Capitolul este un an dificil. Care trăiește bine în Rusia

Repovestirea planului

1. Disputa țăranilor despre „cine trăiește fericit, liber în Rusia”.
2. Întâlnire cu preotul.
3. Noapte beată după „târg”.
4. Povestea lui Yakima Nagogo.
5. Căutarea unui om fericit printre oameni. O poveste despre Ermil Girin.
6. Țăranii îl întâlnesc pe moșierul Obolt-Obolduev.
7. Căutarea unui bărbat fericit printre femei. Povestea Matrionei Timofeevna.
8 Întâlnire cu un proprietar excentric.
9. Pilda despre slujitorul exemplar - Iacov credinciosul.
10. O poveste despre doi mari păcătoși - Ataman Kudeyar și Pan Glukhovsky. Povestea „păcatului țărănesc”.
11. Gândurile lui Grisha Dobrosklonov.
12. Grisha Dobrosklonov - „apărătorul poporului”.

Repovestirea

Partea I

Prolog

Poezia începe cu faptul că șapte țărani s-au întâlnit pe poteca stâlpului și s-au certat despre „cine trăiește fericit, în largul său în Rusia”. „Roman a spus: proprietarului, Demyan a spus: oficialului, Luka a spus: preotului. Negustorului cu burtă grasă! – au spus frații Gubins, Ivan și Mitrodor. Bătrânul Pakhom se încordă și spuse, privind în pământ: nobilului boier, ministrul suveranului. Iar Prov a zis: „Regelui”. S-au certat toată ziua și nici nu au observat cum a căzut noaptea. Bărbații s-au uitat în jurul lor, și-au dat seama că plecaseră departe de casă și au decis să se odihnească înainte de călătoria de întoarcere. De îndată ce au avut timp să se așeze sub un copac și să bea vodcă, au început o dispută cu forță nouă, s-a ajuns chiar la o luptă. Dar apoi țăranii au văzut că un pui mic căzut din cuib s-a târât până la foc. Groin l-a prins, dar apoi a apărut un vâlc și a început să le ceară bărbaților să-i lase puiul să plece, iar pentru aceasta ea le-a spus unde era ascunsă fața de masă autoasamblată. Țăranii au găsit o față de masă, au luat cina și au decis că nu se vor întoarce acasă până nu vor afla „cine trăiește fericit, liber în Rusia”.

Capitolul I. Pop

A doua zi, bărbații au plecat la drum. La început, s-au întâlnit doar cu țărani, cerșetori și soldați, dar țăranii nu i-au întrebat: „Cât de ușor le este, este greu să trăiești în Rusia”. În cele din urmă, seara, s-au întâlnit cu un preot. Țăranii i-au explicat că au o preocupare, care „trăia din casele lor, ne făcea mai prietenoși cu munca, ne descuraja de la mâncare”: „Este dulce viața de preot? Ce faci - trăiești în largul tău, fericit, tată cinstit?" Și pop își începe povestea.

Se dovedește că în viața lui nu există pace, bogăție, cinste. Nu există pace, pentru că într-un cartier mare „bolnavul, muribund, născut pe lume nu alege timpul: la seceriș și la fân, într-o noapte moartă de toamnă, iarna, în înghețuri mari și în inundații de primăvară”. Iar popa trebuie să meargă mereu să-și facă datoria. Dar cel mai greu, recunoaște preotul, este să urmărești cum moare o persoană și cum îi plâng rudele. Nu există preot și cinste, pentru că oamenii o numesc „rasa mânzului”; întâlnirea cu un preot pe drum este considerată un semn rău; despre preot compun „povesti în glumă, și cântece obscene și tot felul de blasfemie”, și mai fac multe glume despre familia preotului. Iar averea preotului este greu de dobândit. Dacă pe vremuri, înainte de desființarea iobăgiei, în județ existau multe moșii de moșieri, în care se făceau neîncetat nunți și botezuri, acum sunt doar țărani săraci care nu pot plăti cu generozitate preotul pentru munca lui. Preotul însuși spune că „se va întoarce sufletul” să ia bani de la săraci, dar atunci nu va mai avea cu ce să-și hrănească familia. Cu aceste cuvinte, preotul părăsește bărbații.

Capitolul 2. Târgul de țară

Bărbații și-au continuat călătoria și au ajuns în satul Kuzminskoye, la târg, și au decis să caute aici pe cineva fericit. „Rătăcitorii mergeau la magazine: ei admiră batiste, Ivanov chintz, pantofi noi, vom face kimryak-uri ". La un cizmar îl întâlnesc pe bătrânul Vavila, care admiră pantofii de capră, dar nu îi cumpără: i-a promis că îi va cumpăra nepoatei sale pantofi, și diverse cadouri altor membri ai familiei, dar a cheltuit toți banii pe băutură. Acum îi este rușine să apară în fața nepoatei sale. Oamenii adunați îl ascultă, dar nu pot ajuta, pentru că nimeni nu are bani în plus. Dar a fost o persoană, Pavel Veretennikov, care a cumpărat pantofii lui Vavil. Bătrânul a fost atât de profund mișcat, încât a fugit, uitând chiar să-i mulțumească lui Veretennikov, „dar ceilalți țărani erau atât de stânjeniți, atât de fericiți, de parcă le-ar fi oferit fiecăruia câte o rublă”. Rătăcitorii merg la stand, în care urmăresc o comedie cu Petrushka.

Capitolul 3. Noapte beată

Se lasă seara, iar călătorii părăsesc „satul turbulent”. Se plimbă pe drum, și peste tot se întâlnesc cu oameni beți care se întorc acasă după târg. Din toate părțile, pelerinii aud conversații în stare de ebrietate, cântece, plângeri despre viața grea, strigătele luptei.

La stâlpul drumului, călătorii îl întâlnesc pe Pavel Veretennikov, în jurul căruia s-au adunat țăranii. Veretennikov scrie în cărțica lui cântecele și proverbe pe care i le cântă țăranii. „Țăranii ruși sunt deștepți”, spune Veretennikov, „un lucru e rău, că bea până la prostie, cad în șanțuri, în șanțuri – e păcat să privești!”. După aceste cuvinte, se apropie de el un țăran, care îi explică că țăranii beau din cauza vieții grele: „Nu există măsură pentru beția rusească. Ne-am măsurat durerea? Există o măsură a muncii? Vinul doboară țăranul, dar durerea nu doboară? Nu funcționează să doboare?” Și țăranii beau ca să uite de ei înșiși, să-și înece durerea într-un pahar de vodcă. Dar apoi bărbatul adaugă: „avem o familie nebăutoare de băut! Ei nu beau, ci se trudesc, e mai bine să bei, proști, dar așa este conștiința”. Când Veretennikov l-a întrebat cum se numește, țăranul a răspuns: „În satul Bossove, Yakim Nagoy trăiește, muncește până la moarte, bea până la moarte! ..”, iar restul bărbaților au început să-i spună lui Veretennikov povestea lui Yakim. Nagy. A locuit cândva în Sankt Petersburg, dar a fost trimis la închisoare după ce a decis să concureze cu comerciantul. A fost dezbrăcat până la un fir și așa s-a întors în țara natală, unde a luat un plug. De atunci, de treizeci de ani este „prăjit pe o fâșie sub soare”. A cumpărat poze pentru fiul său, pe care le-a atârnat în jurul colibei și el însuși îi plăcea să se uite la ele. Dar într-o zi a fost un incendiu. Yakim, în loc să economisească banii acumulați de-a lungul vieții, a salvat pozele, pe care apoi le-a agățat într-o colibă ​​nouă.

Capitolul 4. Fericit

Oamenii care se numeau fericiți au început să convergă sub tei. A venit un sacristan, a cărui fericire a constat „nu în sable, nu în aur”, ci „în bună dispoziție”. A venit o femeie bătrână cu ciucuri. Era fericită că avea un nap mare. Apoi a venit un soldat, fericit pentru că „în douăzeci de bătălii a fost, și nu a fost ucis”. Zidarul a început să spună că fericirea lui stă în ciocan, cu care câștigă bani. Dar apoi a apărut un alt zidar. S-a sfătuit să nu se laude cu puterea lui, altfel s-ar putea să iasă durerea care i s-a întâmplat în tinerețe: antreprenorul a început să-l laude pentru puterea lui, dar odată și-a pus atâtea cărămizi pe targă, încât omul nu a mai putut. suportă o asemenea povară și după aceea s-a îmbolnăvit complet. Un om din curte, un lacheu, a venit și el la călători. El a declarat că fericirea lui constă în faptul că are o boală pe care o suferă doar cei nobili. Alți oameni au venit să se laude cu fericirea lor și, drept urmare, pelerinii și-au pronunțat verdictul asupra fericirii țărănești: „Eh, fericire țărănească! Cu scurgeri, cu petice, cocoșat, cu calusuri, du-te acasă!”

Dar apoi s-a apropiat de ei un bărbat, care i-a sfătuit să întrebe despre fericire de la Yermila Girin. Când călătorii au întrebat cine este această Yermila, bărbatul le-a spus. Yermila lucra la o moară care nu aparținea nimănui, dar instanța a decis să o vândă. A fost aranjată o licitație, în care Yermila a început să concureze cu negustorul Altynnikov. Drept urmare, Yermila a câștigat, doar că i-au cerut imediat bani pentru moară, iar Yermila nu avea așa bani la el. A cerut o jumătate de oră, a alergat în piață și a rugat oamenii să-l ajute. Yermila era o persoană respectată în rândul oamenilor, așa că fiecare țăran îi dădea câți bani putea. Yermila a cumpărat moara, iar o săptămână mai târziu s-a întors în piață și a dat toți banii pe care i-a împrumutat. Și fiecare a luat câți bani i-a împrumutat, nimeni nu și-a însușit prea mult, a mai rămas chiar și o rublă. Publicul a început să se întrebe de ce Yermila Girin a fost ținută atât de mare. Naratorul a povestit că în tinerețe Yermila a fost funcționar în corpul de jandarmi și a ajutat fiecare țăran care se îndrepta spre el cu sfaturi și fapte și nu lua un ban pentru asta. Apoi, când un nou prinț a sosit în moșie și a împrăștiat oficiul de jandarmi, țăranii i-au cerut să-l aleagă pe Yermila primar al volostului, întrucât aveau încredere în el în toate.

Dar atunci preotul l-a întrerupt pe povestitor și a spus că nu a spus tot adevărul despre Yermila, că are și el un păcat: în locul lui. frate mai mic Yermila a dat recruților singurul fiu bătrâna, care era susținătorul și sprijinul ei. De atunci, conștiința lui l-a bântuit și într-o zi aproape că s-a spânzurat, dar a cerut în schimb să fie judecat ca infractor în fața tuturor oamenilor. Țăranii au început să-i ceară prințului să ia fiul bătrânei dintre recruți, altfel Yermila s-ar spânzura de conștiință. În cele din urmă, bătrâna și-a luat fiul înapoi, iar fratele Yermilei a fost recrutat. Dar conștiința lui Yermila încă chinuia, așa că a demisionat din funcție și a început să lucreze la moară. În timpul unei revolte din moșie, Yermila a ajuns într-o închisoare... Atunci s-a auzit strigătul unui lacheu care a fost biciuit pentru furt, iar preotul nu a mai avut timp să spună povestea până la capăt.

Capitolul 5. Proprietar

A doua zi dimineața ne-am întâlnit cu moșierul Obolt-Obolduev și am decis să-l întrebăm dacă trăiește fericit. Proprietarul a început să spună că este o „familie distinsă”, strămoșii lui erau cunoscuți în urmă cu trei sute de ani. Acest moșier trăia pe vremuri „ca al lui Hristos în sân”, avea cinste, respect, mult pământ, de câteva ori pe lună aranja sărbători pe care „orice francez” le putea invidia, mergea la vânătoare. Moșierul i-a ținut pe țărani în austeritate: „Pe cine vreau - voi avea milă, pe cine vreau - execuție. Legea este dorința mea! Pumnul este poliția mea!” Dar apoi a adăugat că a „pedepsit – iubitor”, că țăranii l-au iubit, au sărbătorit Paștele împreună. Dar călătorii râdeau doar de cuvintele lui: „Colom i-a doborât, sau ce, te rogi la casa stăpânului?...” Atunci moșierul a început să ofte că o viață atât de lipsită de griji a trecut după desființarea iobăgiei. Acum țăranii nu mai lucrează pe pământurile moșierilor, iar câmpurile au căzut în paragină. În loc de corn de vânătoare, în pădure se aude sunetul unui topor. Acolo unde se aflau odinioară conacurile, acum se construiesc localuri de băut. După aceste cuvinte, moșierul a izbucnit în plâns. Iar călătorii se gândeau: „Marele lanț s-a rupt, s-a rupt – a sărit: un capăt pentru stăpân, celălalt pentru țăran! ..”

ţărancă
Prolog

Călătorii au decis să caute și printre femei un bărbat fericit. Într-un sat i-au sfătuit să o găsească pe Matriona Timofeevna și să o întrebe prin preajmă. Țăranii au pornit și au ajuns în scurt timp în satul Klin, în care locuia „Matryona Timofeevna, o femeie demnă, lată și robustă, de vreo treizeci de ani. Este frumoasă: părul e striat de gri, ochii mari, severi, genele bogate, aspre și întunecate. Poartă o cămașă albă, o rochie scurtă și o seceră pe umăr.” Ţăranii s-au întors către ea: „Spune-mi în chip divin: care este fericirea ta?”. Și Matryona Timofeevna a început să spună povestea.

Capitolul 1. Înainte de căsătorie

Fiind fete, Matryona Timofeevna a trăit fericită într-o familie numeroasă, unde toată lumea o iubea. Nimeni nu s-a trezit devreme, i-au lăsat să doarmă și să-și ia putere. De la cinci ani, a fost scoasă pe câmp, a mers după vaci, a adus micul dejun tatălui ei, apoi a învățat să scoată fânul și s-a obișnuit cu munca. După muncă, stătea la roată cu prietenii ei, cânta cântece și mergea să danseze în vacanțe. Matryona se ascundea de băieți, nu voia să cadă în captivitate cu voința unei fete. Dar, totuși, și-a găsit un logodnic, Philip, din țări îndepărtate. A început să o cortejeze. Matryona la început nu a fost de acord, dar i-a plăcut tipul. Matryona Timofeevna a recunoscut: „În timp ce ne-am negociat, trebuie să fie, după cum cred, atunci a fost fericire. Și mai puțin probabil când!” S-a căsătorit cu Filip.

Capitolul 2. Cântece

Matrena Timofeevna cântă un cântec despre cum rudele mirelui se năpustesc asupra norei ei când vine la casă nouă... Nimeni nu o place, toată lumea o pune la muncă, iar dacă nu le place munca, o pot învinge. La fel s-a întâmplat și cu noua familie a Matrionei Timofeevna: „Familia era extraordinară, certată. Am ajuns la naiba cu voința unei fete!” Numai în soțul ei și-a putut găsi sprijin și s-a întâmplat să o bată. Matryona Timofeevna a cântat despre un soț care își bate soția, iar rudele lui nu vor să o susțină, ci doar îi spun să o bată și mai mult.

În curând Matryona a avut un fiu, Demushka, iar acum îi era mai ușor să suporte reproșurile socrului și soacrei ei. Dar apoi i s-au întâmplat din nou probleme. Ispravnicul stăpânului a început să o necăjească, dar ea nu știa unde să fugă de el. Doar bunicul Savely a ajutat-o ​​pe Matryona să facă față tuturor necazurilor ei, doar el a iubit-o în noua ei familie.

Capitolul 3. Savely, bogatyrul Sfântului Rus

„Cu o coamă cenușie extraordinară, ceai, douăzeci de ani fără tunsoare, cu o barbă grozavă, bunicul arăta ca un urs”, „spatele bunicului arcuit”, „a lovit deja, conform poveștilor, o sută de ani”. „Bunicul meu locuia într-o cameră specială, nu-i plăceau familiile, nu le lăsa să intre în colțul lui; iar ea era furioasă, lătra, propriul său fiu îl onora cu „marca, condamnat”. Când socrul a început să se enerveze foarte tare pe Matryona, ea și fiul ei au mers la Savely și au lucrat acolo, în timp ce Demushka se juca cu bunicul său.

Într-o zi, Savely i-a spus povestea vieții lui. Locuia cu alți țărani în păduri mlăștinoase impenetrabile, unde nici proprietarul, nici poliția nu puteau ajunge. Dar într-o zi proprietarul le-a ordonat să vină la el și a trimis poliția după ei. Țăranii trebuiau să se supună. Moşierul le-a cerut o chirie, iar când ţăranii au început să spună că nu au nimic, a poruncit să fie biciuiţi. Din nou țăranii au fost nevoiți să se supună și și-au dat banii proprietarului. Acum, în fiecare an, moșierul venea să-și încaseze chiria. Dar apoi proprietarul a murit, iar moștenitorul său a trimis un administrator german la moșie. La început, germanul a trăit liniștit, s-a împrietenit cu țăranii. Apoi am început să le comand să lucreze. Țăranii nu au avut timp să-și vină în fire, căci tăiau drumul din satul lor spre oraș. Acum poți merge în siguranță la ei. Germanul și-a adus soția și copiii în sat și a început să jefuiască țăranii și mai tranșant decât a jefuit fostul moșier. Țăranii l-au tolerat optsprezece ani. În acest timp, germanul a reușit să construiască o fabrică. Apoi a ordonat să sape o fântână. Nu-i plăcea munca și a început să-i mustre pe țărani. Și Savely și camarazii lui l-au îngropat într-o groapă săpată pentru o fântână. Pentru aceasta a fost trimis la muncă silnică, unde a petrecut douăzeci de ani. Apoi s-a întors în patria sa și și-a construit o casă. Țăranii i-au cerut Matryona Timofeevna să vorbească în continuare despre viața femeii ei.

Capitolul 4. Demushka

Matryona Timofeevna și-a luat fiul la muncă. Dar soacra i-a spus să-l lase bunicului Savely, pentru că nu poți câștiga mare lucru cu un copil. Și așa a dat-o pe Demushka bunicului ei și ea însăși a plecat la muncă. Când m-am întors acasă seara, s-a dovedit că Savely a moștenit la soare, nu a avut grijă de copil, iar porcii l-au călcat în picioare. Matryona „s-a rostogolit într-o minge”, „s-a răsucit ca un vierme, a strigat-o, a trezit-o pe Demushka – dar era prea târziu să o sun”. Jandarmii au sosit și au început să întrebe: „Nu ai ucis copilul cu acordul țăranului Savely?”. Apoi a venit medicul să deschidă corpul copilului. Matryona a început să-l roage să nu facă asta, a trimis blesteme asupra tuturor și toți au hotărât că ea și-a pierdut mințile.

Noaptea Matryona a venit la mormântul fiului ei și l-a văzut acolo pe Savely. La început ea a strigat la el, a dat vina pe Dema pentru moarte, dar apoi cei doi au început să se roage.

Capitolul 5. Lupoaica

După moartea lui Demushka, Matryona Timofeevna nu a vorbit cu nimeni, Savely nu a putut vedea, nu a funcționat. Și Savely s-a dus la pocăință la Mănăstirea de Nisip. Apoi Matryona, împreună cu soțul ei, s-au dus la părinții ei și s-au pus pe treabă. În curând a avut mai mulți copii. Au trecut în felul acesta patru ani. Părinții Matryonei au murit, iar ea s-a dus să plângă la mormântul fiului ei. Vede că mormântul este aranjat, pe el este o icoană, iar Savely zace pe pământ. Au vorbit, Matryona l-a iertat pe bătrân, i-a povestit despre durerea ei. Savely a murit la scurt timp după aceea și a fost înmormântat lângă Dema.

Au mai trecut patru ani. Matryona s-a resemnat cu viața ei, a lucrat pentru întreaga familie, doar că nu și-a jignit copiii. Un pelerin a venit la ei în sat și a început să-i învețe cum să trăiască corect, într-un mod divin. Ea a interzis de zile de post copii care alăptează. Dar Matryona nu a ascultat-o, a hotărât că Dumnezeu ar prefera să o pedepsească decât să-și lase copiii flămânzi. Deci durerea a venit la ea. Când fiul ei Fedot avea opt ani, socrul său l-a dat păstorilor. Odată, băiatul nu a avut grijă de oi, iar o lupoaică a furat una dintre ele. Pentru aceasta, căpetenia satului a vrut să-l biciuie. Dar Matryona s-a aruncat la picioarele moșierului, iar acesta a hotărât în ​​locul fiului său să-și pedepsească mama. Matryona a fost biciuită. Seara a venit să vadă cum doarme fiul ei. Și a doua zi dimineață, ea nu s-a arătat rudelor soțului ei, ci a mers la râu, unde a început să plângă și să ceară protecția părinților ei.

Capitolul 6. Un an dificil

Două noi necazuri au venit în sat: mai întâi a venit un an slab, apoi recrutarea. Soacra a început s-o ceartă pe Matryona pentru că i-a făcut necazuri, de vreme ce de Crăciun și-a pus o cămașă curată. Și apoi au vrut să-și recruteze și soțul. Matryona nu știa unde să meargă. Ea însăși nu a mâncat, a dat totul familiei soțului ei, și ei au certat-o, s-au uitat rău la copiii ei, deoarece erau niște guri inutile. Așa că Matryona a trebuit să „trimită copiii în jurul lumii”, ca să ceară bani de la străini. În cele din urmă, soțul ei a fost luat, iar Matryona, însărcinată, a rămas singură.

Capitolul 7. Guvernatorul

Soțul ei a fost recrutat la momentul nepotrivit, dar nimeni nu a vrut să-l ajute să se întoarcă acasă. Matryona care ultimele zile purtându-și copilul, s-a dus să ceară ajutor guvernatorului. Ea a plecat de acasă noaptea fără să spună nimănui. Am venit în oraș dimineața devreme. Portarul din palatul guvernatorului i-a spus să încerce să vină în două ore, apoi guvernatorul, poate, o va primi. În Piața Matryona am văzut un monument al lui Susanin și el i-a amintit de Savely. Când o trăsură a ajuns la palat și soția guvernatorului a coborât din ea, Matryona s-a aruncat la picioarele ei cu implorări de mijlocire. Apoi s-a simțit rău. Călătoria lungă și oboseala i-au afectat sănătatea și a născut un fiu. Soția guvernatorului a ajutat-o, a botezat ea însăși copilul și i-a dat un nume. Apoi a ajutat să-l salveze pe soțul Matryonei de la recrutare. Ea a adus-o pe Matryona pe soțul ei acasă, iar familia sa s-a închinat la picioarele ei și i-a ascultat.

Capitolul 8. Pilda femeii

De atunci, Matryona Timofeevna a fost supranumită guvernatoare. A început să trăiască ca înainte, a muncit, a crescut copii. Unul dintre fiii ei a fost deja recrutat. Călătorilor Matryona Timofeevna a spus: „Nu este vorba de a căuta o femeie fericită printre femei”: „Cheile fericirii femeilor, din liberul nostru arbitru, sunt abandonate, pierdute de Dumnezeu însuși!”

Ultimul

Călătorii au mers pe malurile Volgăi și au văzut cum țăranii lucrau pe câmpul de fân. „Nu am mai lucrat de mult, hai să cosim!” – le-au întrebat pelerinii femeile din loc. După muncă s-au așezat să se odihnească la carul de fân. Deodată văd: trei bărci navighează de-a lungul râului, în care se aude muzică, stau doamne frumoase, doi domni mustași, copii și un bătrân. De îndată ce țăranii le-au văzut, au început imediat să muncească și mai mult.

Bătrânul moșier a coborât la țărm, s-a plimbat în jurul întregului câmp de fân. „Țăranii s-au închinat jos, executorul judecătoresc în fața moșierului, ca un demon înaintea utreniei, s-a învârtit”. Și moșierul i-a certat pentru munca lor, le-a poruncit să se usuce fânul care fusese deja cules, care era deja uscat. Călătorii se întrebau de ce bătrânul moșier se comportă așa cu țăranii, pentru că acum ei oameni liberiși nu sunt sub autoritatea lui. începu să le spună bătrânul Vlas.

„Latifundiarul nostru este deosebit, averea lui exorbitantă, un rang important, o familie nobilă, a fost un ciudat și un prost pentru tot secolul.” Dar au anulat iobăgie, dar nu a crezut, a hotărât că este înșelat, ba chiar l-a certat pe guvernator despre asta și până seara lovitura lui a fost suficientă. Fiilor săi le era frică să nu-i lipsească de moștenirea lor și au conspirat cu țăranii să trăiască ca înainte, de parcă stăpânul lor era încă stăpânul. Unii țărani au acceptat cu bucurie să slujească în continuare moșierul, dar mulți nu au putut fi de acord în niciun fel. De exemplu, Vlas, care era pe atunci primar, nu știa cum va trebui să îndeplinească „prostiile ordine” ale bătrânului. Apoi un alt țăran a cerut să fie numit ispravnic și „du-te la vechiul ordin”. Și țăranii s-au adunat și au râs de poruncile stupide ale stăpânului. De exemplu, a ordonat ca o văduvă de șaptezeci de ani să se căsătorească cu un băiat de șase ani, pentru ca acesta să o întrețină și să-i construiască o casă nouă. Le-a ordonat vacilor să nu mâhâie când trec pe lângă casa stăpânului, pentru că îl trezesc pe proprietar.

Dar atunci s-a găsit un țăran Agap, care nu voia să se supună stăpânului și chiar le reproșa altor țărani ascultare. Odată se plimba cu un buștean și l-a întâlnit un domn. Proprietarul și-a dat seama că bușteanul era din pădurea lui și a început să-l certa pe Agap pentru furt. Dar țăranul nu a suportat și a început să râdă de moșier. Bătrânul a avut din nou o lovitură, s-au gândit că acum va muri, dar în schimb a dat un decret pentru a-l pedepsi pe Agap pentru neascultare. Toată ziua tineri moșieri, soțiile lor, noul executor judecătoresc și Vlas, au mers să-l vadă pe Agap, l-au convins pe Agap să se prefacă, i-au dat vin toată noaptea. A doua zi dimineața l-au închis în grajd și i-au spus să țipe de parcă l-ar fi bătut, dar în realitate stătea și bea vodcă. Latifundiarul a crezut, ba chiar i-a fost mila de taran. Doar Agap, după atâta vodcă, a murit seara.

Pelerinii au mers să-l vadă pe bătrânul moșier. Și stă înconjurat de fii, nurori, țărani casnici și mese. Am început să întreb dacă țăranii vor strânge în curând fânul domnesc. Noul ispravnic a început să-l asigure că fânul va fi îndepărtat în două zile, apoi a spus că bărbații nu vor pleca nicăieri de la stăpân, că el este tatăl și zeul lor. Moșierului i-a plăcut acest discurs, dar deodată a auzit că în mulțime unul dintre țărani a râs și a poruncit să găsească și pedepsit vinovatul. Stewardul a plecat și se gândește ce să facă. A început să-i întrebe pe pelerini pentru ca unul dintre ei să mărturisească: sunt oameni din afară, stăpânul nu putea face nimic pentru ei. Dar călătorii nu au fost de acord. Atunci nașul primarului, o femeie vicleană, a căzut la picioarele stăpânului, a început să se plângă, să spună că acesta este singurul ei fiu prost, a râs, l-a implorat pe stăpân să nu-l mustre. Stăpânului i s-a făcut milă. Apoi a adormit, iar în somn a murit.

O sărbătoare pentru întreaga lume

Introducere

Țăranii au aranjat o sărbătoare, la care a venit toată moșia, au vrut să sărbătorească noua lor libertate. Țăranii cântau cântece.

eu. Timp amar- cântece amare

Bine dispus. Cântecul spune că stăpânul a luat vaca de la țăran, curtea zemstvo a luat găinile, țarul a luat fiii în recruți, iar stăpânul a luat fiicele pentru sine. „Este glorios ca oamenii să trăiască în Sfânta Rusie!”

Barshchinnaya. Bietul țăran Kalinushka are răni pe tot spatele de la bătăi, nu are ce îmbrăca, nu are ce mânca. Tot ceea ce câștigă trebuie să fie dat stăpânului. Singura bucurie în viață este să vii la un pub și să te îmbăți.

După acest cântec, țăranii au început să-și spună cât de greu a fost cu corvee. Unul și-a amintit cum amanta lor Gertruda Aleksandrovna a ordonat să fie sfâșiați fără milă. Și țăranul Vikenty a spus următoarea pildă.

Despre un slujitor exemplar - Iacob credinciosul. A existat în lume un proprietar de pământ care era foarte zgârcit; chiar și-a alungat fiica când s-a căsătorit. Acest stăpân avea un slujitor credincios, Yakov, care îl iubea mai multa viata al lui, a făcut totul pentru a aduce ceva plăcut stăpânului. Iacov nu i-a cerut niciodată nimic stăpânului său, dar nepotul său a crescut și a vrut să se căsătorească. Doar maestrului îi plăcea și mireasa, așa că nu i-a permis nepotului lui Yakov să se căsătorească, ci l-a dat recruților. Yakov a decis să se răzbune pe stăpânul său, doar răzbunarea lui a fost la fel de servilă ca viața. Stăpânului îl dureau picioarele și nu putea merge. Yakov l-a dus într-o pădure deasă și s-a spânzurat în fața ochilor. Stăpânul a petrecut toată noaptea în râpă, iar a doua zi dimineața vânătorii l-au găsit. Nu și-a revenit din ceea ce a văzut: „Vrei, domnule, un slujitor exemplar, credinciosul Iacov, să-ți aduci aminte până în ziua judecății!”.

II. Rătăcitori și închinători

Există diferiți pelerini în lume. Unii dintre ei se ascund doar în spatele numelui lui Dumnezeu pentru a profita din cheltuiala altcuiva, deoarece se obișnuiește să primească pelerini în orice casă și să-i hrănească. Prin urmare, ei aleg cel mai adesea case bogate în care pot mânca bine și pot fura ceva. Există însă și adevărați pelerini care poartă cuvântul lui Dumnezeu la casa țărănească. Astfel de oameni merg la cea mai săracă casă, ca să poată merge și ei la ea. mila Domnului... Unul dintre astfel de pelerini este Ionushka, care a condus povestea „Despre doi mari păcătoși”.

Cam doi mari păcătoși. Ataman Kudeyar a fost un tâlhar și a ucis și a jefuit mulți oameni în timpul vieții sale. Dar apoi conștiința l-a chinuit, atât de mult încât nu putea nici să mănânce, nici să doarmă, ci și-a amintit doar de victimele sale. A dat afară toată gașca și s-a dus să se roage la Sfântul Mormânt. Rătăcește, se roagă, se pocăiește, dar nu-i este mai ușor. Păcătosul s-a întors în patria sa și a început să trăiască sub un stejar vechi de un secol. Într-o zi, aude o voce care îi spune să taie un stejar cu același cuțit cu care el înaintea oamenilor ucis, atunci toate păcatele îi vor fi iertate. Bătrânul a muncit câțiva ani, dar nu a putut tăia în niciun fel stejarul. Odată l-a întâlnit pe Pan Glukhovskoy, despre care au spus că este crud și persoana rea... Când Pan a întrebat ce face bătrânul, păcătosul a spus că așa vrea să-și ispășească păcatele. Pan a început să râdă și a spus că conștiința lui nu-l chinuia deloc, deși stricase multe vieți. „A început minunea cu pustnic: am simțit o furie furioasă, m-am repezit la Pan Glukhovsky, i-am înjunghiat un cuțit în inimă! Tigaia însângerată tocmai își lăsase capul pe șa, un copac uriaș s-a prăbușit, ecoul a zguduit toată pădurea.” Așa că Kudeyar s-a rugat pentru păcatele sale.

III. Și vechi și noi

„Marele păcat al nobilimii” – au început să spună țăranii după povestea lui Iona. Dar țăranul Ignatie Prohorov a obiectat: „Este mare, dar nu va fi împotriva păcatului țăranului”. Și a povestit următoarea poveste.

Păcatul țărănesc. Pentru curaj și curaj, amiralul văduv a primit opt ​​mii de suflete de la împărăteasa. Când a venit vremea să moară amiralul, l-a chemat pe șeful la el și i-a înmânat un sicriu în care stătea liber pentru toți țăranii. După moartea sa, o rudă îndepărtată a sosit și, promițând munților mai bătrâni de aur și libertate, l-a implorat pentru acel sicriu. Deci opt mii de țărani au rămas în robia domnească, iar căpetenia a comis cel mai grav păcat: și-a trădat tovarășii. „Deci acesta este păcatul țăranului! Într-adevăr, cel mai mare păcat!” – au decis bărbații. Apoi au cântat cântecul „Fământ” și au început din nou să vorbească despre păcatele moșierului și ale țăranilor. Și așa Grisha Dobrosklonov, fiul unui sacristan, a spus: „Șarpele va da naștere șerpi, iar sprijinul - păcatele proprietarului pământului, păcatul lui Yakov nefericitul, păcatul lui Gleb! Nu există sprijin - nu există proprietar de pământ, care conduce sclavul zelos la laț, nu există sprijin - nu există curte care să se răzbune pe răufăcător prin sinucidere, nu există sprijin - nu va exista nici un nou Gleb în Rusia !" Tuturor le-a plăcut discursul băiatului, au început să-i ureze bogăție și o soție inteligentă, dar Grisha a răspuns că nu are nevoie de bogăție, ci că „fiecare țăran poate trăi liber, vesel în toată Rusia sfântă”.

IV. Timp bun- cântece bune

Dimineața călătorii au adormit. Grisha și fratele său și-au luat tatăl acasă, pe drum au cântat cântece. Când frații și-au culcat tatăl, Grisha a plecat la o plimbare prin sat. Grisha studiază la seminar, acolo este prost hrănit, deci e slab. Dar el nu se gândește deloc la sine. Toate gândurile lui sunt doar ocupate Satul de origineși fericirea țăranilor. „Soarta i-a pregătit o cale glorioasă, un nume răsunător pentru apărătorul poporului, consumul și Siberia”. Grisha este fericit că poate fi un mijlocitor și să aibă grijă de el oamenii de rând, despre patria lor. Șapte bărbați au găsit în sfârșit unul fericit, dar nici măcar nu știau despre această fericire.

Pagina 2 din 3

Partea a doua
ȚĂRANNIC
Prolog

„Nu totul între bărbați
Să-i caut pe fericiți
Să atingem femeile!” -
Pelerinii noștri au decis
Și au început să interogheze femeile.
... Au spus cum au tăiat-o:
„Nu avem așa ceva,
Și există în satul Klinu:
vaca Kholmogorskaya
Nu o femeie! mai inteligent
Și mai lin - nu există femeie.
Îl întrebi pe Korchagin
Matryona Timofeevna,
Ea este: soția guvernatorului...”
Rătăcitorii merg și admiră pâinea, inul:
Toate gradina de legume
A sosit: copiii aleargă
Unii cu napi, alții cu morcovi,
Floarea soarelui este decorticată,
Și femeile trag sfecla,
Astfel de sfecle sunt amabile!
Exact cizme roșii,
Întinde-te pe bandă.
Rătăcitorii au dat peste moșie. Domnii locuiesc în străinătate, funcţionarul e la moarte, iar curţile rătăcesc ca oameni neliniştiţi, privind ce se poate trage: Toţi carasii au fost prinşi în baltă.
- Cărările sunt atât de murdare,
Ce păcat! fete de piatră
Nasuri sparte!
Fructele și fructele de pădure au dispărut,
Au dispărut gâștele lebădă
Lacheul are gusa!
Rătăcitorii mergeau de la conac în sat. Rătăcitorii oftară ușor:
Sunt după curtea plângând
Arăta frumoasă
Sănătos, cântând
O mulțime de secerători și secerători, ..
S-au întâlnit cu Matryona Timofeevna, de dragul căreia au călătorit mult.
Matryona Timofeevna
O femeie demnă
Lat și dens
Aproximativ treizeci de ani.
Frumoasa; păr gri,
Ochii sunt mari, severi,
Cele mai bogate gene
Sever și întunecat
Ea poartă o cămașă albă
Da, o rochie scurtă,
Da, o seceră peste umăr.
— Ce vreţi, tinerilor?

Rătăcitorii o convinge pe țăranca să povestească despre viața ei. Matryona Timofeevna refuză:
„Avem deja un spic de grâu,
Nu sunt suficiente mâini, dragilor.”
- Și noi pentru ce suntem, nașule?
Hai seceri! Toate cele șapte
Cum vom deveni mâine - până seară
Îți vom stoarce toată secara!
Apoi ea a fost de acord:
„Nu voi ascunde nimic!”
În timp ce Matriona Timofeevna se ocupa de gospodărie, țăranii s-au așezat lângă fața de masă autoasamblată.
Stelele sunt deja așezate
Peste cerul albastru închis
Luna a devenit mare,
Când a venit gazda
Și ea a devenit rătăcitorii noștri
"Deschide-mi tot sufletul..."

Capitolul I
Inainte de casatorie

Fericirea mi-a căzut la fete:
Am avut unul bun
Familie care nu bea.
Părinții nu și-au trăit fiica, dar nu pentru mult timp. Până la vârsta de cinci ani, au început să se obișnuiască cu vite, iar de la vârsta de șapte ani ea însăși s-a dus să ia vaca, i-a adus tatălui ei cina pe câmp, a pascut rătuci, a mers să culeagă ciuperci și fructe de pădure, a agitat fânul. .. Era destulă muncă. Era expertă în cânt și dans. S-a implicat Philip Korchagin, un „muncitor din Sankt Petersburg”, un producător de sobe.
M-am întristat, am plâns amar,
Și fata a făcut lucrul:
Pe o îngustare laterală
M-am uitat în secret.
Prigogue-blush, larg-puternic,
Părul Rus, vorbind în liniște -
Filip a căzut pe inimă!
Matryona Timofeevna cântă un cântec vechi, își amintește nunta.

Capitolul II
CÂNTECE

Rătăcitorii cântă împreună cu Matryona Timofeevna.
Familia era mare,
Morocănos... am călcat în picioare
Holi fericită pentru fete în iad!
Soțul a plecat la muncă și i s-a spus să-și îndure cumnata, socrul, soacra. Soțul s-a întors și Matryona s-a înveselit.
Filip la Buna Vestire
Stânga și pe Kazan
Am născut un fiu.
Ce fiu frumos! Și apoi managerul stăpânului l-a torturat cu curtarea lui. Matryona se repezi la bunicul Savely.
- Ce sa fac! A preda!
Dintre toate rudele soțului ei, unui bunic îi era milă de ea.
- Ei bine, asta e! discurs special
Este un păcat să taci despre bunicul.
Norocosul a fost și el...

Capitolul III
SAVELY, BOGATYR SVYATORUSSKY

Savely, bogatyrul Sfântului Rus.
Cu o coamă cenușie extraordinară,
Ceai, vechi de douăzeci de ani, netăiat
Cu o barbă imensă
Bunicul arăta ca un urs,
Mai ales ca în pădure,
Aplecându-mă, am ieșit.
La început, îi era frică de el că, dacă se îndreptă, va străpunge tavanul cu capul. Dar nu se putea îndrepta; se spunea că are o sută de ani. Bunicul locuia într-o cameră specială
Nu-i plăceau familiile..
Nu a lăsat pe nimeni să intre, iar familia lui l-a numit „de marcă, condamnat”. La care bunicul i-a răspuns vesel:
„Marcă, dar nu sclav!”
Bunicul își batea deseori joc de rude. Vara prindea în pădure ciuperci și fructe de pădure, păsări de curte și animale mici, iar iarna vorbea singur pe sobă. Odată Matryona Timofeevna a întrebat de ce a fost numit condamnat de marcă? „Am fost condamnat”, a răspuns el.
Pentru faptul că germanul Vogel, infractorul țăranului, a îngropat în pământ de viu. El a spus că trăiau în largul lor printre pădurile dese. Numai urșii i-au deranjat, dar au făcut față urșilor. El, ridicând un urs pe o suliță, și-a sfâșiat spatele. Când era tânără, era bolnavă, dar când era bătrână s-a aplecat ca să nu se poată apleca. Proprietarul i-a chemat în orașul său și i-a obligat să-și plătească chiria. Sub vergele, țăranii au fost de acord să plătească ceva. În fiecare an stăpânul îi spunea așa, îi smulgea fără milă cu vergele, dar avea puțin. Când bătrânul moșier a fost ucis lângă Varna, moștenitorul său a trimis un guvernator german la țărani. Germanul a fost tăcut la început. Dacă nu puteți plăti, nu plătiți, dar lucrați, de exemplu, săpați o mlaștină cu un șanț, tăiați o poiană. Germanul și-a adus familia și a ruinat țăranii până în oase. L-au îndurat pe ispravnic timp de optsprezece ani. Germanul a construit o fabrică și a ordonat să sape o fântână. A venit la cină să-i mustre pe țărani, iar aceștia l-au împins într-o fântână săpată și l-au îngropat. Pentru aceasta Savely a ajuns la muncă grea, a fugit; l-au întors și l-au bătut fără milă. Timp de douăzeci de ani a fost la muncă grea și douăzeci de ani în așezământ, a făcut economii acolo. Întors acasă. Când erau bani, rudele lui îl iubeau, dar acum îi scuipă în ochi.

Capitolul IV
DEMUSHKA

Este descris cum a ars copacul și, odată cu el, puii din cuib. Păsările au fost acolo pentru a salva puii. Când a sosit, totul se arduse deja. O pasăre plângea
Da, morții nu au venit
Până dimineața albă!...
Matryona Timofeevna spune că își duce fiul cel mic la muncă, dar soacra l-a certat și i-a spus să-l lase la bunicul ei. În timp ce lucra pe câmp, a auzit gemete și l-a văzut pe bunicul ei târându-se:
Oh, sărmana domnișoară!
Ultima noră din casă,
Ultimul sclav!
Îndure marea furtună
Luați bătaia inutilă
Și cu ochiul nerezonabilului
Nu lăsa copilul să cadă! ..
Bătrânul a adormit la soare,
Hrănit porcii Demidushka
bunicul prost!...
Mama aproape a murit de durere. Apoi au venit judecătorii și au început să interogheze martorii care atestau și Matryona, dacă ea era în legătură cu Savely:
Am răspuns în șoaptă:
- Păcat, domnule, glumesc!
Sunt o soție cinstită pentru soțul meu,
Și bătrânul Savely
O sută de ani... Ceai, te cunoști pe tine însuți.
Ei au acuzat-o pe Matryona că și-a ucis fiul în complicitate cu bătrânul, iar Matryona a cerut doar să nu deschidă cadavrul fiului ei! Condus fără profanare
Înmormântare cinstită
Trădați copilul!
Mergând în camera de sus, l-a văzut pe fiul lui Savely citind rugăciuni la mormânt și l-a alungat, numindu-l ucigaș. A iubit copilul. Bunicul a asigurat-o că oricât ar trăi țăranul, el era chinuit, iar Demush era în paradis.
„... Ușor pentru el, ușor pentru el...”

Capitolul V
Lup

Au trecut deja douăzeci de ani de atunci. Neconsolata mamă a suferit multă vreme. Bunicul a mers la pocăință la mănăstire. Odată cu trecerea timpului, copiii s-au născut în fiecare an, iar trei ani mai târziu a apărut o nouă nenorocire - părinții ei au murit. Bunicul s-a întors tot alb de la pocăință și în curând a murit.
Așa cum s-a comandat - executat:
Îngropat lângă Demoy...
A trăit o sută șapte ani.
Fiul ei Fedot a împlinit opt ​​ani, l-au renunțat ca îngrijitor. Păstorul a plecat, iar lupoaica a luat oaia, Fedot a luat mai întâi oaia de la lupul slăbit, apoi a văzut că oaia murise deja, i-a aruncat-o înapoi lupului. Am venit în sat și am spus totul. Pentru asta au vrut să-l biciuie pe Fedot, dar mama nu a renunțat. În loc de un fiu mic, au biciuit-o. După ce și-a văzut fiul cu turma, Matryona plânge, strigă la părinții ei morți, dar nu are mijlocitori.

Capitolul VI
AN GREU

Era foame. Soacra le-a spus vecinilor că ea, Matryona, este de vină pentru tot. pune-ți o cămașă curată de Crăciun.
Pentru un soț, pentru un mijlocitor,
am coborât ieftin;
Și o femeie
Nu pentru același lucru
Ucis până la moarte cu mize.
Nu glumi cu cei flămânzi!...
Abia am făcut față lipsei de pâine, a venit recrutarea. Dar Matryona Timofeevna nu i-a fost foarte frică, un recrut fusese deja luat din familie. Ea stătea acasă, pentru că a fost însărcinată și a alăptat în ultimele zile. A venit un socru supărat și a spus că îl duc pe Filip să-l recruteze. Matryona Timofeevna și-a dat seama că dacă soțul ei ar fi luat ca soldat, ea și copiii ei ar dispărea. M-am ridicat de pe aragaz și am intrat în noapte.

Capitolul vii
GUVERNATOR

Într-o noapte geroasă, Matryona Timofeevna se roagă și pleacă în oraș. Ajunsă la casa guvernatorului, ea îl întreabă pe portar când să vină. Portarul promite că o va ajuta. Aflând că soția guvernatorului vine, Matryona Timofeevna s-a aruncat la picioarele ei și i-a spus nenorocul.
Nu știam ce fac
(Da, se pare, a sfătuit ea
Doamnă! ..) Cum mă arunc
La picioarele ei: „Calcă!
Prin înșelăciune, nu într-un mod divin
Susținător de familie și părinte
Ei iau de la copii!"
Țăranca și-a pierdut cunoștința, iar când și-a recăpătat cunoștința, s-a văzut în încăperi bogate, lângă „copilul erupție”.
Mulțumesc guvernatorului,
Elena Alexandrovna,
Îi sunt atât de recunoscător
Ca o mamă dragă!
Ea însăși l-a botezat pe băiat
Și nume: Liodorushka
Ea a ales copilul...
Au aflat totul, soțul a fost întors.

Capitolul viii
PILDA BEBULUI

Deci, ce urmează,
Alungată ca o femeie norocoasă
Poreclit guvernatorul
Matryona de atunci.
Acum stăpânește casa, crește copii: are cinci fii, unul a fost deja recrutat... Și apoi țăranca a adăugat: - Și ce ai început.
Nici un lucru - între femei
Fericit să caut!
- Ce altceva dorești?
N-ar trebui să-ți spun
Că ne-am ars de două ori
Acel zeu este antraxul
Ne-ai vizitat de trei ori?
Încercări de cai
Am purtat; Am făcut o plimbare
Ca un castron într-o grapă! ..
Nu sunt călcat în picioare,
Nu sunt tricotate cu funii,
nu intep cu ace...
Ce altceva dorești?
Potrivit mamei abuzate,
Ca un șarpe călcat în picioare,
Sângele întâiului născut a dispărut, ..
Și tu - pentru fericire înțepată!
E păcat, bravo!
Dar nu atinge femeile, -
Aici este Dumnezeu! treci cu nimic
Până la mormânt!
Un pelerin a spus:
„Cheile fericirii femeilor,
Din liberul nostru arbitru
Abandonată, pierdută
Dumnezeu însuși!”

„Cine trăiește bine în Rusia” este o lucrare care reprezintă apogeul scrierii lui Nekrasov. Lucrarea la poezie a fost finalizată la 3 ani după eveniment semnificativ ca abolirea iobăgiei. Tocmai tocmai a determinat problematica cărții, prin care autorul a exprimat întreaga viață a poporului, șocat de libertatea care i-a fost acordată. Mai jos vă oferim un rezumat al textului luat în considerare în capitole și pentru a vă fi mai ușor, dragi cititori, să navigați în această lucrare dificilă, filosofică, dar incredibil de interesantă și uimitoare.

Prolog

Povestea începe cu o întâlnire a șapte bărbați din sate cu nume grăitoare (de exemplu, Dyryavin, Gorelova, Razutov etc.), care își pun întrebarea cine trăiește fericit pe pământul rusesc. Fiecare dintre ei prezintă propria sa versiune, astfel apare o dispută. Între timp, deja vine seara, bărbații se hotărăsc să meargă la vodcă, să aprindă focul și să afle în continuare care dintre ei are dreptate.

Curând, întrebarea îi duce pe bărbați într-o fundătură, ei încep o ceartă, iar în acest moment Pakhom prinde un pui mic, urmat de mama puiului și îi cere să-i dea drumul, promițând în schimb să spună despre unde poți obține un pui. fata de masa auto-asamblata. Țăranii făceau de toate, după cum spunea veșnicia, și în fața lor se desfășura o față de masă cu toate vasele. Au hotărât la un festin că până nu vor găsi un răspuns la întrebare, nu se vor liniști. Și au plecat pe drum - să-l caute pe norocos în nefericita patrie.

Capitolul I. Pop

Țăranii își încep căutarea unei persoane fericite. Se plimbă prin stepe, câmpuri, pe lângă iazuri și râuri, întâlnesc oameni diferiți: de la săraci la bogați.

Ei se întâlnesc cu soldații, le pun întrebarea lor și, ca răspuns, înțeleg că „soldații se bărbieresc cu o punte, Soldații se încălzesc cu fum - Ce fericire este? ". Trec pe lângă preot și îi pun aceeași întrebare. El susține că fericirea nu înseamnă lux, liniște și bunăstare. Spune că nu are aceste beneficii, că fiul său nu poate învăța să scrie și să citească, că vede în permanență plânsul la sicrie – ce bunăstare există? Pop explică că mergea la nunți cu cei bogați și făcea bani din asta, dar acum a dispărut. Am ajuns să spun că este atât de greu încât să vii să îngropi susținătorul într-o familie de țărani, dar nu e nimic de luat de la ei. Preotul și-a terminat discursul, s-a înclinat și a rătăcit mai departe, iar bărbații erau în confuzie.

Capitolul II. Târg rural

Zi fierbinte. Bărbații merg și vorbesc între ei, notează că este gol în jur. Ei se întâlnesc cu un pelerin care spală un cal pe râu și află unde au plecat oamenii din sat, iar el îi răspunde că toată lumea este la târgul din satul Kuzminskaya. Țăranii merg acolo și văd cum se plimbă oamenii.

Un bătrân este observat cerând oamenilor două grivne. Nepoata nu este de ajuns pentru un cadou. Îl văd și pe stăpân, care cumpără cizme pentru nepoata cerșetorului. La acest târg se găsește totul: mâncare, cărți, bijuterii.

Capitolul III. Noapte beată

Șapte bărbați își continuă călătoria, pentru că răspunsul la întrebare nu a fost încă găsit. Ei aud raționamentul diverșilor țărani beți.

Atenția a șapte țărani este atrasă de Pavlusha Veretennikov, care scrie într-un caiet toate poveștile, vorbele și cântecele pe care le-a auzit de la țărani. După finalizarea lucrării, tipul a început să învinovățească oamenii pentru beție și comportament obraznic, ca răspuns a auzit că va veni tristețea și oamenii cinstiți ar fi triști dacă ar înceta să bea.

Capitolul IV. Fericit

Bărbații nu se liniștesc și căutările continuă. Așadar, ei ademenesc oamenii, strigând: „Ieșiți fericiți! Vom turna vodca! ". Oameni cinstiți s-au adunat în jur și au început să afle cine era fericit. Drept urmare, ei înțeleg că fericirea pentru un om simplu este că cel puțin ocazional era complet plin, și Dumnezeu timpuri grele ajutat, restul se va rezolva.

În plus, țăranii sunt sfătuiți să o găsească pe Yermila Girin, înainte de a le povesti o poveste despre cum toți oamenii din Yermila au strâns bani pentru moară, cum a returnat mai târziu fiecare bănuț, cum a fost sincer cu ei. Călătorii se hotărăsc să meargă la Girin, dar află că este în închisoare. Mai departe, povestea despre această persoană este întreruptă.

Capitolul V. Proprietar

Călătorii pe drum îl întâlnesc pe moșierul Obolt Obolduev, care la început i-a confundat cu hoți și a început să amenințe cu un pistol, dar apoi a început o poveste despre felul lui.

A început să-și amintească de sărbători bogate, să viseze la slujitori și la puterea lui, dar acum o astfel de viață este imposibilă. Proprietarul se plânge de anii chinuitori care au venit, că nu poate trăi după un astfel de program, iar între timp oamenii empatizează.

Partea a doua

Ultimul. Capitolul (I; II; III)

Țăranii rătăcesc mai departe, nu se retrag din dorința de a găsi ceva fericit. Ei ies pe malurile Volgăi și văd în fața lor o pajiște cu fân. Observă trei bărci în care s-a așezat familia comandantului. Se uită la ei și sunt surprinși: iobăgia a fost deja desființată, dar totul parcă nu ar fi fost nicio reformă.

Bătrânul cu părul cărunt Utyatin, după ce a aflat despre voința țăranilor, a promis să-și priveze fiii de fonduri, iar ei, pentru a preveni acest lucru, au venit cu un plan simplu: au cerut țăranilor să se dea drept iobagi, iar în schimb, după moartea stăpânului, le dădeau cele mai bune poieni. După ce a aflat că oamenii rămân la mila lui Utyatin, el a devenit imediat amabil și s-a bucurat. Toți și-au acceptat rolul, dar Agap Petrov nu și-a putut ascunde nemulțumirea și s-a plâns proprietarului terenului, fapt pentru care a fost condamnat la biciuire. Țăranii au jucat o scenă cu el, dar după o asemenea umilință Agap s-a îmbătat și a murit.

Așa că stăpânul a făcut un ospăț, unde a lăudat iobăgia, după ce eroul s-a culcat în barcă și și-a dat duhul. Oamenii se bucură că prințul a murit, țăranii au început să aștepte împlinirea promisiunilor lor, dar nimeni nu a dat pajiștile.

Partea a treia

Țăranul: Prolog și capitolele 1-8

Continuând căutarea unei persoane care să cunoască fericirea umană, 7 bărbați au decis să caute una dintre femei. Aceștia sunt direcționați către o femeie pe nume Korchagina Matryona Timofeevna. De la ea, țăranii învață soarta foarte tristă și dificilă a eroinei. Din poveste, bărbații înțeleg asta doar în casa tatălui a reușit să cunoască fericirea și, când s-a căsătorit, s-a condamnat viata grea, căci noilor rude nu le-a plăcut. Real sentimente de dragoste nu a domnit multă vreme între Matryona și iubita ei: a plecat la muncă și și-a lăsat soția pentru gospodărie. Matryona nu cunoaște oboseala, lucrează zi și noapte pentru a-și întreține familia, iar fiul ei Demushka este o rază de speranță și bucurie în partea grea feminină. Savely, singura persoană care a susținut-o în noua familie, are grijă de el. Soarta lui nu este mai ușoară: odată el, împreună cu tovarășii săi, l-au ucis pe manager pentru că le-a ruinat satul. Pentru crimă, țăranul a mers la muncă silnică, de unde părea bolnav și slăbit. Rudele i-au reproșat acest lucru.

Într-o zi i se întâmplă o nenorocire: băiatul este mâncat de porci. Bunicul l-a trecut cu vederea. O adevărată lovitură pentru o femeie! Nu-și poate uita fiul, deși au apărut deja alți copii. Într-o zi, ea acceptă chiar o lovitură pentru a-și ajuta fiul. Din milă i-a dat oaia unei lupoame flămânde, iar ei au vrut să-l biciuie în mod public pe când era un băiețel de opt ani.

Și iată o nouă problemă! Soțul este luat în recruți și nu este nimeni care să mijlocească. Apoi Matryona merge la funcționar să-și ceară soțul, pentru că el este singurul susținător al familiei. Ea își găsește soția, iar amanta o ajută pe țăranca - familia a rămas singură. Pentru acest incident, eroina a fost supranumită femeia norocoasă.

Acum Matryona Timofeevna, ca pe vremuri, se sacrifică de dragul copiilor în creștere. Viața nu este ușoară pentru „femeia norocoasă”. Lupta constantă pentru familia, soțul și copiii ei a „ajutat-o” pe Matryona Korchagin. Drept urmare, ea exclamă: „Nu este o treabă - să cauți o femeie fericită între femei!”.

O sărbătoare pentru întreaga lume

Acțiunea are loc pe malul Volgăi, lângă satul Vakhlachina. Aici se organizează un mare festin, unde 7 bărbați stau în căutarea unei persoane fericite.

Există o varietate de eroi aici care povestesc despre destinele lor. Toată lumea are o sarcină grea pe umeri evenimente de viață, care, ca o cicatrice nevindecată, se face simțită. Ei sunt atașați de speculații despre ce este viața, care este calea unui țăran obișnuit și cum trăiește oamenii.

Epilog. Grisha Dobrosklonov

Un erou semnificativ al acestui fragment este Grisha Dobrosklonov. Cititorul va afla și istoria sa bogată din capitolul „O sărbătoare pentru întreaga lume”. Scriitorul încheie capitolul luat în considerare cu raționamentul eroului despre soarta poporului, despre ce se va întâmpla cu el în continuare. Și toate aceste gânduri au început să se reverse în cântece despre popor și Rusia, al căror sprijin a văzut în unitatea oamenilor, deoarece conține putere mare, care nu se teme de cea mai mare adversitate.

Asta e om fericit, pentru că trăiește de dragul unui scop înalt și pur - să ușureze soarta grea a compatrioților săi. Deși soarta îl pregătește pentru exil, exil, consum, el este totuși gata să accepte această povară de dragul îndeplinirii visului său - prosperitatea patriei sale.

Interesant? Ține-l pe perete!

Anul scrierii:

1877

Timp de citit:

Descrierea lucrării:

Poezia larg cunoscută Cine trăiește bine în Rusia a fost scrisă în 1877 de scriitorul rus Nikolai Nekrasov. A fost nevoie de mulți ani pentru ao crea - Nekrasov a lucrat la poem din 1863-1877. Este interesant că Nekrasov a avut câteva idei și gânduri în anii '50. S-a gândit să surprindă în poezia Cine în Rusia să trăiască cât mai bine posibil tot ce știa despre oameni și auzi din gura oamenilor.

Citiți mai jos un rezumat al poeziei Cine trăiește bine în Rusia.

Odată, șapte țărani - iobagi recent, și acum răspunzători temporar din satele adiacente - Zaplatov, Dyryavin, Razutov, Znobishin, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka, de asemenea, converg pe drumul mare. În loc să meargă pe drumul lor, țăranii încep o dispută despre cine trăiește fericit și liber în Rusia. Fiecare dintre ei judecă în felul său cine este principalul norocos din Rusia: un proprietar de pământ, un funcționar, un preot, un negustor, un boier nobil, un ministru suveran sau un țar.

În timpul disputei, ei nu observă că au dat un cârlig treizeci de mile. Văzând că este prea târziu să se întoarcă acasă, bărbații dau foc și continuă cearta pe tema vodcăi - care, desigur, se dezvoltă treptat într-o luptă. Dar lupta nu ajută la rezolvarea problemei care îi îngrijorează pe bărbați.

Soluția se găsește pe neașteptate: unul dintre bărbați, Pakhom, prinde puiul de purpuri, iar pentru a-l elibera pe puiul, acesta le spune bărbaților unde să găsească o față de masă autoasamblată. Acum bărbaților li se asigură pâine, vodcă, castraveți, kvas, ceai - într-un cuvânt, tot ce le trebuie pentru o călătorie lungă. Si in plus, fata de masa auto-asamblata le va repara si spala hainele! După ce au primit toate aceste beneficii, țăranii fac un jurământ de a întreba „cine trăiește fericit, în largul său în Rusia”.

Primul „norocos” posibil pe care l-a întâlnit pe drum a fost un preot. (Nu soldații și cerșetorii ne-am întâlnit pentru a întreba despre fericire!) Dar răspunsul preotului la întrebarea dacă viața lui este dulce îi dezamăgește pe țărani. Ei sunt de acord cu preotul că fericirea stă în pace, bogăție și onoare. Dar preotul nu are niciunul dintre aceste avantaje. La fân, la cules, într-o noapte adâncă de toamnă, în ger puternic, trebuie să meargă acolo unde sunt bolnavi, muribunzi și născuți. Și de fiecare dată când îl doare sufletul la vederea suspinelor de înmormântare și a durerii orfane - pentru ca mâna să nu se ridice să ia bani de cupru - o răsplată jalnică pentru cerere. Proprietarii, care au trăit anterior în moșiile familiei și s-au căsătorit aici, au botezat copii, au îngropat morții, sunt acum împrăștiați nu numai în Rusia, ci și în țări străine îndepărtate; nu există nicio speranță pentru răzbunarea lor. Ei bine, despre onoarea preotului, țăranii înșiși știu: se simt stânjeniți când preotul dă vina pe cântece obscene și jigniri la adresa preoților.

Dându-și seama că preotul rus nu este unul dintre norocoși, bărbații merg la târgul festiv din satul comercial Kuzminskoye pentru a-i întreba pe oameni despre fericirea de acolo. Într-un sat bogat și murdar sunt două biserici, o casă strâns strâns scânduri cu inscripția „școală”, o colibă ​​de asistent medical și un hotel murdar. Dar mai ales în sat există localuri de băuturi, în fiecare dintre ele abia reușesc să facă față celor însetați. Bătrânul Vavila nu poate cumpăra pantofi de capră nepoatei sale, pentru că s-a băut până la un ban. Este bine că Pavlusha Veretennikov, un iubitor de cântece rusești, pe care toată lumea din anumite motive îl numește „maestru”, îi cumpără râvnitul cadou.

Țăranii-pelerini se uită la farsa Petrushka, urmăresc cum ofeni ridică mărfuri de carte - dar în niciun caz Belinsky și Gogol, ci portrete ale generalilor grasi necunoscuti de nimeni și lucrează despre „prostul meu domnul”. Ei văd, de asemenea, sfârșitul unei zile de tranzacționare dinamică: beție generală, lupte pe drumul spre casă. Cu toate acestea, țăranii sunt revoltați de încercarea lui Pavlusha Veretennikov de a măsura țăranul după măsura stăpânului. După părerea lor, este imposibil ca o persoană treaz să trăiască în Rusia: nu va putea rezista nici la munca sfâșietoare, nici la nenorocirea țărănească; fără băutură, o ploaie sângeroasă ar fi căzut din sufletul de țăran furios. Aceste cuvinte sunt confirmate de Yakim Nagoy din satul Bosovo – unul dintre cei care „munceste până la moarte, bea până la moarte”. Yakim crede că doar porcii merg pe pământ și nu văd cerul de secole. În timpul incendiului, el însuși nu a economisit bani acumulați de-a lungul întregii vieți, ci poze inutile și îndrăgite care atârnau în colibă; este sigur că, odată cu încetarea beţiei, va veni o mare tristeţe în Rusia.

Rătăcitorii nu-și pierd speranța de a găsi oameni care trăiesc bine în Rusia. Dar chiar și pentru promisiunea de a da apă norocoșilor gratuit, ei nu reușesc să le găsească. De dragul băuturii gratuite, atât un muncitor suprasolicitat, cât și o fostă curte paralizată, care a lins farfurii cu cea mai bună trufe franțuzești la stăpân timp de patruzeci de ani, și chiar și cerșetorii zdrențuiți sunt gata să se declare norocoși.

În cele din urmă, cineva le spune povestea lui Yermil Girin, administratorul din patrimoniul prințului Yurlov, care și-a câștigat respectul universal pentru corectitudinea și onestitatea sa. Când Girin avea nevoie de bani pentru a cumpăra moara, țăranii i-au împrumutat-o ​​fără să ceară nici măcar chitanță. Dar Yermil este acum nemulțumit: după răscoala țărănească, este în închisoare.

Despre nenorocirea care s-a întâmplat după nobili reforma taraneasca, le spune ţăranilor rătăcitori ţărănicul moşier Gavrila Obolt-Obolduev, în vârstă de şaizeci de ani. Își amintește cum pe vremuri totul îl amuza pe maestru: sate, păduri, lanuri de porumb, actori iobagi, muzicieni, vânători, care îi aparțineau în întregime. Obolt-Obolduev povestește cu emoție cum și-a invitat iobagii să se roage la casa stăpânului în a douăzecea sărbători, în ciuda faptului că după aceea au fost nevoiți să alunge femeile din toată moșia pentru a curăța podelele.

Și deși țăranii înșiși știu că viața în vremurile iobagilor era departe de idila desenată de Obolduev, ei înțeleg totuși: marele lanț al iobăgiei, rupt, l-a lovit atât pe stăpân, care și-a pierdut imediat modul de viață obișnuit, cât și ţăranul.

Disperați să găsească unul fericit printre bărbați, rătăcitorii se hotărăsc să le întrebe pe femei. Țăranii din apropiere își amintesc că Matryona Timofeevna Korchagina locuiește în satul Klinu, pe care toată lumea îl consideră o femeie norocoasă. Dar Matryona însăși gândește diferit. În confirmare, ea le spune pelerinilor povestea vieții ei.

Înainte de căsătorie, Matryona a trăit într-o familie de țărani absentă și prosperă. S-a căsătorit cu un producător de aragaz dintr-un sat ciudat, Philip Korchagin. Dar singura noapte fericită a fost pentru ea când mirele a convins-o pe Matryona să se căsătorească cu el; atunci a început viața obișnuită fără speranță a unei femei din sat. Adevărat, soțul ei a iubit-o și a bătut-o o singură dată, dar în curând a plecat la muncă la Sankt Petersburg, iar Matryona a fost nevoită să îndure nemulțumiri în familia socrului ei. Singurul căruia i-a părut rău pentru Matryona a fost bunicul Savely, care în familie și-a trăit viața după muncă silnică, unde a ajuns pentru uciderea urâtului manager german. Savely i-a spus lui Matryona ce este eroismul rus: este imposibil să învingi un țăran, pentru că el „se îndoaie, dar nu se rupe”.

Nașterea primului născut Demushka a înseninat viața lui Matryona. Dar curând soacra i-a interzis să ducă copilul pe câmp, iar bătrânul bunic Savely nu a ținut evidența copilului și l-a hrănit la porci. În fața ochilor Matryonei, judecătorii veniți din oraș i-au făcut autopsia copilului ei. Matryona nu a putut uita primul ei copil, deși după ce a avut cinci fii. Unul dintre ei, Fedot ciobanul, a permis odată lupoaicei să ducă oile. Matryona a luat asupra sa pedeapsa atribuită fiului ei. Apoi, fiind însărcinată cu fiul ei Liodor, a fost nevoită să meargă în oraș să caute dreptate: soțul ei, ocolind legile, a fost dus în armată. Matryona a fost apoi ajutată de soția guvernatorului Elena Alexandrovna, pentru care se roagă acum toată familia.

După toate standardele țărănești, viața Matryona Korchagina poate fi considerată fericită. Dar este imposibil de spus despre furtuna spirituală invizibilă care a trecut prin această femeie - la fel ca despre neplătirile muritorilor neplătite și despre sângele întâiului născut. Matryona Timofeevna este convinsă că o țărancă rusă nu poate fi deloc fericită, deoarece cheile fericirii și liberului arbitru sunt pierdute de la Dumnezeu însuși.

În mijlocul fânului, rătăcitori vin la Volga. Aici ei sunt martorii unei scene ciudate. Pe trei bărci o familie nobilă înoată până la țărm. Coșitorii, care tocmai s-au așezat să se odihnească, sar imediat în sus pentru a-și arăta bătrânului stăpân zelul lor. Se dovedește că țăranii din satul Vakhlachina îi ajută pe moștenitori să ascundă abolirea iobăgiei de latifundul proprietar Utyatin. Rudele lui Evident-Utyatin promit țăranilor pajiști inundabile pentru aceasta. Dar după moartea mult așteptată a Urmașului, moștenitorii își uită promisiunile, iar întreaga performanță țărănească se dovedește a fi în zadar.

Aici, lângă satul Vakhlachina, pelerinii ascultă cântece țărănești - corvée, flămând, soldat, sărat - și povești despre iobăgie. Una dintre aceste povești este despre iobagul exemplar Iacob cel credincios. Singura bucurie a lui Yakov a fost mulțumirea stăpânului său, micul proprietar Polivanov. Tiranul Polivanov, în semn de recunoștință, l-a bătut cu călcâiul în dinți pe Iacov, ceea ce a stârnit dragoste și mai mare în sufletul lacheului. La bătrânețe, Polivanov și-a pierdut picioarele, iar Yakov a început să-l urmeze ca pe un copil. Dar când nepotul lui Yakov, Grisha, a decis să se căsătorească cu frumusețea iobag Arisha, Polivanov, din gelozie, l-a dat pe tip recruților. Yakov a început să bea, dar s-a întors curând la stăpân. Și totuși a reușit să se răzbune pe Polivanov - singurul mod în care a putut, în chip de lacheu. După ce l-a adus pe stăpân în pădure, Yakov s-a spânzurat direct deasupra lui pe un pin. Polivanov și-a petrecut noaptea sub cadavrul sclavului său credincios, alungând păsările și lupii cu gemete de groază.

O altă poveste - despre doi mari păcătoși - este spusă țăranilor de rătăcitorul lui Dumnezeu Iona Lyapushkin. Domnul a trezit conștiința atamanului tâlharilor Kudeyar. Tâlharul și-a ispășit multă vreme păcatele, dar toate i-au fost iertate abia după ce l-a ucis pe crudul Pan Glukhovsky într-un vânt de furie.

Țăranii-pelerini ascultă și povestea unui alt păcătos - Gleb cel bătrân, care pentru bani a ascuns ultima voință a răposatului amiral-văduv, care a decis să-și elibereze țăranii.

Dar nu numai țăranii pribegi se gândesc la fericirea oamenilor. Fiul unui sacristan, un seminarist Grisha Dobrosklonov, locuiește în Vakhlachina. În inima lui, dragostea pentru mama lui decedată s-a contopit cu dragostea pentru toată Vakhlachina. Timp de cincisprezece ani, Grisha a știut cu fermitate cui era gata să-și dea viața, pentru cine era gata să moară. El se gândește la toată Rusia misterioasă ca la o mamă nenorocită, abundentă, puternică și neputincioasă și se așteaptă ca forța invincibilă pe care o simte în propriul său suflet să se reflecte în continuare în ea. Astfel de suflete puternice ca și al lui Grisha Dobrosklonov, îngerul milei însuși cheamă pe un drum cinstit. Soarta îi pregătește lui Grisha „un drum glorios, un nume răsunător pentru apărătorul poporului, consumului și Siberia”.

Dacă țăranii rătăcitori ar ști ce se întâmplă în sufletul lui Grisha Dobrosklonov, probabil ar înțelege că se pot întoarce deja acasă, pentru că scopul călătoriei lor a fost atins.

„Nu toată lumea caută un bărbat fericit între bărbați, să atingem femeile!” – hotărăsc rătăcitorii. Ei sunt sfătuiți să meargă în satul Klin și să o întrebe pe Korchagina Matryona Timofeevna, pe care toată lumea o numea „soția guvernatorului”. În sat vin rătăcitori:

Orice colibă ​​– cu sprijin, Ca un cerșetor cu cârjă; Iar de pe acoperișuri paiele se hrănesc Vitele. Stau ca niște schelete, Case mizerabile.

La porțile rătăcitorilor se întâlnește un lacheu, care explică că „proprietarul este în afara graniței, iar ispravnicul este pe moarte”. Unii țărani prind pești mici în râu, plângându-se că înainte era mai mulți pești. Țăranii și slujitorii iau pe cine ce pot:

O curte era chinuită La uşă: a deşurubat mânerele de alamă; încă un Nes niște plăci...

Curtea cu părul cărunt se oferă să cumpere cărți străine pentru pelerini, el este supărat că refuză:

Ce sunt cărțile inteligente pentru tine? Semne de băut pentru tine Da, cuvântul „este interzis”, Ce se găsește pe stâlpi, Destul de citit!

Rătăcitorii aud un bas frumos cântând un cântec limbaj de neînțeles... Se pare că „cântărețul Novo-Arkhangelskaya, domnii l-au ademenit din Rusia Mică. Au promis că îl vor duce în Italia, dar au plecat”. În cele din urmă, pelerinii o întâlnesc pe Matryona Timofeevna.

Matryona Timofeevna O femeie demnă, largă și densă, în vârstă de aproximativ treizeci de ani. Frumoasa; păr cu gri, Ochii sunt mari, severi, Genele sunt cele mai bogate, Severe și întunecate.

Rătăcitorii spun de ce au pornit, Matryona Timofeevna răspunde că nu are timp să vorbească despre viața ei - trebuie să culeagă secară. Rătăcitorii promit că o vor ajuta să îndepărteze secara, Matryona Timofeevna „a început să-și deschidă tot sufletul rătăcitorilor noștri”.

Inainte de casatorie

Fericirea mi-a căzut la fete:

Am avut unul bun

Familie care nu bea.

Pentru tată, pentru mamă,

Ca Hristos în sân,

A fost multă distracție, dar și multă muncă. În cele din urmă a fost găsit „logodicul”:

Pe munte - un străin!

Philip Korchagin - muncitor la Petersburg,

El este un fabricant de aragaz prin pricepere.

Tatăl s-a jucat cu cei de chibrit, a promis că își va da fiica. Matryona nu vrea să-l urmeze pe Filip, el îl convinge, spune că nu va jigni. În cele din urmă, Matryona Timofeevna este de acord.

Capitolul 2 Cântece

Matryona Timofeevna ajunge într-o casă ciudată - pentru soacra și socrul ei. Narațiunea este întreruptă din când în când de cântece despre soarta grea a unei fete care s-a căsătorit „pe partea greșită”.

Familia era grozavă, morocănos... Am ajuns dracului de la fetița! Soțul meu a plecat la muncă,

Am sfătuit să tac, să îndurați...

După comandă, se face:

Am mers cu mânie în inimă

Și nu am spus prea multe

Cuvânt pentru oricine.

Iarna a venit Filippushka

Am adus o eșarfă de mătase

Da, am făcut o plimbare cu o sanie

În ziua Ecaterinei,

Și parcă nu era durere!...

Rătăcitorii întreabă: „Nu ai bătut?” Matrena Timofeevna îi răspunde că o singură dată, când sora soțului ei a sosit și acesta i-a cerut pantofii, Matryona Timofeevna a ezitat. La Buna Vestire, Filip a plecat din nou la muncă, iar la Kazan, Matryona a avut un fiu, care a fost numit Demush-koy. Viața în casa părinților soțului ei a devenit și mai grea, dar Matryona îndură:

Indiferent ce spun ei, muncesc, Oricât m-ar certa, eu tac.

Din toată familia soțului ei, Unul Savely, bunicul, părintele socrului, s-a făcut milă de mine...

Matryona Timofeevna îi întreabă pe pelerini dacă să vorbească despre bunicul lui Savely, ei sunt gata să asculte.

Capitolul 3 Savely, bogatyrul Sfântului Rus

Cu o coamă cenușie extraordinară,

Ceai, vechi de douăzeci de ani, netăiat

Cu o barbă imensă

Bunicul arăta ca un urs...

A bătut deja

Conform basmelor, o sută de ani.

Bunicul locuia într-o cameră specială,

Nu-mi plăceau familiile

Nu l-a lăsat să intre în colțul lui;

Și ea a fost supărată, a lătrat,

„De marcă, condamnat” lui

Și-a înșelat propriul fiu. Savely nu se va supăra, Se va duce la micuța lui lampă, Citește calendarul, se va cruci Și deodată va spune vesel: „Marcă, dar nu sclav”...

Într-o zi, Matryona îl întreabă pe Savely de ce numele lui este marcat și condamnat. Bunicul îi spune viața lui. În anii tinereții, țăranii din satul său erau și iobagi, „dar nu cunoșteam nici pe moșieri, nici pe domnitorii germani de atunci. Nu am condus corvee, nu am plătit rentul, dar când vine vorba de judecata noastră, o vom trimite trei ani.” Locurile erau surde și nimeni nu putea ajunge acolo prin desișuri și mlaștini. „Latifundiarul nostru Shalash-nikov prin potecile animalelor cu regimentul sau – era militar – a incercat sa se apropie de noi, dar si-a intors schiurile!” Apoi Șalașnikov a trimis ordin să apară, dar țăranii nu s-au dus. A venit poliția (a fost secetă) – „o omagiăm cu miere, pește”, când a venit altă dată – „piei de animale”, iar a treia oară – nu au dat nimic. Și-au pus pantofii vechi și plini de găuri și s-au dus la Șalașnikov, care stătea cu un regiment în orașul de provincie. Au venit și au spus că nu există chirie. Șașnikov a ordonat să fie biciuiți. Shalashnikov a biciuit din greu, a trebuit să-l „deschidă”, să ia banii și să aducă o jumătate de pălărie de „homar” (jumătăți-imperial). Șașnikov s-a calmat imediat, chiar a băut cu țăranii. Au pornit la întoarcere, cei doi bătrâni au râs că au acasă bancnote de o sută de ruble cusute în căptușeală.

Excelent sfâșiat Shalashnikov, Și nu foarte mare Venitul primit.

În curând sosește o notificare că Shalashnikov a fost ucis lângă Varna.

Moștenitorul a inventat un mijloc: Ne-a trimis un neamț. Prin păduri dese, Prin mlaștini mlăștinoase A venit pe jos un ticălos!

Și la început a tăcut: „Plătește cât poți”. - Nu putem face nimic!

— Îl voi anunța pe stăpân.

Anunta-ma! .. - Si asa s-a terminat.

Germanul, Christian Christian Vogel, a intrat între timp în încrederea țăranilor, spunând: „Dacă nu poți plăti, atunci lucrează”. Cei sunt interesați de ceea ce este meseria. Acesta răspunde că este indicat să sapi în mlaștina cu șanțuri, să tăiați copacii unde este planificat. Țăranii au făcut ce le-a cerut, văd - s-a dovedit o poiană, un drum. Și-au dat seama, dar e prea târziu.

Și apoi a venit munca grea

țăran Korezh -

Distrus până în oase!

Și a sfâșiat... ca însuși Șașnikov!

Da, era simplu: se va năpusti

Cu toată puterea militară,

Gândește-te doar: va ucide!

Și soarele de bani - va cădea,

Nu da, nici să ia umflat

Există o căpușă în urechea unui câine.

Neamțul are o strângere de cap:

Până când te lasă să faci înconjurul lumii

Nasol fără să plec! Această viață a durat optsprezece ani. Germanul a construit o fabrică, a ordonat să sape o fântână. A fost săpat de nouă persoane, inclusiv Savely. După ce am lucrat până la prânz, am decis să ne odihnim. Apoi a apărut un german și a început să-i mustre pe țărani pentru lenevie. Țăranii l-au împins pe neamț în groapă, Savely a strigat „Dă-i!”, iar Vogel a fost îngropat de viu. Apoi a fost „munca grea și genele înainte; nu smuls - uns, există un rahat rău! Apoi... am fugit de pedeapsa... am fost prins! Nici aici nu au mângâiat capul.”

Și viața nu a fost ușoară.

Douăzeci de ani de muncă grea strictă.

Douăzeci de ani de așezare.

Am economisit bani

Conform manifestului țarului

M-am întors în patria mea,

Am atașat această gorenka

Și locuiesc aici de mult timp.

Trebuie să descărcați un eseu? Apăsați și salvați - "Rezumat:" Cine trăiește bine în Rusia "- Partea 3 Țărană. Și compoziția finită a apărut în semne de carte.