/ // Analiza odei lui Derzhavin „Felitsa”
Oda „Felitsa” a fost scrisă în 1782, se referă la perioada timpurie creativitatea lui G. Derzhavin. Această poezie a făcut faimos numele poetului. Autorul oferă o subtitrare-clarificare lucrării „Oda înțeleapei prințese Kirghiz-Kaisak Felitsa, scrisă de Tatarsky Murza, care s-a stabilit de mult timp la Moscova...” . Cu această precizare, autorul sugerează „Povestea țareviciului Chlorus”, scrisă de Ecaterina a II-a, din care este preluat numele personajului principal. Împărăteasa Ecaterina a II-a însăși și nobilimea curții sunt „ascunse” sub imaginile Feliței și ale nobililor. Oda nu-i preamărește, ci îi ridiculizează.
Tema poeziei este o descriere jucăușă a vieții împărătesei și a anturajului ei. Ideea odei Felitsa este dublă: autorul expune viciile reginei, prezentând o imagine idealizată a Felitsa și, în același timp, arată ce virtuți ar trebui să aibă un monarh. Sunetul ideologic al operei este completat prin arătarea deficiențelor nobilimii.
Locul central în odă este ocupat de imaginea reginei Felitsa, în care poetul întruchipează toate trăsăturile frumoase ale unei femei și ale unui monarh: bunătate, simplitate, sinceritate, o minte strălucitoare. Portretul prințesei nu este „de vacanță”, ci de zi cu zi, dar asta nu îl strică deloc, ci îl face mai frumos, aducându-l mai aproape de oameni și de cititor. Regina trăiește magnific și drept, știe să „îmblânzească pasiunile entuziasmului”, mănâncă mâncare simplă, doarme puțin, preferând cititul și scrisul... Are multe virtuți, dar ținând cont că împărăteasa rusă se ascunde în spatele măștii lui prințesa Kirghiz-Kaisak, este ușor de ghicit că imaginea este idealizată. Idealizarea în această odă este un instrument de satiră.
Se acordă suficientă atenție și apropiaților prințesei, care sunt preocupați de bogăție, faimă și atenția frumuseților. În spatele portretelor create de Gavriil Derzhavin în oda analizată, Potemkin, Naryshkin, Alexei Orlov, Panin și alții sunt ușor de recunoscut. Portretele sunt caracterizate de satira caustică, îndrăznind să le publice, Derzhavin și-a asumat un mare risc, dar știa că împărăteasa l-a tratat favorabil.
Eroul liric rămâne aproape imperceptibil printre galeria de imagini satirice vii, dar atitudinea lui față de cel înfățișat este clar vizibilă. Uneori îndrăznește să-i dea sfaturi prințesei-împărătease însăși: „Din dezacord - consimțământ / Și din pasiuni feroce fericire / Nu poți decât să creezi”. La sfârșitul odei, laudă Felitsa și urează-i toate sunetele cele mai bune de pe buzele lui (un astfel de final este tradițional pentru o odă).
Metafore, epitete, comparații, hiperbole - toate acestea mijloace artisticeși-au găsit un loc în poemul „Felitsa”, dar nu ei atrag atenția, ci combinația dintre stil înalt și jos. Lucrarea combină vocabularul de carte și colocvial, vernacular.
Oda este formată din 26 de strofe, câte 10 versuri. În primele patru rânduri ale cupletului, rima este încrucișată, apoi sunt două linii cu o rimă paralelă, ultimele patru - cu un inel. Dimensiunea poetică este tetrametrul iambic cu pirhic. Modelul de intonație corespunde genului odă: laudele sunt întărite din când în când prin propoziții exclamative.
Oda „Felitsa” este prima încarnare a vieții rusești în „stilul amuzant rusesc”, așa cum însuși Derzhavin a vorbit despre creația sa.
Data creării: 1782. Sursa: G.R. Derzhavin. Poezii. Petrozavodsk, „Karelia”, 1984. Pentru prima dată - „Interlocutor”, 1783, partea 1, p. 5, fără semnătură, sub titlul: „Odă înțeleapei prințese kirghize Felitsa, scrisă de tătarul Murza, care s-a stabilit de mult la Moscova, dar trăiește în afaceri în Sankt Petersburg. Tradus din arabic 1782”.
FELICA
Prințesă asemănătoare lui Dumnezeu
Hoardele Kirghiz-Kaisatsky!
A cărui înțelepciune este incomparabilă
A descoperit căile potrivite
5 Către tânărul țarevici Chlor
Urcă acel munte înalt
Unde crește un trandafir fără spini
Unde locuiește virtutea,
Ea îmi captivează spiritul și mintea,
10 Lasă-mă să-i găsesc sfatul.
Dă-i, Felitsa! instructie:
Cât de magnific și de adevărat să trăiești,
Cum să îmblânzești entuziasmul pasiunilor
Și să fii fericit în lume?
15 Vocea ta mă entuziasmează,
Fiul tău mă escortează;
Dar sunt slab să-i urmez.
Bucurați-vă de agitația vieții,
Astăzi mă conduc
20 Dar mâine sunt sclavul capriciilor.
Nu imitându-ți Murzas,
Deseori mergi
Și mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta;
25 Nepretuind pacea ta,
Citirea, scrierea înainte de culcare
Și totul din stiloul tău
Fericirea pe care o revărsați asupra muritorilor;
De parcă nu jucați cărți
30 Ca și mine, de dimineața până dimineața.
Nu prea iubesc mascaradele,
Și nici nu vei pune piciorul în clob;
Păstrarea obiceiurilor, ritualurilor,
Nu fi quijotic cu tine însuți;
35 Nu poți înșea un cal parnasian,
Nu intri în adunare la spirite,
Nu te duci de la tron la Răsărit;
Dar blândețea mergând pe cale,
Suflet binevoitor,
40 de zile utile petreci curentul.
Și eu, dormind până la amiază,
Fum tutun și beau cafea;
Transformând viața de zi cu zi într-o vacanță
Îmi încercuiesc gândul în himere:
45 Acum fur captivitatea de la perși,
Întorc săgeți către turci;
Că, după ce am visat că sunt sultan,
sperie universul cu o privire;
Apoi, deodată, sedus de ținută,
50 Mă duc la caftanul croitorului.
Sau la o sărbătoare sunt bogat,
Unde îmi dau vacanță
Acolo unde masa strălucește cu argint și aur,
Unde mii de feluri de mâncare diferite:
55 Există o șuncă din Westfalia glorioasă,
Există legături de pești Astrakhan,
Există pilaf și plăcinte,
beau vafe cu șampanie;
Și uit tot ce este în lume
60 Printre vinuri, dulciuri și aromă.
Sau în mijlocul unei păduri frumoase
În foișor, unde fântâna este zgomotoasă,
La sunetul unei harpe cu glas dulce,
Acolo unde briza abia respiră
65 Unde totul îmi oferă un lux,
Spre plăcerile capturilor de gând,
Tomitează și revitalizează sângele;
Întins pe o canapea de catifea
Sentimentele de tandrețe ale unei fete tinere,
70 Vărs dragoste în inima ei.
Sau un tren magnific
Într-o trăsură engleză, aurie,
Cu un câine, un bufon sau un prieten,
Sau cu ceva frumusețe
75 Merg sub leagăn;
ma opresc in taverne sa beau miere;
Sau cumva m-a plictisit
După înclinația mea de a schimba,
Cu o pălărie pe o parte,
80 Zbor pe un alergător plin de frumusețe.
Sau muzică și cântăreți,
Orgă și cimpoi dintr-o dată
Sau pumniști
Și dansul îmi amuză spiritul;
85 Sau, ai grijă de toate problemele
Plecand, plec la vanatoare
Și mă amuz cu lătratul câinilor;
Sau peste malurile Nevei
Ma distrez noaptea cu coarne
90 Iar vâslitul vâslătorilor îndrăzneţi.
Sau, stând acasă, voi arăta,
Ma joc de prosti cu sotia mea;
Apoi mă înțeleg cu ea pe porumbar,
Uneori ne zbucim în legatură la ochi;
95 Apoi mă distrez într-o grămadă cu ea,
O caut în capul meu;
Apoi îmi place să răsfoiesc cărți,
Îmi luminez mintea și inima,
Am citit Polkan și Bova;
100 La Biblie, căscând, dorm.
Așa, Felitsa, sunt depravată!
Dar lumea întreagă seamănă cu mine.
Cine, oricât de înțelept,
Dar fiecare om este o minciună.
105 Noi nu mergem pe cărările luminii,
Facem desfrânare pentru vise.
Între leneși și mormăi,
Între vanitate și viciu
A găsit cineva întâmplător
110 Calea virtuții este dreaptă.
Găsit - dar este ușor să nu te înșeli
Noi, muritorii slabi, în acest fel,
Unde se poticnește mintea însăși
Și trebuie să urmeze patimile;
115 Unde ne sunt cei învățați ignoranți,
Cum este ceața călătorilor, le întunecă pleoapele?
Peste tot trăiește ispita și lingușirea,
Pașa deprimă tot luxul.-
Unde trăiește virtutea?
120 Unde crește trandafirul fără spini?
Numai tu ești decent,
Prinţesă! creează lumină din întuneric;
Împărțind armonios haosul în sfere,
Întăriți-le integritatea printr-o uniune;
125 Consimțământ din dezacord
Și din pasiuni feroce fericire
Nu poți decât să creezi.
Așa că timonierul, plutind prin spectacol,
Prind vântul puternic sub pânză,
130 Știe să conducă o navă.
Numai tu nu vei jigni,
Nu jigni pe nimeni
Vezi prostia prin degete,
Numai răul nu poate fi tolerat singur;
135 Tu domnești cu îngăduință,
Ca un lup al oilor, nu strivi oamenii,
Știi exact prețul lor.
Ei sunt supuși voinței regilor, -
Dar Dumnezeu este mai drept,
140 Trăind în legile lor.
Te gândești bine la merit,
Îl cinstiți pe cei demni
Nu-l numi profet
Cine poate țese doar rime,
145 Și ce este această distracție nebună
Califii bună cinste și glorie.
Esti condescendent fata de lira:
Poezia este bună cu tine
Plăcut, dulce, util,
150 Ca o limonadă delicioasă vara.
Zvonul este despre acțiunile tale,
Că nu ești deloc mândru;
Amabil în afaceri și în glume,
Plăcut în prietenie și ferm;
155 De ce ești indiferent la nenorociri,
Și în glorie atât de generos
Ceea ce a renunțat și a fi reputat a fi înțelept.
De asemenea, ei spun că este ușor
Ceea ce pare să fie întotdeauna posibil
160 Să-ți spun adevărul.
De asemenea, nemaiauzit,
Demn doar de tine
Dacă sunteți oameni îndrăzneți
Despre tot, atât treaz cât și la îndemână,
165 Și tu îngădui să cunoști și să gândești,
Și nu vă interziceți
Și adevărul și ficțiunea de spus;
Parcă pentru cei mai mulți crocodili,
Toate harurile voastre pentru Zoila,
170 Întotdeauna înclinat să ierte.
Râurile plăcute se luptă pentru lacrimi
Din adâncul sufletului meu.
O! atâta timp cât oamenii sunt fericiți
Trebuie să existe propriul lor destin,
175 Unde este îngerul blând, îngerul pașnic,
Ascuns în domnia porfirului,
Un sceptru a fost coborât din cer pentru a fi purtat!
Acolo poți șopti în conversații
Și, fără teamă de execuție, la cine
180 Nu bea pentru sănătatea regilor.
Acolo cu numele Felitsa poți
Răzuiți greșeala de tipar din rând,
Sau un portret nepăsător
Aruncă-o pe pământ.
185 Nu există nunți clovnești,
Nu sunt prăjiți în băi de gheață,
Nu faceți clic în mustața nobililor;
Prinții nu chicotesc cu găinile,
Îndrăgostiții în realitate nu râd
190 Şi nu-şi pătează faţa cu funingine.
Știi, Felitsa! dreapta
Și bărbați și regi;
Când luminezi morala,
Nu păcăli oamenii așa;
195 În odihna ta de la muncă
Scrii învățături în basme
Și clorul în alfabet pe care îl repeți:
„Nu face nimic rău
Și însuși satirul rău
200 Vei face un mincinos josnic.”
Ți-e rușine să fii cunoscut ca atât de grozav
A fi groaznic, neiubit;
Ursul decent sălbatic
Animalele de sfâșiat și sângele lor de turnat.
205 Fără suferință extremă într-o febră
Lanceta aia are nevoie de fonduri,
Cine s-ar putea descurca fără ele?
Și e frumos să fii acel tiran,
Mare în atrocitate Tamerlan,
210 Cine este mare în bunătate, ca Dumnezeu?
Slavă Feliței, slavă lui Dumnezeu,
Care a liniștit bătăliile;
Care este orfan și nenorocit
Acoperit, îmbrăcat și hrănit;
215 Cine cu un ochi strălucitor
Bufoni, lași, nerecunoscători
Și dă lumina Lui celor drepți;
luminează în mod egal pe toți muritorii,
Bolnavul se odihnește, vindecă,
220 Binele lucrează numai spre bine.
Care a dat libertate
Sari în zone străine
Le-a permis oamenilor lui
Caută argint și aur;
225 Cine permite apa
Și pădurea nu interzice tăierea;
Comandă și țese, toarce și coase;
Dezlegarea minții și a mâinilor,
Porunci pentru a iubi meseriile, știința
230 Și găsește fericirea acasă;
A cărui lege, mâna dreaptă
Ei dau atât milă, cât și judecată.-
Spune-mi, înțeleaptă Felitsa!
Unde este necinstitul diferit de cel cinstit?
235 Unde nu cutreieră bătrânețea prin lume?
Găsește el pâine pentru el?
Unde răzbunarea nu duce pe nimeni?
Unde locuiesc conștiința și adevărul?
Unde strălucesc virtuțile?
240 Este tronul tău!
Dar unde strălucește tronul tău în lume?
Unde, ramură cerească, înflorești?
La Bagdad? Smirna? Caşmir? -
Ascultă, unde locuiești,
245 Primind laudele mele pentru tine,
Nu crede că pălării sau beshmetya
Pentru ei le-am dorit de la tine.
Simte bunătatea
Așa este bogăția sufletului,
250 Pe care Cresus nu le-a adunat.
Îl întreb pe marele profet,
Lasă-mă să ating praful picioarelor tale,
Da, cele mai dulci cuvinte ale tale actuale
Și bucurați-vă de priveliște!
255 Ceresc cer putere,
Da, aripile lor de safir întinse,
Invizibil esti tinut
Din toate bolile, relele și plictiseala;
Da, faptele tale în urma sună,
260 Ca stelele de pe cer, ele vor străluci.
Anexă la odă: „Felitsa”.
SCHIȚĂ A ODEI CĂTRE CATHERINEA INTENȚIONATĂ ORIGINAL.
Tu, care singur, fără ajutorul unui ministru, urmezi exemplul zeilor, ții totul cu mâna și vezi totul cu ochii tăi!
Mare împărăteasă, dacă, din prudență, am rămas până acum în tăcere respectuoasă și nu te-am lăudat, nu pentru că inima mea a ezitat să-ți ardă tămâia cuvenită; dar prea putin stiu sa laude, iar Muza mea tremurata fuge de o povara atat de excesiva si, neputand vorbi cu vrednicie despre marile tale fapte, se teme, atingandu-ti laurii, ca sa nu-i usuce.
Nu sunt orbit de dorința deșartă și-mi moderez zborul asupra forțelor mele slabe, iar tăcerea mea este mai rezonabilă decât acei viteji muritori care profanează altarele voastre cu un sacrificiu nevrednic; care în acest domeniu, unde interesul lor le duce, fără forță și spirit îndrăznesc să cânte Numele dumneavoastrăși care toată ziua cu o voce urâtă te-a plictisit, povestindu-ți despre treburile tale.
Nu îndrăznesc să defăim în ei dorința de a-ți face plăcere; dar de ce, neavând putere, să lucrezi fără folos și, fără să te laude, doar să te dezonorezi?
Pentru a țese laude, trebuie să fie Virgiliu.
Nu pot să fac sacrificii zeilor care nu au virtute și nu-mi voi ascunde niciodată gândurile pentru lauda ta: și oricât de mare ar fi puterea ta, dar dacă inima mea nu a fost de acord cu buzele mele în aceasta, atunci nicio răsplată și nici un motiv nu aș fi smuls nici un cuvânt spre lauda ta.
Dar când te văd cu o înflăcărare nobilă lucrând în îndeplinirea slujbei tale, aducându-i de rușine pe suverani, care tremură de muncă și pe care povara coroanei îi asuprește; când te văd îmbogățindu-ți supușii cu ordine rezonabile; mândria dușmanilor călcând în picioare, deschizând marea pentru noi, și vitejii tăi războinici - ajutându-ți intențiile și inima ta mare, cucerind totul sub puterea Vulturului; Rusia - sub puterea ta care stăpânește fericirea, și corăbiile noastre - Neptun al disprețuirii și al ajungerii în locuri de unde soarele își întinde alergarea: apoi, fără să întreb dacă îi place lui Apollo, Muza mea mă avertizează în căldură și te laudă.
Comentariu de J. Groth
În 1781, a fost tipărit, într-un număr mic de exemplare, scris de Catherine pentru nepotul ei de cinci ani, Marele Duce Alexandru Pavlovici, Povestea lui Tsarevich Chlor. Chlor era fiul prințului, sau rege Kiev, în absența tatălui său, răpit de Khan Kârgâz. Dorind să creadă zvonul despre abilitățile băiatului, hanul i-a ordonat să găsească un trandafir fără spini. Prințul a plecat cu această misiune. Pe drum, a întâlnit-o pe fiica Hanului, veselă și amabilă. Felitsa. Ea a vrut să-l înlăture pe prinț, dar soțul ei sever, sultanul, a împiedicat-o să facă acest lucru. Killjoy,și apoi și-a trimis fiul la copil, Motiv. Continuând călătoria, Clorul a fost supus la diverse ispite și, printre altele, Murza lui l-a chemat în colibă. Leneși, care, cu ispitele luxului, a încercat să-l abate pe prinț de la o întreprindere prea grea. Dar Motiv l-a târât cu forţa mai departe. În cele din urmă au văzut în fața lor un munte stâncos abrupt, pe care crește trandafir fără spini, sau, după cum i-a explicat un tânăr lui Chlorus, virtute. Urcând cu greu muntele, prințul a smuls această floare și s-a grăbit la han. Khan l-a trimis împreună cu trandafirul la prințul Kievului. „Acesta a fost atât de fericit de sosirea prințului și de succesele sale, încât a uitat toată dorul și tristețea... Aici se termină basmul și cine știe mai multe va spune altul.”
Această poveste ia dat lui Derzhavin ideea de a scrie o odă lui Felice(zeiței fericirii, conform explicației sale despre acest nume): întrucât împărăteasa iubea glumele amuzante, spune el, această odă a fost scrisă pe gustul ei, în detrimentul apropiaților ei. Dar lui Derzhavin se temea să cedeze loc acestor versuri, în care prietenii săi, N. A. Lvov și V. V. Kapnist, erau de acord cu el. Oda a devenit faimoasă pentru indiscreția lui O.P.Kozodavlev, care, locuind în aceeași casă cu poetul, a văzut-o odată accidental și a implorat-o. un timp scurt(Vezi detalii în Explicații Derzhavin). La scurt timp după aceea, prințesa E. R. Dashkova, în calitate de director al Academiei de Științe, a întreprins publicația Interlocutor al iubitorilor cuvântului rusescși a deschis oda Derzhavin I cartea acestei reviste, apărută la 20 mai 1783, sâmbătă ( St.Petersburg Vedom. din acel an nr. 40). Acolo, la paginile 5-14, această odă este tipărită fără nicio semnătură, sub titlul: O odă către înțeleapta prințesă kirghiză Felitsa, scrisă de o murză tătară, care s-a stabilit de mult la Moscova și trăiește din afaceri la Sankt Petersburg. Tradus din arabă 1782. La cuvintele: din arabă un îndemn a fost făcut de redactori: „Deși numele scriitorului ne este necunoscut; dar știm că această odă este compusă exact pe Limba rusă". Să adăugăm că a fost scrisă la sfârșitul anului 1782.
LA Explicații Poetul observă de-al său că a numit-o pe Ecaterina prințesa Kirghiz-Kaisat și pentru că avea sate în regiunea Orenburg de atunci, lângă hoarda kirghiză, supuse împărătesei. Acum aceste moșii sunt situate în districtul Buzuluk din provincia Samara.
Oda către Felice i-a înmânat lui Derzhavin un bogat cadou de la împărătease (o cutie de praf de aur cu 500 de chervoneți) și onoarea de a i-l prezenta în palatul de iarnă; dar, în același timp, ea a inițiat o persecuție împotriva lui de către șeful lui de atunci, prințul procuror general. Viazemski. În general, această lucrare a avut o influență decisivă asupra întregului mai departe soarta poet.
Noua odă a făcut mult zgomot la curte și în societatea din Sankt Petersburg. Catherine a trimis-o (bineînțeles în tipărituri separate) apropiaților săi și în fiecare exemplar a subliniat ceea ce era mai direct legat de persoana căreia a fost numit. Faima lui Derzhavin a fost stabilită; a răspuns ea și Interlocutor, unde de atunci se vorbesc despre el atât în articole în proză cât și în versuri, numindu-l Murza, traducător arabă etc. În următoarele cărți ale revistei erau patru poezii adresate lui, între care se află trei mesaje: V. Jukov, Sonetul compozitorului odei lui Felitsa (partea a III-a, p. 46); M. Sushkova, Scrisoare de la un chinez către un tătar Murza (Partea a V-a, pp. 5-8); O. Kozodavleva, Scrisoare către tătarul Murza (partea a VIII-a, p. 1-8); E. Kostrova, Scrisoare către creatorul unei ode compuse în lauda lui Felitsa (partea X, 25-30). „În toate aceste poezii, care nu se disting prin merite deosebite, Derzhavin este lăudat nu atât pentru poezie bună cat de mult pentru faptul ca a scris fara lingusiri "( op. Dobrolyubov, vol. I, p. 74). Mai mult, Felitsa și scriitorul ei sunt menționate cu laude în poezii. interlocutor: Prințesa E. R. Dashkova(Partea a VI-a, p. 20) și Pentru prietenul meu(Partea a VII-a, p. 40).
Referitor la poeziile lăudabile lui Derzhavin care au apărut după Felicia Domnul Galahov definește astfel sensul acestei ode în literatura noastră: „Poezia, semnată cu literele O.K. Metoda noua spre Parnas
... cu excepția odelor luxuriante,
În poezie există „un fel diferit, bun”.
semne ale acestui lucru nou tip de poezie indicată de opusul său ode somptuoase. Ode, notificări Însoțitorîntr-un articol umplut cu nume de zei fabuloși, plictisit și servesc drept hrană pentru șoareci și șobolani; Felitsa este scrisă într-un stil complet diferit, deoarece anterior au fost scrise astfel de poezii.Într-o altă poezie, Kostrova, Derzhavin este recunoscut și pentru gloria găsirii cale nouă și nepăsată: pentru că în timp ce auzul nostru a fost asurzit de tonuri puternice, Derzhavin a reușit să cânte faptele Felicei într-o silabă simplă fără liră și Pegas; i s-a dat abilitatea și este important să cânte și să cânte fluierul....Îl sun pe Derzhavin cântăreața Felitsa, contemporanii săi au lăsat să se știe „că particularitatea lui de poet a ieșit clar în această piesă. Un nume corect nu și-a pierdut încă puterea: și pentru noi, Derzhavin cântăreață Felitsa; el va rămâne cântărețul Felitsa pentru mai mult timp ”(Prefață la Cristomatia istorică este nouă. perioada rusă. Literatură, vol. I, p. II).
Ca exemplu de opinie a contemporanilor despre Felice, să cităm judecata lui Radișciov: „Sugerează multe strofe din odă către Felice,și mai ales acolo unde Murza se descrie, ... aproape aceeași poezie va rămâne fără poezie ”( op. Radișciov, partea IV, p. 82).
După toate probabilitățile, o odă către Felitsa, când a apărut în Interlocutor, tipărite în tipărituri separate. În ediția din 1798 (p. 69) poartă încă vechiul titlu lung; în ediția din 1808 (părțile I, XII) se intitulează deja simplu: Felitsa.
Semnificația desenelor (Cerbul.): 1) Felitsa îi arată prințului un munte pe care crește un trandafir fără spini; 2) subiectul este ultimul vers al strofei a 8-a: „Zbor pe un alergător zburător”.
- Această schiță a fost găsită de noi în hârtiile lui Derzhavin și scrisă pe o bucată specială de hârtie de propria sa mână; judecând după natura scrisului de mână, datează din anii șaptezeci (cf. mai sus, p. 147, nota 34 la Felice). Destul de remarcabilă este punctul de vedere al lui Derzhavin exprimat în ea despre atitudinea sa, ca poet, față de Catherine și despre datoria de sinceritate în lauda celor puternici. Este ca o mărturisire a unui autor cântăreața Felitsa. Să enumerăm aici toate acele poezii ale lui Derzhavin care au fost scrise de el înainte Felitsyîn onoarea Ecaterinei a II-a:
1767 Inscripție pe procesiunea ei către Kazan. „Inscripție. . Interlocutor (partea XVI, p. 6).
„Felitsa” este unul dintre cele mai bune creaturi Derzhavin. În ea, plinătatea sentimentului combinată fericit cu originalitatea formei în care mintea rusă este vizibilă și se aude vorbirea rusă. În ciuda dimensiunilor sale semnificative, această odă este impregnată de o unitate internă de gândire, de la început până la sfârșit este susținută în ton. Personificându-te în tine societate modernă, poetul o laudă subtil pe Felitsa, comparându-se cu ea și înfățișându-și satiric viciile.
V. G. Belinsky
G. R. Derzhavin a dedicat multe lucrări reprezentanților Supremului puterea statului: monarhi, nobili, persoane la curte. Patosul acestor lucrări nu este doar elogios, ci și acuzator, drept urmare unele dintre ele pot fi clasificate ca fiind satirice. Și totuși acestea sunt mostre strălucitoare, originale. versuri civile poet. La cele mai bune poezii ciclul civil aparține odei „Felitsa”, dedicată împărătesei Ecaterina a II-a.
Imaginea și numele Felitsa, o prințesă înțeleaptă și virtuoasă din Kirghizistan, au fost preluate de autoarea din Povestea prințului Chlor, pe care însăși împărăteasa a scris-o pentru nepotul ei, viitorul împărat Alexandru I. Această poveste povestea despre modul în care a răpit hanul Kirghiz. prințul de la Kiev Chlor, despre care era renumit pentru că este un „copil rezonabil”, și i-a ordonat să găsească o floare rară, simbol al virtuții, un trandafir fără spini. Fiica hanului, prințesa Felitsa, l-a ajutat pe prinț să îndeplinească sarcina dificilă, oferindu-i fiului ei Rațiune ca ghid.
La începutul anilor 1880, când era înființată Felitsa, Derzhavin nu cunoștea încă îndeaproape împărăteasa. El știa despre Ecaterina doar „auzind” și credea sincer că ea era de fapt cea pentru care încerca să se dea la îndemână - păstrătoarea științelor, o regină modestă și corectă, onorând cu sfințenie legile și îngrijindu-se de bunăstarea oamenii, împărtășind cu oamenii simpli toate nevoile și problemele lor. Prin urmare, în miezul său, poemul este susținut în spiritul unei ode lăudabile, care lăuda meritele împărătesei.
În același timp, oda lui Derzhavin diferă în multe privințe de poeziile laudative tradiționale la acea vreme.
Inovația autorului se manifestă în combinarea genurilor - odă și satiră, și în utilizarea unui nou metru și a unei noi rime, și într-o combinație de stil înalt și jos, și în noutatea concepțiilor socio-politice ale scriitorului. Dar principala diferență constă în însăși interpretarea imaginii conducătorului.
Imaginea lui Derzhavin despre Felitsa are mai multe fațete. Pe de o parte, ea este un monarh iluminat, pe de altă parte, o persoană privată. Pentru prima dată, autorul își permite descriere detaliata aspectul Catherinei, obiceiurile ei, stilul de viață, trăsăturile de caracter:
Nu imitându-ți Murzas,
Deseori mergi
Și cea mai simplă mâncare Se întâmplă la masa ta;
Nu pune preț pe liniștea ta
Citiți, scrieți în fața alaiului, Și vărsați Fericire asupra muritorilor din condeiul vostru către toți;
De parcă nu jucați cărți
Ca si mine, de dimineata pana dimineata.
Nu-ți plac prea mult mascaradele
Și nici nu vei pune piciorul în clob;
Păstrarea obiceiurilor, ritualurilor,
Nu fi quijotic cu tine...
În același timp, trebuie spus că termenul lui Derzhavin „don-quijot” înseamnă o încălcare a obiceiurilor și a decenței acceptate în societate. Un astfel de comportament era inerent în mulți oameni publici înainte de Catherine. Iar autorul admiră sincer înțelepciunea noii împărătese, care s-a străduit să urmeze „obiceiuri” și „rituri” în toate.
Apropo de monarh, poetul nu recurge la generalizări, așa cum au făcut alți scriitori înaintea lui. El se oprește în detaliu asupra meritelor foarte specifice ale domnitorului: asupra patronajului comerțului și industriei, asupra contribuției ei la dezvoltarea științelor și meșteșugurilor.
În viziunea lui Derzhavin, Ekaterina este acel „zeu”
Care a dat libertatea să sară în regiuni străine,
El a permis oamenilor săi să caute argint și aur;
Care permite apa Si nu interzice taierea lemnului;
Comandă și țese, toarce și coase;
Dezlegarea minții și a mâinilor,
Îți spune să iubești comerțul, știința și să găsești fericirea acasă.
Pe baza conținutului „Instrucțiunii comisiei pentru întocmirea unui nou Cod” (1768), scrisă de împărăteasa, autorul „Felitsa” și-a înzestrat eroina cu tact, dreptate, milă și condescendență:
Numai că nu vei jigni,
Nu jigni pe nimeni
Vezi prostia prin degete,
Numai răul nu poate fi tolerat singur;
Corectezi greșelile cu îngăduință,
Ca un lup al oilor, nu strivi oamenii,
Știi exact prețul lor.
Spre deosebire de predecesorii și predecesorii ei, Catherine nu a folosit metode sofisticate de a-și intimida subordonații. Ea a abandonat în mod deliberat persecuția ridicolă pentru „crime împotriva maiestății”, exprimată într-un cuvânt rostit necugetat sau în manipularea nepăsătoare a „imaginilor” și atributelor monarhului: portrete, cărți, decrete etc. Sub ea oameni normali era posibil să „știi și să gândești”, era permis „să vorbești adevărat și fals”, fără teama de pedepse severe.
Glorificând împărăteasa pentru decretele ei înțelepte și milostive, Derzhavin observă că acum oamenii obișnuiți ar putea cu calm
... șoptește în conversații Și, fără teamă de execuție, în mese Nu bea pentru sănătatea regilor.
Acolo, cu numele Felitsa, puteți răzui o greșeală de tipar în rând
Sau aruncă neglijent portretul ei pe pământ.
Meritele împărătesei sunt în Derzhavin atât pacificarea războaielor și a neînțelegerilor, cât și faptul că în faptele ei omenești ea este ca Dumnezeu însuși, care „a acoperit, îmbrăcat și hrănit pe cei săraci și nenorociți”, care face numai bine, „calmează”. bolnavul vindecă”, creează în mod drept „și milă și judecată”.
Autorul descrie principalele virtuți ale Ecaterinei ca fiind milă, dreptate, „conștiință cu adevăr”, înțelepciune în luarea deciziilor, decrete, legi, modestie, bunătate („Ți-e rușine să fii cunoscut ca atât de mare, să fii groaznic, neiubit”). . Domnia ei pare a fi un adevărat paradis pe pământ:
Râuri plăcute de lacrimi se luptă Din adâncul sufletului meu.
O! dacă oamenii sunt fericiți, trebuie să existe destinul lor,
Unde este îngerul blând, îngerul pașnic,
Ascuns în domnia porfirului,
Un sceptru a fost coborât din cer pentru a fi purtat!
Cu toate acestea, cu tot entuziasmul poetului, lăudând meritele monarhului, în descrierea imaginii împărătesei sunt urmărite uneori note ironice. Felitsa „luminează moravurile”, scrie „în basmele de predare”, dar, în același timp, autoarea subliniază că poezia este „bună cu ea... ca o limonadă delicioasă vara”. Și totuși, marile virtuți ale lui Catherine îi îndepărtează și acoperă toate micile ei defecte. Și prezentate într-un stil luminos, nou, original, devin și mai vizibile și semnificative. De aceea, această odă a lui Derzhavin a servit la glorificarea politicii Ecaterinei a II-a și la întărirea popularității ei mult mai mult decât odele tuturor scriitorilor oficiali de odă. Poetul a fost chemat la curte, premiat și ridicat la funcția de guvernator.
Una dintre principalele poeme ale lui G. R. Derzhavin este oda sa „Felitsa”. Este scrisă sub forma unui apel al „un anume Murza” către prințesa Kirghiz-Kaisak Felitsa. Oda i-a forțat pentru prima dată pe contemporani să vorbească despre Derzhavin ca despre un poet semnificativ. Lucrarea a fost publicată pentru prima dată în 1789. În această poezie, cititorul are ocazia să observe atât lauda, cât și blama în același timp.
personaj principal
În analiza odei Felitsa, cu siguranță trebuie indicat că aceasta a fost dedicată împărătesei Ecaterina a II-a. Lucrarea este scrisă în tetrametru iambic. Imaginea domnitorului în lucrare este destul de convențională și tradițională, în spiritul său seamănă cu un portret în stilul clasicismului. Dar este de remarcat faptul că Derzhavin vrea să vadă în împărăteasă nu doar un conducător, ci și o persoană vie:
„... Și mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta...”.
Noutatea lucrării
În opera sa, Derzhavin o înfățișează pe virtuoasa Felitsa spre deosebire de nobilii leneși și răsfățați. De asemenea, în analiza odei „Felitsa”, merită remarcat faptul că poemul în sine este saturat de noutate. La urma urmei, imaginea principalului actor este oarecum diferită în comparație, de exemplu, cu lucrările lui Lomonosov. Imaginea lui Mihail Vasilievici despre Elisabeta este oarecum generalizată. Derzhavin, în oda sa, arată faptele specifice ale domnitorului. El vorbește și despre patronajul ei pentru comerț și industrie: „El ordonă să iubească comerțul, știința”.
Înainte ca oda lui Derzhavin să fie scrisă, de obicei imaginea împărătesei a fost construită în poezie conform propriilor legi stricte. De exemplu, Lomonosov l-a înfățișat pe conducător ca pe o zeitate pământească care a pășit din cerurile îndepărtate pe pământ, un depozit de înțelepciune infinită și milă nemărginită. Dar Derzhavin îndrăznește să se îndepărteze de această tradiție. Arată o imagine multifațetă și plină de sânge a domnitorului - om de statși personalitate remarcabilă.
Distracția nobililor, condamnată de Derzhavin
Analizând oda Felitsa, merită remarcat faptul că Derzhavin condamnă lenea și alte vicii ale nobililor de curte într-un stil satiric. El vorbește despre vânătoare și despre cărți de joc și despre călătoriile pentru haine noi la croitori. Gavrila Romanovich își permite să încalce puritatea genului în opera sa. La urma urmei, oda nu numai că laudă împărăteasa, dar condamnă și viciile subordonaților ei neglijenți.
Început personal în odă
Și, de asemenea, în analiza odei Felitsa, studentul poate observa și faptul că Derzhavin a introdus un principiu personal în lucrare. Într-adevăr, în odă există și imaginea lui Murza, care este fie sincer, fie viclean. Sub formă de nobili, contemporanii puteau găsi cu ușurință acei apropiați ai Ecaterinei, despre care se discuta. Derzhavin subliniază, de asemenea, cu atenție: „Așa sunt, Felitsa, depravată! Dar lumea întreagă seamănă cu mine. Autoironia este destul de rară în ode. Iar descrierea „Eului” artistic al lui Derzhavin este foarte revelatoare.
Cui se opune Felitsa?
Un student poate descoperi multe fapte noi în procesul de analiză a odei Felitsa. Poezia a fost înaintea timpului său în multe privințe. De asemenea, descrierea nobilului leneș a anticipat imaginea unuia dintre personajele principale din opera lui Pușkin - Eugene Onegin. De exemplu, cititorul poate vedea că după o trezire târzie, un curtean se deda leneș cu fumatul de pipă și visează la glorie. Ziua lui constă doar în sărbători și plăceri amoroase, vânătoare și curse. Nobilul își petrece seara plimbând cu barca de-a lungul Nevei, iar în casa sa caldă, ca întotdeauna, îl așteaptă bucurii în familie și lectură liniștită.
Pe lângă leneșa Murza, Catherine se opune și regretatului ei soț, Petru al III-lea, lucru care poate fi indicat și în analiza odei Felitsa. Scurt acest moment poate fi luminată astfel: spre deosebire de soțul ei, ea s-a gândit în primul rând la binele țării. În ciuda faptului că împărăteasa era germană, ea își scrie toate decretele și lucrează în rusă. Catherine a mers și ea sfidătoare într-o rochie de soare rusească. În atitudinea ei, era izbitor de diferită de soțul ei, care simțea doar dispreț pentru tot ce este domestic.
Natura împărătesei
În opera sa, Derzhavin nu oferă descrieri portrete ale împărătesei. Cu toate acestea, acest neajuns este compensat de impresia pe care domnitorul o face în jurul ei. Poetul caută să o sublinieze cel mai mult calitati importante. Dacă este necesar să faceți o analiză pe scurt a odei Felitsa, atunci aceste caracteristici pot fi descrise după cum urmează: este nepretențioasă, simplă, democratică și, de asemenea, prietenoasă.
Imagini din odă
De menționat că imaginea Prințului Chlor trece și prin întreaga poezie. Acest personaj este preluat din Povestea prințului Chlorus, care a fost scrisă de însăși împărăteasa. Oda începe cu o repovestire a acestei povești, există imagini precum Felitsa, Leneș, Murza, Clor, Trandafir fără spini. Iar lucrarea se termină, așa cum trebuie, cu laude aduse nobilului și milostivului domnitor. Așa cum se întâmplă în operele mitice, imaginile din odă sunt condiționate, alegorice. Dar Gavrila Romanovich le prezintă într-o manieră complet nouă. Poetul o desenează pe împărăteasa nu doar ca pe o zeiță, ci și ca pe una care nu este străină de viața umană.
Analiza odei „Felitsa” conform planului
Un plan pe care un student ar putea folosi ceva de genul acesta:
- Autorul și titlul odei.
- Istoria creației, căruia îi este dedicată lucrarea.
- Compoziția odă.
- Vocabular.
- Caracteristicile personajului principal.
- Atitudinea mea față de odă.
De cine și-a luat de râs autorul odei?
Cei care trebuie să facă analiză detaliată odele „Felitsa” pot descrie acei nobili pe care Derzhavin i-a ridiculizat în opera sa. De exemplu, acesta este Grigory Potemkin, care, în ciuda generozității sale, s-a remarcat prin capriciu și capriciu. Tot în odă sunt ridiculizate și favoriții domnitorului Alexei și Grigory Orlov, petrecărați și iubitori de curse de cai.
Contele Orlov a fost un câștigător de lupte, un bărbat de doamne, un vânător pasionat și un criminal. Petru al III-leași preferatul soției sale. Așa a rămas în memoria contemporanilor săi și așa a fost descris în opera lui Derzhavin:
„... Sau, despre toate chestiunile, grijă
Plecand, plec la vanatoare
Și mă amuză lătratul câinilor...”.
Mai putem aminti de Semyon Naryshkin, care a fost Jägermeister la curtea Ecaterinei și s-a remarcat prin dragostea sa exorbitantă pentru muzică. Și, de asemenea, Gavrila Romanovich se pune în acest rând. Nu și-a negat implicarea în acest cerc, dimpotrivă, a subliniat că aparține și el cercului aleșilor.
Imaginea naturii
Derzhavin cântă și despre frumos peisaje naturale, cu care imaginea unui monarh luminat este în armonie. Peisajele pe care le descrie sunt în multe privințe asemănătoare cu scenele din tapiseriile care decorează sufrageriile nobilimii din Sankt Petersburg. Derzhavin, care era și pasionat de desen, a numit poezia „pictură vorbitoare” dintr-un motiv. În oda sa, Derzhavin vorbește despre „ munte înalt„și despre” un trandafir fără spini. Aceste imagini ajută să facă imaginea Felitsa și mai maiestuoasă.
Această odă o slăvește pe Ecaterina cea Mare, punând-o foarte înalt pe regina. Limbajul odei, desigur, pare acum prea solemn și greu, în plus, Derzhavin folosește multe referințe la mituri și legende.
Lucrarea începe (și, de fapt, continuă) în spiritul unui apel către acea regină. Se numește imediat „asemănător unui zeu”, iar apoi acest epitet este dezvăluit doar prin exemple. Derzhavin descrie bunătatea, generozitatea, înțelepciunea conducătorului. El, ca un simplu muritor, îi cere instrucțiuni acestui „trandafir fără spini”.
În schimb, trece la personalitatea sa, care, în opinia sa, este slabă și vicioasă. Dar poetul are cel puțin o înțelegere a modului de a trăi cu demnitate, dar în forfota lumească el uită constant de asta. Fie o mascarada, fie o vanatoare, fie iti doresti un nou caftan, fie poti citi carti, fie vei gasi lenea, fie se va juca o fantezie. Se pricepe foarte bine la jocul de cărți și la supraalimentarea. După o prezentare ironică a păcatelor sale, poetul ajunge la concluzia că lumea întreagă este așa.
În căutarea virtuții, oamenii ajung la imaginea strălucitoare a reginei conducătoare. Oamenii sunt norocoși, pentru că ea se uită la prostia și prostia lui cu un zâmbet, dar pedepsește răul și răsplătește binele. Poeții sunt în cinstea ei, deși nu le este suficient să țese pur și simplu rime fără înțeles înalt. Autoarea găsește în regina virtuți mereu noi - chiar i se poate spune adevărul.
Acum este comparată cu predecesorii ei regali. De exemplu, ea nu face nunți batjocoritoare pentru bufoni, așa cum obișnuia. Ea nu face atrocități ca un urs sălbatic. Și din nou, sunt descrise beneficiile (și diverse oportunități) pe care Catherine le oferă poporului ei. În Felitsa, autorul nu a găsit un singur defect, nici măcar ceva obișnuit.
Oda înalță eroina în așa fel încât, dacă o femeie materială ar avea defecte, ea ar scăpa de ele - poetul vede în ea o astfel de zeiță, așa că crede în idealul său.
Puteți folosi acest text pentru jurnalul cititorului
Derzhavin - Felitsa. Poza pentru poveste
Citind acum
- Rezumat al lui Bianchi bufnița
Povestea cum om batran s-a certat cu o bufniță. Stătea, ca de obicei, bând ceai. Nu un simplu ceai - cu lapte de vacă. Deodată a zburat o bufniță cenușie. L-a salutat pe bătrân, l-a numit prieten
- Rezumat Chukovsky Trăiește ca viața
În lucrarea „Alive as Life”, creată de Korney Ivanovich Chukovsky, este explorată limba rusă. Textul lucrării este scris limbaj interesant care împiedică cititorul să se plictisească.
- Rezumat Băiat cu o sabie Krapivin
Povestea are loc într-o mică gară. Într-o zi, un băiețel, Seryozha Kakhovsky, vine la această stație. Copilul era singur, dar era în jur
