Conceptul de individ conține o indicație a asemănării unei persoane cu toți ceilalți oameni, a comunității sale cu rasa umană. Specificul individului uman este mediat de întreaga istorie a speciei Homo sapiens, care a fost refractată în programul ereditar. Din momentul nașterii, individul este purtătorul unei biologii specific umane, formată din evoluția anterioară în filogenie.
Proprietățile individuale ale unei persoane sunt de interes pentru psihologie în măsura în care se manifestă în formarea, dezvoltarea și funcționarea personalității umane. Proprietățile naturale, corporale ale unei persoane constituie o condiție prealabilă și condiții pentru dezvoltarea lumii sale interioare, formarea abilităților specifice umane.
Clasificarea proprietăților naturale ale unei persoane este descrisă cel mai pe deplin de B.G. Ananyev. Nivelul principal de manifestare a proprietăților individuale:
1. Clasa de proprietăți vârstă-sex:
o proprietăți de vârstă, care se dezvoltă constant în procesul de formare a unui individ;
o dimorfism sexual - o împărțire fundamentală a proprietăților organice ale unei persoane în două forme calitativ diferite: masculin și feminin. Dimorfismul sexual este o diferență fizică determinată biologic între sexe. Studiul dimorfismului sexual și al manifestărilor sale în diverse sfere ale comportamentului personalității prezintă interes pentru psihologia diferențelor de sex. Sexul biologic al unui individ este o condiție prealabilă pentru formarea sexului psihologic al unei persoane, dar nu îl definește fără ambiguitate. Formarea identității sexuale a unei persoane este una dintre manifestările socializării sale;
2. Proprietăți individuale tipice ale unui individ:
o trăsături constituționale: fizic și personalitate biochimică;
o proprietăți neurodinamice ale creierului, organizarea funcțională a activității creierului.
Nivelul secundar al proprietăților individuale reprezintă rezultatul interacțiunii proprietăților nivelului primar și include dinamica funcțiilor psihofiziologice (senzoriale, mnemonice etc.) și structura nevoilor organice;
2. Cel mai înalt nivel de integrare a proprietăților umane individuale: temperamentul și înclinațiile. Principala formă de dezvoltare a acestor proprietăți este evoluția ontogenetică, realizată după un program filogenetic specific, dar în continuă schimbare sub influența istoriei sociale a omenirii. Pe măsură ce evoluția etapelor ontogenetice în sine crește, factorul de variabilitate individuală, care este asociat cu activele influenței proprietăților sociale ale individului asupra caracteristicilor structurale și dinamice ale individului.
Temperamentul este una dintre principalele caracteristici individuale. Temperamentul este înțeles ca fiind caracteristicile dinamice ale activității mentale. Există trei domenii de manifestare a temperamentului: activitatea generală, trăsăturile sferei motorii și proprietățile emoționalității:
· Activitatea generală este determinată de intensitatea și volumul interacțiunii omului cu mediul – fizic și social. Conform acestui parametru, o persoană poate fi inertă, pasivă, calmă, proactivă, activă, impetuoasă etc.
· Caracteristicile sferei motorii pot fi considerate expresii particulare ale activității generale. Acestea includ tempo, rapiditate, ritm și numărul total de mișcări etc.
· Emoționalitate: impresionabilitate, sensibilitate și impulsivitate.
Fondatorii doctrinei temperamentelor au fost doctorii N. Hipocrate si K. Galen. Ei au creat, în esență, o teorie umorală (din lat. Humor - umiditate, suc) a temperamentului. Însuși cuvântul „temperament” înseamnă „raportul adecvat al părților”. Medicul grec antic Hipocrate credea că la unii oameni bila (chole) predomină în organism, alții au cel mai mult sânge (sanguinis), alții au mult mucus (flegma) și, în sfârșit, unii au cea mai mare cantitate de bilă neagră. (melanos chole).
K. Galen a identificat patru tipuri de temperament, care în timpul nostru sunt considerate ca fiind principale:
• persoana colerica (violenta, impetuoasa, fierbinte si aspra);
· Persoană sanguină (vici, mobilă, emoțională și receptivă);
Flegmatic (calm, lent, lent și constant);
• melancolic (trist, deprimat, timid și indecis).
O încercare de a stabili o legătură între structura corpului unui individ și temperamentul său a fost întreprinsă de psihiatrul german E. Kretschmer. În lucrarea sa „Structura corpului și caracterului”, el a susținut că fiecărei constituții îi corespunde o anumită alcătuire psihologică a unei persoane. Pe baza observațiilor clinice, a ajuns să stabilească o legătură între tipurile de corp și tipurile de caracter. E. Kretschmer a identificat trei tipuri principale de corp și trei tipuri corespunzătoare de temperamente.
1. Constitutia de tip astenic se caracterizeaza printr-un piept lung si ingust, membre lungi, muschi slabi, fata alungita si corespunde unui temperament schizoid. Schizotimicii sunt persoane cu autism, adică. autoabsorbit, retras, predispus la abstractizare excesivă și prost adaptare la mediu.
2. Constituția de tip picnic (greacă pyknos - gros, dens) se caracterizează printr-un piept lat, îndesat, silueta lată, plinătate, cap rotund, gât scurt și corespunde temperamentului cicloid (ciclotimic). Ciclotimicii sunt sociabili, au o viziune realistă asupra lumii și sunt predispuși la schimbări de dispoziție de la o stare de spirit constant ridicată, veselă la subiecții maniacali la o stare de spirit constant scăzută și tristă la subiecții depresivi.
3. Tipul atletic de constitutie (athlon grecesc - lupta, lupta) se caracterizeaza prin muschi puternici, fizic proportional, centura scapulara larga, solduri inguste si corespunde unui temperament epileptoid. Epileptoizii exprimă emoții cu expresii faciale și gesturi reținute, calme în exterior și imperturbabile, dar uneori sunt predispuși la izbucniri nepotrivite de furie și furie. Se disting prin flexibilitatea redusă a gândirii, meschină și greu de adaptat la o schimbare de mediu.
Teoriile constituționale includ și conceptul psihologului american W. Sheldon, care distinge trei tipuri principale de constituție somatică:
Endomorf (cu o dezvoltare predominantă a organelor interne, un fizic slab lasat și un exces de țesut adipos);
· Mezomorf (cu țesut muscular dezvoltat, corp puternic și puternic);
Ectomorf (cu un corp constituțional fragil, mușchi slabi, brațe și picioare lungi);
care corespund la trei tipuri de temperament:
viscerotonie;
Somatotonie;
· Cerebrotonie.
Tipologiile constituționale ale lui E. Kretschmer și W. Sheldon și încercările făcute în ele de a lega tipul de corp cu caracteristicile psihologice ale individului au fost criticate pentru dorința de a lega direct tipul de corp, determinat genotipic, cu caracterul și temperamentul o persoană, adică cu o alcătuire psihologică a personalităţii.
Este imposibil să negem legătura dintre tipurile de corp cu anumite trăsături de caracter și comportamentul social al individului. Cu toate acestea, nu ar trebui să se caute natura acestei relații în condiționarea ereditară. Prin ele însele, trăsăturile fizice nu determină dezvoltarea calităților mentale ale unei persoane. Ele pot acționa ca premise organice care influențează formarea caracteristicilor mentale și își manifestă într-adevăr influența în sistemul de relații interpersonale ale purtătorilor de calități corporale.
De exemplu, în studii s-a dezvăluit că trei somatotipuri de W. Sheldon (endomorfe, mezomorfe, ectomorfe) au atractivitate inegală în ochii adolescenților. Cel mai atractiv este tipul mezomorf, iar cel mai puțin atractiv este tipul endomorf. Cu un corp zvelt și musculos, adolescenții asociază calitățile de lider, atletismul și activitatea. Adolescentul gras, în schimb, este subiectul ridicolului lor. Acești adolescenți dețin rareori o poziție de conducere în rândul colegilor lor, au mai puține opțiuni în privința prietenilor și sunt mai probabil să aibă nevoie de sprijin.
I.P. Pavlov a atras atenția asupra dependenței temperamentului de tipul sistemului nervos. Studiind cei trei parametri principali ai proceselor de excitație și inhibiție (putere - slăbiciune, echilibru - dezechilibru, mobilitate - inerție) și un număr mare de combinații posibile ale acestora în natură, a stabilit patru dintre cele mai pronunțate tipuri de sistem nervos, trei dintre care sunt puternice (nereținute, vioaie, calme) și una slabă. Pavlov a pus manifestările lor în comportament în legătură directă cu clasificarea antică a temperamentului. Un tip puternic, echilibrat, mobil al sistemului nervos era privit de el ca temperamentul corespunzător al unei persoane sanguine; temperament puternic, echilibrat, inert - flegmatic; puternic, dezechilibrat - temperament coleric; slab - temperament melancolic.
Puterea sistemului nervos la o persoană este indicată de capacitatea sa ridicată de lucru, un grad suficient de reținere în exprimarea sentimentelor, capacitatea de a aștepta și asculta pe ceilalți, inițiativă și perseverență în atingerea obiectivelor. Proprietățile opuse mărturisesc slăbiciunea sistemului nervos, adică. oboseală crescută, lipsă de inițiativă, sugestibilitate, lacrimare, frică.
Echilibrul proceselor nervoase se manifestă în absența unei tendințe la iritabilitate, schimbări de dispoziție și izbucniri afective. Dezechilibru - în incapacitatea de a aștepta și tulburări de somn.
Mobilitatea proceselor nervoase este determinată de viteza de obișnuire cu un nou mediu, de mobilitatea mentală, de vivacitatea abilităților motorii și de articulare a vorbirii, de viteza de a adormi și de a se trezi.
Psihologii domestici (BM Teplov, VD Nebylitsin, BC Merlin și alții) observă că semnificația științifică primară a lucrărilor lui IP Pavlov este de a clarifica rolul proprietăților sistemului nervos ca parametri primari și cei mai profundi ai organizării psihofiziologice a unui individual. Cu toate acestea, studiile moderne arată că însăși structura proprietăților sistemului nervos ca măsurători neurofiziologice ale temperamentului este mult mai complexă, iar numărul de combinații ale acestor proprietăți este mult mai mare decât a fost propus de I.P. Pavlov.
Ideile moderne despre temperament fac posibilă definirea acestuia ca o caracteristică dinamică formală a comportamentului uman, manifestată în activitatea generală a interacțiunii unei persoane cu lumea exterioară și o atitudine emoțională față de procesul și rezultatele sale. V.M. Rusalov identifică șapte criterii de temperament:
1.dependența de conținutul activității și comportamentului, i.e. reflectarea aspectului lor formal (independența față de sens, motiv, scop etc.);
2. caracteristica este o măsură a tensiunii dinamice și a atitudinii unei persoane față de lume, oameni, sine, activitate;
3. universalitate și manifestare în toate domeniile de activitate;
4. manifestare timpurie în copilărie;
5. stabilitate pe o perioadă lungă de viață umană;
6. un nivel ridicat de corelare cu proprietățile sistemului nervos și proprietățile altor subsisteme biologice (umoral, corporal etc.);
7. ereditabilitatea.
Din înțelegerea temperamentului ca o caracteristică dinamică formală a mentalului, rezultă că nu există temperamente „bune” și „rău”, fiecare temperament în anumite tipuri de activitate are atât avantajele, cât și dezavantajele sale. Temperamentul, fiind proprietățile individuale ale unei persoane, are un impact semnificativ asupra formării caracterului și comportamentului unei persoane. Temperamentul este partea dinamică a caracterului, baza sa fiziologică.
Conceptul de individualitate (din lat. Individuum - indivizibil) în psihologia modernă reprezintă organizarea sistemică a unei persoane ca o integritate integrală, incluzând diferite niveluri ale organizării sale mentale.
Datorită complexității naturii psihologice a unei persoane, în studiul individualității, se pune accent pe diferiți indicatori ai individualității.
O proprietate este evidențiată și manifestarea ei este studiată la diferite niveluri ale organizării mentale a unei persoane, de exemplu, unicitate, unicitate (de la modelele pielii ale degetelor la unicitatea în comportament și activitate).
Ca indicator poate fi considerată relația atât în cadrul unui nivel separat, cât și între niveluri. Cu cât această conexiune este mai strânsă, cu atât individualitatea este mai integrală. De exemplu, legătura dintre proprietățile sistemului nervos și dinamica individuală a proceselor mentale, stările și proprietățile personale ale unei persoane.
În fine, indicatorul individualității pot fi blocuri mai mari de caracteristici umane, definite ca factori de dezvoltare a individualității: biologici, psihologici și sociali. Relația lor determină formarea individualității.
Cel mai complet concept de individualitate este dezvăluit în lucrările lui B. G. Ananyev. Componentele individualității sunt proprietățile unui individ (un set de proprietăți naturale), o personalitate (un set de relații sociale, economice, politice, juridice etc.) și un subiect de activitate (un set de activități și măsuri ale acestora). productivitate). Fiecare dintre aceste grupuri de proprietăți umane este deschisă către lumea exterioară, viața socială creată de oameni în dezvoltarea lor socială, habitatul artificial, mediul geografic și biogenosfera în ansamblu, Universul. În interacțiunea activă constantă a unei persoane cu lumea, natura și societatea, se realizează dezvoltarea individuală a unei persoane. În fiecare dintre substructuri (individ, personalitate, subiect de activitate) există diferențe individuale care pot fi considerate din punct de vedere al unicității, al originalității. Dar astfel de diferențe nu pot fi criterii ale individualității ca formațiune holistică, deoarece nu este doar un sistem deschis către lumea exterioară, ci și un sistem închis cu o structură complexă a lumii interioare. În această structură, se formează o corespondență reciprocă a potențialelor și modalităților de manifestare a acestora, conștientizarea de sine și proprietățile reflexive ale unei persoane, se formează componente ale valorilor, pretențiilor și autoevaluărilor.
În individ sunt integrate trei forme de dezvoltare. Principala formă de dezvoltare a proprietăților individuale este ontogeneza, dezvoltarea proprietăților personale este calea de viață a unei persoane în societate, dezvoltarea proprietăților subiective este istoria activității de producție a unei persoane în societate, în special istoria formării. a activităţii sale profesionale. Începutul, punctul culminant și sfârșitul proprietăților individuale, personale și subiective sunt caracterizate de o nepotrivire în dezvoltarea vârstei. Individualitatea se formează ulterior, fiind dinamica rezultantă de dezvoltare, interacțiune și întrepătrundere a unui sistem integral al proprietăților sale în procesul de ontogeneză și cale de viață.
Tabloul subiectiv al drumului vieții în conștiința de sine a individului se construiește întotdeauna în funcție de dezvoltarea individuală și socială, proporțională cu datele biografice și istorice, reprezentarea evenimentelor. Se disting următoarele evenimente: mediul extern, evenimente biografice, comportamentale, de viață internă și experiență. Evenimentele mediului extern includ schimbări obiective care nu depind de subiect (evenimente istorice, modificări în componența rudelor etc.). Evenimentele comportamentale sunt acțiuni umane. Dacă impresiile realității au dat naștere unor experiențe care au influențat cursul vieții, atunci astfel de impresii sunt evenimente. Această natură a acestor evenimente reiese cel mai clar atunci când fenomenul care a făcut impresie în sine nu are un sens obiectiv pentru calea vieții. Aceleași evenimente ale timpului istoric pot avea un alt grad de semnificație pentru o persoană, acționează sau nu ca o întoarcere, momente cheie ale vieții sale. O persoană poate avea diferite grade de implicare în timpul istoric. În timp, individualitatea devine un regulator atât al cursului propriei dezvoltări, cât și al armoniei proprietăților sale.
Studiul individualității necesită să o considerăm ca un sistem multidimensional, a cărui dezvoltare și formare este supusă anumitor legi. Un indicator important al individualității umane este activitatea unei activități umane constructive, creative. Măsura activității, intensitatea muncii din lumea interioară este un indicator al spiritualității individului. Efectele muncii interioare se manifestă în comportament și activități ca produse ale creativității care produc valori pentru societate. Una dintre manifestările activității individuale pot fi acțiunile unei persoane. „Coacerea” acțiunilor are loc în sfera experiențelor personale, ca urmare a muncii interioare active. Acțiunea lor poate fi observată sub diferite forme. Acestea pot fi acțiuni de natură civilă (reflectând atitudinea unei persoane față de datoria sa de cetățean), comunicative (reflectând relații în domeniul comunicării), de muncă (sub forma diferitelor tipuri de acțiuni profesionale). Acțiunile unei persoane se pot manifesta ca un stil stabil de comportament. O astfel de individualitate acționează ca un organizator și transformator al circumstanțelor mediului său contemporan, capabil să creeze, astfel, noi circumstanțe ale vieții. Perioada dintre maturizarea unui act și manifestarea lui efectivă poate fi diferită și uneori nu are loc nicio manifestare externă. În acest caz, activitatea scăzută devine și o caracteristică stabilă a individualității, iar persoana acționează ca un purtător pasiv al circumstanțelor. În ambele cazuri, individualitatea este și o sursă de autodezvoltare a unei persoane, o face relativ independentă de influențele aleatorii ale mediului extern, „îți permite să te construiești din interior”. Astfel, personalitatea este „apogeul” proprietăților psihologice, iar individualitatea este „profunzimea” personalității și subiectul activității.
Criteriul de formare a individualității este contribuția unei persoane la cultura materială și spirituală a societății și umanității sale, adică contribuția unică a individului la dezvoltarea socială.
Considerând personalitatea ca fiind „a mea”, lumea interioară, unică, trecem la a privi o persoană ca individ. Astfel, dezvoltarea personalității își găsește continuarea logică în formarea individualității. În psihologie, există mai multe tradiții de înțelegere a individualității.
Prima tradiție este asociată cu înțelegerea individualității ca singularitate. Individualitatea în acest caz este înțeleasă ca o combinație unică de diferite grade de severitate, dar inerentă tuturor oamenilor fără excepție, adică trăsături comune de personalitate. Cu toate acestea, o trăsătură foarte pronunțată este hipertrofia, o abordare a graniței de normă și patologie, în potență - patologie. Din acest punct de vedere, cu cât individualitatea este exprimată mai viu, cu atât o persoană este mai aproape de patologie. După cum a spus un psihiatru: fără accentuare - fără caracter. Descrierea individualității din acest punct de vedere este definiția vectorului potențialelor modificări patologice ale personalității. Desigur, în intervalul dintre normă și patologie, caracteristicile individuale pronunțate pot duce la percepția și înțelegerea non-standard a lumii înconjurătoare, la modalități de activitate non-standard, netriviale, care, în funcție de rezultat, pot fi evaluate. atât ca creativitate cât şi ca inadaptare.
A doua tradiție este înțelegerea individualității ca o completare la trăsăturile generale de personalitate caracteristice unei populații și care exprimă tendințele generale ale dezvoltării acesteia, care se găsesc numai la o persoană concretă individuală și sunt legate genetic de circumstanțe specifice neregulate, aleatorii ale acesteia. dezvoltare. În acest caz, trăsăturile individuale dobândesc statutul de ceva secundar, nesemnificativ, lipsit de importanță din punctul de vedere al înțelegerii legilor generale ale dezvoltării personalității și sunt esențiale doar din punct de vedere al practicii psihologice, lucrul cu această persoană anume.
Individualitatea în acest sens este un fel de completare la personalitate ca purtător de trăsături esențiale și este definită ca un set de trăsături individuale și de personalitate care disting o anumită persoană de alte persoane.
A treia tradiție este înțelegerea individualității ca integritate și ca un nivel fundamental nou de considerare a individului. Prin urmare, în acest sens, trebuie să considerăm individualitatea ca o formare fundamental nouă în structura unei persoane. Dacă luăm în considerare seria „individ – subiect de activitate – personalitate”, atunci în această serie se integrează ale fiecărui nivel sunt premise, oportunități și, în același timp, o formă de manifestare a educației mentale a nivelului următor. Deci, caracteristicile și înclinațiile temperamentale sunt unul dintre fundamentele și unul dintre factorii care determină posibilitatea formării caracteristicilor subiective și, în același timp - trăsăturile dinamice formale ale manifestării lor; abilitățile ca caracteristici subiective sunt în același timp o condiție prealabilă, posibilitatea unei incluziuni mai active a personalității în realitate, formarea relațiilor de personalitate și, pe de altă parte, determină modalitățile de realizare a acestor relații.
Astfel, punctul de plecare în considerarea individualității consacrate ar trebui să fie o personalitate mai mult sau mai puțin stabilită, matură, adică o persoană integrată în societate și fiind subiect de activitate cu drepturi depline, posesoare de un intelect format. Cu cât un individ este mai integrat social, cu atât are mai multe oportunități de a-și realiza individualitatea (R. May). Caracterul ca integrat al personalității în relație cu individualitatea este un echilibru al funcției de conservare, „asigurare a siguranței individualității” prin înțelegere și o atitudine adecvată față de realitate (direcție) și capacitatea de a rezista influențelor distructive (voința) și funcția de variabilitate, plasticitate (schimbarea relațiilor, dezvoltarea abilităților)...
Descriind individualitatea, este necesar să se ia în considerare sfera ființei sale, caracteristicile subiective, relațiile specifice pentru aceasta și modul de integrare a acestor relații în structură.
Sfera de ființă a individualității este lumea „mea”, lumea interioară, care, ca dat inițial, s-a format în cursul dezvoltării personalității. Pe măsură ce individul se raportează personal la exteriorul și socialul înconjurător, la lumea „noastre”, ei devin parte din lumea „mea”, lumea interioară, „sunt atrași” în ea, devin „evenimente” în lumea interioară. Astfel, „meu”, lumea interioară capătă o dimensiune spațială (lumea exterioară), socială (oameni, instituții sociale) și temporală. Acesta din urmă poate fi ilustrat cu un exemplu simplu. Sunt 24 de ore pe zi. Excludeți 8 ore de somn. Au mai rămas 16 ore. Petrec 8 ore la muncă, ceea ce, de exemplu, îmi este străin, lipsit de sens și chiar neplăcut pentru mine. Aceste 8 ore nu sunt timpul „meu”, acesta este timpul „auto-alienării”. Să excludem aceste 8 ore din timpul „meu” și vor mai rămâne 8 ore. Să presupunem că petrec fără tragere de inimă 4 ore în viața de zi cu zi, 2 ore petrec la datorie pentru a comunica cu niște oameni care, să zicem, nu mă mai interesează de mult (soacra, soacra, soața). cu care fosta relație s-a pierdut). Să excludem și aceste 6 ore „nu ale mele”. Au mai rămas doar 2 ore – și apoi... aprind televizorul ca să nu rămân singur cu mine. Timpul meu este 0.
Dezvoltarea personală înseamnă expansiune, extinderea lumii „mei” în timp, spațiu și dimensiuni sociale, înseamnă că individualitatea își ia ființă. Astfel, formarea individualității se manifestă sub forma realizării de sine a individului. Dacă folosim analogia cu temperamentul, personalitatea ca individ social, socializat este o caracteristică dinamică formală în raport cu individualitatea. Activitatea și metoda de integrare a individului în societate determină doar granițele și posibilitățile de extindere a lumii „mei”, datorită acestui fapt – diversitatea conținutului său, dar nu și munca pe care individul o realizează cu acest conținut.
Activitatea socială a unei persoane, extinderea relațiilor sociale și interpersonale cu alte persoane înseamnă posibilitatea extinderii lumii „mei” în dimensiunea socială, posibilitatea stabilirii unor relații interindividuale profunde cu unii dintre ei. Alți oameni intră în lumea „mea” nu ca obiecte și purtători de funcții sociale, ci ca alte lumi „vieți”, iar atitudinea față de ei nu este subiect-obiect, ci subiect-subiectiv, intersubiectiv. În acest nou plan al existenței individului, în lumea „mea”, pentru a deveni un adevărat tată, nu îmi este suficient să stăpânesc normele de comportament patern, îndatoririle tatălui în raport cu copilul ca obiect de rol. comportament. Poți deveni tată doar înțelegând copilul și acceptând originalitatea și valoarea lumii sale interioare.
Comportamentul social și comunicarea interpersonală ca acțiuni reglementate normativ în comunicarea interindividuală ca activități la nivelul individualității devin o ocazie pentru o altă acțiune, „dramatică”, al cărei scop este dezvăluirea reciprocă a lumilor interioare, „schimbul” de conținut personal și principalul criteriu de reglementare și fezabilitate este sinceritatea și veridicitatea reciprocă. Statutul unei individualități interesante, creative este o valoare separată, independentă: de multe ori oamenii se străduiesc să comunice cu oameni creativi (artiști, scriitori etc.), asumând în ei o individualitate bogată în conținut interior și dorind inconștient să găsească ceva nou în comunicare. cu ei, necunoscut, misterios, ceva care nu este sau lipsește în propria individualitate.
În dimensiunea spațială, activitatea obiectivă profesională și intelectul format devin o ocazie și o oportunitate de creativitate. Pentru individ, obligatoriu, prescris și controlat de rezultatul cerut sau de metodele de acțiune ale cuiva sunt ca zidurile unei închisori, limitând spațiul existenței acesteia.
Dacă activitatea și intelectul o permit, activitatea obiectivă ca creativitate devine un joc incitant și liber cu natura, căruia se poate pune întrebări, experimenta, schimba modul de acțiune și aștepta răspunsuri. Având în vedere că natura nu este răuvoitoare, acesta este joc cu un partener, nu subjugare. Natura ca obiect de activitate este personificată și dobândește statutul de subiect egal, care trebuie cuprins în logica independentă a existenței sale. Fără o întrebare, nu există niciun gând, iar răspunzând la o întrebare, suntem forțați să „jucăm pentru natură”, încercând să o înțelegem, adică apar relații subiect-subiect.
Natura activității creatoare a unei persoane este ilustrată de fenomenele binecunoscute ale efectului unei probleme nerezolvate, atunci când oamenii se încăpățânează să revină la ea în gânduri, chiar dacă nu există o necesitate utilitară, prin fenomenul unei schimbări de motiv către un scop, atunci când scopul unei activități devine motivul acesteia.
Astfel, unitatea principală a activității obiective creative nu este soluționarea problemelor prin metodele stabilite, ci soluționarea problemelor sau căutarea soluțiilor la sarcinile puse, ci relația principală - subiectul-subiect.
În cazul în care o persoană nu este realizată în comportamentul social și activitatea profesională ca formă de activitate obiectivă, aceasta poate fi realizată în alte tipuri de activitate, dezvoltate istoric.
Modul de expansiune a lumii „mei” în lumea exterioară, expansiunea spațială poate fi un joc, un hobby, „comunicare cu natura”, călătoria ca o modalitate de a învăța despre natură și de a experimenta cu ea, de a vedea schimbările ei datorate simplului mișcare în spațiu.
Dacă în comportamentul social nu există motive și oportunități de comunicare interindividuală cu drepturi depline, de extindere a lumii „mei” în dimensiunea sa socială, o persoană o poate completa cu căutări religioase și filozofice, cu pasiune pentru artă, să creeze în fantezia sa acea lume. în care individualitatea sa își va găsi ființa, va intra în comunicare „corespondent” cu alți indivizi, datorită faptului că există filozofia, religia și arta ca activitate și tehnologie de deschidere a lumii lor interioare (și înțelegere a lumii exterioare). și sociale) altor persoane. Astfel, individualitatea ca sferă a activității spirituale umane este dialogică în esența sa.
Funcția principală a individualității ca integrat este de a păstra și schimba esența sa supersocială, generică, nu limitată doar de cadrul ordinii sociale existente: conștientizarea imperfecțiunii ordinii sociale existente și a posibilității limitate de schimbare a acesteia efectivă, caracterul finit al existenței sale duce o persoană la o criză și depășirea acestei crize prin dezvoltarea unei lumi interne care compensează deficiențele personale și compensează imperfecțiunea lumii exterioare.
Personalitate: arta de a fi tu însuți
04.08.2015Snezhana Ivanova
Fiecare personalitate are o combinație caracteristică de proprietăți, trăsături și trăsături care îi formează personalitatea.
Fii tu însuți. Toate celelalte locuri sunt deja ocupate. Oscar Wilde
Fiecare personalitate are o combinație caracteristică de proprietăți, trăsături și trăsături care îi formează personalitatea. Termenul provine din latină individuumînseamnă literalmente un individ. Conceptul de individualitate în psihologie este folosit pentru a descrie două fenomene:
- diferențe personale în proprietățile psihologice ale unei anumite persoane;
- cel mai înalt nivel al structurii ierarhice, unitatea proprietăților psihicului uman (așa-numita individualitate integrală).
Cum se manifestă individualitatea?
Individualitatea este caracteristica fundamentală a personalității care distinge un anumit individ de ceilalți oameni, unicitatea și originalitatea sa, ceea ce determină originalitatea sferei mentale. Se manifestă într-un complex de caracteristici psihologice, inclusiv:
- originalitatea proprietăților dinamice ale psihicului - temperament;
- un set de trasaturi permanente de personalitate -;
- obiceiuri specifice;
- hobby-uri predominante;
- calitatea activității cognitive (, gândire, memorie,);
- structura abilităților;
- modul de comunicare;
- stilul de activitate preferat.
În descrierea individualității, nu este suficient doar să indicați trăsăturile unice ale personalității, ci este necesar să se caracterizeze relațiile specifice dintre proprietățile de mai sus.
Nu există doi oameni cu o configurație complet identică a proprietăților psihologice individuale: unicitatea unei personalități se exprimă în individualitatea sa. Potrivit grupurilor individuale de tendințe psihologice, personalitatea și individualitatea, deși formează o unitate, nu sunt concepte identice. Individualitatea este unul dintre aspectele personalității unui individ, ale cărui trăsături rămân „mute” până când capătă importanță în sistemul relațiilor interpersonale. 
Cum se formează individualitatea?
În parte, manifestarea trăsăturilor tipologice ale unei persoane poate fi urmărită la un nou-născut. Cu toate acestea, individualitatea sugarilor se manifestă într-un spectru relativ îngust: modul de a percepe realitatea înconjurătoare și particularitățile de a răspunde la stimuli interni și externi. Rudimentele individualității au o bază biologică: o caracteristică genetică a structurii sistemului nervos central și un set înnăscut de instincte umane.
Într-o măsură mai mare, caracteristicile individuale sunt trăsături de personalitate dobândite, formate de ape prin influența diverșilor factori, printre care:
- Mediul în care s-a născut individul și unde a avut loc formarea personalității;
- Evenimente din copilărie, asocieri asociate și comportament dezvoltat ca răspuns la acestea;
- Stilul de creștere adoptat în familie, modul în care părinții își tratează copilul.
După cum a spus La Rochefoucauld: „Suntem atât de obișnuiți să purtăm măști în fața altora, încât până la urmă am început să purtăm măști chiar și în fața noastră”. Într-adevăr, individul are doar caracteristici fizice, individualitatea este inerentă doar personalității. Trăsăturile de caracter tipologic și diferențele individuale suferă diverse transformări pe măsură ce individul se dezvoltă și crește, atingând un punct culminant pronunțat prin perioada de maturitate a personalității.
Ce caracterizează individualitatea?
Un criteriu important în descrierea personalității unei persoane este o analiză calitativă și cantitativă a abilităților sale. Abilitățile intelectuale sunt o caracteristică specială a psihicului care determină capacitatea unei persoane de a asimila în mod productiv cunoștințele, abilitățile și abilitățile. Cu toate acestea, supradotația mentală nu este un fapt al disponibilității cunoștințelor, ci o condiție prealabilă pentru asimilarea ușoară a acestora în sferele predispoziției înnăscute și dobândite care sunt de interes pentru o persoană.
În unele cazuri, termenul implică prezența unei trăsături originale la o persoană, care distinge clar persoana de cei din jur, face persoana absolut diferită de alte persoane. Un talent trezit în sfera intelectuală, talentul mental într-o direcție de interese aleasă în mod conștient poate fi atribuit unei individualități pronunțate. O sferă volițională dezvoltată cu un loc de control intern (intern), care oferă unei persoane autocontrol, rezistență, sănătate mentală și motivarea corectă a unui act volițional, este o „ascunsă”, mai puțin vizibilă pentru ceilalți, dar semnificativă pentru o persoană, manifestare a individualității.
Cu toate acestea, nu toate trăsăturile sociale, chiar și cele pronunțate și care atrag atenția celorlalți, pot fi numite corect o manifestare a individualității. De exemplu: obiceiurile sociale ale unei persoane, cum ar fi un timbru special și un volum remarcabil al unei voci, obiceiurile unui mincinos, o tendință la ipocrizie constantă, sunt atribuite incorect manifestărilor individualității. Cu toate acestea, unii psihoterapeuți numesc personalitate orice trăsătură distinctivă a unei persoane care le place, este confortabilă și semnificativă pentru persoana respectivă. Această abordare permite ca trăsăturile, percepute de societate ca dezavantaje, să fie atribuite manifestărilor unicității individului. Potrivit majorității specialiștilor din domeniul psihologiei, sociologiei, pedagogiei, termenul de „individualitate” denotă exclusiv trăsături pozitive de personalitate, percepute de societate cu respect și admirație.
O întrebare importantă, parțial filozofică: are o persoană nevoie de individualitate? Unicitatea în esența sa nu este nici bună, nici rea. Într-o societate care trăiește după șabloane, o persoană deosebită, diferită este percepută ca o oaie neagră. Cu toate acestea, în lumea modernă, a ieși din masa gri și a avea individualitate este prestigios, la modă și, cel mai important, la cerere.
Individualitatea este un set de trăsături și proprietăți caracteristice care disting un individ de altul; originalitatea psihicului și personalitatea individului, originalitatea, unicitatea acestuia.
În psihologie, acest termen este folosit pentru a descrie 2 fenomene:
1) diferențe psihologice individuale - individualitatea ca originalitate a proprietăților psihologice ale unei persoane;
2) organizarea ierarhică a proprietăților psihologice ale unei persoane – individualitatea ca cel mai înalt nivel al acestei organizații în raport cu individul și personalul (individualitatea integrală).
* În al doilea caz, individualitatea este determinată de unitatea proprietăților umane, iar în primul - numai de proprietățile sale distinctive.
VS Merlin a propus o teorie a individualității, în care aceasta este considerată ca o caracteristică integrală (individualitatea integrală), care conține o serie de niveluri organizate ierarhic. Conform acestei teorii, individualitatea unei persoane este formată din caracteristici individuale legate de diferite niveluri ale organizației sale - de la biochimic la social.
Merlin distinge trei niveluri ierarhice:
Nivelul inferior al individualității este alcătuit din proprietăți biochimice, somatice generale (corporale) și neurodinamice ale organismului.
Nivelul mediu este reprezentat de proprietăți mentale individuale (trăsături de temperament și trăsături de personalitate).
Cel mai înalt nivel este ocupat de proprietățile socio-psihologice, ale căror componente sunt rolurile sociale ale unei anumite persoane în grupuri mici (de exemplu, o familie) și mari (de exemplu, oameni).
* O astfel de idee înlătură întrebarea la ce vârstă o persoană acționează ca individ. În momentul nașterii, individualitatea unei persoane este limitată doar de proprietățile corpului său. Pe măsură ce se manifestă caracteristicile sale de temperament, se formează trăsături de personalitate, individualitatea sa se extinde și cuprinde niveluri din ce în ce mai înalte. O persoană matură ocupă o anumită poziție socială, iar întreaga ierarhie a individualității sale este reprezentată în comportamentul său, ceea ce nu înseamnă însă imuabilitatea acestuia. Odată cu îndeplinirea de noi roluri, dobândirea de noi experiențe și personalitate suferă schimbări.
În prezent, au apărut câteva modele noi pentru studiul individualității integrale. Astfel, V.M. Rusalov oferă propria abordare a examinării componentelor unei individualități integrale.
El distinge două niveluri de personalitate:
Diferențial-psihofiziologic (nivelul cel mai scăzut, reprezentat de proprietățile organismului).
Diferențial-psihologic (cel mai înalt nivel, format din entități personale, individuale și alte entități socio-culturale).
* Temperamentul VM Rusalov se referă la teritoriul în care a avut loc o „întâlnire” a psihofiziologiei diferenţiale şi a psihologiei diferenţiale.
* Folosind „metalimbajul” matematicii, VM Rusalov arată în mod convingător existența unei dependențe probabile diferite a proprietăților psihologice individuale ale temperamentului de proprietățile generale ale sistemului nervos, pe de o parte, și a formațiunilor individuale de personalitate psihologică de parametrii psihodinamici. de personalitate, pe de altă parte.
Puteți descărca răspunsuri gata făcute pentru examen, cheat sheets și alte materiale de studiu în format Word în
Utilizați formularul de căutare
15. Niveluri de manifestare a individualității.
surse științifice relevante:
- Discursul eroului și poziția autorului în poveștile ulterioare ale lui A.P. Cehov
Andreeva Elena Vladimirovna | Disertație pentru gradul de candidat în științe filologice. Sankt Petersburg - 2004 | Disertație | 2004 | Rusia | docx / pdf | 12,38 Mb
Specialitatea 10.02.01 - Rusă. Structura unui text literar este eterogenă. Opa este o combinație a narațiunii autorului sau a discursului naratorului și a personajelor. Probleme de structură
- Fiziologia cu bazele morfologiei
| Răspunsuri la test / examen| 2016 | docx | 17,87 Mb
Fiziologia este știința funcțiilor organelor și țesuturilor unui organism viu, a proceselor care asigură aceste funcții, a interconexiunii lor, a interdependenței în condiții de adaptare la un mediu extern în schimbare. Principalul
- Răspunsuri la examenul de filosofie
| Răspunsuri la test / examen| 2017 | Rusia | docx | 0,46 Mb
1. Viziunea asupra lumii: structură, funcții, forme istorice. 2. Analiză comparativă a filosofiei, mitologiei, religiei și artei. 3. Materia filozofiei, structura ei, funcțiile principale 4. Filosofie și știință:
- Răspunsuri la examenul de stat în Teoria Statului și Dreptului
| Răspunsuri la examenul de stat| 2016 | Rusia | docx | 0,16 Mb
1. Teoria statului și dreptului ca știință, obiectul, subiectul și metoda ei. Locul și rolul teoriei statului și dreptului în sistemul științelor juridice și sociale 2. Concepte de origine a statului și a dreptului
- Investiții, finanțe, riscuri. Prelegeri
| Prelegere | | Rusia | docx | 3,57 Mb
Dezvoltarea unui proiect de investiții 1. Prevederi generale Schemă 1. Clasificarea investițiilor 2. Surse de atragere a capitalului 2.1. Investiții din fonduri proprii 2.2. Împrumuturi 2.3. Creare
- Răspunsuri pe disciplină Teoria economică
| Răspunsuri la test / examen| 2016 | Rusia | docx | 0,3 Mb
1. Economie: concept, structură. Rolul economiei în dezvoltarea societății. 2. Sistemul științei economice. 3. Teorie economică, previziuni și politică. 4. Principalele școli științifice și tendințe moderne
- Comportament organizational
| Răspunsuri la test / examen| 2017 | Rusia | docx | 0,47 Mb
