Construită de însuși Mesagerul lui Allah (S.A.W.), Masjid al-Nabi este în general recunoscută ca a doua cea mai importantă moschee din lumea musulmană.
Statutul său special este subliniat, în primul rând, de faptul că rugăciunea în ea este de multe ori superioară rugăciunilor din alte „Case ale lui Allah”. În plus, în apropiere se află locul de înmormântare a lui Muhammad (s.g.v.), precum și a celor mai apropiați asociați ai săi - Abu Bakr as-Siddiq (r.a.) și Umar ibn Khattab (r.a.).
Istoria Moscheei Medinei
A fost construit după de la Mecca până la Medina. Inițial, acest pământ a aparținut a doi orfani.
După executarea hijrei de către Profetul (pbuh), fiecare Ansar dorea ca Muhammad (pbuh) să se stabilească în casa lui. Dându-și seama de acest lucru, Harul Lumilor (S.G.V.) a rostit cuvintele: „Dă loc cămilei mele, în timp ce ea urmează calea pe care i-o spune Allah”. După ceva timp, cămila a ajuns la o tarabă deținută de doi orfani. Și atunci Mesagerul lui Dumnezeu (S.G.V.) a pornit să cumpere acest loc. Aflând acest lucru, tinerii au declarat că vor să-l dea Profetului (pbuh). Cu toate acestea, el a refuzat să accepte un astfel de cadou și le-a plătit 10 dinari (hadith este dat în codul lui Bukhari).
Mai târziu, în acest loc a fost construită prima moschee din Medina, Masjid al-Nabi, construită la ordinul Profetului (S.G.V.). După construcție, a fost extins în mod repetat de către Trimisul lui Allah (s.g.v.), precum și în timpul domniei lui Abu Bakr, Umar și Usman (s.a.). Într-o perioadă ulterioară, Moscheea Profetului a fost reconstruită în timpul domniei dinastiei Omayyade și Abbazide. În 1256, a avut loc un incendiu major care a cuprins toate incintele și a cauzat mari pagube. Restaurarea templului a început imediat, iar moscheea și-a căpătat noul aspect.
După cucerirea Medinei de către sultanul otoman Selim I cel Groaznic, a început o nouă eră în istoria Arabiei, iar Moscheea Profetului nu a făcut excepție. Conducătorii turci au acordat o mare atenție Masjid an-Nabi, datorită căreia a căpătat un aspect modern.
Astăzi este deja un complex mare cu o suprafață totală de 360.000 de kilometri pătrați. Pe teritoriul său există 10 minarete. În fiecare an, în timpul Hajjului, moscheea găzduiește până la un milion de credincioși.
Atracții Masjid an-Nabi
1. Rauda
Numele acestui loc în traducere înseamnă „Grădina Edenului”. Profetul Muhammad (pbuh) a spus: „Între casă și minbar este ar-Rauda - una dintre grădinile Paradisului” (Bukhari, Muslim). Teologii musulmani comentează acest hadith în moduri diferite, dar toți sunt de acord că acest loc poartă har. Unii susțin că un credincios care face namaz în Raud experimentează o armonie interioară și o pace deosebită. Alții cred că rugăciunea însăși în acest loc poate duce la Grădinile Edenului. Alții au prezentat versiunea că Rauda în lumea cealaltă va deveni unul dintre locurile cerești.
O atracție binecunoscută este locul de înmormântare al Mesagerului lui Allah (s.g.v.), precum și primii doi califi drepți - Abu Bakr (s.a.) și Umar (s.a.). Pe vremea Mesagerului lui Allah (pacea fie asupra lui) casa lui era cu o moschee. Cu toate acestea, din cauza expansiunii constante a Masjid al-Nabi, mormântul Profetului (s.g.v.) a ajuns pe teritoriul complexului.
Locurile de înmormântare sunt împrejmuite cu doi ziduri. Acest lucru se face pentru ca musulmanii să nu ia morminte pentru lăcașuri de cult și să nu facă rugăciune acolo. Când vizitează o moschee, credincioșii îl salută pe Mesagerul lui Dumnezeu (S.G.V.) și îi oferă dua pentru el.
3. Casa lui Ali ibn Abu Talib și Fatima al-Zahra (r.a.)
Tot pe teritoriul Masjid al-Nabi, de-a lungul timpului, a existat o casă în care locuia (s.g.v.) Fatima (r.a.) și ginerele său, al patrulea calif drept Ali (r.a.).
4. Biblioteca islamică mare
Moscheea găzduiește o colecție mare de cărți rare despre istoria islamului, drept, doctrină și tawhid. Din păcate, multe exemplare au fost pierdute în timpul incendiului din 1256, dar, cu toate acestea, unele au fost încă salvate.
Avantajele Moscheei Profetului
- O mare recompensă pentru rugăciune. Rugăciunea din Masjid an-Nabi este de 1000 de ori mai mare decât cea făcută în orice altă moschee, cu excepția Rezervației. Acest lucru este indicat de hadith, care este dat în colecțiile lor de Bukhari și Muslim. Acestea. pentru o rugăciune fard în Moscheea Profetului (JV), care ne va dura nu mai mult de 15 minute, putem primi o recompensă ca pentru șase luni de rugăciune colectivă obișnuită.
- Moscheea Pietatei.Într-o zi, un credincios l-a întrebat pe Profet (S.G.V.) despre ce moschee se bazează pe frica de Dumnezeu. Și el a răspuns: „Aceasta este moscheea din Medina!” (musulman).
- Locul de învățare. Se crede că un credincios va obține beneficii suplimentare dacă vizitează Masjid an-Nabi pentru a obține o educație. Într-unul dintre hadithurile citate de Albani, se spune: „Cine vizitează această moschee pentru a dobândi cunoștințe sau pentru a-i învăța pe alții este ca cel care luptă pe calea Domnului”.
celebrare Mawlid an-Nabi este o inovație apărută pe la sfârșitul secolului al VI-lea d.Hr. În timpul vieții Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) această sărbătoare nu a existat. Mai mult, el a spus: „Nu mă înălțați pe mine așa cum creștinii îl înalță pe ('Isa,) pe fiul lui Maryam, căci, cu adevărat, sunt un sclav (al lui Allah), și de aceea spune:“ Slujitorul lui Allah și al Lui mesager ”(Ahmad 1 / 23, 24, 47 și 55, al-Bukhari 3445). Savanții explică semnificația acestui hadith ca o interdicție a excesului în raport cu Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), adică atunci când oamenii au început să-i atribuie ceva din calitățile dominației (rububiya), ceea ce indică faptul că interzicerea excesului și că aceasta duce la politeism, așa cum sa întâmplat printre creștini în legătură cu Isa (pacea fie asupra lui).
Deși aceasta este o inovație, majoritatea savanților musulmani nu se deranjează să sărbătorească această zi, deoarece musulmanii își iubesc profetul și tot ce are legătură cu el. În sprijinul acestui lucru, există un hadith de încredere: „Nimeni dintre voi nu va crede până când nu mă va iubi mai mult decât își iubește tatăl și copiii lui și toți oamenii în general” (Muslim 44).
Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a spus același lucru însoțitorului său Umar ibn al-Khattab, când Umar a spus: „O, Mesager al lui Allah! Cu adevărat, te iubesc mai mult decât orice altceva decât pe mine însumi.” Atunci Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Prin Cel în mâinile căruia se află sufletul meu, nu vei crede până când nu mă vei iubi mai mult decât pe tine însuți”. ‘Umar i-a spus: „Într-adevăr, te-am iubit mai mult decât pe mine însumi”. El a spus: „Acum, ‘Umar!” (al-Bukhari 11/458).
Cum sărbătoresc musulmanii Mawlid an-Nabi
Musulmani de ziua de naștere a Mesagerului lui Allah ei practică lectura colectivă a Coranului, hadith-uri, povești din viața lui, pregătesc mese festive. Ei încearcă să ceară mai multe binecuvântări (salavate) asupra Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), îndemnați la acest lucru de următorul hadith: „În Ziua Judecății, persoana cea mai apropiată de mine va fi cea care mi-a recitat cel mai mult salavate și salams” (Tirmidhi, Vitre, 21).
Mawlid al-Nabi este un prilej de a exprima respectul profund, recunoștința și dragostea pentru cel care, prin Harul Atotputernicului, a adus islamul la noi. Dr. Musa Shaheen a spus: „Dragostea pentru Mesager (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) este dovada iubirii de credință și, în funcție de întărirea sau slăbirea acestei iubiri, credința însăși se întărește sau slăbește. Când un credincios începe să-l iubească pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) mai mult decât pe tatăl său, mama, soția, copilul, averea, familia, rudele și, în general, pe toți oamenii, credința lui devine perfectă. Dar credința celui care îl iubește pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) este chiar mai desăvârșită decât propriul său suflet, care se află în interiorul lui, și îl sacrifică pentru el ”(Musa Shaheen. Fath al-Mun „im. T. 1. S. 249)
Comunitatea musulmană din lume sărbătorește ziua de naștere a Profetului Muhammad în a 12-a zi a celei de-a treia luni din calendarul lunar islamic - Rabi al-awwal. Conform calendarului gregorian din 2011, ziua de naștere a Profetului cade pe 15 februarie. Cu toate acestea, festivalul în sine începe cu o zi înainte - din momentul în care soarele apune în seara zilei precedente.
Istoricii nu cunosc data exactă a nașterii lui Muhammad ibn Abdullah și atribuie acest eveniment perioadei cuprinse între 570 și 580 de ani ai erei noastre (conform calendarului gregorian). Sărbătoarea este dedicată zilei morții sale. Acest lucru se explică și prin faptul că în tradiția islamului, moartea este considerată, în primul rând, ca o naștere pentru viața veșnică. Prin urmare, zilele de naștere sunt sărbătorite de musulmani fie foarte modest, fie deloc, iar datele morții sunt sărbătorite mai solemn.
Muhammad, pe care Allah l-a ales ca mesager și profet, s-a născut la Mecca și și-a pierdut părinții devreme. Nu a trebuit să studieze - de la o vârstă fragedă a început să lucreze.
Până la vârsta de 40 de ani, a trăit ca toți mecanii, a fost cunoscut printre aceștia pentru onestitatea sa excepțională și buna purtare, seriozitatea și a fost investit cu încredere. Îi plăcea să se retragă în munții aflați în jurul Meccai, să se închidă în peșteri, să se răsfețe cu reflecții.
În a douăzeci și șaptea zi a lunii Ramadan 610, pe muntele Jabal an-Nur din peștera Hira, cineva în formă umană a apărut înaintea lui Mahomed și a anunțat cuvintele lui Allah: „Citește! În numele Domnului tău, care a creat omul dintr-un cheag. Citeşte! Şi Domnul tău cel mai generos, care a învăţat pe Kalamas, a învăţat pe om ceea ce nu ştia." Era arhanghelul Jibrail, mesagerul lui Allah. Muhammad a repetat cuvintele după el, iar arhanghelul a dispărut. Așa că Muhammad a aflat de la Jibrail că Allah l-a ales ca profet al său. Astfel a început viața pământească a Cărții sfinte a Islamului.
După Sfântul Profet Muhammad, Atotputernicul nu și-a trimis profeții omenirii, nu a transmis scrierile sacre. Aprobarea finală a monoteismului este legată de Coran - credința în Unicul Dumnezeu și încetarea îndumnezeirii idolilor și a adorarii lor.
În ziua darului vieții pământești către Profetul Muhammad, Mawlid al-Nabi este sărbătorit. Mawlid (cuvânt arab) - naștere, locul nașterii, ora nașterii. În conformitate cu normele Sharia și practica musulmanilor, mawlid este numele evenimentului, care vorbește despre viața Profetului Muhammad, despre caracterul și comportamentul său în toate situațiile de viață.
Sărbătorirea lui Mawlid al-Nabi, sau nașterea Mesagerului lui Allah, este una dintre inovațiile pioase ale islamului. Pentru prima dată, Mawlid a început să sărbătorească la conducerea conducătorului zonei Irbil, care era un teolog celebru și o persoană cu frică de Dumnezeu. Pentru primul Mawlid, el a adunat savanți celebri și sufi drepți care cunoșteau bine hadith-ul.
Mawlid merge după cum urmează: oamenii se adună pentru a citi anumite sure ale Coranului, ascultă povești (adesea sub formă poetică și sub formă de cântări cu mai multe voci, în mare parte masculine) despre evenimente semnificative care au avut loc în timpul profetului Muhammad, trata oameni care au venit la Mawlid. Printre aceste persoane se pot număra rude, prieteni, vecini, precum și cei care, cu intenție pură, doresc să-i susțină pe organizatorii Mawlid. Pentru aceasta, musulmanii primesc o răsplată cerească - sauab - pentru amintirea comună a faptelor nobile ale Profetului și înălțarea Atotputernicului.
Participarea la Mawlid necesită un comportament special. În primul rând, trebuie să aveți o intenție sinceră (niyat) de a îndeplini dorința invitatorului. În al doilea rând, orice gânduri nelegiuite ar trebui eliminate. În al treilea rând, mergând la Mawlid, este necesar să faceți o baie rituală și să vă ungeți cu tămâie permisă. Pe Mawlid, ar trebui să renunți la agitația lumească: dificultăți lumești, dorințe, îndoieli.
Femeile și bărbații interpretează și ascultă Mawlid separat. Dacă nu este posibil să stai confortabil în camere separate, atunci o perdea groasă ar trebui să fie atârnată între ele. Mesele pe Mawlid ar trebui servite pe cheltuiala organizatorului său.
În unele țări, musulmanii în ziua Mawlid organizează procesiuni festive la lumina torțelor, participanții cărora poartă imagini ale mamei Profetului, evlavioasa Amina. Serviciile divine sunt ținute în moschei în onoarea mamei Profetului. Pomana se împarte săracilor cu ocazia sărbătorii.
În Egipt și în alte țări arabe, această sărbătoare este deosebit de iubită de copii. Peste tot apar foișoare decorate cu steaguri, unde se vând figurine de zahăr de diferite dimensiuni „arusat an-nabi” – „mireasa profetului” – cu un evantai pestriț de hârtie la spate. O altă figurină de zahăr populară este un călăreț cu o sabie în mână.
În multe țări musulmane, ziua „fericitei aniversări” este declarată sărbătoare, în timp ce în Pakistan se acordă trei zile.
Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor din surse deschise
Potrivit unui sondaj efectuat pe site, 25% dintre vizitatorii site-ului nu cunosc deloc povestea de viață a Profetului Muhammad (pacea fie asupra lui) și nu știu în ce zi s-a născut. În plus, peste 30% cred că este și mai bine să nu știe despre ziua de naștere a Profetului Muhammad (pacea fie asupra lui) și cu atât mai mult să nu o sărbătorești. Analfabetismul endemic, din păcate, este inerent multor musulmani moderni din Rusia
Pentru a umple golul în cunoștințe, am decis să publicăm 21 de daleel de nerefuzat ale sărbătorii lui Mawlid an Nabi, această lucrare a fost scrisă de un descendent al Profetului (pacea fie asupra lui) - Muhammad bin Alavi, care nu este indiferent față de " gaflyat” (nepăsare) în care se află musulmanii.
PRIMUL MOTIV INFANTABLE
Sărbătorirea evlaviosului mawlid al Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) este o expresie a bucuriei sale la sosirea Aleșilor lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) în lume și chiar și un necredincios beneficiază de astfel de lucruri. bucurie.
În cel de-al nouălea argument, vom explica puțin mai mult această problemă, deoarece baza argumentului este aceeași, chiar dacă modalitatea de a da mărturie diferă, am folosit această metodă în acest studiu pentru a evita repetarea.
În colecția de hadith-uri a lui Imam al-Bukhari, se spune o vorbă despre cum Abu Lahab este scutit de chinurile iadului în fiecare luni, pentru că și-a eliberat servitoarea Suvayba când ea i-a transmis vestea fericită a nașterii Aleșilor din Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui).
Cu această ocazie, al-Hafiz Shamsuddin Muhammad ibn Nasruddin ad-Dimashki a spus: „Chiar dacă acest necredincios, defăimat, condamnat în Coran cu cuvintele: „Fie ca mâinile lui să se ofilească!”, căruia i se promite pedeapsa eternă în Iad, pedeapsa este luminat în fiecare luni numai pentru asta s-a bucurat de nașterea Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui). În acest caz, care ar trebui să fie starea slujitorului lui Allah, care toată viața sa s-a bucurat de nașterea Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și a murit în monoteism?
Această poveste, citată de Imam al-Bukhari în colecția sa Sahih, în capitolul despre căsătorie, este mursal și a fost citată și de al-Hafiz ibn Hajar în cartea Fathu al-Bariy, el a fost spus și de Imam Abdurrazak ca - Sanani în Al-Musannaf, al-Hafiz al-Bayhaqi în cartea Ad-Dalailu, Ibn Kathir în biografia Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) în cartea Al-Bidaya wa an-nihay, Muhammad ibn Umar Bahraq în cartea „Hadaiku al-anwari”, al-Hafiz al-Bagawiy în cartea „Sharhu as-Sunnah”, Ibn Hisham și al-Suhailiy în cartea „Ar-Rawdu al-unufi”, al-'Amiri în cartea carte mahaffili." Chiar dacă această poveste este un mursal, ea este totuși acceptată, luată ca bază, deoarece a fost adusă de al-Bukhari, savanții și teologii din rândul Khufazes se bazează pe ea și datorită faptului că acest hadith vorbește doar despre merite. (manaqib ) și caracteristici (hasais), și nu despre ceea ce este permis (halal) și interzis (haram). Iar studenții științelor Sharia sunt bine conștienți de diferența în citarea unui hadith cu privire la calitățile meritorie (manaqib) și concluziile Sharia (ahkam) ca argument. În ceea ce privește problema folosirii necredincioșilor prin faptele lor bune, există discrepanțe între teologii, iar această lucrare nu își propune să o discute în detaliu. Baza acestei întrebări este mesajul dat în cartea „Sahih” – despre alinare pentru Abu Talib la cererea Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui).
AL DOILEA MOTIV FERON
Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra sa) însuși a înălțat și ziua nașterii sale, exprimându-și recunoștința lui Allah Atotputernicul pentru cel mai mare bine al Său, pe care l-a dăruit Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui), pentru faptul că I-a arătat milă - l-a creat și i-a dăruit viață lumească, pentru că datorită nașterii Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), toate lucrurile s-au bucurat și au găsit fericirea. Această exaltare a fost exprimată de către Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) prin post, așa cum se spune în următorul hadith, transmis de Muslim din Abu Qatada:
في الحديث عن أبي قتادة : أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سُئل عن صيام يوم الاثنين، فقال : فيه وُلدتُ وفيه أُنزل عليَّ. (رواه الإمام مسلم في الصحيح في كتاب الصيام)
Când profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a fost întrebat despre postul de luni, el a răspuns: „În această zi m-am născut și în ea a fost trimisă la mine Apocalipsa”. Aceste cuvinte ale Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) conțin sensul că ziua în care s-a născut, adică luni, poate fi sărbătorită, dar metodele de celebrare a acesteia sunt diferite. Ele indică legitimitatea celebrării sale, indiferent dacă este sărbătorită prin post sau tratând oamenii cu mâncare, adunându-i pentru a-i aminti sau binecuvânta pe Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) sau ascultând povești despre cele mai bune calități morale, perfecțiuni ale sale. și virtuți etc.
AL TREILEA MOTIV FER
O expresie de bucurie cu ocazia nașterii Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) este necesară, conform următoarelor cuvinte ale lui Allah Atotputernicul:
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وُ
Înțeles: „Lasă-i să-și exprime bucurie în onoarea bunătății și milei lui Allah Atotputernicul față de tine” (Sura 10 „Yunus”, ayat 58). Atotputernicul Allah ne-a poruncit să ne bucurăm de milă, iar Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) este cea mai mare milă, pentru că Creatorul a spus:
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (الأنبياء 107)
Înțeles: „Te-am trimis numai ca milă pentru toate lumile” (Sura 21 „Al-Anbiya”, ayat 107).
AL PATRA MOTIV IRRESTRICTIV
Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) nu a ignorat nici măcar evenimentele religioase importante din trecut și de fiecare dată, odată cu apariția timpului, când au avut loc astfel de evenimente, aceasta a servit ca o bună ocazie de a le aminti și de a glorifica aceste zile.
Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a stabilit personal această regulă, așa cum se spune într-un hadith autentic:
لما وصل المدينة ورأى اليهود يصومون يوم عاشوراء سأل عن ذلك فقيل له : إنهم يصومون لأن الله نجّى نبيهم وأغرق عدوهم فهم يصومونه شكرا لله على هذه النعمة، فقال صلّى الله عليه وسلّم : نحن أولى بموسى منكم، فصامه وأمر بصيامه
„Când Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a sosit în Medina, a descoperit că evreii posteau în ziua Ashura. El i-a întrebat despre motivul acestui post, iar ei au răspuns că aceasta este ziua în care Allah Atotputernicul l-a înecat pe faraon și l-a salvat pe profetul lor Musa (pacea fie asupra lui), iar ei o petrec în post, ca semn de recunoștință față de Allah. Atotputernic pentru acest bine. Atunci Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Suntem mai aproape de Musa (pacea fie asupra lui), avem mai multe drepturi asupra lui decât tine”. Din acea zi, el a început să glorifice și ziua lui ‘Ashura prin post și a ordonat musulmanilor să postească în această zi.
AL VILEA MOTIV FER
Cuviosul mawlid îi încurajează pe musulmani să invoce binecuvântări (salavat) și salutări (salaam) asupra Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui), care sunt, de asemenea, cerute, conform cuvintelor Atotputernicului:
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسلى النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليحا تسليحزا
Adică: „Într-adevăr, Allah Atotputernicul și îngerii Săi îl binecuvântează pe Profet! O, cei ce credeți, și voi îl binecuvântați și îl salutați cu seriozitate!” (Sura 33 „Al-Ahzab”, versetul 56).
Și acele acțiuni care ne determină să îndeplinim obligatoriu conform Sharia, în sine sunt, de asemenea, obligatorii conform Sharia. Cât de mult beneficiu și ajutor constă în binecuvântările Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui), pentru că sunt practic imposibil de numărat sau descris cu un stilou!
AL ȘASELEA MOTIV IRRESTRICTIV
Cuviosul mawlid include amintirea nașterii nobilului Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui), miracolele sale (mu'jizat), biografia și familiarizarea cu el. Nu ni se cere să-l cunoaștem pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și nu ni se cere să-l urmăm, să-i imităm, să-i luăm faptele drept model, să credem în minunile lui și să-i recunoaștem semnele?! Cărțile dedicate Mawlids îndeplinesc pe deplin aceste obiective și cerințe.
AL ȘAPELEA MOTIV DE FER
Primind recompensă împlinindu-ne cel puțin o parte din datoria pe care o avem față de Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui), explicându-i calitățile perfecte și bunele moravuri lăudabile. În timpul Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui), poeții au venit la Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și au recitat înaintea lui panegiricile lor dedicate lui. Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) i-a aprobat și a fost mulțumit de acțiunile lor, i-a răsplătit cu ceva plăcut, bunătate și făcând o rugăciune bună pentru ei. Dacă Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a fost mulțumit de cei care l-au lăudat, atunci cum ar fi el nemulțumit de cei care și-au adunat virtuțile cele mai înalte, în timp ce aceasta implică abordarea lui provocându-i dragostea și mulțumirea?!
AL 8-lea MOTIV DE FER
Cunoașterea perfecțiunilor și minunilor Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) implică îmbunătățirea credinței în el, sporește și întărește iubirea față de el. La urma urmei, o persoană prin natură a fost creată pentru a iubi frumos, frumos și cu adevărat, nu există mai frumos, mai perfect și mai demn de calitățile morale ale Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui), perfecțiunile, virtuțile sale. Întărirea iubirii pentru Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și îmbunătățirea credinței în el sunt obligatorii conform Sharia, iar ceea ce contribuie la aceasta este, de asemenea, obligatoriu.
AL IXEA MOTIV FERON
Înălțarea Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) are o bază legală în Sharia. Iar expresia bucuriei în ziua nașterii sale nobile, aranjarea de băuturi răcoritoare, adunarea oamenilor pentru a-și aduce aminte de Cel Atotputernic, oferirea de onoare și sprijin celor săraci și nevoiași sunt una dintre cele mai mari manifestări de exaltare, bucurie și recunoștință față de Atotputernicul Allah pentru ceea ce El. prin Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) ne-a trimis pe calea adevăratei Sale religii, ne-a favorizat trimițându-ne pe Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) în cel mai bun mod posibil!
AL ZECELE MOTIV FER
Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus următoarele despre virtuțile și trăsăturile zilei de vineri:
وَفِيهِ خُلِقَ آدَمُ
„Adam a fost creat în ea”. De aici rezultă că Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a onorat, a înălțat timpul, despre care se știe cu încredere că în ea s-a născut unul dintre profeții lui Allah, pacea fie asupra lor tuturor. În acest caz, cum este necesar să onorăm ziua în care s-a născut cel mai bun (pacea și binecuvântările asupra lui) dintre toți profeții și cel mai vrednic dintre toți solii?!
Această exaltare nu se aplică numai acestei zile, ea se aplică în special și se aplică și altor zile și ocazii similare ori de câte ori se repetă, la fel ca în acest caz este cazul vineri, când exprimăm recunoștința Atotputernicului pentru beneficiile sale, arătând virtuțile și trăsăturile profeției, reînviind evenimente istorice grave care sunt semnificative în istoria omenirii și pentru lumea veșnică. În mod similar, exaltarea locului în care s-a născut profetul este luată din cazul în care Jibril (pacea fie asupra lui) i-a ordonat Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) să îndeplinească două rak'ah de rugăciune în Betleem (Bayt al -Lahm) și apoi l-a întrebat:
أتدري أين صلّيت ؟ قال: لا، قال: صلّيتَ ببيت لحم حيث وُلد عيسى (رواه البزّار وأبو يعلى والطبراني)
„Știi unde te-ai rugat?” Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a răspuns: „Nu”. Jibril (pacea fie asupra lui) a continuat: „V-ați rugat în Betleem, unde s-a născut profetul ‘Isa (pacea fie asupra lui)”. Acest lucru este povestit într-un hadith din Shaddad bin Aws, transmis de al-Bazzar, Abu Ya'la și at-Tabarani. Al-Hafiz al-Haysamiy în cartea „Mujma’ al-Zawaidi” a spus că hadith-ul este autentic. Al-Hafiz Ibn Hajar a citat și acest hadith în cartea sa Fathu al-Bariy.
AL UNsprezecelea MOTIV DE FER
Mawlid este o acțiune care a fost aprobată de teologi și musulmani din toate țările, este celebrată în fiecare colț al pământului, iar aceasta este obligatorie conform Sharia, conform regulii luate din hadith-ul povestit de Ibn Mas'ud:
ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن، وما رآه المسلمون قبيحاً فهو عند الله قبيح (أخرجه أحمد)
„Ceea ce musulmanii consideră bun este bun înaintea lui Allah, iar ceea ce musulmanii consideră ticălos, nedemn, este rău pentru Allah.” Povestit de imam Ahmad.
DOUASprezece MOTIVURI DE FER
Mawlid include o adunare de oameni, pomenirea Atotputernicului, distribuirea de donații voluntare, lauda și exaltarea Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui), iar aceasta este totul sunnah (dezirat). Toate aceste fapte, după Sharia, ne sunt cerute și ele, sunt lăudate. În favoarea acestei poziții sunt tradiții de încredere care ne încurajează să facem acest lucru.
AL TREISprezecelea MOTIV DE FER
Creatorul Suprem a mai spus:
وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك (هود 120)
Adică: „O, Profete! Vă spun episoade din viața solilor, din care credința voastră este întărită ”(Sura 11“ Hud”, ayat 120). Din aceasta reiese clar că înțelepciunea pe care Allah Atotputernicul i-a spus-o Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) aceste episoade din istoria profeților și a solilor, pacea fie asupra lor, constă în întărirea credinței în inima lui binecuvântată, îmbunătăţire. Și nu există nicio îndoială că astăzi trebuie să întărim credința din inimile noastre, auzind despre viața și lucrarea celor mai buni dintre profeți mai mult decât avea nevoie. Într-adevăr, nevoia noastră de acest lucru este mare.
AL PATRISTREA MOTIV FER
Nu tot ceea ce predecesorii noștri drepți nu au făcut (salaf salihun) și care nu a existat în epoca inițială a islamului este o inovație condamnabilă și proastă (bid‘a), care este interzis să se facă și trebuie respinsă. Dar este necesar să comparăm ceea ce a fost introdus, ce a fost introdus, cu argumentele Shariah. Ceea ce conține binele (maslah) este necesar (wajib), ceea ce conține ceea ce conține interzis (respectiv haram), este interzis, iar ceea ce include nedorit (makrooh) este nedorit, ceea ce există ceea ce este permis (mubah) , - permis, ce contine ceea ce este aprobat (mandub), - aprobat. Și pentru mijloace există aceleași decizii Shariah ca și pentru scopuri. Cercetătorii au împărțit inovația în cinci categorii:
1. Inovație necesară: de exemplu, o respingere și un discurs împotriva susținătorilor curentelor greșite care au deviat de la adevărata cale și studiul gramaticii limbii arabe (pentru a nu face greșeli în citirea Sfântului Coran și a nobililor). hadithuri).
2. Inovație aprobată: de exemplu, construirea de case de adăpost și școli, anunțul chemării la rugăciune (azan) prin minarete și săvârșirea altor fapte bune care nu au avut loc în epoca inițială a islamului.
3. Inovație nedorită: este ca ornamentarea și decorarea excesivă a moscheilor și a paginilor Sfântului Coran;
4. Inovație permisă: de exemplu, utilizarea unei site (pentru cernerea făinii), utilizarea unei varietăți de alimente și băuturi;
5. Inovație interzisă: acesta este ceva introdus care contrazice Sunnah, și nu se încadrează în sistemul de argumente Sharia și nu conține beneficii Sharia, bine.
AL 15-lea MOTIV FER
Nu toate inovațiile sunt interzise. Dacă ar fi așa, atunci colecția textului Sfântului Coran de Abu Bakr, Umar și Zayd, Allah să fie mulțumit de ei, fixându-l pe foi de teamă să nu-și piardă textul odată cu moartea cititorilor Coranului , care știa asta pe de rost, Allah să fie mulțumit de ei ar fi de asemenea interzis. De asemenea, i-ar fi interzis lui Umar, fie ca Allah să fie mulțumit de el, să adune oameni în spatele unui imam pentru a îndeplini rugăciunile taraweeh în luna Ramadanului, în timp ce spune: „Ce inovație minunată este aceasta!”. Ar fi interzis să scriem lucrări în toate ramurile utile ale cunoașterii, am fi obligați să ducem război necredincioșilor folosind arcul și săgețile, în timp ce aceștia ne luptă cu arme de foc, artilerie, tancuri, avioane, submarine și marine. Ar fi interzis să se anunțe chemarea la rugăciune din minarete, să ridice case pentru orfelinate, școli, spitale, ambulanțe, orfelinate, închisori. Există un hadith al Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) care spune:
كلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ
„Orice inovație este o amăgire”. Savanții-teologi l-au atribuit inovațiilor proaste. O astfel de restricție este permisă de acele fapte care au fost introduse de către tovarășii seniori ai Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și adepții lor (tabi'una), dar care nu au fost pe vremea Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui). Și astăzi am introdus multe lucruri pe care predecesorii drepți nu le-au făcut, cum ar fi adunarea oamenilor în spatele unui imam la sfârșitul nopții pentru a îndeplini rugăciunea tahajjud dorită după tarawih, completarea citirii Coranului pe acesta, rostirea unei rugăciuni la sfârșitul lecturii Coranului, discursul imamului cu o predică în a douăzeci și șaptea noapte în namaz-tahajjud, apelul apelantului cu cuvintele: (صلاة القيام أثابكم الله) „Stai pentru rugăciunea de noapte (trezirea) ), Allah să vă răsplătească!” Nici Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și nici vreunul dintre drepții predecesori nu au făcut toate acestea și, în acest caz, urmarea acestor acte nu ar fi o inovație interzisă?!
AL ȘAISESprezecelea MOTIV DE FER
Sărbătorirea mawlidului, chiar dacă nu a fost în epoca profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui), este o inovație, dar o inovație bună, pentru că se încadrează în argumentele Sharia și regulile absolute. Mawlid este o inovație în ceea ce privește forma exploatației sale, adică. o adunare specială de oameni pentru aceasta, dar nu din punctul de vedere al părților sale constitutive, pentru că tot ceea ce se întâmplă pe mawlid era prezent și pe vremea Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), așa cum a devenit cunoscut din al doisprezecelea argument indicat în favoarea mawlidului.
AL ȘAPTESprezecelea MOTIV DE FER
Orice act care nu avea o astfel de metodă de desfășurare ca o întâlnire de oameni în epoca inițială a islamului, dar ale cărui componente erau atunci, conform Shariah, este necesar, deoarece ceea ce constă în acțiuni legale este în sine și legal. Și acesta nu este un secret pentru nimeni.
Optsprezece MOTIVE DE FER
Imam ash-Shafi‘i (Allah să aibă milă de el!) a spus: „Toate inovațiile sunt împărțite în două tipuri. Prima sunt inovațiile care contrazic fie Coranul, fie Sunnah, fie Ijma' sau Asar. Această inovație este înșelătoare. Al doilea este inovațiile bune care nu contrazic niciuna dintre cele de mai sus. O astfel de inovație este permisă și lăudabilă.”
Imam al-‘Izzu ibn ‘Abd al-Salam, an-Nawawi, Ibn Asir notează, de asemenea, că inovațiile sunt împărțite în tipurile pe care le-am indicat mai sus.
AL XIX-lea MOTIV DE FER
Fiecare faptă bună care este acoperită de argumentele Sharia, a cărei introducere nu urmărește să contrazică Sharia, care nu conține nimic reprobabil, se referă la religie.
Părerea unui fanatic că predecesorii drepți (Salaf Salihun) nu au făcut acest lucru nu este deloc un argument, dimpotrivă, este absența unui argument. Și acesta nu este un secret pentru o persoană care studiază știința fundamentelor religiei (usul). Legiuitorul nostru - Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) - a numit inovația care duce la calea cea dreaptă sunnah (de dorit) și a promis o răsplată pentru cei care o fac, pentru că se spune în hadith-ul său:
مَنْ سنّ في الإسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كُتب له مثل أجر مَن عمل بها ولا ينقص من أجورهم شيء (رواه مسلم)
„Cine aduce o tradiție bună în islam este răsplătit pentru aceasta, precum și pentru cei care au urmat aceasta, în timp ce recompensa lor nu este redusă.” Acesta este ceea ce se spune într-un hadith povestit de Muslim.
AL DOUZECELEA MOTIV DE FER
Onorarea Mawlidului Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) este o reînnoire a memoriei Aleșilor lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui), iar acest lucru este permis și legal în Islam. Pentru că vedeți că cele mai multe rituri ale Hajj-ului sunt reînnoirea unor amintiri remarcabile, evenimente și locuri lăudate. De exemplu, mersul (sayu) între dealurile Safa și Marwa, aruncarea cu pietricele, sacrificarea animalelor în zona Mina - toate acestea sunt legate de evenimentele din trecut. Iar musulmanii le reînvie amintirea, reînnoindu-le, împlinindu-le la fel și în prezent. Și argumentul în favoarea acestui lucru sunt cuvintele lui Allah Atotputernicul (adresate profetului Ibrahim (pacea fie asupra lui)):
وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ (الحج 27)
Înțeles: „Proclamă în rândul oamenilor că sunt obligați să facă Hajj” (Sura 22 „Al-Hajj”, ayat 27), precum și cuvintele Atotputernicului date în povestea profeților Ibrahim și Ismail, pacea să fie peste ei:
وَأَرِنَا مَنَاسِ كَنَا (البقرة 128)
A DOUAȘI ȘI UNUL MOTIV FERON
Argumentul 21: Toate argumentele pe care le-am menționat mai sus în favoarea legitimității Mawlid-ului vorbesc despre un astfel de Mawlid, lipsit de aspecte reprobabile care trebuie respinse. Dacă mawlid-ul acoperă oricare dintre acele lucruri care trebuie respinse, cum ar fi amestecarea bărbaților cu femei, comiterea de păcate, risipa excesivă, de care proprietarul mawlid-ului este nemulțumit, atunci nu există nicio îndoială că acest lucru este interzis și condamnat. Cu toate acestea, interdicția în acest caz se va aplica unor cazuri negative specifice, dar nu va afecta însăși esența Mawlid-ului. Și acesta nu este un secret pentru oricine se gândește la asta.
Înțeles: „Învață-ne riturile de închinare (sau Hajj)” (Sura 2 „Al-Baqara”, versetul 128).
مَولِد النَّبِي
11-12 Rabi`ul-Awwal - Mawlid an-Nabi
– Sacru noaptea nașterii profetului Mahomed, pacea și binecuvântările fie asupra lui, cel mai strălucitor și cel mai venerat după noaptea Predestinației Laylat al-Qadr.
„Într-adevăr, Allah și îngerii Săi îl binecuvântează pe profet. O, cei ce cred! Binecuvântați-l și primiți-l în pace.”
Sfântul Coran. Sura 33 „Al-Ahzab” / „Aliați”, versetul 56
Profetul nostru, pacea și binecuvântarea fie asupra lui, sa născut 12 Rabi`ul-Awwal 571. „Trimisul lui Allah s-a născut luni, a sosit luni la Medina, a plecat luni. Luni, el a instalat piatra Hajar al-Aswad în Kaaba. Luni a fost câștigată Bătălia de la Badr. Luni, al treilea verset a coborât din Sura Al Maida: „Astăzi am completat religia ta pentru tine.” (Ibn Abbas) Toate aceste evenimente sunt semne de o importanță deosebită pentru musulmani.
Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântarea fie asupra lui, i-a apreciat nașterea, a mulțumit lui Allah Atotputernic pentru faptul că l-a creat și a dat viață, L-a lăudat pentru această binecuvântare, a observat posteaza luni: „În această zi m-am născut, în această zi am fost trimis (la oameni) și (în această zi) el (Coranul) a fost trimis la mine” (Musulman). Ziua de naștere a Profetului, pacea și binecuvântările fie asupra lui, a fost sărbătorită în timpul vieții sale. În calendarul musulman, această sărbătoare este numită "Mawlid" a intrat la trei secole după moartea profetului Mahomed, pacea și binecuvântările să fie asupra lui.
Cult
Onorarea nașterii Profetului Muhammad, pacea și binecuvântarea fie asupra lui, vă permite să reînnoiți dragostea pentru el în inima voastră, întoarceți-vă la Allah cu cuvinte de recunoștință. In acest noapte au citit Sfântul Coran, shahada, istighfar, dua, dhikr, salawats, o narațiune poetică despre nașterea Mesagerului lui Allah, viața și misiunea lui profetică. Fericit Pe 12 Rabi al-Awwal au loc întâlniri ( mawlids), ai cărui participanți exprimă respect și reverență față de personalitatea Profetului Muhammad, pace și recunoștință față de el și bucurie cu ocazia zilei sale de naștere, laudă și mulțumesc lui Allah pentru mila pentru întreaga omenire, distribuie
