Vechii Credincioși, sunt și Vechi Credincioși, sunt adepți ai mișcării ortodoxe din Rusia. Mișcarea Vechilor Credincioși a fost forțată, deoarece Patriarhul Nikon în a doua jumătate a secolului al XVII-lea a ordonat o reformă bisericească a Bisericii Ortodoxe Ruse. Scopul reformei: alinierea cu cele bizantine (grecești) a tuturor ritualurilor, slujbelor și cărților bisericești. La mijlocul anilor '50 ai secolului al XVII-lea, patriarhul Tihon a avut sprijinul puternic al țarului Alexei Mihailovici, care a pus în practică conceptul: Moscova - a treia Roma. Prin urmare, reformele bisericii lui Nikon ar fi trebuit să se încadreze în mod ideal în această idee. Dar, de facto, a avut loc o scindare în Biserica Ortodoxă Rusă.

A fost o adevărată tragedie, întrucât unii dintre credincioși nu au vrut să accepte reforma bisericii, care le-a schimbat modul de viață și ideea de credință. Astfel s-a născut mișcarea Vechilor Credincioși. Oamenii care nu erau de acord cu Nikon au fugit în colțuri îndepărtate ale țării: munți, păduri, sălbăticie taiga - doar pentru a trăi conform canoanelor lor. Adesea au fost cazuri de autoinmolare a credincioșilor vechiului rit. Uneori, acest lucru s-a întâmplat cu sate întregi când autoritățile oficiale și bisericești încercau să pună în practică noile idei ale lui Nikon. Potrivit consemnărilor unor cronicari, imaginile au apărut îngrozitoare: un hambar mare, cuprins de flăcări, din el se repezi psalmi pe care zeci de oameni îi cântă în foc. Așa era voința și tăria spiritului Vechilor Credincioși, care nu doreau schimbări, considerându-i de la cel rău. Vechi credincioși: diferența față de ortodocși este un subiect foarte serios, care a fost investigat de unii istorici din URSS.

Un astfel de cercetător în anii 1980 a fost profesorul Boris Sitnikov, care a predat la Institutul Pedagogic din Novosibirsk. În fiecare vară, el și studenții săi au călătorit în așezările Old Believer din Siberia și au adunat cele mai interesante materiale.

Vechii credincioși ai Rusiei: diferență față de ortodocși (relege)

Specialiștii în istoria bisericii numără zeci de diferențe între vechii credincioși și ortodocși în materie de citire și interpretare a Bibliei, desfășurarea slujbelor bisericești, alte ritualuri, viața de zi cu zi și aspectul. Și, de asemenea, rețineți că Vechii Credincioși sunt eterogene. Dintre acestea se remarcă diverse curente, care încă adaugă diferențe, dar deja între adepții vechii credințe înșiși. Pomortsy, Fedoseyevtsy, Beglopopovtsy, Bespopovtsy, Preoți, sens spasovian, Netovshchina și mulți alții. Nu vom intra în detalii, deoarece nu există suficient spațiu într-un articol. Să aruncăm o scurtă privire asupra principalelor diferențe și discrepanțe dintre vechii credincioși și ortodocși.

1. Cum să fii botezat corect.

Nikon, în timpul reformei sale a bisericii, a interzis să fie botezat după vechiul obicei cu două degete. Toată lumea a primit ordin să facă semnul crucii cu trei degete. Adică să fii botezat într-un mod nou: cu trei degete îndoite într-un ciupit. Vechii Credincioși nu au acceptat acest postulat, au văzut în el un smochin (fig) și au refuzat cu desăvârșire să fie botezați cu trei degete. Bătrânii Credincioși mai fac semnul crucii cu două degete.

2. Forma crucii.

Vechii Credincioși au adoptat încă forma antereformă a crucii ortodoxe. Are opt capete. Două bare transversale mici sunt adăugate la crucea noastră obișnuită în partea de sus (dreaptă) și în partea de jos (oblică). Adevărat, potrivit unor cercetători, unele zvonuri ale Vechilor Credincioși recunosc alte forme de cruci.

3. Arcurile pământești.

Vechii Credincioși, spre deosebire de ortodocși, recunosc doar arcurile pământești, iar acestea din urmă - cele de talie.

4. Cruce pectorală.

Pentru vechii credincioși, aceasta este întotdeauna o cruce cu opt colțuri (așa cum este descris mai sus) în interiorul uneia cu patru colțuri. Principala diferență este că nu există niciodată o imagine a lui Isus Hristos răstignit pe această cruce.

5. În timpul slujbei, Bătrânii Credincioși țin brațele încrucișate pe piept, în timp ce ortodocșii îi coboară la cusături.

6. Numele lui Isus Hristos este scris diferit. Există discrepanțe în unele rugăciuni. Un savant-istoric a numărat cel puțin 62 de discrepanțe în rugăciuni.

7. Respingerea aproape completă a alcoolului și a fumatului. În unele zvonuri despre Old Believer, era permis să bei trei pahare de alcool în sărbătorile majore, dar nu mai mult.

8. Aspectul.

În Biserica Vechilor Credincioși nu veți întâlni, ca la ortodocșii noștri, fete și femei cu eșarfe pe cap, în pălării sau eșarfe legate în nod la spate. Femeia este strict într-o eșarfă, înjunghiată cu un ac sub bărbie. Nu este permisă îmbrăcămintea luminoasă sau colorată. Bărbați - în cămăși vechi rusești afară, întotdeauna cu o curea care împarte cele două părți ale corpului în partea inferioară (murdară) și superioară (spirituală). În viața de zi cu zi, unui bătrân credincios îi este interzis să-și radă barba și să poarte cravată (lațul lui Iuda).

Apropo, dintre toți țarii ruși, Bătrânii Credincioși l-au urât în ​​special pe Petru cel Mare pentru că el i-a forțat să-și radă barba, i-a luat pe Vechii Credincioși în armată, i-a învățat pe oameni să fumeze (a fost o vorbă printre Vechii Credincioși: „ Tabachnik este un funcționar în iad") și alte lucruri, potrivit vechilor credincioși, lucruri diabolice de peste ocean. Și Petru cel Mare i-a apreciat cu adevărat pe soldații căzuți în armată de la Vechii Credincioși. Se cunoaște un caz interesant. O nouă fregata urma să fie lansată la șantier naval. Ceva a mers prost din punct de vedere tehnic: fie bușteanul s-a blocat, fie altceva. Regele, care are o sănătate puternică și o forță corporală puternică, a sărit el însuși, a apucat un buștean și a ajutat la rezolvarea problemei. Apoi a atras atenția asupra unui muncitor puternic care muncea trei și, nefiind frică de rege, a ajutat la ridicarea bușteanului.

Regele s-a oferit să compare silushka. El spune: „Aici te voi lovi în piept, dacă stai în picioare, atunci îți voi permite să mă lovești și vei avea un dar regal”. Piotr se leagăn și lovi puștiul în piept. Altcineva ar zbura, probabil cinci metri cap peste tocuri. Și doar se legăna ca un stejar. Autocratul a fost surprins! A cerut o grevă de răzbunare. Și bătrânul credincios a lovit! Toată lumea a înghețat! Iar tipul era din Vechii Credincioși din Peipsi. Regele a suportat cu greu, s-a legănat, s-a dat înapoi. Suveranul a premiat un astfel de erou cu o rublă de argint și postul de caporal. Totul a fost explicat simplu: Vechii Credincioși nu au băut vodcă, nu au fumat tutun, au mâncat, așa cum este acum la modă, produse ecologice și se distingeau printr-o sănătate de invidiat. Prin urmare, Petru I a ordonat ca tinerii din schițe să fie duși în armată.

Așa au fost, sunt și rămân Vechii Credincioși, care își păstrează obiceiurile și tradițiile. Vechi credincioși: diferența față de ortodocși este într-adevăr un subiect interesant, puteți scrie mult mai multe despre el. De exemplu, nu am spus încă că în casele Bătrânilor Credincioși se țineau două seturi de feluri de mâncare: pentru ei înșiși și pentru străini (oaspeți). Era interzis să mănânci din același fel de mâncare cu necreștinii. Protopopul Avvakum a fost un lider foarte carismatic printre Vechii Credincioși. Recomandăm tuturor celor interesați de acest subiect să urmărească serialul rusesc Schism, care povestește în detaliu despre reforma bisericii lui Nikon și consecințele acesteia.

În concluzie, adăugăm doar că Biserica Ortodoxă Rusă (Patriarhia Moscovei) abia în 1971 a desființat complet anatema împotriva Vechilor Credincioși, iar confesiunile au început să facă pași una spre alta.

În ce cred Bătrânii Credincioși și de unde au venit? Referință istorică

În ultimii ani, un număr tot mai mare de concetățenii noștri sunt interesați de stiluri de viață sănătoase, modalități de gestionare ecologice, supraviețuire în condiții extreme, capacitatea de a trăi în armonie cu natura și îmbunătățirea spirituală. În acest sens, mulți se îndreaptă către experiența milenară a strămoșilor noștri, care au reușit să stăpânească vastele teritorii ale Rusiei actuale și au creat avanposturi agricole, comerciale și militare în toate colțurile îndepărtate ale Patriei noastre.

Nu în ultimul rând, în acest caz, vorbim despre Bătrâni Credincioși- oameni care, la un moment dat, au așezat nu numai teritoriile Imperiului Rus, ci au adus și limba rusă, cultura rusă și credința rusă pe malurile Nilului, în junglele Boliviei, în pustiul Australiei și pe dealurile înzăpezite. din Alaska. Experiența Vechilor Credincioși este cu adevărat unică: au putut să-și păstreze identitatea religioasă și culturală în cele mai grele condiții naturale și politice, să nu-și piardă limba și obiceiurile. Nu întâmplător, faimosul pustnic din familia Vechilor Credincioși Lykov este atât de cunoscut în întreaga lume.

Cu toate acestea, despre ei înșiși Bătrâni Credincioși nu se cunosc multe. Cineva crede că Vechii Credincioși sunt oameni cu o educație primitivă, care aderă la moduri depășite de agricultură. Alții cred că vechii credincioși sunt oameni care mărturisesc păgânismul și se închină vechilor zei ruși - Perun, Veles, Dazhdbog și alții. Încă alții întreabă: dacă există Vechi Credincioși, atunci trebuie să existe vreo credință veche? Citiți răspunsul la aceste și alte întrebări referitoare la Vechii Credincioși în articolul nostru.

Veche și nouă credință

Unul dintre cele mai tragice evenimente din istoria Rusiei în secolul al XVII-lea a fost schisma Bisericii Ruse. Ţar Alexei Mihailovici Romanovși tovarășul său spiritual cel mai apropiat Patriarhul Nikon(Minin) a decis să realizeze o reformă globală a bisericii. Începând cu modificări minore, la prima vedere - o schimbare în adăugarea degetelor în timpul semnului crucii de la două degete la trei degete și abolirea prosternarilor, reforma a afectat în curând toate aspectele serviciilor divine și ale Cartei. Continuând și dezvoltându-se într-un fel sau altul până la domnia împăratului Petru I, această reformă a schimbat multe reguli canonice, instituții spirituale, obiceiuri de administrare a bisericii, tradiții scrise și nescrise. Aproape toate aspectele religioase, iar apoi viața culturală și de zi cu zi a poporului rus au suferit schimbări.

Cu toate acestea, odată cu începerea reformelor, s-a dovedit că un număr semnificativ de creștini ruși au văzut în ei o încercare de a trăda însăși doctrina credinței, distrugerea ordinii religioase și culturale care se conturase în Rusia de secole. după Botezul ei. Mulți preoți, călugări și laici au vorbit împotriva planurilor țarului și ale patriarhului. Au scris petiții, scrisori și apeluri, denunțând inovațiile și apărând credința care a fost păstrată de sute de ani. În scrierile lor, apologeții au subliniat că reformele nu numai cu forța, de teamă de execuții și persecuții, remodelează tradițiile și tradițiile, ci afectează și cel mai important lucru - ele distrug și schimbă însăși credința creștină. Faptul că reforma lui Nikon este apostată și schimbă însăși credința a fost scris de aproape toți apărătorii tradiției bisericești antice. Astfel, sfântul mucenic a arătat:

Ei și-au pierdut drumul și au apostaziat de la adevărata credință cu Nikon apostatul, ereticul răufăcător insidios. Cu foc, da cu bici, da cu spânzurătoare vor să aprobe credința!

De asemenea, a îndemnat să nu se teamă de chinuitori și să sufere pentru " vechea credință creștină". În același spirit s-a exprimat și cunoscutul scriitor al vremii, apărătorul Ortodoxiei. Spiridon Potemkin:

Exercitarea adevăratei credințe va dăuna cu prepoziții eretice (adăugiri), astfel încât creștinii credincioși să nu înțeleagă, ci să fie înșelați de înșelăciune.

Potemkin a condamnat serviciile și ritualurile divine îndeplinite conform cărților noi și ordinelor noi, pe care le-a numit „credință rea”:

Ereticii sunt aceia care botezează în credința lor rea, ei botezează pe Dumnezeu hulitor în Singura Treime.

Mărturisitorul și sfințitul mucenic Diaconul Teodor a scris despre necesitatea apărării tradiției patristice și a vechii credințe rusești, citând numeroase exemple din istoria Bisericii:

Ereticii, evlavioșii suferind de la el pentru vechea credință, au murit de foame în exil... Și dacă vechea credință este îndreptată de Dumnezeu cu un singur preot înaintea întregii împărății, toate autoritățile vor fi rușinate și ocărâte din întreaga lume.

Călugării-mărturisitori ai Mănăstirii Solovetsky, care au refuzat să accepte reforma Patriarhului Nikon, i-au scris țarului Alexei Mihailovici în a patra cerere:

Poruncește-ne, suveran, să fim în aceeași Veche Credință, în care au murit părintele tău de suverani și toți nobilii țari și mari prinți și părinții noștri, și venerabilii părinți Zosima și Savatiy și Herman, și Filip Mitropolitul și toți cei sfinţii părinţi au plăcut lui Dumnezeu.

Așa că, treptat, a început să se spună că înainte de reformele Patriarhului Nikon și țarului Alexei Mihailovici, înainte de schisma bisericii, a existat o singură credință, iar după schismă, o altă credință. A început să fie numită mărturisirea preschismă vechea credinta, și confesiunea reformată post-schismatică - noua credinta.

Această opinie nu a fost respinsă de susținătorii reformelor Patriarhului Nikon înșiși. Așadar, Patriarhul Ioachim, la o cunoscută dispută din Camera Fațetată, a spus:

În fața mea, o nouă credință s-a încheiat; cu sfatul şi binecuvântarea preasfinţilor patriarhi ecumenici.

Pe când era încă arhimandrit, el a declarat:

Nu cunosc nici vechea credință, nici noua credință, dar ceea ce ordonă autoritățile este ceea ce fac.

Astfel, treptat, conceptul vechea credinta„, iar oamenii care o mărturiseau au început să fie chemați” Bătrâni Credincioși», « Bătrâni Credincioși". Prin urmare, Bătrâni Credincioși a început să cheme oameni care au refuzat să accepte reformele bisericești ale Patriarhului Nikon și să adere la instituțiile bisericești din Rusia antică, adică vechea credinta. Cei care au acceptat reforma au început să fie chemați „noi credincioși” sau " nou-veniti". Cu toate acestea, termenul noi credincioși" nu a prins rădăcini de multă vreme, iar termenul „Vechi credincioși” există până astăzi.

Bătrâni credincioși sau bătrâni credincioși?

Multă vreme, în documentele guvernamentale și bisericești, creștinii ortodocși, care păstrează vechile rituri liturgice, cărți tipărite timpurii și obiceiuri, au fost numiți „ schismatici". Ei au fost acuzați de loialitate față de tradiția bisericească, ceea ce ar fi dus la schismă bisericească. Timp de mulți ani, schismaticii au fost supuși represiunii, persecuției, încălcării drepturilor civile.

Cu toate acestea, în timpul domniei Ecaterinei cea Mare, atitudinea față de Vechii Credincioși a început să se schimbe. Împărăteasa a considerat că Vechii Credincioși ar putea fi foarte utili pentru așezarea regiunilor nelocuite ale Imperiului Rus în expansiune.

La sugestia prințului Potemkin, Catherine a semnat o serie de documente care le acordau drepturile și beneficiile de a trăi în regiuni speciale ale țării. În aceste documente, Vechii Credincioși nu erau numiți ca „ schismatici”, ci ca „ ”, care, dacă nu un semn de bunăvoință, atunci indică fără îndoială o slăbire a atitudinii negative a statului față de Vechii Credincioși. vechii creștini ortodocși, Bătrâni Credincioși, cu toate acestea, nu a fost brusc de acord cu utilizarea acestui nume. În literatura apologetică, rezoluțiile unor Consilii indicau că termenul „Vechi credincioși” nu este în întregime acceptabil.

S-a scris că numele „Vechi credincioși” implică faptul că motivele împărțirii bisericii din secolul al XVII-lea se află în aceleași rituri bisericești, iar credința însăși a rămas complet intactă. Așadar, Catedrala Vechilor Credincioși din Irgiz din 1805 i-a numit pe colegii credincioși „Vechi credincioși”, adică creștini care folosesc vechile rituri și cărțile vechi tipărite, dar se supun Bisericii Sinodale. Rezoluția Catedralei din Irgiz spunea:

Alții s-au retras de la noi la renegați, numiți Bătrânii Credincioși, care, parcă păstrăm și noi cărți vechi tipărite, și trimit slujbe după ele, dar cu toți comunică în toate fără de rușine, atât în ​​rugăciune, cât și în mâncare și băutură.

În scrierile istorice și apologetice ale vechilor creștini ortodocși din secolul al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea au continuat să fie folosiți termenii „Vechi credincioși” și „Vechi credincioși”. Ele sunt folosite, de exemplu, în Istoria deșertului Vygovskaya» Ivan Filippov, eseu de apologe « Răspunsurile Diaconului"si altii. Acest termen a fost folosit și de numeroși autori New Believer, precum N. I. Kostomarov, S. Knyazkov. P. Znamensky, de exemplu, în „ Ghid pentru istoria Rusiei Ediția din 1870 spune:

Petru a devenit mult mai strict față de Vechii Credincioși.

Cu toate acestea, de-a lungul anilor, o parte din vechii credincioși încă au început să folosească termenul „ Bătrâni Credincioși". Mai mult, așa cum subliniază binecunoscutul scriitor Old Believer Pavel Curios(1772–1848) în dicționarul său istoric, titlu Bătrâni Credincioși mai inerente consimțământului nepreoțesc și „ Bătrâni Credincioși» - persoane aparţinând concordilor, care acceptă preoţia fugară.

Într-adevăr, până la începutul secolului al XX-lea, în locul termenului „ Bătrâni Credincioși, « Bătrâni Credincioși„a început să folosească din ce în ce mai mult” Bătrâni Credincioși". Curând, numele Vechilor Credincioși a fost consacrat la nivel legislativ prin faimosul decret al împăratului Nicolae al II-lea " Despre întărirea principiilor toleranței religioase". Al șaptelea paragraf al acestui document prevede:

Atribuiți un nume Bătrâni Credincioși, în locul numelui folosit în prezent de schismatici, tuturor adepților interpretărilor și acordurilor care acceptă dogmele de bază ale Bisericii Ortodoxe, dar nu recunosc unele dintre riturile adoptate de aceasta și își trimit închinarea conform cărților vechi tipărite.

Cu toate acestea, chiar și după aceea, mulți Vechi Credincioși au continuat să fie chemați Bătrâni Credincioși. Consimțământurile nepreoțești au păstrat cu deosebită atenție acest nume. D. Mihailov, autorul revistei " Antichitatea nativă”, publicat de cercul de fanoși ai antichității ruse Old Believer din Riga (1927), a scris:

Protopopul Avvakum vorbește despre „vechea credință creștină”, și nu despre „rituri”. De aceea, nicăieri în toate decretele și mesajele istorice ale primilor zeloți ai Ortodoxiei antice - nicăieri nu este numele " bătrân credincios.

În ce cred bătrânii credincioși?

Bătrâni credincioși, ca moștenitori ai Rusiei pre-schismatice, pre-reforme, ei încearcă să păstreze toate dogmele, prevederile canonice, rangurile și urmașii Bisericii Vechi Ruse.

În primul rând, desigur, aceasta se referă la principalele dogme bisericești: mărturisirea Sf. Treime, întruparea lui Dumnezeu Cuvântul, cele două ipostaze ale lui Iisus Hristos, Jertfa lui ispășitoare pe cruce și Învierea. Principala diferență dintre mărturisire Bătrâni Credincioși din alte confesiuni creștine este folosirea formelor de cult și evlavie bisericească, caracteristice Bisericii antice.

Printre acestea se numără botezul cu scufundare, cântatul la unison, pictura icoanelor canonice, hainele speciale de rugăciune. Pentru închinare Bătrâni Credincioși folosesc cărți liturgice tipărite vechi publicate înainte de 1652 (publicate în principal sub ultimul evlavios patriarh Iosif. Bătrâni Credincioși, însă, nu reprezintă o singură comunitate sau biserică - de sute de ani au fost împărțite în două domenii principale: preoți și nepreoți.

Bătrâni Credincioși—preoti

Bătrâni Credincioși—preoti, pe lângă alte instituții bisericești, ei recunosc ierarhia triplă a Vechilor Credincioși (preoția) și toate sacramentele bisericești ale Bisericii antice, dintre care cele mai cunoscute sunt: ​​Botezul, Confirmarea, Euharistia, Preoția, Căsătoria, Spovedania (Pocăința) , Uncțiune. Pe lângă aceste șapte sacramente, vechi credințe mai sunt și alte sacramente și rituri sacre, ceva mai puțin cunoscute, și anume: tonsura monahală (echivalentă cu sacramentul Cununiei), binecuvântarea mare și mică a apei, binecuvântarea uleiului la Polyeleos și binecuvântarea preoțească.

Vechi credincioși-bezpopovtsy

Vechi credincioși-bezpopovtsy cred că după schisma bisericească săvârșită de țarul Alexei Mihailovici, ierarhia bisericească evlavioasă (episcopi, preoți, diaconi) a dispărut. Prin urmare, o parte din sacramentele Bisericii în forma în care existau înainte de schisma Bisericii a fost desființată. Astăzi, toți Vechii Credincioși-bezpreoți recunosc cu siguranță doar două sacramente: Botezul și Spovedania (căința). Unii bezpopovtsy (Vechea Biserică Ortodoxă Pomeraniană) recunosc și sacramentul Căsătoriei. Vechii Credincioși ai capelei consimțesc și euharistia (împărtășirea) cu ajutorul Sf. daruri sfințite în antichitate și păstrate până în zilele noastre. Capelele recunosc și Marea Sfințire a apei, care în ziua de Teofanie se obține prin turnarea apei în apă nouă, sfințită pe vremuri, când, după părerea lor, mai existau preoți evlavioși.

Bătrâni credincioși sau bătrâni credincioși?

Periodic printre Bătrâni Credincioși din toate acordurile, apare o discuție: „ Pot fi numiți vechi credincioși?? Unii susțin că este necesar să fim numiți exclusiv creștini pentru că nu există credință veche și rituri vechi, așa cum nu există credință nouă și rituri noi. În opinia lor, există o singură credință adevărată, o singură credință dreaptă și numai adevărate rituri ortodoxe, iar orice altceva este eretic, neortodox, mărturisire și înțelepciune falsă.

Alții, așa cum am menționat deja mai sus, consideră că este obligatoriu să fie numiți Bătrâni Credincioși mărturisind vechea credință, pentru că ei cred că diferența dintre vechii creștini ortodocși și adepții Patriarhului Nikon nu este doar în ritualuri, ci și în credința însăși.

Încă alții cred că cuvântul Bătrâni Credincioși ar trebui inlocuit cu " Bătrâni Credincioși". În opinia lor, nu există nicio diferență de credință între Vechii Credincioși și adepții Patriarhului Nikon (Nikonieni). Singura diferență este în rituri, care sunt corecte în rândul vechilor credincioși și deteriorate sau complet incorecte în rândul nikonienilor.

Există o a patra opinie cu privire la conceptul de vechi credincioși și vechea credință. Este împărtășită în principal de copiii bisericii sinodale. În opinia lor, între Old Believers (Old Believers) și New Believers (New Believers) nu există doar o diferență de credință, ci și de ritualuri. Ei numesc atât riturile vechi cât și cele noi la fel de onorabile și la fel de salvatoare. Folosirea unuia sau altuia este doar o chestiune de gust și tradiție istorică și culturală. Acest lucru este menționat în rezoluția Consiliului Local al Patriarhiei Moscovei din 1971.

Vechi credincioși și păgâni

La sfârșitul secolului al XX-lea, în Rusia au început să apară asociații culturale religioase și cvasi-religioase, care profesau credințe religioase care nu au nicio legătură cu creștinismul și, în general, cu religiile abrahamice, biblice. Susținătorii unor astfel de asociații și secte proclamă renașterea tradițiilor religioase ale Rusiei precreștine, păgâne. Pentru a ieși în evidență, pentru a-și separa opiniile de creștinismul primit în Rusia pe vremea prințului Vladimir, unii neo-păgâni au început să se numească „ Bătrâni Credincioși».

Și deși folosirea acestui termen în acest context este incorectă și eronată, în societate au început să se răspândească opinii care Bătrâni Credincioși- aceștia sunt cu adevărat păgâni care reînvie vechea credintaîn vechii zei slavi - Perun, Svarog, Dazhbog, Veles și alții. Nu întâmplător a apărut, de exemplu, asociația religioasă „Old Russian Inglistic Church of Orthodocs Christians”. Yngling vechi credincioși". Șeful acesteia, Pater Diy (A. Yu. Khinevich), care a fost numit „Patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse Veche Bătrâni Credincioși", a declarat chiar:

Vechii Credincioși sunt susținători ai vechiului rit creștin, iar Vechii Credincioși sunt vechea credință precreștină.

Există și alte comunități neo-păgâne și culte de credință native care pot fi percepute în mod greșit de către societate ca vechi credincioși și ortodocși. Printre acestea se numără Cercul Veles, Uniunea Comunităților Slave de Credință Nativă Slavă, Cercul Ortodox Rus și altele. Majoritatea acestor asocieri au apărut pe baza reconstituirii pseudo-istorice și a falsificării izvoarelor istorice. De fapt, în afară de credințele populare din folclor, nu s-au păstrat informații sigure despre păgânii Rusiei precreștine.

La un moment dat, la începutul anilor 2000, termenul „ Bătrâni Credincioși” a devenit foarte larg perceput ca un sinonim pentru păgâni. Cu toate acestea, datorită lucrărilor explicative extinse, precum și a unui număr de procese serioase împotriva „vechilor credincioși-Ynglings” și a altor grupuri neo-păgâne extremiste, popularitatea acestui fenomen lingvistic a scăzut acum. În ultimii ani, marea majoritate a neo-păgânilor încă preferă să fie numiți „ Rodnovery».

G. S. Chistiakov

„Salvează-mă, Doamne!”. Vă mulțumim că ați vizitat site-ul nostru, înainte de a începe să studiați informațiile, vă rugăm să vă abonați la comunitatea noastră ortodoxă pe Instagram Doamne, salvează și salvează † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Comunitatea are peste 60.000 de abonați.

Suntem mulți, oameni cu gânduri asemănătoare, și creștem rapid, postând rugăciuni, zicători de sfinți, cereri de rugăciune, postând în timp util informații utile despre sărbători și evenimente ortodoxe... Abonează-te. Îngerul Păzitor pentru tine!

Patriarhul Nikon a realizat în secolul al XVII-lea o serie de reforme, cauzate de necesitatea aducerii Bisericii la o singură imagine a practicii liturgice. Unii dintre clerici și oameni lumești nu au acceptat aceste schimbări, declarând că se îndepărtează de vechile obiceiuri și au poreclit inovațiile lui Nikon „corupție a credinței”. Ei au anunțat că doresc să păstreze tradițiile și statutele trecute în închinare. De remarcat că va fi destul de dificil pentru o persoană neinițiată să deosebească un Vechi Credincios de un credincios ortodox, deoarece diferențele dintre noua și vechea credință nu sunt atât de mari. În acest articol, puteți afla despre ce sunt Vechii Credincioși, cum diferă Vechii Credincioși de Ortodocși și puteți afla răspunsurile la cele mai interesante întrebări ale ortodocșilor.

Credincioșii ortodocși sunt acei creștini care acceptă învățăturile prezentate de Biserica Creștină.

Vechii Credincioși, pe de altă parte, sunt credincioși care au dorit să se îndepărteze de biserica creștină din cauza dezacordului lor cu reformele pe care le-a efectuat Patriarhul Nikon.

Experții în istoria bisericii au stabilit aproximativ o duzină de trăsături distinctive ale Vechilor Credincioși față de creștinii credincioși obișnuiți în chestiuni de desfășurare a închinarii și a altor ceremonii rituale, citirea și interpretarea Sfintei Scripturi, probleme de zi cu zi și, de asemenea, aspectul.

Trebuie remarcat faptul că Vechii Credincioși sunt eterogene, adică există diverse curente printre ei, care introduc și unele diferențe, dar deja printre adepții vechii credințe înșiși.

Să aruncăm o privire mai atentă asupra modului în care vechii credincioși diferă de creștinii ortodocși:

• Da, dar până astăzi este plăcut pentru Vechii Credincioși să folosească forma unui simbol creștin. De regulă, are opt capete, iar la crucea noastră obișnuită se adaugă încă două bare mici, oblice de jos și drepte de sus. Cu toate acestea, conform cercetărilor, unii Vechi Credincioși recunosc și alte forme ale crucii Domnului.
• arcuri. Spre deosebire de creștinii obișnuiți, Vechii Credincioși recunosc doar arcurile pământești, în timp ce aceștia din urmă folosesc arcuri de talie.
• Cum să fii botezat. Nikon, în perioada reformei sale bisericești, a înaintat o interdicție conform căreia nu se poate boteza cu două degete după vechiul obicei. Fiecare a fost dat un decret să facă semnul celor trei degete. Adică să fii botezat într-un mod nou - cu trei degete puse într-un strop. Vechii Credincioși, la rândul lor, nu au acceptat această prevedere, văzând aceasta ca pe un smochin (adică, un smochin) și au refuzat complet să urmeze decretul nou introdus. Bătrânii credincioși până în ziua de azi fac semnul crucii cu două degete.Simbolul care poate fi purtat. După cum sa descris mai devreme, Vechii Credincioși au întotdeauna o cruce cu opt colțuri, care se află în interiorul celei cu patru colțuri. Principala diferență este că imaginea Mântuitorului răstignit nu este niciodată aplicată pe o astfel de cruce.
• Diferențele de ortografie a numelui Celui Atotputernic. Există discrepanțe în unele cărți de rugăciuni, care, conform estimărilor, sunt aproximativ 62 de un istoric.
• Vechii Credincioși din timpul perioadei de închinare își țin brațele încrucișate pe piept, iar creștinii își țin mâinile în lateral.
• Respingerea aproape completă a băuturilor alcoolice și a produselor din tutun. Vechea Biserică Rusă a Vechilor Credincioși Ortodocși numai în anumite sensuri Vechi Credincioși permite adoptarea a trei pahare de alcool la sărbători mari, dar nu mai mult de atât.
• Aspect. În bisericile lui Dumnezeu Vechi Credincioși, în comparație cu cele creștine, nu există femei și fete în pălării, eșarfe sau batiste care să fie legate la spate cu un nod. Femeile vechi credincioase trebuie să fie strict îmbrăcate pe cap, înjunghiate sub bărbie cu un ac. Nimic colorat sau luminos nu este permis în haine. Bărbații, pe de altă parte, ar trebui să poarte cămăși vechi rusești libere și asigurați-vă că o completează cu o curea care va separa mai multe părți ale corpului în partea superioară, adică spirituală și inferioară, murdară. În viața de zi cu zi, unui bătrân credincios îi este interzis să poarte cravate, considerându-le un laț de Iuda, și, de asemenea, să-și radă barba.

Întrebări frecvente

Unii creștini, precum și vechii credincioși, pot fi interesați de o mulțime de întrebări care sunt destul de comune în viața de zi cu zi. Să luăm în considerare unele dintre ele.

Este posibil ca Bătrânii Credincioși să meargă la Biserica Ortodoxă și este posibil să fie botezați cu două degete

Vechilor credincioși li se permite să viziteze templul lui Dumnezeu, dar dacă adepții vechii credințe își exprimă dorința de a fi ortodocși, atunci mai întâi trebuie să accepte Confirmarea, adică Taina care va conecta o persoană cu noua credință creștină.

A fi botezat cu două sau trei degete astăzi nu are nicio semnificație specială, deoarece aceste două rituri erau recunoscute ca fiind egale. Dar totuși, merită remarcat că, dacă vizitezi templul lui Dumnezeu și vei fi botezat acolo cu două degete, când toți ceilalți sunt botezați numai cu coroana degetelor tale, va arăta ridicol și chiar urât;

Poate un bătrân credincios să fie nașul unui ortodox

Nu este necesar să se respingă complet posibilitatea de a fi un creștin neortodox ca naș în timpul săvârșirii ritului ortodox al Botezului, dar acest lucru este posibil doar dacă Bătrânul Credincios este doar unul dintre nași, iar al doilea naș va fi neapărat un creștin al noii credințe.

Există, de asemenea, o altă condiție în care Bătrânului Credincios i se permite să ia parte la ceremonie dacă nu încearcă să crească un copil în tradițiile neortodoxe.

Domnul este mereu cu tine!

Post navigare

22 de gânduri despre Care este diferența dintre vechii credincioși și ortodocși”

13. 

Recent, fiind purtati de studiul culturii ruse, de diversele cai de dezvoltare spirituala si fizica, multi oameni au devenit interesati de Vechii Credinciosi. Într-adevăr, Vechii Credincioși - cine sunt ei? Există multe opinii și opinii în această chestiune. Unii cred că aceștia sunt creștini ortodocși care mărturisesc credința care a existat înainte de schisma bisericii în timpul reformei lui Nikon. Alții cred că aceștia sunt oameni care și-au ales o credință pe care preoții ortodocși o numesc păgână. Vechea credință, care a fost răspândită înainte de Botezul Rusiei din ordinul prințului Vladimir.

Bătrânii credincioși – cine sunt ei

Primele asociații care îmi vin în minte sunt oamenii care trăiesc în taiga, care au respins toate beneficiile civilizației, urmează vechiul mod de viață, fac totul singuri, fără să folosească niciun echipament. Nici medicina nu este obișnuită, toate bolile se vindecă prin rugăciunile Vechilor Credincioși și post.

Cât de adevărat este asta? Este greu de spus, pentru că Vechii Credincioși nu vorbesc despre viața lor, nu stau în rețelele de socializare, nu scriu despre asta pe bloguri. Viața Vechilor Credincioși este secretă, se desfășoară în comunități închise, ei încearcă să nu mai contacteze oamenii încă o dată. Se simte că pot fi văzuți doar pierzându-se accidental în taiga, rătăcind mai mult de o zi.

Unde locuiesc Bătrânii Credincioși?

De exemplu, vechii credincioși trăiesc în Siberia. Într-un climat aspru și rece, datorită lor au fost stăpânite noi colțuri neexplorate și greu accesibile ale țării. Există sate ale vechilor credincioși în Altai, există mai multe dintre ele - Uimon de sus, Maralnik, Multa, Zamulta. În astfel de locuri s-au ascuns de persecuția statului și a bisericii oficiale.

În satul Uimon de Sus, puteți vizita Muzeul Bătrânilor Credincioși și puteți afla în detaliu despre modul lor de viață și credință. În ciuda faptului că atitudinea față de ei s-a schimbat în bine odată cu cursul istoriei, Vechii Credincioși preferă să aleagă pentru viață colțuri îndepărtate ale țării.

Pentru a clarifica întrebările care apar involuntar la studierea lor, merită mai întâi să înțelegeți de unde provin și care este diferența dintre ele. Bătrânii credincioși și bătrânii credincioși - cine sunt ei?

De unde au venit

Pentru a afla răspunsul la întrebarea cine sunt ei, Bătrânii Credincioși, trebuie mai întâi să vă aruncați în istorie.

Unul dintre evenimentele semnificative și tragice din Rusia a fost schisma Bisericii Ruse. El a împărțit credincioșii în două tabere: adepții „vechii credințe” care nu voiau să accepte nicio inovație și cei care au acceptat cu umilință inovațiile apărute ca urmare a reformelor lui Nikon. numit de țarul Alexei, care dorea să schimbe Biserica Rusă. Apropo, conceptul de „Ortodoxie” a apărut odată cu reforma Nikon. Prin urmare, expresia „Vechi credincioși ortodocși” este oarecum incorectă. Dar în timpurile moderne, acest termen este destul de relevant. Pentru că în momentul de față există oficial Biserica Ortodoxă Rusă, cu alte cuvinte, Biserica Vechilor Credincioși.

Deci, au avut loc schimbări în religie și au dus la multe evenimente. Se poate spune că în acea perioadă în secolul al XVII-lea au apărut primii Vechi Credincioși în Rusia, ai căror adepți există până în zilele noastre. Ei au protestat împotriva reformelor Nikon, care, în opinia lor, au schimbat nu numai trăsăturile unor rituri, ci și credința însăși. Aceste inovații au fost realizate cu scopul de a face riturile ortodoxe din Rusia cât mai asemănătoare cu cele grecești și globale. Ele erau justificate prin faptul că cărțile bisericești, care au fost copiate manual, încă de pe vremea Botezului în Rusia au avut unele distorsiuni și greșeli de scriere, potrivit susținătorilor inovațiilor.

De ce oamenii s-au opus reformelor Nikon

De ce au protestat oamenii împotriva noilor reforme? Poate că personalitatea Patriarhului Nikon însuși a jucat un rol aici. Țarul Alexei l-a numit în funcția importantă de patriarh, i-a oferit posibilitatea de a schimba radical regulile și ritualurile bisericii ruse. Dar această alegere a fost puțin ciudată și nu prea justificată. Patriarhul Nikon nu avea suficientă experiență în crearea și implementarea reformelor. A crescut într-o familie simplă de țărani, până la urmă a devenit preot în satul său. Curând s-a mutat la Mănăstirea Novospassky din Moscova, unde l-a întâlnit pe țarul rus.

Părerile lor asupra religiei au coincis în mare măsură, iar în curând Nikon a devenit patriarh. Acesta din urmă nu numai că nu avea suficientă experiență pentru acest rol, dar, potrivit multor istorici, era imperios și crud. El a vrut o putere care să nu aibă limite și l-a invidiat pe Patriarhul Filaret în acest sens. Încercând în toate modurile posibile să-și arate semnificația, a fost activ peste tot și nu doar ca personaj religios. De exemplu, el a participat personal la reprimarea revoltei din 1650, el a fost cel care dorea o represalii brutale împotriva rebelilor.

Ce s-a schimbat

Reforma lui Nikon a adus schimbări semnificative în credința creștină rusă. De aceea au apărut oponenți ai acestor inovații și adepți ai vechii credințe, care mai târziu au început să fie numiți Vechi Credincioși. Au fost persecutați mulți ani, au fost blestemați de biserică și numai sub Ecaterina a II-a s-a schimbat în bine atitudinea față de ei.

În aceeași perioadă au apărut două concepte: „Old Believer” și „Old Believer”. Care este diferența și cine reprezintă, astăzi, mulți nu mai știu. De fapt, ambele concepte sunt în esență aceleași.

În ciuda faptului că reformele Nikon au adus în țară doar divizări și revolte, din anumite motive există păreri că nu au schimbat aproape nimic. Cel mai adesea, în cărțile de istorie sunt indicate doar două sau trei modificări, de fapt sunt mai multe. Deci, ce s-a schimbat și ce inovații au apărut? Trebuie să știți acest lucru pentru a înțelege cum diferă Vechii Credincioși de credincioșii ortodocși care aparțin bisericii oficiale.

semnul crucii

După inovație, creștinii s-au făcut cruce prin îndoirea a trei degete (sau degete) - degetul mare, arătător și mijloc. Trei degete sau „ciupire” înseamnă Sfânta Treime – Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Deși mai devreme, înainte de reformă, pentru asta se foloseau doar două degete. Adică două degete - degetele arătător și mijlociu au fost lăsate drepte sau ușor curbate, iar restul au fost pliate împreună.

Ar trebui să înfățișeze principalele două crezuri - Răstignirea și Învierea lui Hristos. Era cel cu două degete care era înfățișat pe multe icoane și provenea din surse grecești. Vechii credincioși sau bătrânii credincioși încă folosesc două degete, umbrindu-se cu semnul crucii.

Se înclină în timpul slujbelor

Înainte de reforme, în serviciu se executau mai multe tipuri de arcuri, în total erau patru. Primul - la degete sau la buric, a fost numit obișnuit. Al doilea - în centură, a fost considerat mediu. Al treilea se numea „aruncare” și se făcea aproape până la pământ (prosternare mică). Ei bine, al patrulea - până la pământ (prostrație mare sau proskineza). Tot acest sistem de arcuri este încă în vigoare în timpul slujbelor Old Believer.

După reforma Nikon, a fost permis să se încline doar până la talie.

Schimbări în cărți și icoane

În credința nouă și în cea veche au scris numele lui Hristos în moduri diferite. Ei obișnuiau să scrie Iisus, ca în sursele grecești. După reforme, a fost necesar să se întindă numele său - Iisus. De fapt, este greu de spus care ortografie este mai apropiată de original, deoarece în greacă există un simbol special pentru întinderea literei „și”, în rusă nu este.

Prin urmare, pentru ca ortografia să se potrivească cu sunetul, litera „și” a fost adăugată la numele lui Dumnezeu. Ortografia veche a numelui lui Hristos s-a păstrat în rugăciunile Vechilor Credincioși și nu numai printre aceștia, ci și în bulgară, sârbă, macedoneană, croată, belarusă și ucraineană.

Cruce

Crucea vechilor credincioși și adepților inovațiilor este semnificativ diferită. Adepții Ortodoxiei antice au recunoscut doar versiunea cu opt colțuri. Simbolul Vechiului Credincios al crucificării este reprezentat de o cruce cu opt colțuri situată în interiorul uneia mai mare cu patru colțuri. Pe cele mai vechi cruci nu există nici imagini ale lui Isus răstignit. Pentru creatorii săi, forma în sine era mai importantă decât imaginea. Crucea pectorală a Bătrânului Credincios are și ea același aspect fără imaginea crucifixului.

Printre inovațiile Nikon referitoare la cruce, se poate distinge și inscripția lui Pilatov. Acestea sunt literele care sunt vizibile pe mica bară transversală cea mai de sus a unei cruci obișnuite, care acum este vândută în magazinele bisericești - I N Ts I. Aceasta este o inscripție lăsată de Ponțiu Pilat, procuratorul roman care a ordonat execuția lui Iisus. Înseamnă „Isus din Nazaret, Regele lui Iuda”. Ea a apărut pe noi icoane și cruci Nikon, versiunile vechi au fost distruse.

Chiar la începutul despărțirii, au început dispute acerbe despre dacă este permisă reprezentarea acestei inscripții. Arhidiaconul Ignatie de la Mănăstirea Solovetsky a scris o petiție țarului Alexei cu această ocazie, respingând noua inscripție din ea și cerând întoarcerea vechiului I X C C care denotă „Iisus Hristos Regele Slavei”. În opinia sa, vechea inscripție vorbește despre Hristos ca Dumnezeu și Creator, care și-a luat locul în cer după Înălțare. Iar cel nou vorbește despre el ca despre o persoană obișnuită care se află pe pământ. Dar Teodosie Vasiliev, diaconul Bisericii Gropii Roșii, și adepții săi multă vreme, dimpotrivă, au apărat „inscripția lui Pilat”. Ei au fost numiți Fedoseevtsy - o ramură specială a Vechilor Credincioși. Toți ceilalți Vechi Credincioși încă folosesc o inscripție mai veche la fabricarea crucilor lor.

Botez și procesiune

Dintre vechii credincioși, este posibilă doar scufundarea completă în apă, efectuată de trei ori. Dar, după reformele lui Nikon, fie imersiunea parțială în timpul botezului, fie chiar turnarea, a devenit posibilă.

Procesiunea se desfășura în funcție de soare, în sensul acelor de ceasornic sau sărare. După reformă, în timpul riturilor, se realizează în sens invers acelor de ceasornic. Acest lucru a provocat o nemulțumire puternică la un moment dat, oamenii au început să ia în considerare un nou întuneric.

Critica vechilor credincioși

Vechii credincioși sunt adesea criticați pentru respectarea lor indispensabilă a tuturor dogmelor și ritualurilor. Când simbolismul și unele trăsături ale vechilor ritualuri au fost schimbate, acest lucru a provocat nemulțumiri puternice, revolte și revolte. Adepții vechii credințe ar fi putut chiar să fi preferat martiriul decât să accepte noile reguli. Cine sunt vechii credincioși? Fanatici sau oameni dezinteresați care își apără credința? Acest lucru este greu de înțeles pentru o persoană modernă.

Cum se poate condamna cineva la moarte din cauza unei scrisori care a fost schimbată sau aruncată sau, dimpotrivă, adăugată? Mulți autori de articole scriu că simbolismul și toate aceste modificări minore, în opinia lor, după reforma Nikon sunt doar externe. Dar este corect să crezi așa? Desigur, principalul lucru este credința și nu doar respectarea oarbă a tuturor regulilor și obiceiurilor. Dar unde este limita acestor schimbări acceptabile?

Dacă urmezi această logică, de ce ai nevoie de aceste simboluri, de ce să te numești ortodox, de ce ai nevoie de botez și alte ritualuri, dacă pot fi schimbate cu ușurință doar prin câștigarea puterii, în timp ce ucizi sute de oameni care nu sunt de acord. De ce este nevoie de o asemenea credință ortodoxă dacă nu diferă deloc de cea protestantă sau catolică? La urma urmei, toate aceste obiceiuri și ritualuri există cu un motiv, de dragul executării lor oarbe. Nu degeaba oamenii au păstrat atâția ani cunoștințele acestor ritualuri, au trecut din gură în gură, au rescris cărți de mână, pentru că aceasta este o lucrare uriașă. Poate că au văzut ceva mai mult în spatele acestor ritualuri, ceva pe care omul modern nu este capabil să înțeleagă și îl vede în acest accesoriu extern inutil.

Cine sunt Vechii Credincioși și în ce cred ei? Uneori puteți auzi acest cuvânt în conversații și puteți citi în surse literare. Se dovedește că și aceștia sunt ortodocși, doar că ei cred în Dumnezeu după modelul vechi. În acest articol ne vom uita la diferențele dintre vechii credincioși și creștinii de rând. Ce s-a întâmplat în secolul al XVII-lea d.Hr. și de ce s-a despărțit Biserica Ortodoxă?

Deci, în secolul al XVII-lea, Patriarhul Nikon a decis să introducă un singur model de practică liturgică în toată Rusia. Cu toate acestea, bunele intenții nu au fost acceptate în unanimitate de toată lumea, o parte a populației, împreună cu clerul, au privit aceste măsuri drept o corupție a credinței. Ei au considerat că era ca și cum să se abată de la vechile obiceiuri ale morții, așa că au decis să păstreze ritualurile neschimbate.

Care a fost noul model de închinare? Patriarhul Nikon a insistat asupra stilului bizantin al slujbelor, astfel încât să nu existe contradicții între Biserica Ortodoxă Greacă și cea Rusă. Din această cauză a avut loc o scindare în comunitatea ortodoxă rusă. Protopopul Avvakum a vorbit împotriva Patriarhului Nikon, pentru care a fost condamnat la evacuare. A petrecut 15 ani într-o închisoare de pământ, fără să se clatine în decizia sa fermă de a păstra vechiul ritualism. În 1681, protopopul Avvakum a fost ars din ordinul țarului Fiodor Alekseevici.

Cu toate acestea, nici soarta Patriarhului Nikon nu a fost favorabilă. A fost înlăturat din patriarhie în 1667 pentru că a încercat să pună puterea patriarhului mai presus de cea a regelui. Nikon a murit și în 1681.

Vechii Credincioși au perceput reformele lui Nikon ca fiind ispita celui rău, prin urmare au rezistat cu fermitate oricăror schimbări.

Schisma din Biserica Ortodoxă a fost trăită de mulți credincioși ca pe o tragedie personală, deoarece reforma a schimbat brusc întregul mod de viață și a subminat temelia credinței. Nemulțumiți de reformă, au format o mișcare a Vechilor Credincioși, ascunzându-se de toată lumea în păduri adânci și locuri inaccesibile. Tragedia s-a exprimat prin faptul că Vechii Credincioși s-au dus la autoinmolare, chiar dacă nu pentru a schimba ceva în modul lor de viață. Uneori, sate întregi erau incendiate dacă autoritățile țariste încercau să pună reformele în acțiune.

Abia în 1971 a fost ridicată anatema la adresa Vechilor Credincioși de către Biserica Ortodoxă Rusă.

Zeci de oameni au ars de bunăvoie în foc, cântând psalmi din răsputeri. Era o priveliște teribilă, de neînțeles pentru minte. Această întrebare a fost studiată profund de către istoricii fostei URSS, încercând să găsească o explicație rezonabilă pentru ceea ce s-a întâmplat. Sitnikov în anii 80 a vizitat în mod special satele îndepărtate ale Siberiei, unde au trăit descendenții Vechilor Credincioși. Profesorul, împreună cu studenții, a adunat o mulțime de materiale de primă mână unice și interesante.

Principalele diferențe

Prin ce este diferită Biserica Vechilor Credincioși de cea ortodoxă? Se pare că există destul de multe diferențe. Acestea privesc:

• interpretări ale textelor sfinte;
• forme de slujbă bisericească;
• comportament la domiciliu;
• caracteristici de aspect.

Istoricii au numărat zeci de diferențe, care au fost destul de semnificative. Fragmentarea Vechilor Credincioși și lipsa comunicării au dus la diferențe suplimentare între ei.

Distincțiile bisericești sunt după cum urmează:

• semnul crucii cu trei degete în loc de două;
• cântând „Aleluia” de trei ori în loc de două ori;
• efectuează procesiunea împotriva cursului soarelui;
• funde de talie în loc de cele pământești;
• scrie și spune Hristos în loc de Iisus Hristos;
• în loc de fecioară, spune o fată.

Cel mai rău lucru pentru Vechii Credincioși a fost distrugerea cărților sfinte, scrise nu după modelul grecesc. A fost o mare tragedie a poporului rus cândva unificat.

De ce Vechii Credincioși nu au acceptat semnul crucii cu trei degete? Ei au văzut în el o „smochină” și au fost atribuite trucurilor lui Satana. Oamenii cu toată seriozitatea și-au dat viața, doar să nu fie botezați cu smochinul.

Diferențele externe ale vechilor credincioși:

• Crucea pectorală a Vechilor Credincioși diferă și ea de ortodocși - nu îl înfățișează pe Mântuitorul răstignit.
• În timpul slujbei, Bătrânii Credincioși își încrucișează brațele, în timp ce ortodocșii îi țin de-a lungul trupului.
• Bătrânii credincioși nu fumează țigări și refuză categoric alcoolul.

Hainele Vechilor Credincioși diferă și ele de ortodocși. Baticele femeilor sunt prinse sub bărbie. Bărbații poartă cămăși largi, cu curele. De asemenea, barbatii nu isi rad barba si nu poarta cravate.

În economia Vechilor Credincioși existau întotdeauna două seturi de luat masa - pentru ei și pentru oaspeți. Oaspeții au fost numiți oameni de altă credință, inclusiv creștini ortodocși ai noului model de credință.

Diferențele în arhitectura templului

Cum să deosebești o biserică New Believer de o biserică în stil vechi? În exterior, templele nu pot fi distinse, deoarece toate sunt construite după un singur model. Diferențele pot fi în interiorul templelor fără preoți - nu există altar. Biserici similare pot fi găsite în Ucraina, Belarus și Lituania. Bespopovtsy rusești construiesc biserici cu altare, aderând la o veche tradiție.

Crucile de pe cupolele bisericilor Old Believer sunt realizate fără nicio decorație. Acestea sunt doar bare transversale. Nu vor exista modele semilună și ajurate, ca în bisericile New Believer.

În timpul slujbelor din bisericile Old Believer, iluminatul electric nu este pornit, cu excepția klirosului. Candelabrele din bisericile în stil vechi sunt concepute doar pentru lumânări de ceară, în timp ce candelabrele din bisericile în stil nou sunt realizate cu lămpi în formă de lumânare. De asemenea, nu vei vedea niciodată lumânări pictate - doar cele din ceară naturală.

Icoanele sunt de o importanță deosebită. Dacă în bisericile moderne poți găsi icoane în stilul renascentist sau italian, atunci în bisericile în stil vechi - doar scrise de mână sau turnate în cupru. În bisericile Vechilor Credincioși nu veți vedea niciodată icoanele Serafim de Sarov și Matronushka.

Slujnicele sunt o altă diferență între bisericile Vechilor Credincioși. Acestea sunt covoare pentru prosternare, care se află în grămada pe bănci.

În bisericile fără preoți ale Vechilor Credincioși din Lituania se pot vedea chiar și băncile pe care se așează credincioșii în timpul slujbei.

Și ultimul moment este cântând. În bisericile Old Believer, cântatul strict monofonic, deoarece orice polifonie și acompaniament de acorduri sunt interzise.

zilele moderne

Astăzi, Vechii Credincioși nu sunt persecutați, ca în vremurile trecute, și pot trăi în pace printre oameni. Biserica Ortodoxă nu acordă prea multă importanță modului în care o persoană face semnul crucii - cu două sau trei degete. Ambele variante sunt considerate egale.

Astăzi poți alege chiar și un naș dintre Vechii Credincioși, dar doar unul. Al doilea naș trebuie să fie ortodox. De asemenea, se ia un jurământ de la nașul-Bătrânul Credincios că nu-l va convinge pe naș de Vechii Credincioși.