19 ianuarie este una dintre zilele în care toată lumea bisericile ortodoxe plin până la revărsare, pentru că în această zi Biserica prăznuiește Botezul Domnului Isus Hristos și tradiție străveche se face sfințirea apei, care se numește Marea Binecuvântare a Apei. Din păcate, aceasta este sarbatoare religioasaînsoţită de un traseu de diverse superstiții populare neavând temei în tradiţia bisericească. Împreună cu clerul Bisericii Primilor Apostoli Petru și Pavel din Saratov, preotul Vasily KUTSENKO, vom încerca să luăm în considerare cele mai comune superstiții pentru a înțelege cum să tratăm apa sfințită și ce să facem cu ea conform tradiției bisericești.
1. Există apă „Bobotează” (sfințită pe 18 ianuarie, în Ajunul Bobotezei) și „Bobotează” (sfințită pe 19 ianuarie, chiar în ziua Bobotezei).Marea Binecuvântare a Apei are loc de două ori, este adevărat. Prima sfințire a apei este în ajunul Bobotezei, pe 18 ianuarie, în ajunul Bobotezei, iar a doua în chiar ziua sărbătorii. Dar această apă nu are nicio diferență, pentru că pe 18 și 19 ianuarie se folosește același rit (adică succesiunea rugăciunilor) de sfințire a apei. Apa sfințită după acest ordin se numește Marea Agiasma, adică Marele Altar. Nu există apă separată „Epifanie” și separată „Epifanie”, ci doar Marea Agiasma. În cărțile liturgice biserică ortodoxă Sărbătoarea Botezului Domnului se numește „Sfânta Teofanie, Botezul Domnului nostru Iisus Hristos”. Cuvântul „Epifanie” este expresie scurtă evenimente care au avut loc în timpul Botezului lui Isus Hristos de la Ioan Botezătorul pe râul Iordan. În Evanghelia după Matei, aceasta este descrisă după cum urmează: „ După ce a fost botezat, Iisus a ieșit imediat din apă și iată, cerurile i s-au deschis și Ioan a văzut pe Duhul lui Dumnezeu coborând ca un porumbel și coborând pe L. Și iată, un glas din cer care zicea: Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea” (Matei 3:16-17). Adică, Botezul a fost o manifestare a gloriei divine și o confirmare a fiului Domnului Isus Hristos.
Este dificil să răspunzi cu exactitate la întrebarea cu ce este legată practica a două binecuvântări ale apei. Se știe că deja în secolul VI în Palestina exista o tradiție de sfințire a apei în râul Iordan în ajunul și chiar în ziua sărbătorii Bobotezei. V Rusia antică exista obiceiul, care se mai păstrează pe alocuri, de a săvârși Marea Binecuvântare a Apei pe 18 ianuarie în templu, iar pe 19 ianuarie – în afara templului, aranjarea unei procesiuni către o gaură de gheață special pregătită – Iordan.
2. În ziua Bobotezei Domnului, cufundat într-o crispă de gheață sau stropit cu apă, te poți considera botezat și purta cruce.
Într-adevăr, există o tradiție a scăldării în groapă de sărbătoarea Bobotezei. Dar aceasta este tocmai scăldarea, și nu Taina Botezului. Deși, dacă te familiarizezi cu istoria sărbătorii Botezului Domnului, poți vedea că această zi anume a fost mai devreme decât ziua în care adulții au fost botezați. O persoană care credea în Domnul Iisus Hristos se pregătea de un anumit timp să primească Taina Botezului, care era o nouă naștere pentru viață cu Dumnezeu și intrarea în Biserică. Astfel de oameni erau numiți catehumeni. Au studiat Sfanta Biblieși fundamentele credinței creștine și se pregăteau să se pocăiască de toate păcatele lor înainte de a accepta Botezul, pentru că adoptarea creștinismului ar trebui să înceapă cu pocăință, adică cu o schimbare în viață. Prin urmare, Botezul fără pocăință era pur și simplu imposibil. Iar de sărbătoarea Botezului Domnului, episcopul a săvârșit Taina Botezului pentru adulți. Astfel de botezuri se săvârșeau și în ajunul sărbătorii Nașterii Domnului Hristos, în Sâmbăta Mare (sâmbăta dinaintea sărbătorii Paștilor), chiar în Paști și în sărbătoarea Rusaliilor, care este numită și ziua Sfintei Treimi. sau Pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor. Marea binecuvântare a apei din ziua Botezului Domnului este o reamintire pentru creștinii moderni a vechiului botez al catehumenilor. Dar trebuie amintit că acceptarea Sacramentului Botezului a fost precedată de pregătirea, pocăința pentru păcate și confirmarea sincerității intențiilor cuiva în fața comunității bisericești. Prin urmare, nu se poate spune că a plonja în groapă-Iordan și a fi botezat este una și aceeași.
3. După ce te-ai scăldat în noaptea de Bobotează în groapă, poți scăpa de toate bolile, păcatele și de ochiul rău. Dacă te îmbolnăvești în timpul anului, trebuie să bei apă de botez pentru vindecare.
Este necesar să se pună accente: separat - boli și păcat, separat - ochiul rău. Ochiul rău, corupția și altele asemenea sunt superstiții. Și trebuie să scapi de un singur lucru - din credința în superstiție. Creștinii cred în Dumnezeu, și nu în deochi, corupție, vrăji de dragoste etc. Întorcându-ne către Dumnezeu în rugăciuni, Îi cerem lui Dumnezeu să ne apere de rău. De exemplu, în rugăciunea „Tatăl nostru” sunt cuvintele: „Scoate-ne de cel rău”, adică de diavol. Diavolul este un înger căzut care se împotrivește lui Dumnezeu și vrea să îndepărteze o persoană de Dumnezeu, motiv pentru care îi cerem lui Dumnezeu să ne elibereze de diavol și de tot răul pe care încearcă să-l semene în oameni. Dacă o persoană crede sincer în Dumnezeu, că Domnul Dumnezeu îi protejează pe credincioși de tot răul, atunci în același timp este imposibil să creadă în corupție, ochiul rău și altele asemenea.
Luând apă de botez (ca orice alt altar, de exemplu, prosforă sau ulei consacrat - ulei), o persoană se poate ruga Domnului ca acest altar să-i servească ca mijloc de vindecare de boli. În ordinea Marii Binecuvântări a Apei, sunt următoarele cuvinte: „Pentru existența acestei ape a sfințirii ca dar, izbăvirea păcatelor, pentru vindecarea sufletului și a trupului și pentru orice folos bun adus Domnului. , să ne rugăm” (traducere în limba rusă: „Pentru ca această apă a sfințirii să devină un dar, izbăvire de păcate, pentru vindecarea sufletului și a trupului, și potrivită pentru orice lucrare folositoare, să ne rugăm Domnului. Cerem ca prin folosirea agiasmei o persoană să primească harul lui Dumnezeu, care curăță păcatele, vindecă infirmitățile spirituale și trupești. Dar toate acestea nu sunt un fel de acțiune mecanică sau automată: a băut apă - și totul a devenit imediat bun. Este nevoie de credință și speranță în Dumnezeu.
Dacă înțelegem câteva cuvinte (de exemplu, „azi – adică astăzi, acum – natura este sfințită de apă...”) din ordinul Marii Binecuvântări a Apei din în sens larg, atunci putem spune că sfințirea tuturor apelor are loc cu adevărat. Dar din nou, este important să înțelegem că acest lucru nu se întâmplă de la sine, ci prin rugăciunile Bisericii. Biserica cere ca Domnul Dumnezeu să sfințească apele, să dea puterea Sa plină de har, purificând și sfințind natura apei. Din păcate, se întâmplă adesea ca mulți să vină la templu doar pentru apă, fără a participa la serviciul divin al sărbătorii Botezului Domnului. Se dovedește că apa de botez devine un scop în sine. Și acest lucru este greșit. În primul rând, trebuie să slăvim pe Dumnezeu pentru faptele Sale bune aduse neamului omenesc, pe care le-a descoperit prin Fiul Său, Domnul Iisus Hristos, care a luat asupra Sa păcatele întregii lumi, pentru că este în amintirea Botezului lui Hristos. în Iordan că se face binecuvântarea apei.
5. Apa de Bobotează nu se strică niciodată.
Există o mărturie a Sfântului Ioan Gură de Aur, care a trăit în secolul al IV-lea: „În această sărbătoare, toată lumea, după ce a tras apa, o aduce acasă și o depozitează tot anul... Esența acestei ape nu se deteriorează din lungime. de timp, dar... un an întreg, și adesea doi-trei ani, rămâne neavariat și proaspăt, iar după atât de mult timp nu este mai prejos decât apele proaspăt luate din izvoare. Dar se întâmplă și ca apa de botez să se deterioreze. Acest lucru se întâmplă fie din cauza depozitării neglijente, a atitudinii ireverente față de altar, fie din alte motive destul de naturale. În acest caz, trebuie să turnați apa sfințită într-un loc inexpugnabil (în temple, „fântânile uscate” sunt special amenajate pentru aceasta).
6. Este necesar să adăugați apă de botez în baia în care sunt scăldat bebelușii pentru a nu se îmbolnăvi.
Cred că aceasta este și una dintre superstiții. Fiecare persoană se poate îmbolnăvi. Iar marii sfinți au suferit de boli fizice. De exemplu, Cuviosul Serafim Sarovsky nu și-a putut îndrepta spatele din cauza accidentării. Tâlharii l-au atacat și l-au bătut sever. Sfânta Matrona a Moscovei a fost oarbă de la naștere până la sfârșitul zilelor ei. Nimeni nu interzice să dai copiilor apă sfințită de botez (mai bine se bea apă sfințită), inclusiv în timpul bolii. Dar în Din nou trebuie amintit că folosirea unui altar nu este un mecanism, ci o acțiune care necesită credință și speranță în Dumnezeu.
Există o tradiție: să se stropească casele, parcelele și tot ce este acolo cu apă luată în templu în ziua Botezului Domnului. Prin urmare, este foarte posibil să stropiți cu apă de botez atât casa, cât și obiectele de uz casnic. În același timp, puteți cânta sau citi troparul (cântarea principală) al sărbătorii: „În Iordan, Doamne, sunt botezat de Tine...”.
Este interzis. Probabil că această superstiție se datorează și unei neînțelegeri traditii bisericesti. Apa sfințită la sărbătoarea Bobotezei, chiar fiind un Mare lăcaș, așa cum am menționat deja, încă nu poate înlocui împărtășirea Trupului și Sângelui Domnului Iisus Hristos. Deși, de exemplu, există anumite asemănări în practica Împărtășaniei și utilizarea agiasmei, trebuie să se împărtășească și să bea agiasma pe stomacul gol. Aceasta subliniază relația specială cu apa sfințită pentru Botez. Potrivit regulilor Bisericii, Hagiasma Mare era recomandată a fi folosită ca mângâiere spirituală persoanelor care, din diverse motive, se aflau sub excomunicare din Taina Împărtășaniei, adică nu era vorba despre o înlocuire completă și echivalentă, ci numai despre consolarea spirituală.
8. Iar o persoană simplă poate binecuvânta apa singură, citind rugăciuni asupra ei.
Într-adevăr, rugăciunile Marii Binecuvântări a Apei, ca toate celelalte rugăciuni bisericești, sunt săvârșite în numele întregii Biserici. Preotul, chemând pe credincioși la rugăciune, spune: „Să ne rugăm Domnului în pace!” (Traducere în limba rusă: „În lume, adică într-o stare de pace, să ne rugăm Domnului!”) - ne vom ruga, adică toți cei care sunt în închinare. Credincioșii nu sunt observatori ai ceea ce se întâmplă, ci participanți vii la slujbă, împreună cu clerul, aducând o singură rugăciune către Dumnezeu. Prin urmare, se poate spune că fiecare credincios participă la sfințire cu rugăciunea sa, care devine singura rugăciune a întregii Biserici. Prin urmare, pentru a participa la Marea Binecuvântare a Apei, fiecare dintre noi poate veni să se închine la templu pe 19 ianuarie.
Ziarul „Panorama Saratov” №2 (930)
Apa sfințită este obișnuită în compoziție și apă de origine originară (fântână, izvor, lac, râu, apă de la robinet), care dobândește în mod miraculos proprietăți benefice, sfințitoare și vindecătoare după ce i se săvârșește un serviciu divin special - sfințirea apei.Prin sfințirea apei, Biserica coboară la apă prin puterea rugăciunii și a Cuvântului binecuvântarea lui Dumnezeu al Domnului și harul Preasfântului și Dătătorul de viață Duh.
Apa sfințită după o mare rânduială deosebită, de sărbătoarea Bobotezei Domnului, se numește „agiasma”, care înseamnă „lacas”.
Sfântul Ioan Gură de Aur vorbește despre apa Epifaniei:
« Există un semn clar: această apă în esența ei nu se deteriorează în timp, dar, extrasă astăzi, rămâne intactă și proaspătă timp de un an întreg, și adesea doi, și trei ani, iar după mult timp nu este inferioară apelor tocmai extrase din surse.
Iar Sfântul Epifanie al Ciprului compară schimbarea „naturii apelor” cu transformarea apei în vin în Cana Galileii.
Nu trebuie să uităm niciodată că apa binecuvântată este un mare altar bisericesc, cu care harul lui Dumnezeu a intrat în contact și care necesită o atitudine reverentă față de sine.
Acest mare altar a fost cu noi toată viața. Apa sfințită este o imagine a harului lui Dumnezeu: îi curăță pe credincioși de pângăririle spirituale, îi sfințește și îi întărește pentru isprava mântuirii în Dumnezeu.
Ne afundăm mai întâi în ea la botez, când, în timp ce primim această taină, suntem cufundați de trei ori într-un crin plin cu apă sfințită. Apa sfințită din sacramentul botezului spală impuritățile păcătoase ale unei persoane, o reînnoiește și o reînvie în viață nouăÎn Hristos.
În Biserica Ortodoxă, apa sfințită are cea mai largă aplicație ca izvor al harului lui Dumnezeu în sfințirea mistică a tuturor și a tuturor.
Apa sfințită este prezentă în mod necesar la sfințirea bisericilor și a tuturor obiectelor folosite în cult, la sfințirea clădirilor de locuit, clădirilor și a oricărui obiect de uz casnic. Suntem stropiți cu apă sfințită procesiuni religioase, la rugăciuni.
Cum se folosește apa sfințită?
Apa de Bobotează este un altar care ar trebui să fie în fiecare casă a unui creștin ortodox. Se păstrează cu grijă în colțul sfânt, lângă icoane. în afară de Apa de Bobotează Creștinii ortodocși folosesc apa sfințită la slujbele de rugăciune dintr-o casă sau biserică.
Apa sfintita, luata de obicei de credinciosi pe stomacul gol in cantitati mici, dupa dimineata regula rugăciunii cu deosebită evlavie şi rugăciune.
Cu toate acestea, cu o nevoie deosebită de ajutorul lui Dumnezeu, cu afecțiuni sau atacuri forțele malefice, se poate bea cu rugăciune și evlavie în alte momente. De asemenea, puteți unge petele dureroase cu apă sfințită și vă puteți stropi casa.
În Typikon sau Minae pentru ianuarie, sub data de 6 (19), s-a făcut o notă specială despre apa de botez:
„Fiți conștienți de toată lumea despre apa sfințită. De parcă s-ar despărți de apa sfințită de dragul băuturii, nu fac bine, căci harul lui Dumnezeu a fost dat pentru sfințirea lumii și a întregii creații. La fel în tot felul de locuri și zgârcit, și presărat peste tot, chiar și sub picioarele noastre. Și unde este mintea aceasta, nu bea semănat; dar să se cântărească, de parcă n-ar fi în noi necurăție de dragul mâncării, ci de faptele noastre rele, curățește-ne de acestea, bem această apă sfințită fără îndoială.
Rugăciune pentru adoptarea prosforei și a apei sfințite
Doamne, Dumnezeul meu, să fie darul Tău sfânt și apa Ta sfințită pentru luminarea minții mele, pentru întărirea puterii mele duhovnicești și trupești, pentru sănătatea sufletului și a trupului meu, pentru subjugarea patimilor și neputințelor mele prin nemărginirea Ta. milă prin rugăciunile Preacuratei Maicii Tale și ale tuturor sfinților ai tăi. Amin.
Rugăciunea pentru sfințirea tuturor lucrurilor
Creatorului și Creatorului neamului omenesc, Dătătorul de har duhovnicesc, Dătătorul de mântuire veșnică, Însuși, Doamne, trimite-l pe Duhul Tău Sfânt cu o binecuvântare cerească asupra acestui lucru, ca înarmat cu puterea mijlocirii cerești către cei ce vrei să-l folosești, va ajuta la mântuirea trupească și mijlocirea și ajutor, o, Hristoase Isuse, Domnul nostru. Amin.
(Și stropiți lucrul cu apă sfințită de trei ori).
Germogen Ivanovich Shimansky scrie despre utilizarea apei consacrate:
„Apa, sfințită în ajunul sărbătorii și chiar în sărbătoarea Teofaniei, se numește marea agiasma, adică marele lăcaș, pentru că prin afluxul Duhului lui Dumnezeu, ea a perceput în ea însăși pe cel mare, Dumnezeiesc. și putere miraculoasă. Prin urmare, această apă are o utilizare importantă și extinsă în rândul creștinilor. Casele credincioşilor sunt stropite cu ea în ajunul şi în sărbătoarea Bobotezei; credincioșii îl pot folosi oricând cu mare evlavie, îl pot mânca înainte de a mânca, îl pot păstra cu grijă timp de un an, îl pot stropi și îl pot semna pentru sănătatea sufletului și a trupului. Este folosit de Biserică la sfințirea lumii, la sfințirea antimensiunilor și la sfințirea artosului în ziua de Paști. Aceeași apă de Bobotează, împreună cu antidoronul (adică cu rămășița prosforei, din care s-a îndepărtat partea pentru Sfântul Miel), Biserica s-a hotărât să dea în loc de împărtășire a Sfintelor Taine ale Trupului și Sângelui lui Hristos. celor care sunt excomunicaţi din împărtăşirea Sfintelor Taine sau nu s-au pregătit pentru a le primi. În fine, Biserica îl folosește în sfințirea diferitelor substanțe care au fost pângărite de ceva.
Apa sfințită după ordinea sfințirii apei mici se numește agiasmă mică, spre deosebire de agiasma mare - apa sfintei Teofanie, dar folosirea ei este și mai extinsă decât cea din urmă. Ea este folosită de Biserică atunci când săvârșim diferite feluri de rituri și rugăciuni de sfințire, cum ar fi: când sfințim biserici, locuințe și tot ceea ce servește la menținerea vieții noastre trupești, adică mâncarea și băutura. Ea este folosită de Biserică atunci când facem rugăciuni cu care sunt binecuvântate bunele noastre intenții, și anume: când sfințim o casă nouă, când pornim în călătorie, înainte de a începe faptele bune. În toate aceste cazuri, o mică sfințire de apă și stropire a Sf. apă pentru încurajare și întărire plină de har a credincioșilor pentru munca și faptele puse înaintea lor. În fine, se face o mică binecuvântare de apă în vremuri grele de dezastre publice și private, pentru că Biserica, în elementul sfințit, vrea să ne dea har care ne izbăvește de necazuri, boli și întristări. Mica sfințire a apei se face în zilele sărbătorilor templului înainte de liturghie, ca semn al reînnoirii harului inepuizabil comunicat templului în timpul sfințirii sale.
Care sunt beneficiile consumului de apă sfințită?
În rugăciunea preoțească din timpul sfințirii apei sunt enumerate darurile harului apei: rezolvarea păcatelor, vindecarea afecțiunilor, distrugerea demonilor.
Apa sfințită stinge flacăra patimilor, alungă duhurile rele - de aceea stropesc cu apă sfințită locuința și tot ceea ce este sfințit.
„Când o persoană folosește prosforă și apă sfințită”, a spus sihastrul George Zadonsky- atunci duhul necurat nu se apropie de el, sufletul și trupul sunt sfințiți, gândurile sunt luminoase pentru a fi pe placul lui Dumnezeu, iar persoana este înclinată spre post, rugăciune și spre orice virtute.
„Apă sfințită”, după cum scria el Sfântul Dimitrie de Herson, - are puterea de a sfinți sufletele și trupurile tuturor celor care îl folosesc.
Nu numai Tradiția Bisericii convinge de efectul miraculos al apei sfințite, ci și experienta personala credincioşi. Harul care coboară pe apă prin rugăciunile preotului lui Dumnezeu îi dă puterea de a vindeca boli, de a stinge patimile și de a slăbi înclinațiile păcătoase care apar, eliberate de orice rău, curățiți de murdărie. Orice lucru din viața de zi cu zi a unui creștin ortodox este sfințit cu apă sfințită.
Sfântul Ambrozie Optina a trimis o sticlă cu apă sfințită unui pacient în stadiu terminal și boala incurabila a plecat spre uimirea medicilor. Sfântul Serafim Vyritsky el a sfătuit întotdeauna să stropească mâncarea și mâncarea în sine cu apă iordaniană (Epifanie), care, în cuvintele sale, „consacră totul de la sine”. Când cineva era foarte bolnav, vârstnicul Serafim a binecuvântat să ia o lingură de apă sfințită la fiecare oră. Bătrânul a spus asta mai puternic decât drogurile decât apa sfințită și uleiul sfințit, nr.
O proprietate specială a apei sfințite este că, adăugată chiar și în cantitate mică la apa obișnuită, îi conferă proprietăți benefice, prin urmare, în caz de lipsă de apă sfințită, poate fi diluată cu apă plată.
Cum este binecuvântată apa?
Sfințirea apei este mică și mare: cel mic se săvârșește de mai multe ori pe parcursul anului (în timpul rugăciunilor, săvârșirea Tainei Botezului), iar cel mare - numai la sărbătoarea Botezului Domnului (Teofanie). Marea Binecuvântare a Apei din această Sărbătoare are loc de două ori - în ziua Teofaniei, și, de asemenea, cu o zi înainte, în ajunul Teofaniei (Ajunul Bobotezei).În Ajunul Crăciunului și chiar în ziua sărbătorii Bobotezei, în timpul sfințirii apei, se săvârșește același ritual al marii binecuvântări a apei.
Apa sfințită este absolut aceeași în ambele zile - în ziua de Bobotează și în ajunul Bobotezei.
Binecuvântarea apei este numită mare datorită solemnității deosebite a ritului, impregnată de amintirea evenimentului evanghelic, care a devenit nu numai prototipul spălării tainice a păcatelor, ci și sfințirea efectivă a naturii înseși a apei prin scufundarea lui Dumnezeu în trup în ea.
Sfințirea apei, săvârșită în ajunul Teofaniei pe 18 ianuarie, servește ca monument al faptului că în vechime, în ajunul Teofaniei, se săvârșește binecuvântarea apei pentru botezul catehumenilor.
După liturghia din 19 ianuarie, se săvârșește sfințirea apei în pomenirea Botezului Domnului, așa că are loc o procesiune solemnă cu cruce, Evanghelie, lămpi și stindarde, cu clopoței sunet și cântând un tropar la izvoarele de apă.
Marea Binecuvântare a Apei constă în principal în: cântarea sticherei „Glasul Domnului pe ape”, citirea a trei proverbe, un prokeimenon, un Apostol și Evanghelie, o ectenie pașnică și o rugăciune de sfințire cu cereri pentru binecuvântarea apei. . Și, în cele din urmă, însăși sfințirea apei cu tripla scufundare a sfintei cruci și tripla cântare a troparului Teofaniei: „În Iordan sunt botezat de Tine, Doamne”.
Mică consacrare trebuie făcută la începutul fiecărei luni. Pe această bază, este săvârșită pe 1 august și, prin urmare, este uneori numită „binecuvântarea apei din august”. Apoi, la sfârșitul Rusaliilor, se face o mică binecuvântare cu apă, în amintirea faptului că Isus Hristos i-a învățat pe oameni despre apa vie care curge în viața veșnică (Ioan 4:10). Se face și înaintea liturghiei în zilele sărbătorilor templului, în care templul este reînnoit cu rugăciune și stropirea cu apă sfințită. În cele din urmă, poate fi săvârșită la cererea fiecărui credincios în orice moment (acasă sau în biserică) împreună cu cântatul de rugăciune.
Mica consacrare a apei, ca și marea consacrare a apei, se întoarce la cele mai vechi timpuri, până la primele zile ale Bisericii.
În Decretele Apostolice, instituirea binecuvântării apei este atribuită Evanghelistului Matei. Potrivit Baroniei (132), vechiul obicei de a face o mică consacrare a apei, care există încă de pe vremea apostolilor, este aprobat ca rang bisericesc Alexandru, episcop al Romei, care a suferit sub împăratul Hadrian. Balsamon, Patriarhul Antiohiei (sec. XII), în interpretarea sa a Canonului 65 al Sinodului Trullo, menționează mica consacrare a apei ca fiind obicei străvechiși explică că părinții acestui Sinod au decis să facă o mică binecuvântare de apă la începutul fiecărei luni, în opoziție cu obiceiurile păgâne superstițioase din luna nouă, care au fost păstrate. pentru mult timp printre creștini.
Formarea finală a rangului de consacrare a apei mici este atribuită Patriarhului Fotie al Constantinopolului, care a trăit în secolul al IX-lea.
Se întâmplă ca apa sfințită „nu ajută”?
Sfântul Teofan Reclusul scrie: „Tot harul care vine de la Dumnezeu prin Sfânta Cruce, icoane sfinte, apă sfințită, moaște, pâine sfințită (artos, antidor, prosphora) etc., inclusiv Preasfânta Împărtășanie a Trupului și Sângele lui Hristos, este valabil doar pentru cei care sunt vrednici de acest har prin rugăciuni de pocăință, pocăință, smerenie, slujire față de oameni, fapte de milă și manifestarea altor virtuți creștine... Dar dacă nu sunt acolo, atunci aceasta harul nu va mântui, nu acționează automat, ca un talisman, și este inutil pentru creștinii răi și imaginari (fără virtuți).
„Minunile vindecării au loc și astăzi, și sunt nenumărate. Dar numai cei care o acceptă cu credință vie în promisiunile lui Dumnezeu și puterea rugăciunii Sfintei Biserici, cei care au dorința curată și sinceră de a-și schimba viața, se întâmplă și astăzi. pocăință, sunt cinstiți cu efecte miraculoase ale apei sfințite, Dumnezeu nu face minuni acolo unde vor să le vadă doar din curiozitate, fără intentie sincera folosește-le pentru propria ta mântuire. „O generație rea și adulteră”, a spus Salvatorul despre contemporanii săi necredincioși, „căută un semn și nu i se va da un semn”. Pentru ca apa sfințită să ne fie de folos, să avem grijă de curăția sufletească, de demnitatea gândurilor și faptelor noastre.
(Arhimandritul Ambrozie (Ermakov)
Ce să faci dacă apa sfințită s-a stricat?
Rareori, dar din diverse circumstanțe, se întâmplă ca apa să intre într-o stare care nu permite utilizarea internă. În acest caz, ar trebui să fie turnat într-un loc inexpugnabil - într-un pârâu sau râu, unde există un curent, în apă nestătătoare (curgătoare), iar vasul în care a fost depozitat nu trebuie să mai fie folosit pentru uz casnic. . Pentru noi, acesta ar trebui să fie un prilej de a trata apa sfințită cu evlavie și grijă și de a duce o viață mai atentă, evlavioasă.
Este adevărat că scăldarea în groapă la Botez curăță toate păcatele?
- Nu este adevarat! Înotul în groapă (Iordania) este un bun vechi obicei popular, care nu este încă un sacrament bisericesc. Iertarea păcatelor, împăcarea cu Dumnezeu și Biserica Sa este posibilă numai în sacramentul pocăinței, în timpul spovedaniei în templu.
(Arhimandritul Ambrozie (Ermakov))
protopop Vasili Izyumski. De ce avem nevoie de Biserică.
Compilat folosind articole de pe site-uri: Pravoslavie.Ru
Ziua Tatyanei
Ia și binecuvântează-ți sarea. Este necesar să sfințiți sarea înainte de a continua cu sfințirea apei. Trebuie remarcat faptul că sarea este folosită în principal ca conservant. Doar pentru că este o sfântă nu înseamnă că poate fi păstrată pentru totdeauna! Iată discursul pentru binecuvântarea sării:
- „Cer Binecuvântarea Părintelui Atotputernic pentru această sare și să treacă toate răutatea și obstacolele, și toate lucrurile bune să rămână aici, căci fără Tine omul nu poate trăi, și de aceea cer binecuvântări și strig către Tine sa ma ajuti." - Cheia Cărții Regelui Solomon, Cartea II, Capitolul 5.
Citiți cu voce tare Psalmul 103. Dacă nu aveți o Biblie la îndemână, wikiHow vă poate ajuta!!
Utilizați apă naturală. Dacă puteți, luați apă dintr-un lac, pârâu sau râu din apropiere. Încearcă să stai departe de apă de la robinet deoarece poate conține clor și fluor. Totuși, dacă apa ta este naturală, filtrează-o mai întâi, nu vrei ca apa sfințită să fie murdară!
Luați sare sacră și turnați-o în apă.În același timp, repetați următoarele cuvinte din Cheia Cărții Regelui Solomon, Cartea II, Capitolul 5:
- „Te binecuvântez, Ființă de apă, de Cel Care te-a creat și te-a adunat într-un singur loc, ca să apară uscatul, că ai dezvăluit toate înșelăciunile Vrăjmașului și că ai izgonit din tine toate impurități și Spirite rele ale Lumii Fantasmului, ca să nu-mi facă rău prin puterea Dumnezeului Atotputernic care trăiește și domnește în vecii vecilor. Amin".
Repetați rugăciunile folosite de preoții catolici. Aveți două opțiuni din care să alegeți:
- Rugăciunea #1: Mântuirea noastră este numele Domnului. Care a creat cerul și pământul. Creația lui Dumnezeu, sare, exorcizez demonii de la tine prin Dumnezeu care este, Dumnezeu adevăratul Dumnezeu sfânt, Dumnezeu care a poruncit să fii aruncat în apă - așa cum a făcut Elisei pentru a-l vindeca de sterilitate. Îți permit, sare purificată, să fii un remediu pentru sănătatea celor ce cred, un leac pentru suflet și trup pentru toți cei care te folosesc. Fie ca toate visele rele să dispară, răutatea și viclenia să fie alungate departe de locul în care ești stropit. Și orice duh necurat să se întoarcă de la Cel Care va veni să judece prin foc pe cei vii și pe cei morți și pe lume. Amin.
- Rugăciunea #2: Atotputernicul Dumnezeu veșnic, cerem cu umilință ca milostivirea și bunătatea Ta să binecuvânteze această ființă, sarea pe care ai dat-o omenirii spre folosință. Fie ca toți cei care îl folosesc să găsească în el un remediu pentru trup și minte. Și tot ceea ce atinge sau stropește ea să fie eliberat de impurități și orice influență Duh rău; prin Hristos Domnul nostru. Amin.
Binecuvântarea apei. Spune mai multe cuvinte! Acum, pentru a purifica apa de demoni și impurități (da, aceasta este o formă de vrajă):
- Făptura lui Dumnezeu, apă, eu izgonesc demonul din tine în numele Dumnezeului Tatăl atotputernic, în numele lui Isus Hristos, fiul său, Domnul nostru și în numele Duhului Sfânt. Poți fi apă purificată, eliminând de la distanță toate forțele inamicului, în dezrădăcinarea și alungarea inamicului însuși, împreună cu ale lui? îngeri căzuți. Cerem aceasta prin puterea Domnului nostru Iisus Hristos, care va veni să judece prin foc pe cei vii și pe cei morți și pe lumea.
Din cele mai vechi timpuri, apa sfințită a fost considerată mod universalîn lupta împotriva diferitelor boli și negativism. Mulți sunt interesați dacă este posibil să binecuvântați apa acasă sau poate doar un pastor să o facă? În principiu, toată lumea poate face față acestei sarcini, dar principalul lucru este să ai o mare credință și un suflet curat.
Cum să sfințim apa acasă?
Lua borcan de trei litri, umpleți-l cu apă obișnuită de la robinet și lăsați să stea puțin. Următorul pas este să citiți Rugăciunile Destinului peste el și să traversați borcanul de trei ori. După aceea, cu mâinile pe borcan, rostiți această rugăciune:
„Doamne cel mare-numit, face minuni, sunt nenumărate! Vino la slujitorii tăi care se roagă, Stăpâne: mănâncă Duhul Tău Sfânt și sfințește această apă și dă-i harul eliberării și binecuvântarea Iordanului: creează un izvor de nestricăciune, sfințirea darului, rezolvarea păcatului, vindecarea bolilor, moartea de un demon, forțe opuse inexpugnabile, pline de cetăți îngerești: ca și cum oricine o trage și primește din el o are pentru curățirea sufletului și a trupului, pentru vindecarea prin vătămare, pentru schimbarea cu patimă, pentru iertarea păcatelor, pentru alungând tot răul, pentru stropirea și sfințirea caselor și pentru orice folos pe care-l voi dori. Iar dacă este în case, sau în locul vieții credincioși, această apă va stropi, să fie spălată toată necurăția, să mântuiască de orice rău, mai jos să se așeze duhul nimicitor, să coboare aerul vătămător, să fie fiecare vis și defăimarea vrăjmașului care se ascunde să fugă, și dacă mănâncă ceva, un arici, sau invidiază sănătatea celor vii, sau pace, stropind această apă, să se reflecte. Da, binecuvântează și slăvește numele Tău cinstit și măreț, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin."
Cum să binecuvântăm apa pentru catolici?
Mai întâi trebuie să sfinți sarea, care absoarbe perfect energia. Deasupra, trebuie să citiți următoarele cuvinte pentru binecuvântare:
„Cer Binecuvântarea Părintelui Atotputernic pentru această sare și să treacă toate răutatea și obstacolele, și toate lucrurile bune să rămână aici, căci fără Tine omul nu poate trăi, și de aceea cer binecuvântări și strig către Tine sa ma ajuti."
Apoi se citește Psalmul 103. Pentru sfințire, cel mai bine este să folosiți apă naturală, care poate fi adunată într-un iaz sau fântână. Lichidul selectat trebuie filtrat. Pentru a sfinți apa acasă, turnați câteva lingurițe de sare în ea și, în același timp, spuneți aceste cuvinte:
„Te binecuvântez, Ființă de apă, de Cel Care te-a creat și te-a adunat într-un singur loc, ca să apară uscatul, că ai dezvăluit toate înșelăciunile Vrăjmașului și că ai izgonit din tine toate impurități și Spirite rele ale Lumii Fantasmului, ca să nu-mi facă rău prin puterea Dumnezeului Atotputernic care trăiește și domnește în vecii vecilor. Amin".
„Mântuirea noastră este Numele Domnului. Care a creat cerul și pământul. Creația lui Dumnezeu, sare, exorcizez demonii de la tine prin Dumnezeu care este, Dumnezeu adevăratul Dumnezeu sfânt, Dumnezeu care a poruncit să fii aruncat în apă - așa cum a făcut Elisei pentru a-l vindeca de sterilitate. Îți permit, sare purificată, să fii un remediu pentru sănătatea celor ce cred, un leac pentru suflet și trup pentru toți cei care te folosesc. Fie ca toate visele rele să dispară, răutatea și viclenia să fie alungate departe de locul în care ești stropit. Și orice duh necurat să se întoarcă de la Cel Care va veni să judece prin foc pe cei vii și pe cei morți și pe lume. Amin".
Acum trebuie să efectuați binecuvântarea apei pentru a o curăța de diverși demoni și energie negativă. Pentru a face acest lucru, puteți spune următoarele cuvinte:
„Făptura lui Dumnezeu, apă, am izgonit demonul din tine în numele Dumnezeului Tatăl Atotputernic, în numele lui Isus Hristos, fiul Său, Domnul nostru, și în numele Duhului Sfânt. Poți fi apă purificată, eliminând de departe toate forțele inamicului, pentru a smulge și alunga inamicul însuși, împreună cu îngerii tăi căzuți. Cerem aceasta prin puterea Domnului nostru Iisus Hristos, care va veni să judece prin foc pe cei vii și pe cei morți și pe lumea”.
Pentru a încheia ritualul, spune:
„Sarea aceasta și apa să se amestece în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh”.
Amestecați lichidul și, când sarea se dizolvă, spuneți această rugăciune:
„O, Dumnezeule, care pentru binele omului ai creat cele mai uimitoare secrete ale proprietăților apei, ascultă rugăciunea noastră și revarsă binecuvântarea Ta asupra acestui lichid, care se pregătește în prezent prin diferite curățiri. Poate că este ființa ta atunci când este folosită în misterul tău și înzestrat cu domnia ta și servește la exorcizarea demonilor și la alungarea bolilor. Fie ca tot ceea ce stropește această apă în casele și întrunirile credincioșilor să fie eliberat de tot ce este necurat și jignitor; să nu existe impurități în respirație; lasă-l să-i cedeze toate intrigile pe care le ascunde inamicul. 
Stropind cu această apă, totul să-și găsească pacea și siguranța, demonii din aceste case vor fi izgoniți, pentru ca chemând la numele tău sfânt să primească bunăstarea dorită și să fie fericiți de orice primejdie; prin Hristos Domnul nostru. Amin".
În primul rând, ei beau apă, iar acest lucru ajută la scăderea bolilor și la prevenirea apariției acestora. Părerea că acest lucru ar trebui făcut exclusiv pe stomacul gol este neconfirmată și, în general, se poate bea în orice moment și chiar și după mese. Puteți unge petele dureroase cu apă sfințită și o puteți face cel mai bine într-o manieră cruciformă. În acest fel, o persoană poate primi har pentru vindecare. Se poate stropi cu apă sfințită în incintă pentru a le curăța de energia negativă.
Toată viața noastră lângă noi este un mare altar - apă sfințită.
Apa sfințită este o imagine a harului lui Dumnezeu: îi curăță pe credincioși de pângăririle spirituale, îi sfințește și îi întărește pentru isprava mântuirii în Dumnezeu.
Ne afundăm mai întâi în ea la botez, când, în timp ce primim această taină, suntem cufundați de trei ori într-un crin plin cu apă sfințită. Apa sfințită din sacramentul botezului spală impuritățile păcătoase ale unei persoane, o reînnoiește și o regenerează într-o viață nouă în Hristos.
Apa sfințită este prezentă în mod necesar la sfințirea bisericilor și a tuturor obiectelor folosite în cult, la sfințirea clădirilor de locuit, clădirilor și a oricărui obiect de uz casnic.
Suntem stropiți cu apă sfințită în procesiunile religioase, în timpul slujbelor de rugăciune.
În ziua Bobotezei, fiecare crestin Ortodox duce acasă un vas cu apă sfințită, îl păstrează cu grijă ca cel mai mare altar, cu rugăciune împărtășindu-se cu apă sfințită la boală și tot felul de infirmități.
Apa de Bobotează, ca Sfânta Împărtăşanie, luate de credincioși doar pe stomacul gol.
"Apă sfântă"- așa cum a scris Sfântul Dimitrie de Herson, - are puterea de a sfinți sufletele și trupurile tuturor celor care îl folosesc. Ea, acceptabilă cu credință și rugăciune, ne vindecă bolile trupești.
Apa sfințită stinge flacăra patimilor, alungă duhurile rele - de aceea stropesc cu apă sfințită locuința și tot ceea ce este sfințit.
Călugărul Serafim, după spovedania pelerinilor, le dădea mereu să mănânce din paharul cu apă sfințită de Bobotează.
Călugărul Ambrozie a trimis o sticlă cu apă sfințită bolnavilor terminali, iar boala incurabilă, spre uimirea medicilor, a murit.
Vârstnicul ieroschemamonah Serafim Vyritsky a sfătuit întotdeauna să stropească mâncarea și mâncarea în sine cu apă iordaniană (Epifanie), care, în cuvintele sale, „consacră totul de la sine”.
Când cineva era foarte bolnav, vârstnicul Serafim a binecuvântat să ia o lingură de apă sfințită la fiecare oră. Bătrânul a spus că nu există leac mai puternic decât apa sfințită și uleiul sfințit.
Cum apa a fost mai întâi binecuvântată
Consacrarea apei a fost acceptată de Biserică de la apostoli și urmașii lor. Dar primul exemplu l-a dat Domnul Însuși, când S-a cufundat în Iordan și a sfințit întreaga natură a apei.
Nu întotdeauna apa avea nevoie de consacrare. Au fost vremuri când totul pe pământ era curat și sfânt.
Și Dumnezeu a văzut tot ce făcuse, spune cartea Genezei, foarte bun"(Geneza 1:31). Apoi, înainte de căderea omului, totul a fost creat de Cuvântul lui Dumnezeu, totul a fost făcut viu de Duhul Sfânt, care plutea deasupra apei. Totul pe pământ a fost pecetluit cu binecuvântarea atotsfințitoare a lui Dumnezeu și, prin urmare, totul elemente de pământ au servit în folosul omului: au susținut viața, au protejat corpul de distrugere. Trăind în acest mediu armonios, ceresc, omul, conform promisiunii lui Dumnezeu, trebuia să fie nemuritor, căci „Dumnezeu nu a creat moartea”(Ev. 1, 13).
Dar omul însuși, prin comuniunea cu un duh necurat, a primit sămânța necurăției în sufletul său. Și atunci Duhul lui Dumnezeu s-a îndepărtat de făptura necurată: „Și Domnul [Dumnezeu] a zis: Nu este pentru totdeauna ca Duhul Meu să fie neglijat de oameni [aceștia], pentru că ei sunt trup.”(Geneza 6:3).
Acum tot ceea ce s-au atins de mâinile păcătoșilor a devenit necurat, totul a devenit un instrument al păcatului și, prin urmare, a fost lipsit de binecuvântarea lui Dumnezeu și a fost supus unui blestem. Elementele care au servit înainte omului s-au schimbat. Pământul aduce acum spini și ciulini, aerul mocnit devine periculos și uneori mortal. Apa, devenită o scurgere de canalizare, a devenit contagioasă, periculoasă, iar acum, în mâinile Dreptății lui Dumnezeu, a început să acționeze ca un instrument de pedeapsă pentru cei răi.
Dar asta nu înseamnă că omenirea a fost lipsită de apă sfințită. Sursa pâraielor, pe care Moise le-a scos din stâncă, desigur, nu este apă plată, dar apa speciala. Apa din izvorul femeii samaritece, săpată de strămoșul Iacov și sfințită mai târziu prin convorbirea Mântuitorului la acest izvor, nu a fost simplă.
Conceptul de apă sfințită se găsește în Vechiul Testament: „Și preotul va lua apa sfințită într-un vas de lut”(Numeri 5:17).
Dar apă foarte specială curge în râul Iordan. Domnul nostru Iisus Hristos S-a arătat în Iordan să sfințiți natura apoasă și faceți din ea un izvor de sfințire pentru om.
De aceea, la Botezul Domnului în Iordan, miracolul creației părea să se repete: cerurile s-au deschis, Duhul lui Dumnezeu s-a pogorât și s-a auzit glasul Tatălui Ceresc: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care îmi găsesc plăcerea”(Matei 3:17).
Astfel, după căderea omului, pentru prima dată consacrarea apei.
De ce sfințește Biserica apa
De ce Biserica sfințește apa iar și iar când aceasta a fost deja sfințită prin Botezul Însuși Fiul lui Dumnezeu?
Noi, căzuți, deși reînnoiți prin harul lui Dumnezeu, oamenii, întotdeauna, până la moarte, purtăm în noi înșine sămânța vechii necurății păcătoase și, prin urmare, putem întotdeauna să păcătuim și prin aceasta să introducem din nou și din nou necurăția și corupția în lumea din jurul nostru. . De aceea, Domnul nostru Iisus Hristos, înălțat la cer, ne-a lăsat cuvântul Său viu și dătător de viață, a dat credincioșilor dreptul de a aduce binecuvântarea Tatălui Ceresc pe pământ prin puterea credinței și a rugăciunii, trimis să pogoare Mângâietorul Duhul adevărului, care rămâne mereu în Biserica lui Hristos, astfel încât Biserica, în ciuda inepuizabilei din inima sămânței omenești a păcatului și a necurăției, a avut întotdeauna un izvor nesecat de sfințire și viață.
Păzind această poruncă a Domnului, Sfânta Biserică sfințește întotdeauna nu numai persoana însuși, ci și tot ceea ce folosește în lume cu Cuvântul lui Dumnezeu, cu sacramentele și cu rugăciunea. Prin aceasta, Biserica pune o limită la răspândirea impurităților păcătoase, împiedică înmulțirea consecințelor dezastruoase ale păcatelor noastre.
Biserică sfințește pământul cerându-i lui Dumnezeu binecuvântarea fertilității, binecuvântează pâinea servindu-ne drept hrană și apă care ne potolește setea.
Fără binecuvântare, fără sfințire, ar putea această mâncare și băutură coruptibilă să ne susțină viața? „Nu generația de roade hrănește pe om, dar cuvântul tău îi păstrează pe cei care cred în tine.”(Înțelepciunea 16:26).
Aici apare răspunsul la întrebarea de ce Biserica sfințește apa.
Odată cu sfințirea apei, Biserica se întoarce element de apă curăția și sfințenia primitivă, coboară în apă, prin puterea rugăciunii și a Cuvântului lui Dumnezeu, binecuvântarea Domnului și harul Preasfântului și Dătătorul de viață.
De ce apa este sfințită în vase speciale
Ca orice altceva în Biserică, vasul în care se face sfințirea apei poartă o mare semnificație simbolică. În exterior, vasul sfințit cu apă arată ca un potir pentru împărtășire. Un vas pentru sfințirea apei este un vas mare pe un suport jos, cu o bază rotundă pentru a o pune pe masă. Pe latura de est a vasului sunt chilii unde, la începutul binecuvântării apei, sunt așezate trei lumânări – după chipul Sfintei Treimi, care sfințește și luminează oamenii cu harul divin. Ca vas și recipient al harului lui Dumnezeu, potirul cu apă se apropie în sensul său simbolic de potirul euharistic - potir. (tradus din greacă - un vas pentru băut)și la fel ca potirul, marchează pe Preasfânta Maică Domnului și Veșnic Fecioara Maria, în pântecele căreia s-a format firea umană a Domnului Iisus Hristos. Baza rotundă a vasului pentru binecuvântarea apei este un semn al cercului Bisericii pământești, vasul rotund în sine, în care se toarnă apă, marchează Biserica. ceresc, și toate împreună există simbol al Maicii Domnului ca cel mai curat vas al harului lui Dumnezeu.
Cristelnita are aceleași semnificații simbolice de bază. Acest vas este făcut și sub formă de bol, doar mult dimensiuni mari decât sfințit cu apă și pe un stâlp înalt.
Cum are loc ritualul marii binecuvântări a apei
Se numește ritul de sfințire a apei, care are loc de sărbătoarea Bobotezei Grozav prin solemnitatea deosebită a ritului, impregnată de pomenirea Botezului Domnului, în care Biserica vede nu numai prototipul spălării tainice a păcatelor, ci și sfințirea efectivă a naturii însăși a apei, prin scufundarea lui Dumnezeu în trup în ea.
Marea Binecuvântare a Apei se face uneori la sfârşitul Liturghiei, după rugăciunea din spatele ambonului, iar alteori la sfârşitul Vecerniei, după ectenii: „Hai să executăm rugăciunea de seară al nostru...".
Se săvârșește la liturghie chiar în ziua Teofaniei și, de asemenea, în ajunul Teofaniei, când această ajun are loc în orice zi a săptămânii, cu excepția sâmbetei și duminicii. Dacă ajunul Teofaniei este sâmbătă sau duminică, atunci marea binecuvântare a apei are loc la sfârșitul Vecerniei.
Cum este binecuvântată apa la o slujbă de rugăciune ordonată de credincioși
Pe lângă apa de botez, creștinii ortodocși folosesc adesea apa sfințită la slujbele de rugăciune.
Cântarea rugăciunii, sau serviciul de rugăciune, este serviciu special la care Îl roagă pe Domnul, Maica Domnuluiși sfinți despre trimiterea îndurării sau mulțumirea lui Dumnezeu pentru primirea binecuvântărilor.
Rugăciunile se fac în templu sau în case particulare.
În templu, rugăciunile sunt săvârșite după liturghie și sunt săvârșite la cererea și nevoile credincioșilor. Astfel de cântece de rugăciune includ rituri de rugăciune efectuate cu binecuvântarea diverse articole, despre vindecarea bolnavilor, despre cei care pleacă într-o călătorie lungă, despre războinici etc. La slujbele de rugăciune are loc de obicei ritul micii sfințiri a apei.
Mica sfințire a apei este săvârșită de Biserică și în ziua Originii (uzării) pomilor cinstiți ai Crucii Dătătoare de Viață a Domnului și în ziua Mijlozii, când cuvintele Mântuitorului. , pline de cea mai profundă taină, rostite de El femeii samariteancă sunt amintite: „Cine va bea apa pe care i-o voi da Eu nu va fi niciodată sete; dar apa pe care i-o voi da eu va deveni în el un izvor de apă care izvorăște în viața veșnică.„(Ioan 4:14).
Pentru o mică binecuvântare de apă, în mijlocul bisericii este așezată o masă acoperită, pe care se pune la dispoziție un vas cu apă și se bazează pe Cruce și pe Evanghelie. Lumânările sunt aprinse în fața vasului. După exclamația preotului, se citește Psalmul 142: Doamne, ascultă rugăciunea mea.... Apoi cântă: "Doamne Doamne" si troparii: „Acum cu sârguință Maicii Domnului ca un fiu...”, „Nu vom tăce niciodată, Născătoare de Dumnezeu...”. În același timp, preotul tămâie în cruce de apă.
După ce ai citit Psalmul 50: „Ai milă de mine, Doamne...”, tropare și ectenii, se face tămâia templului sau casei.
La final se pronunță prokeimenonul și se citește Apostolul (Evr. 2, 14-18), în care Sfântul Pavel vorbește despre Hristos:
„Și fiindcă copiii sunt părtași cărnii și sângelui, i-a luat și pentru a-i lipsi prin moarte de putere pe cel care are puterea morții, adică pe diavolul, și pentru a-i izbăvi pe cei ce, prin frica morții. , au fost supuși sclaviei toată viața. Căci El nu va primi îngeri, ci va primi sămânța lui Avraam. Prin urmare, El a trebuit să devină ca frații în toate, pentru a fi un mare preot milos și credincios înaintea lui Dumnezeu, pentru a face ispășire pentru păcatele poporului. Căci, așa cum El Însuși a îndurat când a fost ispitit, El poate să-i ajute pe cei ispitiți.”.
„La Poarta Oilor este o piscină în Ierusalim, numită în ebraică Betesda, în care erau cinci pasaje acoperite. În ei zăceau o mare mulțime de bolnavi, orbi, șchiopi, ofilit, așteptând mișcarea apei, căci Îngerul Domnului intra câteodată în bazin și tulbura apa și oricine intra în ea primul după tulburarea apei, și-a revenit, indiferent de ce boală era posedat..
Ectenia se pronunță: „Să ne rugăm Domnului în pace”în care se ridică cereri pentru binecuvântarea apei. Acest lucru se face de obicei prin tămâierea apei. Apoi preotul citește o rugăciune pentru binecuvântarea apei.
Uneori se citește și o rugăciune specială: „ Doamne mare, fă minuni, sunt nenumărate! Vino acum la slujitorii Tăi, care se roagă Ție, Stăpâne, și mănâncă din Duhul Tău Sfânt și sfințește această apă; și dă-i celor ce beau din ea și o primesc și o stropesc cu robul Tău, schimbarea este pătimașă, iertarea păcatelor, vindecarea bolilor și eliberarea de orice rău, și afirmarea și sfințirea casei și curățirea tuturor murdăriei și defăimarea diavolului alungat: ca binecuvântat și preaslăvit, preacinstit și măreț. Numele dumneavoastră, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin".
După citirea rugăciunilor, preotul, luând cruce cinstită Crucifix pentru mine fund face o mișcare cruciformă la suprafața apei, apoi scufundă întreaga Cruce în apă. În același timp, ei cântă troparia: „Mântuiește, Doamne, poporul Tău...”(de trei ori) și „Darurile tale...”.
Atunci preotul sărută Crucea, scoasă din apă, și stropește pe toți cei prezenți și pe toată biserica. Cei prezenți cinstesc Crucea, iar preotul le stropește pe fiecare.
După binecuvântarea apei, toți cei care au comandat o slujbă de rugăciune pot primi apă sfințită.
De ce se roagă Biserica pentru izvoare de apă
„Principalul tuturor nevoilor umane este apa, focul, fierul, sarea, făină de grâu, miere, lapte, suc de struguri, ulei și îmbrăcăminte: toate acestea servesc evlavioșilor în favoarea, dar păcătoșii pot fi vătămați"(Domn. 39, 32-33).
„... Ce dar ne este atât de necesar ca apa?– spune sfântul mucenic Hippolit al Romei. - Cu apă totul se spală, și se hrănește, și se curăță și se iriga. Apa udă pământul, produce rouă, îngrașă strugurii, aduce spice de porumb la maturitate... Dar de ce să vorbești prea mult? Fără apă, nimic din ceea ce vedem nu poate exista: apa este atât de necesară încât, atunci când celelalte elemente au o locuință sub bolțile cerului, ea a primit un recipient pentru sine deasupra cerurilor. Însuși Profetul mărturisește despre aceasta, chemând; „Lăudați-L, ceruri ale cerurilor și ape care sunt deasupra cerurilor”(Ps. 149:4).
Și Biserica, cu o rugăciune fierbinte, cheamă pe Domnul să cheme apă dulce și din belșug din măruntaiele pământului.
În fântâna, a cărei săpare se face după rugăciunile speciale ale preotului, nu există apă obișnuită: „săparea fântânii” este deja sfințită printr-o ceremonie specială.
„Dă-ne apă în acest loc, dulce și gustoasă, suficientă pentru consum, dar nu dăunătoare pentru acceptare...” - se roagă preotul și primul începe să sape o fântână.
Din nou, se face o rugăciune specială peste fântâna săpată: „Către Făcătorul apelor și Făcătorul tuturor... Tu Însuți sfințești această apă: mănâncă puterea Ta sfântă la orice lucrare împotrivă și dă-i tuturor celor ce primesc din ea. , pentru a bea de dragul, sau de dragul spălării, sănătății sufletului și trupului, pentru schimbarea fiecărei patimi și a fiecărei boli: de parcă ar fi vindecare cu apă și pace pentru toți cei care o ating și acceptă. aceasta ... "
Apa obișnuită de fântână devine un obiect de cult și, în plus, un obiect miraculos. „apa vindecării și păcii”.
Sunt multe izvoare, fântâni, izvoare, unde, prin rugăciunile sfinților, se revarsă apă, având o binecuvântare mai mare decât apele Bethesda din Ierusalim. Nu numai că bea această apă, dar chiar și scufundarea în apele acestor izvoare aduce multe vindecări și minuni.
Biserica a săvârșit dintotdeauna și săvârșește acum sfințirea apelor izvoarelor publice, râurilor, lacurilor. Aceasta apa ajunge si in rezervoare, iar apoi in conductele de apa, in apartamentele noastre.
Se poate susține că nu există un singur curent de apă în lume, nici o picătură care să nu fie sfințită, fecundată spiritual prin rugăciune, binecuvântată și, în consecință, care să nu fie dătătoare de viață și mântuitoare pentru oameni, animale. , păsările și pământul însuși.
Dacă am acționa întotdeauna așa cum ne învață Biserica și Cuvântul lui Dumnezeu, atunci darurile pline de har ale Duhului Sfânt ar fi revărsate în mod constant asupra noastră, atunci fiecare sursa ar fi pentru noi o sursă de vindecare de afecțiuni ale trupului și sufletului, fiecare cană de apă ar servi drept purificare și iluminare, „apa vindecării și păcii”, apă sfântă.
Dar asta nu se întâmplă. Oamenii se îmbolnăvesc din cauza apei, apa devine un element periculos, mortal și distructiv. Da, apa de la robinet - si apa sfintita nu ne ajuta!
Sunt rugăciunile Bisericii neputincioase?
Când Dumnezeu a intenționat să pedepsească prima lume cu apă, atunci El i-a spus lui Noe: „Sfârșitul oricărei făpturi a venit înaintea mea, căci pământul este plin de violență din cauza lor; și iată, îi voi nimici de pe pământ... Voi aduce un potop de ape pe pământ pentru a nimici orice făptură care are duhul vieții sub ceruri; tot ce este pe pământ își va pierde viața”(Gen. 6, 13. 17). Aceste cuvinte pot fi aplicate și zilelor noastre. Nu te mira că apa nu se vindecă, nu aduce beneficii. Ce este surprinzător aici, când sacramentul principal - Euharistia, primirea Trupului și Sângelui Domnului - slujește multora nu pentru mântuire, ci pentru condamnare...
„Oricine mănâncă și bea nevrednic, mănâncă și bea osânda pentru sine, fără a ține seama de Trupul Domnului” (1 Cor. 11:29).
Miracole și vindecări au loc astăzi. Dar numai cei care o acceptă cu credință vie în promisiunile lui Dumnezeu și puterea rugăciunii Sfintei Biserici, cei care au o dorință curată și sinceră de a-și schimba viața, pocăința și mântuirea sunt răsplătiți cu acțiuni miraculoase ale apei sfințite. . Dumnezeu nu face minuni acolo unde ei vor să le vadă doar din curiozitate, fără intenția sinceră de a le folosi pentru mântuirea lor. O generație ticăloasă și adulteră- a spus Mântuitorul despre contemporanii săi necredincioși, - caută semne; si nu i se va da nici un semn.
Pentru ca apa sfințită să fie binefăcătoare, ne vom îngriji de curăția sufletească, de stăpânirea gândurilor și a faptelor. Și cu fiecare atingere de apă sfințită, să aducem această rugăciune în mintea și inimile noastre.
Rugăciune pentru adoptarea prosforei și a apei sfințite
Doamne, Dumnezeul meu, să fie darul Tău sfânt și apa Ta sfințită pentru iertarea păcatelor mele, pentru luminarea minții mele, pentru întărirea puterii mele duhovnicești și trupești, pentru sănătatea sufletului și trupului meu, pentru subjugarea patimile și neputințele mele prin îndurarea Ta nemărginită cu rugăciunile Curățirii Maicii Tale și ale tuturor sfinților Tăi. Amin.
Mănăstirea Sretensky
„Cartea nouă” - 1997
