Este dificil să întâlnești oameni care nu ar fi îngrijorați de viitor și mulți cred că acesta nu poate fi schimbat, soarta însăși va decide cine și cum să beneficieze. Oricum, există mai multe modalități de a îmbunătăți evenimentele viitoare, iar acest lucru se poate face cu ușurință dacă alegi numele potrivit pentru botezul tău. Ce evenimente pozitive sau nedorite se pot întâmpla dacă fiicei i s-a dat numele Sophia, semnificația numelui, caracterul și soarta pentru fete?
Semnificația numelui Sofia pentru o fată este scurtă
Un nume frumos pe care adulții îl aleg adesea pentru copilul lor - Sofia, semnificația numelui, caracterul și soarta îi interesează în primul rând, pentru că prea mult depinde de alegerea corectă. De aceea este necesar să găsiți răspunsuri la toate întrebările pentru a evita nu numai necazurile sau situațiile neprevăzute, ci și pentru a oferi copilului dumneavoastră tot ce este mai bun.
Sensul numelui Sophia pentru o fată este scurt - „înțelept”. Rudele bebelușului se vor convinge foarte curând de veridicitatea acestei interpretări, deoarece deja în copilărie se va distinge prin luarea deciziilor corecte. Acest lucru va fi mult facilitat de o intuiție minunată care nu vă va permite să greșiți.
Părinții se vor obișnui rapid să-și consulte fiica cu orice ocazie și chiar și în rezolvarea problemelor dificile vor asculta cu siguranță părerea ei. De cele mai multe ori, va fi cel mai corect. Și la școală, profesorii vor învăța să se bazeze pe prudența fetei și adesea vor avea încredere în ea pentru a lua cele mai responsabile decizii din clasă.
Ce înseamnă numele Sofia pentru o fată conform calendarului bisericesc
Ce surprize plăcute îi vor face pe plac părinților care au ales acest nume minunat și promițător, sfinți pentru copilul lor? Ce înseamnă numele Sophia pentru o fată conform calendarului bisericesc? Aceste întrebări sunt adesea cele mai importante pentru adulți, deoarece fiecare tată sau mamă își dorește doar evenimente plăcute în viață pentru bebelușul lor, de aceea sunt extrem de responsabili pentru alegerea sfântului patron.
Sofia, semnificația numelui, caracterului și destinului - literatura ortodoxă poate spune multe adulților care urmează să-și boteze copilul. Sensul acestui nume nu se schimbă nici măcar în calendarul bisericii, ceea ce indică faptul că interpretarea sa principală este „înțeleaptă”.
Bebelușul nu va duce lipsă de sfinți patroni, ea va putea sărbători ziua onomastică de două ori - în iunie (4) și septembrie (30). Cea mai puternică este Sophia, mama Verei, Nadezhda, Lyubov. Ea este cea mai adesea jefuită de patrona copilului ei, bazându-se pe bunătatea și mila marelui martir.
Misterul numelui Sophia - credințe și prevestiri
Care sunt misterele misterului numelui Sophia? Multe femei consideră ziua acestui sfânt mare martir sărbătoarea lor și o numesc Baba. În vacanță, ei se adună pentru adunări, fac în mod colectiv lucrări de artizanat, discută despre ținute, știri rurale pe placul lor și apoi se așează la o cină de gală. Cele mai delicioase feluri de mâncare sunt cu siguranță prezente pe masă, există o mulțime de băuturi. Bărbații din această zi nu ar trebui să-și ceartă credincioșii, ea are dreptul să stea cu prietenii ei o dată pe an și să se distreze.
Festivalul de Toamnă de la Sofia este ziua în care culturile din câmpuri și grădini trebuie să fie recoltate pe deplin. Proprietarul este considerat rău dacă nu ar putea gestiona grădina sau pomii fructiferi în timp util. După această sărbătoare, s-ar putea să apară deja primele înghețuri. De aceea, proprietarii buni încearcă să facă față lucrării la timp, pentru a nu fi cunoscuți ca o persoană leneșă și pentru a nu fi lăsați pentru iarnă fără provizii.
Există multe semne asociate cu ziua Sofiei, iar una dintre ele este despre vreme. Dacă ziua este uscată, atunci iarna va fi geroasă, fără dezgheț. Dacă plouă, atunci sezonul de iarnă poate veni cu întârziere și va fi cald.
Originea numelui Sofia și semnificația lui pentru copii
La fel ca cele mai comune nume, Sophia provine din Grecia antică. În legendele și miturile acestei țări puteți găsi multe femei numite cu acest nume. Cel mai adesea sunt înțelepți, perseverenți, loiali și neînfricați.
Originea numelui Sofia și semnificația lui pentru copii - părinții încearcă adesea să afle dinainte tot ceea ce poate ajuta cumva la creșterea unui copil. Trebuie avut în vedere că multe aici pot depinde de marii martiri care patronează copilul. Tutela lor se simte încă din copilărie - sfinții participă la creșterea copilului.
De la o vârstă fragedă, ea va demonstra cu siguranță abilități remarcabile în studii. Sofia va invata sa citeasca si sa numere devreme, de obicei merge la scoala deja pregatita. De aceea va fi destul de neatentă la clasă, ceea ce poate duce la note slabe. În timp, fata va înțelege cât de important este să asculte pe profesor, succesul ei va crește semnificativ.
Micuța Sophia este o gazdă excelentă, deși deseori îi este lene să-și curețe camera. Jucăriile pot sta împrăștiate câteva zile, așa că mama trebuie să se pregătească pentru faptul că va trebui să învețe copilul să comande. Aici, în bucătărie, fata se va dovedi minunată - îi place să gătească și preferă să le răsfețe pe cele de casă nu cu mâncăruri simple, ci cu capodopere culinare, pe care le va căuta cu plăcere în reviste și pe internet.
Personajul unei fete pe nume Sofia
Cât de dificil va fi personajul fetei pe nume Sofia? Din copilărie, bebelușul își va arăta în mod clar atât cele mai bune calități, cât și neajunsurile. Desigur, ea are trăsături mult mai pozitive, printre care:
- traibilitatea;
- conştiinciozitate;
- delicateţe;
- compasiune pentru oameni;
- utilitate;
- dedicare;
- înţelepciune.
Una dintre calitățile negative ale unei fete este timiditatea excesivă. Acest lucru o împiedică adesea să-și cunoască semenii, iar în timp poate deveni un obstacol în stabilirea relațiilor cu tinerii. Cel mai probabil, rudele nu vor putea face față acestei trăsături, așa că este mai bine să lăsați totul așa cum este.
O altă trăsătură neplăcută este o oarecare imprudență. Sofia este capabilă de acțiuni imprevizibile, care adesea duc la dificultăți în viață. Singurul lucru care se poate face în astfel de cazuri este să învețe să se rețină și să se gândească la fiecare pas, ceea ce este rău pentru ea.
Soarta unei fete pe nume Sofia
Deja din copilărie, bebelușul se îndreaptă ferm spre obiectiv, deoarece știe deja cu siguranță ce specialitate va alege. Ce profesie va mulțumi soarta unei fete pe nume Sofia? Ea poate deveni:
- critic;
- un muzician;
- coregraf;
- figura publica;
- editor;
- Un scriitor;
- critic.
Depinde mult de părinții de aici, așa că nu ar trebui să refuzi ajutorul fiicei tale - chiar dacă nu are nevoie de el, este important să arăți că nu este singură și că în apropiere sunt oameni care nu sunt indiferenți față de viitorul ei. De asemenea, adulții ar trebui să monitorizeze cu atenție ce hobby-uri va avea fata la vârsta școlară. Dacă își exprimă dorința de a învăța să cânte la un instrument muzical sau să se apuce de dans, asigurați-vă că o ajutați cu asta.
În traducere- înțelept (greacă).
Planeta patronă a Sofia: Venus, Pluto.
Culori favorabile pentru proprietarul numelui Sophia: argintiu, violet.
Culoarea preferată a Sofiei: Alb.
Pietrele mascota Sophiei: marmură, agat.
Semnificația numelui Sophia
Numele unei persoane este impulsiv, suficient de profund și serios.
Sofia este prin fire hotărâtă, muncitoare, foarte atentă, modestă, scrupuloasă, neîncrezătoare, avidă de putere, suspicioasă, excesiv de geloasă, calculatoare. Sofia este predispusă la singurătate, melancolie. Soarta nu o susține pe Sofia, ea, de regulă, are o viață grea. Dar Sofia este o femeie foarte drăguță și cu voință puternică. Și asta o ajută să supraviețuiască în condiții dificile.
În viața de familie, ea se va strădui pentru conducere, voința ei puternică este capabilă să subjugă un bărbat, dar va face totul în liniște, fără țipete inutile, deși foarte persistent. Sofia este foarte emoționată și nu ar trebui să ai prea multă încredere în reținerea ei. Aruncă o privire mai atentă: în spatele calmului exterior al Sofiei se află un vulcan al pasiunilor. Sofia este extrem de vicleană și te poți aștepta la orice de la ea.
Comportamentul Sophiei este comportamentul unei persoane care are calități volitive bune și încearcă să conducă emoțiile în profunzime. Dar, la urma urmei, sentimentele nu pot fi înecate complet - mai devreme sau mai târziu, ele vor străpunge ca aburul care iese dintr-un cazan sau vor otrăvi treptat viața unei persoane, manifestându-se în acțiuni ciudate sau într-o dispoziție mohorâtă.
Cu toate acestea, în ciuda tuturor calităților sale negative, Sofia este o persoană talentată și înțeleaptă, care corespunde pe deplin sensului numelui ei.
Sofia primește o educație bună. Poate lucra ca editor, doctor, artist, inginer. Sophia este asiduă și pedantă, este întotdeauna respectată în serviciu. Dacă alege o profesie în domeniul științelor exacte, medicinei, chimiei, atunci cu siguranță va obține succes. O carieră în domeniul finanțatorului și managerului va ieși, de asemenea, bine. Are o memorie excelentă, o mare capacitate de muncă, o voință de fier.
Sofia nu are prieteni adevărați. Ea nu știe să fie sinceră până la capăt, iar prietenii ei o simt. Sofia poate veni în ajutor, dar nu întotdeauna. Cu alte cuvinte, Sofia nu poate fi o prietenă pură, sinceră, ingenuă, motiv pentru care nu are prieteni.
În numerologie numită după Sophia numărul 3 corespunde, simbolizând versatilitatea, veselia, înclinația către știință, artă.
Cunoscut în istoria Sophiei
Ziua de 30 septembrie este venerată în rândul oamenilor ca „zile mondiale ale numelui femeilor” în memoria sfinților martiri Vera, Nadezhda, Lyubov și a mamei lor Sofia, care au trăit în Italia în anul 137 și au mărturisit deschis credința în Hristos. Aflând acest lucru, împăratul Hadrian a vrut să-i oblige să aducă jertfă zeiței Artemis, dar tinerele fecioare au îndurat cele mai grele chinuri, netrădând credința creștină. Sofia, după ce și-a îngropat fiicele, a murit 3 zile mai târziu la mormântul lor, iar credincioșii au îngropat-o în același loc.
Sophia are un sentiment înnăscut de superioritate față de ceilalți, care nu este justificat de calitățile ei personale, se simte superioară doar pentru că este. Numele Sophia a fost purtat de persoane încoronate care au primit superioritate față de alte persoane din momentul nașterii. În istoria Rusiei, s-a păstrat numele Sophia (Zoya) Paleologus - nepoata ultimului împărat bizantin Constantin al XI-lea, soția Marelui Duce al Moscovei Ivan al III-lea. Ca soție a ultimei prințese bizantine, Marele Duce de Moscova a devenit succesorul împăratului bizantin, care era considerat șeful întregului Orient ortodox, iar Moscova, ca moștenitoare a Constantinopolului, a devenit a treia Roma, ultima și împărăția veșnică a întregii lumi ortodoxe.
O altă persoană încoronată numită cu acest nume este Sophia Alekseevna, o prințesă energică și ambițioasă, conducătoare a statului rus în 1682-1689. După moartea țarului Fiodor Alekseevici, Sofia a obținut proclamarea ambilor frați tineri ca țari, iar ea însăși a început să conducă ca „împărăteasa credincioasă Prințesa Sofia Alekseevna”. Ea a reușit să înăbușe tulburările ridicate de „schismaticii” la Moscova, să restabilească disciplina în regimentele de pușcași și să facă pace cu Polonia. Dar când boierii, regimentele „distractive”, militarii străini și o parte din arcași au luat partea lui Petru matur, Sophia a refuzat să lupte și a fost închisă în Mănăstirea Novodevichy.
O femeie pe nume Sophia simte o mare nevoie să se dedice în întregime unui fel de afaceri, fie că este vorba de îngrijirea bunăstării rudelor sau de activități sociale. Este managerială, are capacitatea de a trăi și de a organiza viața. În același timp, i se pare că neascultarea de voința ei este neascultarea de drept și cuvenit. Un exemplu în acest sens este Sophia Tolstaya, soția marelui scriitor, stăpâna casei „de sticlă”, „deschisă tuturor trecătorilor”, mama a treisprezece copii și bunica a douăzeci și cinci de nepoți. Sophia Berge, o brunetă frumoasă și zveltă, s-a căsătorit la 18 ani. Lev Tolstoi, la scurt timp după nuntă, va scrie în jurnalul său: „Ea este atât de incredibil de pură și bună, și întreagă pentru mine...” Tânăra soție, la rândul ei, s-a străduit constant să ajungă la nivelul la care s-a aflat soțul ei. în ochii ei. „Simțind”, a scris ea, „covârșitoarea superioritate a lui Lev Nikolaevici în orice: vârstă, educație, minte, experiență de viață, ca să nu mai vorbim de geniul lui, am fost atras cu toată puterea să mă apropii spiritual de el... Mi-am simțit neputința. ”... Nici în timpul orelor de lucru, Tolstoi nu s-a despărțit de soția sa. Ea stătea tăcută pe canapea cu acul în timp ce el scria, iar seara a început să rescrie foile care fuseseră scrise în timpul zilei. Nu a ratat niciodată această meserie și a considerat-o una dintre principalele ei responsabilități. Tatyana Sukhotina-Tolstaya a scris despre mama ei, explicând motivele tragediei familiale ulterioare: „Prima mare durere din viața ei a fost descoperirea vieții anterioare de necăsătorit a soțului ei. Până la moartea ei, nu a putut să se împace cu ideea că i-a oferit toată dragostea ei, în timp ce el iubea alte femei înaintea ei.<...>Și e geloasă pe tot și pe toată lumea: „Am citit începutul lucrărilor lui, și oriunde este dragoste, unde sunt femei, mă simt dezgustător, greu, aș fi ars totul, totul... Și nu mi-a părut rău. pentru munca lui, pentru că din gelozie devin un egoist teribil”.
Interesele spirituale ale scriitorului s-au schimbat de-a lungul timpului. Se hotărăște să înceapă o viață nouă, să renunțe la proprietate, să împartă proprietăți și să trăiască prin munca mâinilor sale, așa cum trăiesc țăranii. Sofia Andreevna nu înțelegea de ce era necesar să distrugă viața fericită și calmă a familiei, dar nu a fost de acord să se despartă, deoarece familia, bunăstarea copiilor fuseseră întotdeauna ceva sacru pentru ea. Pe lângă îngrijirea copiilor, Sofia Andreevna a fost pe umerii gospodăriei lui Yasnaya Polyana, a făcut afaceri și cu editori, librari și a răspuns la un număr mare de scrisori. Toată Rusia a citit apelurile ei la opinia publică în timpul foametei din 1891-1893.
În refuzul Sofiei Andreevna de a merge după soțul ei, nu a existat rea voință sau interes propriu. Ea credea că renunțarea la drepturile de proprietate îi va priva pe copiii și nepoții de existența lor. După patruzeci și opt de ani de viață de familie, Tolstoi și-a părăsit încă casa... Sofya Andreevna a supraviețuit soțului ei timp de nouă ani, pocăindu-se la nesfârșit că nu putea înțelege și împărtăși pe deplin convingerile lui.
Sophia ia întotdeauna decizii singură. După ce și-a stabilit un obiectiv definit, el poate muta munții pentru a-l atinge. Sophia Kovalevskaya, un matematician rus, autoarea romanului „Nihilist” și a dramei „Lupta pentru fericire”, poseda, fără îndoială, astfel de trăsături de caracter. Ea a primit o educație cuprinzătoare și a descoperit devreme o abilitate matematică remarcabilă. Dar femeile nu aveau acces la Universitatea din Sankt Petersburg la acea vreme, așa că a luat lecții particulare de matematică de la celebrul profesor A.N. Iubire ciudata. În 1868, pentru a se putea angaja în știință, Sophia a încheiat o căsătorie fictivă, devenită ulterior de facto, cu celebrul paleontolog V.O. Kovalevsky și a plecat la Heidelberg, unde și-a putut continua educația. Apoi s-a mutat la Berlin și a lucrat timp de 4 ani la Weireshtrass, care a acceptat să-i dea lecții, pentru că nici femeile nu aveau voie să intre la Universitatea din Berlin. Kovalevskaya a încercat de câteva ori să obțină un loc la universitățile din Moscova și Sankt Petersburg, la Cursurile superioare pentru femei din Paris - și peste tot a fost refuzată, dar în cele din urmă, în 1884, i s-a oferit postul de asistent și apoi profesor la Stockholm. Universitate.
Pentru 8 ani de muncă, Sofia Kovalevskaya a predat 12 cursuri. Ea a devenit prima femeie - un membru corespondent al Academiei de Științe din Sankt Petersburg.
Sophia (Sonechka) Marmeladova este numele eroinei romanului lui Fiodor Dostoievski Crimă și pedeapsă. Încălcând cea mai importantă linie morală pentru ea și salvându-și tatăl și familia de foame, ea devine o femeie publică. Dar ea, „eterna Sonechka Marmeladova”, este cea care se opune teoriei inumane a protagonistului Rodion Raskolnikov din roman, apărând imposibilitatea altcuiva de a dispune de viața umană, recunoscând un singur sacrificiu - propria fericire și bunăstare. . Pentru Sonya, care părea să fie atât de slab educată și departe de cercetarea filozofică, fiecare persoană este valoroasă. Prin urmare, ea îl va putea separa pe Raskolnikov însuși de teoria sa și îl va ajuta să înceapă o nouă viață. Multe femei cu numele Sophia au o puritate sufletească și moralitate, ceea ce era caracteristic Sophiei Marmeladova.
Una dintre cele mai remarcabile actrițe ale vremurilor noastre este italianca Sophia Loren. Începând cu participarea la un concurs de frumusețe la Napoli în 1949, ea a început apoi să apară în roluri episodice. Faima i-a adus participarea la filmul „Aurul Napoli”. Datele externe ale actriței au fost observate, iar ea a fost invitată să joace la Hollywood. Talentul ei versatil i-a permis, cu același succes, să creeze personaje dramatice și comice în filme: „Ieri, azi, mâine”, „Călătorie”, „Căsătoria în italiană”, „O zi neobișnuită”, „Alb, roșu și... ", " Bridge of Kassandra " și altele. Multe dintre lucrările ei au fost distinse cu " Oscar " și premii speciale la festivaluri internaționale.
Este încă una dintre cele mai populare femei din lume și una dintre primele frumuseți. Poate că secretul Sophiei Loren este că ea, spre deosebire de alții, nu arată tânără și nu își ascunde vârsta și, prin urmare, arată natural și atractiv.
În viață, așa cum spun mulți dintre cunoștințele ei, actrița se păstrează pur și simplu, nu suferă de febră a stelelor sau de aroganță - în aceasta se aseamănă cu multe femei pe nume Sophia. Când a fost întrebată odată cum reușește să rămână tânără, ea a răspuns: „Toți oamenii îmbătrânesc, trebuie doar să ai grijă de tine, să te îmbraci cu gust, să faci sport”.
Sofia Vitovtovna - soția Marelui Duce al Moscovei Vasily I; în copilăria timpurie a fiului ei Vasily al II-lea, a condus principatul; în 1451 a condus apărarea Moscovei împotriva tătarilor.
Sophia Perovskaya este o revoluționară, populistă, organizatoare și participantă la tentativa de asasinare a împăratului Alexandru al II-lea.
Sofya Smidovich este un lider al mișcării revoluționare ruse, participant la trei revoluții.
Sophia Parnok este poetă și critic literar, destinatarul ciclului poetic „Prieten” al Marinei Tsvetaeva.
Sofia Pavlova - actriță a teatrului. Ermolova, a jucat-o pe Anyuta în filmul „Comunist”.
Sofiko Chiaureli - actriță de film, a jucat în filmele „Arborele dorinței”, „Căutați o femeie”, „Arevik”.
Sofia Rotaru - cântăreață pop, a jucat rolul principal în filmul „Suflet”.
Sophia Magarill - actriță de teatru și film, a jucat în filmele „Enemies”, „Masquerade”.
Sophia este un nume care spune că proprietarul său este înzestrat cu o minte extraordinară, se traduce literalmente prin „înțelept”.
Originea numelui
O poreclă a apărut în Rusia chiar și în momentul adoptării Ortodoxiei, apoi a sunat ca Sophia, doar fiicele aristocraților li s-a dat acest nume. Numele a devenit disponibil oamenilor de rând abia în secolul al XIX-lea.
caracteristici generale
Sonechka este puțin agitată, este un copil foarte activ, despre care nu este atât de ușor de urmărit. Bebelușul crește prietenos și extrem de sociabil, în jurul ei sunt mereu mulți prieteni. Fata încearcă să-și arate cele mai bune calități, copiii sunt atrași de ea, adulții adoră acest copil inteligent și curios.
Sophie plânge rar, cere ajutor doar atunci când este necesar, preferând să facă față singură problemelor minore. Ea nu își va distrage atenția bătrânilor asupra unor fleacuri precum șiretul dezlegat la pantofi sau o mică zgârietură.
La școală, Sophia încearcă să ia note bune, memoria ei fenomenală o ajută să reușească studiile. Profesorii nu se obosesc să o laude pe fată și să dea un exemplu pentru ceilalți copii.
Cu toate acestea, ca orice persoană, Sonya are dezavantaje. Este egoistă și încăpățânată, își asuprește linia până la capăt. Aceste calități pot fi depășite dacă rudele își observă manifestarea în timp.
Părinții ar trebui să încerce, crescându-și fiica, să-i insufle răbdarea și filantropia. Fata ar trebui să înțeleagă că toți oamenii sunt imperfecți și nu trebuie să se aștepte la imposibil de la ei, atunci va învăța să închidă ochii la deficiențele altor oameni și va fi mai puțin critică cu ea însăși.
Trăsături de caracter pozitive
Sonechka acționează întotdeauna cinstit, conștiința ei nu îi permite să înșele pe nimeni, chiar și în chestiuni mărunte. Fata nu ascunde jurnalul de profesori, le spune sincer părinților dacă a luat notă proastă. Conștiința rămâne cu ea la vârsta adultă.
Sentimentul de compasiune adus la Sonya o face pe fata amabila, delicata, capabila sa empatizeze cu prietenii. Fără ezitare, ea se va grăbi în ajutorul unei persoane cu probleme, chiar și a unui străin.
Sofia are o mentalitate analitică, în capul ei inteligent totul este așezat pe rafturi. Această femeie înțeleaptă este capabilă să găsească un răspuns la orice întrebare de viață.
Trăsături de caracter negative
Sociabilă în copilărie, Sonechka poate deveni timidă în adolescență. Dacă familia nu o ajută pe fată să-și recapete încrederea, ea va rămâne timidă pentru totdeauna. Această calitate va interfera cu Sofia în obținerea unui loc de muncă și în comunicarea cu oamenii.
Proprietarul numelui este atât de atașat de propria mamă încât își poate asculta complet instrucțiunile, fiind deja adult și independent. Acest comportament nu va avea cel mai bun efect asupra vieții personale a Sophiei.
Pasiunile fac furie în sufletul Sonyei, dar ea își ascunde adevăratele sentimente de cei din jur, stânjenită să le exprime. O fată poate urma un impuls de moment și poate comite o acțiune neplăcută, stupidă.
Sonya este, de asemenea, inerentă seriozității excesive. Este adesea prea exigentă cu ea însăși și pretențioasă cu toți cei din jurul ei.
semn zodiacal
Diminutiv
Sofiyushka, Sofiyechka, Sofiyka, Sonya, Sonya, Sonya, Sofyushka, Sofa, Solnyshko, Sonya, Sofia, Sofushka.
Potrivit lui Florensky
Fiind intuitivă, Sophia are intelectul ei (slab sau puternic - în cazuri diferite, diferit) ca organ de serviciu al spiritului și, prin urmare, nu experimentează ciocniri ascuțite între intuiție și rațiune. Rațiunea, care nu are dorință de autonomie, nu o tentează la raționalism și observă mereu, într-o măsură sau alta, fidelitate față de adevăratele impresii ale vieții. Intuiția, pe de altă parte, având întotdeauna cu ea organul de auto-separare și autoexprimare, nu este înclinată să sfâșie conștiința ca sub- sau supraconștient.
Înainte de a se manifesta, subconștientul urcă treptat prin formele minții, filtrăndu-se și echilibrându-se în ele. Prin urmare, însuși conceptul de antinomie este greu accesibil Sophiei, în conștiința ei se ocupă de produsele procesării percepțiilor, dar nu de percepții brute. Ea cunoaște intuiția ca un gust special al conștiinței, dar nu cunoaște subconștientul și supraconștientul. Sophia are sensibilitate și rezultatul
un text de viață, dar descoperiri profetice din subconștient, ca un strigăt al altor lumi despre sine, nu ajung la ea: structura ei interioară este prea coerentă pentru a lăsa în interiorul ei asemenea revelații necoordonate și neprevăzute. Sophia este prea stabilă în ea însăși pentru a fi lucruri. Ea nu rămâne - nici în sensul rău, nici în sensul bun - fără apărare față de realitate, iar orice influență exterioară va fi urmată imediat de o reacție oportună și clară, determinată de esența problemei și, în același timp, caracteristică personalității Sofiei. . Brut
impresiile din adâncuri nu invadează conștiința Sofiei. Și dacă, în ciuda autoprotecției organismului spiritual inerent Sophiei, o altă lume l-ar lua prin surprindere și ar izbucni în ea, atunci o astfel de surpriză ar fi extrem de stânjenitoare și înspăimântătoare Sophia: Sophia este obișnuită să trăiască ferită de surprize într-un gard construit de încredere din lumea exterioară, printre economia spirituală, deși modestă, dar mergând de la o zi la alta conform rutinei. Are o voință de ordine și centripetitate, datorită cărora este înclinată să se orienteze spre cel mai apropiat organizat și aranjat de ea, adică pe coerența propriei activități sau chiar pe armonia propriei personalități. Intern proporțional în activitatea sa, tinde să vadă în ea un anumit criteriu general. Sophia este autosuficientă, trăiește, neacceptând ideea incomensurabilității propriului ei confort cu întreaga lume. Tragicul ca categorie nu este numai străin, ci și ostil față de ea, este împins din conștiința ei, iar atunci când întâlnește tragicul în viață, îl experimentează, deși într-o întristare profundă, dar fără sentimentul dulce al infinitului, adică nu la fel de tragic. Prin urmare, în ciuda lărgimii orizontului ei și a loialității și fermității minții, Sophia nu înțelege elementele dionisiace și înlocuiește un concept diferit în locul conceptului său - despre insuficient, într-un fel imperfect, pervertit, dar totuși rezonabil și normativ: rușinea pentru ea este doar o rușine și este lipsită de caracteristicile sale calitative. Chiar înaintea privirii spirituale a Sophiei,
proporțional, rămânând în limite și limite. Infinitul, îngrozitor, uluitor, măturând catastrofal orice ordine stabilită, nu ajunge la conștiința Sofiei în măreția sa originală și incomparabilă: Sofia nu realizează și nu înțelege întunericul primordial, noaptea lui Tyutchev și, prin urmare, ea însăși aspirând și întruchipând, ea rămâne străină spiritual de noumenal (incognoscibil) fundamentul ființei este ousii. Iată un fel de contradicție între activitatea Sofiei și conștiința ei: Sophia coboară din cerul transparent și armonios al normelor spre pământ, vâscoasă și încordată în puterea sa; Sophia nu vrea să rămână în contemplație pură și inactivă; ea se străduiește pentru creație și organizare. Dar, în același timp, ea nu cunoaște în ea însăși acel întuneric, fericit de întuneric și întuneric în exces în care coboară și, prin urmare, nu înțelege în afara ei. Un adevărat impuls, al cărui întreg sens nu se află decât în imensitatea ei esențială, Sophia pare doar o dezordine și și-ar dori, fără a nega
în cele din urmă, pentru a o face mai moderată; și - dincolo de înțelegerea ei, că asta ar însemna să-l distrugă decisiv în esența lui.
Larg în viziunea ei, Sophia nu va lua măsuri pentru eradicarea dionisiacului, poate pentru că tactul ei firesc îi permite să simtă din timp eșecul unor astfel de încercări. Dar nu va putea și nici nu va dori să-și recunoască propriul adevăr despre dizolvarea dionisiacă, nu se va împăca cu cea dionisiacă, ci doar o va îndura, parțial cu dispreț, parțial cu aroganță. Venind pe pământul urât din împărăția imaginilor, Sophia își dă seama purtând o misiune și de aceea intră în lume nu ca membru al întregii lumi, nu ca o verigă de responsabilitate reciprocă și de legătură între creaturile lumii, ci într-un ordonat mondial, legislativ (primul se referă în principal la Sofia, iar al doilea la Vasile), într-un cuvânt, ca putere. Condescendența ei față de lume își are rădăcinile nu în recunoașterea adevărului lumii și nu în conștiința slăbiciunii ei comune cu lumea, ci în separarea ei de lume și împotrivirea ca putere, ca sursă a ordinii mondiale pentru lume, care este înfundată în ). În Sophia nu există mândrie spirituală în sensul de a se declara primul în acea regiune cerească; și nu există dragoste de putere în Sophia, nici dorință de a-i subjuga pe alții. Însă Sofia, datorită conștiinței destinului ei nepământesc, pe care în mod greșit îl consideră a fi în mod deliberat superior și nu admite gândul că noaptea urâtă este tot de la Dumnezeu și poate fi mai aproape de Dumnezeu - Sofia este dominatoare și crede că puterea este prin natura, după alcătuirea personalității ei trebuie desigur să-i aparțină. Sophia își ia puterea ca a ei și o face cu o conștiință fără pată, pentru că mâna ei nu va tremura niciodată de îndoiala că acest lucru este corect. Și nu poate tresări, din moment ce Sophia preia puterea, iar alții nu îi dau
obstacole, atâta timp cât acest lucru se face în numele adevărului și al binelui – singurul adevăr și singurul bine cunoscut Sophiei. Sophia are un sentiment înnăscut de ea însăși ca fiind superioară celor din jur prin natura ei - nu prin meritele ei personale, ci prin nașterea ei însăși, acest lucru poate fi comparat probabil cu conștiința de sine a persoanelor încoronate care pot gândi foarte modest la ei înșiși, fii conștient de neajunsurile lor, fii ușor de manevrat și de ajutor și totuși simți-te separat de ceilalți oameni printr-o putere naturală specială. Conștiința de sine a Sophiei despre sine ca putere este atât de vie și de vie în ea, încât orice nerecunoaștere a puterii ei de către cei din jurul ei provoacă proteste interne, dar nu din cauza mândriei rănite sau a vanității nesatisfăcute, ci ca un neadevăr, ca o denaturare a ordinea potrivită. De aici – impresia de mândrie, care produce adesea asupra Sophiei insuficient de chibzuită, deși aceasta nu este mândrie, ci altceva, mult mai profund. Sophia este managerială, organizatoare, are capacitatea de a trăi și de a organiza viața, în această ordonare a vieții aduce atât arta, cât și știința, cu care este ocupată și capabilă, dar tocmai în măsura aplicabilității lor în structura generală a vieții. ca mijloc și nu ca scop cultural în sine și, prin urmare, i se pare că neascultarea față de autoritatea ei nu este neascultare față de ea, ci față de cel drept și cuvenit. Iar Vasily nu este înclinat să folosească violența directă, preferând să realizeze normele aprobate de el printr-un sistem mai complex.
credințe și atracții. Ca femeie și ca creatură a unui plan mai îndepărtat de pământ, unde totul este legat printr-un impuls de scop, și nu prin impulsul unui motiv, Sophia este mult mai străină decât Vasily de ideea de violență și încearcă să atingă scopul prin cea mai fină organizare a influențelor interne. Nu știu ce cuvânt să aleg pentru ei, pentru că „încântare” conține o nuanță a conceptului de a acționa pe o mustață întunecată, de a trata subconștientul, iar modul de a influența pe cei din jurul Sophiei este mai transparent, mai îndreptat către conștiința și cele mai subtile emoții intelectuale și zona morală și emoțională.
Sophia face apel la sarcinile vaste de construire a vieții și la sentimentele asociate cu acestea. Chiar și când vine vorba de lucruri mărunte și, aparent, lipsite de sens general, Sophia pentru ea și pentru ceilalți aici dezvăluie și subliniază momentul de semnificație obiectivă. Dar acest lucru nu este niciodată înșelăciune, deși poate fi o greșeală. Normativitatea Sophiei este extrem de străină de neadevăr și ambivalență. Onestitatea, mai ales onestitatea în cuvânt, inerentă Sophiei, se manifestă prin certitudinea expresiilor, completitudinea lor, care nu trebuie să lase relații neconfirmate. Această directie se poate transforma în claritate, dacă nu ar fi înmuiată prin circumambulare. Dar aceasta din urmă nu ar trebui să se apropie în niciun caz de cochetărie, subiectivă și neadevărată: absența cochetăriei este una dintre trăsăturile caracteristice ale Sophiei. Iar cochetarea interioară, adică o relație neautentică cu realitatea, îi este străină: visarea cu ochii deschiși, crearea de iluzii pentru sine, melancolia - toate acestea nu sunt treaba Sophiei.
Astfel, în structura spiritului ei, Sophia se abate semnificativ de la feminitate; dar asta nu înseamnă că are trăsături masculine: organizarea ei se apropie de masculin, întrucât acesta din urmă însuși, îndepărtându-se de bifurcația polară a naturii umane, se poate apropia de angelic, comun ambelor sexe, tipul rădăcină al umanității. Și în Sofia există această „cetate îngerească” - nu fortăreața unui corp bărbătesc și solid, ci forța elastică a unui corp feminin foarte antrenat, pe cât de semnificativă, pe atât de neobservată în parametrii externi, Sofia nu este doar o femeie care cucerește, fără să vrea, dar și nu este o putere care nu cere consimțământ. Ea este Fecioara-Țarului sau, așa cum spuneau georgienii despre semi-mitica Tamara, - Țara-Țara. Și în această auto-suprimare microcosmică, Sophia face ecou cu Alexandru, cu diferența că la Alexandru echilibrul intern este dat static, în timp ce echilibrul Sophiei este cinetic, iar ea este, dacă nu în exterior, atunci în mișcare interioară, în jocul neobosit. a vieţii interne. Dar, în ciuda diferenței de proveniență a ambelor solduri, la Sofia există aceeași nemulțumire profundă ca și la Alexandra. Este prea monumentală pentru a nu găsi un loc confortabil pentru ea însăși în propria ei gospodărie. Carnea caldă a lumii nu își găsește locul potrivit în viziunea sa asupra lumii, dar, între timp, ea este cea care determină căldura și neprihănirea tuturor vieții personale, relațiilor personale. Sophia a decis odată pentru totdeauna să privească lumea și să stăpânească lumea de la o asemenea înălțime, de unde această căldură nu este vizibilă și, prin urmare, însuși conceptul ei a fost alungat din cercul gândurilor ei. Drept urmare, pentru Sofia îi este greu să accepte viața umană în plinătatea umanității în smerenie și recunoștință, ca pe o binecuvântare legală și dreaptă; fiind concentrată în viață, are binecuvântările vieții și are mai multe decât multe altele, dar nu pentru binele ei și nu pentru bucuria ei - nu le prețuiește pozitiv, ci se obișnuiește să se gândească la ele ca la ceva subînțeles, împreună cu putere și, prin urmare, folosindu-le, fără să se gândească la ele, ea suportă dureros și cu protest interior privarea lor.
Cu toate acestea, sub această înfățișare monumentală și maiestuoasă, eforturile omenești încă mai trăiesc și, deși cu greu, își aduc la cunoștință cerințele, impulsurile către ceva care este mai aproape de inimă decât adevărul cel mai sincer exprimat. Baza personalității, neavând plenitudinea manifestării prin chip, se simte în sine și numele său - maiestuos, prea maiestuos pentru sine. Disprețul Sophiei pentru carne are un dezavantaj, un sentiment de înstrăinare față de ea însăși ca persoană și, odată cu el, propriul ei nume. Când acest fundal întunecat al personalității este puternic, Sophia, parcă îngropată sub propriul nume, poate fi cuprinsă de depresie fatalistă, apatie, letargie și sete de moarte. Dar moartea aici pare dezirabilă nu ca o tranziție către o altă lume, ci ca un protest al neputinței din partea vieții, care vrea, dar nu are capacitatea interioară de a se exprima. Apoi Sophia fuge de viață din pofta de viață. Deci, Sophia mobilă și activă este o energie veșnică, poate apărea constant sau uneori, temporar, în dungi într-un tip și stare complet diferită - leneșă, somnoroasă și apatică, ca Sonya-sleepyhead; și în conformitate cu o astfel de stare spirituală, va fi excesiv de plin, fără înroșire și parcă adormit. Dar nu trebuie să ne lași înșelați de această înfățișare: în acest vis, sub umezeala manifestărilor exterioare, cea mai profundă nemulțumire și evitarea pasivă a sentimentelor, din înțelegerea adevărului sacru, mocnesc mai ales dureros sub umezeala
este prea departe pentru a putea fie să le satisfacă activ, fie să refuze activ.
Potrivit lui Mendelev
Singurul domeniu în care Sophia nu trebuie să se schimbe este zona relațiilor intime, a dragostei și a sexului. Prezența semnelor „blând”, „feminin”, „ușor” și „fierbinte” ne permite cu siguranță să afirmăm acest lucru. În orice caz, bărbații simt în ea un fel de neobișnuit, deosebiri față de ceilalți: acesta este atuul și avantajul ei.
Vă dorim succes, tandrețe și lejeritate, precum și feminitate; cu un anumit noroc, Sophia poate avea o soartă complet acceptabilă.
Culorile Sophiei sunt alb și roșu, iar uneori și albastru.
1. Personalitate: femei hotărâte
2. Culoare: verde
3. Caracteristici principale: sexualitate - receptivitate - sociabilitate - activitate
4. Planta totem: cedru
5. Totem animal: rândunica
6. Semn: Balanță
7. Tastați. Din copilărie, au stabilit un ritm de viață extraordinar familiei. Sunt atât activi, cât și flegmatici în același timp, principala lor caracteristică este capacitatea de a rezolva orice problemă în câteva minute. Sunt foarte mobili, nu pot sta nemișcați. La fel ca totemul lor, rândunica iubește soarele și adoră călătoriile.
8. Psihicul. Vor să știe totul și să treacă prin toate, nu le place să fie în umbră. Sunt înclinați spre un striptease spiritual și dacă refuzi să asculți mărturisirea lor, vei lovi chiar în inima.
9. Voința. Este ambiția lor, dorința de a se afirma pur și simplu? Doar ei pot răspunde la asta
10. Excitabilitate. Numiți adesea artificial, cu alte cuvinte, ei știu să acționeze emoțiile și ei înșiși cred în ele.
11. Viteza de reacție. Nu le place când ceva se face fără cunoștințele și participarea lor, trebuie să joace un rol important și chiar principal într-o comedie numită viață. Astfel de femei le place să se înconjoare cu o companie veselă de prieteni, eșecurile nu le tulbură.
12. Domeniu de activitate. Asta nu înseamnă că le place să învețe, ci învață pe parcurs. Ei fac reporteri, călători, profesia lor ar trebui să fie asociată cu călătoriile.
13. Intuiția. Ei folosesc propriile concluzii mai des decât intuiția.
14. Inteligența. Sunt inteligenți, gândesc global. Au mâini de aur, pot face totul, cel puțin așa susțin ei înșiși.
15. Susceptibilitate. Aceste femei au nevoie de dragoste și vor să li se spună că sunt iubite.
16. Morala. Sunt fermi, capabili de fapte eroice, înțeleg slăbiciunile altora, dar sunt intoleranți la propriile greșeli.
17. Sănătate. Gurmanzii, și de aici toate problemele lor. Din copilărie, trebuie să urmați dieta.
18. Sexualitatea. Ei nu neagă nimic celor pe care îi iubesc, au o inimă iubitoare.
19. Activitate. Aceste femei au oportunități extraordinare.
20. Sociabilitatea. Le place să primească oaspeți, își iubesc familia, sunt adesea pur și simplu obsedați de dragostea lor pentru copii, dar înțeleg rolul unei soții într-un mod oarecum neobișnuit. Soții lor au nevoie de mult stoicism.
21. Concluzie. Acestea sunt niște fermecători fermecătoare care te vor convinge în mod angelic să te căsătorești.
De D. și N. Winter
Semnificația și originea numelui: „Înțelepciunea” (greacă)
Energia numelui și personajului: Sophia este un nume impulsiv și profund, dar ea însăși conține o neîncredere în senzualitatea ei și suficientă seriozitate. Cu toate acestea, nu degeaba, în cele mai vechi timpuri, acest cuvânt a fost ales pentru a desemna înțelepciunea, care nu poate fi atinsă fără profunzimea sentimentelor. Într-adevăr, este ușor să-ți cucerești pasiunile atunci când sunt slabe, cel care este capabil să echilibreze cele mai profunde experiențe va câștiga înțelepciune. Este păcat, desigur, că acest lucru se întâmplă foarte rar în viață.
Cel mai adesea, Sophia din copilărie crește ca un copil foarte harnic și harnic și nu este greu pentru părinți să o obișnuiască cu un astfel de concept ca fiind „necesar”. Cu greu se poate aștepta ca studiile ei să fie ușoare pentru ea; cu toate acestea, în cele mai multe cazuri, cunoștințele dobândite prin muncă asiduă se dovedesc a fi mai profunde. Odată cu vârsta, munca grea a Sophiei își poate găsi o aplicație excelentă atât în ceea ce privește cariera ei, cât și în viața de familie. Este o gospodină excelentă și o muncitoare de încredere, dar nu este neobișnuit ca comportamentul ei să reflecte puterea emoțiilor ei reținute.
În primul rând, acest lucru o poate face pe Sophia foarte vorbăreț, mai ales dacă nu și-a găsit o cale de ieșire din senzualitate în nicio carieră, fie că este știință care necesită dragoste mare și pasională, sau chiar artă mai emoționantă. Dacă Sophia nu are o astfel de ieșire, atunci sentimentele profunde îi pot provoca suferințe considerabile și necesită un fel de manifestare, așa că Sophia poate vorbi de multe ori ore întregi cu prietenii și rudele despre problemele ei și ale altora. Mai mult, în cele mai multe cazuri, astfel de conversații nu sunt în niciun caz ca spălarea fără griji a oaselor.
În viața de familie, Sofia este puțin probabil să se străduiască să joace un rol activ ca lider, deși voința ei puternică este capabilă să subjugă un bărbat, lucru pe care îl va face fără țipete inutile, dar foarte persistent. Aici ar trebui să fie mai atentă, pentru că oricât de mult încearcă Sofia să-și ascundă sentimentele, severitatea lor poate afecta negativ relația. Nu este greu să redresezi situația dacă încerci să compensezi tendința de umor care lipsește din energia numelui ei. Măcar o atitudine mai ușoară față de viață nu doare. În același timp, într-o zi, o poate ajuta să supraviețuiască mai ușor unei situații în care o pasiune care a ieșit brusc în exterior o va cere să-și schimbe drastic viața și să se predea puterii unui sentiment nesăbuit de iubire neașteptată.
Secrete de comunicare: Sofia știe nu doar să-și împărtășească problemele, ci poate juca și rolul de paratrăsnet pentru problemele tale. În același timp, deseori se descurcă mai bine să ajute necazurile altcuiva decât să facă față problemelor ei. În cazul oricăror conflicte, ar fi cel mai rezonabil să apelezi calm la mintea ei.
Urma numelui în istorie:
Sophia Loren
Actrița de film italiană care a cucerit inimile a milioane de oameni, Sofia (Sophie) Lauren (născută în 1934) este încă una dintre cele mai populare femei din lume și, în ciuda faptului că are deja peste șaptezeci de ani, este considerată o adevărată frumusețe, în timp ce farmecele multor alte simboluri sexuale de la Hollywood se estompează rapid. Poate că secretul Sophiei Loren este că, spre deosebire de mulți reprezentanți ai profesiei ei, nu este tânără și nu încearcă să-și ascundă vârsta și, prin urmare, arată natural și atractiv? Într-un fel sau altul, actrița și-a început cariera tocmai de la apariția ei - de la vârsta de cincisprezece ani a participat la concursuri de frumusețe, unde a fost remarcată de producătorul Carlo Ponti. Ulterior, Ponti a devenit soțul ei și a început să aranjeze activ pentru drăguțul său protejat un rol în cinema. Apropo, o altă calitate care o deosebește favorabil pe Sophia Loren de alte actrițe frumoase este constanța: a trăit cu Carlo Ponti până la bătrânețe, a născut doi copii de la el și a considerat întotdeauna căsnicia ei a fost foarte fericită.
Dacă doar datele externe ar fi cheia popularității actriței, ea ar juca doar cochete fermecătoare și femei fatale. Cu toate acestea, din moment ce talentul ei actoricesc nu este în niciun caz inferior aspectului ei spectaculos, Sophia Loren a reușit să se realizeze pe deplin în cinematograf, jucând cele mai diverse roluri din viața ei: psihologic, dramatic, comedic.
În viață, conform oamenilor care o cunosc personal, actrița se ține pur și simplu cu toată lumea, iar în spatele acestei simplități naturale este imposibil să discerne nici „febra stelelor”, nici măcar aroganța umană obișnuită. Când i se pun întrebări legate de vârsta ei, geniala Sophia Loren, fără jenă, răspunde:
- Toți oamenii îmbătrânesc și nu se poate face nimic în privința asta. Trebuie doar să ai grijă de tine, să te îmbraci cu gust, să faci sport și să dormi cel puțin opt ore pe zi. De exemplu, mă trezesc la cinci dimineața și, în timp ce toată lumea doarme, mă duc la treburile mele. Și mă culc devreme - la opt seara.
Sophia este inerentă seriozității și senzualității, este rezonabilă și rezonabilă.
Numele Sophia este similar cu numele „Sophia” și tradus din greacă înseamnă „înțelepciune”. Există, de asemenea, speculații că acest nume este asociat cu marmura și agat.
Originea numelui Sofia:
Numele Sophia provine din greaca veche „sophia”, care înseamnă „înțelepciune”. Numele era foarte comun în Bizanț, de unde a venit în Rusia odată cu adoptarea Ortodoxiei.
Caracteristicile și interpretarea numelui Sofia:
Sophies sunt neconflictuale și apreciază argumentele rațiunii. Atât munca științifică, cât și cea analitică, precum și comunicarea cu oamenii sunt la fel de bune pentru ei. Sunt psihologi născuți, rezonabili și corecți, într-o dispută pot juca rolul de paratrăsnet, de pacificator. Sofia iubește să împărtășească cunoștințele, fac profesori talentați și pasionați. Ei gândesc întotdeauna la nivel global, își construiesc o imagine generală a evenimentelor. Sunt pedanți și atenți, distragerea în fleacuri mărturisește că nu sunt interesați de chestiune. Sophias sunt stabile și raționale, spiritualitatea interioară profundă le face personalități armonioase și echilibrate.
Având grijă de ceilalți, Sofia uită uneori de ea însăși. Au tendința de a-și ierta foarte mult prietenii, dar sunt intoleranți cu ei înșiși până la ascuțițe, exigenți și critici. Nu le plac vizitele neașteptate, umorul prost, laxitatea. Ei sunt întotdeauna gata să vină în ajutor, sunt capabili să lucreze dezinteresat în numele unui scop superior. Sophia profund supărată poate „cădea din lume”, se poate detașa de ceea ce se întâmplă și poate experimenta profund resentimente și eșec în sine. O scuză sinceră este foarte importantă pentru Sofia. Pentru necazuri, ea tinde să se învinovățească pe ea însăși în primul rând și abia apoi - pe alți oameni.
Viața personală a Sophiei reflectă natura lor rațională și sensibilă. Multe Sophie sunt femei fragile, cu aspect slab, foarte grațioase. Au întotdeauna un gust rafinat, își aleg garderoba cu grijă, se îmbracă exclusiv în funcție de situație. În pat, pot fi frivoli, dureros de sensibili. Au nevoie atât de iubire fizică, cât și de iubire spirituală, sunt adesea într-o stare de iubire. Ei selectează un partener care este capabil să-i accepte așa cum sunt. Sophia are mare nevoie de atenție, de multe ori se căsătorește de teamă de singurătate. Răceala răspunde la răceală.
În casa Sofiei, ei preferă să controleze rutina internă, dar nu acordă prea mare atenție lucrurilor mărunte. Principalul lucru pentru ei este imaginea de ansamblu. Copiii Sophiei sunt întotdeauna precisi și învață bine, mama lor le monitorizează cu atenție progresul. Sofia este rareori lacomă, dar nu permite slăbiciune în finanțe, nu se străduiește după bani, dar lipsa ei de bani o umilește.
Sophia, născută în lunile de vară, sunt ambițioase, iar toamna sunt dezinteresate și predispuse la sacrificiu de sine. „Primăvara” Sophia este deosebit de sensibilă, răcește ușor, au memorie vizuală bună. Cele „de iarnă” au un caracter greu și aspru, dar sunt amabili și de la naștere sunt foarte morali.
Parteneri de succes pentru ei sunt Ignat, Sergey, Boris și Alexey, relațiile cu bărbați pe nume Dmitri, Andrey și Stanislav pot deveni problematice.
Sofia era numele mamei marilor martiri creștini Vera, Nadezhda și Lyubov.
