul secolului al XX-lea au fost construite clădiri de celule cu trei etaje, care adăposteau sălile de clasă ale școlii parohiale. În anii 1903-1904, după proiectul arhitectului P.A.Vinogradov, a fost reconstruită biserica Sf. Ioan Gură de Aur și a fost ridicată trapeza mănăstirii. În 1904-1906, Vinogradov a construit un templu al Icoanei Kazan a Maicii Domnului cu o nouă trapeză. La mănăstire funcționa un orfelinat de fete și o școală parohială.
În 1922, mănăstirea a fost închisă, veșmintele de argint au fost scoase de pe icoane (în total au fost scoase 17 puds de argint), unele dintre icoane au fost mutate inițial la Biserica Sfântul Nicolae din Zvonary, iar mai târziu la Biserica Semnului din Pereyaslavskaya Sloboda. Mănăstirea a găzduit birouri, instituții științifice și de învățământ. În chilii erau amenajate apartamente comunale. Unora dintre călugărițe li s-a permis să rămână în fosta mănăstire; două călugărițe au locuit pe teritoriul mănăstirii până la sfârșitul anilor 1970. Cimitirul mănăstirii, împreună cu mormântul ctitorului mănăstirii, Principesa Maria Andreevna, a fost distrus, o parte din ziduri au fost demolate. În 1974, prin decizia Consiliului Local al Moscovei, Mănăstirea Rozhdestvensky a fost transferată la Institutul de Arhitectură din Moscova pentru a organiza un muzeu-rezervă de artă și arhitectură antică rusă. După restaurare, arhivele unuia dintre institutele de cercetare au fost păstrate în Catedrala Nașterea Domnului.
Modernitatea
Catedrala Nașterea Maicii Domnului a fost retrocedată bisericii în 1992, iar slujbele au fost reluate acolo la 14 mai 1992. Mănăstirea a fost prevăzută cu stavropegium.
Mănăstirea a fost reînviată la 16 iulie 1993, lucrările de restaurare sunt în curs. La mănăstire există școală duminicală pentru copiii de 4-17 ani. În 2010, în mănăstire a fost deschisă o școală gratuită de cânt în biserică, de trei ani, pentru femei. Curriculum-ul ei include studiul catehismului, liturghiei, regulamentelor liturgice, solfegii, cântului bisericesc și o clasă corală. În 2011, la școlile din mănăstire a fost creată o bibliotecă.
Din anul 1999, curtea mănăstirii este Templul Icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați”, situat în satul Fedorovskoye, districtul Volokolamsk, regiunea Moscova.
Biserica trapeză (1904-06)
Biserica Sf. Ioan Gură de Aur (1676-78)
Data publicării sau actualizării 19.04.2017
Mănăstirea stauropegică Theotokos-Rozhdestvensky din Moscova.
Adresa mănăstirii Nașterea Maicii Domnului: 107031, Moscova, st. Rozhdestvenka, 20 (metrou Kuznetsky Most, Bulevardul Tsvetnoy, Chistye Prudy, Trubnaya, apoi pe jos).
Numărul de telefon al mănăstirii Nașterea Maicii Domnului: (495) 621–39–86.
Locul Mănăstirii Nașterii Maicii Domnului: mbrsm.ru
Încă din vremea Botezului Rusiei, poporul rus a venerat-o pe Regina Cerului cu o evlavie și dragoste deosebită și a dedicat bisericile și sfintele mănăstiri sărbătorilor asociate cu principalele evenimente ale vieții Ei pământești. Pe tot parcursul anului, în cadrul Sfintei Liturghii, în ele a răsunat troparul sărbătoresc, vestindu-le celor care se roagă despre esența profundă a sărbătorii.
Catedrala Nașterea Maicii Domnului (1501-1505).
Sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria a fost întotdeauna iubită în Rusia pentru acea bucurie liniștită, strălucitoare și sinceră care se naște în inima unui creștin ortodox când își aduce aminte de el, de aceea, bisericile de Crăciun Maica Domnului au apărut în Rusia. în perioada premongolă. În aceste biserici pe tot parcursul anului, la fiecare Liturghie, se aud cuvintele troparului sărbătoresc, pline de bucurie: „Crăciunul tău, Fecioară Maria, bucuria de a zidi întregul univers”.
Una dintre primele mănăstiri ridicate în cinstea victoriei poporului rus pe câmpul Kulikovo și dedicată Nașterii Preasfintei Maicii Domnului a fost mănăstirea Nașterea Maicii Domnului din Moscova. A fost fondată în 1386 de prințesa Maria Serpukhovskoy, mama eroului bătăliei de la Kulikovo - prințul Vladimir Andreevici Viteazul. Primii locuitori ai mănăstirii ctitorite de Principesa Maria au fost văduvele, mamele și orfanii războinicilor, care pe câmpul Kulikovo „și-au pus pântecele pentru credința și patria lor”. Și au fost mulți morți: potrivit cronicarului, doar o treime din armata rusă s-a întors de pe câmpul de luptă. De aceea întristarea era mare în toată țara rusă: „Păsările cântau cântece jale, toată lumea plângea — prințese și boieri și neveste de provincie pentru cei uciși”.
Biserica Sf. Ioan Gură de Aur (1676-1677).
Lumânarea credinței, iubirii și speranței, eroismului, răbdării și smereniei, din flacăra căreia s-a aprins lampa mănăstirii, s-a aprins la Moscova din viața dreaptă și evlavioasă a primului prinț al Moscovei - Sfântul Daniel al Moscovei (mort în 1303) , întemeietorul mănăstirii Danilov, Heavenly proprietarul și patronul capitalei Sfintei Rusii. Viața sa a fost una dintre verigile din lanțul de aur al slujirii sfinte a lui Dumnezeu, poporului lui Dumnezeu și patriei, care a unit mai multe generații de prinți ruși în cele mai grele decenii ale jugului Hoardei.
Sfântul nobil prinț Georgy Vsevolodovici a condus echipele rusești pe țărmurile orașului pentru a lupta împotriva nenumăratelor hoarde din Batu pentru credința ortodoxă și țara natală. Nepotul său, sfântul nobil principe Vasilko, încredințat în grija unchiului său de sfântul principe Konstantin Vsevolodovici pe patul de moarte, a umblat cu el cu detașamentul său. George a căzut cu moartea unui războinic într-o luptă inegală, iar Vasilko, care a supraviețuit bătăliei sângeroase, a fost ucis cu brutalitate de soldații tătari pentru că a refuzat să-l slujească pe Batu, care a cucerit jumătate din lume, dar nu a întrerupt rezistența curajoasă a lui. prinții-eroi.
Biserica Icoanei Maicii Domnului din Kazan (1904-1906).
Prințul Yaroslav Vsevolodovici, devenit Mare Duce după moartea Marelui Duce George (d. 1238), și-a luat pe umerii săi povara grea a răspunderii pentru Rusia învinsă, umilită și jefuită. Curajos și activ, s-a apucat de restaurarea celor distruși, depășind teama și descurajarea care domnea în sufletele compatrioților care au supraviețuit invaziei Batu. Din ordinul lui, rămășițele morților au fost îngropate, incendiile au fost curățate, câmpurile deja acoperite de buruieni au fost arate, temple noi, case noi și s-au ridicat fortificații noi. La cuvântul lui, echipele s-au adunat pentru a apăra frontierele de vest de suedezi, care sperau la o pradă ușoară. Ca un băiat de nouă ani, pentru prima dată, fiul său cel mare Alexandru, viitorul sfânt Alexandru Nevski, a luat parte la o astfel de campanie.
Sfântul Alexandru (1220–1263) a trăit pe pământ doar patruzeci și trei de ani, dar amintirea realizărilor sale trăiește de secole, este înscrisă cu litere de aur în istoria sfințeniei rusești. El a salvat Rusia de la înfrângerea finală de către hanii Hoardei și a pus capăt aspirațiilor de pradă ale suedezilor și cavalerilor germani, care, cu binecuvântarea Papei Romei, s-au repezit în posesiunile baltice de la Novgorod și Pskov cu o cruciadă. Acest lucru ar fi fost suficient pentru a lăsa o amintire de secole. Dar isprava Sfântului Alexandru a fost nemăsurat mai înaltă – a fost isprava unui altruist, până la ultima picătură de sânge, până la ultima suflare, slujind lui Dumnezeu, iar în Dumnezeu – patria sa suferindă. Motto-ul său: „Dumnezeu nu este la putere, ci în adevăr” - pentru toate vârstele a devenit steagul poporului rus în vremuri grele de încercare cu foc și sabie.
Turnul-clopotniță cu biserica lui Eugene, Episcop de Chersonesos (1835-1836).
De la fiul Sfântului Alexandru Nevski - Sfântul Prinț Daniel al Moscovei, un lanț de aur întins până la sfântul nobil prinț Ioan Danilovici, care a fost numit Kalita pentru mila și dragostea extraordinară pentru sărăcie. El a început marea lucrare de adunare a pământurilor rusești în jurul Moscovei. Copilul duhovnicesc al Sfântului Petru al Moscovei, Ioan Danilovici Kalita, și-a sfințit toate faptele cu rugăciunea și binecuvântarea sfântului. Binecuvântarea sfântului ca piatră de temelie pusă în formarea Moscovei ca capitală a statului rus, care a adunat sub sceptrul său suveran principatele rusești împrăștiate pentru o luptă decisivă cu asupritorii.
Puține informații au supraviețuit despre prințesa Maria Serpukhovskaya, fondatoarea mănăstirii de maici Theotokos-Rozhdestvensky, mama prințului Vladimir Andreevici Viteazul. În „Scurta schiță istorică a Mănăstirii Fecioarelor Rozhdestvensky din Moscova”, compilată de I.F. Tokmakov și publicat în 1881, se spune că „această mănăstire a fost construită de Principesa Maria în timpul victoriei dăruite de Dumnezeu asupra lui Mamai și asupra întregii hoarde tătarilor în ziua Nașterii Preacuratei Maicii Domnului”. Această informație este confirmată de cronica rusă (lista Nikonov), care indică faptul că mănăstirea a fost întemeiată în 1386 de soția prințului Andrei Ioannovici, fiul lui Kalita, Principesa Maria, mama celebrului erou al domnitorului Don Vladimir Andreevici Viteazul. .
Porțile sfinte.
Prințesa Maria însăși a rămas văduvă cu mult înainte de bătălia de la Kulikovo. Prințul Andrei Ioannovici Borovsko-Serpukhovskoy a murit de o ciumă (ciumă), cu patruzeci de zile înainte de nașterea celui de-al doilea fiu al său, Vladimir. La scurt timp după moartea prințului Andrew, prințesa și-a îngropat fiul cel mare, John. Și-a trăit restul vieții în liniște și neobservată. În ciuda poziției sale înalte și a apropierii de familia mare-ducală, numele ei nu a fost înconjurat de glorie deșartă. Ca toți cei drepți, ea s-a ferit de glorie și s-a dedicat în întregime fiului ei, crescându-l în bune maniere și evlavie.
După ce și-a îndeplinit datoria maternă, ea a devenit, prin voia lui Dumnezeu, mentor și mamă pentru multe mame și surori rămase orfane după bătălia de la Kulikovo, care au trecut pragul mănăstirii pe care a întemeiat-o.
Prințesa a ales locul pentru întemeierea mănăstirii chiar pe marginea câmpului Kuchkov, pe un deal abrupt, care la vremea aceea era malul râului Neglinnaya. În analele și lucrările istorice din diferiți ani, Nașterea Mănăstirii Maicii Domnului a fost numită diferit: Nașterea Maicii Domnului, Fecioara din spatele Curții tunurilor; Nașterea Maicii Domnului, o fecioară care se află la Moscova, dincolo de Neglinnaya, la Trâmbiță; Fecioara Rozhdestvensky la Moscova, pe strada Rozhdestvenskaya; Fata de Crăciun pe trompetă; Rozhdestvensky Moscova; Rozhdestvensky pe șanț; Bogoroditsky la trompetă.
Probabil, numele „șanț” și „țeavă” (o ruptură în zidul Orașului Alb, care trecea cândva de-a lungul actualului bulevard Rozhdestvensky și Piața Trubnaya) au contribuit la apariția versiunii despre locația originală a mănăstirii în Kremlinul. În zidurile Kremlinului se afla într-adevăr pe vremea aceea Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria de pe șanț. Cu toate acestea, informații mai de încredere sunt că prințesa Maria a ales de la bun început acest loc de pe malul râului Neglinnaya.
Prima mănăstire de maici sub stareță, după exemplul mănăstirilor grecești, a fost înființată de Mitropolitul Alexie la cererea propriilor sale surori - monahii Juliana și Eupraxia și a fost numită Mănăstirea Concepției. Mănăstirea Nașterea Maicii Domnului a fost și ea modelată după mănăstirile bizantine.
În 1503, organizarea mănăstirilor cu o stareță în frunte a fost în cele din urmă legalizată la Sinodul de la Moscova, iar în 1528 acest decret a fost confirmat la un Sinod privat de către Arhiepiscopul Macarie de Novgorod (viitorul Mitropolit al Moscovei), unde trebuia să „ducesi stareți la mănăstiri de bărbați (de la femei) și să-i dea ducesei pe stareța evlaviei de dragul ”6.
Prima clădire a mănăstirii a fost Catedrala Nașterea Sfintei Fecioare Maria, ridicată în 1389. Prin ridicarea templului și a mănăstirii, Principesa Maria a dat un bun exemplu rudei sale, Marea Ducesă Evdokia - călugărul Euphrosyne de Moscova, fondatorul mănăstirii Înălțarea din Kremlin.
Doctor în științe istorice, profesorul A.B. Mazurov crede că prințesa Maria a instalat inițial o catedrală de piatră și chilii în mănăstirea ei. Oamenii din timpul nostru nu înțeleg întotdeauna de ce cronicarii Rusiei antice au vorbit despre construcția din piatră ca pe un fel de minune. În secolele XIV-XV, construcția din piatră a fost un eveniment extraordinar, remarcabil, și nu orice prinț își putea permite o astfel de construcție - afacerea necesita costuri mari și pricepere considerabilă a arhitecților pricepuți. Se știe că prințul Vladimir Andreevici a ridicat doar o singură biserică de piatră pe cheltuiala sa - în Serpuhov.
Mama eroului, dorind să perpetueze amintirea marii bătălii și a participanților ei, care și-au dat viața pentru credință și patrie, nu a cruțat fonduri pentru construirea mănăstirii și pentru nevoile celor care locuiesc în ea. Mulți dintre locuitorii mănăstirii proveneau din familii eminente și aveau prosperitate în viața lumească. În toate privințele, mănăstirea ar putea fi numită „domnească”.
După exemplul unei rude evlavioase, sfânta prințesă Evdokia după moartea soțului ei, sfântul principe Dimitrie de Donskoy, a ridicat și el o biserică de piatră și clădiri de piatră în Mănăstirea Înălțarea Sa, cheltuind argintul și proprietățile lăsate moștenire de soțul ei pentru construcția.
Viața prințesei Maria Serpukhovskaya, luminată de lumina iubirii adevărate și a rugăciunii, a fost o ascensiune continuă către Patria Cerească. După ce a acceptat marea schemă cu numele Marta, Principesa Maria s-a odihnit la 2 decembrie 1389 și „a fost așezată în Biserica Nașterea Preasfintei Maicii Domnului, în cinstita ei mănăstire de pe șanț, ea însăși și-a creat moșia cu a mea. burtă” 8.
După moartea prințesei, nora ei, Elena Olgerdovna, s-a ocupat de mănăstire. Plângând moartea soțului său Vladimir Andreevici Viteazul (d. 1410) și a celor șapte fii ai săi, ea a părăsit lumea, luând jurăminte monahale cu numele de Eupraxia. Dumnezeu i-a dat longevitate: după ce a supraviețuit multor participanți la bătălia de pe câmpul Kulikovo, ea a rămas timp de câteva generații martor la evenimente mari din viața celor drepți apropiați.
În 1452, murind, călugărița Eupraxia a lăsat un testament, în care pomenește despre mănăstire: „Și binecuvântez nurorile mele și pe nepotul meu, domnitorul Vasily Yaroslavich, cu mănăstirea Nașterea Sfintei Născătoare de Dumnezeu; si te-a dat la manastirea unde te poti vindeca, sat cu sate ”9. Prințesa a lăsat moștenire locuințe din sat: Medykino, Dyakovskoe, Glebkovo, Kosino cu lacuri și o moară la gura Yauza. Ea nu a trăit cu zece ani înainte de domnia strănepotului lui Demetrius Donskoy - Ioan al III-lea, primul țar rus.
Se poate presupune că suveranul nu a uitat că tatăl său suveran a onorat mănăstirea „domnească” acordându-i un hrisov regal. Chiar și mâna imperioasă a lui Petru uneori nu a putut să nu se oprească acolo unde a acționat harul și puterea lui Dumnezeu, care „se desăvârșește în slăbiciune” și conține iubirea divină atotcuprinzătoare. Au existat, de exemplu, asemenea dovezi istorice. La începutul domniei sale, Petru a venit la Smolensk pentru a-i executa pe arcași. Când executanții fuseseră deja adusi la bloc, stareța Marta de la mănăstirea de maici Smolensk s-a repezit brusc din mulțimea de oameni la picioarele suveranului iritat, cu un strigăt puternic de iertare. Această priveliște neașteptată l-a uimit atât de mult pe rege, încât i-a făcut semn să oprească execuția și în curând mila a triumfat asupra furiei. Petru a simțit dulceața iertării și, în semn de recunoștință față de Marta, a ordonat ca ea să-i ceară ceea ce își dorește, că el este gata să îndeplinească totul.
Cuvioasa bătrână a cerut să construiască în mănăstire o biserică de piatră în loc de una de lemn, iar cererea ei a fost îndeplinită.
Comorile monahale luate de la Moscova au fost păstrate în Mănăstirea Vologda Spaso-Prilutsky Dimitriev până la sfârșitul anului 1812. Un alt loc de depozitare a lor a fost Yuryev-Polsky. Dar multe lucruri valoroase au rămas pe loc din cauza grabei și lipsei cărucioarelor.” Arhiepiscopul Augustin al Moscovei a fost instruit să ducă la Vladimir principalele altare din Moscova - icoanele Vladimir și iberice ale Maicii Domnului.
Stareța Nașterii Mănăstirii Maicii Domnului Estera și surorile ei au reușit să ascundă ustensilele bisericești și multe obiecte de valoare în ascunzători: probabil în trapeza Catedralei Nașterea Maicii Domnului sau în bolta de înmormântare a principilor Lobanov-Rostov, sau în magazia de sub clopotniţă. Alte bunuri de valoare - deși, din lipsa și costul ridicat al căruțelor, nu toate - au fost scoase din mânăstire în prealabil.
Dar mama nu a binecuvântat să scoată veșmintele prețioase din icoane.
Majoritatea surorilor, conduse de stareță, împreună cu alți locuitori ai capitalei, au părăsit capitala. Cu binecuvântarea mamei au rămas în mănăstire vistiernicul mănăstirii și mai multe surori. Ei trebuiau, în măsura în care părea cu putință, să păstreze proprietatea mănăstirii „domnești”. Ne bizuindu-se pe puterea lor slabă, ci bizuindu-se pe Domnul în toate, surorile au apelat la rugăciune la hramul mănăstirii Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. Imaginea miraculoasă a Sfântului Nicolae a fost în capela laterală Sfântul Nicolae a Bisericii Sfântul Ioan Gură de Aur. Pentru a proteja mănăstirea de jaf, incendiu și profanare, călugărițele au luat în fiecare zi cu evlavie icoana făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae și au ocolit mănăstirea cântând Acatistul. Pe 2 septembrie, mai multe călugărițe de la Mănăstirea Nașterea Domnului s-au urcat pe acoperiș și au văzut apropiindu-se o armată imensă. „Părinți! - au strigat, - soldați, dar parcă nu ai noștri!"
Napoleon a așteptat mult timp pe Poklonnaya Gora o deputație cu cheile orașului, așa cum a fost cazul în alte orașe europene.
Dar nimeni nu a părăsit capitala tăcută. Cei apropiați i-au răspuns lui Bonaparte că nu găsesc pe nimeni.
Intrarea în Moscova, lăsată de locuitori, nu era de bun augur. „Apropiindu-se de Kremlin, Napoleon a spus: „Ce ziduri groaznice”. Toți cei care l-au însoțit pe împăratul francez în această zi și, ulterior, și-au părăsit amintirile, notează că Napoleon „era posomorât și deprimat”.
Incendiile au început în primele ore de la intrarea inamicului în oraș, la 1 septembrie, și au continuat până la 9 septembrie, până când ploile torenţiale au stins flăcările. Din mila lui Dumnezeu, mănăstirea Nașterea Preasfintei Maicii Domnului nu a suferit de elementul foc. Lângă zidul mănăstirii cu vedere la bulevardul Rozhdestvensky, francezii au împușcat moscoviții suspectați de incendiere.
Napoleon a informat Europa cucerită că Moscova a fost incendiată de Rostopchin și moscoviți. Unii dintre moscoviții care au părăsit orașul și-au dat foc caselor chiar înainte ca inamicul să intre în Moscova. Din ordinul comandantului-șef, depozitele cu muniție din Moscova au fost distruse, dar focul de la Moscova și arderea întregului oraș Rostopchin și locuitorii orașului nu au avut nimic de-a face, ceea ce a afirmat cu siguranță însuși Rostopchin în 1823. în broșura sa „Adevărul despre focul de la Moscova”. Ar putea o persoană care și-a iubit orașul natal să-l fi ars, chiar și prin „mâna altcuiva”?
O relatare a unui martor ocular este dat în cartea „Drumul Sfânt” – o înregistrare din jurnalul lui C. Logier: „Soldații tuturor națiunilor europene s-au repezit în lansări în case și biserici, deja aproape înconjurate de foc, și au plecat acolo, încărcați cu argint, mănunchiuri, haine etc. Cădeau unul peste altul, împinseră și smulgeau prada care tocmai fusese capturată una de la alta; și numai cei puternici au rămas imediat după lupta uneori sângeroasă.”
Așa au fost mărturiile ofițerilor francezi care au luat parte la capturarea Moscovei.
La începutul secolului al XX-lea, peste șase sute de călugărițe lucrau între zidurile mănăstirii, în numeroasele ei schituri și gospodării (înainte de închiderea mănăstirii, după unele surse, 625 de surori, după altele, aproximativ 700 de surori, sau chiar mai mult, ținând cont de locuitorii schițelor și gospodăriilor monahale) , mănăstirea deținea 33 de hectare de pământ.
Zidurile mănăstirii s-au înghesuit pentru cei care locuiesc în ele și pentru locuitorii din vecinătate și pelerinii veniți la pelerinaj. În acest sens, în ansamblul arhitectural al mănăstirii au avut loc schimbări semnificative. Trebuia să fie un arhitect cu experiență pentru a nu deranja ansamblul arhitectural prin ridicarea de noi clădiri în vechea mănăstire. Datorită lucrărilor arhitecților talentați, precum și gustului și simțului excelent al legăturii istorice dintre epocile inerente stareților care conduceau mănăstirea la acea vreme, noile clădiri nu numai că se potrivesc cu succes în aspectul străvechii mănăstiri, dar a servit și la o mai mare glorie și decorare a mănăstirii.
Timp de multe secole, paralel cu zidurile nordice și sudice ale mănăstirii, clădirile cu un etaj ale chiliilor surorii au fost amplasate pe mai multe rânduri. În secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, aceste clădiri au fost demolate. Dintre clădirile cu un etaj de pe teritoriul mănăstirii au rămas chilii, situate de-a lungul zidului estic al mănăstirii (acum - clădirea 8 a casei nr. 20 de pe strada Rozhdestvenka), lângă care se ridică un imens vechi de patru sute de ani. stejar.
La începutul secolului al XX-lea, pe locul clădirilor demolate, a început o construcție grandioasă a unei maiestuoase biserici trapeză în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului.
Proiectul inițial al templului Kazan a fost propus de F.O. Schechtel, dar a fost considerat prea costisitor. Stareta manastirii, Matushka Yuvenalia (Lovenetskaya), a optat pentru proiectul arhitectului P.A. Vinogradov.
La 6 iulie 1904, sfințitul mucenic Vladimir (Epifania), care era la acea vreme Mitropolit al Moscovei, a sfințit piatra de temelie. Construcția bisericii trapeză a fost finanțată de M.V. Lapshina. Binefăcătorul a făcut jurăminte monahale cu numele de Serafim, așa cum se menționează în inscripția din templu, pe peretele de nord, lângă kliros.
Templul, încununat cu cupole și cruci, încântă ochiul de la distanță, ridicându-se deasupra zidului de nord al mănăstirii, peste verdeața bulevardelor vechii Moscove. Construit în stilul arhitectural ruso-bizantin, templul amintește de istoria veche de secole a mănăstirii și reflectă dorința de a reveni la idealul rusesc Svyatoi și, în același timp, mărturisește momentul în care a fost ridicat.
La 8 septembrie 1905, Mitropolitul Vladimir a sfințit crucile de pe cupolele templului din Kazan și micul ordin - templul însuși, în care s-a săvârșit prima Sfântă Liturghie în acea zi a sărbătorii patronale.
Un an mai târziu, la 30 august 1906, viitorul prim mucenic din chipul noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei a săvârșit marea sfințire a bisericii. Templul trapezei era magnific atât în interior, cât și în exterior. Splendoarea exterioară a templului Icoanei Kazan a Maicii Domnului reflecta starea spirituală înaltă a celei mai bune părți a societății moscovite, care, în fața încercărilor viitoare, și-au mărturisit loialitatea față de Hristos.
În 1989, vechea biserică Nașterea Maicii Domnului a fost retrocedată Bisericii Ortodoxe Ruse. În ziua de sărbătoare a Nașterii Preasfintei Maicii Domnului, 8/21 septembrie 1991, Preasfințitul Patriarh Alexi al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii a vizitat biserica înviorătoare. La scurt timp după aceea, mai multe surori au sosit la Moscova de la Mănăstirea Adormirea Pukhtitsky, care nu fusese închisă în vremea sovietică și păstra tradițiile monahale ale Rusiei pre-revoluționare. În viitorul apropiat aveau să devină primii locuitori ai primei mănăstiri de femei, care s-a deschis în capitală după șapte decenii de stăpânire a luptătorilor lui Dumnezeu din țară. La 19 iulie 1993, în ziua sărbătoririi Sinodului Sfinților Radonezh, a fost adoptată o rezoluție de către Preasfințitul Patriarh și Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la renașterea vieții monahale în vechea mănăstire din Moscova.
Chiar la începutul noii istorii a mănăstirii, surorile au trebuit să treacă peste multe obstacole diferite. Au apărut dificultăți în relațiile cu chiriașii și chiriașii ilegali. Mulți dintre cei care au ocupat incinta mănăstirii nu au putut - și unii, poate, n-au vrut - să înțeleagă nu doar că se află în interiorul zidurilor sfintei mănăstiri, ci chiar că ansamblul arhitectural al mănăstirii este un monument remarcabil al mănăstirii. istoria Rusiei. Restaurarea templelor și clădirilor monahale distruse de-a lungul mai multor decenii a necesitat mult efort, timp și cheltuieli mari.
Reînvierea rugăciunii, a vieții liturgice și duhovnicești a mănăstirii a necesitat eforturi și mai mari. Este mai greu să reînvie activitatea monahală între zidurile unei mănăstiri decât să depășești dificultățile economice, dar cea din urmă nu are sens fără prima. Un corp de iluminat care nu emite lumină va arăta doar ca un corp de iluminat. Locaşul în care trăiesc măicuţele fără muncă duhovnicească - o viaţă de rugăciune, sobrietate - miezul acestei lucrări şi al lucrării ascetice creatoare - va rămâne un ansamblu arhitectural, dar nu va fi un cu adevărat locuinţă monahală.
Restaurarea ansamblului arhitectural a cerut și necesită încă multă muncă. A fost necesară oprirea procesului de distrugere a zidăriei zidurilor și fundațiilor templelor și clădirilor mănăstirii acoperite cu pământ; să reîngroape în mormânt rămășițele celor care au odihnit cândva în cimitirul mănăstirii, răvășiți și profanați de atei, împrăștiați pe tot teritoriul; îndepărtați sute de tone de gunoi din templul Kazan și din alte clădiri; a curăța teritoriul de tot ce este străin și adus în gardul mănăstirii din răutate sau neștiință.
Sperând în ajutorul lui Dumnezeu și mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului, numită de Înaltul Ierarh Stareță a mănăstirii în 1993 și ridicată de acesta la rangul de stareță în 1998, stareța Victorina (Perminova) și călugărițele mănăstirii a preluat grea sarcină de restaurare a mănăstirii. Călugărițele și novicele își poartă ascultarea în templu, pe kliros, în prosforă, camera de cusături, trapeză, camera lumânărilor și în curtea mănăstirii.
La 19 iulie 1993, de către Sinodul Bisericii Ortodoxe Ruse a fost redeschisă mănăstirea stauropegică Nașterea Maicii Domnului din Moscova. De la începutul reînnoirii mănăstirii stauropegiale Maicii Domnului-Nașterea Domnului, Sanctitatea Sa Patriarhul Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii a participat activ la reînvierea acesteia.
Actualul Primat, Preasfințitul Patriarh Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii, nu părăsește mănăstirea sa stauropegică cu grija părintească, vizitând anual mănăstirea, săvârșind slujbe între zidurile bisericilor acesteia, sprijinind călugărițele mănăstirii cu sfaturi, binecuvântare primată și cuvinte de despărțire, un cuvânt bun de edificare și mângâiere.
